Aleksandr Nikolajevitš Radishchevi elulugu. Aleksander Nikolajevitš radištšev, lühike elulugu Loovuse lühianalüüs

Kuueaastaselt määrati talle prantsuse keele õpetaja, kuid valik ei õnnestunud: õpetaja, nagu nad hiljem teada said, oli põgenenud sõdur. Varsti pärast Moskva ülikooli avamist, 1756. aasta paiku, viis isa Aleksandri Moskvasse oma emapoolse onu (kelle vend A. M. Argamakov oli ülikooli direktor aastatel 1755–1757) majja. Siin usaldati Radištševi hoole alla väga hea Prantsuse kuberner, endine Roueni parlamendi nõunik, kes põgenes Louis XV valitsuse tagakiusamise eest. Argamakovite lastel oli võimalus õppida kodus ülikooli gümnaasiumi professorite ja õpetajate juures, seega ei saa välistada, et Aleksandr Radištšev valmistus siin nende eestvedamisel ja läbis vähemalt osaliselt gümnaasiumikursuse programmi. .

1762. aastal, pärast Katariina II kroonimist, anti Radištševile leht ja ta saadeti Peterburi lehekorpusesse õppima. Lehtede korpus ei koolitanud mitte teadlasi, vaid õukondlasi ning paged olid kohustatud teenima keisrinnat ballidel, teatris ja pidulikel õhtusöökidel.

Neli aastat hiljem saadeti ta kaheteistkümne noore aadliku sekka Saksamaale, Leipzigi ülikooli õigusteadust õppima. Seal veedetud aja jooksul avardas Radištšev tohutult oma silmaringi. Lisaks kindlale teaduslikule koolkonnale võttis ta omaks juhtivate prantsuse valgustajate ideed, kelle teosed sillutasid suurel määral teed kakskümmend aastat hiljem puhkenud kodanlikule revolutsioonile.

Fjodor Ušakov on Radištšovi seltsimeestest eriti tähelepanuväärne selle suure mõju poolest, mis tal oli Radištšovile, kes kirjutas tema Elu ja avaldas mõned Ušakovi teosed. Ušakov oli teistest kaaslastest kogenum ja küpsem inimene, kes tunnistas kohe tema autoriteeti. Ta oli eeskujuks teistele õpilastele, juhtis nende lugemist, sisendas neisse tugevaid moraalseid veendumusi. Ušakovi tervis oli häiritud juba enne välisreisi ja Leipzigis rikkus ta seda osalt vale toitumise, osalt ületöötamisega ja haigestus. Kui arst teatas talle, et "homme ta enam elus ei osale", täitis ta kindlalt surmaotsuse. Ta jättis oma sõpradega hüvasti, seejärel, kutsudes enda juurde ühe Radishchevi, andis kõik tema käsutuses olevad paberid ja ütles talle: "pidage meeles, et õnnistuse saamiseks peavad teil elus olema reeglid." Ušakovi viimaseid sõnu "märgistas kustumatu jälg" Aleksander Nikolajevitš Radištševi mällu.

Teenindus Peterburis

Kirjandus- ja kirjastustegevus

Radištševi ilmavaadete alused pandi paika tema tegevuse varaseimal perioodil. Naastes 1771. aastal Peterburi, saatis ta paari kuu pärast ajakirja Živopisets toimetusse katkendi oma tulevasest raamatust Teekond Peterburist Moskvasse, kus see anonüümselt ilmus. Kaks aastat hiljem ilmus Radištševi tõlge Mably'i raamatust "Mõtisklused Kreeka ajaloost". Sellesse perioodi kuuluvad ka teised kirjaniku teosed, nagu "Ohvitserite harjutused" ja "Nädala päevik".

1780. aastatel töötas Radištšev raamatus "Teekond" ja kirjutas muid teoseid proosas ja luules. Selleks ajaks oli kogu Euroopas toimunud tohutu sotsiaalne tõus. Ameerika revolutsiooni ja sellele järgnenud Prantsuse revolutsiooni võit lõi soodsa õhkkonna vabaduse ideede propageerimiseks, mida Radištšev ka ära kasutas. Aastal 1789 avas ta oma kodus trükikoja ja mais 1790 avaldas ta oma põhiteose "".

Arreteerimine ja pagendus 1790-1796

Raamat hakkas kiiresti läbi müüma. Tema julged diskursused pärisorjuse ja muude tollase avaliku ja riigielu kurbade nähtuste kohta äratasid keisrinna enda tähelepanu, kellele keegi toimetas "Rännak" ja kes helistas Radištševale - " mässaja, hullem kui Pugatšov". Raamatust on säilinud eksemplar, mis sattus Katariina lauale, mille ta kattis oma küüniliste märkustega. Seal, kus kirjeldatakse pärisorjade oksjonil müümise traagilist stseeni, kirjutas keisrinna: " Vana lugu algab isanda võlgade eest haamri alla müüdud perest”. Mujal Radištšovi teoses, kus ta räägib mõisnikust, kes hukkus Pugatšovi mässu ajal oma talupoegade poolt selle eest, et “ igal õhtul tõid tema saadetud ta tema juurde auohvri eest, mille ta oli selleks päevaks määranud, külas teati, et ta oli tapnud 60 tüdrukut, võttes neilt puutumatuse.", kirjutas keisrinna ise -" peaaegu Aleksandr Vassiljevitš Saltõkovi ajalugu.

Radishchev arreteeriti, tema juhtum delegeeriti SI Sheshkovskyle. Kindluses vangistuses juhtis Radishchev ülekuulamistel kaitseliini. Ta ei nimetanud oma abiliste hulgast ühtegi nime, ta päästis lapsed ja püüdis päästa ka oma elu. Kriminaalkolleegium kohaldas Radištševile seadustiku artikleid " katse suverääni tervisele", Teave" vandenõu ja riigireetmise kohta "ning mõistis ta surma. Senatile ja seejärel nõukogule edastatud otsus kiideti mõlemal juhul heaks ja esitati Catherine'ile.

4. septembril 1790 anti välja isiklik dekreet, millega tunnistati Radištšev süüdi vande kuriteos ja subjektipositsioonis raamatu väljaandmisega, "Täidetud kõige kahjulikumate spekulatsioonidega, hävitades avalikku rahu, pisendades võimudele kuuluvat lugupidamist, püüdes tekitada rahvas pahameelt ülemuste ja ülemuste vastu ning lõpuks solvavate ja vägivaldsete väljenditega tsaaririigi väärikuse ja võimu vastu."; Radištševi süü on selline, et ta väärib täielikult surmanuhtlust, mille kohus talle mõistis, kuid "halastusest ja kõigi rõõmuks" asendati hukkamine temaga kümneaastase pagendusega Siberisse, Ilimski vanglasse. . Radishchevi väljasaatmise korralduse kohta kirjutas keisrinna omakäeliselt: " läheb leinama talupojariigi kahetsusväärset saatust, kuigi on vaieldamatu, et heal maaomanikul ei ole meie talupoegadele kogu universumis parem saatus” .

Radištševi paguluses loodud traktaat "Inimesest, tema surelikkusest ja surematusest" sisaldab hulgaliselt parafraase Herderi teostest "Uuring keele päritolust" ja "Inimhinge tunnetusest ja tunnetusest".

Radištševi enesetapu asjaolude kohta käib legend: seaduste koostamise komisjoni kutsutud Radištšev koostas liberaalse koodeksi eelnõu, milles rääkis kõigi võrdsusest seaduse ees, ajakirjandusvabadusest jne. mõtteviisi, meenutades karmilt tema varasemaid hobisid ja mainides isegi Siberit. Raskete terviseprobleemidega mees Radištšev oli Zavadovski noomitusest ja ähvardustest nii šokeeritud, et otsustas sooritada enesetapu: jõi mürki ja suri kohutavates piinades.

1966. aastal ilmunud D. S. Babkini raamatus "Radishchev" pakutakse Radištševi surmast teistsugune versioon. Tema surma juures viibinud pojad tunnistasid raskest füüsilisest haigusest, mis tabas Aleksander Nikolajevitšit juba Siberi paguluses. Vahetu surmapõhjus oli Babkini sõnul õnnetus: Radištšev jõi klaasi "kange viinaga, mis oli selles valmistatud, et põletada ära oma vanema poja vanad ohvitseri epaletid" (kuninglik viin). Matmisdokumendid räägivad loomulikust surmast. Peterburi Volkovski kalmistu kiriku avalduses 13. septembril 1802 oli maetute nimekirjas „kollegiaalne nõunik Aleksandr Radištšev; viiskümmend kolm aastat vana, suri tarbimise tõttu," oli preester Vassili Nalimov äraviimise ajal.

Radishchevi haud pole säilinud tänapäevani. Oletatakse, et tema surnukeha maeti Ülestõusmise kiriku lähedusse, mille seinale paigaldati 1987. aastal mälestustahvel.

Radishchevi tajumine XVIII-XIX sajandil.

Mõte, et Radishchev polnud kirjanik, vaid hämmastavate vaimsete omadustega avaliku elu tegelane, hakkas kujunema kohe pärast tema surma ja määras tegelikult tema edasise postuumse saatuse. IM Sündis 1802. aasta septembris Trahviarmastajate Seltsile peetud kõnes, mis oli pühendatud Radištševi surmale, ütleb tema kohta: „Ta armastas tõde ja voorust. Tema tuline armastus inimkonna vastu igatses valgustada kõiki oma vendi selle väreleva igavikukiirega. NM Karamzin kirjeldas Radištševit kui "ausat meest" ("honnête homme") (selle suulise tunnistuse on andnud Puškin epigraafina artiklile "Aleksandr Radištšev"). Ideed Radištševi inimlike omaduste paremusest tema kirjutamistalendi ees väljendab eriti mahukalt P.A. Vjazemsky, selgitades kirjas A.F. Radištševis on vastupidi: kirjanik kukub õlale ja mees on peaga pikem.

Ilmselgelt oli Radištšovi mõju teise vabamõtlejast kirjaniku AS Gribojedovi loomingule (oletatavasti oli mõlemaid seotud veresuhe), kes karjääridiplomaadina sageli mööda riiki reisis ja seetõttu ka kirjandusliku "reisimise" žanris aktiivselt kätt proovis. .

