Veresaev Vikentievich Vikentievich. Veresaev vikenty vikentievich. Vikentiy Vikentievich Veresaev

Vikenty Vikentievich Veresaev (tên thật - Smidovich). Sinh ngày 4 tháng 1 (16) năm 1867, Tula - mất ngày 3 tháng 6 năm 1945, Moscow. Nhà văn, dịch giả, nhà phê bình văn học Nga và Liên Xô. Người đoạt giải thưởng Pushkin cuối cùng (1919), giải thưởng Stalin hạng nhất (1943).

Cha - Vikenty Ignatievich Smidovich (1835-1894), một nhà quý tộc, là bác sĩ, người sáng lập bệnh viện và ủy ban vệ sinh thành phố Tula, một trong những người sáng lập Hiệp hội bác sĩ Tula. Mẹ đã tổ chức trường mẫu giáo đầu tiên ở Tula tại nhà của mình.

Người anh họ thứ hai của Vikentiy Veresaev là Pyotr Smidovich, và bản thân Veresaev là họ hàng xa của Natalya Fedorovna Vasilyeva, mẹ của Trung tướng V.E. Vasiliev.

Ông tốt nghiệp trường thể dục cổ điển Tula (1884) và vào khoa lịch sử và ngữ văn của Đại học St.Petersburg, từ đó ông tốt nghiệp năm 1888.

Năm 1894, ông tốt nghiệp khoa y của Đại học Dorpat và bắt đầu công việc y tế ở Tula. Chẳng bao lâu sau, ông chuyển đến St.Petersburg, nơi ông làm việc trong năm 1896-1901 và làm giám đốc thư viện trong Doanh trại Thành phố để tưởng nhớ bệnh viện S.P. Botkin, và đến năm 1903, ông định cư ở Mátxcơva.

Vikenty Veresaev bắt đầu quan tâm đến văn học và bắt đầu viết trong những năm tập thể dục. Thời gian bắt đầu hoạt động văn học của Veresaev nên được coi là cuối năm 1885, khi ông đăng bài thơ "Thiền" trên tạp chí "Thời trang". Đối với ấn phẩm đầu tiên này, Veresaev đã chọn bút danh “V. Vikentiev ”. Ông đã chọn bút danh "Veresaev" vào năm 1892, ký tên vào các bài tiểu luận của mình "Thế giới ngầm"(1892), dành riêng cho công việc và cuộc sống của những người thợ mỏ Donetsk.

Nhà văn phát triển bên bờ vực của hai thời đại: ông bắt đầu viết, khi những lý tưởng của chủ nghĩa dân túy sụp đổ và mất đi sức mạnh quyến rũ của chúng, và thế giới quan của chủ nghĩa Mác bắt đầu được đưa vào cuộc sống một cách ngoan cố, khi văn hóa thành thị tư sản đối lập với giới quý tộc- văn hóa nông dân, khi thành phố đối lập với nông thôn, và công nhân đối với nông dân.

Trong cuốn tự truyện của mình, Veresaev viết: “Những người mới đã đến, vui vẻ và tin tưởng. Từ chối hy vọng của giai cấp nông dân, họ chỉ vào lực lượng được tổ chức và phát triển nhanh chóng dưới hình thức công nhân nhà máy, hoan nghênh chủ nghĩa tư bản, tạo điều kiện cho lực lượng mới này phát triển. Công việc ngầm diễn ra rầm rộ, có sự kích động trong các nhà máy và xưởng, các lớp học vòng tròn với công nhân, các vấn đề chiến thuật được tranh luận sôi nổi ... Nhiều người không thuyết phục bằng lý thuyết đã bị thuyết phục bằng thực hành, trong đó có tôi ... năm 1885, cuộc đình công của thợ dệt Morozov nổi tiếng nổ ra, khiến mọi người kinh ngạc về tính đa dạng, nhất quán và tổ chức của nó ".

Tác phẩm của nhà văn thời gian này là sự chuyển mình từ những năm 1880 sang những năm 1900, từ sự gần gũi với xã hội lạc quan đến những gì ông thể hiện sau này trong Untimely Thoughts.

Trong những năm tháng thất vọng và bi quan, ông tiếp cận vòng tròn văn học của những người theo chủ nghĩa Marx hợp pháp (P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky, P. P. Maslov, Nevedomsky, Kalmykova và những người khác), bước vào vòng văn học "Sreda" và cộng tác trong tạp chí: "New Word "," Khởi đầu "," Cuộc sống ".

Một câu chuyện được viết vào năm 1894 "Không có đường"... Tác giả đưa ra bức tranh về những cuộc tìm kiếm đau đớn và đầy đam mê của thế hệ trẻ (Natasha) đối với ý nghĩa và cách sống, hướng đến thế hệ lớn tuổi (bác sĩ Chekanov) để tìm lời giải cho "những câu hỏi chết tiệt" và chờ đợi một sự sáng tỏ, câu trả lời chắc chắn, và Chekanov ném vào Natasha những lời nặng nề như đá: “Rốt cuộc, tôi không có gì cả. Tại sao tôi cần một cái nhìn trung thực và tự hào, nó mang lại cho tôi điều gì? Nó chết lâu rồi. " Chekanov không muốn thừa nhận “rằng anh ta là người câm và lạnh lùng vô hồn; tuy nhiên, anh ta không thể tự lừa dối mình ”và chết.

Trong những năm 1890, các sự kiện đã diễn ra: Các vòng tròn của chủ nghĩa Mác được thành lập, "Những ghi chú phê bình về sự phát triển kinh tế của Nga" của P. B. được xuất bản, sau đó là "Bắt đầu" và "Cuộc sống".

Năm 1897, Veresaev xuất bản cuốn tiểu thuyết "Povetrie". Natasha không còn mòn mỏi trong những cuộc “tìm kiếm không ngơi nghỉ”, “cô ấy đã tìm ra con đường và tin vào cuộc sống”, “cô ấy vẫn thở bằng sức sống, nghị lực, hạnh phúc”. Câu chuyện phác họa một thời kỳ mà những người trẻ trong giới của họ lao vào nghiên cứu chủ nghĩa Mác và đi cùng với việc tuyên truyền các tư tưởng dân chủ xã hội cho quần chúng công nhân - đến các nhà máy và xí nghiệp.

Danh tiếng toàn Nga đến với Veresaev sau khi xuất bản năm 1901 trên tạp chí "Hòa bình của Chúa" tác phẩm "Ghi chú của bác sĩ"- một câu chuyện tiểu sử về các thí nghiệm trên con người và về cuộc gặp gỡ với thực tế quái dị của một bác sĩ trẻ.

"Một bác sĩ - nếu anh ta là một bác sĩ chứ không phải là một quan chức y tế - trước hết phải đấu tranh để loại bỏ những điều kiện làm cho hoạt động của anh ta trở nên vô nghĩa và không có kết quả, anh ta phải là người của công chúng theo nghĩa rộng nhất của từ này", - người viết lưu ý.

