Eksupeeri töö analüüs filosoofilisest vaatenurgast. "Väike prints", Antoine de Saint-Exupery loo kunstiline analüüs Väikese printsi valitsemise allegooriline tähendus

Exupery muinasjutu "Väike prints" analüüs soodustab tähelepanelikku ja läbimõeldud lugemist, analüütilise mõtlemise ja emotsionaalse potentsiaali kujunemist, kõneoskuste arendamist. Tunnis on loodud tingimused iseseisvaks loometegevuseks.

Lae alla:

Eelvaade:

MKOU Ozernitskaya OOSh

Antoine de Saint-Exupery muinasjutu "Väike prints" analüüs. (Raamatu "Väike prints" 70. aastapäevale pühendatud kirjanduse metoodiline arendus)

Lõpetanud: Gudovštšikova Albina Ivanovna,

vene keele ja kirjanduse õpetaja

P.KESK 2013. a "Ainult süda on teravnägev"

("Väike prints" Saint-Exupery)

Tunni eesmärgid.

• Haridus -viia läbi töö üksikasjalik analüüs, lähtudes ülesannetest ja küsimustest; propageerida vajadust seda teost hoolikalt ja läbimõeldult lugeda.
• Arendav – luua tingimused õpilaste iseseisvaks loometegevuseks, aidata kaasa analüütilise mõtlemise ja emotsionaalse potentsiaali, intellektuaalse üldistusoskuse ning kõneoskuste kujunemisele.
• Haridus -aidata kaasa vaimse arengu protsessile, moraalsete väärtuste kujunemisele;aidata õpilastel mõista töö hämmastavat ilu; näha, kuulda Saint-Exupery loodud maailma "Väikeses printsis", sisendada armastust kirjanduse vastu.

Varustus: kirjaniku portree; Saint-Exupery raamatute näitus; illustratsioone tema teostele.

Tundide ajal

Otsige mind sellest, mida ma kirjutan ...

Kirjutamiseks tuleb ennekõike elada.

Antoine de Saint-Exupery

Kodus loevad õpilased teost "Väike prints".

Õpetaja sõna ... Poisid, täna kohtume tunnis hämmastava inimese, kirjaniku, luuletaja, mõtleja, elukutselise piloodi ja tema filosoofilise jutuga "Väike prints", mille ta kirjutas 1943. aastal. Exupery raamat saab sel aastal 70-aastaseks. Enne kui hakkame teost analüüsima, kuulame Sinu kursusekaaslaste ettekandeid Saint-Exupery elust.

1. õpilane. Antoine de Saint-Exupery sündis 1900. aastal Lyonis, Comte de Saint-Exupery perekonnas, kaotas varakult isa ja kasvas üles ema vaimse mõju all. Kogu tema elu iseloomustanud annete ja huvide mitmekesisus ilmnes temas lapsepõlves. Ammendamatu väljamõeldistest ja vempudest, esimene ergutustüdruk lärmakates mängudes ja improviseeritud laste maskeraadides, suutis tundide kaupa liikumatult kamina ees istuda ja tuld vaadates unistada. Ta hakkas luuletusi kirjutama varakult, mõtlikult ja kurvalt; ta joonistas hästi, mängis viiulit. Kuid tema suurim kirg lapsepõlvest peale on tehnoloogia.

Saint-Exupery tehnika pole halvem kui täiskasvanutel. Kuueaastase lapsena joonistas ta päev pärast auruveduriga sõitu mälu järgi veduri skeemi. Ja 12-aastaselt tõuseb ta esimest korda lennukiga õhku ning see mulje määrab siis tema edasise elutee.

2. õpilane. Koolis on Exupery hajameelne õpilane, keda ei erista sihikindlus ja järjepidevus töös. Tõsi, tema teosed olid tavaliselt suurepärased ja avaldati isegi kooli bülletäänis. Kui tema ülikooliharidus lõppes, tabas Antoine'i kaotus – tema vend François suri. Ja see surm tekitas esimesed mõtted elu üle.

Pärast venna surma jäi Antoine täiesti üksi ja siin sai ta esimest korda aru, mis on sõprus. Sõbralikud suhted mõne õpilasega kasvasid üle sõprussuheteks, noormees oli üllatunud ja rõõmus, kui palju võib tõeline sõber inimesele anda. Saint-Exupery on sõprust alati hinnanud. Tema arvates on see kõige väärtuslikum asi maa peal, see on tõend inimese tõelisest väärtusest.

3. õpilane. Pärast kõrgkooli lõpetamist valmistub ta merekooliks. Mereväe meremehe karjäär valiti Prantsuse aristokraatia traditsioonide vaimus, kuhu Antoine kuulus sünnilt. Seetõttu ei olnud eksamitel ebaõnnestumine, mille põhjustas Saint-Exupery soovimatus kavandatud teemal esseed kirjutada, mitte ainult mereväeohvitseri hiilgava tuleviku lootuste kokkuvarisemine, vaid süvendas ka juba tekkivaid lahknevusi keskkonnaga.

Ta püüdis leida ennast arhitektuurist, kuid õppis kunstiakadeemias veidi üle aasta. Otsustades, et see elukutse pole tema jaoks, lahkub Saint-Ex, nagu kaaslased teda hiljem kutsusid, keskkooli ja taotleb end sõjaväkke, õhuväkke.

1921. aastal registreeriti ta hävituslennunduse erialale, sooritas seejärel tsiviilpiloodi eksami ja 1922. aastast asus tööle erinevates lennufirmades.

4. õpilane. Tema järgnev elu on täis dramaatilisi sündmusi. Ta sattus tõsistesse lennuõnnetustesse, sooritas palju ohtlikke lende, osales Hispaania vabariiklaste võitluses, sai rohkem kui ühe vigastuse ja oli sageli surma äärel. Sõbrad meenutasid: „Ta ei hoidunud kõrvale ühestki riskist. Alati ees! Alati kõigeks valmis!"

31. juulil 1944, vähem kui kaks nädalat enne Prantsusmaa vabastamist natside sissetungijate käest, suri sõjaväelendur Antoine de Saint-Exupery lahingumissioonil. Pikka aega peeti teda kadunuks. Alles 50ndatel leiti ühe endise Saksa ohvitseri päevikust dokumentaalne sissekanne, mis kinnitas kirjaniku surma. 1986. aastal õnnestus Saint-Exupéry sõprade seltsil leida tema surma pealtnägija, kelleks osutus 15-aastane teismeline.

Õpetaja. Poisid, olete tutvunud selle hämmastava inimese elulooga. Ja nüüd räägime teiega tema muinasjutust "Väike prints", mille Exupery pühendas oma sõbrale, kirjanik Leon Werthile, kes varjus Prantsusmaal natside eest. Kirjanik ise illustreeris raamatu. Ütle mulle, poisid, kas teile meeldis tükk "Väike prints"? Kuidas Väike Prints teie ette ilmub, kui te esimest korda kohtute?

Õpilased. Jah, see lugu meeldis meile väga, kuid mitte kõik meist ei saanud loetust aru. Esimesel kohtumisel tahaksin esile tõsta portree üksikasju, Väikese Printsi käitumist. Ta on lühike, kuldsete juustega, habras, uudishimulik, visa, "tabamatu hingega".

Õpetaja. Rääkige mulle, kutid, millised teised muinasjutukangelased teile muljet avaldasid ja miks?

Üliõpilane. Roos. Ta hämmastab Väikest Printsi sageli oma raske iseloomu tõttu. Ta on ilus, flirtiv, kapriisne, tundlik. See kaunis ja kapriisne lill tekitab printsile palju muret ja ärevust, mistõttu otsustas ta Roosi maha jätta ja minema. Ta läheb reisile.

Õpetaja. Laske meil, poisid, printsiga reisile minna. Nii kohtub väike prints erinevaid planeete külastades täiskasvanutega, kes on oma elu pühendanud ebamõistlikele eesmärkidele. Proovige oma lugudes kasutada verbaalse joonistamise tehnikat, väljendusrikast lõikude lugemist. Milliseid planeete mäletate kõige rohkem?

Üliõpilane. Esimesel planeedil kohtub väike prints kuningaga, kes näeb kõiki kui subjekte ega saa elada minutitki ilma korraldusi või dekreete andmata. See kuningas kujutab maailma ette lihtsustatult, sest ta vaatab sellele alla. Piiramatu jõud ja vaieldamatu kuulekus on tema unistuste ülim. Samas kannab see pilt prantslaste usu jäljendit valgustatud monarhisse. "Võim peab ennekõike olema mõistlik" – need sõnad lepitavad osaliselt Väikest Printsi võimujanulistega, sest need on läbi imbunud humanismist.

Üliõpilane. Teisel planeedil elas ambitsioonikas mees, kes tahtis, et kõik teda imetleksid. Ta tahab, et teda tunnustataks kui planeedi kõige ilusamat, targemat, jõukamat ja intelligentsemat. Kuid sellel planeedil on ainult üks inimene – ta ise. Väike prints on üllatunud ambitsioonikate eneseimetlusest. Tema arvates on "täiskasvanud inimesed väga kummalised." Kirjanik näitab, kui rumal näeb välja edev inimene.

Üliõpilane. Kolmanda planeedi elanik pani väikese ränduri meeleheitesse. Tal on kahju kibestunud joodikust, kes ei leia endas jõudu valusa sõltuvuse nõiaringist välja murdmiseks.

Üliõpilane. Oma reisidel kohtab ta Väikest Printsi ja "ärimeest", kes tegeleb mõttetu tähtede loendamisega. Selle tühisuse karikatuur, mis püüab muuta universumi piiritut ilu omandiks, toob muinasjuttu sisse sotsiaalse satiiri motiivid. Lapsepõlve helge maailm põrkub valusalt kokku kõikjal valitseva ebainimlikkusega. Mõttetu numbrite lugemisega tegelev ärimees ei saa kangelase sõnul olla inimene, sest «elus pole ta lillelõhna tundnud. Pole kunagi tähte vaadanud. Pole kunagi kedagi armastanud. Ma pole kunagi midagi teinud."

Õpetaja. Poisid, teie ja mina koos Väikese Printsiga tegime reisi mõnele planeedile, tutvusime selle elanikega. Palun öelge, mida kirjanik tahtis lugejatele planeetide asukate piltide kaudu edastada?

Üliõpilane. Peaaegu kõigi planeetide kujutised on inimlike pahede kehastus. Groteski on need autor toonud. Exupery pidas ebainimlike suhete ja devalveeritud väärtuste ühiskonda kuuluvaks ainult otsekohesuse kaotanud täiskasvanute maailma. Meistri hoolitsus oma planeedi eest kaob nende igapäevaelust. Kirjanik tahtis meile, lugejatele, edastada, et sissetulekute, ambitsioonide, ahnuse numbrite tõttu on täiskasvanud oma kutsumuse unustanud.

Üliõpilane. Exupery usub, et ainult lapsed teavad, kuidas näha asju nende tõelises valguses, olenemata nende "praktilisest kasust". «Täiskasvanud armastavad väga numbreid. Kui ütlete neile, et teil on uus sõber, ei ütle nad kunagi: "Mis on tema hääl? Milliseid mänge talle meeldib mängida? Kas ta püüab liblikaid? Nad küsivad: "Kui vana ta on? Mitu venda tal on? Kui palju tema isa teenib?" Ja pärast seda kujutavad nad ette, et on inimese ära tundnud. Kui ütlete täiskasvanutele: "Ma nägin ilusat roosadest tellistest maja, mille akendes olid pelargoonid ja katusel tuvid," ei kujuta nad seda maja ette. Nad peavad ütlema: "Ma nägin maja, see maksab sada tuhat franki," ja siis nad hüüavad: "Milline ilu!"

Õpetaja. Tõesti, oma muinasjutus sunnib Saint-Exupery lugejaid muutma oma vaatenurka tuttavate nähtuste vastu. See viib ilmselgete tõdede mõistmiseni: kindraleid ei saa sundida liblikatena õielt õiele lehvima, tähti ei saa purki peita ja neid on mõttetu kokku lugeda; inimene peaks vastutama nende eest, keda ta on taltsutanud. Kõik on samaaegselt lihtne ja keeruline.

Üliõpilane. Viiendal planeedil kohtub prints lambisüütajaga, kelle töö inspireerib temas imetlust: “Imeline töö. See on tõesti kasulik, sest see on ilus." Kõigist kohtatud inimestest tõstab ta eriti esile lambisüütajat: lojaalsuse eest oma sõnale, võime eest väsimatult töötada ning vaatamata laiskusele ja raskustele inimestele teed valgustada, selle eest, et see täiskasvanu „mõtleb mitte ainult temast endast”. Kuid paljudel juhtudel väljendab autori mõtteid poiss ja ta unistab lambisüütajaga sõbraks saamisest.

Üliõpilane. Ka kuuendal planeedil elav geograaf tundub lapsele algul ehtne, kuid peagi hakkab prints temas pettuma, sest ta ei "lahku kunagi kontorist" ja teab kõike huvitavat enda ümber vaid kuulduste järgi. Teda ei huvita isegi oma planeet, kuna ta peab end "liiga tähtsaks inimeseks ja tal pole aega kõndida". Kuid geograaf, kes mõtleb ainult igavikule, paneb Väikese Printsi oma üürikest Roosi meenutama, teda mõtlema ja haletsema. Samuti soovitab ta poisil külastada planeeti Maa, "millel on hea maine".

Õpetaja. Poisid, ma arvan, et märkasite, et teekond Maale ainult süvendab kangelase segadust, viib ta peaaegu meeleheitele, kui prints nägi aeda, kus oli palju roose (mis tähendab, et Rose pettis teda, väites, et tema oli see õige). ja ainult). Poisid, pöörake tähelepanu kangelase mõttekäigule, lugege seda episoodi ja mõelge, mis põhjustas beebi kurvad pisarad ("... ta heitis rohus pikali ja nuttis ..."). Kes ilmub tema ette sel printsi jaoks raskel hetkel? Mida ta printsile õpetab?

Üliõpilane. Sellel printsi jaoks raskel hetkel ilmub tema ette Rebane. Ta tutvustab kangelasele inimsüdame põhjatust, õpetab tõelist mõistmist armastusest ja sõprusest, mille inimesed on ärielu saginas unustanud ja seetõttu oma sõbrad kaotanud. Kaasaegse elu nuhtlus on tohutu kiirus, meeletu tempo. Selles igaveses kiirustamises hävib armastus. Pole aega sõbraga südamest südamesse vestelda, peatuda ja enda sisse vaadata, elu mõtte üle järele mõelda ning isegi sõprade loomine tundub kättesaamatu luksusena.

Õpetaja. Kurb autori iroonia õhkub printsi sõnadest, mis ütles vastuseks Rebase palvele teda taltsutada: "Mul oleks hea meel... aga mul on vähe aega." Rebase vastuväide ("õppida saab ainult neid asju, mida taltsutad... pead olema kannatlik") on suur tarkus. Sõprade saamiseks peate andma neile hinge, kinkima kõige kallima - oma aja (“Sinu roos on sulle nii kallis, sest sa andsid talle kõik oma päevad”). Rebase sõnade kohaselt kuuleme Exupery enda uskumust: midagi teada saada on võimalik ainult taltsutades; "Kodustamine seisneb sidemete loomises: inimene või taltsutatud asi vajab meid nii palju, kui meie seda vajame – me vastutame tegelikult kõigi eest, keda oleme taltsutanud." Ja isegi kui juhuslik möödakäija nüüd printsile ütleb, et tema Roos on nagu iga viiest tuhandest aias kasvavast roosist, teab beebi juba kindlalt: tema Roos on maailmas ainuke, sest ta "taltsutas" seda. Inimene vajab ainult ühte lille, seda, mis täidaks hinge valgusega ja täidaks tema südame. Seetõttu naaseb ta oma Roosi juurde.

Mis, poisid, on selle loo põhiidee?

Üliõpilane. Usun, et muinasjutus on targalt ja märkamatult teostatud mõte, et iga tunne, ka kõige ilusam, tuleb väsimatu mõttetööga välja teenida. Armastus on hinge töö. “Ainult süda on teravnägev. Sa ei näe oma silmadega kõige olulisemat ”- see on saladus, mille Rebane Väikesele Printsile avaldas. Pole juhus, et ta kordab Rebase sõnu "selleks, et paremini mäletada". On oluline, et lugeja mäletaks neid ega läheks mööda peamisest: armastuses ja sõpruses tuleb olla truu, kurjaga ei saa passiivselt suhestuda, igaüks ei vastuta mitte ainult oma saatuse eest.

Õpetaja. Ma arvan, poisid, nõustute minuga, et meie tänane õppetund oli väga viljakas ja mis kõige tähtsam, see imeline lugu paljastas teile elu peamised tõed: osata armastada, leida sõpru, hoolitseda lähedaste eest, näha ilus.

