Mis on haridus? Sõna obrazovanie tähendus ja tõlgendus, mõiste määratlus. Defineerige hariduse mõiste

Tänapäeval on kõrghariduse omamine muutunud väga prestiižiks. See mitte ainult ei ava sulle teed elus, vaid annab ka võimaluse end kehtestada huvitav isiksus, kellega on millestki rääkida. Mõelgem välja, mis on tänapäeval haridus.

Haridus kaasaegses maailmas

Haridus on süstematiseeritud oskuste, võimete ja teadmiste kogum, mille inimene omandab eriõppeasutuses õppimise või iseseisvalt teadmisi omandades. Sõltuvalt teadmiste iseloomust ja mahust võib eristada alg-, üld- ja eriharidust (kutseharidust), samuti kõrgharidust. Sisu järgi eristatakse loodusteaduslikku, humanitaar- ja sotsiaalharidust.

Milles seisneb haridus kaasaegne maailm ja kas sellel on oluline vahe, mida teha peale hariduse omandamist? See küsimus tekib sageli paljude kooliõpilaste, üliõpilaste ja tööliste seas, kes pole elus veel oma kohta leidnud. Haridus on ainult edu tõukejõud, sest teatavasti, kui inimene ise ei sea endale eesmärgiks tippu jõuda, siis ei aita teda selles ei õpetajate nõuanded ega loetud raamatumäed. Esiteks võib paljude eeliste hulgast, mida haridus annab, esile tõsta: enesekindlus ja kindlus tuleviku suhtes, stiimul areneda ja uusi kõrgusi vallutada, püsti peaga edasi liikuda, enesekindla ja väärika tunne. Tänapäeval on haridus üks näitajaid sotsiaalne staatus inimene, aga ka üks paljunemise ja muutumise tegureid sotsiaalne struktuurühiskond.

Haridus on selgelt väljakujunenud teadmiste töötlemise ja omandamise protsess inimrühma tsentraliseeritud süstemaatilise koolituse kaudu teatud aja jooksul. Tänu haridusele on inimesed paljude sajandite jooksul omaks võtnud tsivilisatsiooni kogu oma eksisteerimise ajal kogutud tohutu oskuste ja teadmiste kogemused. Inimeste kognitiivne, eesmärgistatud tegevus oskuste ja teadmiste omandamiseks ja täiendamiseks on teaduse ja tehnoloogia progressi peamine liikumapanev jõud.

Mis on haridussüsteem?

Kas sa tead, mis on haridussüsteem? See on mudel, mis koondab erinevaid institutsionaalseid struktuure nagu koolid, ülikoolid, eelkoolid õppeasutused ja kolledžid, ühel ühisel eesmärgil – koolitada neis õppivaid inimesi. Igas riigis on haridussüsteemil mitmeid iseärasusi, kuid üldiselt tagab see kvaliteetse, õigeaegse ja mõnikord tasuta hariduse võimaluse.

Õppeasutus on asutus, mis viib läbi õppeprotsessi ja viib ellu üht või mitut õppeprogrammi. Selle staatus (tüüp, tüüp ja kategooria) määratakse vastavalt rakendatavate haridusprogrammide fookusele ja tasemele. Staatus kehtestatakse selle riikliku akrediteerimise käigus.

üks neist sotsiaalsed institutsioonid sotsiaalse tööjaotuse süsteemis keskendunud kahe konkreetse ülesande elluviimisele: muuta ühiskonnas kättesaadav sotsiokultuuriline kogemus kõigi selle liikmete omandiks sel määral, kuivõrd nad seda vajavad täisväärtuslikuks ja rahuldust pakkuvaks eluks; kujundada inimeses oskust rikastada olemasolevat kogemust omapoolse panusega. Mõistet O. kasutatakse neljas erinevaid tähendusi: 1) eelnimetatud ülesannete teatud osi täitvate ja haridussüsteemi moodustavate asutuste kogum; 2) sotsiokultuurilise kogemuse edasiandmine, arendamine ja rikastamine, mis on kehastatud haridusprotsess; 3) haridus, mis väljendub kasvatustegevuse käigus kujunenud hoiakutes, teadmistes, oskustes ja arusaamises, mida vaadeldakse nende rakendamise seisukohalt tunnetuslike ja praktiliste ülesannete täitmisel; 4) haridustase, mida tõendab põhi-, kesk- või kõrgkooli lõpetamist tõendava dokumendi olemasolu. Lähtuvalt teadmiste olemusest eristatakse üldisi ja erialaseid teadmisi. Olenevalt teadmiste ja oskuste hulgast üldised ja erialane haridus Juhtub erinevad tasemed. Vene Föderatsioonis on seadusega kehtestatud järgmised haridustasemed (hariduskvalifikatsioonid): 1) põhiharidus Üldharidus; 2) keskharidus (täielik) üldharidus; 3) algkutseharidus; 4) keskeriharidus; 5) erialane kõrgharidus; 6) erialane kraadiõpe. Kodaniku hariduse (ja teatud haridusliku kvalifikatsiooni) omandamist tõendab vastav dokument (tunnistus, diplom, tunnistus jne). Haridus on kujutluspilt oma "minast", kolleegidest, ümbritsevast maailmast, inimese kuvand, tema nägu, isiksus/d. psühho. Teadused V.P.Zinchenko/. Täiskasvanuharidus on kodanikele suunatud kasvatusliku ja kasvatusliku mõjutamise protsess, kujundades nende pädevust, võimet ja tahet tegutseda tegevussubjektina.

