Bạn có ở đây không: Đang làm việc

Bài tập về nhà:

1. Tác phẩm sáng tạo tùy chọn: “Cách Dostoevsky miêu tả thủ đô

Đế quốc Nga "; "Lịch sử của gia đình Marmeladov".

2. Chuẩn bị cho cuộc phỏng vấn:

Những suy ngẫm của Raskolnikov sau khi đến thăm gia đình Marmeladov; đọc thư của mẹ (phần 1, ch. 2-4)
Để tiết lộ ý nghĩa lý luận của Raskolnikov sau cuộc gặp với Marmeladov (từ những từ: "Ay-yes Sonya ... Vì vậy, hãy là nó!")
Hãy suy nghĩ về các câu hỏi: Bạn nhận thấy mâu thuẫn nào trong hành vi của Raskolnikov? Bạn giải thích thế nào về những mâu thuẫn này? Em rút ra kết luận gì về nhân vật Raskolnikov trên cơ sở hành động? Động cơ gây án?

"Anh hùng bàng hoàng, bất an" hay Raskolnikov giữa những người bị sỉ nhục và xúc phạm.

Mục tiêu:Để tiết lộ xung đột giữa anh hùng và thế giới, nơi kết án hầu hết mọi người là vô pháp luật; để giới thiệu cho sinh viên về thế giới của những cuộc tìm kiếm tâm linh của Raskolnikov. Trang thiết bị: thẻ cá nhân.

Trong các buổi học.

Trong quá trình trò chuyện, sử dụng cách đọc với bình luận về các tập phim, chúng ta nảy ra ý tưởng về việc Raskolnikov từ chối thế giới mà một người bị sỉ nhục và xúc phạm.

Trong phần mở đầu của mình, giáo viên nói về Raskolnikov, về trạng thái tinh thần và tình hình tài chính của anh ta ở phần đầu của cuốn tiểu thuyết. Các anh hùng đang đau đáu suy nghĩ về câu hỏi "sự tồn tại của một con thiêu thân của trái đất." Anh ấy đã ra ngoài, không muốn “chấp nhận số phận như nó vốn có”. Đối với Raskolnikov, điều này có nghĩa là từ bỏ cuộc sống, từ quyền tự nhiên được yêu, khỏi hành động. Một đoạn trích được phân tích: “Ngoài đường nắng nóng khủng khiếp ... Ngay lúc đó, chính anh ấy nhận ra rằng suy nghĩ của anh ấy đôi khi bị cản trở và anh ấy rất yếu: sang ngày thứ hai, anh ấy gần như không ăn gì. Anh ta ăn mặc tồi tệ đến nỗi một người khác, thậm chí là một người thân quen, phải xấu hổ khi ra đường trong bộ quần áo rách rưới như vậy vào ban ngày ”.

Phân tích dẫn đến kết luận:

Người anh hùng không chấp nhận "bộ mặt của thế giới này"; một cuộc sống gợi lên trong anh ấy
một cảm giác ghê tởm và khinh miệt hằn học đối với những trụ cột của xã hội.
Người anh hùng ở trong trạng thái hưng phấn thần kinh cấp tính, anh ta suy sụp tinh thần và thể chất.
Raskolnikov bị dày vò không phải bởi nghèo đói và thiếu thốn, mà bởi những nỗ lực để giải quyết
một số câu hỏi quan trọng. Cái nào?

- Tại sao Raskolnikov lại để tủ của mình?

Anh cách đó không xa, chính xác là bảy trăm ba mươi bước. Anh ta sẽ thực hiện một "bài kiểm tra" về "doanh nghiệp", những suy nghĩ về điều gì đã nảy sinh cách đây một tháng rưỡi? Hãy nhớ lại cuộc trò chuyện giữa một sinh viên và một sĩ quan trong một quán rượu.

- Nguyên nhân xuất hiện giấc mơ “xấu xí” của người anh hùng là gì?

Ý tưởng giết một bà lão ra đời từ “một tổ chức xã hội bất công, độc ác và mong muốn giúp đỡ mọi người”. Xuất hiện cách đây một tháng rưỡi, ý đồ giết người đã ngấm sâu v linh hồn của Raskolnikov. Ý thức anh hùng v bị giam cầm với ý tưởng này. “Anh ấy đã đi sâu vào bản thân và rút lui khỏi mọi người mà anh ấy sợ ngay cả trong bất kỳ cuộc họp nào…” tháng này quyết định rõ như ban ngày, rõ như số học ”, nhưng anh ấy“ vẫn không tin vào chính mình ”.

- Các anh hùng đã nghi ngờ điều gì?

Trong tâm hồn Raskolnikov có sự đấu tranh giữa ý nghĩ giết người và ý thức đạo đức, sự thấu hiểu sự phi nhân tính của tư tưởng này. Tất cả điều này mang lại sự dày vò khủng khiếp .

- Đọc những suy nghĩ của Raskolnikov khi anh ta đi đến bà già, phần trăm, trong quán rượu, sau khi ngủ.

“Chà, tại sao tôi lại đi bây giờ? Tôi có khả năng này không? " Khi anh rời xa cô: “Ôi Chúa ơi! Thật kinh tởm làm sao! ... Và thực sự nỗi kinh hoàng như vậy có thể đến với tôi v cái đầu? Tuy nhiên, trái tim của tôi có khả năng làm bẩn mọi thứ! Cái chính: bẩn thỉu, bẩn thỉu, kinh tởm, kinh tởm! " Trong quán rượu: "Tất cả những điều này là vô nghĩa ... và không có gì phải xấu hổ về điều đó!" Sau một giấc mơ về một cái búa cằn nhằn: “Nhưng thực sự, thực sự, tôi thực sự sẽ cầm một cái rìu, bắt đầu đập vào đầu, ... Chúa ơi, thật vậy sao? Không, tôi không thể chịu đựng được! Hãy để, ngay cả khi không có nghi ngờ gì trong tất cả những tính toán này, hãy là tất cả , những gì được quyết định trong tháng này rõ ràng như ban ngày, giống như số học. Chúa Trời! Rốt cuộc, tôi vẫn sẽ không hạ quyết tâm! Em không chịu được, không chịu được! ” Chúng tôi thấy Cái gì trong tâm hồn Raskolnikov, bị ám ảnh bởi một ý tưởng và nghi ngờ nó, một mối bất hòa đau đớn.

- Xem lại những phản ánh của Raskolnikov sau khi đến thăm gia đình
Marmeladovs và đọc một bức thư cho mẹ của mình (phần 1, chương 2 - 4). Những tập phim
nói về tính cách trái ngược của người anh hùng. Mâu thuẫn gì vậy bạn
bạn có thể đặt tên? Bạn có thể nói gì về tính cách của người anh hùng dựa trên điều này?

V Raskolnikov kết hợp hai thái cực: một mặt là sự nhạy cảm , phản ứng, nỗi đau đối với một người, phản ứng rất tức thời và gay gắt đối với sự bất công và cái ác đang ngự trị trên thế giới, mặt khác - sự lạnh lùng, lên án sự nhạy cảm, thờ ơ và thậm chí tàn nhẫn của một người. Sự thay đổi đột ngột trong tâm trạng, sự chuyển đổi từ thiện sang ác, rất nổi bật.

Điều gì đã gây ra những mâu thuẫn, sự đấu tranh của hai nguyên tắc trong tâm hồn Raskolnikov?

(độc thoại về gia đình Marmeladov: “Thật là một cái giếng, tuy nhiên, họ đã đào được nó và đang sử dụng nó! ... Một tên lưu manh đã quen với mọi thứ!”; độc thoại sau khi gặp một cô gái say xỉn trên đại lộ: “Cô bé tội nghiệp! ...- nó nói: tỷ lệ phần trăm, do đó, không có gì phải lo lắng về”; bức thư cho người mẹ).

Chúng ta thấy rằng tư tưởng của Raskolnikov đi từ một thực tế cụ thể đến những khái quát rộng lớn. Sống đau vì một người vấp phải những suy nghĩ lạnh lùng: "... chuyện nên thế này!" Ở Raskolnikov có một cuộc đấu tranh nội tâm, anh ta từ chối một thế giới mà ở đó một người không còn nơi nào khác để đi, nhưng lúc đó anh ta sẵn sàng biện minh cho cuộc sống này. Ý thức của người anh hùng phát triển, như nó vốn có: anh ta luôn tranh luận với chính mình. Raskolnikov là một nhà tư tưởng, cuộc sống của những người xung quanh gợi lên trong anh những suy tư sâu sắc, anh đấu tranh để giải quyết những vấn đề đạo đức phổ quát của con người. Ngay sau đó, người anh hùng biết được từ lá thư của mẹ mình về sự hy sinh của em gái mình. Và một lần nữa ý nghĩ giết bà già lại xuất hiện. Nhưng bây giờ nó không còn là một giấc mơ, không phải là một "đồ chơi" - cuộc sống củng cố cho một quyết định đã chín muồi từ lâu trong tâm trí anh.

Cuốn tiểu thuyết mở ra nhanh chóng. Từ việc đến thăm bà lão với mục đích "thử lòng" đến sự xuất hiện của Raskolnikov với lời thú tội, 14 ngày trôi qua, trong đó 9 ngày rưỡi được thể hiện bằng hành động, sự kiện của những ngày còn lại chỉ được nhắc đến.

Lịch sử tội ác và hình phạt của Rodion Raskolnikov (ngày trước): Ngày đầu tiên: Phần I, Ch. 1-2; Ngày thứ hai: phần 1, ch. 3-5; Ngày thứ ba: phần 1, ch. 6-7; Ngày thứ tư: phần 2, ch. 1-2; Ngày thứ tám: phần 2, ch. 3-7, h. 3, ch. 1; Ngày 9: Phần 3, Ch. 2-6, phần 4, ch. 1-4; Ngày thứ mười: phần 4, ch. 5-6; Ngày mười ba: phần 4, ch. 1-6; Ngày mười bốn: phần 4, ch. 7-8; Một năm rưỡi sau - phần kết.

Cuốn tiểu thuyết kéo dài hai tuần, nhưng cốt truyện của nó dài hơn. Sáu tháng trước khi xảy ra án mạng, Raskolnikov đã viết một bài báo về quyền của một "kẻ mạnh" phạm pháp. Ba tháng rưỡi đã trôi qua - và lần đầu tiên Raskolnikov đi Đến Người sử dụng để đặt chiếc nhẫn. Trên đường từ bà già, anh ta bước vào một quán rượu, gọi trà và nghĩ về nó. Và đột nhiên anh ta nghe thấy ở bàn bên cạnh một cuộc trò chuyện giữa một sinh viên và một sĩ quan - về bà già - người cho thuê và về "quyền" giết người. Hai tuần sau, quyết định của Raskolnikov đã chín muồi: Giết bà già. Sau đó, một tháng đã được dành cho việc chuẩn bị - vụ giết người. - Kết luận về chủ đề của bài học:

Những suy nghĩ và cảm xúc nào nảy sinh trong tâm hồn Raskolnikov khi anh đối diện với thế giới của những người nghèo khổ? Các tình huống xung quanh người anh hùng có xác nhận ý tưởng của anh ta rằng vụ giết người mà anh ta lên kế hoạch không phải là một tội ác?

Trả lời các câu hỏi:

Một. Nguyên nhân chính dẫn đến tội ác của Raskolnikov là gì?

NS. Động cơ hàng đầu của vụ giết người mà Raskolnikov gọi là Sonya là gì? Ý kiến của bạn về vấn đề này là gì? Quan điểm của tác giả là gì?

Tội ác của Raskolnikov.

Mục tiêu: chỉ ra loại sức mạnh mà một "lý thuyết" có thể có đối với một người, thế nào. con người chịu trách nhiệm về ý tưởng này, mà anh ta được hướng dẫn, dẫn đến kết luận của Dostoevsky về mối nguy hiểm khủng khiếp mà việc hiện thực hóa các ý tưởng và lý thuyết riêng lẻ che giấu cho nhân loại.

Trong các buổi học.