Sau đó vào năm 1903-1927 có 11 lần xuất bản. Trong tác phẩm lên án các thí nghiệm y học trên con người, vị trí đạo đức của nhà văn cũng được thể hiện, người phản đối bất kỳ thí nghiệm nào trên con người, kể cả chống lại các thí nghiệm xã hội, bất kỳ ai tiến hành chúng - quan liêu hay nhà cách mạng. Sự cộng hưởng mạnh mẽ đến nỗi chính hoàng đế đã ra lệnh hành động và dừng các thí nghiệm y tế trên người.

Không phải ngẫu nhiên mà nhà văn nhận được Giải thưởng Stalin cho tác phẩm này vào năm 1943, giữa cuộc đấu tranh chống lại những thí nghiệm quái đản của Đức quốc xã. Nhưng tác phẩm này chỉ nổi tiếng trên toàn thế giới vào năm 1972. Thật vậy, trong những năm qua, mức độ liên quan của vị trí của Veresaev ngày càng tăng, nếu chúng ta ghi nhớ những nghiên cứu khoa học và những công nghệ mới theo cách này hay cách khác ảnh hưởng đến sức khỏe, hạnh phúc, nhân phẩm và sự an toàn của con người. Nghiên cứu như vậy trong thời đại của chúng ta được thực hiện vượt xa phạm vi của khoa học y sinh và y tế thích hợp. Trong một cuộc bút chiến với những người chống đối, Veresaev đã cho thấy sự bình đẳng của những người ủng hộ quyền của kẻ mạnh được thử nghiệm được cho là "vì lợi ích công cộng" hơn "những thành viên vô dụng trong xã hội", "những phụ nữ già cho thuê", "những kẻ ngốc" và " những yếu tố lạc hậu và xa lạ về mặt xã hội. "

Vào đầu thế kỷ này, một cuộc đấu tranh đang diễn ra giữa chủ nghĩa Marx cách mạng và hợp pháp, giữa những người theo chủ nghĩa chính thống và những người theo chủ nghĩa xét lại, giữa "các chính trị gia" và "các nhà kinh tế". Vào tháng 12 năm 1900, Iskra bắt đầu xuất hiện. Osvobozhdeniye, cơ quan của phe đối lập tự do, được xuất bản. Xã hội ưa chuộng triết học chủ nghĩa cá nhân của F. Nietzsche, một phần nó được đọc qua tuyển tập chủ nghĩa duy tâm "Những vấn đề của chủ nghĩa duy tâm".

Những quá trình này đã được phản ánh trong câu chuyện "At the Turn", xuất bản vào cuối năm 1902. Nhân vật nữ chính Varvara Vasilievna không chấp nhận sự gia tăng chậm chạp và tự phát của phong trào lao động, điều đó làm cô khó chịu, mặc dù cô nhận ra: "Tôi chẳng là gì cả nếu tôi không muốn nhận ra sự tự phát và tự phát của nó."

Gần đến năm 1905, xã hội và văn học bị chủ nghĩa lãng mạn cách mạng bắt giữ và bài hát "đến sự điên rồ của người dũng cảm" vang lên; Veresaev không bị cuốn đi bởi "sự lừa dối nâng cao", anh ta không sợ "bóng tối của sự thật thấp." Nhân danh cuộc sống, ông coi trọng sự thật và không theo chủ nghĩa lãng mạn nào, ông vẽ ra những con đường và con đường mà các tầng lớp khác nhau trong xã hội đã đi.

Năm 1904, trong Chiến tranh Nga-Nhật, ông được gọi đi nghĩa vụ quân sự với tư cách là một bác sĩ quân y, và ông đã đến các cánh đồng ở Mãn Châu xa xôi.

Chiến tranh Nga-Nhật và năm 1905 được phản ánh trong các ghi chú "Trong chiến tranh Nhật Bản"... Sau cuộc cách mạng năm 1905, việc đánh giá lại các giá trị bắt đầu. Nhiều trí thức rút khỏi hoạt động cách mạng trong thất vọng. Chủ nghĩa cá nhân cực đoan, chủ nghĩa bi quan, chủ nghĩa thần bí và sự thờ phượng, chủ nghĩa khêu gợi đã nhuộm màu những năm này.

Năm 1908, trong những ngày chiến thắng của Sanin và Peredonov, cuốn tiểu thuyết được xuất bản "Với cuộc sống"... Cherdyntsev, một Đảng viên Đảng Dân chủ Xã hội nổi tiếng và tích cực, đang ở thời điểm tan rã, đã đánh mất giá trị và ý nghĩa của sự tồn tại của con người, đau khổ và tìm kiếm sự an ủi trong lạc thú, nhưng mọi thứ đều vô ích. Sự hoang mang bên trong chỉ diễn ra trong giao tiếp với thiên nhiên và giao tiếp với người lao động. Câu hỏi gay gắt trong những năm đó được đặt ra về mối quan hệ giữa giới trí thức và quần chúng, "tôi" và nhân loại nói chung.

Năm 1910, ông thực hiện một chuyến đi đến Hy Lạp, dẫn đến sự say mê với văn học Hy Lạp cổ đại trong suốt cuộc đời sau này của ông.

Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, ông phục vụ như một bác sĩ quân y. Ông đã dành thời gian hậu cách mạng ở Crimea.

Trong những năm đầu tiên sau cuộc cách mạng 1917, các tác phẩm của Veresaev đã được xuất bản: “Trong những năm tháng tuổi trẻ” (Hồi ký); "Pushkin trong cuộc sống"; bản dịch từ tiếng Hy Lạp cổ đại: "Bài thánh ca quê hương".

Từ năm 1921, ông sống ở Moscow.

Năm 1922, cuốn tiểu thuyết được xuất bản "Lúc bế tắc", hiển thị gia đình Sartanov. Ivan Ivanovich, một nhà khoa học, một nhà dân chủ, không hiểu gì về bộ phim lịch sử đang diễn ra; con gái của ông, Katya, một người Menshevik, không biết phải làm gì. Cả hai đều ở cùng một phía của chướng ngại vật. Một người con gái khác, Vera, và cháu trai Leonid là những người cộng sản, họ ở phe khác. Bi kịch, va chạm, tranh luận, bất lực, ngõ cụt.

Năm 1928-1929, ông xuất bản thành 12 tập, bộ sưu tập hoàn chỉnh các tác phẩm và bản dịch của mình. Tập 10 bao gồm các bản dịch của các nhà thơ Hy Lạp cổ đại Hy Lạp (trừ Homer), bao gồm "Tác phẩm và ngày tháng" và "Theogony" của Hesiod, sau đó đã được tái bản nhiều lần.

Theo cách viết, Veresaev là một người theo chủ nghĩa hiện thực. Điều đặc biệt có giá trị trong tác phẩm của nhà văn là sự chân thật sâu sắc của ông trong việc thể hiện môi trường, con người, cũng như tình yêu đối với tất cả những ai đang nổi loạn tìm kiếm lời giải cho những "câu hỏi muôn thuở" từ quan điểm của tình yêu và sự thật. Các anh hùng của anh ta không được trao cho quá nhiều trong quá trình đấu tranh, làm việc, cũng như trong quá trình tìm kiếm đường sống.

