Uşaq rəsmləri yaxşı və pis haqqında. Mərhələlərlə Xeyir və Şər mövzusunu necə çəkmək olar? Xeyirxahlıq nağılları üçün illüstrasiyalar

Bəşəriyyət öz tarixi boyunca yaxşı və şər nədir və onlar arasındakı sərhəd haradadır? Bu anlayışlar çox sayda variasiya ilə şərh edilə bilər. Üstəlik, hər bir insan bu məsələni müxtəlif cür düşünür. Biri üçün müəyyən bir hərəkət insani və xeyirxah sayılır, digəri üçün eyni hərəkət qəddar və pis ola bilər.

Bu amili nəzərə alsaq, xeyir və şər məfhumlarının çox nisbi olduğu qənaətinə gəlmək olar. “Siz özünüz nəyin yaxşı, nəyin şər olduğunu necə başa düşürsünüz?” sualı verilən insanlar arasında sosioloji sorğular keçirilib. Aslan payı deyirdi ki, heç kim öldürməsə, zorlamasa, oğurlamasa yaxşıdır. Rəhbərlər hörmət etdikdə, qiymətləndirdikdə və yaxşı ödədikdə. Uşaqlar yaxşı oxuyur, valideynlərinə itaət edir və s.
Yaxşı, pislik yuxarıda sadalanan hər şeyin əksidir. Dövlət səviyyəsində xeyirxahlığın nə olduğunu soruşsanız, bir qədər fərqli cavablar eşidə bilərsiniz. İnsanlar ölkədə və xarici siyasi arenada sabitliyin yaxşı olduğunu düşünürlər. İnsan hüquqlarına hörmət və dövlət səviyyəsində onların müdafiəsi də yaxşıdır - bu zaman alimlərimiz xaricilərdən daha yaxşı nəsə yaradırlar. Yeri gəlmişkən, bu, artıq qonşu dövlətin xalqı üçün pisliyə çevrilir. Bu misalda siz xeyir və şər anlayışının bütün nisbiliyini görə bilərsiniz.
Bu anlayışlar arasındakı xətt hər bir insan üçün fərqlidir. Məsələn, insan elə bilir ki, ehtiyacı olanlara kömək etmək üçün istifadə edə biləcəyi çoxlu pulun olması yaxşıdır və bu, xeyirxah əməllərdir. Halbuki o, insanları soyan “pis” maliyyə şirkətini və ya qonşuları ilə bölüşmək istəməyən varlı, dolayısıyla “pis” adamı qarət etməklə bu pulu ala bilər. Və belə bir hərəkət insan tərəfindən pis sayılmayacaq.
Amma həmin bank və ya varlı adam bu hərəkəti pis hesab edəcək, çünki onların fikrincə, pul onlarındır və ona necə sərəncam verəcəyinə özləri qərar verirlər. Onlar da bu məsələdə özlərinə görə haqlı olacaqlar. Beləliklə, gördüyünüz kimi, yaxşı ilə şər arasındakı sərhəd kifayət qədər incədir və hər kəs üçün fərqlidir.
Lakin bu məsələyə fəlsəfi yanaşma da var. O, qismən dini prinsiplərə, qismən də insan həyatının özünün mövcudluğu və mənasının dərk edilməsinə əsaslanır. Burada əsas diqqət bu və ya digər hadisənin həyatda baş verməsinin səbəbinin tapılmasına yönəldilir. Məsələn, niyə kimsə nəyisə oğurlayıb, bu konkret yerdə niyə zəlzələ olub, buna görə bir ölkə digərinə hücum edib.
Bütün bu kimi fəlsəfi qənaətlər ona endirilir ki, əslində yaxşılıq insanın, cəmiyyətin, planetin xeyirinə yönəlmiş hər hansı bir hərəkətdir. Şər isə insanı islah etmək, səhvləri ona göstərmək və onu doğru yola yönəltmək üçün lazım olan ahəngdarlığı tənzimləyən bir vasitədir. Həm də bu, həyatda əvvəllər törədilən pis əmələ görə cəza şəklində baş verir. Bu, “karma” anlayışı ilə işarələnir və o deməkdir ki, insan yaxşı əməllərə görə yaxşılıq, pisliyə görə isə pis olur.
Burada düzgün yol “kainat qanunlarına” və insan varlığına riayət etməkdir. Bu cür məntiqi qənaətlər hər kəs üçün mötəbər əsaslandırma olmasa da, yaxşı və şəri izah etmək variantlarından biri kimi mövcud olmaq hüququna malikdir. Oxucu xeyirlə şər arasındakı xəttin onun üçün harada olduğunu seçməkdə azaddır. Bununla belə, bilməlisiniz ki, heç kimin özünü hər şeyi etməyə icazə verilən müstəsna bir insan hesab etməyə haqqı yoxdur. İnsan ümumi qəbul edilmiş qanunlara - insan və dövlətə riayət etməyə borcludur. Amma dinə və həyatın fəlsəfi dərkinə gəlincə - burada hər kəs özü üçün seçim etməkdə azaddır. Yaxşı və şərin şəkilləri hərəkətlərimizə və düşüncələrimizə dair fərqli qavrayışları əks etdirir ...