Eriline lehekülg Venemaa ühiskonna Radištšovi isiksuse ja loomingu tajumisel oli A. S. Puškini suhtumine temasse. Nooruses "Teekonnaga Peterburist Moskvasse" tuttav Puškin keskendub omanimelises oodis (või) selgelt Radištšovi oodile "Vabadus" ning võtab "Ruslanis ja Ljudmillas" arvesse ka "kangelasliku laulmise" kogemust. " Radištšovi poja Nikolai Aleksandrovitši kohta "Aljoša Popovitši" (Puškin pidas kogu oma elu ekslikult selle luuletuse autoriks Radištševi isaks). "Teekond" osutus noore Puškini türanlike ja pärisorjusevastaste tunnetega kooskõlas olevaks. Vaatamata poliitiliste positsioonide muutumisele, jäi Puškin 1830. aastatel Radištševi vastu huvi tundma, omandas salakantseleis olnud Traveli eksemplari ja visandas "Reisid Moskvast Peterburi" (mõeldud kommentaarina Radištšovi peatükkidele vastupidises järjekorras). . 1836. aastal üritas Puškin avaldada oma Sovremennikus katkendeid Radištšovi teosest "Reis", saates neile artikli "Aleksandr Radištšev" – tema kõige üksikasjalikuma avaldusega Radištševi kohta. Lisaks julgele katsele esimest korda pärast 1790. aastat tutvustada vene lugejale keelatud raamatut, annab Puškin siin ka väga üksikasjaliku kriitika teose ja selle autori kohta.

Me pole Radištševit kunagi suureks meheks pidanud. Tema tegu tundus meile alati kuritegu, ei mingit vabandust ja "Reis Moskvasse" väga keskpärane raamat; kuid kõige selle juures ei saa me temas ära tunda erakordse vaimuga kurjategija; poliitiline fanaatik, muidugi pettekujutelm, kuid tegutsedes hämmastava isetuse ja mingi rüütelliku südametunnistusega.

Puškini kriitika peegeldab lisaks autotsenseerivatele põhjustele (tsensuur siiski ei lubanud avaldamist) poeedi viimaste eluaastate "valgustatud konservatiivsust". Sama 1836. aasta "Monumendi" kavandites kirjutas Puškin: "Jälgisin Radištšovit, et kiita vabadust."

1830.–1850. aastatel vähenes huvi Radištševi vastu märkimisväärselt ja reisinimekirjade arv vähenes. Huvi uus elavnemine on seotud A. I. Herzeni 1858. aastal Londonis ilmunud teose "Reisimisega" (ta paneb Radištševi "meie pühakute, meie prohvetite, meie esimeste külvajate, esimeste võitlejate hulka").

Hinnangu Radištševile kui revolutsioonilise liikumise eelkäijale võtsid omaks ka 20. sajandi alguse sotsiaaldemokraadid. 1918. aastal nimetas A. V. Lunatšarski Radištševi "revolutsiooni prohvetiks ja eelkäijaks". GV Plekhanov uskus, et Radištšovi ideede mõjul "toimusid 18. sajandi lõpu – 19. sajandi esimese kolmandiku kõige olulisemad sotsiaalsed liikumised". V. I. Lenin nimetas teda "esimeseks Vene revolutsionääriks".

Kuni 1970. aastateni olid tavalugeja võimalused «Rännakuga» kurssi viia äärmiselt piiratud. Pärast seda, kui 1790. aastal hävitas autor enne arreteerimist peaaegu kogu "Reisimise Peterburist Moskvasse" tiraaži, kuni 1905. aastani, mil sellelt teoselt tsensuurikeeld eemaldati, ületas mitme tema väljaande kogutiraaž vaevalt üht ja a. pool tuhat eksemplari. Herzeni välisväljaanne viidi läbi vigase nimekirja järgi, kus 18. sajandi keelt kunstlikult "moderniseeriti" ja esines arvukalt vigu. Aastatel 1905-1907 ilmus mitu trükki, kuid pärast seda 30 aastat ei ilmunud "Reis" Venemaal. Järgnevatel aastatel ilmus see mitu korda, kuid peamiselt kooli vajadusteks, pabertähtedega ja nõukogude standardi järgi nappide tiraažidega. Veel 1960. aastatel kurtsid nõukogude lugejad, et „Rännakut ei ole võimalik poest või rajooniraamatukogust kätte saada. Alles 1970. aastatel hakati "Journey" välja andma tõeliselt massiliselt.

Tegelikult algas Radištševi teaduslik uurimine alles 20. sajandil. Aastatel 1930-1950 toimetas Gr. Gukovski viis läbi kolmeköitelise "Radištševi täielikud teosed", kus esmakordselt avaldati või omistati kirjanikule palju uusi tekste, sealhulgas filosoofilisi ja juriidilisi. 1950.–1960. aastatel kerkisid romantilised hüpoteesid "salajase Radištševi" (GP Shtorm jt) kohta, mida allikad ei toetanud - väidetavalt jätkas Radištšev pärast pagulust "Rännaku" täpsustamist ja teksti kitsas levitamist. mõttekaaslaste ring. Samas on kavas loobuda sirgjoonelisest agitatiivsest lähenemisest Radištševile, rõhutades tema vaadete keerukust ja indiviidi suurt humanistlikku tähtsust (N. Ya. Eidelman jt). Kaasaegses kirjanduses uuritakse Radishchevi filosoofilisi ja ajakirjanduslikke allikaid - vabamüürlasi, moraliseerivaid ja harivaid jt -, rõhutatakse tema põhiraamatu mitmetahulisi probleeme, mida ei saa taandada võitlusele pärisorjuse vastu.

Filosoofilised vaated

Peamine filosoofiline teos on Ilimis paguluses kirjutatud traktaat Inimene, tema surelikkus ja surematus.

„Radištševi filosoofilised vaated kannavad jälgi oma aja Euroopa mõtteviiside erinevate suundade mõjust. Ta lähtus maailma reaalsuse ja materiaalsuse (kehalisuse) printsiibist, väites, et "asjade olemasolu, sõltumata nende kohta teadmiste jõust, eksisteerib iseenesest". Tema epistemoloogiliste vaadete kohaselt on "kõikide loomulike teadmiste aluseks kogemus". Samal ajal on sensoorne kogemus, olles peamine teadmiste allikas, ühtsus "ratsionaalse kogemusega". Maailmas, kus pole midagi “kehalisust määratleda”, võtab oma koha sisse ka inimene, sama kehaline olend kui kogu loodus. Inimesel on eriline roll, ta esindab Radištševi sõnul kehalisuse kõrgeimat ilmingut, kuid on samal ajal lahutamatult seotud looma- ja taimemaailmaga. "Me ei alanda inimest," ütles Radištšev, "leides tema põhiseaduses sarnasusi teiste olenditega, mis näitab, et ta järgib sisuliselt temaga samu seadusi. Ja kuidas saakski teisiti olla? Kas ta pole tõeline?"

Põhiline erinevus inimese ja teiste elusolendite vahel on mõistuse olemasolu temas, tänu millele on tal "võim asjadest teada". Kuid veelgi olulisem erinevus seisneb inimese võimes moraalseteks tegudeks ja hinnanguteks. "Inimene on ainus olend maa peal, kes tunneb halba, kurja," "inimese eriline omadus on piiramatu võimalus nii täiuslikuks kui ka rikutuks." Moralistina ei aktsepteerinud Radištšev moraalikontseptsiooni "ratsionaalne egoism", arvates, et moraalse tunde allikaks ei ole "isekus": "inimene on kaastundlik olend". Olles "loodusõiguse" idee toetaja ja alati kaitstes ideid inimese loomuliku olemuse kohta ("inimeses ei kuiva looduse õigused kunagi"), ei jaganud Radištšev samal ajal ühiskonna vastuseisu. ja Rousseau visandatud loodus, kultuurilised ja looduslikud põhimõtted inimeses. Tema jaoks on inimese sotsiaalne olemine sama loomulik kui loomulik. Asja mõttes pole nende vahel põhimõttelist piiri: „Loodus, inimesed ja asjad on inimese kasvatajad; kliima, kohalik olukord, valitsus, olud on rahvaste kasvatajad. Kritiseerides Vene tegelikkuse sotsiaalseid pahesid, kaitses Radištšev normaalse “loomuliku” elukorralduse ideaali, nähes ühiskonnas valitsevas ebaõigluses otseses mõttes sotsiaalset haigust. Ta leidis sellist "haigust" mitte ainult Venemaal. Niisiis, hinnates asjade seisu orjapidajates Ameerika Ühendriikides, kirjutas ta, et "sada uhket kodanikku upuvad luksusesse ja tuhandetel pole usaldusväärset toitu ega oma peavarju kuumuse ja mustuse (külma) eest. .” Oma traktaadis "Inimesest, tema surelikkusest ja surematusest" jäi Radištšev metafüüsilisi probleeme vaagides truuks oma naturalistlikule humanismile, tunnistades inimese loomuliku ja vaimse printsiibi seose, keha ja hinge ühtsuse lahutamatust: "Kas see on? mitte kehaga, mida hing kasvab, mitte temaga küpseks ja tugevaks, kas see ei närbu ega tuhmu koos temaga? Samas tsiteeris ta kaastundeta mõtlejaid, kes tunnistasid hinge surematust (Johann Herder, Moses Mendelssohn jt). Radištševi positsioon ei olnud ateist, vaid pigem agnostik, mis vastas täielikult tema juba piisavalt sekulariseerunud, maailmakorra “loomulikkusele” orienteeritud, kuid jumala- ja nihilismivastasele võitlusele võõrale maailmapildi üldpõhimõtetele. "

Perekond

Aleksander Radishchev oli kaks korda abielus. Esimest korda abiellus ta 1775. aastal Anna Vassiljevna Rubanovskajaga (1752-1783), kes oli tema Leipzigi kursusekaaslase Andrei Kirillovitš Rubanovski õetütar ja Palee peakantselei ametniku Vassili Kirillovitš Rubanovski tütar. Selles abielus sündis neli last (arvestamata kahte imikueas surnud tütart):

• Vassili (1776-1845) - staabikapten, elas Ablyazovis, kus abiellus oma pärisorja Akulina Savvatejevnaga. Tema pojast Aleksei Vassiljevitšist sai õukonnanõunik, aadli juht ja Hvalynski linnapea.
• Nikolai (1779-1829) - kirjanik, luuletuse "Aljoša Popovitš" autor.
• Catherine (1782)

Anna Vasilievna suri poja Paveli sündimisel 1783. aastal. Varsti pärast Radishchevi väljasaatmist tuli Ilimskisse tema esimese naise noorem õde Elizaveta Vasilievna Rubanovskaja (1757-1797) koos oma kahe noorima lapsega (Jekaterina ja Pavel). Paguluses hakkasid nad peagi elama mehe ja naisena. Selles abielus sündis kolm last:

• Anna (1792)
• Thekla (1795-1845) - abiellus Pjotr ​​Gavrilovitš Bogoljuboviga ja sai kuulsa vene meremaalikunstniku A. P. Bogolyubovi emaks.
• Afanasy (1796-1881) – Podolski, Vitebski kindralmajor ja Coveni kuberner.