Nüüd, poisid, arutame teie kodutöid. Igaüks loosib välja küsimusega pileti, millele vastate kodus kirjalikult (Milline on muinasjutule pühendumise originaalsus? Kuidas seda mõistate? Mille poolest erinevad autori arvates täiskasvanud lastest ? Miks Exupery lapsepõlvemaailma nii väga väärtustab? Millega olete autori poolt nõus, milles kahtlete? Kas "elevanti neelanud boakonstriktori" tavalise mütsiga segamini ajanud inimene on usaldusväärne? Mis annab tõe maja idee: selle väärtus frankides või kas see on roosade sammastega maja? Milline talle joonistus meeldis väikesele printsile kõige rohkem? Kas jutustaja ise kujutab seda tallekest ette? Miks? Miks on vaja rohida välja esimesed baobabi võrsed? Mida sa selle allegoorilise kujundi all mõtled? ja teised) ning joonista muinasjutu jaoks ka illustratsioon.

Rääkige mulle, poisid, millist rolli mängivad joonistused tükis?

Üliõpilane. Joonistused juhatavad raamatuid justkui vaimsesse õhkkonda, aitavad paremini avada kangelase ja jutustaja sisemaailma.

Õpetaja. Tunnis saab võimalusel kasutada noote koos Y. Smolenski lugemisega või A. Petrova esitusega. Tunni lõpus on soovitav panna plaat "Väike prints" (sõnad N. Dobronravov, muusika M. Tariverdiev) või "Õrnus" (sõnad N. Dobronravov, muusika A. Pahmutova).

Peegeldus.

Täna tunnis avastasin ..., tundsin ..., õppisin ..., sain aru ..., mõtlesin ..., kogesin ..., liitusin ... jne. Lõpeta lause.

B.L. Gubman märgib, et ennekõike on "Väike prints" filosoofiline lugu, nii et pealtnäha lihtsa süžee taha on peidus sügavad mõtted. Autor puudutab selliseid igavikulisi teemasid nagu hea ja kuri, armastus ja vihkamine, elu ja surm: kunstilised vahendid nagu metafoor, allegooria, sümbolid jne aitavad Antoine'il oma mõtteid väljendada.

Autor, rõhutades, et prints on laps, lubab tal siiski avastada selliseid tõdesid, mis on paljudele täiskasvanutele kättesaamatud. Printsi ja roosi suhe on palju segasem kui printsi ja printsessi suhe rahvajutus, sest prints ohverdab Roosi nimel koguni elu ja kõik pole selleks võimelised.

Teoseid analüüsides puutume pidevalt kokku erinevate romantiliste joontega. Esiteks on see teose enda žanr - folkloor, sest seda nimetatakse "inimkonna lapsepõlveks" ja lapsepõlve teema romantilistes teostes on üks peateemasid [Gubman BL, 1992: 10].

Saksa idealistlikud filosoofid esitasid teesi - inimene on Jumalaga võrdne ühes asjas, kuna ta saab oma idee välja töötada ja seda ellu viia, ning kurjus sünnib maailmas alles siis, kui inimene unustab selle tõe ja hakkab elama ainult oma idee jaoks. materiaalsete väärtuste huvides, tarbijaliku elustiili järgimiseks unustades vaimse arengu. Vaimsust suudavad säilitada vaid lapsehing ja kunstniku hing, mitte anda õhku kurjusele, mistõttu puudutasid romantikud lapsepõlve teemat. Täiskasvanute peamine tragöödia pole aga mitte see, et nad on allutatud materiaalsele maailmale, vaid see, et nad on kaotanud oma vaimsed omadused ja lõpetanud täisväärtusliku elu elamise.

1. "Mikropaha" - kurjus teatud inimese sees

2. "Macrozlo" on üldiselt kuri. Antoine’i loomingus seostati seda baobabidega. Kirjanik ise illustreeris oma muinasjuttu ja kujutas neid haakristi märgiga väga sarnastena, nende juured olid meie planeedi ümber keerdunud. Kirjanik ütleb meile: "Ettevaatust baobabide eest!", Sest puud kasvavad ja võtavad kogu planeedi võimust, sest seemnest kasvab suur baobab, nagu kõik täiskasvanud olid alguses lapsed.

Ülaltoodu olemus taandub tõsiasjale, et täiskasvanud peavad end pidevalt täiendama ega unustama vaimseid vajadusi, vastasel juhul saavad nad selliseks, nagu kujutavad endast planeetide Antoine de Saint-Exupery elanikke - hall ja näotu mass.

Selle teema üksikasjalikuks käsitlemiseks pöördugem teiste teadlaste poole. Isiksuse ja rahvahulga teema filosoofias tõstis esmakordselt esile saksa romantiline filosoof I. Fichte. Ta tõestas, et kõik inimesed jagunevad materiaalse (kurjuse) suhtes lihtrahvaks (rahvahulk) ja kunstnikeks (isiksuseks). Konflikt inimese ja rahvahulga vahel pole mingil juhul lahendamatu.

Lahendamatu on ka konflikt peategelase ja planeetide elanike "kummaliste täiskasvanute" vahel, kes printsist kunagi aru ei saa, sest nad on üksteisele võõrad. Täiskasvanud ei järgi südame kutset, nad ei püüa saada inimeseks. Nad elavad oma maailmas, kus kõik kannavad maske ja nende taga ei saa nad kunagi teada, mis on armastus, sõprus ja ilu.

Sellest teemast lähtub romantismi aluspõhimõte – topeltmaailma printsiip. Võhiku maailm, kes ei mõista vaimset printsiipi ja kunstniku maailm (Väike Prints, autor, Rebane, Roos), millel on moraalsed omadused, ei puutu kunagi kokku. Ainult Kunstnik suudab näha olemust – teda ümbritseva maailma sisemist ilu ja harmooniat. Meenutagem, kasvõi lambisüütaja planeedil märgib väike prints: "Kui ta süütab laterna, siis on justkui üks täht või lill alles sündimas. Ja kui ta kustutab laterna, siis kukub nagu täht või lill. magama. See on imeline tegevus. See on tõesti kasulik, sest see on ilus "Sellisel juhul ei räägi prints mitte välisest ilust, vaid sisemisest ilust; iga äri on kasulik ainult siis, kui see on sisemiselt ilus.

Mõelge ühele episoodile vestlusest geograafiga, kus puudutatakse olulist esteetilist teemat – ilu kaduvust. "Ilu on lühiajaline," ütleb prints, seetõttu kutsub Saint-Exupery meid ümbritseva suhtes võimalikult ettevaatlik olema ja mitte rikkuda oma sisemist ilu. Peategelane avastab tõe enda, autori ja lugejate jaoks - ilus on ainult see, mis on täidetud sisu ja sügava tähendusega, millel on sisemine olemus.

Teine oluline filosoofiline teema, mida Exupery muinasjutus paljastab, on võõrandumise, täiskasvanute ja laste vahelise arusaamatuse ja kosmilises mastaabis teema.

Sisemine tühjus viib üksinduseni, ütleb autor. Enamik inimesi hindab inimesi ainult nende välise kesta järgi, ei mõtle üldse oma sisemaailmale, luues sellega eksliku mulje. Inimesed muutuvad üksildaseks ka koos olles, nad lihtsalt ei püüa üksteist mõista: “Kus on inimesed?” Väike prints võttis lõpuks uuesti sõna.

Muinasjutu "Väike prints" üks filosoofilisi võtmeteemasid on olemise teema. Olemisteooria, nagu ka kurjus, koosneb kahest aspektist:

1. Tõeline olemine on olemasolu, see on ajutine, mööduv;

2. Ideaalne olemine on olemus, see on igavene ja muutumatu. Inimelu tähendus selle teooria järgi taandub olemusele võimalikult lähedale jõudmisele.

"Tõsised inimesed" (st täiskasvanud) Maalt ja asteroidplaneetidelt on päriselus elama asunud ega püüa teada ideaalse eksistentsi igavikulisi tõdesid. Seevastu on loomulikult prints ja autor, kes on avatud vaimsele arengule, neile on antud mõista maailma tõelist olemust See on südame "valvsuse" teema, südamega "nägemise" oskus Väike prints ei saa sellest tarkusest kohe aru. Ta lahkub oma koduplaneedilt otsingutele, teadmata, et see, mida ta vajab, on tema planeedil väga lähedal.

· Sümbolism Exupery muinasjutus.

Romantilise filosoofilise muinasjutu traditsioonis kirjutatud kujundid on sügavalt sümboolsed, lugeja dešifreerib iga pildi nii, nagu ta isiklikult tajub, seetõttu võib ühe pildi tähendusi olla väga palju. Nagu A. Zverev mainib, on loo peategelasteks Väike Prints, Roos, Rebane ja kõrb. Järgmisena selgitame, mida iga pilt tähendab.

1. Väike prints on universumis ränduri meesterahva sümbol, kes otsib asjade ja oma elu varjatud tähendust.

2. Roos on armastuse, ilu, naiselikkuse sümbol

3. Kõrb on vaimse janu sümbol. See on imeline, sest sisaldab elu allikaid, mida ainult süda aitab inimesel leida.

Muinasjutu üks peamisi süžeeliine on õnnetus, milles jutustaja kukub, tegelikult muinasjutt ja sündis kõrbes. Selline element on lugeja jaoks üsna harjumatu - oleme harjunud lugudega, mis toimuvad metsas, mägedes, mererannas; Exupery teostes on ainult kõrb ja tähed, sest see on ebastandardne olukord, kuid ainult sel ajal kogeb inimene kogu oma elu, mõtleb ümber, hindab väärtusi üle [Zverev A., 1997: 7]

Jutustaja jääb üksi surnud kõrbe, liivadega. Väike Prints aitab tal näha, mis on elus tõsi ja mis vale, seetõttu on selle kujundi tähendus väga oluline, aitab näha seda, mis on pealiskaudse pilgu eest varjatud.

A. Zverev väidab, et eelneva olemus taandub sellele, et lapsepõlveteema oma vaatevärskuse, kristallselge ja selge teadvuse ning tunnete värskusega on loos kesksel kohal. Tõesti - "lapse suu läbi räägib tõtt."

· Muinasjutu kompositsiooni aineliinid ja tunnused.

Lool on kaks süžeeliini: jutustaja ja sellega seotud teema täiskasvanute maailmast ning Väikese printsi liin, tema elulugu.

Loo esimene peatükk on sissejuhatav, võtmeks teose ühele olulisele probleemile - "isade" ja "laste" probleemile, põlvkondade igavesele probleemile. Piloot, meenutades joonistustega nr 1 ja nr 2 oma lapsepõlve ja läbikukkumist, põhjendas seda nii: "Täiskasvanud ei saa ise kunagi millestki aru ning lastele on väga väsitav neile kõike lõputult seletada ja seletada." See fraas on juhiks "isade" ja "laste" teema edasisele arengule, autori lapsepõlvemälestustele. Täiskasvanud ei saanud lapse joonistusest jutustajast aru ja ainult Väike Prints suutis boa-konstriktoris elevandi kiiresti ära tunda. A. Korotkov rõhutab, et just see joonistus, mida piloot alati kaasas kandis, aitab luua suhte lapse ja täiskasvanu vahel.

Laps omakorda palub joonistada talle talle, kuid iga kord osutub joonistamine ebaõnnestunuks: kas tall on liiga habras, siis liiga vana. "Siin on sulle kast," ütleb jutustaja lapsele, "ja selles istub selline tall, nagu tahad." Poisile see leiutis meeldis: ta võis fantaseerida nii palju kui tahtis, kujutades talle erinevat moodi. Laps meenutas täiskasvanule oma lapsepõlve, nad said oskuse üksteist mõista. Oskus siseneda lapse maailma, seda mõista ja aktsepteerida – see on see, mis lähendab täiskasvanute maailma ja laste maailma.

Teose kompositsioon on väga omapärane. Parabool on traditsioonilise tähendamissõna ülesehituse põhikomponent. Väike prints pole erand. See näeb välja nii: tegevus toimub kindlal ajal ja konkreetses olukorras. Süžee areneb järgmiselt: toimub liikumine mööda kõverat, mis hõõgumise kõrgeima punkti saavutades naaseb taas alguspunkti. Sellise süžee eripära seisneb selles, et lähtepunkti naasnuna omandab süžee uue filosoofilise ja eetilise tähenduse, uue vaatenurga probleemile, leiab lahenduse [Korotkov A., 1995: 26].

Loo "Väike prints" algus ja lõpp on seotud kangelase Maale tulekuga või lenduri ja Rebase poolt Maa lahkumisega. Väike prints lendab taas oma planeedile ilusat roosi hooldama ja kasvatama.

Väike prints on lakooniline – ta räägib enda ja oma planeedi kohta väga vähe. Autor saab alles teada, et beebi lendas kohale kaugelt planeedilt nimega asteroid B-612. Väike prints räägib piloodile, kuidas ta võitleb baobabidega, kes juurduvad nii sügavalt ja tugevalt, et võivad tema väikese planeedi tükkideks rebida. Esimesed võrsed tuleb välja rookida, muidu on juba hilja, "see on väga igav töö." Kuid tal on kindel reegel: "Tõusin hommikul üles, pesin ennast, tegin end korda – ja kohe teie planeedi korda."

Inimesed peaksid hoolitsema oma planeedi puhtuse ja ilu eest, seda ühiselt kaitsma ja kaunistama, vältima kõige elava hukkumist, ütleb prints. Niisiis kerkib muinasjutus märkamatult üles veel üks oluline teema - ökoloogiline, mis on tänapäeva kiiresti areneva maailma jaoks väga aktuaalne. Filatova keskendub asjaolule, et näib, et loo autor nägi ette tulevasi keskkonnakatastroofe ja hoiatas ettevaatliku suhtumise eest oma sünni- ja armastatud planeedi. Saint-Exupéry oli väga teadlik sellest, kui väike ja habras meie planeet on.

Väikese Printsi teekond tähest täheni viib meid lähemale tänasele kosmiliste kauguste nägemusele, kus Maa võib läbi inimeste hoolimatuse peaaegu märkamatult kaduda. Seetõttu pole muinasjutt oma aktuaalsust kaotanud tänaseni; seetõttu on selle žanr filosoofiline, kuna see on suunatud kõigile inimestele, tõstatab igavikulisi probleeme [Filatova M., 1993, lk 40].

Saint-Exupery muinasjutust pärit väike prints ei kujuta oma elu ette ilma armastuseta õrnade päikeseloojangute vastu, ilma päikeseta. "Ma nägin kord, kuidas päike loojus nelikümmend kolm korda ühe päeva jooksul!" - ütleb ta piloodile. Ja veidi hiljem lisab: "Tead. Kui on väga kurb, on hea vaadata, kuidas päike loojub." Laps tunneb end osana loodusmaailmast, kutsub täiskasvanuid endaga ühtsusele.

Täiskasvanu ja lapse suhete väljakujunenud harmoonia on seitsmendas peatükis peaaegu rikutud. Laps on mures lamba ja roosi idee pärast: kas ta saab seda süüa ja kui jah, siis miks vajab lill okkaid? Kuid piloot on väga hõivatud: mootorisse jäi mutter kinni ja ta üritas seda lahti keerata, nii et ta vastab küsimustele kohatult, nördinult visates: "Näete, ma olen hõivatud tõsise asjaga." Väike prints on hämmastunud: "Te räägite nagu täiskasvanud" ja "mitte midagi, millest te aru ei saa" nagu see karmiinpunase näoga härrasmees ", kes elab üksi oma planeedil ja pole kogu oma elu jooksul lillelõhna tundnud, tähte pole vaadanud ega kedagi armastanud. Ta ainult liitis numbreid ja kordas hommikust õhtuni üht: "Ma olen tõsine mees! Ma olen tõsine mees!. Täpselt nagu sina." oma planeedil väikesest tallekesest, mis "ühel ilusal hommikul äkki võta ja söö ära ega saa isegi aru, mida ta on teinud." Laps selgitab täiskasvanule, kui oluline on mõelda oma armastatule ja tema eest hoolitseda ning selle üle õnnelik olla. "Kui tall selle ära sööb, kustuvad justkui kõik tähed korraga! Ja sellel pole teie arvates tähtsust!"

Laps õpetab täiskasvanut, saab tema targaks mentoriks, mistõttu ta häbenes ja tundis end kohutavalt kohmetuna.

Mõelge "Väikese printsi" järgmistele peatükkidele. Sellele järgneb lugu Väikesest Printsist ja tema planeedist ning siin on Roosi lugu eriline koht. N.I. Väidab kangekaelselt, et roos oli kapriisne ja tundlik ning beebi oli temaga täiesti kurnatud. Aga "teisalt oli ta nii ilus, et lausa hingemattev!"