Xeyir və şər, qara və ağ mövzusu əbədidir. O, öz aktuallığını itirmir və yaradıcılıq üçün yaxşı bir mövzu kimi xidmət edir. İstər kitab yazır, istərsə də şəkil çəkdirməyin fərqi yoxdur. Bu iki əksin mübarizəsi dünyaya bir dənə də olsun şah əsəri bəxş etmədi. Bugünkü dərsimizin mövzusu olacaq "Mərhələlərdə bir mələyi və iblini necə çəkmək olar", amma bir nüansla ki, onlar bir-birlərinə aşiqdirlər və bunu göstərmək lazımdır. Opposites cəlb və tez-tez bir-birinə və bütün zərər ... Bu qarğıdalı, lakin çətin həyatımızın həqiqəti və biz yalnız yeni rəsm dərsi qara və ağ rənglər onu çəkmək lazımdır.

Addım 1.

Daha sonra başlara çevriləcək iki kiçik oval çəkməklə başlayaq və bədənlərin konturlarını çəkmək üçün onlardan xəttlər çəkin.

Addım 2.

Addım 4.

Onun qanadını üslubda çəkəcəyik. Bir az arxadan dolanır və başın arxasına keçir.

Addım 5.

Yaranan boşluğu digər qəbilə xətləri ilə doldurun. Qanadların kənarları işarələnməlidir, bunu unutma.

Addım 6.

Digər cinahda hərəkət. Bu mərhələdə biz onun yalnız yuxarı hissəsini tutacağıq.

Addım 7.

Gəlin profildə gənc qadının üzünün eskizini çəkək. Saçın uzunluğunu çəkin və davam edin.

Addım 8.

Boyun bir hissəsini, sonra sinə, arxa, qarın və kalçanı çəkin. Bundan sonra, şeytana çatdığı əlini çəkməyi bitiririk.

Addım 9.

Bu mərhələdə, uclu bir element meydana gətirərək, aşağıda birləşdirən xətləri çəkin. Qanadların yuxarı hissəsində kiçik lələklər çəkin.

Addım 10.

Mələk qanadlarına yarım ürək şəklini verin. Onların arxası laylı, tüklü teksturaya malik olmalıdır.

Addım 11.

Gəlin mələyin qanadındakı lələkləri bitirək və davam edək.

Addım 12.

Beləliklə, ikinci qanadın bir hissəsini və başının üstündə bir halo çəkin. Və sonra, həmişəki kimi, bütün lazımsız xətləri silirik.

Addım 13.

Gəlin “şeytanın tərəfini” qara rəngə boyayaq, rəsmimiz hazırdır.

On üç (hmm, nə təsadüfdür) addım atdıqdan sonra inşallah öyrəndiniz mələk və iblis çəkin, çox fərqli, lakin yenə də birlikdə! Bölmələrdə özünüz üçün seçin və zövqünüzə görə başqa nə var.

Uşaqlar yaxşılıq mövzusunun hansı şərhlərini təklif edirlər? Uşaqlı bir ana, günəş, bir pişik, göyərçinlər ... parlaq günəşli bir gün, çiçəklənən bir çəmən, bir uşağı əlindən tutan və ya bir buket çöl gülü gətirən bir ana. Fərqli bir mənzərə təsəvvür edə bilərsiniz: buludlarla örtülmüş səma, leysan yağış, gölməçələr ... Oğlan çətirini uzadır və ya nəhəng gölməçə üzərində körpü etmək üçün taxta gətirir.

Ancaq bunlar yalnız ən sadə həllərdir. Ola bilsin ki, yaxşılıq daha fundamental bir anlayışdır, baxmayaraq ki, o, ən sadə hərəkətlərdə təcəssüm etdirilə bilər, göründüyü kimi, qəhrəmanlıq heç nə yoxdur. Qız onu yenidən yuvasına, bayıra düşmüş narahat ana-quşun qanadı altına qoyur. Yeniyetmə oğlan pişik balasını ağlayaraq geri qaytarmaq üçün ağacdan çıxarır. Uşaqlar itirdikləri eynəyi nənələrinə gətirirlər. Oğlan əlində çubuq olan qocanı yolun qarşısına aparır. Çox fərqli vəziyyətləri düşünə və ya xatırlaya bilərsiniz.