Mälu

• Radishchevo küla Uljanovski oblastis, endine aadlik Tereška, Koljubakinite aadlike vald
• Kiievis on Radishchevi tänav
• Moskvas on Verhnjaja ja Nižnjaja Radištševskaja tänavad, Verhnjajal on monument kirjanikule ja poeedile.
• Peterburi kesklinna rajoonis on Radishcheva tänav.
• Kurski, Ust-Kuti, Rjazani, Kaluga, Malojaroslavetsi, Petroskoi, Kaliningradi, Irkutski, Murmanski, Tula, Tobolski, Jekaterinburgi, Saratovi, Kuznetski, Barnauli, Biiski, Altševski, Gattšina, Smolenski, Tambovi tänavad on nimetatud ka Radištševi auks. ., puiestee Tveris, aga ka Togliatti linn.
• Irkutskis kannab üks linna eeslinnadest nime Radishchevo.
• Omski oblastis Bolšeukovski rajooni Firstovo külas püstitati 1967. aastal obelisk 1790. aastal külast möödunud ja külas käinud Radištšovi auks.
• Omski oblastis Muromtsevski rajooni Artõni külas püstitati 1952. aastal obelisk tema Siberi pagulusjärgluse ja 1797. aastal pagendusest naasmise mälestuseks.
• A. N. Radishchevi läbipääsu auks nimetati üks küladest, mis sai nime, ümber Omski oblasti Nižneomski rajooni Radishchevo külaks.
• Omski oblasti Bolšeretšenski rajooni Evgaštšino külas on nime saanud Radištševa tänav.
• Omski oblasti Bolšeretšenski rajooni Takmiki külas on nime saanud Radištševa tänav.
• Uljanovskis on aastast 1918 kuni tänapäevani Radishchevi tänav.
• Iga-aastased Radištševi lugemised toimuvad Malojaroslavetsis ja Kuznetskis
• Radištševi (Saratov) nimeline riiklik kunstimuuseum.
• Oktjabrskaja raudtee Radishchevo platvorm Moskva oblastis Solnetšnogorski rajoonis.
• Doni-äärses Rostovis on Radishchevi tänav.
• Kemerovo oblastis Novokuznetskis on tänav. Radishcheva (Ordzhonikidze rajoon).
• Habarovskis on Radishcheva tänav (tööstusrajoon).
• Simferoopolis on tänav. Radishchev (mitte kaugel Vernadski avenüüst)
• Kryvyi Rihis on tänav. Radishcheva (Žovtnevy piirkond)
• Irkutski oblastis Ust-Ilimski linnas püstitati 1991. aastal A. N. Radištševi mälestuseks obelisk.
• Zheleznogorsk-Ilimskis (Irkutski oblast. Nižneilimski rajoon) asub Radishchevi tänav, kool, mis on saanud nime A.N. Radištšev, A.N. Radištševi nimeline asundustevaheline keskraamatukogu
• Irkutski oblastis Nižneilimski rajoonis asub Radištševi küla.

Vaata ka

Bibliograafia

• A. N. Radištšev Reis Peterburist Moskvasse - Peterburi: sünd. i., 1790 .-- 453 lk.
• A. N. Radištšev Vürst M. M. Štšerbatov, "Moraali kahjustamisest Venemaal"; A. N. Radištšev, "Reis Peterburist Moskvasse". Iskanderi (A. I. Herzen) eessõnaga. - London, Trübner, 1858.
• A. N. Radištšev Kompositsioonid. Kahes köites. / Toim. P. A. Efremova. - SPb., toim. Tšerkesov, 1872. (väljaanne hävis tsensuuri poolt)
• A. N. Radištšev A. Radištševi tervikteosed / Toim., Entry. Art. ja u. V.V. Kallash. T. 1. - M .: V. M. Sablin, 1907. - 486 lk.: P., Sama T. 2. - 632 lk.: Ill.
• A. N. Radištšev Täielik kirjutiste koosseis. T. 1 - M.; L .: NSVL Teaduste Akadeemia, 1938. - 501 lk.: lk Sama T. 2 - M .; L .: NSV Liidu Teaduste Akadeemia, 1941 .-- 429 lk.
• A. N. Radištšev Luuletused / Vstup. Art., toim. ja pane tähele. G. A. Gukovski. Ed. Kolleegium: I. A. Gruzdev, V. P. Druzin, A. M. Egolin [ja teised]. - L .: Sov. kirjanik, 1947 .-- 210 lk .: lk.
• A. N. Radištšev Valitud teosed / Vstup. Art. G. P. Makogonenko. - M .; L .: Goslitizdat, 1949 .-- 855 lk: P, K.
• A. N. Radištšev Valitud filosoofilisi teoseid / Toim. ja eessõnaga. I. Ya.Schipanova. - L .: Gospolitizdat, 1949 .-- 558 lk.: P.
• A. N. Radištšev Reis Peterburist Moskvasse. 1749-1949 / Liitunud. D. D. Blagoy artikkel. - M .; L .: Goslitizdat, 1950 .-- 251 lk.: ill.
• A. N. Radištšev Valitud filosoofilisi ja sotsiaalpoliitilisi teoseid. [Tema 150. surma-aastapäevaks. 1802-1952] / Kokku. toim. ja siseneb. artikkel I. Ya. Shchipanovilt. - M .: Gospolitizdat, 1952 .-- 676 ​​lk: P.
• A. N. Radištšev Reis Peterburist Moskvasse / [Liitub. artikkel D. Blagoy]. - M .: Määrat. lit., 1970 .-- 239 lk. Sama - M .: Det. lit., 1971. - 239 lk.

Märkmed (redigeeri)

1. Lühike kirjandusentsüklopeedia - M.: Nõukogude entsüklopeedia, 1962. - T. 6. - S. 143-148.
2. / toim. I. E. Andrejevski, K. K. Arsenjev, F. F. Petruševski – Peterburi. : Brockhaus – Efron, 1907.
3. / toim. A. A. Polovtsov, N. P. Tšulkov, N. D. Tšetšulin ja teised - Peterburi. , M.
4. Radishchev Aleksander Nikolajevitš // Suur Nõukogude Entsüklopeedia: [30 köites] / toim. A.M. Prohhorov – 3. väljaanne. - M.: Nõukogude entsüklopeedia, 1969.
5. Gukovski G.A. Radishchev // Vene kirjanduse ajalugu: 10 köites / NSVL Teaduste Akadeemia. - M .; L .: NSVL Teaduste Akadeemia kirjastus, 1941-1956. T. IV: 18. sajandi kirjandus. 2. ptk - 1947 .-- S. 507-570.
6. Hrabrovitskiy A. V. Kus sündis A. N. Radishchev ja kus ta veetis oma lapsepõlve? // Vene kirjandus. L., 1974. nr 3. S. 180-181.
7. A. Startsev. Kirjandusküsimused, nr 2. - M., 1958. - S. 172-175. - 243 lk.
8. Täielik Vene impeeriumi seaduste kogu. Kohtumine Esimene. XXIII köide
9. Professor A. B. Zubovi loeng teemal "Sorjuse keiserlikul Venemaal ja selle õppetunnid tänapäeval"
10. GERDER
11. A. Lossky. Vene biograafiline sõnaraamat (1910)
12. A. V. Kobak, Yu. M. Piryutko... - Teine väljaanne. - M.-SPb .: Tsentrpoligraf, 2011 .-- S. 402 .-- 797, lk. - 1500 eksemplari. -