Roos on armastuse, ilu, naiselikkuse sümbol, nagu teose sümboolikat käsitlevas peatükis juba ütlesime. Väike prints ei tajunud kohe ilu tõelist sisemist olemust, kuid pärast vestlust Rebasega selgus talle tõde - ilu muutub ilusaks alles siis, kui see on täidetud tähenduse, sisuga. "Sa oled ilus, aga tühi," jätkas väike prints. - Sa ei taha enda pärast surra. Muidugi ütleb juhuslik mööduja mu roosi vaadates, et see on täpselt samasugune nagu sina. Aga minu jaoks on see kallim kui te kõik."

Seda lugu roosist rääkides tunnistab väike kangelane, et ei saanud siis millestki aru. "Ma pidin hindama mitte sõnade, vaid tegude järgi. Ta andis mulle oma lõhna, valgustas mu elu. Ma poleks tohtinud põgeneda. Nende haletsusväärsete trikkide ja trikkide jaoks pidin õrnust aimama. Lilled on nii ebajärjekindlad! Aga ma olin liiga noor ja veel ma ei teadnud, kuidas armastada! ”See kinnitab veel kord Lisa ideed, et sõnad segavad ainult üksteise mõistmist. Tõelist olemust saab “näha” ainult südamega [Solomno NI, 1983, lk.53].

Laps on aktiivne ja töökas, kastab igal hommikul Roosi, vestleb temaga, puhastas oma planeedil kolm vulkaani, et need rohkem sooja annaksid, tõmbas välja umbrohu. Ja ometi tundis ta end väga üksikuna. Sõpru otsides, lootuses leida tõelist armastust, asub ta teele läbi võõraste maailmade. Ta otsib inimesi teda ümbritsevas lõputus kõrbes, sest nendega suheldes loodab ta mõista ennast ja ümbritsevat maailma, saada kogemusi, millest tal nii puudus oli.

Kuut planeeti järjest külastades kohtab Väike Prints igal neist teatud elunähtust, mis on kehastunud nende planeetide elanikes: jõud, edevus, joob. Saint-Exupery järgi kehastasid need kõige tavalisemaid inimlikke pahesid, mis on viidud absurdini [Maurois A., 1970, lk 69]. Pole juhus, et just siin kahtleb kangelane esimest korda inimlike hinnangute õigsuses.

Kuninga planeedil ei saa väike prints aru, milleks võimu üldse vaja on, kuid ta tunneb kuninga vastu sümpaatiat, kuna ta oli väga lahke ja andis seetõttu ainult mõistlikke korraldusi. Exupery ei eita võimu, ta lihtsalt tuletab meelde, et valitseja peab olema tark ja võim peab põhinema seadusel.

Kahel järgmisel planeedil kohtub väike prints ambitsioonika ja joodikuga – ning nendega tutvumine ajab ta segadusse. Nende käitumine tema jaoks on täiesti seletamatu ja tekitab ainult vastikust. Peategelane näeb läbi ja lõhki kogu nende elu mõttetuse, "valede" ideaalide kummardamise.

Moraalses aspektis kõige kohutavamaks osutub aga äriinimene. Tema hing on nii surnud, et ta ei näe teda ümbritsevat ilu. Ta vaatab tähti mitte kunstniku, vaid ärimehe pilguga. Pole juhus, et autor valib staare, sellega rõhutab ta äriinimese täielikku vaimsuse puudumist, võimetust kauni üle mõtiskleda.

Ainus, kes oma tööd teeb, on lambisüütaja: "Siin on mees, keda kõik põlgaksid - kuningas ja ambitsioonikas ja joodik ja ärimees. Ja ometi on ta minu seas ainus. arvamus, ei ole naljakas. Võib-olla olla, sest ta ei mõtle ainult iseendale, "- nii mõtleb beebi. Aga" lojaalsus "vaese lambisüütaja kombele, kes on määratud puhkamata süütama ja kustutama oma tarbetut laternat , on sama naeruväärne ja kurb.

V.A. Smirnova märgib, et eksistentsi mõttetus, raisatud elu, rumalad väited võimule, rikkusele, erilisele positsioonile või aule – kõik need on inimeste omadused, kes kujutavad ette, et neil on "terve mõistus." planeet!. Täiesti kuivad, kõik soolased ja nõelad. Inimestel napib kujutlusvõimet. Nad kordavad ainult seda, mida sa neile ütled. ”A. Bukovskaja nendib kurva tõsiasja - kui räägite neile inimestele sõbrast, siis nad ei küsi kunagi kõige olulisema kohta - nende küsimused puudutavad täiesti ebaolulisi: "Kui vana ta on? Mitu venda tal on? Kui palju ta kaalub? Kui palju tema isa teenib? Ja pärast seda kujutavad nad ette, et tundsid Mehe ära. ”Kas “mõistusega” inimene on usaldusväärne, kui ta elevandi alla neelanud “boa-konstriktori” tavalise mütsiga segadusse ajas? Mis annab majast tõelise ettekujutuse: kas selle väärtus frankides või kas see on roosade sammastega maja? Ja lõpuks – kas Väikese Printsi planeet lakkaks eksisteerimast, kui selle avastanud Türgi astronoom keelduks Euroopa kostüümi vahetamast ja tema avastust ei tunnustataks kunagi?

Kuulates Väikese Printsi kõlavat ja kurba häält mõistad, et "täiskasvanud" inimestes on kustunud loomuomane suuremeelsus, avameelsus ja siirus, isanda hoolivus planeedi puhtuse eest. Selle asemel, et oma kodu kaunistada , harides oma aeda, peavad sõdu, kurnavad oma ajusid numbritega, solvavad edevuse ja ahnusega päikesetõusude ja -loojangute ilu Ei, nii ei pea elama![Bukovskaja A., 1983: 98].

Väikese kangelase hämmelduse taga peitub kirjaniku kibestumine maa peal toimuva üle. Saint-Exupery paneb lugeja tuttavatele nähtustele teise nurga alt vaatama. "Põhilist silmaga ei näe. Teravanägev on ainult süda!" - kinnitab autor.

Kuna laps ei leidnud väikestelt planeetidelt seda, mida laps otsis, läheb ta geograafi nõuandel suurele planeedile Maa. Esimene inimene, keda väike prints Maal kohtab, oli Madu. Mütoloogia järgi valvab Madu tarkuse või surematuse allikaid, kehastab maagilisi jõude, esineb pöördumisriitustes taastamise sümbolina. Muinasjutus ühendab ta imelise jõu ja kurva teadmise inimsaatusest: "Kõik, keda puudutan, naasen maa peale, kust ta välja tuli." Ta kutsub kangelast Maa eluga tutvuma ja näitab ta tee inimeste juurde, kinnitades talle, et "Ka inimeste seas on see üksildane." Maal peab prints end proovile panema ja tegema oma elu tähtsaima otsuse. V.A. Smirnova rõhutab, et madu kahtleb, kas ta suudab pärast katsumuste läbimist oma puhtuse säilitada, kuid kuidas on, aitab see beebil naasta oma koduplaneedile, andes talle oma mürki [Smirnova VA, 1968, lk. .54].

Kõige tugevama mulje kogeb Väike Prints roosiaeda sattudes. Ta tundis end veelgi õnnetumalt: "Tema ilu ütles talle, et temasuguseid pole terves universumis," ja tema ees "viis tuhat täpselt samasugust lille." Selgub, et tal oli kõige tavalisem roos, mis prints ta pärast seda on. Siin tulebki appi Rebane.

N.I. Strawly räägib meile, et pikka aega on muinasjuttudes rebane (mitte rebane!) tarkuse ja eluteadmiste sümbol. Väikese printsi vestlused selle targa loomaga saavad loo omamoodi kulminatsiooniks, sest neis leiab kangelane lõpuks otsitu. Tema juurde naaseb teadvuse kadunud selgus ja puhtus. Rebane avab beebile inimsüdame elu, õpetab armastuse ja sõpruse rituaale, mille inimesed on ammu unustanud ja seetõttu kaotanud sõpru ning kaotanud võime armastada. Pole ime, et lill ütleb inimeste kohta: "Neid kannab tuul." Seda allegooriat võib tõlgendada järgmiselt. Inimesed on unustanud, kuidas öösel tähti vaadata, päikeseloojangute ilu imetleda, nautida lõhna lõhna roos. Nad allusid maise elu edevusele, unustades "lihtsad tõed": rõõmusuhtlusest, sõprusest, armastusest ja inimlikust õnnest: "Kui sa armastad lille - ainsat, mida pole enam ühelgi paljudest miljonitest tähtedest - sellest piisab: vaatad taevasse ja tunned end õnnelikuna.“ Ja autor on väga kibe öelda, et inimesed, keda nad ei näe, muudavad oma elu mõttetuks olemiseks.

Rebane ütleb, et prints on tema jaoks vaid üks tuhandest teisest väikesest poisist, nii nagu printsi jaoks on ta lihtsalt tavaline rebane, keda on sadu tuhandeid. "Aga kui sa mind taltsutad, siis me vajame üksteist. Sina oled mulle ainuke terves maailmas. Ja mina olen sulle üks terves maailmas. Kui sa mind taltsutad, siis mu elu särab nagu päike . Sinu samme hakkan ma tuhandete teiste seas eristama. Rebane paljastab Väikesele Printsile kodustamise saladuse: taltsutamine tähendab armastussidemete loomist, hingede ühtsust.

A. Bukovskaja märgib, et armastus mitte ainult ei seo meid teiste olenditega, vaid aitab paremini mõista meid ümbritsevat maailma, muudab meie enda elu rikkamaks. Ja veel ühe saladuse, mille Rebane beebile avaldab: "Ainult süda on teravnägelik. Sa ei näe oma silmadega kõige tähtsamat. Sinu Roos on sulle nii kallis, sest sa andsid talle kogu oma hinge. Inimesed on unustanud seda tõde, kuid te ei unusta: olete igavesti vastutav kõigi eest, kelle ta on taltsutanud."

Taltsutada tähendab end helluse, armastuse, vastutustundega siduda teise olendiga. Taltsutada tähendab hävitada näotus ja ükskõiksus kõige elava suhtes. Taltsutada tähendab muuta maailm oluliseks ja heldeks, sest kõik selles meenutab armastatud inimest. Seda tõde mõistab ka jutustaja ja tema jaoks ärkavad ellu tähed ning ta kuuleb taevas hõbedaste kellade helisemist, mis meenutab Väikese Printsi naeru. Kogu muinasjuttu läbib teema "hinge avardumine" armastuse kaudu.

Väike prints mõistab seda tarkust ja koos temaga avaneb see nii jutustajale-lendurile kui ka lugejale. Koos väikese kangelasega avastame enda jaoks taas peamise, mis elus oli peidus, kõikvõimalikesse kestadesse mattunud, kuid mis on inimese jaoks ainuke väärtus. Väike prints saab teada, mis on sõprusside.

· Natuke sõprusest

Saint-Exupery räägib sõprusest ka narratiivi esimesel leheküljel – pühendunult. Autori väärtussüsteemis on sõpruse teemal üks peamisi kohti. Üksinduse ja võõrandumise jää võib sulatada ainult sõprus, kuna see põhineb vastastikusel mõistmisel, vastastikusel usaldusel ja vastastikusel abistamisel.

"Kurb on, kui sõbrad unustatakse. Kõigil pole sõpra," ütleb muinasjutu kangelane. Väike kangelanna A. Gaidari loost "Sinine tass". Svetlankal, nagu ka Väikesel Printsil, on võime näha ümbritseva maailma tõelist olemust. Ta vaatab maailma ilma eelarvamusteta. Ja tema isa on autoriga sarnane. Keset "täiskasvanute" elu igavest saginat ei mäleta ta inimlikku õnne. Pidevalt mõistusest juhindudes unustab ta kuulata kõige tähtsamat – omaenda südame häält. Ja väike tüdruk, olenemata sellest, tema soov, suutis näidata isale täiesti uut inimsuhete maailma, suhteid lapsepõlves, maailm on samuti keeruline, kuid rikkam tunnetest ja mingist sisemisest arusaamisest ümbritsevate inimeste ja looduse ilust [Bukovskaja A., 1983 , lk 84].

Loo alguses jätab Väike prints oma ainsa roosi, seejärel jätab ta Maa peale oma uue sõbra Rebase. "Maailmas pole täiuslikkust," ütleb Rebane. Aga siis on harmoonia, on inimlikkus, on inimese vastutus talle usaldatud ülesande eest, lähedase inimese eest, on ka vastutus oma eest. planeedil kõige jaoks, mis sellel toimub.

Selle planeedi kujundis, kuhu Väike prints naaseb, on peidus sügav tähendus: see on inimhinge sümbol, inimsüdame kodu sümbol. Exupery tahab öelda, et igal inimesel on oma planeet, oma saar ja oma juhttäht, mida inimene ei tohiks unustada. "Tahaks teada, miks tähed säravad," ütles ta / Väike Prints / mõtlikult. "Ilmselt selleks, et varem või hiljem leiaks igaüks oma." Muinasjutu kangelased, läbinud okkalise tee, leidsid nende täht ja autor usub, et lugeja leiab tema kauge tähe.

B.L. Gubman kordab, et "Väike prints" on romantiline muinasjutt, unistus, mis pole kuhugi kadunud, vaid on hoitud inimeste poolt, mida nad on lapsepõlvest kalliks pidanud. Lapsepõlv on kuskil lähedal ja saabub kõige kohutavama meeleheite ja üksinduse hetkedel, mil pole kuhugi minna. Siis loksub kõik paika ja täiskasvanu naaseb selle selguse ja läbipaistvuse, hinnangute ja hinnangute kartmatu otsekohesuse juurde, mida leidub vaid lastel [Gubman BL, 1992: 11].

N.P. Kubareva märgib, et draakonid valvasid vett iidsetes kroonikates, uskumustes ja legendides, kuid Saint-Exupery kõrb ei suuda seda valvata halvemini kui draakonid, see võib seda varjata nii, et keegi seda kunagi ei leiaks. Iga inimene on oma allikate, oma hinge allikate valitseja, kuid mitte igaüks ei suuda neid leida.

Autori siiras usk varjatud allikate olemasolusse annab muinasjutulise tähendamissõna lõpule elujaatava kõla. Lugu sisaldab võimsat loomemomenti, usku asjade ebaõiglase järjekorra paranemisse ja muutumisse. Kangelaste elupüüdlused on kooskõlas moraalse universaalse põhimõttega. Nende ühinemisel töö mõte ja üldine suund. [Kubareva N.P., 1999, lk 107].

Uurimistulemuste kokkuvõte

Aja jooksul, mille piloot ja prints – täiskasvanu ja laps – koos veetsid, avastasid nad enda jaoks palju uut nii üksteises kui elus. Pärast lahkuminekut võtsid nad kaasa osad teineteisest, said targemaks, õppisid tundma teise maailma ja paljastasid teispoolsuse oma.

Loo žanrilistest tunnustest oleme juba rääkinud oma uurimuse algosas. Sellest tulenevalt tasub tähele panna ja esile tõsta järgmist: "Väike prints" ei ole traditsiooniline ja üldtunnustatud, tuttav igasugusele muinasjutulisele tähendamissõnale. See on nüüdisajale kohandatud variant. Seda kinnitavad arvukad 20. sajandi ühiskonnaelu tegelikkusest võetud detailid, kujundid ja vihjed.

Teos on väga rikkaliku keelega, kirjanik kasutab palju väljendusvahendeid, enim torkavad silma värsked metafoorid. Ta on loomulik ja ilmekas: “naer on nagu allikas kõrbes”, “viissada miljonit kellukest”, pealtnäha tavalised tuttavad mõisted omandavad temas ühtäkki uue algse tähenduse. Exupery keel on täis mälestusi elust, maailmast ja lapsepõlvest; see sisaldab väga paradoksaalset sõnakombinatsiooni, mis annab sellele teosele omapära.

Saint-Exupery stiil ja eriline, erinevalt kõigest muust, on üleminek pildilt üldistusele, tähendamissõnalt moraalile. Et näha maailma nagu Antoine, peab sul olema suurepärane kirjutamisanne. Niisuguses mõtete väljendamises peitub mõistatus, see räägib vanad tõed uuel viisil, paljastab nende tõelise tähenduse, sundides lugejaid mõtlema.

Loo jutustamismaneeril on samuti mitmeid jooni. See on vanade sõprade konfidentsiaalne vestlus – nii suhtleb autor lugejaga. Seetõttu tahan teda uskuda, teades, et ta ei saa petta. Headusesse ja mõistusesse uskuva autori kohalolu tunneme lähitulevikus, mil elu maa peal muutub.