I. Hoạt động: đàm thoại, kể lại đoạn văn, nhận xét về chúng.

Kể tên, những kết luận nào của Raskolnikov đưa anh ta đến để biện minh cho “máu theo lương tâm”?
Trong bài học trước, chúng ta đã đi đến kết luận rằng ý thức và ý chí của Raskolnikov đã bị nô lệ hóa bởi một ý tưởng. Vụ sát hại bà cụ nhằm mục đích thử thách sự sống
lý thuyết trong thực hành. Anh hùng không muốn bất cứ điều gì cho cá nhân mình, nhưng anh ta không thể
đối mặt với bất công xã hội. Thiện và ác đang chiến đấu trong tâm hồn anh ta.

Và ngay sau đó ý tưởng phá án chiếm được cảm tình tốt của anh hùng. Chúng ta hãy chú ý đến thực tế là tất cả các quyết định cuối cùng của người anh hùng đều có một tính chất kỳ lạ: “Họ có một tính chất kỳ lạ: càng về cuối càng trở nên xấu xí hơn, ngớ ngẩn hơn trong mắt anh ta. Bất chấp tất cả cuộc đấu tranh nội tâm đau đớn của mình, anh ấy không bao giờ có thể tin vào tính khả thi của kế hoạch của mình trong suốt thời gian qua ... Nhưng trong khi đó, có vẻ như vậy. Toàn bộ phân tích, theo nghĩa giải pháp luân lý của câu hỏi, đã được anh ta hoàn thành: sự phân tích của anh ta đã trở nên sắc bén như dao cạo, và anh ta không còn tìm thấy những biểu hiện ý thức trong bản thân. Nhưng trong trường hợp thứ hai, anh ta chỉ đơn giản là không tin vào bản thân mình và ngoan cố, tìm kiếm sự phản đối từ phía các bên. và mò mẫm, cứ như thể ai đó ép buộc và kéo anh ấy đến chỗ đó ”.

- Tìm và đọc các dòng khi quyết định "cuối cùng" được đưa ra (phần, chương 5).

“Ngày cuối cùng, vô tình đến và quyết định mọi thứ ngay lập tức, đã ảnh hưởng đến anh ta, gần như một cách máy móc: như thể ai đó nắm lấy tay anh ta và kéo anh ta lại phía sau, không cưỡng lại được, một cách mù quáng, với sức mạnh phi tự nhiên, không phản đối. Như thể anh ta đã va phải một mảnh quần áo vào bánh xe ô tô, và nó bắt đầu bị kéo vào đó ”(phần 1, chương 6).

Như vậy, chúng ta thấy rằng Raskolnikov đi gây án, giống như một kẻ mất hết quyền thống trị đối với bản thân. Ông đã trở nên quá quen với lý thuyết của mình, đến nỗi, bất chấp những nghi ngờ, ông không thể khuất phục trước sự cám dỗ của việc triển khai nó trong thực tế. Dostoevsky khẳng định: không chỉ tình cảm và đam mê mới có thể thống trị tâm hồn con người mà cả những lý thuyết trừu tượng; họ có khả năng thổi phồng tâm hồn con người, nô dịch ý thức và ý chí của người đó.

. Hãy cho chúng tôi biết về mặt lý thuyết, người anh hùng đã được nghĩ ra như thế nào cho thực tế của anh ấybươc chân?

Các bước từ tủ quần áo của Raskolnikov đến căn hộ của bà lão được đếm, những người hàng xóm được nghiên cứu, một "bài kiểm tra" được thực hiện, trong đó anh hùng nhớ vị trí của các căn phòng và theo dõi xem bà già giấu tiền ở đâu. Ý tưởng về công lý của việc giết người là không thể bác bỏ về mặt logic.

- Chúng ta có thể nói điều đó trong tội ác của Raskolnikovhành động mát mẻ và thu?

Dostoevsky liên tục thu hút sự chú ý của chúng ta trên tính tự phát của tội phạm. Đi gây án, Raskolnikov không thể tập trung, anh ta bị phân tâm bởi những suy xét không liên quan. Hành vi của anh ta trước cửa căn hộ của một bà lão cầm đồ cũng là vô lý (“anh ta gần như kéo cô ấy, cùng với cánh cửa, lên cầu thang”). Tính tự phát trong bản thân vụ giết người ("... lấy ra một cái rìu ..., vung nó bằng cả hai tay, hầu như không cảm thấy bản thân mình, ... gần như hạ nó bằng mông một cách máy móc"). Một số tình tiết nhấn mạnh tính tự phát của các hành động, sự bối rối của người anh hùng (sự cố với một chiếc rìu không được chuẩn bị trước ; sự cố với chiếc mũ, mà Raskolnikov đã quên thay mũ; sự cố với thời gian - đồng hồ đã mười phút qua bảy). Trong một khoảnh khắc, người anh hùng muốn vứt bỏ mọi thứ và bỏ đi. Sau đó, dường như đối với anh ta rằng bà lão sống lại, và anh ta trở lại phòng và nhận thấy một chiếc ví trên cổ của bà già; loay hoay với phím lâu mà quên mất những quan sát trên “phiên tòa”. Đúng lúc này, Lizaveta trở về nhà - một trong những sinh vật không có khả năng tự vệ, vì lợi ích mà người anh hùng cho phép "máu theo lương tâm của mình." Giết Lizaveta, trái với tính toán, Raskolnikov không biến thành ân nhân, mà trở thành kẻ thù của những kẻ yếu đuối. Vì vậy, Dostoevsky, cho thấy sự khác biệt giữa các giải pháp lý thuyết và thực hành, nhấn mạnh rằng không thể "tính toán cuộc sống" bằng lý thuyết, cuộc sống là phức tạp "về mặt số học."

Chúng ta thấy những hậu quả thảm khốc nào có thể gây ra cho một cá nhân ("ý tưởng" đã khiến người anh hùng chia rẽ với người khác và với chính anh ta) và đối với xã hội, những ý tưởng như của Raskolnikov. Điều tra viên Porfiry Petrovich sau đó đã nói với Raskolnikov: “Vẫn tốt khi anh vừa giết bà già. Và nếu bạn đã phát minh ra một lý thuyết khác, bạn sẽ làm nó xấu xí hơn gấp trăm triệu lần! "

Rất nhiều rắc rối, đổ máu mang đến cho thế giới những giả thuyết khác nhau, được đưa ra bởi những người không chỉ bị ám ảnh bởi ý tưởng, mà còn có quyền năng thực sự trên số phận của con người.

II. Neo đậu. Trả lời câu hỏi bằng văn bản:

Tại sao Raskolnikov, bất chấp những nghi ngờ, lại phạm tội giết người?

Điều gì thuyết phục chúng ta về hành vi của người anh hùng trong vụ giết người?
Bài tập về nhà:

Hàng thứ nhất: Kể lại các tập về Luzhin:

Phần 1, Ch. 3 (những gì Raskolnikov đã biết về Luzhin từ một bức thư gửi cho mẹ anh ta);
Phần 2, Ch. 5 (Cuộc gặp đầu tiên của Luzhin với Raskolnikov)
Phần 4, Ch. 2-3 (Cuộc gặp của Luzhin với Dunya ở St.Petersburg)
h. 5, ch. 1.3 (Luzhin sau khi chia tay với Dunya, cảnh tại lễ tưởng niệm).

"Hắn nói dối vô song, tính không được thiên hạ."

Mục tiêu: tìm hiểu điều gì đã ngăn cản Raskolnikov theo lý thuyết của anh ta, tại sao anh hùng lại thú nhận tội giết người.

Trong các buổi học.

I. Giới thiệu bài phát biểu của giáo viên.

Trong các bài học trước, chúng tôi đã đi đến kết luận rằng Raskolnikov đã mang trong mình lý tưởng của một nhân cách mạnh mẽ đứng trên khối "những sinh vật run rẩy" không có khuôn mặt, anh ta có một khát khao nhiệt thành được gia nhập hàng ngũ "người hùng mạnh của thế giới" , nhưng do một tội ác mà Raskolnikov đã tự đặt mình vào vị trí để tham gia vào thế giới mà những người sống theo lý thuyết của anh ta (Luzhin, Svidrigailov), anh ta không thể.

- Điều gì đã ngăn cản Raskolnikov sống theo lý thuyết do anh ta tạo ra?Raskolnikov có hối cải về tội ác không?

(Cuộc trò chuyện của Raskolnikov với Dunya trước khi anh ta đi "phản bội chính mình": "Tội gì? Tội gì?". Chính họ đã quấy rối hàng triệu người, và thậm chí họ còn coi họ là người có đức hạnh ... "

Những suy tư của người anh hùng trong gian khổ: "Lương tâm tôi thanh thản." Lời tác giả: "Ôi, biết tự trách mình thì hạnh phúc biết bao ..."

Và sau khi gây án, Raskolnikov không nhận tội, tiếp tục tin vào lý thuyết của mình, lý thuyết biện minh cho “máu theo lương tâm”. Tòa án chính thức và sự trừng phạt của pháp luật không quyết định bất cứ điều gì về số phận của anh ta: anh ta không hối cải về tội ác của mình.)

- Anh ấy có cảm thấy mình ở vị trí "mạnh mẽ" không? Không. Và hoàn toàn không phải vì rằng anh ta thất vọng về lý thuyết của mình, rằng anh ta đã ăn năn tội lỗi, rằng anh ta đã nhận ra tội lỗi của mình. Lý do thực sự là gì? Raskolnikov trách móc bản thân vì điều gì?

(Phần kết: "Chà, cái gì của tôi hành động có vẻ rất xấu xí đối với họ? - ... ở đây trong thế nàođã thú nhận tội ác của mình với một điều: chỉ là anh ta không thể chịu đựng được và đã xuất hiện. với tội lỗi ".

Những suy tư của ông sau cuộc gặp gỡ với nhà tư sản: về "người cai trị thực sự, người mà mọi thứ đều được phép ... Tuân theo sinh vật run rẩy - và không muốn, do đó, đó không phải là việc của bạn." Vì vậy, chúng tôi tin rằng Raskolnikov không thất vọng về ý tưởng này, nhưng thực tế là anh ta không thể chịu đựng được ý tưởng đã thôi thúc anh ta phạm tội và đã “thú tội”. Người anh hùng không hổ danh là nhân loại của mình. Việc biết rằng anh ta là một "con rận", giống như những người khác, và không phải là người được chọn, khiến anh ta vô cùng đau khổ.) tôi

- Các tập trung tâm của cuốn tiểu thuyết, tiết lộ cuộc đấu tranh của anh hùng với"bản chất" của ông, có lòng nhân ái và nhạy cảm với những bất hạnh của con người, là những cuộc gặp gỡ của Raskolnikov với Porfiry Petrovich. Kể về cuộc gặp đầu tiên của Raskolnikov với điều tra viên (lý do, hành vi, bạn nhiều nước).

("Ý tưởng" tiếp tục ảnh hưởng đến tâm trí của Raskolnikov. Sau vụ giết người, "anh ta, bằng mọi cách, muốn đánh bại" bản chất đau đớn khó chịu "của mình, vượt qua cảm giác tội lỗi, chứng minh cho bản thân mình rằng anh ta không phải là một" sinh vật run rẩy ". Raskolnikov được cử đến để “chứng minh” với điều tra viên Porfiry Petrovich. Chú ý đến sự giả dối trong hành vi của Raskolnikov với Razumikhin, suy nghĩ của anh ta khi anh ta nghĩ về cuộc trò chuyện sắp tới với điều tra viên: “Điều này cũng cần phải hát Lazarus ... Raskolnikov là Trải nghiệm cảm giác của một cái bẫy. Anh ấy được bao quanh bởi mọi người, vì vậy sự im lặng của anh ấy sẽ không tự nhiên. Và Raskolnikov đang cố gắng "hát tự nhiên hơn."

(Tâm hồn sống, bản chất con người trong người anh hùng chống lại tư tưởng quyền lợi của một cá tính mạnh, nhưng cũng với chính mình.)

Trong các buổi học.

Phân tích dẫn đến kết luận:

Người anh hùng không chấp nhận "bộ mặt của thế giới này"; một cuộc sống gợi lên trong anh ấy
một cảm giác ghê tởm và khinh miệt hằn học đối với những trụ cột của xã hội.
Người anh hùng ở trong trạng thái hưng phấn thần kinh cấp tính, anh ta suy sụp tinh thần và thể chất.
Raskolnikov bị dày vò không phải bởi nghèo đói và thiếu thốn, mà bởi những nỗ lực để giải quyết
một số câu hỏi quan trọng. Cái nào?