Veresaev cũng viết về công nhân và nông dân. Trong truyện "Sự kết thúc của Andrey Ivanovich", trong bản phác thảo "Trên một con đường chết" và trong một số tác phẩm khác, nhà văn miêu tả chân dung người lao động.

Bài luận "Lizar" miêu tả sức mạnh của đồng tiền đối với vùng nông thôn. Một số bài luận khác được dành cho làng.

Được quan tâm nhiều là tác phẩm về FM Dostoevsky, LN Tolstoy và Nietzsche, mang tên "Cuộc sống" (hai phần). Đây là sự biện minh về mặt lý thuyết cho câu chuyện “To Life” - ở đây tác giả cùng với Tolstoy rao giảng: “Cuộc sống của loài người không phải là một hố đen tối mà từ đó nó sẽ chui ra trong tương lai xa. Đây là con đường tươi sáng đầy nắng, ngày càng vươn cao tới cội nguồn sự sống, ánh sáng và sự giao tiếp toàn vẹn với thế giới! .. "" Không phải rời xa cuộc sống, mà đi vào cuộc sống, - vào tận sâu thẳm của nó, vào chính độ sâu. " Thống nhất với toàn thể, kết nối với thế giới và con người, tình yêu - đây là cơ sở của cuộc sống.

Năm 1941, ông được sơ tán đến Tbilisi.

Ông mất tại Mátxcơva vào ngày 3 tháng 6 năm 1945, và được chôn cất tại nghĩa trang Novodevichy (ô số 2). Mười ba năm sau, một tượng đài cho nhà văn được dựng lên ở Tula.

Đời tư của Vikentiy Veresaev:

Ông đã kết hôn với người chị họ thứ hai của mình - Maria Germogenovna Smidovich.

Veresaev đã mô tả mối quan hệ của mình với vợ trong câu chuyện năm 1941 "Eytimiya", có nghĩa là "niềm vui".

Nhà Veresaev không có con.

Tiểu sử của Vikentiy Veresaev:

Tiểu thuyết:

Kết thúc (1923)
Chị em gái (1933)

Phim truyền hình:

Trong rừng thiêng (1918)
Những ngày cuối cùng (1935) với sự hợp tác của M. A. Bulgakov

Những câu chuyện:

Đường không (1894)
Một trận bùng phát (1897)
Hai kết thúc: Kết thúc của Andrei Ivanovich (1899), Kết thúc của Alexandra Mikhailovna (1903)
At the Bend (1901)
Trong chiến tranh Nhật Bản (1906-1907)
Còn sống (1908)
Isanka (1927)

Những câu chuyện:

Câu đố (1887-1895)
Vội vàng (1889)
Nhanh lên (1897)
Đồng chí (1892)
Thằn lằn (1899)
Vanka (1900)
Trên sân khấu (1900)
Mẹ (1902)
Ngôi sao (1903)
Kẻ thù (1905)
Cuộc thi (1919)
Nụ cười của chó (1926)
công chúa
Những câu chuyện hư cấu về quá khứ.

Veresaev Vikenty Vikentievich(1867-1945), tên thật - Smidovich, nhà văn xuôi Nga, nhà phê bình văn học, nhà thơ - dịch giả. Sinh ngày 4 (16) tháng 1 năm 1867 trong một gia đình sùng đạo Tula nổi tiếng.

Cha, bác sĩ VI Smidovich, con trai của một địa chủ Ba Lan, người tham gia cuộc nổi dậy năm 1830-1831, là người sáng lập bệnh viện và ủy ban vệ sinh thành phố Tula, một trong những người sáng lập Hội bác sĩ Tula, một thành viên của Đuma TP. Mẹ đã mở trường mẫu giáo đầu tiên ở Tula ngay tại nhà mình.

Năm 1884, Veresaev tốt nghiệp trường thể dục cổ điển Tula với huy chương bạc và vào khoa lịch sử và ngữ văn của Đại học St.Petersburg, sau đó ông nhận được danh hiệu ứng cử viên. Bầu không khí gia đình nơi nhà văn tương lai được nuôi dưỡng thấm nhuần tinh thần Chính thống và tích cực phục vụ người khác. Điều này giải thích sự say mê của Veresaev trong nhiều năm với những ý tưởng về chủ nghĩa dân túy, các tác phẩm của N.K. Mikhailovsky và D.I. Pisarev.

Dưới ảnh hưởng của những ý tưởng này, Veresaev vào khoa y của Đại học Dorpat vào năm 1888, coi thực hành y khoa là cách tốt nhất để tìm hiểu cuộc sống của con người, và y học - nguồn kiến ​​thức về một con người. Năm 1894, ông thực tập trong vài tháng tại nhà ở Tula, và cùng năm, với tư cách là một trong những sinh viên tốt nghiệp xuất sắc nhất của trường đại học, ông được thuê tại Bệnh viện Botkin St.Petersburg.

Veresaev bắt đầu viết từ năm mười bốn tuổi (thơ và bản dịch). Bản thân ông coi việc xuất bản truyện Riddle (tạp chí "World Illustration", 1887, số 9) là sự khởi đầu cho hoạt động văn học của mình.

Năm 1895, Veresaev bị cuốn theo những quan điểm chính trị cấp tiến hơn: nhà văn thiết lập mối liên hệ chặt chẽ với các nhóm công tác cách mạng. Ông làm việc trong giới Marxist, các cuộc họp của Đảng Dân chủ Xã hội được tổ chức tại căn hộ của ông. Việc tham gia vào đời sống chính trị đã xác định chủ đề của tác phẩm của ông.

Veresaev đã sử dụng văn xuôi hư cấu để bày tỏ quan điểm chính trị xã hội và ý thức hệ, thể hiện trong các câu chuyện và câu chuyện của mình một hồi tưởng về sự phát triển của hành trình tìm kiếm tâm linh của chính mình. Trong các tác phẩm của ông, có thể nhận thấy sự ưu thế của các hình thức tự sự như nhật ký, tâm sự, tranh chấp của các anh hùng về các chủ đề của cơ cấu chính trị - xã hội. Các anh hùng của Veresaev, giống như tác giả, đã bị vỡ mộng với những lý tưởng của chủ nghĩa dân túy. Nhưng nhà văn đã cố gắng chỉ ra những khả năng phát triển tinh thần hơn nữa của các nhân vật của mình. Vì vậy, anh hùng của câu chuyện Without a Road (1895), bác sĩ Troitsky của Zemsky, đã mất đi niềm tin trước đây của mình, trông hoàn toàn bị tàn phá. Trái ngược với anh ta, nhân vật chính của câu chuyện Ở ngã rẽ (1902) Tokarev tìm được lối thoát cho sự bế tắc tinh thần của mình và thoát khỏi cảnh tự tử, mặc dù thực tế là anh ta không có quan điểm tư tưởng rõ ràng và “bước vào bóng tối, không hề hay biết ở đâu". Trong miệng Veresaev đưa ra nhiều luận điểm chỉ trích chủ nghĩa duy tâm, tính sách vở và chủ nghĩa dân túy giáo điều.