Muinasjutu "Väike prints" fenomen seisneb selles, et täiskasvanutele kirjutatud on see kindlalt sisenenud laste lugemise ringi.

Kõik, mis on täiskasvanutele kättesaadav, ei avaldata lastele kohe, sest paljud lugejad saavad jutust aru alles täiskasvanuks saades ja uuesti läbi lugedes. Sellest hoolimata loevad lapsed seda raamatut mõnuga, kuna see köidab neid esitlemise lihtsuse, vaimsuse õhkkonnaga, mille puudumist on tänapäeval nii teravalt tunda; nägemus autori ideaalist lapse hinges on samuti lastele lähedane. Vaid lastes näeb Exupery inimeksistentsi kõige väärtuslikumat, pilvitumat alust, sest ainult nemad teavad, kuidas näha asju nende tegelikus valguses, olenemata nende praktilisest tähendusest!

Antoine de Saint-Exupery

Kirjandustund Antoine de Saint-Exupery muinasjutu "Väike prints" ainetel.

Tunni eesmärgid:

sisendada õpilastesse armastustunnet ilu vastu;

õpetada arutlemise oskusi filosoofiliste mõistete üle: õnn, armastus, sõprus;

õpetada lugema nägudest;

õpetada episoode lavastama, rolli õigesti mängima, sellest aru saama;

jätkake ekspressiivse lugemise õpetamist.

Varustus, nähtavus :

1) laste illustratsioonid teemal: “Kuidas kujutad ette Väikest Printsi?”, “Roos” (lastejoonistuste näitus);

2) A. S. portree – Exupery, artikkel koos autori elulooga;

3) muusikaline salvestis "Võlulend" (rühm "Space").

Töölaual: tunni teema, küsimused vestluseks, tunni epigraafiga plakatid

“Siin on minu saladus, see on väga lihtne: ainult süda on terava nägemisega. Sa ei näe oma silmadega kõige olulisemat. ”

“Inimesed on selle tõe unustanud, kuid ärge unustage: olete igavesti vastutav kõigi eest, mille olete taltsutanud.

TUNNIDE AJAL

I. Organisatsioonimoment.

II. Eesmärkide seadmine, tunni eesmärgid.

III. Õpetaja sissejuhatav kõne: Tänases tunnis tutvume lähemalt prantsuse kirjaniku Antoine de Saint-Exupery teosega "Väike prints". Õpid paremini tundma muinasjutu kangelasi, nende mõtteid, tundeid, soove; õpime analüüsima kirjandusteost, samuti parandame korrektse lugemise, peast lugemise oskust, õpime lavastada kirjandusteost. Sellest saab refleksioonitund, arutlustund.

Õpetaja: Väljapaistev prantsuse kirjanik ja elukutseline piloot Antoine de Saint-Exupéry suri 1944. aastal lahingumissiooni ajal.

Pärast New Yorgis juhtunud õnnetust ravil olles kirjutas ta 1942. aastal oma teose "Väike prints" ja avaldas selle seal esimest korda 1943. aasta kevadel.

Ühtegi valmis teost ei kasvatanud ta nii kaua kui "Väike prints".

"Väikese printsi" tõelised motiivid hakkasid Saint-Exuperys välja kujunema sõja algusega. Sel perioodil joonistas ta sageli sama joonist: tiibadega poiss vaatab pilve tagant maale, tema majadele, lammastele. See üllatunud poiss kummitas üha enam kirjanikku, lendurit, võitlejat, vaimsete väärtuste kuulutajat, kutsudes inimesi võitlema.

Saint-Exupery kui kirjanik seadis endale alati sama ülesande: väljendada ennast, paljastada endas inimene, kes vajab armastust ja kes on võimeline armastama.

“Väike prints ”heidab valgust kirjaniku teistele teostele ning ilma selle muinasjututa on võimatu neid mõista tema kavatsuste ja püüdluste kogu sügavuses.

Pühendus Leon Werthile – “Leon Werth, kui ta oli väike” – on sümboolne. "Väike prints" oli justkui Saint-Exupery vastus oma sõbrale kõikidele nende vaidlustele ja see vastus pidi näitama vaidluste ja lahkarvamuste väärtusetust igas inimeses peituva ilu ees. ükskõik kui sügavale see ilus peidus on.

Muusikaline paus: “Kosmos” - “Maagiline lend”, muusika taustal kõlab pühenduslugemine.

IV. Töö analüüs.

1. peatüki lugemine

küsimus: Mis te arvate, miks täiskasvanud ei saanud autorist aru, kui ta väike oli, ta joonistusi näitas?

2. peatükk Analüüs

Ette loetakse osa "Kohtumine väikese printsiga".

küsimus: Kuidas te väikest printsi ette kujutate? Joonistage tema portree sõnadega. (Lapsed joonistavad verbaalseid pilte ja võrdlevad neid oma joonistustega)

4. peatükk Analüüs

Küsimused: Millise olulise avastuse tegi autor, kui tutvus väikese printsiga?

Mis planeedil prints elas? Mis oli selle planeedi nimi?

Kuidas tema planeet avastati?

Vastus : Need täiskasvanud on imelikud inimesed.

küsimus : Mis on tõeline ilu? (Millal uus sõber ilmus?

“Nägin sealt ilusat majaroosa tellised, tema akendeskurereha ja katuseltuvid ”.

“Ma ei taha, et mu raamatut loetaks lihtsalt lõbu pärast..."

“Väga kurb on, kui sõbrad unustatakse. Kõigil polnud sõpra. Ja ma kardan saada nagu täiskasvanud, keda ei huvita miski peale numbrite.

küsimus : Miks näevad lapsed ja täiskasvanud maailma erinevalt?

Episoodi analüüs. 5. peatükk

“ Väikese printsi planeedil kehtib selline reegel - tõuse hommikul üles, pese end, tee end korda - tee oma planeet kohe korda ... "

küsimus : Baobabid – mis need on? Kuidas saab neid võrrelda?

“Aga kui annate baobabidele vabad käed, ei pääse hädad.

6. peatüki analüüs

“Pikka aega oli teil ainult üks meelelahutus: imetlesite päikeseloojangut ...

Tunnen end nagu kodus. Teate, kui väga kurb on, on hea vaadata, kuidas päike loojub.

küsimus : Miks väike prints armastas päikeseloojangut?

Vastus : Unistused, mõtted, mälestused.

7. peatükk Analüüs

küsimus : Mis on tegelik väärtus ümbritseva maailma, inimese mõistmisel?

Episoodi analüüs : “Ma tean üht planeeti, seal elab selline lillaka näoga härrasmees. Ta pole terve elu lille lõhna tundnud. Pole kunagi tähte vaadanud. Ta ei armastanud kunagi kedagi. Ja ta ei teinud kunagi midagi. Ta on hõivatud ainult ühe asjaga: ta lisab numbreid. Ja hommikust õhtuni kordab üht: "Ma olen tõsine mees." Ta on seen, mitte mees."

(Võrdlus lillega – tunnete kujunemise kohta) "Lõppude lõpuks on ta nii salapärane ja tundmatu, see pisarate maa..." "Kuidas helistada nii, et ta kuulis, kuidas oma hingele järele jõuda?"

Peatükkide 8-9 taasesitus (Autor, Rose, Väike prints)

Episoodi analüüs

Küsimused : Kas sa arvad, et väike prints armastas roosi?

Kuidas see tunne avaldub?

Mis on armastus?

10. peatüki taaslavastus. (Autor, kuningas, prints)

Analüüsimisel juhime laste tähelepanu Kuninga sõnadele: "Võim peab ennekõike olema mõistlik." Kuningas, kes andis käsu täita, oli lahke.

11. peatüki taaslavastus. (saadik, prints)

“Ta oli planeedil üksi ja rääkis ning arvas, et on parim.

küsimus: Mida tähendab sõna "ambitsioonikas"? Miks ta oli planeedil üksi?

12. peatüki analüüs. Joodik. "Ma tahan unustada, et mul on häbi, häbi juua."

Väljund: Purjusolek on sajandi haigus.

13. peatüki taaslavastus. (Ärimees, prints)

Väljund: Kas ta ei näe enda ümber midagi, nii et see pole ka päris inimene?

14. peatüki analüüs. Lambivalgusti

Küsimused: Miks meeldis väikesele printsile kõigist inimestest kõige rohkem lambisüütaja? (Süütab tuled, teeb oma tööd, annab inimestele valgust)

15. peatüki analüüs. Geograaf. Teadlane, kes ei liigu ega näe midagi. Seetõttu ei saa see midagi avada.

Peatükkide 16-18 analüüs.

Järeldused: “Inimeste seas on ka üksildane”, “Tuul kannab neid. Neil pole juuri - see on väga ebamugav.

20. peatükk. Kohtumine roosidega. "Sa oled ilus, aga tühi, ma ei taha sinu pärast surra... Ta on minu oma." (Ainsa sõbra kohta, armastatud). "Lõppude lõpuks teab ta nüüd, et ainult see, millele sa oma hinge andsid, saab sinu omaks."

21. peatükk. Kohtumine rebasega. “See on minu saladus, see on väga lihtne: ainult süda on teravnägev. Sa ei näe oma silmadega kõige olulisemat. ” "Inimesed on selle tõe unustanud, kuid ärge unustage: olete igavesti vastutav kõigi eest, keda olete taltsutanud." Sa vastutad oma roosi eest. ”

Küsimused: Mis on sõprus? Mida tähendab taltsutada? (Armasta, leia sõpru)

22. peatükk. “Ainult lapsed teavad, mida nad otsivad. Nad annavad kõik oma päevad kaltsunukule ja see muutub neile väga-väga kalliks ja kui see neilt ära võetakse, nutavad lapsed ... ”(Arutelu õnnest)

25. peatükk. Avalduse arutelu. "Teie planeedil kasvatavad inimesed ühes aias viis tuhat roosi ... ega leia seda, mida nad otsivad. Kuid selle, mida nad otsivad, võib leida ühest roosist, lonksust veest. Aga silmad on pimedad. Otsida tuleb südamega.

Väljund: Nii vähe on õnneks vaja. Ja kui olete armastav, lahke inimene, kes teab, kuidas väikestes asjades suurt eristada, siis olete kindlasti õnnelik.

V. Järeldus : Kuldsed nisukõrvad; tähed ärkavad ellu; hõbedaste kellade helin. Kui oleme kellegi taltsutanud, tunneme end kohe rikkana - nii palju uusi muljeid ja kogemusi, sest kõik, absoluutselt kõik meie ümber meenutab armastatud, taltsutatud olendit ja on “südame kingitus”. Tõsised äriinimesed selliseid kingitusi ei saa. Nad ei oskaks neid hinnata. Seetõttu saab Väikesele Printsile selgeks, et nende võim ja rikkus on vaid näiline, tegelikult on nad jõuetud ja vaesed. «Väikeses printsis» pöördub autor ühtviisi nii laste kui ka täiskasvanute poole – kõigiga, nii noorte kui vanade poole, kes tahavad elu üle järele mõelda ja püüda mõista, mis on selles tõelist väärtust. Lugu on filosoofiline, selgub, ja väga tõsistest ja sügavatest asjadest saab rääkida lihtsalt ja kõik saavad aru, eriti kui sul on huumorimeel.

Vi. Õppetunni kokkuvõte.

"Otsige ennast edasi..."

(Õppetund-mõtisklus filosoofilise jutu kohta

A. de Saint-Exupery "Väike prints")

Tunni eesmärgid.

Didaktiline:

Aidata õpilastel mõista jutu filosoofilist tähendust.

Arendamine:

Täiendada filosoofilise sisuga kirjandusteoste analüüsioskust (oskus näha autori idee tõlkimise kunstilisi vahendeid ja teha järeldusi).

Hariduslik:

Abi tänapäeva inimese ja tema enda moraalsete väärtuste süsteemi määratlemisel.

Panna õpilased vaatama oma sisemaailma, hindama oma "mina".

Tunni varustus:

sülearvuti, projektor, elektrooniline esitlus tunni jaoks.

Muusika salvestised

ülesanded tööks

Tüüp: refleksioonitund SOT-i abil

Tundide ajal

Korralduslik hetk.

Tahvlil tunni teema: "Kas Väike prints naaseb meie juurde?"

Epigraaf: "Sa oled igavesti vastutav kõigi eest, mille olete taltsutanud." A. Saint-Exupery.

Õpetaja sõna.

Poisid, täna kohtume uue nimega. See on prantsuse kirjanik Antoine de Saint-Exupery. Ta oli hämmastav inimene, kes elas ümbritsetuna sõpradest ja lähedastest. Ta ei elanud Maal, ta elas inimeste planeedil, tundes end tohutu universumi osakesena ja kandes vastutust kõige eest, mis maailmas toimub.

1 slaid

Antoine Saint-Exupery oli piloot. Ebatavaliselt särava andekusega mees, lapsepõlvest saati meeldis talle joonistamine, muusika, luule ja tehnika. "Lapsepõlv on tohutu maa, kust kõik pärit on," kirjutas Exupery. „Kust ma pärit olen? Olen pärit lapsepõlvest, justkui mõnest riigist. Tema loomingus pole ehk ühtegi raamatut, kus iganes ta oma lapsepõlve meenutas. Exupery teadis alati sõprust väärtustada, pidades seda tunnet kõige kallimaks asjaks maa peal. Ta sattus tõsistesse lennuõnnetustesse, osales Hispaania vabariiklaste võitluses ja oli sageli surma äärel. Sõbrad meenutasid: „Ta ei hoidunud kõrvale ühestki riskist. Alati ees! Alati kõigeks valmis!"

2 slaidi

Aafrikas päästis Saint-Exupery sõpru kõrbe kohal toimunud avariidest ja vangistas metsikute hõimude poolt 14 korda.

Kui tema sõber Guillaume Cordillerades alla kukkus, tiirles ta päevast päeva surnud mäetippude kohal, sukeldudes jäiste kurude põhja.

"Lumes lebades nägin sind, aga sina ei märganud mind," ütles imekombel pääsenud Guillaume.

"Kuidas sa tead, et just mina sind otsin?"

"Kes veel julgeks nendel mägedel nii madalale lennata?" - vastas Guillaume.

Kui ta mõistatuslikke trikke sooritas, hakkas auto õhus lagunema. "Ma olen kate, aga ma ei kuku piduliku rahva peale," jõudis ta mõelda ja leidis endas ja lennukis jõudu jõuda sinna, kus katastroofi korral oleks tal üksi. kannatanud.

3 slaidi

Nomaadide poolt röövitud neegrikoor vajus aastaid vangistuses lootuseta. Saint-Exupery ostis Barki ja aitas tal koju minna – naise ja laste juurde.

Kord Lõuna-Ameerikas kohtas ta kogemata kerjusest vana prantslast, kes asus otsima õnne Uude Maailma ja elas oma üksildast elu võõral maal. Ta ostis vaesele mehele pileti Marseille'sse suunduvale laevale, andes sellega viimase raha.

Võib-olla ainus viis imede tegelikkuses veendumiseks on neid ise luua; ja olgu need ka kõige väiksemad imed.

Ta õpetas väikesele poisile mullid puhuma. Kuid vastu seina põrkudes mullid lõhkesid. Poiss nuttis. Mitu päeva kõndis Exupery süngena. Seejärel lisas ta vahule tilga glütseriini. Nüüd põrkasid mullid seintelt maha nagu pallid; need muutusid veelgi heledamaks ja ilusamaks.

Talle kuulus palju täiskasvanutele mõeldud leiutisi, kuid ta oli uhkem põrkavate seebimullide üle kui ühegi teise avastuse üle.

4 slaidi

Väike prints on filosoofiline lugu. Kõige laiemas filosoofilises mõttes on see lugu armastusest ja sõprusest, elust ja surmast;

- Ma palun teil määratleda muinasjutu žanritunnused. Tõesta nende olemasolu töö tekstis. Tooge näiteid sümbolite ja allegooriate kohta.

- Räägi meile piloodi ja Väikese Printsi kohtumisest;

- Kuidas Väike Prints oma planeedil elas?

5 slaidi

Mida Väike Prints meile, Maa elanikele, õpetab?

Nagu saate aru autori sõnadest: "Lapsed, ettevaatust baobabide eest!" Miks nad on ohtlikud?

Miks soovib Väike prints tallele koonu joonistada?

Millist kohta mängis Rose poisi elus?

6 slaidi

Miks Väike Prints tema juurest minema lendab?

Mida kullakarvaline poiss ja Rose meile siin õpetavad?

Miks läheb muinasjutu kangelane rännakule? Kuidas ta ise sellest räägib?