- Tại sao Raskolnikov lại để tủ của mình?

- Nguyên nhân xuất hiện giấc mơ “xấu xí” của người anh hùng là gì?

- Các anh hùng đã nghi ngờ điều gì?

- Đọc những suy nghĩ của Raskolnikov khi anh ta đi đến bà già, phần trăm, trong quán rượu, sau khi ngủ.

Điều gì đã gây ra những mâu thuẫn, sự đấu tranh của hai nguyên tắc trong tâm hồn Raskolnikov?

Trả lời các câu hỏi:

Một. Nguyên nhân chính dẫn đến tội ác của Raskolnikov là gì?

B. Động cơ nào dẫn đến vụ giết người mà Raskolnikov gọi Sonya là kẻ cầm đầu? Ý kiến của bạn về vấn đề này là gì? Quan điểm của tác giả là gì?

Tội ác của Raskolnikov.

Trong các buổi học.

I. Hoạt động: đàm thoại, kể lại đoạn văn, nhận xét về chúng.

Kể tên, những kết luận nào của Raskolnikov đưa anh ta đến để biện minh cho “máu theo lương tâm”?
Trong bài học trước, chúng ta đã đi đến kết luận rằng ý thức và ý chí của Raskolnikov đã bị nô lệ hóa bởi một ý tưởng. Vụ sát hại bà cụ nhằm mục đích thử thách sự sống
lý thuyết trong thực hành. Anh hùng không muốn bất cứ điều gì cho cá nhân mình, nhưng anh ta không thể
đối mặt với bất công xã hội. Thiện và ác đang chiến đấu trong tâm hồn anh ta.

- Tìm và đọc các dòng khi quyết định "cuối cùng" được đưa ra (phần, chương 5).

. Hãy cho chúng tôi biết về mặt lý thuyết, người anh hùng đã được nghĩ ra như thế nào cho thực tế của anh ấybươc chân?

- Chúng ta có thể nói điều đó trong tội ác của Raskolnikovhành động mát mẻ và thu?

II. Neo đậu. Trả lời câu hỏi bằng văn bản:

Tại sao Raskolnikov, bất chấp những nghi ngờ, lại phạm tội giết người?

Điều gì thuyết phục chúng ta về hành vi của người anh hùng trong vụ giết người?
Bài tập về nhà:

Hàng thứ nhất: Kể lại các tập về Luzhin:

Phần 1, Ch. 3 (những gì Raskolnikov đã biết về Luzhin từ một bức thư gửi cho mẹ anh ta);
Phần 2, Ch. 5 (Cuộc gặp đầu tiên của Luzhin với Raskolnikov)
Phần 4, Ch. 2-3 (Cuộc gặp của Luzhin với Dunya ở St.Petersburg)
h. 5, ch. 1.3 (Luzhin sau khi chia tay với Dunya, cảnh tại lễ tưởng niệm).

"Hắn nói dối vô song, tính không được thiên hạ."

Mục tiêu: tìm hiểu điều gì đã ngăn cản Raskolnikov theo lý thuyết của anh ta, tại sao anh hùng lại thú nhận tội giết người.

Trong các buổi học.

I. Giới thiệu bài phát biểu của giáo viên.

- Điều gì đã ngăn cản Raskolnikov sống theo lý thuyết do anh ta tạo ra?Raskolnikov có hối cải về tội ác không?

Những suy tư của người anh hùng trong gian khổ: "Lương tâm tôi thanh thản." Lời tác giả: "Ôi, biết tự trách mình thì hạnh phúc biết bao ..."

(Tâm hồn sống, bản chất con người trong người anh hùng chống lại tư tưởng quyền lợi của một cá tính mạnh, nhưng cũng với chính mình.)

Raskolnikov tiến tới trận chiến thứ hai với Porfiry Petrovich,
theo đuổi một mục tiêu duy nhất: “... ít nhất là lúc này, bằng mọi cách
chinh phục bản chất cáu kỉnh của bạn. " Kể về lần gặp thứ hai với điều tra viên, đưa ra kết luận.
Cuộc gặp gỡ thứ ba (phần 4, chương 2). Tại sao Raskolnikov lại yêu cầu điều đó
Porfiry Petrovich đã thẩm vấn ông bằng mọi cách "theo mẫu".

(Raskolnikov không chỉ muốn đánh bại điều tra viên, mà còn cả chính bản thân anh ta, cảm giác tội ác trong bản thân anh ta. Anh ta dựa vào trí thông minh, logic, "số học" trong cuộc đấu tranh này. Tính logic trong tư tưởng của Raskolnikov rất mạnh mẽ, "tính phi lý của anh ta đã được mài giũa như một con dao cạo. ”và điều tra viên Raskolnikov muốn, dựa chính xác vào hệ thống quan điểm của mình. Đó là lý do tại sao anh ta yêu cầu thẩm vấn" theo hình thức "),

- Đọc đoạn Porfiry Petrovich giải thích về Raskolnikotại sao "tên tội phạm không bỏ chạy." (“Cái gì là: chạy đi! ... Nhìn vào
và ngưỡng mộ anh ấy, chính là như vậy, thưa bạn! ”). Phân tích nó.

(Lý lẽ của điều tra viên thuyết phục chúng tôi rằng anh ta đã tìm ra tính cách của Raskolnikov. Porfiry Petrovich không muốn thẩm vấn "dưới hình thức", nhận ra rằng không thể bắt được Raskolnikov với sự trợ giúp của thẩm vấn "dưới hình thức" - nói nhảm, xảo quyệt và tính toán, nhằm mục đích đưa Raskolnikov ra khỏi trạng thái cân bằng nội tâm, để báo động cho anh ta. Điều tra viên đang chơi một trò chơi tinh vi. Và Raskolnikov, kẻ mà "rõ như ban ngày", rằng vụ giết người mà anh ta thực hiện là "không phải là một tội phạm", khi tất cả các bằng chứng của tội phạm đã bị tiêu hủy, trong một cuộc tranh cãi với Porfiry Petrovich, "được lên tiếng".)

- Vậy, điều gì đã ngăn cản Raskolnikov sống theo lý thuyết của mình, tại sao
người hùng "lập công"? Tại sao Porfiry Petrovich nói:
"Hắn nói dối vô song, tính tình không thể đếm xuể"?

(Raskolnikov thất vọng về bản thân, và không theo lý thuyết của mình, anh ta vẫn tin vào "ý tưởng" của mình mà biện minh cho "máu theo lương tâm", không công nhận riêng tôi phạm tội trước luật pháp của thế giới này và không hối cải về một tội ác. Người anh hùng coi thường bản thân vì thực tế rằng anh ta không thể chịu đựng được tội ác của mình và đã thú nhận, mắc phải ý thức rằng anh ta không thể tự phân loại mình là "có quyền", rằng anh ta là một "con rận", giống như mọi người khác.

Tư tưởng lạnh lùng của Raskolnikov ("số học", "phép biện chứng") va chạm với "bản chất" của anh ta, khả năng nhân ái, nhạy cảm với những bất hạnh của con người, để vượt qua mặc cảm tội lỗi trong mình, đánh bại "bản chất" Raskolnikov không thể. Bản chất con người, bản tính không chịu được cảm giác đau đớn của Tội phạm, suốt ngày nói tục, phản bội chính mình. Cuốn tiểu thuyết khẳng định ý kiến rằng việc vi phạm nguyên tắc của con người là điều phi tự nhiên. Trong cuộc đấu tranh nội bộ của Raskolnikov, "tự nhiên" chiếm ưu thế, và anh ta không còn lựa chọn nào khác ngoài "tạo ra một cử tri đi bỏ phiếu với tội lỗi "),

- Hãy theo dõi cuộc đấu tranh này qua văn bản của cuốn tiểu thuyết. Cảm giác gì đã nảy sinh
tại Raskolnikov's vào ngày đầu tiên sau vụ giết người? (phần 2, chương 1-2)

(Raskolnikov có cảm giác xa cách với mọi người, xa lánh họ. Raskolnikov tin chắc rằng vị trí bình thường trước đây của mình trong cuộc sống chắc chắn bị mất đi).

- Hãy kể cho chúng tôi nghe về cuộc gặp gỡ của Rodion Raskolnikov với gia đình của anh ấy (phần 3, chương 3).
Những gì Raskolnikov cảm thấy và hiểu rõ với sức mạnh cụ thể khi anh gặp
mẹ và em gái? Hãy chú ý đến những nhận xét của tác giả đi kèm với những phát biểu của Raskolnikov trong một cuộc trò chuyện.

(Với sự trợ giúp của các nhận xét, chúng ta cảm thấy đằng sau những lời nói của Raskolnikov, trạng thái tâm trí của anh ta trái ngược với lời nói của anh ta. Người anh hùng đang lo lắng, cảm thấy bực bội, khó chịu, xấu hổ, từ đó đột nhiên truyền tải một sự thay đổi nhanh chóng trong cảm xúc và suy nghĩ của Raskolnikov. - tra tấn , anh ta tin rằng sau vụ giết người mà anh ta đã gây ra, mối quan hệ chân thành với người thân là không thể, đây là cách Raskolnikov đoạn tuyệt với mẹ và em gái của anh ta.)

- Dostoevsky tuyên bố rằng Raskolnikov đã thú nhận tội giết người
bởi vì anh ấy không thể chịu đựng được "cảm giác đau đớn" của sự xa cách
Mọi người. Chứng minh bằng văn bản của tiểu thuyết: nói về hành vi và hành động
người hùng trong ngày đầu tiên sau cơn bạo bệnh (phần 2, chương 6-7). Mong muốn nào nảy sinh từ
anh ấy khi nào anh ấy tỉnh lại?

(Mong muốn chạy. Anh không biết và không nghĩ về nơi để đi, "anh biết một điều, rằng tất cả những điều này phải được hoàn thành ngay hôm nay, cùng một lúc ..." nói chuyện với người qua đường, leo lên đỉnh của đàn ông ... muốn giao tiếp với mọi người, nhưng không ai để ý đến anh ta.

Ngay khi Raskolnikov tìm thấy sự kết nối đã mất với mọi người, trong tâm hồn anh ta có một cảm giác “bỗng tràn đầy sức sống và mạnh mẽ”. Điều này xảy ra khi anh ta giúp chở Marmeladov đang hấp hối về nhà, giúp đỡ gia đình anh ta.

Cảm giác tội lỗi biến mất, niềm tin vào cuộc sống xuất hiện. Dường như với Raskolnikov rằng anh ấy cũng “có thể sống ... rằng cuộc sống của anh ấy không chết cùng nhau với ; bà già. " Nhưng cuộc gặp sau đó với mẹ của anh và Dunya đã sớm thuyết phục anh ta rằng sau tội ác, tình cảm và mối quan hệ cởi mở trước đây không còn nữa. Hãy nhớ rằng, Raskolnikov sẽ đến gặp Sonya trước khi thú nhận, và sẽ nói với chính mình: "Không, tôi cần nước mắt của cô ấy ... cần thiếtđó là ... nhìn vào một người. " Vì vậy, cảm giác mạnh nhất của Raskolnikov là khao khát một người, khao khát tìm thấy sự kết nối đã mất với mọi người, hình phạt khủng khiếp nhất là cảm giác xa lánh mọi người.)

- Chính Dostoevsky, trong một bức thư gửi M.N. đã viết rằng Raskolnikov
trái ngược với những lời kết tội, anh ta bị buộc phải “mặc dù chết trong lao động khổ sai, nhưnglại rên rỉ với mọi người; cảm giác bị ngắt kết nối và mất kết nối với nhân loại… đã hành hạ anh ấy ”.

(Vì vậy, Raskolnikov không thể chịu được sự xa cách với mọi người và thú nhận tội ác. Tư tưởng nhân văn của Dostoevsky: hình phạt khủng khiếp nhất đối với một người là sự cô đơn, một người chỉ có thể hạnh phúc với những quy luật sói mòn của xã hội, làm nảy sinh những tư tưởng chủ nghĩa cá nhân và các lý thuyết, trái với bản chất con người và con người) ...