Biograafia Vene kirjanik, üks peamisi "haridusfilosoofia" esindajaid Venemaal. Vanem poeg ja ema lemmik Aleksander sündis 31. augustil (vanas stiilis 20. augustil) 1749. Tema vanaisa Afanassi Prokofjevitš Radištšev, üks lõbusatest Peeter Suurest, tõusis brigadiri auastmesse ja andis oma pojale Nikolaile hea kasvatus selleks ajaks. Isa Nikolai Afanasjevitš oli Saratovi mõisnik, ema Fekla Stepanovna pärines Argamakovide vanast aadlisuguvõsast. Isa pärandvara asus Verhniy Ablyazovis. Aleksander õppis vene lugemist ja kirjutamist tundide raamatust ja psaltrist. Kui ta oli 6-aastane, määrati talle prantsuse keele õpetaja, kuid valik ei õnnestunud: õpetaja, nagu nad hiljem teada said, oli põgenenud sõdur. Siis otsustas isa saata poisi Moskvasse, kus talle usaldati hea prantsuse keele juhendaja, endine Roueni parlamendi nõunik, kes põgenes Louis XV valitsuse tagakiusamise eest. 1756. aastal saadeti Aleksander Moskva ülikooli aadligümnaasiumisse. Gümnaasiumielu kestis kuus aastat. Septembris 1762 toimus Moskvas Katariina II kroonimine, mille puhul Katariina tõstis ridadesse palju aadlikke. 25. novembril anti Radištševile leht. Jaanuaris 1764 saabus ta Peterburi ja õppis kuni 1766. aastani pagede korpuses. Kui Katariina käskis Leipzigis teadusuuringuteks saata kaksteist noort aadlikku, sealhulgas kuus lehekülge kõige silmapaistvamaid käitumise ja õppimise edukuse poolest, kelle hulgas oli ka Radištšev. Üliõpilaste välismaale saatmisel anti nende õpingute kohta juhised, mille kirjutas Katariina II omakäeliselt. Üliõpilaste ülalpidamiseks eraldati märkimisväärsed vahendid - igaüks 800 rubla. (alates 1769 - 1000 rubla) aastas igaühe kohta. Kuid aadlike juurde kammerlikuks ja kasvatajaks määratud major Bokum varjas enda kasuks märkimisväärse osa summadest, mistõttu olid õpilased väga hädas. Radištševi välismaal viibimist kirjeldas tema "FV Ušakovi elu". Üliõpilaste tegevus Leipzigis oli üsna mitmekesine. Nad kuulasid filosoofiat, ajalugu, õigust. Katariina II juhiste kohaselt said õpilased soovi korral õppida "muid teadusi". Radishchev tegeles meditsiini ja keemiaga mitte amatöörina, vaid tõsiselt, et saaks sooritada arstieksami ja seejärel edukalt raviga tegeleda. Ka keemia jäi igaveseks üheks tema lemmiktegevuseks. Radištšev oskas hästi saksa, prantsuse ja ladina keelt ning hiljem õppis inglise ja itaalia keelt. Pärast viit aastat Leipzigis veedetud aastat unustas ta, nagu ka tema kaaslased, vene keele suuresti, mistõttu Venemaale naastes õppis ta seda kuulsa Katariina sekretäri Hrapovitski juhendamisel. Pärast õpingute lõpetamist sai Radištševist üks oma aja haritumaid inimesi, mitte ainult Venemaal. 1771. aastal naasis ta Peterburi ja astus peagi senati teenistusse protokolliametnikuna, titulaarnõuniku auastmega, kus ta ei töötanud kaua. segas kehv vene keele oskus, ametnike seltsimehelikkus, võimuesindajate ebaviisakas kohtlemine. Radištšev astus Peterburis ülemjuhataja kindral Bruce'i peakorterisse peaaudiitoriks. Aastal 1775 läks Radištšev pensionile majorisekundi auastmega. Üks Radištševi seltsimeestest Leipzigis, Rubanovski, tutvustas talle oma vanema venna perekonda, kelle tütre Anna Vasiljevna Aleksander abiellus. Aastal 1778 otsustas ta taas töötada riiklikus kammerkolleegiumis vabaks hindajakohaks. 1788. aastal viidi ta üle Peterburi tolliteenistusse, juhataja abiks ja seejärel juhatajaks. Nii kammerkolleegiumis kui ka tollis paistis Radištšev silma oma huvitatuse, kohusetäitmisele pühendumise ja tõsise suhtumisega ärisse. Vene keele õppimine ja lugemine viisid Radištševi tema enda kirjanduslike katseteni. 1773. aastal avaldas ta Mably teose tõlke, seejärel asus koostama Venemaa senati ajalugu, kuid hävitas kirjutatu. Aastal 1783, pärast armastatud naise surma, hakkas ta otsima lohutust kirjanduslikust tööst. 1789. aastal avaldas ta "Fjodor Vassiljevitš Ušakovi elu koos mõne tema teose tutvustamisega". Kasutades ära Katariina II dekreeti vabatrükikodade kohta, asutas Radištšev oma kodus oma trükikoja ja avaldas 1790. aastal oma põhiteose "Reis Peterburist Moskvasse". Raamat hakkas kiiresti läbi müüma. Tema julged mõtisklused pärisorjusest ja muudest kurbadest tollase ühiskonna- ja riigielu nähtustest äratasid keisrinna enda tähelepanu, kellele keegi oli toonud "Rännaku". Kuigi raamat ilmus "praostkonna nõukogu loal", st kehtestatud tsensuuri loal, algatati sellegipoolest autori vastu tagakiusamine. Alguses nad ei teadnud, kes on autor, kuna tema nime raamatul ei olnud; kuid arreteerinud kaupmees Zotovi, kelle poes "Travel" oli müügil, said nad peagi teada, et raamatu on kirjutanud ja avaldanud Radištšev. Ta arreteeriti ka, tema juhtum "usaldati" tuntud Šeskovskile. Katariina unustas, et Radištšev nii lehtede korpuses kui ka välismaal õppis kõrgeimas käsus "loodusõigust" ning et ta ise jutlustas ja lubas jutlustada põhimõtteid, mis on sarnased "Rännakuga". Ta reageeris Radištševi raamatule tugeva isikliku ärritusega, ise koostas Radištševile küsimused ja juhtis Bezborodko kaudu kogu asja. Kindluses vangistuses ja kohutava Sheshkovsky poolt üle kuulatud Radištšev avaldas kahetsust, lükkas oma raamatu tagasi, kuid samal ajal väljendas ta oma tunnistustes sageli samu seisukohti, mida tsiteeriti ajakirjas Travel. Kahetsusavaldusega lootis Radištšev teda ähvardanud karistust leevendada, kuid samas ei suutnud ta oma veendumusi varjata. Radishchevi saatus otsustati ette: ta tunnistati süüdi tema kohtu alla andmise määruses. Kriminaalkolleegium viis läbi väga põgusa uurimise, mille sisu määrati kindlaks Bezborodko kirjas Peterburi ülemjuhatajale krahv Bruce'ile. Kriminaalkolleegium kohaldas Radištševi suhtes seadustiku artikleid suverääni tervisemõrva katse, vandenõu ja riigireetmise kohta ning mõistis ta surma. Senatile ja seejärel nõukogule edastatud otsus kiideti mõlemal juhul heaks ja esitati Catherine'ile. 4. septembril, vana stiili järgi, 1790, võeti vastu isiklik dekreet, millega tunnistati Radištšev süüdi vande ja subjektiameti kuriteos raamatu väljaandmisega; Radištševi süü on selline, et ta väärib täielikult surmanuhtlust, mille kohus talle mõistis, kuid "halastusest ja kõigi rõõmuks" asendati Rootsiga rahu sõlmimise puhul surmanuhtlus temaga. pagendusega Siberisse, Ilimski vanglasse, "kümneks aastaks lootusetuks viibimiseks". Dekreet viidi ellu samal ajal. Radištševi kurb saatus köitis kõigi tähelepanu: lause tundus uskumatu, ühiskonnas kerkisid korduvalt kuulujutud, et Radištševile anti andeks, ta naasis pagulusest, kuid need kuulujutud ei olnud õigustatud ja Radištšev jäi Ilimskisse Katariina valitsusaja lõpuni. Tema naise õde E.V. Rubanovskaja ja tõi nooremad lapsed (vanemad jäid sugulaste juurde haridust omandama). Ilimskis abiellus Radištšev E.V. Rubanovskaja. Keiser Pavel saatis varsti pärast liitumist Radištševi Siberist tagasi (kõrgeim väejuhatus 23. novembril 1796) ja Radištšev sai käsu elada tema valduses Kaluga provintsis, Nemtsovi külas ning kuberneril oli käsk järgida käitumine ja kirjavahetus. Pärast Aleksander I liitumist sai Radištšev täieliku vabaduse; kutsuti ta Peterburi ja määrati seaduste koostamise komisjoni liikmeks. Radištšovi kaasaegsed Iljinski ja Born kinnitavad Radištševi surma legendi truudust. See legend räägib, et kui Radištšev esitas oma liberaalse eelnõu vajalike seadusandlike reformide kohta – eelnõu, kus taas esitati talupoegade vabastamine, tegi komisjoni esimees krahv Zavadovski talle rangelt oma mõtteviisi. meenutades talle varasemaid hobisid ja mainides isegi Siberit. Raskete terviseprobleemidega, katkiste närvidega Radištšev oli Zavadovski noomitusest ja ähvardustest nii šokeeritud, et otsustas sooritada enesetapu, jõi mürki ja suri kohutavates piinades. Radiššev suri ööl vastu 12. septembrit vana stiili järgi 1802. aastal ja maeti Volkovi kalmistule. Pikka aega kehtis Radištšovi nime keeld; see ei ilmunud peaaegu kunagi trükis. Varsti pärast tema surma ilmus tema kohta mitmeid artikleid, kuid siis kaob tema nimi kirjandusest peaaegu ära ja on väga haruldane; tema kohta on antud vaid katkendlikud ja puudulikud andmed. Batjuškov tutvustas Radištševile tema koostatud vene kirjanduse esseede programmi. Alles viiekümnendate teisel poolel kaotati Radištševi nimelt keeld ja ajakirjanduses ilmus tema kohta palju artikleid. __________ Teabe allikad: "Vene biograafiline sõnaraamat"

(Allikas: "Aforisme kogu maailmast. Tarkuse entsüklopeedia." Www.foxdesign.ru)

Aforismide koondentsüklopeedia... Akadeemik. 2011. aastal.

Vaadake, mis on "AN Radishchev - elulugu" teistes sõnaraamatutes:

Aleksander Nikolajevitš (1749 1802) revolutsiooniline kirjanik. Sündis vaeses aadliperekonnas. Ta kasvas üles Corps of Pages'is. Seejärel saadeti Katariina II 12 noormehe hulgas välismaale (Leipzigi), et valmistuda "poliitiliseks teenistuseks ja ... ... Kirjanduslik entsüklopeedia

Aleksander Nikolajevitš, venelane kirjanik, materialistlik filosoof, revolutsiooni rajaja. traditsioonid Venemaal. Ta õppis Leipzigi ülikoolis (1766 71). Mably, Helvetiuse, Diderot, ... ... Filosoofiline entsüklopeedia

Radištšev, Aleksander Nikolajevitš (1749 1802) Vene kirjanik, poliitilistelt veendumustelt revolutsiooniline vabariiklane. Vaese mõisniku poeg sai hariduse Moskva ülikoolis ja seejärel Leipzigi ülikoolis. 1775. aastal hakkas ta kirjutama ... ... 1000 elulugu

Vene perekonnanimi: Radištšev, Aleksandr Nikolajevitš (1749 1802) Vene kirjanik, filosoof, luuletaja, Peterburi tolli de facto juht, Aleksander I. Radištševi, Afanasi Prokofjevitši (1684 1746) seaduste koostamise komisjoni liige ... ... Vikipeedia

Aleksander Nikolajevitš (1749 1802), vene mõtleja ja kirjanik. Ood vabadusele (1783), lugu The Life of F.V. Ušakov (1789), filosoofilised teosed. Radištševi põhiteoses "Teekond Peterburist Moskvasse" (1790) on laialdased ideed vene ... ... Kaasaegne entsüklopeedia

Aleksander Nikolajevitš (1749 1802), mõtleja, kirjanik. Ood vabadusele (1783), lugu F. V. Ušakovi elu (1789), filosoofilised teosed. Peatükis teos Radishchev Travel from Petersburg to Moscow (1790) lai valik Vene valgustusajastu ideid, ... ... Venemaa ajalugu

Aleksander Nikolajevitš (1749 1802) Vene mõtleja, revolutsioonilise teooria rajaja Vene intellektuaalses liikumises, luuletaja, ühiskonnategelane. Ta õppis Leipzigi ülikoolis, assimileeris mitmeid Lääne-Euroopa revolutsioonilisi ideid ... ... Uusim filosoofiline sõnaraamat

Radištšev- Aleksander Nikolajevitš (1749 1802), venelane. revolutsiooniline mõtleja, kirjanik. R. kirjutistes on olulisi mõtteid pärisorja meie positsiooni kohta. Venemaa. Niisiis, raamatus Teekond Peterburist Moskvasse (1790) koos muude meetmetega, mille eesmärk on ... ... Demograafiline entsüklopeediline sõnaraamat

Aleksander Nikolajevitš (20 (31) .VIII.1749 12 (24) .IX.1802) Vene. revolutsiooniline mõtleja, kirjanik. Perekond. Moskvas aadliperekonnas. 1762. aastal määrati ta Peterburi. lehtede korpus. Poliitiku kujunemisest. R. kontseptsiooni mõjutas oluliselt ... tootmine ... Nõukogude ajalooentsüklopeedia

RADILOV RADIMOV RADIN RADISŠEV RADJAJEV RADIK RADKEVICH 1. Radim, Rada, Radya, Radishche Vanavene nime Radimir (maailma eest hoolitsemiseks) erinevad vormid. Rada, Rada võivad olla kirikunime Rodion (mida kuuldavasti tajutakse kui Radion) vormid. 2. ... ... venekeelsed perekonnanimed

Aleksander Nikolajevitš on kuulus kirjanik, meie haridusfilosoofia üks peamisi esindajaid. Tema vanaisa Afanasy Prokofjevitš R., üks lõbusatest Peeter Suurest, tõusis brigadiri auastmeni ja andis oma pojale Nikolaile hea töö ... ... Entsüklopeediline sõnaraamat F.A. Brockhaus ja I.A. Efron

Kuidas reitingut arvutatakse
◊ Hinne arvutatakse viimasel nädalal kogutud punktide põhjal
◊ Punkte antakse:
⇒ staarile pühendatud lehtede külastamine
⇒ staari hääletamine
⇒ tärni kommenteerimine

Radishchevi Aleksander Nikolajevitši elulugu, elulugu

Radishchev Aleksander Nikolajevitš - vene prosaist, filosoof, ühiskonnategelane.