Väikese Printsi rännakud.

Paaris töötama.

Erinevaid planeete külastades kohtub väike prints täiskasvanutega, kes on oma elu pühendanud ebamõistlikele eesmärkidele. Rääkige meile igast planeedist ja oma beebi suhtumisest nende elanikesse. Milliseid õppetunde sai Väike prints igalt asteroidilt? (Õppetunnid salvestatakse sõnaraamatutega töötamise ajal spetsiaalsetele lehtedele.)

"Asteroid" - 325. Kuninga planeet "- esimese paari sõnum. Õpilased paljastavad sõnade tähendused: asteroid, subjekt, autoritaarne, räägivad, miks poiss kuninga juurest lahkus. Loetakse Exupery filosoofilisi mõtteid: “Enda hindamine on palju raskem kui teiste üle. Kui suudate ennast õigesti hinnata, tähendab see, et olete tõeliselt tark "," Peate kõigilt küsima, mida ta saab anda "," Võim peab ennekõike olema mõistlik.

"Asteroid - 326. Ambitsioonikate planeet" - teise paari esitus. Sõnaseletus: edevus, ambitsioonikas, isekas. Lugu kohtumisest ambitsioonika inimesega. Väike prints sai sellest aruasjatud inimesed on kurdid kõigele peale kiituse.

"Asteroid - 327. Joodiku planeet" - töö sõnadega: täiuslikkus, usk, degradatsioon. Väikese printsi õppetund:joodik joob, sest häbeneb ennast, viinas leiab unustusehõlma. Iga inimene peab leidma endas jõudu, et vajadusel ennast muuta.

"Asteroid - 328. Äriinimese planeet" - sõnade tõlgendus: äriinimene, ilu, kasu. Mõtiskleme sõnade üle:"Ja tähtedest pole teile kasu."

Õppetund:kui inimene peab oma peamiseks eeliseks tõsist ja asjalikku suhtumist ning tegeleb ainult äriga, on tema elu elatud asjata. Kui ta "ei ole kogu oma elu jooksul kunagi lille lõhna tundnud, tähte pole vaadanud ega kedagi armastanud, pole ta mees, ta on seen."

"Asteroid – 329. Lambisüütaja planeet" – õpilased räägivad, miks väike prints tahtis lambisüütajaga sõbruneda. Õppetund:olla sõnatruu, töötada väsimatult, vaatamata laiskusele ja raskustele, valgustada inimestele teed.

"Asteroid - 330. Geograafi planeet" - töö sõnastikuga: maine, formalist. Siin planeedil saab prints aru: nii ei saa elada.

Väljund:

Kujutades Väikese Printsi reise erinevatele planeetidele, näitab Saint-Exupery meile elu valesid tähendusi. Ta näitab meile tigedaid inimesi, kes ei pidanud vastu võimu, kuulsuse, rikkuse kiusatustele. Nad on ilma usust, tõest, teadmistest. Nende saatused on kurvad, kuid keegi neist ei hüüa appi, ei näe Väikeses Printsis head saatuse sõnumitoojat, päästjat.

Rääkige nüüd meile poisi külaskäigust planeedile Maa.

Kas piloot näeb välja nagu varem kohatud kangelased? (ei, ta on seltskondlik, lahke, huvitu, hooliv);

Millist inimeste poolt unustatud tõde meenutab Rebane Väikesele Printsile? (“Sa vastutad igavesti kõigi eest, mida sa taltsutasid, sa vastutad oma roosi eest.” Rebase ja Väikese Printsi dialoogi lugemine rollide kaupa. 21. peatükk);

Kuidas mõistate sõna "taltsutama"? Kas see kehtib ka meie kohta? Miks me võtsime neid sõnu tunni epigraafina?;

Miks tundis väike prints end roose täis aeda nähes väga-väga õnnetuna? (Ta tunneb end petetuna ja vaesununa, ta uskus, et tema Roos on ainuke ja ainuüksi selles aias on viis tuhat samasugust kaunitari. Väike prints aga mõistab, et tema Roos on ainulaadne: „Sa pole üldse minu moodi. Rose.Mina ei taltsutanud ja sina ei taltsutanud kedagi.See oli minu Rebane enne.Ta ei erinenud sajast tuhandest teisest rebasest.Aga ma sõbrunesin temaga ja nüüd on ta ainus terves maailm. Minu roos on mulle kallim kui teie kõik. Lõppude lõpuks on see tema, ma ei kastnud sind iga päev. Varjestasin seda ekraaniga, kaitstes seda tuule eest ... Ta on minu oma."

See on armastuse teaduse peamine õppetund. Armastus on töö. Kalliks saab see, kellest hoolime, kellele oma hinge anname, keda oleme taltsutanud.

Miks naaseb Väike Prints oma planeedile? (Kuna ta taltsutas oma roosi, vastutab ta selle eest).

Kangelaslikkuse teema, vastutuse teema sulandub armastuse teemaga. Mida prints otsustab, et oma planeedile lennata? (Ta peab surema Maal, vabanedes oma kehakoormast. Väike prints on haiget saanud ja hirmul, kuid ta läheb selle poole, pöördudes abi saamiseks targa mao poole, kellel on "hea mürk").

Loeme XXVI peatüki lõppu – stseeni hüvastijätt täiskasvanuga. „Asjata tuled sa minuga. Teil on valus mind vaadata, teile tundub, et ma suren, kuid see pole tõsi."

Kuidas see stseen pilooti ja Väikest Printsi iseloomustab? nad taltsutasid üksteist.

Loo lõpus pöördub autor meie poole: "Sind, kes te, nagu minagi, armusite Väikesesse Printsi, on täiesti ükskõik: kogu maailm muutub meie jaoks teistsuguseks, sest kuskil tundmatus nurgas. Universumis on talleke, keda me pole kunagi näinud, võib-olla sõi meile võõra roosi.

Heitke pilk taevasse. Ja küsige endalt, kas see Rose on elus või pole enam? Mis siis, kui tall sööks selle ära? Ja näete - kõik on teisiti ...

Ja mitte kunagi ükski täiskasvanu ei mõista, kui oluline see on!

Mõtiskleme nende sõnade üle.

Poisid, miks arvate, et autor tahab, et Väike prints Maale naaseks? (Et täiskasvanud saaksid lõpuks aru, mida lapsed mõistavad. Et inimesed vaataksid ennast ja oma tegusid läbi puhta, siira, lahke sõbra silmade, muutuksid paremaks ja täiuslikumaks);

Kas sa arvad, et kuldsete juustega poiss naaseb meie juurde? (meeste mõtted).

7 slaidi

Lugemine

(Sa pead südamega otsima ...

Maailmas pole täiuslikkust

Sõnad ainult segavad üksteise mõistmist

… sinu roos on ainus maailmas

Ainult süda on terava nägemisega. Sa ei näe silmaga kõige olulisemat)

8 slaidi

Tõde ... Selle leidmiseks "tuleb otsida südamega". Ja kui "süda näeb" - liiv pole lihtsalt kollane, vaid "kuldne nagu mesi", "tähed õitsevad taevas" ja need on iga inimese jaoks erinevad ja vesi allikas keset kõrbe , "nagu muusika". Kõik see on salapärane ja arusaamatu, nagu ruum, mis jätkub taevasse ja kõrgemale!

Kas olete kunagi mõelnud, miks lugu algab ja lõpeb kohtumisega maoga?

(Inimese saabumine ja lahkumine sellele planeedile on valus. Kui inimene lahkub, siis valge planeet justkui lakkab olemast.)

Teie tunded muinasjutu lõpus (tragöödia)

järeldused

Õpilane loeb Eugene'i luuletust. Evtušenko. "Maailmas pole ebahuvitavaid inimesi"

Finaal laulu "Tenderness" (Hvorostovski) taustal

Kodus: kompositsioon "Ettevaatust baobabide eest"

"Väike prints" sündis 1943. aastal Ameerikas, kuhu Antoine de Saint-Exupery põgenes natside poolt okupeeritud Prantsusmaalt. Ebatavaline muinasjutt, mida nii lapsed kui ka täiskasvanud ühtviisi hästi tajusid, osutus asjakohaseks mitte ainult Teise maailmasõja ajal. Tänapäeval loevad inimesed talle ikka veel, püüdes neile vastuseid leida igavesed küsimused elu mõttest, armastuse olemusest, sõpruse hinnast, surma vajalikkusest.

Kõrval vormi- kahekümne seitsme osaline lugu, mis põhineb süžee- muinasjutt, mis räägib õnnetu armastuse tõttu koduriigist lahkunud prints Charmingu maagilistest seiklustest, kunstilise korralduse järgi - tähendamissõna - on kõnelt lihtne ("Väikese printsi" järgi on seda väga lihtne õppida prantsuse keel) ja filosoofilise sisu poolest keeruline.

peamine idee muinasjutud-mõistujutud - inimeksistentsi tõeliste väärtuste kinnitus. Kodu antitees- sensuaalne ja mõistlik maailmataju. Esimene on tüüpiline lastele ja neile haruldastele täiskasvanutele, kes pole kaotanud oma lapselikku puhtust ja naiivsust. Teine on täiskasvanute eesõigus, kes on kindlalt juurdunud enda loodud, sageli isegi mõistuse seisukohalt absurdsete reeglite maailma.

Väikese Printsi ilmumine Maale sümboliseerib inimese sünd, kes tuleb meie maailma puhta hinge ja armastava südamega, avatud sõprusele. Muinasjutukangelase koju naasmine toimub läbi tõelise surma, mis tuleb kõrbemao mürgist. Väikese Printsi füüsiline surm kehastab kristlast igavese elu idee hing, kes saab taevasse minna vaid jättes oma kehalise kesta maa peale. Muinasjutukangelase iga-aastane viibimine Maal vastab ideele inimese vaimsest kasvust, kes õpib sõpru looma ja armastama, teiste eest hoolitsema ja neid mõistma.

Väikese printsi pilt muinasjutulistel motiividel ja teose autori kuvandil - vaesunud aadlisuguvõsa esindaja Antoine de Saint-Exupery, kes lapsepõlves kandis hüüdnime "Päikesekuningas". Väike kuldsete juustega poiss on autori hing, kes pole kunagi suureks saanud. Täiskasvanud piloodi kohtumine lapse minaga leiab aset tema elu ühel traagilisemal hetkel – lennuõnnetuses Sahara kõrbes. Elu ja surma piiril balansseerides õpib autor lennuki remondi käigus tundma Väikese Printsi lugu ja mitte ainult ei räägi temaga, vaid kõnnib ka kaevu juurde ning kannab isegi oma alateadvust süles, andes talle tõelise tegelase tunnused, temast erinevad.

Väikese printsi ja roosi suhe kujutab allegooriliselt armastust ja selle erinevust mehe ja naise poolt. Kapriisne, uhke, kaunis Rose manipuleerib oma väljavalituga, kuni too kaotab tema üle võimu. Õrn, arglik, uskudes sellesse, mida nad talle ütlevad, kannatab Väike prints tõsiselt kaunitari kergemeelsuse all, mõistmata kohe, et teda oli vaja armastada mitte sõnade, vaid tegude pärast - imelise aroomi pärast, mille ta talle andis. , kõige selle rõõmu eest, mille ta tema ellu tõi.

Nähes Maal viit tuhat roosi, on kosmoserändur meeleheitel. Ta oli oma lilles peaaegu pettunud, kuid õigel ajal teel kohtunud Rebane selgitab kangelasele inimeste poolt ammu unustatud tõdesid: vaadata tuleb südamega, mitte silmadega, ja vastutada nende eest, kes on taltsutatud.

Art rebase pilt- allegooriline kujutluspilt sõprusest, mis sünnib harjumusest, armastusest ja soovist olla kellelegi vajalik. Sõber on looma mõistes see, kes täidab tema elu mõttega: hävitab igavuse, võimaldab näha ümbritseva maailma ilu (võrreldes Väikese Printsi kuldseid juukseid nisukõrvadega) ja lahku minnes nutab. . Väike prints õpib talle antud õppetunni hästi. Eluga hüvasti jättes ei mõtle ta surmale, vaid sõbrale. Rebase pilt loos korreleerub see ka piibelliku Madu-kiusajaga: esimest korda kohtub kangelane temaga õunapuu all, loom jagab poisile teadmisi elu olulisematest alustest - armastusest ja sõprusest. Niipea, kui Väike Prints neid teadmisi mõistab, omandab ta kohe surelikkuse: ta ilmus Maale, rändas planeedilt planeedile, kuid ta saab sealt lahkuda ainult füüsilise kesta hülgamisega.

Antoine de Saint-Exupéry loos on vapustavate koletiste rollis täiskasvanud, kelle autor rebib üldisest massist ja asetab igaühe oma planeedile, mis ümbritseb inimese endasse ja justkui luubi alla. , mis näitab tema olemust. Võimuiha, auahnus, joobumus, rikkusearmastus, rumalus on täiskasvanud inimese kõige iseloomulikumad jooned. Tavalise pahena paljastab Exupery tegevuse/elu, millel puudub tähendus: kuningas esimesest asteroidist ei valitse midagi ja annab ainult neid korraldusi, mida tema fiktiivsed alamad saavad täita; ambitsioonikas inimene ei väärtusta kedagi peale iseenda; joodik ei suuda häbi ja märjuke nõiaringist välja tulla; ärimees lisab lõputult tähti ja leiab rõõmu mitte nende valgusest, vaid nende väärtusest, mille saab paberile kirjutada ja panka panna; vana geograaf on takerdunud teoreetilistesse järeldustesse, millel pole praktilise geograafiateadusega midagi pistmist. Ainus Väikese Printsi seisukohalt mõistlik inimene selles täiskasvanute reas on lambisüütaja, kelle käsitöö on teistele kasulik ja oma olemuselt ilus. Võib-olla seetõttu kaotab see oma tähenduse planeedil, kus päev kestab ühe minuti ja elektrivalgustus on Maal juba täies hoos.

Tähtede seast tulnud poisi lugu on edasi lükatud liigutavas ja kerges stiilis. Ta on kõik läbi imbunud päikesevalgusest, mida ei leia mitte ainult Väikese Printsi juustest ja kollasest sallist, vaid ka Sahara lõpututest liivadest, nisukõrvadest, oranžist rebasest ja kollasest maost. Viimast tunneb lugeja kohe ära surmana, sest just tema on võimule omane, suurem, "Kui kuninga sõrmes", võimalus "Tooge seda kaugemale kui ükski laev" ja otsustusvõimet "Kõik mõistatused"... Madu jagab Väikese Printsiga oma inimeste tundmise saladust: kui kangelane kaebab kõrbes üksinduse üle, ütleb ta, et "Ka inimeste seas" tuleb ette "üksi".

Dudar Xenia

"Raamatuid on sajandeid. Nad on head nõuandjad, mentorid ja sõbrad. Kui selline raamat ellu sisenes, ei jää sa üksi. Mul on sellised raamatud. Mõned kasvavad koos minuga, teised on minu ellu tulnud suhteliselt hiljuti. Inimesena vananeb, muutub loetud teoste tähendus. Selle mõtteni viis mind imelise prantsuse kirjaniku Antoine de Saint-Exupery raamat "Väike prints".

Lae alla:

Eelvaade:

"Miks tähed säravad"

(Elu mõtte probleem Antoine de Saint-Exupery loos

"Väike prints")

Soovin teada, miks tähed säravad

ütles ta mõtlikult.

(Antoine de Saint-Exupery, "Väike prints")

1. Sissejuhatus

Raamatuid on sajandeid. Nad on head nõustajad, mentorid ja sõbrad. Kui selline raamat on ellu sisenenud, ei jää te üksi. Mul on sellised raamatud. Mõned kasvavad koos minuga, teised on minu ellu tulnud suhteliselt hiljuti. On üllatav, et inimese kasvades muutub loetud teoste tähendus. Selle mõtteni viis mind imelise prantsuse kirjaniku Antoine de Saint-Exupery raamat "Väike prints". See hämmastav teos on muinasjutt nii lastele kui ka täiskasvanutele. Muinasjutu "Väike prints" fenomen seisneb selles, et täiskasvanutele kirjutatud on see kindlalt sisenenud laste lugemise ringi. Kõik, mis on täiskasvanutele kättesaadav, ei ilmu kohe lastele. Kuid lapsed loevad seda raamatut mõnuga, kuna see köidab neid lapsele mõeldud esitluse lihtsusega, selle erilise vaimsuse õhkkonnaga, mis on omane sellele konkreetsele muinasjutule, mille puudujääk on tänapäeval nii teravalt tunda.