II... Thu nhỏ"Tại sao Rodion Raskolnikov lại đau khổ và dằn vặt sau tội ác?"

Bài tập về nhà:

Kể lại và phân tích các đoạn: Chuyến thăm đầu tiên của Rodion tới Sonya (tr.
4, ch. 4); Lần thứ hai đến thăm Sonya (phần 5, chương 4); cuộc sống của gia đình Marmeladov (phần 1, chương 2).
Trả lời các câu hỏi:

"Sự thật" của Sonya là gì?
Điều gì có vẻ "lạ" đối với Raskolnikov ở Sonya và tại sao?

Chứng minh rằng tác giả tuyên bố "sự thật" của Sonya Marmeladova.

"Raskolnikov không cảm thấy hối hận, và không có chút đau khổ nào
lương tâm buộc anh ta phải thú nhận tội ác.<...>Bạn đọc lại "tội ác và hình phạt" - và bạn tự hỏi làm thế nào bạn có thể sớm hơn, đọc một cái, hiểu một điều gì đó hoàn toàn khác, làm sao bạn có thể thấy trong cuốn tiểu thuyết một "ý tưởng" đã cũ nát như vậy.
tội ác đánh thức lương tâm trong một người và trong cơn đau đớn của lương tâm mang tội phạm
tử hình ”. V.V. Veresaev. Sống cuộc sống. Năm 1910. :

Điều gì đã khiến Raskolnikov thú nhận? Cách giải quyết
trong phần kết, cuộc đấu tranh của hai nguyên tắc trong tự ý thức của Raskolnikov? Sự phục sinh của ông ấy có thuyết phục trong phần kết không?
Bạn có đồng ý với ý kiến cho rằng tiểu thuyết của Dostoevsky không do
làm thế nào để "một tội ác đánh thức lương tâm của một con người"? Tiểu thuyết của Dostoevsky nói về điều gì?

Thẻ số 2.

“Ba cuộc gặp của Porfiry với Raskolnikov hoàn toàn không phải là những cuộc thẩm vấn điều tra thông thường; và không phải bởi vì chúng "ngoài lề", mà bởi vì chúng vi phạm chính nền tảng của kiểu quan hệ truyền thống giữa điều tra viên và tội phạm. Cả ba cuộc họp đều là những cuộc đối thoại đa âm chân thực và tuyệt vời "(MM Bakhtin)

[Họ] “giống như một bi kịch hoàn chỉnh với ba hành động theo một kế hoạch phát triển cốt truyện được thực hiện nghiêm ngặt. Cuộc gặp gỡ đầu tiên phác thảo bản chất và chủ đề của cuộc đấu tranh, cũng như các nhân vật chính của thảm kịch. Cuộc gặp thứ hai - âm mưu lên đến đỉnh điểm và căng thẳng: Raskolnikov, người đã rơi vào tình trạng tuyệt vọng, một lần nữa nổi dậy sau sự công nhận bất ngờ của Nikolai và một chuyến thăm "giai cấp tư sản". Nó kết thúc bằng một tuyên bố táo bạo của Raskolnikov: "Bây giờ chúng tôi vẫn sẽ chiến đấu." Hành động thứ ba - cuộc gặp gỡ của các đối thủ trong phòng của Raskolnikov - kết thúc với một thảm họa bất ngờ:<...>với vẻ mặt nghiêm túc và lo lắng "Porfiry trình bày với Raskolnikov tất cả những lợi ích của việc tự nguyện hối cải." (K.K. Istomin)

Dựa vào các câu trên, hãy giải thích diễn biến
hành động trong ba cảnh này, tiết lộ động cơ hành vi của tội phạm và điều tra viên. Vai trò của những cảnh này trong tiểu thuyết là gì?

Gia đình Marmeladov. "Sự thật" của Sonya Marmeladova.

Mục tiêu: chỉ ra những gì nhà văn coi là nguồn gốc của sự đổi mới cuộc sống, cách anh ta quyết định phải làm gì để thay đổi trật tự thế giới hiện có; Xem những cảnh mà nhà văn phản đối sự vô nhân đạo của xã hội.

Epigraph cho bài học:

Tìm kiếm Chúa Kitô- có nghĩa là tìm thấy linh hồn của chính bạn

F.M. Dostoevsky

Trong các buổi học.

I. Hội thoại:

Kể câu chuyện về cuộc đời của gia đình Marmeladov; kết luận trong
hơn bạn thấy lý do cho hoàn cảnh của Marmeladovs đối với môi trường xung quanh họ.
/ Kenya (phần 1, ch. 2).
Sử gia) chúng ta cùng tìm hiểu cuộc đời của Sonya Marmeladova với R. Raskolnykovy. Mô tả giá của chuyến thăm đầu tiên của Raskolnikov đến Sonya (mục tiêu chocác cuộc viếng thăm; Phần 4, Ch. 4). Chú ý đến những con số: Sonya đưa cho Katherine
Ivanovna 30 rúp, cho một người cha nôn nao - 30 xu cuối cùng, và là gì
Giá bán của Chúa Giê-xu Christ bởi Giu-đa? Những con số này có phải là ngẫu nhiên không tại Dostoevsky?

(Động lực cho chuyến viếng thăm Sonya lần đầu tiên của Raskolnikov: "Hãy đi cùng nhau. Bạn cũng đã phạm tội ... bạn có thể phạm tội. Bạn đã tự tay mình, bạn đã tự hủy hoại cuộc đời mình ... của chính bạn." Lúc đầu, Raskolnikov không Nhận thấy sự khác biệt giữa tội ác của anh ấy và Sonya. Nhưng sau đó nói chuyện với cô ấy, tôi đã bị thuyết phục Cái gìĐây không phải là sự thật. “Đúng, và Sonya rất đáng sợ đối với anh ấy. Sonya đại diện cho một câu không thể thay đổi, một quyết định không thay đổi. Đây - đường của cô ấy, hoặc của anh ấy. ")

- "Sự thật" của Sonya là gì, nhưng cô ấy sống theo những nguyên tắc nào? Trong tên của
nữ chính đã "xuyên không" cái gì?

(“... và sau đó anh ấy hoàn toàn hiểu những đứa trẻ mồ côi tội nghiệp này có ý nghĩa như thế nào đối với cô ấy, và Katerina Ivanovna dở hơi, thảm hại này.” Sonya “bước qua” để cứu anh chị em mình khỏi nạn đói, một người mẹ kế bệnh hoạn và một kẻ say xỉn. - Cha, nhân danh tình yêu thương dành cho họ, cô ấy sẵn sàng chịu đựng mọi đau khổ, đây là một người có tâm hồn nhạy cảm, được trời phú cho lòng nhân ái vô hạn Đến Mọi người.)

- Cuộc sống khó khăn cho cả Sonya và Raskolnikov. Nhưng nó được nhìn nhận như thế nàoNhững anh hùng này có lấy nó không?

(Raskolnikov phản đối, anh không muốn chấp nhận cuộc sống như hiện tại. Lý thuyết đẩy anh vào con đường bạo lực chống lại người khác. Sonya đi một con đường khác. Cô cam chịu và đau khổ. Cuộc sống của cô được xây dựng theo quy luật của bản thân- Hy sinh. Trong tủi hổ và tủi nhục, cô vẫn giữ được một tâm hồn nhạy cảm và nhạy bén. Nhân danh tình yêu thương con người, cô chọn con đường bạo lực chống lại chính mình, để cứu người khác, cô phải chịu nhục nhã và xấu hổ. Đây là một trong những , theo Dostoevsky, để giải quyết vấn đề đổi mới thế giới.)

- Điều gì có vẻ lạ đối với Raskolnikov ở Sonya, tại sao?
(Có vẻ lạ đối với Raskolnikov rằng Sonya và Lizaveta là bạn, Sonya có Tân ước của Lizaveta, một cây thánh giá, một biểu cảm trên khuôn mặt của cô ấy trong một tình huống cực đoan, mối quan hệ của họ dựa trên tình người và lòng nhân ái, sự tôn trọng và lòng trắc ẩn lẫn nhau.)

- Sonya có luôn nhu mì và ít nói trong cuộc trò chuyện với Raskolnikov không?

(Khi nói đến các nguyên tắc trong cuộc sống của Sonya - niềm tin của cô ấy vào Chúa - trước chúng ta không phải là một Sonya trầm lặng, phục tùng, mà là một Sonya quyết đoán, tức giận, mạnh mẽ và tự tin. Dostoevsky muốn thuyết phục chúng ta rằng chính tôn giáo Cơ đốc đã giúp Sonya giữ một tâm hồn trong sáng, chỉ có niềm tin vào. Chúa ban sức mạnh cho cô. Raskolnikov sống bằng lý trí, Sonya được hướng dẫn bởi trái tim và đức tin tôn giáo.)

- Vậy điều gì là chính trong hành vi của Sonya?

(Sonya không phẫn nộ, không phản đối, Một khiêm tốn và chịu đựng. Theo Dostoevsky, bản chất đạo đức của cuộc sống con người là ở sự khiêm tốn và khả năng từ bi. Sonya Raskolnikov đề nghị chuộc lại tội lỗi của mình bằng cách chịu đựng, trả lời câu hỏi của anh ta "phải làm gì?" Dostoevsky đã viết trong một cuốn sổ của mình: “Không có hạnh phúc nào bằng an nhàn, hạnh phúc mua được bằng đau khổ. Một người sinh ra không phải để hạnh phúc, một người xứng đáng với hạnh phúc của riêng mình, và luôn luôn đau khổ. ")

- Chứng minh rằng nhà văn khẳng định "sự thật" của Sonia Mar trong tiểu thuyếtMeladova.

(Ở cuối cuốn tiểu thuyết, người anh hùng dẫn đường cho Sonya: "... anh ta sẽ không giải quyết được bất cứ điều gì bây giờ một cách có ý thức; anh ta chỉ cảm thấy ...")

- Nó đã xảy ra như thế nào?

(1. Ngay lần gặp đầu tiên, Raskolnikov không khuất phục trước sức hút từ thiện của Sonya, cúi đầu trước sự đau khổ của con người: "... ngã xuống sàn, hôn lên chân cô ấy ...: Tôi cúi đầu không phải trước bạn, tôi cúi đầu trước tất cả những đau khổ của con người ”;

Sự tôn giáo của Sonia ảnh hưởng đến anh ta, và anh ta yêu cầu cô đọc truyền thuyết về
sự sống lại của La-xa-rơ. Phép màu hồi sinh đang chờ Raskolnikov từ Sonya;
Trên quảng trường Sennaya, khi nhớ lại lời khuyên của Sonya, anh có một cảm giác tràn đầy sức sống: “... trong anh lúc nào cũng dịu lại, và
nước mắt ... anh quỳ giữa quảng trường, cúi đầu xuống đất và hôn
mảnh đất bẩn thỉu này với niềm vui và hạnh phúc. " Vì vậy, khẳng định "sự thật" Vậy
cũng không phải, Dostoevsky muốn thuyết phục chúng ta rằng nguồn gốc của sự đổi mới thế giới không nằm ở cuộc đấu tranh
và phản đối. Nhà văn đã thấy sự tàn phá của cái ác không phải trong việc tái thiết xã hội, mà ở
cải thiện đạo đức của nhân cách.)

Vì vậy, việc so sánh hai “chân lý” - Raskolnikov và Sonya - khiến chúng ta phải suy nghĩ về những vấn đề thực tế hiện nay: làm gì để thay đổi thế giới (phản kháng hay khiêm tốn, từ bi)? Chuẩn mực đạo đức ứng xử của con người trong xã hội là gì? Điều gì nên được hướng dẫn trong cuộc sống - bằng lý trí hay bằng đức tin? Môi trường, trách nhiệm đạo đức của một người đối với hành động, cách cư xử của họ có ảnh hưởng như thế nào đến số phận của một người?

P. Thu nhỏ“Dostoevsky đúng ở đâu và sai ở đâu, phản đối“ sự thật ”của Raskolnikov với“ sự thật ”của Sonechka Marmeladova?