Lapsepõlv, teismeiga, haridus

Aleksandr Radištšev sündis 31. augustil 1749 (vana stiili järgi - sama aasta 20. augustil) väikeses külas nimega Verkhnee Ablyazovo (Saratovi kubermang). Aleksandril vedas, et sündis jõukasse perekonda - tema isa Nikolai Afanasjevitš Radištšev päris isalt, vanaisalt Aleksandrilt, aadlitiitli ja suured territooriumid. Nii et lapsepõlves ei teadnud tulevane vene kirjanduse täht raskusi.

Oma esimesed eluaastad veetis Aleksander Radištšev Nemtsovo külas (Kaluga provints), kus tema isal oli mõis. Hooliv, kuid range isa püüdis anda oma pojale suurepärase hariduse - ta õpetas talle korraga mitut keelt (poola, prantsuse, saksa ja isegi ladina keelt), õpetas talle vene kirjaoskust, kuid peamiselt psalmidest (Nikolaj Afanasjevitš oli väga vaga inimene). Kui Aleksander oli kuueaastane, palgati talle prantsuse keele õpetaja, kuid õpetaja jäi nende perre üsna palju – peagi selgus, et tegu on põgenenud sõduriga.

Seitsmeaastaselt kolis Aleksander Moskvasse oma vanaonu majja. Seal sai ta saada häid teadmisi ja oskusi (sugulase maja lastel oli võimalus õppida ainult parimate professorite juures).

Aastal 1762 astus Radištšev lehtede korpusesse (Peterburi). Pärast tervelt neli aastat seal õppimist suunati ta Leipzigi ülikooli (Saksamaa, Leipzig). Võõral maal pidi Aleksander õppima õigusteadust. Ja tuleb märkida, et ta saavutas häid tulemusi - lisaks sellele, et ta täitis usinalt õpetajate ülesandeid, näitas ta üles märkimisväärset aktiivsust ka teiste ainete õppimisel. Ühesõnaga, sel ajal avardus tema silmaring kõvasti, mis kahtlemata mängis ka tulevikus kätte.

Teenindus

Kahekümne kaheaastaselt naasis Aleksander Nikolajevitš Peterburi. Peagi sai temast senati ärakiri. Veidi hiljem lahkus ta sellelt ametikohalt ja võeti vastu Peterburi ülemjuhatuse peakorteri pearevidendiks. Ülemused märkisid Radištševi töökust, töökust ja vastutustundlikku suhtumist töösse.

JÄTKUB ALL

Aleksander läks pensionile 1775. aastal. Pärast teenistusest lahkumist otsustas ta korraldada oma isikliku elu, luua pere. Ta leidis hea tüdruku ja abiellus temaga. Kaks aastat hiljem oli Radištšev vaiksest elust väsinud ja ta naasis tööle – ta võeti vastu kommertskolledžisse.

1780. aastal asus Aleksander Radištšev tööle Peterburi tollis. Aastal 1790 oli ta juba tema ülemus.

Kirjanduslik tegevus

Radištšev võttis oma sule kätte 1771. aastal, kui naasis Peterburi. Toona saatis ta toona lugupeetud ajakirja Živopisets toimetusse paar peatükki oma tulevasest raamatust Teekond Peterburist Moskvasse. Lõik avaldati anonüümselt – nii soovis ka autor ise.

1773. aastal tõlkis ja avaldas Aleksander Radištšev raamatu "Mõtisklused Kreeka ajaloost" (autor Gabriel Bonneau de Mable, prantsuse kirjanik ja filosoof). Samal ajal esitles ta maailma oma teiste teostega - "Nädala päevik", "Ohvitseri harjutused" ...

1780. aastate algusest hakkas Aleksander Nikolajevitš kõvasti tööd tegema "Teekonnal Peterburist Moskvasse". Raamat rääkis pärisorjade olukorrast, julmatest mõisnikest, autokraatia kasutusest ... Selle aja kohta oli raamat enam kui skandaalne. 1790. aasta mais trükkis Radištšev iseseisvalt koopiad oma raamatust omaenda trükikojas, mille ta oli aasta varem kodus loonud. Radištšev oma loomingule alla ei kirjutanud.

Inimesed hakkasid raamatut väga kiiresti kokku ostma. Tema tekitatud segadus tavaliste elanike seas ärritas keisrinnat ja ta nõudis, et üks eksemplar talle viivitamatult kätte toimetaks. Pärast raamatu lugemist ja selle kirjutaja teada saamist oli keisrinna raevukas. Kirjanik arreteeriti.

Pärast arreteerimist pandi Radištšev kindlusesse. Algas rida ülekuulamisi. Aleksander Nikolajevitš, olles aumees, ei reetnud kedagi neist, kes teda raamatu väljaandmisel kuidagi aitasid. Kriminaalkolleegium mõistis pärast Radištševi ärakuulamist ta surma. 1790. aasta sügisel vaadati Radištševi juhtum üle – hukkamine asendati kümneaastase pagulusega Siberisse. Õnneks halastas keiser 1796. aastal andekale mõtlejale. Kirjanik naasis oma sünnipaika. Ta asus elama Nemtsovo külla, kus veetis oma lapsepõlve.

Isiklik elu

Aleksander Radištšev abiellus esimest korda 1775. aastal Palee peakantselei ametniku tütre Rubanovskaja Anna Vasilievnaga. Anna sünnitas Aleksandrile kuus last - kolm tütart ja kolm poega. Kahjuks surid kaks tüdrukut varakult. Kuid ülejäänud lapsed - Vassili (sünd. 1776), Nikolai (sünd. 1779), Katariina (sünd. 1782) ja Pavel (sündinud 1783) osutusid tugevamaks. Anna Vasilievna ise suri oma noorima poja Paveli sünnitades.

Kui Radištšev Siberisse pagendati, tuli tema noorem õde Anna Elizaveta teda vaatama. Ta võttis Katariina ja Paveli endaga kaasa. Juhtus nii, et Elizabeth jäi Siberisse. Peagi hakkasid Aleksandril tema vastu väga soojad tunded olema. Elizabeth vastas talle vastutasuks. Nad hakkasid koos elama. Uus armuke sünnitas Radištševile kolm last – tütred Anna (sünd. 1792) ja Thekla (sünd. 1795) ning poja Afanasy (sünd. 1796).

Kui keiser käskis Radištševil koju naasta, polnud kirjaniku enda ja tema armastatud naise õnnel piire. Keegi ei teadnud, et tüütust Siberist lahkumine toob nende perele nii palju valu ... Teel sai Elizaveta Vassiljevna tugeva külma. Naine ei saanud haigusega toime. Ta suri 1979. aastal.

Surm

Aleksander Nikolajevitš veetis oma elu viimased aastad vaba ja lugupeetud inimesena. Ta kutsuti isegi spetsiaalselt Peterburi, et ta astus seaduste koostamise komisjoni. Kunagi Peterburis tahtis Radištšev esitada seaduseelnõu, mis võrdsustaks kõik inimesed seaduse ees, andes igaühele õiguse sõna- ja ajakirjandusvabadusele. Sellest teada saades tegi komisjoni esimees siinkirjutajale väga karmi noomituse. Pärast esimehe ähvardusi, kinnitavad mõned ajaloolased, otsustas Aleksander Nikolajevitš sooritada enesetapu. Radištšev sooritas 24. septembril 1802 (vana stiili järgi - 12. september) enesetapu, joostes tohutu annuse mürki.

Teise versiooni kohaselt suri Aleksandr Nikolajevitš pärast seda, kui ta oli ravimi asemel kogemata joonud alkoholi. Ametlikult (dokumentide järgi) arvatakse, et Radištšev suri loomulikel põhjustel.