Samuti on lapsed lähedal nägemusele autori ideaalist lapse hinges. Exupery näeb ainult lastes inimeksistentsi kõige väärtuslikumat, pilvitumat alust. Sest ainult lapsed teavad, kuidas näha asju nende tõelises valguses, hoolimata nende "praktilisest kasust"!

Väikese printsi argumente kuulates ja tema rännakuid jälgides jõuate järeldusele, et kogu inimlik tarkus on kogutud selle loo lehekülgedele. Planeetidel ringi reisides ja nende asukaid tundma õppides õpib väike poiss maailma ja mina koos temaga.

See lugu paneb mõtlema paljudele asjadele, eriti aga elu mõttele ja selle väärtusele. Need mõtted külastavad varem või hiljem inimest, sealhulgas mind. Elu mõtte probleem teeb inimestele muret, teeb muret ja teeb muret. Kui nad oskavad mõelda ja tunda. Kui nad tahavad mõista ennast ja ümbritsevat maailma. Minu arvates on see küsimus aktuaalne kõigile. Ma ammutan tarkusetükke Suurtest Raamatutest. Ja üks neist on Antoine de Saint-Exupery "Väike prints".

Minu töö eesmärkon inimelu mõtteprobleemi uurimine, mis põhineb prantsuse kirjaniku Antoine de Saint-Exupery teosel "Väike prints".

Selle teemaga töötades pandi paika järgmisedülesanded:

mõelge Antoine de Saint-Exupery teosele "Väike prints";

• jälgida töö põhiideed, mis aitavad paremini mõista elu mõtte probleemi;
• uurida elu mõtte probleemi filosoofias ja religioonis;
• jälgida seisukohti elu mõtte probleemist filosoofias ja religioonis;
• kaaluma läbiviidud küsitluse põhjal kahe vanuserühma seisukohti antud probleemi kohta;
• analüüsida saadud tulemusi;
• võrrelda oma seisukohta raamatu leidude ja ideedega.

Usun, et minu uurimistööl on lai valikpraktiline tähtsus, mis koosneb järgmistest aspektidest:

1) intellektuaalne pagas (abi eksami sooritamisel);

Sellest raamatust leian neile palju kasulikke tsitaate ja argumente armastuse, sõpruse, lapsepõlve, täiskasvanu ja lapse psühholoogia, vaimse seiskumise ja muidugi elu mõtte kohta, mis on mulle abiks läbimisel. vene keele, kirjanduse ja ühiskonnaõpetuse eksam ;

2) enesetapuvastane "vaktsineerimine";

Tehtud töö pani mind uurima endasse, asjade olemusse, mõtlema sellele, et enesetapp on vastuolus kõigi moraali ja moraaliseadustega, mõtlema elu väärtusele ja ilust, elu hämmastavale müsteeriumile. olemine, mida saab mõista ainult elav, aktiivne hing.

3) samm õigeusu poole;

Teos "Väike prints" puudutab palju olulisi teemasid, mis kõlavad kristlusega kooskõlas. Nad panid mind taas mõistma, et Jumal on armastus.

4) isiklik areng. See raamat arendab inimese isiksust: tema iseloomu, maailmavaadet, aitab hinnata tema tegusid, mõtteid, soove, mõista tema õigusi ja eelkõige kohustusi.

Antoine de Saint-Exupery kirjutas vähe raamatuid, kuid neis suutis ta inimestele rääkida kõige olulisema.

Prantsuse kirjanik, luuletaja ja elukutseline piloot sündis 29. juunil 1900 Lyoni linnas. Esimest korda hakkas ta kirjutama kooliajal. Selles vanuses sai Antoine leina – tema vend Francois suri. Ja see surm tekitas esimesed tõsised mõtted elu üle.

Pärast kolledži lõpetamist valmistus ta astuma merekooli. Kuid hiilgava mereväeohvitseri karjääri ei toimunud. Kirjutamisarmastusest kinnisideeks saanud noormees kukkus kirjanduse eksamil läbi. Juba siis oli Antoine'ile ilmne: ta saab kirjutada ainult sellest, mida ta isiklikult koges. "Enne kui kirjutate, peate elama," märkis ta hiljem.

Lennundus ja kirjandus sisenesid Antoine'i ellu peaaegu üheaegselt. Kord küsiti temalt otse: mida ta eelistab – lennata või kirjutada? Ta vastas: "Ma ei saa aru, kuidas saab neid asju eraldada. Minu jaoks on lendamine ja kirjutamine üks ja sama." Antoine vastandas elanike rahulikku seiskumist aktiivsele, aktiivsele elule, elule keset torme, ohte, välku, elule, mis on inspireeritud kõrgest eesmärgist teenida inimesi ja edusamme. Kogu tema elu möödus selle väärilise moto all.

“… Valisin töö maksimaalse kulumise huvides ja kuna sa pead end alati lõpuni välja pigistama, siis ma enam ei tagane. Soovin vaid, et see kohutav sõda lõppeks enne, kui ma sulan nagu küünal hapnikujoas.

31. juulil 1944, vähem kui kaks nädalat enne Prantsusmaa vabastamist natside sissetungijate käest, suri sõjaväepiloot Antoine de Saint-Exupery oma viimasel lahingumissioonil. Pikka aega peeti teda kadunuks. Alles 50ndatel leiti endise Saksa ohvitseri päevikust dokument, mis kinnitas tema surma.

Exupery tegi luurelennu, kuulipildujat pardal ei olnud. Saint-Exupery leidis end fašistliku võitleja ees kaitsetuna. Lennuk süttis põlema ja hakkas mere poole laskuma ...

Saint-Exupery jättis meid täiesti märkamatuks, aga kas ta oli tõesti nii täielikult?

Kogu oma elu otsis Saint-Exupery seda tähendust, mis õigustaks tulevast surma ja hävitaks selle: "Nad surevad ainult selle eest, mille nimel tasub elada".

Mille nimel oli tema arusaamise järgi elamist väärt? Inimeste, täiskasvanute ja laste pärast, luule ja armastuse nimel - elu enda nimel ...

Saint-Exupéry lõi oma parima teose sõja ajal, 1942. aastal. Väike prints on maailma enimloetud muinasjutt lastele ja täiskasvanutele. Üllataval kombel, sest mitte iga raamat ei pruugi nii vastandlikke ajastuid huvitada.

Minu arvates peitub võti selles, et lapsed loevad seda raamatut mõnuga, kuna see köidab neid esitluse lihtsuse ja ebatavalise süžeega, täiskasvanud näevad selles rikkumatut tõde, ustavat nõuandjat.

3. "Väike prints"

Kuueaastaselt luges poiss sellest, kuidas boakonstriktor oma saagi alla neelab, ja joonistas mao, kes neelas alla elevandi. See oli väljastpoolt kujutatud boa ahendaja, kuid täiskasvanud väitsid, et see oli müts. Täiskasvanutel on alati vaja kõike selgitada, nii et poiss tegi veel ühe joonise - seestpoolt boama. Siis soovitasid täiskasvanud poisil sellest jamast loobuda – nende sõnul oleks ta pidanud rohkem tegelema geograafia, ajaloo, aritmeetika ja õigekirjaga. Nii jättis poiss oma hiilgava kunstnikukarjääri. Ta pidi valima teise elukutse: ta kasvas suureks ja sai lenduriks, kuid oma esimest joonistust näitas ta ikkagi neile täiskasvanutele, kes tundusid talle teistest targemad ja intelligentsemad - ja kõik vastasid, et see on müts. Nendega oli võimatu rääkida südamest südamesse – boadest, džunglitest ja tähtedest. Ja piloot elas üksi, kuni kohtus Väikese Printsiga.

See juhtus Saharas. Lennuki mootoris läks midagi katki: piloot pidi selle parandama või surema, sest nädalaks oli järele jäänud vaid vesi. Koidikul äratas piloodi peenike hääl – tilluke kuldsete juustega beebi, kes, keegi ei tea, kuidas sattus kõrbe, palus talle talle talle joonistada. Hämmastunud piloot ei julgenud keelduda, seda enam, et tema uus sõber oli ainuke, kes esimesel joonisel nägi elevandi alla neelanud boakonstriktorit. Tasapisi sai selgeks, et väike prints lendas kohale planeedilt nimega "asteroid B-612".

Kogu planeet oli maja suurune ja Väike Prints pidi selle eest hoolitsema: iga päev puhastas ta kolme vulkaani – kahte aktiivset ja ühte kustunud vulkaani, samuti rookis välja baobabide idusid. Kuid tema elu oli kurb ja üksildane, nii et ta armastas päikeseloojangut vaadata – eriti kui ta oli kurb. Ta tegi seda mitu korda päevas, lihtsalt liigutades oma tooli, et päikest jälgida. Kõik muutus, kui tema planeedile ilmus imeline roos. See oli okastega kaunitar – uhke, õrn ja lihtsameelne. Väike prints armus temasse, kuid roos tundus talle kapriisne, julm ja ülbe - ta oli siis liiga noor ega mõistnud, kuidas see lill tema elu valgustas. Ja nii puhastas Väike Prints viimast korda oma vulkaanid, tõmbas välja baobabide võrsed ja jättis siis hüvasti oma lillega, mis alles lahkumineku hetkel tunnistas, et armastab teda.

Ta läks ekslema ja külastas kuut naaberasteroidi. Esimesel elas kuningas: ta tahtis nii väga alamaid saada, et pakkus Väikesele Printsile ministriks hakkamist ja väike arvas, et täiskasvanud on väga kummaline rahvas. Teisel planeedil elas ambitsioonikas inimene, kolmandal - joodik, neljandal - ärimees ja viiendal - lambisüütaja. Kõik täiskasvanud tundusid Väikesele Printsile ülimalt imelikud ja ta meeldis vaid Lambisüütajale: see mees jäi truuks kokkuleppele süüdata õhtuti ja kustutada hommikuti laternad, kuigi tema planeet oli nii palju vähenenud, et päev ja öö vahetusid. iga minut. Ära ole siin nii väike. Väike prints oleks jäänud Lambisüütaja juurde, sest ta tahtis väga kellegagi sõbruneda - pealegi sai sellel planeedil päikeseloojangut imetleda neliteistsada nelikümmend korda päevas!

Kuuendal planeedil elas geograaf. Ja kuna ta oli geograaf, pidi ta ränduritelt küsima riikide kohta, kust nad pärit on, et nende lugusid raamatutesse salvestada. Väike prints tahtis rääkida oma lillest, kuid geograaf selgitas, et raamatutes on kirjas vaid mäed ja ookeanid, sest need on igavesed ja muutumatud ning lilled ei kesta kaua. Alles siis sai väike prints aru, et tema ilu kaob peagi ja jättis ta üksi, ilma kaitse ja abita! Kuid solvumine polnud veel möödas ja väike prints jätkas, kuid mõtles ainult oma mahajäetud lillele.

Seitsmes oli Maa – väga raske planeet! Piisab, kui öelda, et selles on sada üksteist kuningat, seitse tuhat geograafi, üheksasada tuhat ärimeest, seitse ja pool miljonit joodikut, kolmsada üksteist miljonit ambitsioonikat – kokku umbes kaks miljardit täiskasvanut. Kuid väike prints sõbrunes ainult mao, Rebase ja lenduriga. Madu lubas teda aidata, kui ta oma planeeti kibedasti kahetseb. Ja Rebane õpetas teda olema sõber. Igaüks võib kedagi taltsutada ja tema sõbraks saada, kuid sa pead alati vastutama nende eest, keda oled taltsutanud. Siis otsustas väike prints oma roosi juurde tagasi pöörduda, sest tema vastutas selle eest. Ta läks kõrbesse - just sinna, kus ta kukkus. Seal kohtus ta piloodiga. Väike prints leidis kollase mao, kelle hammustus tapab poole minutiga: ta aitas teda, nagu lubatud. Laps ütles piloodile, et see näeb välja ainult surma moodi, seega pole vaja kurvastada – las piloot meenutab teda öisesse taevast vaadates. Ja kui väike prints naerab, arvab piloot, et kõik tähed naeravad nagu viissada miljonit kella ...

Pärast raamatu uuesti lugemist otsustasin järgida teose põhiideid, mis aitavad elu mõtte probleemi sügavamalt mõista.

Eelnevalt avasin R. Januškevičiuse, O. Januškevičienė õpiku. "Moraali alused", V. Solovjovi monograafiad "Hea õigustus", E. Trubetskoy "Elu mõte", Šerdakova V. N. "Elu mõte kui filosoofiline ja eetiline probleem." Sain aru, et elu mõtte otsimine on kiireloomuline probleem igal ajal ja kõigi rahvaste seas.

4.Elu mõte filosoofias ja religioonis

Elu mõte, olemise mõte on filosoofiline ja vaimne probleem, mis on seotud eksistentsi lõppeesmärgi, inimkonna eesmärgi, inimese kui bioloogilise liigi määratlemisega, üks peamisi maailmavaatelisi mõisteid, millel on suur tähtsus inimkonna jaoks. inimese vaimse ja moraalse välimuse kujundamine.

Elu mõtte küsimus on üks traditsioonilisi filosoofia, teoloogia ja ilukirjanduse probleeme, kus seda käsitletakse eelkõige selle seisukohast, milline on inimese jaoks kõige väärikam elu mõte.

Ettekujutused elu mõtte kohta tekivad inimeste tegevuse käigus ja sõltuvad nende sotsiaalsest staatusest, lahendatavate probleemide sisust, eluviisist, maailmavaatest, konkreetsest ajaloolisest olukorrast.

Filosoofiline nägemus probleemist

Allutades massiteadvuse elu mõtte ideede teoreetilisele analüüsile, lähtusid paljud filosoofid teatud muutumatu "inimloomuse" äratundmisest, konstrueerides selle põhjal teatud inimese ideaali, mille saavutamisel elu mõte. , nähti inimtegevuse peamist eesmärki.

Vanaaegne filosoofia

Näiteks Vana-Kreeka filosoof ja entsüklopeediateadlane Aristoteles uskus, et kõigi inimtegevuste eesmärk on õnn (eudaimonia), mis seisneb inimese olemuse teadvustamises.

Epikuros ja tema järgijad kuulutasid inimelu eesmärgiks saada naudingut (hedonism), mida mõistetakse mitte ainult sensuaalse naudinguna, vaid ka füüsilisest valust, vaimsest ärevusest, kannatustest, surmahirmust vabanemisena. Ideaaliks on elu "eraldi paigas", lähedases sõpruskonnas, avalikus elus mitteosalemine, kauge mõtisklus. Jumalad ise on Epikurose sõnul õnnistatud olendid, kes ei sekku maise maailma asjadesse.

Stoikute õpetuse järgi peaks inimeste püüdluste eesmärk olema moraal, mis on võimatu ilma tõelise teadmiseta. Inimese hing on surematu ja voorus seisneb inimese elus, kooskõlas looduse ja maailmamõistusega (logos). Stoikute eluideaaliks on tasa- ja rahulikkus väliste ja sisemiste ärritajate suhtes.

Eksistentsialism

Eelkõige on elu mõtte valiku probleem pühendatud 20. sajandi eksistentsialistlike filosoofide - Albert Camus ("Sisyphose müüt"), Jean-Paul Sartre'i ("Iiveldus"), Martin Heideggeri (" Vestlus maateel"), Karl Jaspers ("Ajaloo tähendus ja eesmärk").

Rääkides inimelu ja surma tähendusest, kirjutas Sartre: „Kui me peame surema, siis pole meie elul mõtet, sest selle probleemid jäävad lahendamata ja probleemide mõte jääb ebakindlaks... Kõik, mis on olemas, sünnib ilma põhjus, jätkab nõrkust ja sureb kogemata ... Absurd, et me sündisime, see on absurd, et me sureme

Nihilism

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche iseloomustas nihilismi kui maailma ja eriti inimeksistentsi tühjendamist tähendusest, eesmärgist, mõistetavast tõest või olemuslikust väärtusest. Nihilism eitab teadmise ja tõe väiteid ning uurib eksistentsi tähendust ilma teadaoleva tõeta. Äärmuslikku seisundisse viidud nihilism muutub pragmatismiks, selle eitamiseks, mis ei ole kasulik ja irratsionaalne inimese enda keha suhtes, mis teenib inimese põhivajaduste rahuldamist; tunnistades, et parim asi, mida siin elus teha, on seda nautida.

Positivism

Ludwig Wittgenstein

Isikliku elu asjadel võib olla tähendus (olulisus), kuid elul endal pole muud tähendust kui need asjad.

Pragmatism

William James

Pragmaatilised filosoofid usuvad, et selle asemel, et otsida tõde elu kohta, peaksime otsima kasulikku arusaamist elust. William James väitis, et tõde saab luua, kuid mitte leida. Seega on elu mõte usk elu eesmärgisse, mis ei ole vastuolus kellegi teise mõtestatud elu kogemusega. Jämedalt öeldes võiks see kõlada nii: "Elu mõte on need eesmärgid, mis panevad teid seda hindama." Pragmaatiku jaoks saab elu mõtte, oma elu avastada vaid läbi kogemuse.