Bài tập về nhà:

Đọc lại các tập: "Cuộc gặp thứ ba của Raskolnikov với điều tra viên"
(phần 4 chương 2); đầu hàng (phần 4, ch. 8); phần kết, giấc mơ của Raskolnikov.
Công việc có tính sáng tạo. "Thư gửi anh hùng" (Raskolnikov hoặc S. Marmeladova) Yêu cầu: bảo tồn tính đặc thù của thể loại, văn bản; Nội dung: bức thư từ thế kỷ 19. Nói chuyện với anh hùng, bạn chấp nhận điều gì trong quan điểm và nguyên tắc sống của anh ấy, điều gì bạn từ chối, điều gì bạn có thể cảm ơn, điều bạn muốn khuyên ...
Nhiệm vụ cá nhân: khái quát ngắn gọn về nhân vật R. Raskolnikov, người anh hùng.

Phụ lục của bài học - các thẻ làm việc độc lập. Thẻ số 1.

Đọc lại chương IV của phần bốn, chương IV của phần năm, chương VIII của phần sáu, mô tả ba cuộc gặp gỡ của Raskolnikov với Sonya Marmeladova. Lần đầu tiên trên các trang của cuốn tiểu thuyết, Sonya xuất hiện trước chúng ta trong câu chuyện của Marmeladov, sau đó là cảnh Marmeladov qua đời và cuối cùng là trong tủ quần áo của Raskolnikov.

Điều mà nhà văn nhấn mạnh ở vẻ ngoài của cô ấy, miêu tả Sonya trong
những cảnh này? Tại sao?

1. Lần đầu tiên Raskolnikov đến Sonya với mục đích gì? Tại sao anh ta lại nói với cô bằng một giọng điệu tàn nhẫn? Tại sao anh ấy hỏi cô ấy những câu hỏi mà Sonya không thể trả lời?

Tại sao tên của Lizaveta lại xuất hiện trong cuộc trò chuyện với Sonya? Kinh thánh cũ bọc da đóng vai trò gì trong cảnh này? Tại sao khi đọc Kinh thánh, Raskolnikov lại chọn một đoạn về sự sống lại của Lazarus? Cảm xúc nào đang giằng xé lúc này trong tâm hồn Raskolnikov? Những lập luận nào của "người phi thường" bị Sonya "yếu đuối" bác bỏ?

Thẻ số 2.

Raskolnikov đến tủ quần áo của người buồn ngủ vào giây thứ hai với mục đích gì
Một lần? Sau những sự kiện nào? Điều gì đã thay đổi trong thời gian này? Điều gì đã thay đổi trong tâm trạng của Raskolnikov và trong ý định của mình?
Tại sao, trước khi tỏ tình với Sonya, Raskolnikov đã gợi ý cho cô ấy
giải quyết tình huống khó xử? Tại sao anh ta lại thú nhận với Sonya trong vụ giết người?
Trò chuyện với Sonya, lý do gì khiến Raskolnikov nêu tên trong số những kẻ chính đã đẩy anh ta đến tội giết người? Tại sao? Sonya có thể hiểu anh ấy không? Tại sao Raskolnikov không chấp nhận ngay lời khuyên của Sonya?

Cuốn tiểu thuyết của Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Tội ác và trừng phạt là một trong những tác phẩm phức tạp nhất của văn học Nga, trong đó tác giả kể về câu chuyện linh hồn của nhân vật chính bị chết sau khi anh ta phạm tội, về sự xa lánh của Rodion Raskolnikov khỏi cả thế giới, từ những người gần gũi nhất với anh ta, mẹ, chị gái, bạn của anh ta, Dostoevsky khẳng định một cách đúng đắn rằng có thể quay trở lại thế giới này, để trở thành một thành viên chính thức của xã hội một lần nữa, chỉ bằng cách chống lại những ý tưởng sai lệch, được thanh lọc bằng đau khổ.
Ngẫm nghĩ đọc cuốn tiểu thuyết, người ta bất giác nhận ra tác giả đã thâm nhập sâu vào tâm hồn và trái tim của những người anh hùng của mình như thế nào, ông đã thấu hiểu tính cách con người như thế nào, với những gì thiên tài mà ông kể về những biến động đạo đức của nhân vật chính.

Nhân vật trung tâm trong cuốn tiểu thuyết dĩ nhiên là Rodion Raskolnikov. Nhưng còn nhiều nhân vật khác trong Tội ác và Trừng phạt. Đó là Razumikhin, Avdotya Romanovna và Pulcheria Alexandrovna, Raskolnikovs, Pyotr Petrovich Luzhin, Arkady Ivanovich Svidrigailov, Marmeladovs.

Gia đình Marmeladov đóng một vai trò đặc biệt trong cuốn tiểu thuyết. Sau tất cả, đó là Sonechka Marmeladova, đức tin và tình yêu vị tha của cô ấy mà Raskolnikov mang ơn sự tái sinh tinh thần của anh ấy. Tình yêu tuyệt vời của cô, đau khổ, nhưng một tâm hồn trong sáng, có khả năng nhìn thấy một người ngay cả trong một kẻ giết người, đồng cảm với anh ta, dằn vặt với anh ta, đã cứu Raskolnikov. Đúng, Sonya là một "cô gái điếm", như Dostoevsky viết về cô, nhưng cô buộc phải bán mình để cứu các con của mẹ kế khỏi chết đói. Ngay cả trong hoàn cảnh khủng khiếp của mình, Sonya vẫn cố gắng giữ được con người, việc say xỉn và ăn chơi trác táng không ảnh hưởng đến cô. Nhưng trước mặt cô là một ví dụ sống động về một người cha đã xuống dốc, hoàn toàn bị vùi dập bởi nghèo đói và sự bất lực của chính mình để thay đổi một điều gì đó trong cuộc sống. Sự kiên nhẫn của Sonya và sức sống của cô ấy phần lớn bắt nguồn từ đức tin của cô ấy. Cô ấy tin vào Chúa, vào công lý bằng cả trái tim, không đi sâu vào những suy luận triết học phức tạp, cô ấy tin một cách mù quáng, liều lĩnh. Và một cô gái mười tám tuổi có thể tin vào điều gì khác, với toàn bộ trình độ học vấn là "một vài cuốn sách có nội dung lãng mạn", khi nhìn thấy xung quanh mình chỉ có những cuộc cãi vã say sưa, cãi vã, bệnh tật, ăn chơi trác táng và sự đau buồn của con người?

Dostoevsky đối lập sự khiêm tốn của Sonia với cuộc nổi dậy của Raskolnikov. Sau đó, Rodion Raskolnikov, không chấp nhận sự tôn giáo của Sonya với tâm trí của mình, với trái tim của mình quyết định sống theo niềm tin của cô ấy. Nhưng nếu hình ảnh của Sonya xuất hiện với chúng ta xuyên suốt toàn bộ cuốn tiểu thuyết, thì chúng ta sẽ thấy cha cô, Semyon Zakharych và mẹ kế Katerina Ivanovna với ba đứa con nhỏ chỉ trong một vài tập phim. Nhưng vài tập phim này có ý nghĩa phi thường.

Cuộc gặp gỡ đầu tiên của Semyon Zakharych Marmeladov và Rodion Raskolnikov xảy ra ở phần đầu của cuốn tiểu thuyết, chính xác là khi Raskolnikov quyết định giết người, nhưng vẫn chưa hoàn toàn tin tưởng vào lý thuyết "Napoléon" của mình. Rodion đang ở trong một trạng thái phát sốt nào đó: thế giới xung quanh anh ta tồn tại, nhưng như thể không có thực: anh ta hầu như không nhìn thấy và nghe thấy gì. Bộ não chỉ tập luyện một câu hỏi: "Trở thành hay không trở thành?" Đối với Raskolnikov, Marmeladov chỉ là một kẻ thường xuyên say xỉn ở quán rượu. Nhưng, lúc đầu không chăm chú lắng nghe lời độc thoại của Marmeladov, Raskolnikov đã sớm thấm nhuần sự tò mò của người kể chuyện, và sau đó là sự đồng cảm. Tên quan chức về hưu bẩn thỉu, mất hết nhân phẩm này, cướp vợ của chính mình và xin tiền cô con gái điếm của mình để đi chơi, bằng cách nào đó đã chạm vào Raskolnikov, anh ta được anh ta nhớ đến.

Trong Semyon Zakharych, thông qua vẻ ngoài đáng ghét của mình, một thứ gì đó mà con người vẫn nhìn thấu. Một người cảm thấy rằng lương tâm của anh ta dày vò anh ta, rằng hoàn cảnh hiện tại của anh ta là đau đớn và kinh tởm đối với anh ta. Anh ấy không trách vợ vì có lẽ chính cô ấy cũng không muốn ("điều này không được nói ra trong tâm trí tỉnh táo của cô ấy, nhưng với cảm xúc kích động, với bệnh tật và với tiếng khóc của những đứa trẻ bỏ ăn, và nó bị nói với mục đích xúc phạm nhiều hơn là theo nghĩa chính xác ... "), đã đẩy Sonya vào đường cùng. Con gái của Marmeladov thường được coi là một vị thánh. Semyon Zakharych ăn năn về "điểm yếu" của mình, anh ta khó có thể nhìn thấy những đứa trẻ đói khát và Katerina Ivanovna tiêu điều, trong cơn say mê, anh ta hét lên: "... Tôi là một gia súc bẩm sinh!" Marmeladov là một người nhu nhược, ý chí yếu đuối, nhưng theo tôi, anh ta tốt hơn và trung thực hơn những người đã cười nhạo anh ta trong quán rượu. Semyon Zakharych có thể cảm nhận sâu sắc nỗi đau của người khác và sự bất công. Tâm hồn anh không trở nên chai sạn, không trở nên bất chấp mọi thứ, điếc tai trước những đau khổ của con người. Marmeladov rất yêu vợ và các con nhỏ của cô. Đặc biệt cảm động là những lời của Katerina Ivanovna tại lễ tưởng niệm Marmeladov rằng sau khi ông qua đời, một con gà trống bạc hà đã được tìm thấy trong túi của chồng cô.

Marmeladov, có lẽ, thật nực cười và đáng thương với lời cầu xin tha thứ của anh ta, nhưng anh ta chân thành với cô, và người đàn ông bất hạnh này không cần nhiều như vậy: tất cả những gì cần thiết là được lắng nghe mà không có sự chế nhạo và ít nhất là cố gắng hiểu.

Sonya có thể hiểu được kẻ sát nhân-Raskolnikov, điều đó có nghĩa là Marmeladov xứng đáng, nếu vì lý do bào chữa, thì ít nhất là lòng trắc ẩn. Katerina Ivanovna là một người hoàn toàn khác. Bà xuất thân cao quý, xuất thân từ một gia đình quý tộc đổ nát, nên đối với vợ chồng con gái riêng của bà còn khó hơn gấp nhiều lần. Nó thậm chí không phải về những khó khăn hàng ngày, mà là sự thật rằng Katerina Ivanovna không có lối thoát trong cuộc sống, giống như Sonya và Semyon Zakharych. Sonya tìm thấy niềm an ủi trong những lời cầu nguyện, trong Kinh thánh, và cha cô đã bị lãng quên ít nhất một thời gian trong một quán rượu. Bản chất của Katerina Ivanovna là đam mê, trơ tráo, nổi loạn và thiếu kiên nhẫn. Môi trường dường như là một địa ngục thực sự đối với cô, và sự ác độc của con người, mà cô gặp phải ở mỗi bước đi, khiến cô đau đớn. Katerina Ivanovna không biết cách chịu đựng và im lặng, giống như Sonya. Ý thức công lý phát triển mạnh mẽ trong cô ấy khiến cô ấy phải hành động dứt khoát, dẫn đến việc người khác hiểu sai về hành vi của cô ấy.

Thuật ngữ "Petersburg của Dostoevsky" được biết đến rộng rãi. Trong "Tội ác và trừng phạt" "Petersburg của Dostoevsky", đây là những cơ sở giải trí, quán rượu, những vụ phụ nữ say rượu tự tử, sự hèn hạ, giận dữ và tàn ác của hầu hết mọi người, những cuộc cãi vã vụn vặt, những điều kiện kinh hoàng bên ngoài của cuộc sống: "bụi, gạch và vôi, mùi hôi thối từ các cửa hàng, quán rượu. .. ”, những căn phòng“ quan tài ”trong những ngôi nhà dột nát.