Pugatšovi ülestõus, euroopalik haridusmõte, revolutsioonilise sõja õppetunnid Ameerikas ja revolutsiooniline olukord Prantsusmaal aitasid kaasa revolutsioonilise suundumuse tekkimisele Venemaa valgustuses. Seda pöördepunkti Venemaa ühiskonnamõtte ajaloos seostatakse A. N. Radištševiga (1749-1802), tema kuulsa raamatuga "Reisid Peterburist Moskvasse". Radištšev kirjutas, et talupoeg oli "võlakirjadesse neetitud" ja "seaduses surnud". Aadlikud sunnivad talupoegi "kuus korda nädalas korvees käima", nõudma neilt väljakannatamatuid makse, võtma neilt maad, kasutama "kuratlikku leiutist" - kuus. Mõisnikud piinavad talupoegi "varraste, piitsade, kariloomade või kariloomadega", annavad nad värbajatele, pagendavad raskele tööle, "müüvad neid kettides nagu kariloomi". Mitte ükski talupoeg pärisorja ei ole "turvaline oma naises, isa tütres". Mõisnikud jätavad "talupojale ainult selle, mida nad ei saa ära võtta - õhk, üks õhk". Sellest järeldas Radištšev, et on vaja "orjus täielikult kaotada" ja kogu maa üle anda talupojale - "tema tegijale".
Radištšev läks pärisorjuse ja autokraatia seose mõistmisel veelgi kaugemale kui tema eelkäijad. Autokraatia kaitseb aadlike ja “suurte isade” huve, juhtorganites ja kohtutes valitseb pärisorjus. Ta oli esimene vene mõtlejatest, kes rõhutas, et religioon ja kirik on üks tähtsamaid rahva rõhumise relvi.
Radištšev uskus kindlalt, et pärast pärisorjuse revolutsioonilist kaotamist talupoegade keskkonnast „heidetakse suurmehed peagi välja pekstud hõimu eestkoste eest; kuid neil oleks teisi mõtteid endast ja rõhumisõigusest ilma jäetuna. Radishchev täitis mõiste "patriotism" revolutsioonilise sisuga. Tõeliseks patrioodiks saab Radištševi arvates pidada ainult seda, kes allutab kogu oma elu ja tegevuse rahva huvidele, kes võitleb selle vabastamise, "ettekirjutatud loodus- ja valitsemisseaduste" kehtestamise eest.
Radištševi sõnul on "autokraatia inimloomusele kõige vastuolulisem riik". Ta väitis, et tõde ja õiglus ei ela "kuninglikes paleedes", et kuninga ja tema saatjaskonna riided on rahva "verest määrdunud ja pisaratest läbi imbunud", seetõttu loodavad valgustajad "tarkadele". mees troonil” on asjatud. Radištševi mõte läks kaugemale: "Eeskuju pole ja võib-olla ei tule eeskuju maailma lõpuni, nii et tsaar lasi oma võimust vabatahtlikult lahti."
Oma teostega "Kiri sõbrale", "Vestlus isamaa pojast", "Fjodor Vassiljevitš Ušakovi elukäik" ja "Reis Peterburist Moskvasse" valmistas Radištšev oma lugejaid ette võtma vastu ideed, et on vaja revolutsioon. Ooodis Vabadus, mille olulisemad stroofid ta kaasas raamatusse "Rännak", esitas Radištšev eheda hümni tulevase võiduka revolutsiooni auks. Inimkonna suurima pühana tõmbab ta päeva, mil "kõikjal kerkib brannahulk", "needitud rahvad rõõmustavad" ja tormavad "häbi pesema abiellunud piinaja veres". Puhkus on päev, mil võidutsevad mässumeelsed inimesed.
Pärast revolutsiooni ja tsaari hukkamist istub Radištševi sõnul "rahvas troonil" ja valitseb vabadus - "vabadus on kõigi suurte tegude hindamatu allika kingitus". Ta hindas Cromwelli kõrgelt selle eest, et ta õpetas "kuidas rahvad saavad endale kätte maksta" ja "Karl hukati kohtuprotsessil".
Venemaal keelatud “Teekond Peterburist Moskvasse” avaldades kirjutas Herzen selle autori kohta: “…. Ta sõidab mööda maanteed, tunneb kaasa masside kannatustele, räägib kutsaride, siseõuede, värbatutega ja igas sõnas leiame teda vihkamas vägivalla vastu - valju protestina pärisorjuse vastu.
Nõudes talupoegade täielikku emantsipatsiooni, osutades sellele revolutsioonilisele teele, ei välistanud Radištšev reformide teed ülalt. Selles ei olnud nende põhivaadetest kõrvalekaldumist ega liberaalsete illusioonide ja kõhkluste avaldumist. Ta pidas silmas reforme, mis ei tugevda olemasolevat süsteemi, vaid nõrgendavad seda, kiirendavad selle hävitamist. Ta töötas välja plaani meetmete järkjärguliseks rakendamiseks, mis peaks kulmineeruma "orjuse täieliku kaotamisega".
Kuid Radištšev ei uskunud tõsiasjasse, et maaomanikud, need "ahned loomad, täitmatud joodikud" oleksid nõus reforme läbi viima või et monarh neid ellu viiks. Ta ähvardas maaomanikke, et "raskete sidemetega koormatud, meeleheites märatsevad orjad löövad oma vihatud peremeeste pead rauaga puruks".
Radištšev uskus, et revolutsioon ei ole tühi unistus: „Pilk tungib läbi aja paksu eesriide, varjates meie silmade eest tulevikku. Ma näen läbi terve sajandi, ”kirjutas ta.
Katariina II mõistis ohtu autokraatlikule pärisorjuslikule süsteemile, mida kujutab endast pärisorjuse kriitika koos revolutsiooniliste ideede väljakuulutamisega, spontaansete talupoegade mässude heakskiitmisega ja revolutsioonilise programmi esitamisega.
Radištševi nimega on seotud revolutsioonilise vabariikliku mõtte erietapp Venemaal. Järgides autokraatia jahtitud Radištševi, võtsid radištševiidid – tema kaasaegsed ja järgijad – teatepulga tema käest ning andsid selle edasi Pesteli ja Rõlejevi, Gribojedovi ja Puškini põlvkonnale. Kui suur Prantsuse valgustajate galaktika valmistas ideoloogiliselt ette kodanliku revolutsiooni Lääne-Euroopas, siis Radištševil oli suur au tegutseda Venemaal algava revolutsioonilise liikumise ideoloogina.
Neil päevil, mil relvastatud rahvas Prantsusmaal Bastille'i tungis, avaldas Radištšev Venemaal oma „Teekond Peterburist Moskvasse“. Samal ajal valmis Ya. B. Knjažninil oma viimane tragöödia "Vadim Novgorodski", mis oli õilsa mõttevabaduse tipp. Aadlik Jakov Borisovitš Knjažnin (1742-1791) õpetas aastaid maa-aadlikorpuses vene kirjandust ja oli paljude tragöödiate autor. Oma "Vadimis" andis ta vabariiklase kuvandi, vastandades seda "valgustatud monarhiale". Erinevalt Radištševist on Knjažnini tragöödias inimesi kujutatud passiivse jõuna. Sellegipoolest kõlas nii "Vadimi" kui ka "Reisidel Peterburist Moskvasse" lehekülgedelt, kuigi erineval moel, üleskutseid võidelda autokraatia vastu.
Prantsusmaal toimunud revolutsiooni esimestest päevadest peale on selle loosungid ja teod Venemaal paljusid meeli köitnud. Kaasaegsed ütlevad, et "revolutsioonilised sündmused olid igapäevane kõneaine ja tuline debatt põhimõtete ja nende esitlemise üle ning neist ei saanud osa võtta". Revolutsioonilised ajakirjad, raamatud ja brošüürid imbusid Venemaale. Nad äratasid suurt huvi aadlihäärberite ja Gostiny Dvori, kasarmute ja ülikoolide auditooriumide, pealinnade ja provintside vastu. Mõtlikud vaatlejad märkasid, et "Prantsuse riigipöörde võlud" mitte ainult Ukrainale, vaid ka "Siberi enda sügavustele laiendasid oma mõju noortele meeltele". Näiteks Iasis, vürst Potjomkini peakorteris, hakkasid ohvitserid välja andma iganädalast lendlehte Vestnik Moldavii, mis avaldas teateid revolutsiooni kohta Prantsusmaal. Tobolskis avaldasid rahvakooli õpetajad oma väljaantava ajakirja lehekülgedel artikleid revolutsioonilistel teemadel: inimõigustest, Rahvusassambleest, 1791. aasta põhiseadusest. Neid huvitasid uudised Prantsusmaalt Penzas Kremenchugis. , Semipalatinskis, Saratovis.
Vene ühiskond võttis Prantsuse revolutsiooni algul peaaegu ühehäälse heakskiiduga vastu. Eelkõige nägid edumeelsed aadliringkonnad Prantsusmaa sündmustes teed "valgustatud" monarhia poole, pooldasid tulihingeliselt "vooruste" pealesurumist, kõigi klasside inimeste "tundete võrdsust", kodanikuväärikust, jättes kõrvale. sotsiaal-majanduslike muutuste küsimused.
Kuid läänes lahvatanud revolutsiooni koidik kainestas järk-järgult aadli pead. Sõnumid linna- ja talupoegade ülestõusudest Prantsusmaal, põlenud lossidest taaselustasid Vene mõisnike mälus Pugatšovi juhtimisel toimunud talurahvasõja hirmuäratava tondi. Prantsusmaa sündmustes nägid nad nende mõtete elluviimist, mida Radištševi erksa määratluse kohaselt lugesid nad "iga ... talupoja otsaesisele". Üks Vologda mõisnik märkis, et "kõigis talupoegades on Pugatšovi ajast järele jäänud vaim - et poleks aadlikke", ja lisas, et see on "peatuse ja iseseisvuse vaim, mis levib ... kogu Euroopas". "Suure hirmu" kajad jõudsid Vene aadlimõisateni, kus nad mõisnik A. Karamõševi sõnade kohaselt värisesid, vaadates, "kuidas vana maailm uuega tuttavaks saab". Vabamüürlane IV Lopuhhin kirjutas sellega seoses, et hülgab meelsasti kõik oma talupojad, kui vaid „see vale vabadusarmastuse vaim ei tungiks kunagi meie isamaale, mis muserdab paljusid Euroopa riike“.
Sündmuste areng Prantsusmaal suurendas privilegeeritud klassi liikmete hirme. Revolutsiooniliste armeede võidud sõjaväljadel, monarhia kukutamine ja kuninga hukkamine, jakobiinide diktatuuri kehtestamine ei jätnud enam ruumi aadli illusioonile. Üha ilmsemaks muutus “vana” “uuest” eraldav kuristik, mille teekond kulges paratamatult läbi revolutsiooni. Lähenev feodaal-orjusliku ideoloogia kriis, isegi oma "valgustatud" kujul, viis selle kandjad meeleheitesse. "Valgustusajastu! Ma ei tunne sind ära – veres ja tules ma ei tunne sind – keset mõrva ja hävingut ei tunne ma sind ära! ... Nende sõnadega väljendas Karamzin mingil määral suure hulga aadlike tundeid ja mõtteid.
Katariina II valitsus asus avatud reaktsiooni teele. Radištšev pagendati Siberisse, Knjažnin visati vanglasse, kus ta ilmselt suri 1790. Novikov istus 1792. aasta alguses 15 aastaks Shlisselburgi kindluses. "Tsivilisatsiooni" ja "korra" kaitsmise nimel vangistati vabamõtlejaid ja lokkas tsensuur. Oma kirjades Euroopa monarhidele kutsus Katariina neid kiirele marsile "jakobiinide barbarismi vastu". Ta kirjutas, et "prantsuse reeglitetuse" mahasurumine tähendab endale surematu au võitmist.
Revolutsioonilisi sündmusi Prantsusmaal tajusid erinevalt arenenud demokraatlikud vene intelligentsi ringkonnad, kes oma püüdlustes peegeldasid töötavate elanikkonnakihtide huve ja vajadusi. Prantsusmaa revolutsioonitules varisesid kokku need feodaalsed alused, mille vastu vene talurahvas spontaanselt võitles ja millele olid vastu Venemaa parimad inimesed. Prantsuse revolutsioon justkui kinnitas praktikas Radištševi ideede elujõudu; see aitas kaasa revolutsioonilise ideoloogia kujunemisele Venemaal, mis arenes välja protestina Vene autokraatlik-feodaalse tegelikkuse vastu.
Salaretke juhtumid, milles on säilinud ülekuulamiste protokollid, tunnistajate ütlused, paljastavad keskkonna, milles küpses vene revolutsiooniline mõte. Näiteks Peterburis kogus teatud laostunud kaupmees Stepan Jerkov erinevate elukutsete esindajaid, sealhulgas pensionil maamõõtja Fjodor Krechetov, kes rääkis vajadusest kukutada "autokraatia võim, teha kas vabariik või kuidagi korda." olla kõigiga võrdne." Peterburis räägiti väikeste kolledžite ametnike ringis, et "venelased on autokraatliku türannia raske ikke all" ja et "oleks väga hea, kui rahvuskonvent mõtleks välja viisi, kuidas Prantsusmaa sellest vabastada. vaenlane (nagu Katariina II. - autor) ja vene rahvas türanniast. Ukrainas küsis vaesunud aadli väikeametnik Stepan Poznansky ümbritsevatelt inimestelt: "Milleks on meil vaja kroonitud päid, milleks on vaja magnaate" ja soovitas teha nendega sama, "nagu nad tegid aastal Prantsusmaa ja me oleme sel ajal võrdsed ja vabad. Need nõudmised ja lootused räägivad revolutsioonilistest järeldustest, milleni jõudis edumeelne vene rahvas Prantsuse revolutsiooni kõrgeima tõusu päevil. Joonistati välja revolutsioonilise demokraatliku suuna päritolu, mis kujunes 19. sajandil Venemaa vabastusliikumises.