O. kooskõlas üksikisiku huvide ja võimetega on üks põhilisi inimõigusi. Kultuuri ja moraali üldine tähendus. inimtegevuse ja käitumise juhised teevad O.-st huvipakkuvaks subjektiks mitte ainult üksikisiku, vaid ka ühiskonna ja riigi jaoks, mis mõjutavad O.-d aktiivselt teatud õppeasutusi toetades. õppe- ja kasvatusmudelid. protsessi. Vaata ka Haridussüsteem.

Kultuurilise järjepidevuse eripära seisneb selles, et indiviidi sotsiaalselt väärtuslikud omadused ei kujune iseeneslikult, vaid neid kasvatatakse ja arendatakse sihipäraselt Inimtegevuse valdkondade ja tegevusalade mitmekesisus ühiskonnas, kaasaegse oskustööjõu intellektuaalne rikkus ja kultuuri keerukus. omandatavad kihid nõuavad hariduse asjakohast korraldamist.

In O. otse. inimeksistents on seotud kultuuriga, mõistetav ja korrastatud kunsti süsteemis. kujundid, moraal. kategooriad ja teaduslikud kontseptsioonid, sotsiaalselt heakskiidetud käitumismustrid jne. Arenev isiksus on võimeline omandama ja uuesti üles ehitama kogemusi, teadmisi ja tegevusoskusi. Moodustatud liikide klassifikatsioon. praktika toimub vastavalt O.-süsteemis kujunenud ja arendatud võimete kriteeriumidele (üld- ja eri- ehk erialane O.) ning programmide tasemetele ja keerukusele (eelnev, põhikool, keskkool, kõrgkool jne). Ideid O. kohta, selle teoreetiline. mõistmine on ajalooline ja sõltub mitmest eesmärgi seadmise aspektist, sealhulgas eetilisest, sotsiaalsest ja filosoofilisest. ja pedagoogiline. Sellest lähtuvalt toimib O. paljude teaduste olulise kategooriana. See kategooria on pedagoogika jaoks ülioluline.

O. eesmärgid vastavad ajalooliselt ja sotsiaalselt varieeruvatele indiviidi ja haritud inimese ideaalidele. Ühiskonna eesmärgid ja õpilaste eesmärgid on omavahel seotud; Mida vähem haritud on kasvav inimene, seda enam erinevad tema spontaansed eesmärgid sotsiaalsetest ja pedagoogilistest. Selle vastuolu kõrvaldamine eeldab järkjärgulist lähenemist ja lõppkokkuvõttes tegevuses osalevate osapoolte tegevuse isiklike tähenduste kokkulangemist.

Kaasaegses ped. teadus ületab suhtumise teadmistesse, oskustesse ja harjumustesse kui hariduse eesmärkidesse, mis oma olulisemate vahenditena tagavad indiviidi täieliku arengu ja kaasamise sotsiaalselt väärtuslikesse tegevustesse, mis hõlmavad erinevaid tegevusi. eneseharimise võimalused.

O.-s on vaja korreleerida ped. kasvava inimese juhendamine tema aktiivsuse ja iseseisvusega järk-järgult suurenevate ja siiski teostatavate koolitus- ja kasvatusraskuste ületamisel. Hariduse kujunemine ja hoidmine. Isiklikud motiivid on üks peamisi. õpetajate ja psühholoogide ülesanded. Motivatsiooni alahindamine tegurid, manipuleerimine inimestevahelised suhted aastal O. ei saa mitte ainult aeglustada õpilaste arengut, kahjustada nende füüsilist. tervist, vaid ka kujundada maailmast moonutatud pilti, tekitada vastumeelsust intellektuaalse tegevuse ja teaduse vastu, mis paratamatult mõjutab negatiivselt noorte käitumishoiakuid ning põhjustab kahju sotsiaal- ja majandussfäärile. ühiskonna ja riigi areng.