Sau khi đi đến kết luận rằng chủ nghĩa dân túy, bất chấp những giá trị dân chủ được tuyên bố của nó, không có căn cứ trong cuộc sống thực và thường không biết điều đó, trong câu chuyện Pê-nê-lốp (1898), Veresaev đã tạo ra một kiểu người mới: một nhà cách mạng mác-xít. Tuy nhiên, người viết nhận thấy những thiếu sót trong giáo lý mácxít: thiếu tinh thần, phục tùng mù quáng của con người trước các quy luật kinh tế.

Tên của Veresaev thường được nhắc đến trên báo chí phê bình cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20. Các nhà lãnh đạo của những người theo chủ nghĩa dân túy và những người theo chủ nghĩa Marx đã sử dụng các tác phẩm của ông như một cái cớ cho các cuộc luận chiến công khai về các vấn đề xã hội và chính trị (tạp chí Russkoe Bogatstvo 1899, số 1–2 và Beginning 1899, số 4).

Không giới hạn bản thân trong việc miêu tả nghệ thuật các ý tưởng phổ biến trong giới trí thức, Veresaev đã viết một số câu chuyện và câu chuyện về cuộc sống khủng khiếp và sự tồn tại không vui vẻ của công nhân và nông dân (câu chuyện Sự kết thúc của Andrei Ivanovich, 1899 và Lao động trung thực, tên khác là End of Alexandra Mikhailovna, 1903, mà sau này ông viết lại thành truyện Hai đầu, 1909, và truyện Lizar, Vội vàng, Trong sương mù khô, tất cả 1899).

Vào đầu thế kỷ, xã hội bàng hoàng với cuốn Notes of a Doctor (1901) của Veresaev, trong đó nhà văn đã miêu tả một bức tranh kinh hoàng về tình trạng hành nghề y tế ở Nga. Việc phát hành Ghi chú đã thu hút nhiều ý kiến ​​phê bình trên báo in. Trước những cáo buộc về việc trình bày các vấn đề y tế chuyên nghiệp một cách phi đạo đức trước tòa án công cộng, người viết đã buộc phải đưa ra một bài báo chỉ trích liên quan đến "Ghi chú của bác sĩ". Trả lời cho các nhà phê bình của tôi (1902).

Năm 1901 Veresaev bị đày đến Tula. Lý do chính thức là anh ấy tham gia vào cuộc biểu tình chống lại việc nhà cầm quyền đàn áp cuộc biểu tình của sinh viên. Hai năm tiếp theo của cuộc đời ông bận rộn với vô số những chuyến đi, những cuộc gặp gỡ với các nhà văn Nga nổi tiếng. Năm 1902 Veresaev đến châu Âu (Đức, Pháp, Ý, Thụy Sĩ), và vào mùa xuân năm 1903 - đến Crimea, nơi ông gặp Chekhov. Tháng 8 cùng năm, ông đến thăm Tolstoy tại Yasnaya Polyana. Sau khi nhận được quyền vào thủ đô, ông chuyển đến Mátxcơva và vào nhóm văn học "Thứ tư". Từ đó tình bạn của anh với L. Andreev bắt đầu.

Là một bác sĩ quân y, Veresaev đã tham gia vào Chiến tranh Nga-Nhật 1904–1905, những sự kiện trong đó, theo phong cách hiện thực đặc trưng của mình, ông đã miêu tả trong các câu chuyện và tiểu luận biên soạn bộ sưu tập Về Chiến tranh Nhật Bản (xuất bản đầy đủ vào năm 1928) . Ông kết hợp mô tả các chi tiết của cuộc sống quân đội với những suy ngẫm về lý do thất bại của Nga.

Các sự kiện của cuộc cách mạng 1905-1907 đã thuyết phục Veresaev rằng bạo lực và tiến bộ là không tương đồng. Nhà văn trở nên vỡ mộng với những ý tưởng về một cuộc cách mạng tổ chức lại thế giới. Năm 1907-1910, Veresaev chuyển sang lĩnh hội sáng tạo nghệ thuật, mà ông hiểu là sự bảo vệ con người khỏi những điều khủng khiếp của cuộc sống. Vào thời điểm này, nhà văn đang thực hiện cuốn sách Living Life, phần đầu dành cho việc phân tích cuộc đời và công việc của Tolstoy và Dostoevsky, và phần thứ hai - Nietzsche. So sánh các ý tưởng của các nhà tư tưởng vĩ đại, Veresaev cố gắng thể hiện trong nghiên cứu văn học và triết học của mình sự chiến thắng đạo đức của lực lượng thiện trước lực lượng của cái ác trong sáng tạo và trong cuộc sống.

Từ năm 1912, Veresaev là chủ tịch hội đồng "Xuất bản sách của các nhà văn ở Mátxcơva" do ông tổ chức. Nhà xuất bản đã liên kết các nhà văn là thành viên của vòng tròn "Thứ Tư". Khi Chiến tranh thế giới thứ nhất bùng nổ, nhà văn lại được điều động vào quân đội tại ngũ, và từ năm 1914 đến năm 1917, ông chỉ huy đội vệ sinh quân sự của tuyến đường sắt Matxcova.

Sau những sự kiện cách mạng năm 1917, Veresaev hoàn toàn chuyển sang văn học, vẫn là một người quan sát bên ngoài cuộc sống. Phạm vi khát vọng sáng tạo của ông rất rộng, hoạt động văn học của ông vô cùng kết quả. Ông viết tiểu thuyết Trong một ngõ cụt (1924) và Những người chị em (1933), các nghiên cứu tài liệu về Pushkin in Life (1926), Gogol in Life (1933) và Pushkin's Companions (1937) đã mở ra một thể loại mới trong văn học Nga - biên niên sử của đặc điểm và ý kiến. Veresaev sở hữu Hồi ức (1936) và Nhật ký Ghi chú cho chính mình (publ. 1968), trong đó cuộc đời của nhà văn xuất hiện trong vô số suy nghĩ và tìm kiếm tinh thần. Veresaev đã thực hiện nhiều bản dịch văn học Hy Lạp cổ đại, bao gồm Iliad của Homer (1949) và Odyssey (1953).

Vikenty Vikentievich Veresaev (Smidovich)
(1867-1945)

Vào năm 1919, Veresaev, một nhà văn được công nhận và là người thông thái trong cuộc sống, đã tạo ra một câu chuyện cổ tích đáng yêu "Cuộc thi" - kể về cuộc cạnh tranh giữa hai nghệ sĩ, người chủ Hai lần đăng quang và học trò xuất sắc nhất của ông, Kỳ lân, trong việc vẽ một bức tranh "miêu tả vẻ đẹp của một người phụ nữ. "

Người giáo viên, để tìm kiếm "Người đẹp cao nhất", đã đi một nửa thế giới cho đến khi tìm thấy "Người đăng quang hoa Violet rạng rỡ", và học sinh viết Zorka yêu quý của mình - "một cô gái bình thường có thể tìm thấy hàng chục người ở khắp mọi nơi."

Bức chân dung của Fialkovenchannaya khiến người xem sửng sốt - "chưa từng có ai nhìn thấy vẻ đẹp như vậy trên thế giới ... một tiếng thở dài thiêng liêng, thống khổ bao trùm lên đám đông." Và bức chân dung của Zorka đã gây ra tiếng cười, người nghệ sĩ suýt bị ném đá, nhưng khi họ nhìn kỹ bức tranh, mọi người đều thấy cô gái đang phát sáng từ bên trong - "như thể mặt trời đã lên cao trên quảng trường."