Essee selleteemalise kirjanduse kohta: A.N. Radishchev

Muud kompositsioonid:

1. OOOD "Vabadus" Radištševi ood "Vabadus" on esimene vene revolutsiooniline luule. Kirjanik kutsub kangelasi revolutsioonile, isegi lugeja peab seda enesestmõistetavaks. Jääb mulje, et inimeste silmad on toimuva suhtes avatud, kuid igaüks ei saa oma hirmust üle. Kirjanik püüab Loe edasi ......
2. 1771. aasta novembri lõpus, pärast Leipzigi ülikooli lõpetamist, naasis Radištšev koos sõprade Kutuzovi ja Rubanovskiga Peterburi. Noored registreeriti valitsevas senatis protokollimeestena. Kolm advokaati teenisid siin poolteist aastat ja läksid seejärel sõjaväkke. Loe rohkem ......
3. Aleksander Nikolajevitš Radištšev oli esimene vene aadlirevolutsionäär, kirjanik, kes kuulutas oma raamatus Teekond Peterburist Moskvasse revolutsiooni vajalikkust "Venemaal monarhia ja pärisorjuse vastu". Pilte pärisorjusest ja autokraatlikust despotismist on sellesse kirjutatud kirgliku patrioodi, kaitsja sulest Loe edasi ......
4. Teadlased on mitu aastakümmet püüdnud mitte ainult otsustavalt eristada Radištševit sellisest "reaktsioonilisest" nähtusest nagu Vene vabamüürlus, vaid rääkinud ka revolutsioonilise kirjaniku "võitlusest" vabamüürlastega. Niisiis, üks autoriteetsetest kirjanduskriitikutest, kes tegi palju Radishchevi eluloo ja loomingu uurimiseks, Loe edasi ...
5. Žanri kriis Aleksander Radištšovi loomingu kõige meelitavam ülevaade kuulub Katariina II-le: "Mässaja on hullem kui Pugatšov." Kõige kainema hinnangu Radištšovile andis Puškin: “Tee ebaõnne ja kuulsuse põhjustaja “Reis Moskvasse” on väga keskpärane teos, barbaarsest silbist rääkimata. Kõige rohkem Loe edasi ......
6. Aleksander Nikolajevitš Radištšev Radištšev (Aleksandr Nikolajevitš) on kuulus kirjanik, meie "haridusfilosoofia" üks peamisi esindajaid. Tema vanaisa Afanasy Prokofjevitš Radištšev, üks lõbusatest Peeter Suurest, tõusis brigadiri auastmeni ja andis oma pojale Nikolaile selleks ajaks head. Loe edasi ......
7. Teekond Peterburist Moskvasse Pärast sõpradega õhtusööki Moskvasse sõitnud kangelane ärkas alles järgmises postijaamas – Sofias. Raskustega hooldajat äratades nõudis ta hobuseid, kuid öise aja tõttu keelduti. Pidin juhtidele viina andma, nad Loe edasi ......
8. Täna tutvusin kirjandustunnis A. N. Radištševi teosega "Reis Peterburist Moskvasse" Lugu ilmus 1790. aasta mais. Selles loos räägib autor meile sellest, kuidas ta reisis Peterburist Moskvasse. Aga Loe edasi......

A. N. Radištšev

Aleksander Nikolajevitš Radištšev sai kuulsaks andeka prosaisti ja luuletajana, kuid sellega võrdselt oli ta filosoof ja tal oli kohtus hea positsioon. Meie artiklis esitatakse Radishchevi lühike elulugu (9. klassi jaoks võib see teave olla väga kasulik).

Lapsepõlv. Moskvasse kolimine

Aleksander Nikolajevitš oli jõuka maaomaniku Nikolai Afanasjevitš Radištševi poeg. Ta sündis Saratovi provintsis Verkhny Oblyazovo külas 1749. aastal. Tema isa oli kultuurne mees, mistõttu püüdis ta anda oma pojale suurepärase hariduse. Radishchevi ema oli Fjokla Savvitšna. Ta oli pärit Moskva aadli intelligentsi perekonnast. Tema neiupõlvenimi on Argamakova.

Tähelepanuväärne on, et Radištševi vanemad kohtlesid oma pärisorju väga hästi, mida nad õpetasid ka oma pojale. Aleksander Nikolajevitši lapsepõlv möödus Oblazovis. Teadaolevalt oli nende maja rikas ja suur, seal oli alati palju rahvast. Radištševil oli neli õde ja kuus venda, lapsed suhtlesid pärisorjadega võrdselt, jooksid nendega mööda küla. Ilmselt oli ka Radištševi juhendaja pärisorjus, tema nimi on Peter Mamontov. Radištšev meenutas heldimusega, kuidas onu muinasjutte rääkis.

Kui poiss oli 7-aastane, viisid vanemad ta Moskvasse. Seal elas ta oma ema sugulase hoole all. Koos meistri lastega õppis ta ülikooli professori ja prantsuse keele õpetaja juures. See oli vana prantslane, kes oli oma riigist põgenenud.

Poisi ümbrus oli ebatavaline. Ta kuulas juhtivate mõtlejate loenguid, debatte pärisorjusest, ehitusest, haridusest, bürokraatiast. Argamakovide külalised olid Elizabethi valitsusega rahulolematud ja isegi Peeter III ajal detente’i ei juhtunud, vastupidi, nördimus ainult kasvas. Aleksander Nikolajevitš kasvas üles sellises keskkonnas.

Lehekorpus

Kui poiss oli 13-aastane, anti talle leht. Seda tegi keisrinna Katariina II. Väikese Radištševi jaoks esitasid avalduse tema sugulased Argamakovid.

Kuni 1764. aastani viibis Katariina koos valitsusega Moskvas, kus toimus kroonimine, ja pärast seda naasis ta koos oma lehtedega, sealhulgas Radishcheviga, Peterburi.

Corps of Pages polnud neil aastatel "korralik" õppeasutus. Kõiki poisse koolitas ainult üks õpetaja - Morambert, kes oli kohustatud neile näitama, kuidas keisrinnat ballidel, teatris ja rongides õigesti teenida.

Radishchevi lühike elulugu, kus kõige olulisem koht on antud tema loomingulistele edusammudele, ei kirjelda poisi kogemusi, kes tõsiste vestluste ja avalike huvide õhkkonnast kandus üle kohtukeskkonda. Muidugi oli ta juba ammu endasse imenud kogu despotismi, valede, meelituste vihkamise ja nüüd nägi ta seda kõike oma silmaga ja mitte kuskil, vaid kogu palee hiilguses.

Just lehtede korpuses kohtus Aleksander Nikolajevitš Kutuzoviga, kellest sai paljudeks aastateks tema parim sõber. Ja kuigi nende teed lähevad hiljem lahku, ei ütle komandör Radishchevi kohta ühtegi halba sõna. Viimase lühibiograafia on selle otsene kinnitus.

Leipzigis

Kaks aastat pärast Peterburi kolimist saadeti Radištšev koos viie teise noormehega Saksamaale ülikooli õppima. Katariina II soovis, et neist saaksid haritud juristid ja nad teeniksid kohtusüsteemi.

Tasapisi nende väike seltskond kasvas. Näiteks saabus Leipzigi Fjodor Ušakov, kes oli tol ajal noor ametnik. Ta lahkus teenistusest ülikooliteadmiste huvides. Fedor oli vanim ja temast sai kiiresti noorterühma juht.

Radištšev veetis ligi viis aastat võõral maal. Kogu selle aja õppis ta usinasti ja sai peaaegu arstihariduse, kuid siiski köitis teda kõige rohkem kirjandus. Radištševi lühike elulugu näitab tema huvi Saksamaal tärkava romantilise eelse liikumise vastu.

Riiki vapustas üsna hiljuti lõppenud seitsmeaastane sõda, nii et ühiskonnas arenes palju ideoloogilisi ideid, võiks öelda, et vabamõtlevad, kui mitte revolutsioonilised. Ja selle kõige keskmes olid vene üliõpilased. Nendega koos õppis Goethe ülikoolis, kuulati väljapaistva filosoofi Platneri loenguid, kes oli liberalismi pooldaja.

Saksamaal ei elanud noormehed kuigi hästi, kuna nende keisrinna määratud ülemus Bokum oli tõeline türann ja ahne. Ta võttis noortelt ära kogu ülalpidamiseks saadetud raha. Ja siis otsustasid õpilased mässata. See otsus andis neile tagasilöögi, sest nad vahistati ja saadeti kohtu alla. Kuid Venemaa suursaadik sekkus.

Bokum vallandati palju hiljem, vahetult enne Radištševi lahkumist kodumaale.