Raskolnikov. F.M. Bằng cách đối chiếu các nhân vật của Marmeladovs và Luzhin, Raskolnikov và Razumikhin, Svidrigailov và Dunechka Raskolnikova, Dostoevsky nhấn mạnh sự tương phản của thực tế đương đại với sự bất bình đẳng xã hội, sự áp bức của một số người và sự giàu có, dễ dãi của những người khác. Và, có lẽ, điều quan trọng nhất là trong cách khắc họa gia đình Marmeladov, người đọc thấy rõ Dostoevsky là một nhà nhân văn với tình yêu thương dành cho “những con người nhỏ bé” và mong muốn thấu hiểu tâm hồn của cả một tên tội phạm khủng khiếp nhất.
"Tội ác và trừng phạt" là một tiểu thuyết về tội phạm, nhưng nó không thể được xếp vào thể loại "hình sự, trinh thám", nó được gọi là tiểu thuyết thú tội, tiểu thuyết bi kịch, một trong những tiểu thuyết triết học và tâm lý lớn nhất. Trong một cuốn tiểu thuyết cho
người đọc không có bí ẩn về kẻ giết người là ai, cốt truyện phát triển xung quanh câu chuyện khác: câu chuyện được cấu trúc theo cách mà trong suốt chiều dài của nó, chúng tôi theo dõi mãnh liệt mọi chuyển động trong tư tưởng bị viêm nhiễm của Raskolnikov, những cuộc lang thang cô đơn trong tâm hồn anh ta,
đằng sau sự thay đổi quyết định gây sốt và những hành động trái ngược nhau.

Các nhân vật khác trong cuốn tiểu thuyết được miêu tả theo cách mà không làm mất đi ý nghĩa độc lập to lớn, họ, mỗi người theo cách riêng của họ, đã "giải thích" kịch tính diễn ra trong tâm trí Raskolnikov giữa suy nghĩ và tâm hồn.
“... Raskolnikov là anh hùng duy nhất của cuốn sách. Tất cả những thứ còn lại đều là sự phóng chiếu của tâm hồn anh ấy. Đây là nơi mà hiện tượng nhân đôi tìm ra lời giải thích. Mỗi nhân vật, đối với những người ngoài cuộc, xuống ngựa từ giấc mơ của Raskolnikov, bị đánh cho đến chết, đều phản ánh một phần tính cách của anh ta "(P. Weil, A. Genis." Sự phán xét cuối cùng ").

Razumikhin, Svidrigailov, Luzhin, Marmeladov, Sonya, Porfiry Petrovich trở thành một giải pháp hiện thân cho câu hỏi của chính anh ấy, “một giải pháp không đồng ý với giải pháp mà chính anh ấy đã đưa ra, do đó mỗi
chạm vào anh ta để kiếm sống và có được một vai trò vững chắc trong lời nói bên trong của anh ta. "Vì vậy, Raskolnikov trở thành trung tâm tinh thần và tư tưởng của cuốn tiểu thuyết.

Trang 1]

Ch.Aitmatov
BÀI TẬP VỀ NHÀ.

Cho đến 11.05.15 16.00, tạo một bộ sưu tập lớp: trình bày, vẽ, kiểm tra hoặc khác (tùy chọn)

Điều gì đã nghi ngờ anh hùng?
Đọc những suy nghĩ của Raskolnikov khi anh ta đi đến trung tâm bà già, trong quán rượu, sau khi ngủ. Họ làm chứng cho điều gì?

Xem lại những suy ngẫm của Raskolnikov sau khi đến thăm gia đình Marmeladov và đọc một bức thư gửi mẹ (phần 1, chương 2-4). Bạn có thể kể tên những mâu thuẫn nào? Bạn có thể nói gì về tính cách của người anh hùng dựa trên điều này?
Điều gì đã gây ra những mâu thuẫn, sự đấu tranh giữa hai nguyên tắc?

5. Lý thuyết của Raskolnikov và tư tưởng "nhân đôi" về anh hùng.

Xã hội: sự nghèo khó cùng cực của bản thân anh hùng cùng mẹ và em gái; trái tim anh tan vỡ vì sự đồng cảm và mong muốn giúp đỡ người khác (Marmeladov, vợ anh, các con anh, Sonya, một cô gái say xỉn trên đại lộ)

Có đạo đức: mong muốn thử nghiệm lý thuyết của mình, theo đó những người mạnh mẽ, vì mục tiêu lớn lao là thay đổi thế giới không hoàn hảo, có quyền bước qua "giọt máu" của người khác.

Lịch sử: Lý thuyết của Raskolnikov phát triển từ sự thất vọng của thế hệ trẻ sau sự sụp đổ của tình hình cách mạng những năm 60 trên cơ sở khủng hoảng của các lý thuyết không tưởng.

Nguyên nhân chính của tội phạm là gì?
Bản chất của lý thuyết về anh hùng mà ông tin tưởng là gì?
Nó đã được nêu ở đâu?
Anh hùng thuộc loại người nào?

Lý thuyết của Raskolnikov về "chia con người thành hai loại."

Với lý thuyết này, Raskolnikov tin rằng không có bất công trên trái đất và một vị cứu tinh phải đến, người sẽ phá hủy một xã hội bất công và tạo ra một xã hội của những con người hạnh phúc, ngay cả khi phải trả giá bằng bạo lực và đổ máu.

Bản thân ông “bình thường” hay “phi thường” là câu hỏi khiến Rodion Raskolnikov lo lắng nhất.

"Những người bình thường".

Mọi người bảo thủ. Những người như vậy sống trong sự vâng lời và thích được vâng lời.
Đây là một vật liệu chỉ phục vụ cho sự ra đời của chính loại hình này.
Họ yếu đuối, bất lực và không thể thay đổi số phận của mình.
Những người như vậy không thể đáng phải hối tiếc. Cuộc sống của họ là vô giá trị - nó chỉ có thể là sự hy sinh cho "những người đặc biệt" để đạt được mục tiêu lớn của họ. Đây là nguyên liệu dồi dào cho một vài Napoléon.

"Người phi thường".

Những người này thiết lập quy luật sống mới, thay đổi cuộc sống, mạnh dạn phá hủy cái cũ, thậm chí họ không dừng lại trước nhu cầu đổ máu của ai đó trên con đường đạt được mục tiêu của họ.
Họ có biệt tài nói một từ mới và vi phạm luật nhân danh một từ tốt hơn.
Đây là những người được chọn. Những tính cách như vậy, chẳng hạn như Mohammed, Napoléon.

"Double" của Raskolnikov.

Họ tự coi mình là "người hùng của thế giới này", họ sống theo nguyên tắc "mọi thứ đều được phép."

Arkady Ivanovich Svidrigailov "

1. Svidrigailov là ai? Nó được đặc trưng như thế nào bởi thông tin đầu tiên trong cuốn tiểu thuyết?

2. Liệu Svidrigailov có đúng khi khẳng định rằng anh và Raskolnikov là “một cánh đồng mới chín”, rằng giữa họ có một “điểm chung”?

Chứng thư

Chung với lý thuyết của Raskolnikov

Con bạc có tính cách rất mâu thuẫn: anh ta thực hiện một số hành động tử tế và cao cả (anh ta đưa tiền cho Katerina Ivanovna và Sonya để cô ấy cùng Rodion lao động khổ sai). Nhưng lương tâm của anh ta là danh dự bị xúc phạm của Dunya và cái chết của vợ anh ta, đưa người hầu của Philip đến chỗ tự sát. Tình cờ nghe được lời thú nhận tội ác của Rodion, anh ta cố gắng tống tiền Dunya, đe dọa sẽ thông báo cho anh trai cô. Trong tâm hồn anh ta, cũng như trong tâm hồn Raskolnikov, có một cuộc đấu tranh giữa cái thiện và cái ác (cái ác chiếm lấy: Svidrigailov tự sát).

Svidrigailov nói với Rodion: “Chúng ta ở cùng một cánh đồng mọng. Và Rodion hiểu rằng sở dĩ như vậy là như vậy, bởi vì cả hai người, dù vì những lý do khác nhau, đều đã “truyền máu”.

Pyotr Petrovich Luzhin.

Luzhin là ai?
Lập luận nào từ bức thư của mẹ về Luzhin đã thu hút sự chú ý đặc biệt của Raskolnikov? Họ nảy sinh những suy nghĩ và cảm xúc gì ở Raskolnikov và tại sao?
Ấn tượng về Luzhin càng trầm trọng hơn khi phân tích cảnh "giải thích" giữa Luzhin và Dunya. So sánh hành vi của Luzhin và Dunya trong cảnh giải thích của họ.
Trên tất cả, Luzhin đánh giá cao điều gì trong cuộc sống và tại sao anh lại khó chịu vì chia tay với Dunya?
Luzhin không thể tự hòa giải và đưa ra quyết định, theo ý kiến của anh, có thể trả lại Dunya. Luzhin thực hiện quyết định của mình như thế nào.

Chứng thư

Chung với lý thuyết của Raskolnikov

Nhân vật phản diện Luzhin là một kẻ không khiêu gợi, kẻ tìm cách thống trị. Cố gắng bôi nhọ Sonya (đưa cho cô ấy tờ tiền một trăm rúp để lôi kéo Rodion với gia đình anh ta). Anh ta muốn kết hôn với em gái của Rodion là Duna và tận hưởng cơn nghiện của cô ấy. Dunya sẵn sàng kết hôn với doanh nhân thành đạt này mà không cần tình yêu. Cô quyết định thực hiện bước này vì lý do tương tự như Sonya - để kéo gia đình thoát khỏi cảnh nghèo đói và giúp anh trai cô hoàn thành chương trình học của mình.

"Tình yêu, trên tất cả, một bản thân bạn, vì mọi thứ trên thế giới đều dựa trên lợi ích cá nhân." Luzhin bình tĩnh bước qua mọi chướng ngại vật trên con đường của mình.

Ý nghĩa của việc so sánh Raskolnikov với Luzhin và Svidrigailov?

6. Raskolnikov và "Sonechka vĩnh cửu". Những giấc mơ của anh hùng như một phương tiện để bộc lộ nội tâm của anh ta.

"Sự thật" của Sonya là gì, cô ấy sống theo nguyên tắc nào, nhân danh nữ chính đã "vượt cạn" để làm gì?
Cuộc sống thật khó khăn cho cả Raskolnikov và Sonya. Nhưng làm thế nào để các anh hùng cảm nhận cô ấy?
Tại sao Raskolnikov lại chọn Sonya làm người đối thoại?
Điều gì có vẻ lạ đối với Raskolnikov ở Sonya, tại sao?

Kết quả của cuộc trò chuyện đầu tiên giữa Raskolnikov và Sonya là gì?

Tại sao Raskolnikov bắt Sonya đọc Phúc âm?
Tại sao Raskolnikov lại đến Sonya lần thứ hai?

Sonya có luôn nhu mì và ít nói trong cuộc trò chuyện với Raskolnikov không? Điều chính trong hành vi của Sonya là gì?
Điều gì trong cuộc trò chuyện với Sonya khiến Raskolnikov hiểu được sự sai lệch trong lý thuyết của mình?
Chứng minh rằng văn bản khẳng định "sự thật" của Sonya Marmeladova trong tiểu thuyết.

Hãy cùng theo dõi sự hồi sinh của một người diễn ra như thế nào ở Raskolnikov thông qua tình yêu.

Việc Sonya phải lao động khổ sai ảnh hưởng đến Raskolnikov như thế nào?
Làm thế nào để bạn trả lời những câu hỏi mà Raskolnikov tự hỏi về thái độ của những người bị kết án đối với anh ta và Sonya?

Sonya.

Một cô gái 18 tuổi có toàn bộ giáo dục là một số cuốn sách có nội dung lãng mạn. Ngay từ khi còn nhỏ, tôi đã thấy xung quanh mình chỉ toàn là những cuộc cãi vã say sưa, bệnh tật, những cuộc ăn chơi trác táng và đau thương của con người. Sonya là một "cô gái điếm", như Dostoevsky viết về cô ấy. Cô buộc phải bán mình để cứu gia đình khỏi nạn đói. Để giúp đỡ mẹ kế và các con của mình, cô ấy thực sự đã tự vẫn như một con người, nhưng đáng ngạc nhiên là vẫn giữ được sự trong sạch của mình. Tâm hồn cô tràn ngập tình yêu Cơ đốc đối với con người, sẵn sàng hy sinh quên mình.