Arthur Schopenhauer

19. sajandi saksa filosoof Arthur Schopenhauer määratles inimelu kui mingisuguse maailmatahte ilmingut: inimesed arvavad, et tegutsevad omatahtsi, kuid tegelikult juhib neid kellegi teise tahe. Schopenhaueri sõnul on elu põrgu, kus loll jahib naudinguid ja jõuab pettumuseni ning tark, vastupidi, püüab probleeme vältida enesepiiranguga – targalt elav inimene mõistab katastroofide paratamatust ja seetõttu ohjeldab. tema kired ja seab oma soovidele piiri. Inimelu on Schopenhaueri järgi pidev võitlus surmaga, lakkamatu kannatus ja kõik pingutused kannatustest vabanemiseks viivad ainult selleni, et üks kannatus asendub teisega, samas kui põhiliste eluvajaduste rahuldamine muutub ainult küllastumiseks ja igavus.

Religioossed lähenemised ja teooriad

Enamik religioone omaks ja väljendab teatud mõisteid elu tähendusest, pakkudes metafüüsilisi põhjuseid, miks inimesed ja kõik muud organismid eksisteerivad. Võib-olla on usulise usu põhiline määratlus usk, et elu teenib kõrgemat, jumalikku eesmärki. Enamik inimesi, kes usuvad isikustatud Jumalasse, võivad nõustuda, et Jumal on see, „kelles me elame, liigume, eksisteerime”.

Elu mõte kristluse vaatevinklist

Elu tõeline mõte on Jeesuse Kristuse vastuvõtmine meie Issanda ja Päästjana. See on meie pääste ja igavene elu. Me lepitatakse Jumalaga läbi Jumala Poja Kolgata ohverduse – oleme andeks antud ja lunastatud ning õigeks mõistetud ja Jeesuse Kristuse poolt vastu võetud igavesse elukohta. Ja kuigi me elame endiselt maa peal, kuid hinges oleme koos Jumalaga – oleme Tema lapsed, kauni igaviku pärijad. Siis uueneb meie elu täielikult, me sünnime ülevalt - Jumala Vaim, Püha Vaim elab meis, - me võidame patu Ülaloleva Jõuga, Jeesuse Kristuse väega!

Tõeline edasiminek ja areng on võimalik alles pärast Kristuse ülestõusmist.

Elu mõte on Jumala plaan inimese jaoks ja see on erinevate inimeste jaoks erinev. Seda on näha vaid valede ja patu külgekleepunud mustuse mahapeses, kuid seda on võimatu "leiutada".

Maapealse eluetapi mõte on igavese elu omandamine, mis on võimalik ainult Jeesuse Kristuse kui meie Issanda ja Päästja isikliku vastuvõtmise, lubaduse teenida Teda ustava ja puhta südametunnistusega, Kristuse ohvris osalemise kaudu. ja Tema ülestõusmine.

Serafim Sarovski1831. aastal ütles ta vestluse ajal Nikolai Aleksandrovitš Motoviloviga:

„Palve, paastumine, valvsus ja kõik muud kristlikud teod, olenemata sellest, kui head need iseenesest on, on meie kristliku elu eesmärk mitte ainult nende tegemine, kuigi need on selle saavutamiseks vajalikud vahendid. Meie kristliku elu tõeline eesmärk on omandada Jumala Püha Vaim.

"Kristliku elu tõeline eesmärk on omandada Jumala Püha Vaim."

judaism

Toora järgi lõi Kõigevägevam inimese vestluskaaslaseks ja kaasloojaks. Nii maailm kui ka inimene loodi teadlikult ebatäiuslikuks – selleks, et inimene kõigevägevama abiga tõstaks ennast ja teda ümbritseva maailma täiuslikkuse kõrgeimale tasemele.

Iga inimese elu mõte on teenida Loojat, isegi kõige olmelisemates asjades - kui inimene sööb, magab, saadab välja oma loomulikud vajadused, täidab oma abielukohustust -, peab ta seda tegema mõttega, et ta hoolib keha – selleks, et saaksime teenida Loojat täie pühendumusega.

Inimese elu mõte on aidata kaasa Kõigevägevama kuningriigi rajamisele üle maailma, tema valguse avalikustamisele kõikidele maailma rahvastele.

islam

Islam kätkeb endas inimese ja Jumala vahelist erilist suhet – "alistumist Jumalale", "kuulekust Jumalale"; islami järgijad on moslemid, see tähendab "pühendunud". Moslemi elu mõte on kummardada Kõigevägevamat: "Ma lõin džinnid ja inimesed ainult selleks, et nad Mind kummardaksid." (Koraan, 51:56).

Islami põhitõdede kohaselt valitseb Jumal (Jumal) kõige üle ja hoolitseb oma loomingu eest. Ta on halastav, halastav ja andestav. Inimesed peavad end täielikult Talle alistuma, olema alluvad ja alandlikud, alati ja kõiges lootma ainult Allahi tahtele ja armule. Samas vastutab inimene oma tegude eest – nii õigete kui ülekohtuste eest. Oma tegude eest saab iga inimene kohtuotsusel kättemaksu, millele Jumal allutab kõik, äratades nad surnuist. Õiged lähevad taevasse, samas kui patuseid ootab põrgus karm karistus.

budism

Buddha õpetuste kohaselt on iga inimese elu domineeriv, loomuomane omadus kannatus (dukkha) ning elu mõte ja kõrgeim eesmärk on kannatuste lõpetamine. Kannatuste allikaks on inimlikud soovid. Kannatuste lõpetamist peetakse võimalikuks ainult siis, kui saavutatakse eriline, põhimõtteliselt väljendamatu seisund - valgustumine (nirvaana - soovide ja seetõttu kannatuste täieliku puudumise seisund).

Ma muidugi austan nende inimeste arvamust, kes mõtlevad, otsivad, kuid usun, et iga inimese elu mõte on teenida Loojat, et kristlus, nimelt õigeusk, aitab inimesel pidada end Jumala teenijaks ja olla õnnelik. sellest.

5. Töö põhiideed

Ja nii, "Väike prints" ...

Hämmastavad personifikatsioonid ja sügavad filosoofilised kujundid annavad sellele teosele erilise isikupära ja maitse. Ma võrdleks Väikest printsi mitme tahuga teemandiga: tahan seda lihtsalt pikemalt käes hoida, vaadates kalliskivi igast küljest. Esiteks teeb see raamat inimesest Inimese, puudutades hinge peidetud nööre, see kujundab tema isiksust. Väike prints tuletab täiskasvanutele meelde, et kunagi olid nemadki lapsed, õpetab neid südamega nägema, sest "silmaga ei näe kõige tähtsamat."

Saate lõputult rääkida muinasjutu iga peatüki tarkusest.

1) Antoine de Saint-Exupery räägib meile hämmastavatest planeetidest, mis tähendab inimeste hingi. Need salapärased planeedid oma elanikega, kellega autor meid tutvustab, kehastavad kortermaja, kus igas korteris (planeedis) elavad erinevad inimesed oma eluviisi ja omamoodi sisemaailmaga.

Nad on üksteisele võõrad. Elanikud on pimedad ja kurdid südame kutsele, hinge impulsile. Nende tragöödia seisneb selles, et nad ei pürgi isiksuse poole. "Tõsised inimesed" elavad oma, kunstlikult loodud maailmas, mis on muust taraga eraldatud (igaühel on oma planeet!) Ja pidage seda olemise tõeliseks tähenduseks! Need näota maskid ei saa kunagi teada, mis on tõeline armastus, sõprus ja ilu.

Mõnel on hinges vigu, nagu unistus võimust kuningal, isekus ja nartsissism ambitsioonikatel ning mõned räägivad meile tõelistest moraalsetest väärtustest nagu rebased sõprusest ja armastusest, lambisüütaja pühendumisest. Väikese printsi ja piloodi piltides, kelle nimel lugu räägitakse, kehastab kirjanik inimese eredamaid omadusi - heategevust, liigutavat ja kaitsetut ilu. Lendur ja Väike Prints näevad maailma ühtemoodi, lapselikult: nende jaoks on oluline, kas talle meeldib liblikaid püüda, ja neid ei huvita üldse, kui vana keegi on. Lendur on inimene, kes on säilitanud lapse puhta hinge, ta pole kaotanud oma lapselikku spontaansust. Inimese tõelist annet, tema annet saavad mõista ainult avatud südamega inimesed. Väike prints leiab endale Piloodi isikus sõbra, sest nad mõistavad üksteist sõnadeta ja on valmis avama kõiki oma hingesaladusi.

Väikese Printsi tegelaskuju tabab ilmekalt kristlikke ettekujutusi lapselikust puhtusest, avatusest ja tasasusest. "Olge nagu lapsed" - psühholoogidele, isegi kõige kaugematele kristlusest, on see fraas selge kui päev. Fakt on see, et kuni seitsmenda eluaastani ei ole laste teadvus võimeline ennast ja maailma eraldama. Mina olen kogu maailm ja kogu maailm olen mina. Laste teadvus ei ole piiratud ja väljendusrikas, see sisaldab absoluutselt kõike. Elu, nagu terve õun, on ilus oma jagamatuses ja lihtsuses. Seetõttu on vaja meeles pidada, et solvades last, solvame maailma; andes talle rõõmu – me maalime maailma tuhandetes värvides.

Üks elu mõtte teadmiseni viivaid samme on mõistmine, et tuleb elada avatud südamega. Nagu lapsed.

Väike prints elab iga inimese hinge eraldatud nurgas. Ta kehastab meie unistusi, helgeid mõtteid ja ilmselt ka südametunnistust. Nagu kuldsete juustega kaitseingel, rõõmustab ta meie heade tegude üle. Kui teeme ebasündsaid tegusid, kurvastab ta ja ootab meie naasmist õigele teele.

2) Iga inimese jaoks on väga oluline mõista, et oluline hetk elus on arusaam oma patusest ja oskus patu vastu võidelda.

Tõenäoliselt ei saanud ma sellest varem aru, kuid püüdsin kogu aeg jääda selle metafoori juurde, mis minust mööda hiilis. Kui hakkasin kirikus käima ja sain teada, mis on patt, sain aru, millest kirjanik rääkis. Baobab on patt. Nüüd on mulle selge, miks tähendus "põgenes". Lõppude lõpuks polnud minu sõnavaras seda sõna lihtsalt ja selle tähenduse mõistmine - veelgi enam. Minu jaoks oli patt mitte järgida oma "soovi". Autor rääkis meile, kuidas väike õrn idu - õigel ajal väljarebimata patt - kasvab ja tugevneb, muutub kiviks ja rebib hinge tükkideks, võttes talt võimaluse midagi elavat kasvatada.

« Väikese Printsi planeedil, nagu igal teiselgi planeedil, kasvavad kasulikud ja kahjulikud maitsetaimed. See tähendab, et on olemas heade, kasulike ürtide head seemned ja halva umbrohtunud rohu kahjulikud seemned. Kuid seemned on nähtamatud. Nad magavad sügaval maa all, kuni üks neist otsustab ärgata. Siis tärkab; ta sirutab end ja sirutab käe päikese poole, algul nii armas ja kahjutu. Kui see on tulevane redis või roosipõõsas, laske sellel kasvada. Aga kui see on mingi halb rohi, tuleb see ära tunda kohe välja juurida. Ja Väikese Printsi planeedil on kohutavaid pahaloomulisi seemneid ... need on baobabide seemned. Kõik planeedi pinnas on nendega nakatunud. Ja kui baobabi õigel ajal ära ei tunta, siis te sellest lahti ei saa. Ta võtab üle kogu planeedi. Ta tungib temasse läbi ja lõhki oma juurtega. Ja kui planeet on väga väike ja baobabe on palju, rebivad nad selle tükkideks.

Pühadel isadel õnnestus baobab-patu seeme oma hingest kiskuda. Peame iga päev oma hinge kontrollima ja meeleparanduse sakramendiga baobabide idusid välja kiskuma. Muidu valmistab prognoos pettumuse. Õigeaegselt väljarebimata idu muutub monoliitseks patupuuks, mis valgust varjades määrab hinge hukatusse. Seetõttu luban endal autorit jälgides hüüatada: "Inimesed, hoiduge baobabide eest!!!" Ja ärge unustage Väikese Printsi suurepärast nõuannet:

"Seal on nii kindel reegel," ütles väike prints mulle hiljem. - Tõusin hommikul üles, pesin ennast, seadsin end korda - ja kohe teie planeedi korda».

Ma võrdlen seda vastumeelselt hommikupalvusega. Igal hommikul sügavalt oma südamesse vaadates peame meeles pidama vajadust "eemaldada oma planeet" - oma hing.

Mille nimel inimene Saint-Exupery järgi elab: selleks, et armastada, parandada oma hinge või kasvatada baobabe? .. Muidugi selleks, et täiustuda ja areneda.

Väike õrn idu - õigel ajal väljarebimata patt - kasvab ja tugevneb, muutub kiviks ja rebib hinge tükkideks, võttes talt võimaluse midagi elavaks kasvatada.

3) Meie elu on keskendunud asjadele, mida nimetatakse inimelu parandamiseks ning teaduse ja tehnika arenguks. Ja nüüd, kulutades kogu oma jõu "korraliku elatustaseme" hoidmisele, hakkasid inimesed üha enam mõistma, et see tee ei tee neid õnnelikuks.

Kus on inimesed? Kõrbes on nii üksildane...

Ka inimeste seas on see üksildane.

Inimesed on muutunud üksteise suhtes agressiivseks, suletuks ja ebasõbralikuks, unustades samas, et meie elu on meie tegude tagajärg. Seetõttu ei tohiks alistuda bluusile ja pahameelele teiste suhtes, vaid õppida tunnetama oma hinge liigutusi ja neid järgima.

4)"… Enam on võimatu elada külmikute, poliitika, tasakaalu ja ristsõnadega! See on täiesti võimatu. On võimatu elada ilma luuleta, ilma värvideta, ilma armastuseta ... ", - kirjutab Saint-Exupery oma memuaarides. Autor sunnib lugejat muutma vaatenurka tuttavate asjade vastu. Tõeliselt väärtuslik on ju ihaldatud lonks vett, janu inimliku suhtluse järele, üks - ainuke roos, sõprus, armastus inimese vastu, vastastikune mõistmine, halastus, looduse ilu nautimine.

- Te pole vähimalgi määral nagu minu roos, ”ütles ta neile. - Sa pole ikka veel midagi. Keegi pole sind taltsutanud ja sina pole kedagi taltsutanud. See oli minu Rebane enne. Ta ei erinenud sajast tuhandest teisest rebasest. Aga ma sain temaga sõbraks ja nüüd on ta ainuke kogu maailmas.

Rebane jagas Väikesele Printsile heldelt oma saladusi ja tarkust. "Üksteise taltsutamine" on üks tema saladusi. Kodustamine on kunst, mida saab õppida. Enne Väikese Printsiga kohtumist tegi Rebane ainult seda, mida ta oma olemasolu eest võitles: ta jahtis kanu ja jahimehed jahtisid teda. Taltsutanud, suutis Rebane välja murda nõiaringist, kus rünnak ja kaitse vaheldusid. Ta leidis vaimse harmoonia, suhtlemisrõõmu, avades tasapisi oma südame Väikesele Printsile.

Need on nähtamatud sidemed. Neid ei saa näha, neid saab ainult tunda. Taltsutada - luua armastuse sidemeid, hingede ühtsust. Taltsutada tähendab muuta maailma väärtuslikumaks ja lahkemaks, sest kõik, mis selles on, meenutab sulle sinu armastatud olendit: tähed naeravad, rukkikõrvad ärkavad ellu. Taltsutada tähendab end siduda teise olendiga armastuse, hoolitsuse ja vastutustundega.

Iga inimene ei vastuta mitte ainult oma saatuse eest, vaid vastutab ka selle eest, keda ta "taltsutas". Armastuses ja sõpruses tuleb olla truu, maailmas toimuva suhtes ei saa olla ükskõikne. Peategelane avastab enda ja oma lugejate jaoks tõe – ilus on vaid see, mis on täidetud sisu ja sügava tähendusega, millesse on panustatud hing.

Väike prints teab, et tema roos on ainuke, sest ta "taltsutas" selle.

Roos on armastuse ja ilu sümbol, mis tuleb väikesest seemnest kauniks lilleks kasvatada.