Koolitus ja haridus on ühe protsessi küljed O. Koolitus hõlmab teadmiste, oskuste ja võimete assimilatsiooni, mis võimaldavad õpetajal ja koolitatul rääkida kultuurielementide objektiivsete tähenduste ühes keeles. Haridus eeldab moraali omandamist. ühiskondade väärtused ja normid. käitumine. Kuid selline assimilatsioon on ilma koolituseta võimatu. Semiootiline ja aksioloogiline alged on tingimata olemas kogu hariduses. protsessid.

Õpilaste motivatsioon avaldub nende huvides ja kalduvustes, mis tagavad tähelepanu hariduse sisule ja selle omandamise meetoditele. Kuid O. arendab inimeses vajaliku mõtlemise enesekriitika, reflektiivse kontrolli ja enesekorrigeerimise võime. Need protsessid on olulised loovuse arendamiseks. isiklikud hoiakud, mis juhivad mitte ainult individuaalset, vaid ka üldist kultuurilist arengut.

Vastates dell. vajaduste ja võimete vanuseline struktuur, hariduse sisu rullub lahti laste valdavalt emotsionaalselt kogetud ideedest reflekteerivalt ja aktiivselt omandatud teadmiste süsteemini maailmast ja suhetest inimestega, mis laieneb hariduslikuks hariduseks. töödelda kontsentriliselt ja lineaarselt.

Sellise materjali pedagoogiliselt põhjendatud valik ja esitamine viiakse läbi vastavalt intelligentsuse arendamiseks vajalike tegevuste - kognitiivse, emotsionaalse, väärtus-, tahte- ja füüsilise - täielikkuse ja süstemaatsuse kriteeriumidele. isiksuseomadused ja seda tüüpi tegevustele vastav kultuuriline sisu erinevatel. raskusastmed.

Inimarengu perspektiivis on O. sisu kujundatud osakonna täisväärtusliku “elamise” tagamiseks. vanuseastmed (lapsepõlv, noorukieas jne), psühholoogiliselt põhinev kultuurikomponentide ja tegevuste assimilatsiooni jada, samuti erinevate arendamiseks. võimed üksikisikute enesemääramiseks töömaailmas, inimestevahelises suhtluses ja ühiskonnas. suhted.

Organisatsioon O. süsteem on loodud pakkuma juurdepääsu O.-le kõigile, kes on võimelised seda assimileerima. O. eristamine saab põhineda ainult isiksuse võimetel, mis aja jooksul välja arenevad.

Kaasaegses Venemaal kehtestatakse isiksusekeskne orientatsioon. O. mudel, mis eitab manipulatiivset lähenemist õpilastele. O. keskendub oma institutsioonide demokratiseerimisele ja hariduse humaniseerimisele. protsessi, naaske riiklikule ja maailma kultuuriajalugu. traditsioonid

21. sajandi eelõhtul. järjepidevus jne. Peamiseks saab O. multikultuursus kasvatuspõhimõtted poliitikud. O. ei piirdu ainult kooli seintega. asutused, soovitades ühendada õppetöö inimeste töö ja vaba aja veetmisega. Laste õpetamine varajane iga korraldatakse paindlikult, et pere ja kogukond osaleksid koos ning kannaksid koos vajalikke kulusid. Koolitus alguses ja kolmap kool muutub oma olemuselt keerukaks, mille eesmärk on järjest enam pakkuda noortele ja täiskasvanutele laia valikut üldtreening, mis võimaldab meisterdada erinevaid erialad (vt Täiendõpe, Koolituse diferentseerimine). O. süsteemide arendus on planeeritud arvestades uue info pakutavaid võimalusi. tehnoloogiad (vt Hariduse informatiseerimine) ja õppetöö tehnilised vahendid.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

oskuste, võimete ja teoreetiliste teadmiste omandamise protsess ja tulemus. Sõnal "vorm" on kahekordne tähendus. Esiteks tähendab see "mudeli seadmist ja ettekirjutuste kehtestamist" ja teiseks "olemasolevate kalduvuste kujundamist". O.-s sisalduv teadmine ei ole eraldatud teadjast kui temast väljaspool asuvast objektist, vaid ta on otseselt mõjutatud sellest, mida ta teab. ükskõik millisele tehnilisi teadmisi saate õppida ja isegi omal valikul Moraalsed teadmised, kui koolituse asendamatut komponenti, inimene seda otseselt ei õpi ega saa ka lahti õppida. O. on sisemine protsess, “kujundite” ja/või “mustrite” loomise protsess, mida inimene oma elus järgib. O. tulemust ei esinda tehnilise kavatsuse tüüp, vaid see tuleneb sisemisest kujunemisprotsessist ja O.-st ning on seetõttu pidevalt jätkumise ja arengu seisundis. O. ei saa tegelikult olla eesmärk, see on omamoodi isekasvav protsess. Siin erineb see lihtsast kalduvuste kasvatamisest, millest see alguse sai. Kaldumiste kasvatamine on millegi etteantud arendamine; siin on eesmärgi saavutamise vahenditeks harjumuseks saanud liikumine ja töökus. O. protsessis, vastupidi, see, mis ja tänu millele keegi O. saab, tuleb täielikult ja täielikult omastada. Sellega seoses hõlmab O. kõike, mida ta puudutab, kuid see kõik ei sisene vahendina, mis kaotab oma funktsioonid. Vastupidi, saadud O.-s ei kao miski, vaid kõik säilib. "Haridus on ehtne ajalooline kontseptsioon, ja just seda "säilitamise" ajaloolist iseloomu tuleb arutada, et olemust mõista. humanitaarteadused"(G. Gadamer).