Các tính năng chính của Sonya Marmeladova.

Sự hy sinh bản thân.

Để có cuộc sống dễ dàng hơn cho gia đình, cho những người thân yêu của mình, cô gái đã hy sinh bản thân mình. Cả cuộc đời cô ấy là hy sinh bản thân. Khi Raskolnikov nói với cô về việc tự tử như một lối thoát duy nhất xứng đáng, cô cắt ngang lời anh với lời nhắc nhở về gia đình: "Điều gì sẽ xảy ra với họ?" Tình yêu đối với những người hàng xóm của cô ấy đã tước đi của cô ấy ngay cả một lối thoát như cái chết.

Tính khiêm tốn.

Cô gái không phẫn nộ và không phản kháng - cô cam chịu số phận. Dostoevsky đối lập sự khiêm tốn của Sonia với sự nổi loạn của Raskolnikov. Sự kiên nhẫn của Sonya và sức sống của cô ấy phần lớn bắt nguồn từ đức tin của cô ấy. Cô tin vào Chúa, vào công lý một cách mù quáng, không đi sâu vào những lý luận triết học phức tạp. Mọi hành động của cô đều được xác định bởi các điều răn của Cơ đốc giáo và luật tôn giáo. Niềm tin vào Chúa giúp duy trì ngọn lửa con người trong chính mình.

Sự tha thứ.

Sonia là người nợ Rodion Raskolnikov sự tái sinh tinh thần của anh ấy. Tâm hồn kiệt quệ, nhưng trong sáng của cô có khả năng nhìn thấy một người ngay cả trong một kẻ sát nhân, đồng cảm với anh ta, đau khổ với anh ta. Về bản chất, thái độ của Sonya đối với Raskolnikov là thái độ của Chúa đối với con người, tức là. sự tha thứ. Cô đã đưa Rodion trở lại với sự thật bằng những lời của Phúc âm và tấm gương về cuộc sống của chính cô. Tôn giáo trong cuốn tiểu thuyết là một cách giải quyết các vấn đề đạo đức, và Sonya, theo quan niệm của tác giả, mang nguyên tắc Thần thánh.

Ngủ như một thiết bị nghệ thuật.

Tiềm thức.

Giấc ngủ là sự giao tiếp của một người với ý thức của anh ta. Giấc mơ phụ thuộc vào trạng thái tinh thần của một người và có tác động rất lớn đến thế giới nội tâm của người đó. Anh ta thường là người tiếp nối các sự kiện diễn ra trong ngày. Trong giấc mơ, một người tiếp tục cảm nhận, trải nghiệm và phản ánh.

Kỹ thuật nghệ thuật.

Giới thiệu về tác phẩm của một giấc mơ là một kỹ thuật yêu thích của nhiều nhà văn (giấc mơ của Tatyana Larina, Ilya Ilyich Oblomov). Kỹ thuật này giúp nó có thể thâm nhập vào những thuộc tính tiềm ẩn nhất của linh hồn anh hùng, vào tiềm thức của anh ta.

Giấc mơ đầu tiên của Raskolnikov.

Sự trình bày.

Rodion nhìn thấy một giấc mơ trước khi gây án, vào thời điểm thiền định đau đớn. Giấc mơ đóng vai trò như một sự giải thích: nó khiến người đọc cảm thấy thoải mái với những người sẽ gặp gỡ trong suốt cuốn tiểu thuyết.

Đây là một giấc mơ đau đớn, hành động của nó diễn ra trong thời thơ ấu của Rodion. Cô mơ thấy mình và cha mình đi ngang qua một quán rượu vào một buổi tối lễ hội và xem cách những người đàn ông say rượu đánh một con ngựa nhỏ bị buộc vào một chiếc xe đẩy khổng lồ. Cậu bé cố gắng can ngăn, nhưng trước mặt đám đông, hành vi cằn nhằn đáng tiếc đã bị kết thúc bằng một chiếc xà beng sắt. Rodion đang khóc, muốn hét lên.

Nghĩa.

Giấc mơ mang một tải trọng ngữ nghĩa: nó tiết lộ trạng thái thực sự của tâm hồn Rodion, cho thấy bạo lực mà anh ta quan niệm mâu thuẫn với bản chất của chính anh ta.

Chủ nghĩa tượng trưng.

Trong giấc mơ, có hai nơi đối diện: một quán rượu và một nhà thờ trong nghĩa trang. Quán rượu là hiện thân của sự say xỉn, xấu xa, đê tiện, bẩn thỉu của cư dân nơi đây. Nhưng bất kỳ người Nga nào cũng bắt đầu sống trong một nhà thờ và kết thúc ở đó. Không phải ngẫu nhiên mà nhà thờ nằm cách quán rượu 300m. Khoảng cách nhỏ này cho thấy một người có thể ngừng phạm tội bất cứ lúc nào và bắt đầu một cuộc sống mới công bình.

Ý nghĩa của những giấc mơ của Raskolnikov.

Ngủ sau khi giết người.

Tiếng khóc trong mơ chứa đầy những âm thanh đáng sợ: “…. Những âm thanh không tự nhiên như tiếng la hét, nghiến răng, nước mắt, đánh đập và chửi bới, anh ấy chưa từng nghe thấy bao giờ ”. Toàn bộ con người của người anh hùng phản đối hành động giết người đã gây ra, và chỉ có một bộ não bị viêm mới tự đảm bảo rằng lý thuyết là đúng, rằng việc giết người cũng phổ biến như sự thay đổi của ngày và đêm. Trong giấc mơ này, khung cảnh là một chiếc cầu thang, nó tượng trưng cho cuộc đấu tranh giữa thiện và ác trong tâm hồn Raskolnikov.

Một giấc mơ mà Rodion lặp lại hành vi giết người.

Bầu không khí trong một giấc mơ giống như vương quốc của người chết. Nhưng mọi thứ đã chết chỉ đối với Rodion - đối với những người còn lại trên thế giới không thay đổi. Mọi người đang đứng bên dưới, và Rodion ở trên cả đám đông, tất cả những "sinh vật run rẩy" này. Anh ta là Napoléon, một thiên tài và không thể đứng ngang hàng với bầy gia súc. Nhưng những người bên dưới lên án Raskolnikov, cười nhạo những nỗ lực thay đổi thế giới của anh ta thông qua vụ giết một bà lão. Anh ta thấy rằng anh ta không thay đổi bất cứ điều gì: bà già vẫn còn sống và cười với anh ta cùng với đám đông.

Lý thuyết của Raskolnikov chia con người thành "yếu" và "mạnh". Rodion bị dày vò bởi câu hỏi anh ta là ai: "sinh vật run rẩy" hay "có quyền." Người anh hùng không tính đến điều chính yếu: giết người là trái với bản chất của con người. Sau khi phạm tội, anh ta cảm thấy sâu sắc rằng không thể ở lại với mọi người và cảm thấy không thể giao tiếp với mẹ và em gái của mình. Theo lý thuyết của họ, họ có thể được quy vào đâu, thuộc hạng người nào? Về mặt logic, họ thuộc "hạng yếu", thuộc "tầng lớp dưới", nghĩa là chiếc rìu của một Raskolnikov khác có thể rơi xuống đầu họ bất cứ lúc nào. Hóa ra, theo lý thuyết của anh ta, anh ta nên khinh thường và giết tất cả những người anh ta yêu thương. Những suy nghĩ này là không thể chịu đựng được đối với ông và thực tế là lý thuyết của ông giống với lý thuyết của Luzhin và Svidrigailov. Chính Raskolnikov cũng trở thành nạn nhân của những gì anh ta đã làm: "Tôi đã tự sát, không phải bà già". Anh ta hiểu được những ảo tưởng sai lầm của mình thông qua đau khổ nghiêm trọng và dần dần được tái sinh sang một cuộc sống mới.

Điều gì đã ngăn cản Raskolnikov sống theo lý thuyết do anh ta tạo ra?
Raskolnikov có hối cải về tội ác không?
Anh ấy có cảm thấy mình ở vị trí "mạnh mẽ" không? Raskolnikov trách móc bản thân vì điều gì?

Các tình tiết trung tâm của cuốn tiểu thuyết, thể hiện cuộc đấu tranh của người anh hùng với "bản chất" của anh ta, có lòng nhân ái và nhạy cảm với những bất hạnh của con người, là cuộc gặp gỡ của Raskolnikov với Porfiry Petrovich.

Hãy kể cho chúng tôi nghe về cuộc gặp đầu tiên của Raskolnikov với điều tra viên (lý do, hành vi, kết luận).
Đọc nhận xét của tác giả trong cuộc trò chuyện giữa Raskolnikov và Porfiry Petrovich.
Raskolnikov đi đến trận đấu thứ hai với Porfiry Petrovich, theo đuổi một mục tiêu duy nhất: "... mặc dù lần này, bằng mọi cách, đánh bại bản tính cáu kỉnh của anh ta." Hãy kể cho chúng tôi nghe về cuộc gặp thứ hai với điều tra viên, đưa ra kết luận.

Cuộc gặp gỡ thứ ba (phần 4, chương 2). Tại sao Raskolnikov lại yêu cầu Porfiry Petrovich thẩm vấn anh ta "bằng hình thức"?
Đọc đoạn phim mà Porfiry Petrovich giải thích cho Raskolnikov tại sao "tên tội phạm sẽ không bỏ chạy." Phân tích nó.
Điều gì đã ngăn cản Raskolnikov sống theo lý thuyết của mình, tại sao người anh hùng lại “ra đầu thú”? Tại sao Porfiry Petrovich lại nói: “Anh ấy đã nói dối, anh ấy không thể so sánh được, nhưng bản chất anh ấy không thể nhận ra được”?

Raskolnikov thất vọng về bản thân, không phải về lý thuyết của mình. Người anh hùng coi thường bản thân vì sự thật rằng anh ta không thể chịu nổi tội ác của mình và đã ra đầu thú, mắc phải ý thức rằng anh ta không thể tự phân loại mình là "có quyền", rằng anh ta là một "con rận" như bao người khác. Tư tưởng lạnh lùng của Raskolnikov ("số học", "phép biện chứng") đã va chạm với "bản chất" của anh ta, có khả năng nhân ái, nhạy cảm trước những bất hạnh của con người. Raskolnikov không thể vượt qua cảm giác tội lỗi, thất bại trước “bản chất”. Trong cuộc đấu tranh nội bộ của Raskolnikov, "bản chất" chiếm ưu thế, và anh ta không còn lựa chọn nào khác ngoài "thú nhận".

Hãy theo dõi cuộc đấu tranh này qua văn bản của cuốn tiểu thuyết.

Raskolnikov có cảm xúc gì vào ngày đầu tiên sau vụ giết người?
Hãy kể cho chúng tôi nghe về cuộc gặp gỡ của Raskolnikov với gia đình anh ấy (phần 3, chương 3). Raskolnikov đã cảm thấy gì và hiểu được sức mạnh đặc biệt khi gặp mẹ và chị gái của mình là gì? Lời nhận xét của tác giả có ý nghĩa như thế nào?
Tại sao Rodion Raskolnikov lại đau khổ và dằn vặt sau tội ác?

Sự sụp đổ của lý thuyết Raskolnikov.

Lý thuyết của Raskolnikov về quyền phạm tội của kẻ mạnh hóa ra lại vô lý. Nó được xây dựng dựa trên sự lựa chọn của một số người và sự sỉ nhục của những người khác. Raskolnikov hiểu rằng anh không phải là Napoléon, rằng không giống như thần tượng của anh, người đã bình tĩnh hy sinh mạng sống của hàng chục nghìn người, anh không thể kiềm chế được cảm xúc của mình sau cái chết của “một bà già khó ưa”: “…. Tôi không giết một người, tôi giết một nguyên tắc! " Nguyên tắc này là lương tâm của anh ta. Tiếng gọi của điều tốt, mà anh ta nhấn chìm bằng mọi cách có thể, ngăn cản anh ta trở thành một "bậc thầy". Bản chất con người của Rodion phản đối một lý thuyết vô nhân đạo, vô đạo đức.