Ánh sáng của mặt trời này đã chiếu sáng khuôn mặt của tất cả mọi người và làm cho họ trở nên xinh đẹp. Mọi người đều nhận ra rằng vẻ đẹp là ở bên cạnh anh ta và ở chính mình. Và mọi người đặt tên Kỳ lân là người chiến thắng. Trong câu chuyện này, tất cả Veresaev, người đã nhìn thấy vẻ đẹp của trái đất ở những người bình thường, người là người đánh giá chính và duy nhất cho mỗi nghệ sĩ.

Nhà văn, nhà phê bình văn học, nhà thơ - dịch giả tương lai người Nga sinh ngày 4 tháng 1 năm 1867 trong một gia đình lớn, sùng đạo sâu sắc của các nhà khổ hạnh Tula nổi tiếng Vikenty Ignatievich Smidovich và Elizaveta Pavlovna, nee Yunitskaya. Cha - một bác sĩ, con trai của một chủ đất Ba Lan, là người sáng lập bệnh viện và ủy ban vệ sinh thành phố Tula, một trong những người sáng lập Hội bác sĩ Tula; mẹ, một nữ quý tộc có học thức cao, đã mở trong nhà mình trường mẫu giáo đầu tiên ở Tula, và sau đó là trường tiểu học. Vincent có 10 anh chị em (3 người trong số họ đã chết khi còn nhỏ). Cậu bé đọc ngấu nghiến N. Gogol, I. Turgenev, M. Lermontov, A.K. Tolstoy, M. Reed, G. Emara; vào mùa hè, anh ấy giúp mẹ làm ruộng, cày, cắt cỏ, vận chuyển cỏ khô và lạt; trong phòng tập thể dục, mà từ đó anh ta tốt nghiệp với huy chương bạc, anh ta là "học sinh đầu tiên", nổi tiếng là một chuyên gia về ngôn ngữ cổ đại; Năm 13 tuổi, ông bắt đầu làm thơ và dịch.

Lần đầu tiên bài thơ của một nhà thơ trẻ tên V. Vikentiev - "Suy tư" được đăng trên tạp chí "Cửa hàng thời trang và ánh sáng thời trang" vào năm 1885. 2 năm sau, trên tạp chí "World Illustration" dưới bút danh Veresaev, một câu chuyện của nhà văn "Riddle" đã được xuất bản, trong đó anh ấy "như một người lớn" tuyên bố rằng hạnh phúc thực sự là trong đấu tranh, và ý nghĩa của cuộc sống là ở niềm tin vào ngày mai.

Năm 1884, chàng trai nhập học Đại học Xanh Pê-téc-bua, khoa lịch sử của Khoa Lịch sử và Ngữ văn, sau đó (1888), anh nhận bằng cử nhân. Bị cuốn theo những ý tưởng của chủ nghĩa dân túy, các tác phẩm của N. Mikhailovsky và D. Pisarev, Smidovich vào khoa y của Đại học Dorpat, nơi ông nghiên cứu khoa học và sáng tạo văn học trong 6 năm. Chàng sinh viên đã tin tưởng một cách chính xác rằng thực hành y khoa sẽ giúp anh ta “đi đến với mọi người”, và y học - để tìm hiểu về một con người. Trong trận dịch tả năm 1892, ông đến tỉnh Yekaterinoslavskaya, nơi ông phụ trách doanh trại tại mỏ; vài tháng sau, anh xuất bản các bài tiểu luận của mình “Vương quốc ngầm” - về công việc và cuộc sống của những người thợ mỏ ở Donetsk trên tạp chí dân túy “Những cuốn sách trong tuần”.

Trong những năm cuối cấp, Vincent làm việc trong phòng thí nghiệm của một phòng khám trị liệu, đã xuất bản hai bài báo khoa học. Sau khi tốt nghiệp trung học (1894), bác sĩ thực tập ở Tula, và sau đó, là một trong những sinh viên tốt nghiệp xuất sắc nhất của trường đại học, ông được nhận làm nội trú (không lương) tại bệnh viện Petersburg Barachnaya (Botkin) vì bệnh truyền nhiễm nặng. người bệnh. Đồng thời, Veresaev đã công bố trên tạp chí Russkoe Bogatstvo một câu chuyện “tươi sáng” về cuộc khủng hoảng của thế giới quan dân túy “Không có con đường”, được giới phê bình đồng tình. Các biên tập viên của tạp chí - N. Mikhailovsky và V. Korolenko đã mời nhà văn mới tập hợp tác. Đặt câu hỏi - "Sự thật, sự thật, bạn đang ở đâu? .." - Veresaev tìm thấy nó trong sự kết hợp giữa viết lách và thực hành y tế.

Trong năm diễn ra cuộc bãi công nổi tiếng của những người thợ dệt ở Xanh Pê-téc-bua (1896), Veresaev, gia nhập giới văn học mácxít (P. Struve và những người khác), trở thành bạn của công nhân và thanh niên cách mạng, đã viết truyện "Nhà thơ" về một loại người - một nhà cách mạng mácxít.

Sau một số truyện, tiểu luận và truyện, incl. về cuộc sống khủng khiếp và sự tồn tại không vui vẻ của người dân lao động ("At the Turn" là một câu chuyện chống Nitschean, "Hướng tới cuộc sống", "Sự kết thúc của Andrei Ivanovich," đã mang lại cho Veresaev danh tiếng trên thế giới, cũng như ... đày đến Tula dưới sự giám sát của cảnh sát.

Thực tế là người anh hùng của "Notes" đã đi đến một niềm tin rằng chỉ có đấu tranh để loại bỏ những điều kiện "làm cho người già trẻ, những người thực sự rút ngắn một đời người vốn đã ngắn ngủi mới có thể cứu người". Mô tả chân thực và thẳng thắn một bức tranh kinh hoàng về tình trạng kinh doanh y tế ở Nga, một năm sau, tác giả buộc phải bào chữa trong bài báo “Liên quan đến“ Ghi chú của một bác sĩ ”. Trả lời cho những người chỉ trích của tôi. "

Veresaev, trái ngược với L. Tolstoy, trong các tác phẩm của ông không đi theo con đường khái quát vô số các sự kiện khác nhau, mà chỉ đánh máy một sự kiện cụ thể, đó là “tài liệu hóa” của nó. Trong những năm qua, sức hút của nhà văn đối với chủ nghĩa lạc quan và tính xác thực đã phát triển thành khả năng tạo ra các văn bản cô đọng; “Nếu bạn muốn trở nên vĩ đại, hãy biết cách thu mình lại,” anh ấy thích lặp lại câu nói của Pushkin.

Trong hai năm, Veresaev đã đi khắp đất nước và châu Âu (Đức, Pháp, Ý, Thụy Sĩ), gặp gỡ nhiều nhà văn Nga nổi tiếng (A. Chekhov, L. Tolstoy, v.v.), sau đó ông định cư ở Mátxcơva và gia nhập nhóm văn học. "Thứ tư", và sau đó đến nhà xuất bản của M. Gorky - "Tri thức".