„Ma ei saanud siis millestki aru! -tunnistab väike prints.- Otsustama tuli mitte sõnade, vaid tegude järgi. Ta andis mulle oma lõhna, valgustas mu elu. Ma poleks tohtinud joosta ... Nende haletsusväärsete trikkide ja trikkide taga oleks pidanud aimama õrnust. Lilled on nii ebajärjekindlad! Aga ma olin liiga noor. Ma ei teadnud veel, kuidas armastada."

Nüüd mõistab ta, et tema üksi on talle kallim kui kõik maailma roosid. Seetõttu ohverdab ta oma elu ja naaseb sinna, kus teda vajatakse.

Koos Väikese Printsiga mõistsin, et elu mõte on eelkõige õppida armastama. See teadus on ühtaegu keeruline ja lihtne. Kui Issand on südames - kõik on jõus! Tõeliselt armastada tähendab olla tolerantne ja tundlik, mitte sõnades vigu leida, suutma andestada. Tahaksin väga seda mõtet täiendada apostel Pauluse ütlusega:" Armastus on pikameelne, halastav, armastus ei kadesta, armastus ei ole ülendatud, ei ole uhke, ei raevu, ei otsi oma, ei ärritu, ei mõtle kurjale, ei rõõmusta ülekohtu üle, vaid rõõmustab ülekohtust. tõde; Katab kõike, usub kõike, loodab kõike, talub kõike. Armastus ei lõpe kunagi."

Ja sain ka tänu Väikesele Printsile aru, et "nad surevad ainult selle eest, mille nimel tasub elada" ...

Millised on peamised juhised, mis aitavad elu mõtte probleemi paremini mõista, võtsin sellest raamatust?

• « Sa ei näe oma silmadega kõige olulisemat. Ainult süda on terava nägemisega."

• Kõik meie ümber – rohuliblest inimeseni – on elav, täidetud

Salapärane elu – lihtsalt peatu ja kuula.

• Tõeliselt väärtuslik on ihaldatud lonks vett, janu inimliku suhtluse järele, üksainus roos, sõprus, armastus inimese vastu, vastastikune mõistmine, halastus, looduse ilust nautimine.
• "Me vastutame nende eest, keda oleme taltsutanud."
• Taltsutada - luua armastuse sidemeid, hingede ühtsust.
• Taltsutada tähendab end siduda teise olendiga armastuse, hoolitsuse ja vastutustundega.
• "Tõusin hommikul üles, pesin ennast, tegin end korda – ja kohe teie planeedi korda."
• Iga päev on vaja tööd teha, et täita valgusega ja hoida oma hinge puhtana.
• Sa ei tohiks alistuda bluusile ja pahameelele teiste vastu, vaid õppida tunnetama oma hinge liigutusi ja neid järgima.
• "Nad surevad ainult millegi pärast, mille nimel tasub elada."
• Ilus on ainult see, mis on täidetud sisu ja sügava tähendusega, millesse on investeeritud hing.

6. Töö keel

Muinasjutu keel köidab oma hämmastava rikkuse ja tehnikate mitmekesisusega. See on meloodiline ("... Ja öösel meeldib mulle kuulata tähti. Nagu viissada miljonit kella ..."), lihtne ja ebatavaliselt täpne. See on mälestuste, unistuste ja peegelduste keel:

“... Kui ma olin kuueaastane... nägin kord hämmastavat

pilt ... "või:" ... Juba kuus aastat, mu sõber, koos tallega

jättis mind. " See on pärimuse, legendi, tähendamissõna keel. Stilistlik maneeri – üleminek kujundilt üldistusele, tähendamissõnalt moraalile – on Saint-Exupery kirjutamistalendi iseloomulik tunnus.

Tema loomingu keel on loomulik ja ilmekas: “naer on nagu allikas kõrbes”, “viissada miljonit kella”. Näib, et igapäevased tuttavad mõisted omandavad temas ühtäkki uue algse tähenduse: “vesi”, “tuli”, “sõprus” jne. Paljud tema metafoorid on sama värsked ja loomulikud: “nad (vulkaanid) magavad sügaval maa all. , kuni üks neist otsustab ärgata ”; kirjanik kasutab paradoksaalseid sõnaühendeid, mida tavakõnest ei leia: “lapsed peaksid olema täiskasvanute suhtes väga järeleandlikud”, “kui lähed otse ja sirgelt, siis kaugele ei jõua...” või “inimestel ei jätku enam aeg midagi õppida."

Tänu sellistele keele iseärasustele tajutakse teadaolevaid tõdesid uudselt, paljastatakse nende tegelik tähendus, sundides lugejaid mõtlema: kas tuttav on alati parim ja õige.

Muinasjutu keeles võib leida palju rahvaluulele omaseid traditsioonilisi headuse, õigluse, terve mõistuse mõisteid, selles on muistne mütoloogiline alltekst. Niisiis, Madu peidab endas elu ja surma mõistatust, valgus on inimliku soojuse, suhtluse ja intiimsuse ring. Omapärane on ka jutu jutustamislaad. Näib, et autor peab lugejaga konfidentsiaalset ja siirast vestlust, mõtiskledes inimeksistentsi olemuse üle. Tunneme autori pidevat nähtamatut kohalolu, kes kirglikult soovib elu maapealset muuta ning usub, et saabub headuse ja mõistuse kuningriik. Saate rääkida omamoodi meloodilisest narratiivist, kurvast ja mõtlikust, mis on üles ehitatud pehmetele üleminekutele huumorilt tõsisele meditatsioonile, pooltoonides, läbipaistvates ja kergetes, nagu kirjaniku enda loodud muinasjutu akvarellillustratsioonid ja mis on muinasjutu lahutamatu osa. teose kunstiline kangas.

Mõistes elutarkust, annab väike kangelane samaaegselt moraalset õppetundi täiskasvanutele, kõigile inimestele üldiselt. Armastuse, sõpruse, õnne ja inimelu moraalne ilu avatakse kangelastele ja lugejatele loo lõpus.

Sisuliselt on meie ees taasmõeldud süžee tähendamissõnast kadunud pojast, milles eksinud täiskasvanud kuulavad lapse sõnu.

7. Muinasjutu kujundid-sümbolid

Romantilise filosoofilise muinasjutu traditsiooni järgi kirjutatud kujundid on sügavalt sümboolsed. Kujutised on lihtsalt sümboolsed, sest võime vaid oletada, mida autor öelda tahtis, ja tõlgendada iga pilti sõltuvalt meie isiklikust tajust. Peamised sümboolsed kujutised on väike prints, rebane, roos ja kõrb.

Väike prints on inimese sümbol – Universumis rändaja, kes otsib asjade ja oma elu varjatud tähendust.

Kõrb on vaimse janu sümbol. See on ilus, sest selles on peidetud allikad, mida ainult süda aitab inimesel leida.

Jutustaja saab kõrbes õnnetuse – see on loo üks süžeeliine, selle taust.

Ta leiab end üksi surnud kõrbe, liivaga. Väike prints, tulnukas "Lapsepõlve planeedilt", aitab tal näha, mis on elus tõsi ja mis vale. Seetõttu on selle kujutise tähendus teoses eriline - see on justkui röntgenikiir, mis aitab inimesel näha pealiskaudse pilgu eest varjatut. Seetõttu on loos kesksel kohal lapsepõlveteema oma pilvitu pilgu, kristallselge ja selge teadvuse ning tunnete värskusega. Tõesti - "lapse suu läbi räägib tõtt."

"... Kas sa tead, miks kõrbes nii hea on?" - küsib väike prints piloodilt. Ja ta ise vastab: "Kusagil on selles peidus allikad ..." Kaev kõrbes, vesi - see on veel üks Saint-Exupéry jaoks oluline kujutis-sümbol, täis sügavat filosoofilist sisu. Vesi on elu aluspõhimõte, kogu eksistentsi allikas, taastumisvõime, taassünd, jõuallikas, mis annab surematuse. Legendides valvasid vett draakonid, Saint-Exuperys valvab seda kõrb. Autor usub, et igas inimeses on “vedrud peidus”, tuleb vaid osata need üles leida ja avada.

Vesi, mille kangelased leiavad, ei osutu lihtsalt veeks: "Ta sündis pikast teekonnast tähtede all, värava kriuksumisest, käte pingutusest... Ta oli nagu kingitus südamele ..." Seda allegooriat on lihtne mõista: meid kõiki juhib usk ja soov leida see puhas allikas, see elutõde, mida valvavad autor ja Väike prints – igaüks omal moel.

Varjatud allikate temaatika, autori usk nende olemasolusse annavad muinasjutu-mõistusõna lõpule optimistliku kõla. Lugu sisaldab võimsat loomingulist, ülevat paatost, selles sisalduv moraalne printsiip ei vastandu kangelaste elupüüdlustele, vaid, vastupidi, sulandub teose üldise suunaga.

Küsitleti 15 inimest vanuses 16-17 aastat.

Vaimse arengu peamiseks juhtmotiiviks selles noorukieas on uue, veel üsna ebastabiilse eneseteadvuse kujunemine, katsed mõista iseennast ja oma võimeid. Tavaliselt nimetatakse seda vanust üleminekuperioodiks. Sel ajal toimub inimese isiksuse ja iseloomu kujunemine, elujuhiste ümberhindamine, teismeline otsib ennast ja õpib täiskasvanute maailma.

Saanud teada oma kaaslaste arvamust, otsustasin esitada samad küsimused õpetajatele (vanuserühm 30–45 aastat) ning võrrelda õpilaste ja õpetajate arvamusi. Ja siin on see, mida ma tegin.

1. Millal sa esimest korda mõtlesid elu mõttele? Mis selle põhjustas?

Suurem osa kahest vanuserühmast mõtiskleb gümnaasiumis elumõtte probleemi üle. Ja see pole minu arvates üllatav, sest kooli lõpetamine on täiskasvanuea algus. Sel perioodil peab teismeline otsustama, millele oma elu pühendada, visandama väärtusjuhised.

Teine põhjus, miks enamik vastanutest mõtles elu mõttele, on lähedase surm või traagilised perekondlikud asjaolud. See on üsna hea põhjus, sest lähedase surm või probleemid perekonnas on alati midagi äkilist ja masendavat. Kuid samas annab see ka tõuke mõelda oma tegemistele, elatud päevadele ja sellele, mille nimel tasub edasi elada. Püüdsin pikka aega meenutada, kui sellele küsimusele mõtlesin. Alates lapsepõlvest armusin lugemisse ja joonistamisse, ilmselt on need hobid minus mõtlemisvõime arendanud.

2. Mis aitab raskes elus mitte meelt heita

olukorrad?

Loomulikult on kõige populaarsem vastus sellele küsimusele lähedaste toetus. Ja ma tunnistan, et mul on hea meel, et see nii on. Lõppude lõpuks on üksindus enamikul juhtudel inimese valulik seisund, mis toob kaasa negatiivseid tagajärgi.

Usun, et ka ülejäänud vastused sellele küsimusele on olulised. Minu jaoks on ju tahtejõud, usk, huumor ja lootus parimale truud abilised võitluses eluprobleemide, hädade ja bluusi vastu.

3. Tervist, sõbrad.

Hea meel oli selle üle, et nii õpetajate kui ka õpilaste jaoks on perekond „elu mõtte“ mõistes enamasti üks peamisi aspekte. Perekond on ju sotsiaalne üksus, tugeva riigi oluline komponent.

Minu meelest on mõistetel "hobid" ja "eneseteostus" mingi seos, sest inimene tahab teha seda, mis talle meeldib. Ja see tähendab, et teostades ennast selles, mida ta armastab, teeb ta oma tööd paremini.

Tervis ei ole kõige tähtsam, kuigi see on ka üsna oluline aspekt. Ilmselt sõltub see mingil määral meie mentaliteedist. Vene inimesel on hämmastav pühendumis- ja pühendumisvõime oma tööle. Ühest küljest on see hea omadus, teisalt aga mõjub töömahu suurenemine sageli tervisele halvasti.

Minu jaoks avavad elu mõtet sellised sõnad nagu tugev perekond, armastus inimese ja teda ümbritseva maailma vastu, hobid (eneseteostus), usk jumalasse ja elu lähedus.

4. Nimeta ajaloolisi isikuid, kirjandusteoste kangelasi, keda saab jäljendada (ilma fanatismita), kellelt õppida.

Suur osa mu klassikaaslasi usub, et kedagi matkida ei tasu. Ma arvan, et see fakt on mõneti kahemõtteline. Ühest küljest on hea, et teismelised ei taha kellelegi pimesi järgneda. Nad ise püüavad massist eristuda ja mitte olla nagu keegi teine. Kuid minu arvates olid nad selle teema suhtes kriitilised. Matkimiseks on palju võimalusi. Võib-olla pole nad vanuse tõttu lihtsalt veel leidnud inimest, kellelt midagi õppida või ei taha nad veel leida, püüdes elada oma põhimõtete järgi. Võib-olla võib siinkohal öelda ka soovimatuse kohta mõelda ja teatud teadmistepagasi puudumise kohta.

Rõõmustasin, et teised klassikaaslased nimetasid erinevaid ajaloolisi tegelasi, kirjanduslikke kangelasi, kellelt on midagi õppida.

Võin nimetada palju tähelepanu väärivaid kirjanduskangelasi ja ajaloolisi tegelasi. Kui juhinduda näidetest kirjandusest, siis nimetaksin Aleksei Karamazovi (tema puhas hing ja armastus inimeste vastu), Peterburi unistajat (oskuse eest näha kõiges ilu ja elu) ja loomulikult Väikest Printsi ( üllatavalt tark ja lahke).

9. Järeldus

Exupery sunnib lugejat muutma tuttavate nähtuste vaatenurka. See viib selgete tõdede mõistmiseni: tähti ei saa panka peita ja neid on mõttetu lugeda, tuleb kaitsta neid, kelle eest vastutad, ja kuulata oma südamehäält. Kõik on samaaegselt lihtne ja keeruline.

"Teie planeedil," ütles väike prints, "kasvatavad inimesed ühes aias viis tuhat roosi ... ega leia seda, mida nad otsivad ...

Nad ei tee seda, - nõustusin.

Kuid seda, mida nad otsivad, võib leida ainult ühest roosist, lonksust vett ... "

On oluline, et lapsed mäletaksid seda tõde ega läheks mööda peamisest - armastuses ja sõpruses tuleb olla truu, tuleb kuulata südamehäält, maailmas toimuva suhtes ei saa olla ükskõikne, ei saa. kohtlege kurja passiivselt, igaüks vastutab mitte ainult enda, vaid ka teise inimese saatuse eest.

Peamine, mida Antoine de Saint-Exupery tahtis lugejale edastada, ta suutis ühte raamatusse ära mahtuda. Ma armastan "Väikest printsi" selle ammendamatu idee pärast armastusest, armastusest elu ja kõige elava vastu. Selliseid raamatuid tuleks lugeda, sest need panevad mõtlema, panevad inimhinge elama. Lugege ja lugege uuesti muinasjuttu "Väike prints" erinevatel aegadel ja igas vanuses. Ammutage sellest põhjatust kaevust kosutavat tarkuseniiskust oma vaimseks arenguks.

Inimene elab tavalist elu. Mõnikord näeb ta välja nagu töökas sipelgas: töötab kuni kurnatuseni, hoolitseb oma igapäevase leiva eest, unustades samal ajal vahel tähti vaadata. Kuid ometi tunneb inimhing, et maise on kaduv, tuleb, ja seetõttu, kuigi alateadlikult, püüab igaüks meist mõista, miks ja milleks ta elab. Ja kõik inimese oletused selle olendi kohta, kõik katsed sellele olendile lähemale jõuda, kõik katsed tungida selle saladusse on tegelikult tohutu küsimus, mis taevale esitatakse. Tuhanded küsimused, tuhanded katsed ja tuhanded oletused ...

Kiire kingitus, ilus kingitus,

Elu, miks sa oled meile antud?

Mõistus on vaikne, kuid süda on selge:

Elu elu eest on meile antud...

10. Kirjandus

1.A. de Saint-Exupery. Väike prints. - M., 2007.

2.R. Januškevičius, O. Januškevičienė. Moraali alused. Õpik koolilastele ja üliõpilastele. - M., 2002.

1975.

4. Elu mõte vene filosoofias, XIX lõpp - XX sajandi algus. SPb .:

Teadus. Peterburi. toim. firma, 1995 .-- S. 12, 218

5. Solovjov V.S. Hea põhjendus. M .: Vabariik, 1996. - S. 29-30,

189-193, 195-196.

6. Trubetskoy E. N. Elu mõte. Moskva, 1998

7. Frank S. L. Elu mõte. Berliin, 1995

8. Sherdakov V.N .. Elu mõte kui filosoofiline ja eetiline probleem //

Filosoofiateadused. 1985. nr 2.