Cảm giác về thời gian.

Thời gian trong cuốn tiểu thuyết bây giờ kéo dài vô hạn, bây giờ bị nén lại, bây giờ nó biến mất hoàn toàn. Trong phần đầu của cuốn tiểu thuyết, nó được kéo dài ra (ba ngày), sau khi phạm tội, nhịp điệu tăng nhanh, nhưng bản thân Raskolnikov mất cảm giác về thời gian (anh ta ngã bệnh, bất tỉnh), và các sự kiện được mô tả trong phần ba. và phần thứ tư của cuốn tiểu thuyết chỉ kéo dài hai ngày.

Tính biểu tượng của màu sắc trong cuốn tiểu thuyết.

Màu vàng là màu chủ đạo của cuốn tiểu thuyết.

Rodion Raskolnikov sống trong một chiếc tủ giống như tủ quần áo màu vàng với giấy dán tường màu vàng
Sonya Marmeladova sống trên tấm vé màu vàng, cũng có giấy dán tường màu vàng trong phòng của cô ấy.
Người phụ nữ lớn tuổi làm nghề cầm đồ mặc một chiếc katsaveika đã ố vàng, phòng của bà được trang bị đồ nội thất bằng gỗ màu vàng.
Từ những cơn say triền miên, khuôn mặt của Marmeladov trở nên vàng vọt.
Những ngôi nhà ở St.Petersburg được sơn màu vàng xám.
Porfiry Petrovich có đồ nội thất làm bằng "gỗ vàng bóng" trong nhà của mình.
Svidrigailov ở khách sạn trong căn phòng có giấy dán tường màu vàng.
Chiếc nhẫn của Luzhin với một viên đá màu vàng.
Một người phụ nữ tự tử với khuôn mặt gầy guộc màu vàng gặp Raskolnikov trên đường phố.
Màu vàng là biểu tượng của bệnh tật, nghèo đói, sự tàn nhẫn của cuộc sống, nó làm tăng bầu không khí của sự vô vọng, đau khổ, cuồng loạn. Tất cả những chi tiết "màu vàng" trong cuốn tiểu thuyết đều là điềm báo của những sự kiện tồi tệ.

Cuộc gặp của Raskolnikov với Marmeladov trong quán rượu. (phân tích)

Quan chức Semyon Zakharovich Marmeladov và gia đình đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của cốt truyện và các vấn đề của cuốn tiểu thuyết "Tội ác và trừng phạt". Lần đầu tiên chúng ta gặp gỡ anh hùng này trong một đoạn nói chuyện của anh ta với Raskolnikov trong một quán rượu. Chính từ đoạn văn này, chúng ta tìm hiểu lịch sử cuộc đời của Marmeladov, làm quen với vợ và con gái của ông, tìm hiểu về bi kịch cuộc đời của họ.

Vì vậy, Raskolnikov, sau một lần đi thăm bà già cầm đồ, đi đến quán rượu. Anh ta được dẫn đến nơi này bởi cùng mong muốn trút bỏ nỗi đau, cảm giác trống rỗng và buồn nôn như những du khách còn lại. Dostoevsky cho thấy quán rượu là nơi ở của những con người bất hạnh bị cuộc đời xúc phạm. Họ đã đến "bờ vực" của sự sa sút đạo đức, hoàn toàn chìm nghỉm và biến thành gia súc. Mọi người đến đây, chìm xuống thấp hơn nữa, uống rượu cuối cùng, xúc phạm những người thân thiết nhất và dằn vặt khi nhận ra sự tầm thường của họ, quay trở lại quán rượu. Nó chỉ ra một vòng luẩn quẩn, mà những kẻ không may này không thể phá vỡ.

Tất cả những điều này Raskolnikov và chúng tôi cũng hiểu từ câu chuyện của Marmeladov. Người đàn ông này ngay lập tức thu hút sự chú ý của Rodion. Trong mắt anh, "dường như cả nhiệt huyết cũng bừng sáng - có lẽ có cả ý nghĩa và trí thông minh - nhưng đồng thời cũng có một tia điên cuồng." Marmeladov cũng loại Raskolnikov ra khỏi vòng vây của những vị khách thường xuyên đến quán rượu. Anh đang tìm một người mà anh có thể kể về cuộc đời mình, cách thổ lộ, giải tỏa tâm hồn. Semyon Zakharovich đã nhìn thấy một người như vậy, có học thức, có khả năng hiểu biết và không thể lên án ngay lập tức, ở Raskolnikov.

Sự xuất hiện của Marmeladov phản bội anh ta như một kẻ hạ thấp, nghiện rượu, sống trong cảnh nghèo đói. Nhưng hóa ra sau này, nó đã từng là một ủy viên hội đồng danh giá. Anh trở thành góa phụ và kết hôn lần thứ hai với Katerina Ivanovna. Tác giả nhấn mạnh rằng Marmeladov làm điều này chỉ vì thương hại và cảm thông cho người phụ nữ góa chồng với 3 đứa con và sống trong cảnh nghèo đói vô vọng.

Không dễ dàng như vậy để kết hôn với nữ anh hùng Katerina Ivanovna: ngoài tính cách kiêu hãnh và tự hào, nguồn gốc cao quý và sự dạy dỗ cao cả đã nói lên trong cô. Nhưng nghèo đói đã phá vỡ con người, khiến họ trở thành nô lệ, khiến họ bất hạnh. Vì vậy, nó đã xảy ra với người phụ nữ này. Khi kết hôn với Marmeladov, cô ấy càng rơi vào cảnh nghèo đói và tủi nhục hơn. Người anh hùng bắt đầu uống và uống tất cả mọi thứ, lấy đi thứ sau không chỉ từ con gái Sonechka của ông, mà còn từ ba đứa con nhỏ của vợ ông. Vì suy dinh dưỡng liên tục và lo lắng, Katerina Ivanovna đổ bệnh vì tiêu thụ, và tình trạng của cô ấy liên tục xấu đi - cô ấy "bắt đầu ho ra máu."

Chúng ta thấy rằng Marmeladov thừa nhận tội lỗi của mình, và cảm giác tội lỗi của anh ta là rất lớn. Trong lúc anh đang rót rượu giải sầu và bất lực thì những điều khủng khiếp đã xảy ra với gia đình anh. Lebezyatnikov đã đánh bại Katerina Ivanovna vì cô đã đứng lên bênh vực Sonechka tội nghiệp. Từ nỗi tủi nhục ấy, người phụ nữ đổ bệnh, bỏ mặc những đứa con thơ. Rốt cuộc, Sonya giờ chỉ về nhà lúc chập choạng tối, để không ai nhìn thấy cô. Cô ấy không thể đến nhà của mình, vì cô ấy sống bằng vé vàng, khi cô ấy trở thành một người phụ nữ đường phố.

Bi kịch của Sonechka là chuyện thường ngày và do đó càng khủng khiếp hơn. Cô gái kiếm sống bằng nghề may vá, nhưng một ngày nọ, cô không được trả tiền cho công việc của mình, và "đã giậm chân tại chỗ và gọi là không đứng đắn, dưới vỏ bọc của một chiếc cổ áo sơ mi không được may đo và một chiếc kẹp", cô đã bị đuổi ra ngoài. Và ở quê nhà, người mẹ kế, kiệt sức vì cuộc sống khủng khiếp, trong cơn nóng nảy đã gửi cô gái đến với hội đồng xét xử. Và Sonechka đã hạ quyết tâm, bước qua linh hồn để cứu sống những người thân yêu của mình.

Mô tả về lần đầu tiên trở lại từ "công việc" của cô ấy thật đáng sợ. Cô gái lặng lẽ đặt số tiền kiếm được lên bàn, trùm một chiếc khăn tay to tức giận rồi nằm xuống giường. Và chỉ có đôi vai và toàn thân cô run rẩy dưới "mái ấm" này. Sau đó, Katerina Ivanovna nhận ra mình đã đẩy cô con gái riêng của mình vào điều gì: "cô ấy đi lên giường của Sonechka và quỳ gối cả buổi tối, hôn chân cô ấy, không muốn đứng dậy, và sau đó cả hai chìm vào giấc ngủ cùng nhau, ôm nhau."

Và, nói về tất cả những bất hạnh của gia đình mình, Marmeladov nói thêm: "Và tôi ... nằm say, thưa ông." Chúng ta thấy rằng anh hùng này tự mắng mình vì tình trạng thiên phú của mình, nhưng vì tính cách yếu đuối nên anh ta không thể làm gì được. Raskolnikov gặp anh ta vào lúc Semyon Zakharovich đã uống rượu được ngày thứ năm. Và điều này bất chấp thực tế là chỉ gần đây hy vọng cải thiện mới lóe lên trong gia đình họ - Marmeladov đã tìm được chỗ đứng cho mình và thậm chí đã đi làm trong hai ngày. Và hai ngày này là hạnh phúc nhất trong nhiều năm của cuộc đời gia đình anh. Nhưng hạnh phúc chẳng kéo dài được bao lâu - anh hùng uống cạn tất cả những gì mình có. Anh ta yêu cầu Raskolnikov đưa anh ta về nhà.

Khoảnh khắc này là phần cuối của tập này, trong đó giới thiệu Marmeladov và gia đình anh vào cuốn tiểu thuyết.

Lựa chọn của người biên tập

Sự kiện miễn phí vào các ngày lễ đầu năm mới

Trong những ngày nghỉ lễ tháng Giêng năm 2018, Moscow sẽ tổ chức nhiều chương trình và sự kiện lễ hội dành cho các bậc cha mẹ có con nhỏ. Và hầu hết ...

Leonardo da Vinci - tiểu sử, thông tin, cuộc sống cá nhân

Tính cách và công việc của Leonardo da Vinci luôn được nhiều người quan tâm. Leonardo quá phi thường đối với ...

Vegas Show: chương trình mới “Asta La Vista!

Bạn có hứng thú không chỉ với hề cổ điển mà còn cả rạp xiếc hiện đại không? Bạn yêu thích các thể loại và câu chuyện khác nhau - từ quán rượu kiểu Pháp đến ...

"Từ" Royal Circus "của Gia Eradze

Rạp xiếc Hoàng gia của Gia Eradze là gì? Đây không chỉ là một buổi biểu diễn với các số riêng biệt, mà là một buổi biểu diễn toàn sân khấu, từ ...

Ma túy, khao khát một người bạn hoặc giết người

Cuộc kiểm tra của văn phòng công tố vào mùa đông năm 2007 kết thúc với một kết luận khô khan: tự sát. Tin đồn về lý do qua đời của nhạc sĩ đã râm ran suốt 10 năm ...

Taisiya Povaliy (Giryavets) - tiểu sử, cuộc sống cá nhân và đĩa hát của ca sĩ Ukraine

Trên lãnh thổ Ukraine và Nga, có lẽ không ai là không nghe những bài hát của Taisiya Povaliy. Mặc dù mức độ phổ biến cao ...

Những người thân của Viktoria karaseva đang lo lắng về việc cô ấy không rời khỏi nhà Tori từ nhà 2 bây giờ

Victoria Karaseva đã làm nức lòng người hâm mộ trong một thời gian dài với mối quan hệ khá tình cảm với Ruslan Proskurov, người mà ...

Tiểu sử tóm tắt của Glinka Điều gì đã áp bức Glinka

Tiểu sử Mikhail Ivanovich Glinka sinh ngày 1 tháng 6 (20 tháng 5 năm xưa), năm 1804, tại làng Novospasskoye, tỉnh Smolensk, trong một gia đình ...

Tiểu sử và cuộc sống cá nhân của Maria Sittel Cuộc đời của Maria Sittel

Nhân vật nữ chính của chúng ta ngày nay là một cô gái thông minh và tài năng, một người mẹ chu đáo, một người vợ yêu thương và một người dẫn chương trình truyền hình nổi tiếng. Và tất cả những điều này là Maria Sittel ...

Mới

Phổ biến

Những suy ngẫm sau khi đến thăm gia đình Marmeladov. Suy ngẫm của Raskolnikov sau khi đến thăm gia đình Marmeladov. Ngủ như một thiết bị nghệ thuật

Cuộc gặp của Raskolnikov với Marmeladov trong quán rượu. (phân tích)