Khi chiến tranh với Nhật Bản bùng nổ (1904-1906), Veresaev, với tư cách là một bác sĩ dự bị, bị bắt đi nghĩa vụ quân sự và cuối cùng trở thành một bác sĩ nội trú tại một bệnh viện dã chiến di động ở Mãn Châu. Trở về Mátxcơva, nhà văn xuất bản các ghi chú "Về chiến tranh Nhật Bản" và "Những câu chuyện về chiến tranh Nhật Bản", trong đó ông phản đối quyền lực của nhân dân với quyền lực chuyên quyền.

Năm 1907-1910. Veresaev đã viết câu chuyện lạc quan "Hướng tới cuộc sống", một cuốn sách phê bình và triết học "Cuộc sống", phần đầu dành cho việc phân tích cuộc đời và công việc của L. Tolstoy ("Cả thế giới muôn năm!") Và F. Dostoevsky ("Người bị nguyền rủa"), và thứ hai - F. Nietzsche ("Apollo và Dionysus"); đã có một chuyến đi đến Hy Lạp, nơi ông quyết định dịch từ tiếng Hy Lạp cổ đại.

Năm 1912, Vikenty Vikentievich tham gia tổ chức "Nhà xuất bản sách ở Mátxcơva"; với tư cách là chủ tịch hội đồng quản trị kiêm biên tập viên của "Nhà xuất bản" này, ông đã tiến hành một cuộc chiến tranh với những người suy đồi.

Khi Chiến tranh thế giới thứ nhất bùng nổ, nhà văn được điều động vào quân đội, và từ năm 1914 đến năm 1917, ông là bác sĩ trung đoàn ở thành phố Kolomna, sau đó chỉ huy đội vệ sinh quân sự của tuyến đường sắt Moscow.

Sau khi chấp nhận cả hai cuộc cách mạng, Veresaev là chủ tịch của Ủy ban Nghệ thuật và Giáo dục thuộc Hội đồng Đại biểu Công nhân Mátxcơva. Năm 1918-1921. sống gần Feodosia, trong làng Koktebel. “Trong thời gian này, Crimea đã qua tay nhiều lần,” nhà văn nhớ lại, “Tôi đã phải chịu đựng rất nhiều thời gian khó khăn, tôi đã bị cướp sáu lần; một phụ nữ Tây Ban Nha ốm yếu, với nhiệt độ 40 độ, nằm nửa giờ dưới khẩu súng lục ổ quay của một người lính Hồng quân say rượu, người bị bắn hai ngày sau đó; bị bắt bởi người da trắng; Tôi bị bệnh scorbut. " Tại Crimea, Veresaev là thành viên hội đồng quản trị của Feodosia Narobraz, và phụ trách bộ phận văn học và nghệ thuật.

Năm 1921, nhà văn trở lại Mátxcơva, nơi ông làm việc trong tiểu khu văn học của Hội đồng Học vụ Nhà nước của Ban Giáo dục Nhân dân, biên tập bộ phận nghệ thuật của tạp chí Krasnaya Nov ', và là thành viên ban biên tập của tạp chí Our Nhật ký ngày. Veresaev được bầu làm Chủ tịch Hội Nhà văn toàn Nga; anh đi diễn thuyết cho giới trẻ, viết báo; về các sự kiện của Nội chiến, đã viết cuốn tiểu thuyết "At a Dead End" (1924).

Cuối những năm 1920 - 1930. nhà văn đã xuất bản tiểu thuyết "Chị em" - về tập thể hóa và những vấn đề của tuổi trẻ, hồi ký "Thời trẻ", nghiên cứu tư liệu "Pushkin trong cuộc đời", "Gogol trong cuộc đời", "Những người bạn đồng hành của Pushkin", nhật ký "Ghi chú cho chính mình", báo chí, v.v. ...

Trong nhiều năm, Veresaev đứng đầu Ủy ban Pushkin của Liên hiệp các nhà văn Liên Xô. Các tác phẩm cuối cùng của Veresaev là "Những câu chuyện không hư cấu về quá khứ"; trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, ông đã xuất bản truyện và tiểu luận.

Năm 1943, nhà văn được trao tặng giải thưởng Stalin hạng nhất vì những thành tựu xuất sắc trong lĩnh vực văn học. Nhà văn được tặng thưởng Huân chương Lao động.

Vợ của Vikentiy Vikentievich là chị họ thứ hai của ông, Maria Germogenovna Smidovich. Veresaev đã mô tả mối quan hệ của mình với vợ trong câu chuyện năm 1941 "Eytimiya", có nghĩa là "niềm vui". Nhà Veresaev không có con.

Nhà văn qua đời tại Mátxcơva ngày 3 tháng 6 năm 1945 và được chôn cất tại nghĩa trang Novodevichy. Mười ba năm sau, một tượng đài cho nhà văn được dựng lên ở Tula.

Veresaev có uy tín lớn trong giới độc giả và các nhà phê bình, giữa các nhà văn và giới cầm quyền. “Vì sự bất khả xâm phạm về quan điểm của mình,” ngay từ khi còn trẻ, ông đã được gọi là “Stone Bridge”, và hầu hết những người xung quanh ông đều bị ấn tượng bởi “tính trung thực về văn học và con người và tuân thủ các nguyên tắc” của một “tiêu chuẩn cao”.

Ông là một người rất tốt bụng và thông cảm, ông đã hơn một lần giúp đỡ các nhà văn gặp khó khăn (ví dụ, ông đã mang tiền về nhà cho M. Bulgakov nghèo khó).

P.S. Cuộc trò chuyện về Veresaev của nhà văn sẽ không đầy đủ nếu chúng ta không đề cập đến các bản dịch của ông từ tiếng Hy Lạp cổ đại, đã trở thành kinh điển khi phát hành: "Homeric Hymns", "Works and Days" của Hesiod, "Iliad" và "Odyssey" của Homer , lời bài hát (Archilochus, Sappho, v.v.). Để minh họa cho kỹ năng phiên dịch điêu luyện của Veresaev, chỉ cần trích dẫn một vài dòng của Sappho là đủ:

Đối với tôi, dường như hạnh phúc ngang hàng với Chúa
Người thật gần, thật gần
Ngồi trước mặt bạn, âm thanh dịu dàng của bạn
Nghe giọng nói

Và một tiếng cười đáng yêu.