Xeyirxahlıq nağılları üçün illüstrasiyalar

Məşhur yaxşı nağıllardan biri üçün illüstrasiyalar edə bilərsiniz. Heyvanları müalicə edən həkim Aibolit dərhal xatırlanır. Ya da Günəşli şəhərdə üç xeyirxah iş görmüş Dunno. Yaxud da Meterlinkin “Mavi quş” pyesindən xəstə qonşusunun qızını gətirən odunçunun oğlu Til-Til. Yaşlı uşaqlar daha ciddi fəlsəfi nağıllara müraciət edə bilərlər. Məsələn, Oskar Uayldın “Xoşbəxt Şahzadə” adlı kədərli nağılından Xoşbəxt Şahzadənin heykəlini və onun çiynində oturmuş qaranquşu çəkin. Və ya yetkinləşən Scrooge, Çarlz Dikkensin “Milad mahnısı” filmindən qulluqçusu Kreçetin yoxsul ailəsinə hədiyyə olaraq nəhəng hinduşka göndərir. Və ya Qorkinin Danko, yanan ürəyini əlində yüksək tutaraq ...

Pablo Pikassonun yaradıcılığında yaxşılıq mövzusu

Dünya rəssamlığı tarixində Pablo Pikasso, bəlkə də, yaradıcılığının “mavi” adlanan dövründə yaxşılığı təsvir etməyə ən çox yaxınlaşıb. Sonra onun rəsmlərində zəifin daha da zəifi qoruduğu bir süjet tez-tez meydana çıxdı. Məsələn, “Oğlanla qoca dilənçi” tablosunda dilənçi uşağa sonuncu çörəyi verir. Ayaqyalın oğlan - çox güman ki, yetimdir - özü kimi evsiz iti sığallamağa çalışır ("Köpəkli oğlan"). Kiçik bir qız əlində ağ göyərçin tutur, onu isitməyə və qorumağa çalışır (“Göyərçinli qız”).

Hər kəs yaxşılığı özünəməxsus şəkildə görür və başa düşür və verilmiş mövzuda şəklin öz versiyasını ortaya qoya bilər. Əsas odur ki, yaxşılıq təkcə kağız və ya kətan üzərində deyil, həm də rəssamın ruhunda olmalıdır.

Əziz Uşaqlar! Uşaqlar üçün Xeyirxah əməllər müsabiqəsinin nəticələrini elan edirik.

Qaliblər:

I yaş qrupu(7 yaşa qədər daxil olmaqla)

1-ci yer - Alexander Vinogradov, 7 yaş, Tixvin “Qocalığa hörmət edilməlidir. Böyüklərin köməyə ehtiyacı var”

2-ci yer- Sevastyan Jidkix, 7 yaş, Orenburq

3-cü yer- Nikita Maşin, 7 yaş, Severodvinsk; "pişikə kömək et"

II yaş qrupu(8 yaşdan 11 yaşa qədər)

1-ci yer- Tatyana Meleşkina, 11 yaş, Mordoviya, s. Rus-Laşma və Elizaveta Nikulina, 10 yaş, Çelyabinsk rayonu, Skaz kəndi “Yolda kasıb qurbana yardım”

2-ci yer- Andrey Qriqoryev, 10 yaş, Çuvaşiya, der. Kiçik Bikshikhi "Xəstə pişiyə qulluq"

3-cü yer- Anna Akulova, 10 yaş, Yanaul "Ağaclar böyüsün"

III yaş qrupu(12 yaş və yuxarı)

1-ci yer- Alina İvanova, 14 yaş, Çuvaşiya, der. Kiçik Bikshikhi "Gözəllik illəri alır, mehribanlıq isə götürməz"

2-ci yer - Anna Andreeva, 13 yaş, Çuvaşiya, der. Kiçik Bikshikhi "Meşə dostu üçün hədiyyə"

3-cü yer- Mariya Meleşkina, 12 yaş, Mordoviya, s. Rus-Laşma "Yer üzündə yaşa və yaxşılıq et"

Müsabiqənin qaliblərinə diplomlar və hədiyyələr: uşaq xristian kitabları və disklər təqdim olunub.

Həvəsləndirici mükafatlar müsabiqənin ən gənc iştirakçılarının (4 yaş) - Liliana Kostina (Petrozavodsk) və Anya Nikolaevanın (Çeboksarı) əsərlərinə verilib.

Qalan iştirakçılara müsabiqədə iştirak sertifikatları göndərilib.