Tagasi

Radištševi lühibiograafias mainitakse, et 1771. aastal tuli ta koos Kutuzovi ja Rubanovskiga Peterburi. Noored olid täis optimismi ja sihikindlust, läbi imbunud arenenud sotsiaalsetest ideaalidest, nad tahtsid ühiskonda teenida.

Näib, et Saksamaal veedetud aastate jooksul unustas keisrinna lehtede välismaale saatmise eesmärgi sootuks. Radištšev määrati tööle senati protokolliametnikuna. See tekitas noormehes nördimust ja ta lahkus peagi teenistusest.

Aastal 1773 astus ta kindral Bruce'i peakorterisse, kus ta määrati sõjaväeadvokaadiks. See töö ei inspireerinud ka Aleksander Nikolajevitšit, kuid tal oli väljund. Tänu oma sarmile ja haridusele sai temast osa kõrgseltskonna salongidest ja kirjanike kontoritest. Aleksander Nikolajevitš ei unustanud hetkekski oma kirjanduslikke hobisid. Isegi väga lühike Radishchevi elulugu ei suuda tema loomingust vaikida. Jah, see pole vajalik.

Kirjandustee

Aleksander Nikolajevitš pöördus esimest korda kirjandusliku loovuse poole Leipzigis. See oli poliitilis-religioosse brošüüri tõlge. Kuid tema noor leht ei saanud valmis, sest Vedomostis avaldati teine, vähem tabav lõik.

Peterburis kohtus ta ajakirja Živopisets väljaandja Novikoviga. Peagi ilmus essee "Reisiväljavõte", kuid see avaldati anonüümselt. Radishchevi lühike elulugu, millest kõige olulisem on alati pinnal, kinnitab tõsiasja, et kirjanik ei märkinud oma teostele peaaegu kunagi oma nime.

"Fragment" näitas ilmekalt pärisorjaküla elu koos kõigi selle süngete sündmustega. Tippvõimudele see muidugi ei meeldinud ja majaomanikud solvusid. Kuid seda ei hirmutanud ei autor ega kirjastaja. Ja peagi avaldati samas ajakirjas artikkel "Inglise jalutuskäik", mis kaitses eelmist väljaannet. Ja siis "Fragmendi" jätk.

Tegelikult sai sellest väljaandest alguse Radištševi traagiline karjäär.

Aleksander Nikolajevitš tegeles tõlgetega, mille Novikov ka avaldas. Katariina tellimusel tõlkis ta Mably raamatu "Meditatsioon Kreeka ajaloost". Kuid lõpuks jättis ta mitu oma märkmeid, asudes sellega autoriga poleemiliseks, samuti mitmed määratlused (sealhulgas sõna "autokraatia").

1789. aastal ilmus raamat "F. Ušakovi elu", mis tekitas palju kära. Jällegi avaldati see anonüümselt, kuid keegi ei kahelnud Radištševi autorsuses. Kõik märkasid, et raamatus on palju ohtlikke väljendeid ja mõtteid. Võimud aga ignoreerisid tema lahkumist, mis oli kirjanikule signaaliks edasiste meetmete võtmiseks.

Radishchevi lühike elulugu 9. klassile pole nii sisukas, kuid see märgib ka seda, et mitte ainult võimud, vaid ka Vene Akadeemia liikmed ja paljud aadlikud polnud selle mehe tööga rahul.

Radištšev ei rahunenud. Ta tahtis radikaalset tegevust. Seetõttu hakkas ta esinema Sõnateaduste Sõprade Seltsis, kuhu kuulus palju kirjanikke, aga ka meremehi ja ohvitsere. Ja ta saavutas oma eesmärgi: nad kuulasid tema kõnesid.

Selts hakkas välja andma ajakirja "Rääkiv kodanik", mis avaldas Radištševi ideedest läbi imbunud teoseid. Seal avaldati ka filosoofi enda artikkel, mis meenutas pigem propagandakõnet ("Vestlus Isamaa pojast.) Muide, ta pidi väga palju pingutama, et see ajakirjandusse saadetaks. Isegi tema kaaslased sai aru, kui ohtlik see võib olla."

Näis, et kirjanik ei märganudki, kuidas pilved tema kohale kogunesid. Kuid elulugu kirjeldab seda selgelt. Radištšev Aleksander Nikolajevitš, kelle töö teda karustas, sattus võimude relva alla. Tema järgmine väljaanne lisas õli tulle.

"Reis Peterburist Moskvasse"

Radishchevi lühike elulugu sisaldab üht üllatavat fakti. Tema põhitöö läbis tsensuuri probleemideta. See tunduks võimatu, aga nii see oli. Asi on selles, et vagaduse nõukogu politseijuht oli lihtsalt liiga laisk, et seda lugeda. Pärast pealkirja ja sisukorra nägemist otsustas ta, et see on lihtsalt juhend. Raamat ilmus autori kodutrükikojas, mistõttu selle sisust ei teadnud keegi.

Süžee on üsna lihtne. Teatud rändur rändab ühest asulast teise ja kirjeldab küladest mööda minnes nähtut. Raamat kritiseerib väga valjult autokraatlikku võimu, räägib rõhutud talupoegadest ja mõisnike kõikelubavusest.

Kokku trükiti kuussada eksemplari, kuid müügile jõudis vaid kakskümmend viis. Pikka aega läksid lugejad müüja juurde, soovides revolutsioonilist väljaannet käes hoida.

Muidugi ei saanud selline teos jätta vastukaja leidmata ei lugejatelt ega valitsevalt eliidilt. Keisrinna võrdles kirjanikku Pugatšoviga ja võrdluses võitis mässaja.

Lisaks võimudele oli ka teisi isikuid, kes Radištševi tööd ei hinnanud. Näiteks Puškin rääkis raamatust väga külmalt, märkides, et tegemist on "keskpärase teosega", mis on kirjutatud "barbaarses silbis".

Arreteerimine ja pagendus

Katariina II käsul Radištšev arreteeriti. See juhtus 30. juunil 1790. aastal. Ametlike dokumentide järgi oli vahistamise põhjuseks vaid "Reisi" autorsus. Kuid kuna keisrinna teadis oma teema ideede ja tegevuste olemust juba ammu, kaasati juhtumisse ka tema teised kirjandusteosed.

Seoses häbiväärsetega läks Sõprade Selts laiali. Uurimine usaldati salapolitsei juhile Stepan Šeškovskile, kes oli keisrinna isiklik timukas. Aleksander Nikolajevitš Radištšev sai sellest kuidagi teada. Lühike elulugu (9. klassi õpilased kaaluvad seda teemat kooli õppekava osana) viitas tõsiasjale, et raamatu ülejäänud eksemplarid hävitas autor isiklikult, kes oli tõeliselt hirmul.

Radištšev vangistati Peeter-Pauli kindluses. Ta pääses kohutavast piinamisest vaid seetõttu, et naise õde viis kõik oma ehted timukale. Kui "mässaja" mõistis, kui ohtlik on mäng, millesse ta sattus, haaras teda õudus. Teda, tema perekonda ähvardas surmanuhtluse oht – reeturite häbimärgistamine. Seejärel hakkas Radištšev kirjutama kahetsuskirju, kuigi mitte väga siiraid.

Nad püüdsid panna kirjanikku nimetama kaasosalisi ja kaaslasi. Kuid Radištšev ei lausunud ühtki nime. Kohtuprotsessi tulemusena kuulutati surmaotsus 24. juulil. Kuid kuna kirjanik oli aadlik, oli vaja kõigi riigistruktuuride heakskiitu. Radištšev ootas teda 19. augustini. Kuid millegipärast lükkus hukkamine edasi ja 4. septembril asendas Katariina poomise Siberi pagendusega.

Tema lühikest elulugu oleks võinud täiendada teabega kümne Ilmenski vanglas veedetud aasta kohta. Aleksander Radištšev, kelle kirjanikud-sõbrad pagendustest eemale pöörasid, elas seal vaid kuus aastat. 1796. aastal vabastas keiser Paul, kes oli tuntud oma vastasseisu poolest oma emaga, kirjaniku. Ja 1801. aastal ta amnesteeriti.

Viimased aastad

Aleksander Esimene kutsus kirjaniku Peterburi ja määras ta ametikohale seaduste koostamise komisjonis.

Pärast pagendust kirjutas Radištšev mitu luuletust, kuid kirjutamine talle enam ei meeldinud. Tal oli raske endas vabadust armastavaid mõtteid välja uputada. Lisaks õõnestas elu Siberis tugevalt tema tervist, ta polnud enam noor ja õnnetu. Võib-olla panid kõik need hetked kirjaniku surma.

Radishchevi lühike elulugu sisaldab teavet selle kohta, et tema surmaks on kaks võimalust. Esimene on seotud tööga. Väidetavalt pakkus ta välja kodanike õigusi võrdsustavate seaduste kehtestamise ja esimees tegi talle Siberit ähvardades noomituse. Aleksander Nikolajevitš võttis selle südameasjaks ja mürgitas end.

Teine versioon ütleb, et ta jõi eksikombel klaasi aqua regia ja oli poja silme all suremas. Kuid matusedokumentides on surma põhjuseks märgitud loomulik surm.

Kirjaniku haud pole säilinud tänapäevani.

Kirjanduspärandi saatus

Kuni kahekümnenda sajandini ei suudetud kirjaniku raamatuid leida. Teda tunti ainult Penza piirkonna elanikuna ("kaasmaalasena") - Radištšev. Kirjanik, kelle elulugu (esitluslikult lühike, kuid nii sündmusterohke) oli väga traagiline, ei leidnud tema kaasaegsete hinnangut. Kõik tema raamatud põletati. Alles 1888. aastal ilmus Venemaal Traveli väike tiraaž. Ja juba 1907. aastal - proosakirjaniku ja poeedi teoste kogumik.

Perekond

Kirjanik on olnud kaks korda abielus. Oma esimese naise Anna Rubanovskajaga oli tal neli last. Kuid naine suri Pauli viimase poja sünni ajal. Anna õde Ekaterina oli nõus emata jäänud laste eest hoolitsema.

Just temast sai Radishchevi teine ​​naine, järgnedes talle pagulusse. Nende abielus sündis veel kolm last. Tagasiteel Peterburi Katariina haigestus ja suri. Kõik lapsed ja Radištšev olid sellest kaotusest väga ärritunud.

Kirjaniku lühike elulugu ja looming on tõeliselt dramaatilised. Vaatamata kõigile sündmustele oma elus ei loobunud ta oma seisukohtadest ja järgis neid viimase hingetõmbeni. Siin avaldub inimvaimu tugevus!