Nhận xét

Đúng là một con người đa tài và toàn diện. Tôi không quen lắm với tác phẩm của ông ấy, nhưng tên tuổi của nhà văn đã được nhiều người biết đến. Anh biết rằng mình cùng tuổi và cùng thời với Gorky. Sau khi đọc bản thu nhỏ của bạn, Viorel thân mến, tôi đã học được rất nhiều điều thú vị cho bản thân, tôi lục tung thư viện khá rộng của mình hoặc trên Internet
và tôi chắc chắn sẽ đọc nó, ít nhất là có chọn lọc. Là một người Crimea bản địa, tôi rất muốn biết rằng cuộc sống của anh ấy gắn liền với những địa danh Voloshin của Crimea.
Cảm ơn một lần nữa và hẹn gặp lại lần sau trên trang của bạn.
Chúc bạn sức khỏe, Viorel thân mến.
Zinovy

Veresaev Vikenty Vikentievich (1867-1945), tên thật - Smidovich, nhà văn xuôi Nga, nhà phê bình văn học, nhà thơ - dịch giả. Sinh ngày 4 (16) tháng 1 năm 1867 trong một gia đình sùng đạo Tula nổi tiếng.
Cha, bác sĩ VI Smidovich, con trai của một địa chủ Ba Lan, người tham gia cuộc nổi dậy năm 1830-1831, là người sáng lập bệnh viện và ủy ban vệ sinh thành phố Tula, một trong những người sáng lập Hội bác sĩ Tula, một thành viên của Đuma TP. Mẹ đã mở trường mẫu giáo đầu tiên ở Tula ngay tại nhà mình.

Năm 1884, Veresaev tốt nghiệp trường thể dục cổ điển Tula với huy chương bạc và vào khoa lịch sử và ngữ văn của Đại học St.Petersburg, sau đó ông nhận được danh hiệu ứng cử viên. Bầu không khí gia đình nơi nhà văn tương lai được nuôi dưỡng thấm nhuần tinh thần Chính thống và tích cực phục vụ người khác. Điều này giải thích sự say mê của Veresaev trong nhiều năm với những ý tưởng về chủ nghĩa dân túy, các tác phẩm của N.K. Mikhailovsky và D.I. Pisarev.

Dưới ảnh hưởng của những ý tưởng này, Veresaev vào khoa y của Đại học Dorpat vào năm 1888, coi thực hành y khoa là cách tốt nhất để tìm hiểu cuộc sống của con người, và y học - nguồn kiến ​​thức về một con người. Năm 1894, ông thực tập trong vài tháng tại nhà ở Tula, và cùng năm, với tư cách là một trong những sinh viên tốt nghiệp xuất sắc nhất của trường đại học, ông được thuê tại Bệnh viện Botkin St.Petersburg.

Veresaev bắt đầu viết từ năm mười bốn tuổi (thơ và bản dịch). Bản thân ông coi việc xuất bản truyện Riddle (tạp chí "World Illustration", 1887, số 9) là sự khởi đầu cho hoạt động văn học của mình.

Năm 1895, Veresaev bị cuốn theo những quan điểm chính trị cấp tiến hơn: nhà văn thiết lập mối liên hệ chặt chẽ với các nhóm công tác cách mạng. Ông làm việc trong giới Marxist, các cuộc họp của Đảng Dân chủ Xã hội được tổ chức tại căn hộ của ông. Việc tham gia vào đời sống chính trị đã xác định chủ đề của tác phẩm của ông.

Veresaev đã sử dụng văn xuôi hư cấu để bày tỏ quan điểm chính trị xã hội và ý thức hệ, thể hiện trong các câu chuyện và câu chuyện của mình một hồi tưởng về sự phát triển của hành trình tìm kiếm tâm linh của chính mình. Trong các tác phẩm của ông, có thể nhận thấy sự ưu thế của các hình thức tự sự như nhật ký, tâm sự, tranh chấp của các anh hùng về các chủ đề của cơ cấu chính trị - xã hội. Các anh hùng của Veresaev, giống như tác giả, đã bị vỡ mộng với những lý tưởng của chủ nghĩa dân túy. Nhưng nhà văn đã cố gắng chỉ ra những khả năng phát triển tinh thần hơn nữa của các nhân vật của mình. Vì vậy, anh hùng của câu chuyện Without a Road (1895), bác sĩ Troitsky của Zemsky, đã mất đi niềm tin trước đây của mình, trông hoàn toàn bị tàn phá. Trái ngược với anh ta, nhân vật chính của câu chuyện Ở ngã rẽ (1902) Tokarev tìm được lối thoát cho sự bế tắc tinh thần của mình và thoát khỏi cảnh tự tử, mặc dù thực tế là anh ta không có quan điểm tư tưởng rõ ràng và “bước vào bóng tối, không hề hay biết ở đâu". Trong miệng Veresaev đưa ra nhiều luận điểm chỉ trích chủ nghĩa duy tâm, tính sách vở và chủ nghĩa dân túy giáo điều.

Sau khi đi đến kết luận rằng chủ nghĩa dân túy, bất chấp những giá trị dân chủ được tuyên bố của nó, không có căn cứ trong cuộc sống thực và thường không biết điều đó, trong câu chuyện Pê-nê-lốp (1898), Veresaev đã tạo ra một kiểu người mới: một nhà cách mạng mác-xít. Tuy nhiên, người viết nhận thấy những thiếu sót trong giáo lý mácxít: thiếu tinh thần, phục tùng mù quáng của con người trước các quy luật kinh tế.

Tên của Veresaev thường được nhắc đến trên báo chí phê bình cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20. Các nhà lãnh đạo của những người theo chủ nghĩa dân túy và những người theo chủ nghĩa Marx đã sử dụng các tác phẩm của ông như một cái cớ cho các cuộc luận chiến công khai về các vấn đề xã hội và chính trị (các tạp chí Russkoe Bogatstvo, 1899, số 1–2, và Beginning, 1899, số 4). Veresaev đã viết một số câu chuyện và tiểu thuyết về cuộc sống khủng khiếp và sự tồn tại ảm đạm của công nhân và nông dân (câu chuyện Kết thúc của Andrei Ivanovich, 1899 và Lao động trung thực, tên khác - Kết thúc của Alexandra Mikhailovna, 1903, sau này được ông viết lại thành câu chuyện Hai kết thúc, 1909 , và những câu chuyện về Lizar, Vội vàng, Trong sương mù khô khốc, tất cả năm 1899).

Vào đầu thế kỷ, xã hội bàng hoàng với cuốn Notes of a Doctor (1901) của Veresaev, trong đó nhà văn đã miêu tả một bức tranh kinh hoàng về tình trạng hành nghề y tế ở Nga. Việc phát hành Ghi chú đã thu hút nhiều ý kiến ​​phê bình trên báo in. Trước những cáo buộc về việc trình bày các vấn đề y tế chuyên nghiệp một cách phi đạo đức trước tòa án công cộng, người viết đã buộc phải đưa ra một bài báo chỉ trích liên quan đến "Ghi chú của bác sĩ". Trả lời cho các nhà phê bình của tôi (1902).

Năm 1901 Veresaev bị đày đến Tula. Lý do chính thức là anh ấy tham gia vào cuộc biểu tình chống lại việc nhà cầm quyền đàn áp cuộc biểu tình của sinh viên. Hai năm tiếp theo của cuộc đời ông bận rộn với vô số những chuyến đi, những cuộc gặp gỡ với các nhà văn Nga nổi tiếng. Năm 1902 Veresaev đến châu Âu (Đức, Pháp, Ý, Thụy Sĩ), và vào mùa xuân năm 1903 - đến Crimea, nơi ông gặp Chekhov. Tháng 8 cùng năm, ông đến thăm Tolstoy tại Yasnaya Polyana. Sau khi nhận được quyền vào thủ đô, ông chuyển đến Mátxcơva và vào nhóm văn học "Thứ tư". Từ đó tình bạn của anh với L. Andreev bắt đầu.

Là một bác sĩ quân y, Veresaev đã tham gia vào Chiến tranh Nga-Nhật 1904–1905, những sự kiện trong đó, theo phong cách hiện thực đặc trưng của mình, ông đã miêu tả trong các câu chuyện và tiểu luận biên soạn bộ sưu tập Về Chiến tranh Nhật Bản (xuất bản đầy đủ vào năm 1928) . Ông kết hợp mô tả các chi tiết của cuộc sống quân đội với những suy ngẫm về lý do thất bại của Nga.

Các sự kiện của cuộc cách mạng 1905-1907 đã thuyết phục Veresaev rằng bạo lực và tiến bộ là không tương đồng. Nhà văn trở nên vỡ mộng với những ý tưởng về một cuộc cách mạng tổ chức lại thế giới. Năm 1907-1910, Veresaev chuyển sang lĩnh hội sáng tạo nghệ thuật, mà ông hiểu là sự bảo vệ con người khỏi những điều khủng khiếp của cuộc sống. Vào thời điểm này, nhà văn đang thực hiện cuốn sách Living Life, phần đầu dành cho việc phân tích cuộc đời và công việc của Tolstoy và Dostoevsky, và phần thứ hai - Nietzsche. So sánh các ý tưởng của các nhà tư tưởng vĩ đại, Veresaev cố gắng thể hiện trong nghiên cứu văn học và triết học của mình sự chiến thắng đạo đức của lực lượng thiện trước lực lượng của cái ác trong sáng tạo và trong cuộc sống.

Từ năm 1912, Veresaev là chủ tịch hội đồng "Xuất bản sách của các nhà văn ở Mátxcơva" do ông tổ chức. Nhà xuất bản đã liên kết các nhà văn là thành viên của vòng tròn "Thứ Tư". Khi Chiến tranh thế giới thứ nhất bùng nổ, nhà văn lại được điều động vào quân đội tại ngũ, và từ năm 1914 đến năm 1917, ông chỉ huy đội vệ sinh quân sự của tuyến đường sắt Matxcova.

Sau những sự kiện cách mạng năm 1917, Veresaev hoàn toàn chuyển sang văn học, vẫn là một người quan sát bên ngoài cuộc sống. Phạm vi khát vọng sáng tạo của ông rất rộng, hoạt động văn học của ông vô cùng kết quả. Ông viết tiểu thuyết Trong một ngõ cụt (1924) và Những người chị em (1933), các nghiên cứu tài liệu về Pushkin in Life (1926), Gogol in Life (1933) và Pushkin's Companions (1937) đã mở ra một thể loại mới trong văn học Nga - biên niên sử của đặc điểm và ý kiến. Veresaev sở hữu Hồi ức (1936) và Nhật ký Ghi chú cho chính mình (publ. 1968), trong đó cuộc đời của nhà văn xuất hiện trong vô số suy nghĩ và tìm kiếm tinh thần. Veresaev đã thực hiện nhiều bản dịch văn học Hy Lạp cổ đại, bao gồm Iliad của Homer (1949) và Odyssey (1953).

Vikentiy Vikentievich Veresaev (bút danh; tên thật là Smidovich) - nhà văn, nhà phê bình văn học, dịch giả người Nga - sinh ra 4 tháng 1 (16), 1867ở Tula trong một gia đình của một bác sĩ rất nổi tiếng với tư cách là bác sĩ và người của công chúng. Gia đình gắn bó này có tám người con. Veresaev học ở phòng tập thể dục cổ điển Tula, việc dạy học rất dễ dàng, anh ấy là “học sinh đầu tiên”. Hầu hết đều thành công trong ngôn tình cổ đại, đọc nhiều. Năm mười ba tuổi ông bắt đầu làm thơ.

Năm 1888 Veresaev tốt nghiệp Khoa Lịch sử và Ngữ văn của Đại học St.Petersburg, và năm 1894- Khoa Y, Đại học Dorpat. Năm 1894 nhận bằng y khoa và thực hành trong vài tháng tại Tula dưới sự hướng dẫn của cha mình, sau đó đến St.Petersburg và nhập bệnh viện Barachnaya với tư cách là một cư dân danh dự.

Những ấn phẩm đầu tiên của V. Veresaev - bài thơ "Suy niệm" ( 1885 ), câu chuyện "Riddle" ( 1887 ). Kể từ năm 1903 V. Veresaev sống ở Mátxcơva, là thành viên của nhóm văn học Sreda. Ông kết hợp hoạt động văn học với thực hành y tế, với tư cách là một bác sĩ, ông đã tham gia vào cuộc chiến tranh Nga-Nhật 1904-1905. Năm 1917 Veresaev là chủ tịch của Khudprosvetkomissiya thuộc Hội đồng đại biểu công nhân Moscow. Tháng 9 năm 1918 rời đi Crimea, dự định sống ở đó trong ba tháng, nhưng buộc phải ở lại làng Koktebel, gần Feodosia, trong ba năm. Năm 1921 nhà văn trở lại Mátxcơva.

Kinh nghiệm cá nhân đã hình thành nên cơ sở của các tác phẩm mang tính công luận, trong đó phản biện xã hội gay gắt được kết hợp với tác phẩm nhân văn: "Ghi chú của một bác sĩ" ( 1901 ), "Tales of War" ( 1913 ), "Trong chiên tranh. (Ghi chú) "( 1907-1908 ), "Trong chiến tranh Nhật Bản" ( 1928) ... Chủ đề chính của văn xuôi hư cấu của Veresaev, được duy trì trong các truyền thống hiện thực, là cuộc tìm kiếm tinh thần của giới trí thức Nga trong thời kỳ biến động xã hội: câu chuyện "Không có một con đường" ( 1895 ), "Tại ngã rẽ" ( 1902 ), cuốn tiểu thuyết "At a Dead End" ( 1923-1924 ) và vân vân.

Các quan điểm triết học của Veresaev được trình bày trong cuốn sách "Cuộc sống" (Phần đầu tiên - "Về Dostoevsky và Leo Tolstoy", 1910 ; Thứ 2 - “Apollo và Dionysus. (Về Nietzsche) ", 1914 ), nơi Veresaev, chấp nhận trải nghiệm nghệ thuật của Leo Tolstoy và từ chối thế giới của F.M. Dostoevsky, khẳng định "giá trị nội tại của cuộc sống" và phản đối sự giàu có của nó với những chân lý "chết" của lý trí. Những cuốn sách "Pushkin trong cuộc sống" ( 1925-1926 ), "Gogol in Life" ( 1933 ), "Bạn đồng hành của Pushkin" ( 1937 ). Veresaev là tác giả của hồi ký ("Memories" ( 1936 ), "Những câu chuyện hư cấu về quá khứ" ( 1941 ), "Ghi chú cho bản thân tôi" (xuất bản trong 1968 )), bản dịch từ thơ Hy Lạp cổ đại (Homer, Sappho, Hesiod, bài thánh ca Homeric). Năm 1943đã được trao Giải thưởng Nhà nước Liên Xô.

Tác phẩm nghệ thuật