Ajalooliselt toimus O. fenomeni kujunemine sotsiaalselt olulise sisu säilitamise ja põlvest põlve edasikandmise mehhanismide kujunemise protsessis. Esimest korda Euroopa kultuuris tõstatas Platon dialoogis “Protagoras” küsimuse võimalusest voorust järgmistele põlvkondadele edasi anda. Milline ida tark ja õpetaja võiks kahelda, et ta peaks õpetama “koos elamise” oskusi? Vastupidi, ta õpetas ja nõudis oma teadmiste ühemõttelist tajumist. "See Seaduseraamat ei lahku teie suust," ütleb Vana Testament. Ja Platoni Sokrates kahtles, kas Protagoras suudab noormehele Hippokratesele midagi õpetada. Arutelu käigus jõuab Sokrates järeldusele: et riik "oleks olemas", peab olema midagi ühtset, milles kõik osalevad - see on voorus. Ja kõrgeima vooruse all pidas ta silmas teadmisi, sest pole midagi kõrgemat kui teadmine sellest, mis on halb ja mis on hea. Kui voorus on teadmine, siis saab seda õppida.

Esimest korda mõtles O. kontseptsiooni M. Heideggeri järgi sisuliselt välja Platon raamatus Vabariik. Heidegger usub, et Platoni "Tähendamissõna koopast" on mõeldud paljastama, mida kreeklased mõistsid paideia ehk O all. Tähendamissõna räägib, kuidas köidikutest vabanenud vang lahkub koopast, kus ta nägi ainult asjade varjusid. tuletaguse värelemine ning pinnale üleminekul omandab teadmised sellest, mis tegelikult olemas on. Narratiiv rullub lahti üksteiseks transformeeruvate kujundite ahelas, kehastades O tähendust. Tähendamissõna koopataoline ruum on pilt inimeste igapäevasest elukohast; tuli koopas on pilt taevast, mille all inimesed elavad, ümbritsetuna väljamõeldud asjadest, kuid mida nad tajuvad tõelise reaalsusena. Need tähendamissõnas nimetatud asjad, mis ilmuvad silmale väljaspool koobast, on vastupidi, kujund sellest, milles seisneb kõigi asjade tegelik olemasolu. Üleminekud koopast päevavalgusele ja sealt tagasi koopasse nõuavad iga kord silmade harjumuse muutmist pimedusest valgusele ja heledast pimedasse. Ja nagu kehasilm harjub aeglaselt ja järk-järgult kas valguse või pimedusega, nii ei tohi ka hing kohe ja ainult õiges sammus eksistentsi valdkonnaga harjuda. Selline harjumine eeldab, et hing pöörduks täielikult oma püüdluse põhisuunas, nii nagu silm saab õigesti vaadata alles siis, kui keha on võtnud vastava asendi. See “üleminek” on sümboolne väljendus muutusele, mis peab toimuma inimesele juba omase avaldumise käigus. Inimese selline ümberõpe ja harjumine ühe või teise talle määratud valdkonnaga, märgib Heidegger, on selle olemus, mida Platon nimetab paideiaks. Paideia tähendab juhatust, et muuta kogu inimest tema olemises. Heidegger usub, et paideiale lähim sõna on "haridus". Esiteks on see O. lahtirulluva moodustise tähenduses. Selline "moodustis" seevastu "vormib", lähtudes alati ennetavast proportsionaalsusest teatud määrava vormiga, mida seetõttu nimetatakse prototüübiks. O. on samal ajal nii teatud mudeli kujundamine kui ka juhtimine. Tähendamissõna koopast ei lõpe saavutuste kirjeldamisega kõrgeim tase koopast üles tõusta, vaid räägib vabanenud inimese laskumisest tagasi koopasse, sest O. kuulub olulise hetke juurde pidev ületamine hariduse puudumine. Tähendamissõna nimetab päikest, mille poole vang on suunatud, hea idee kujundiks. Kreeklased ei mõistnud headust kitsas moraalses mõttes, see on "see, mis muudab millegi muu millekski sobivaks". Pärast Nietzschet võib seda mõistet mõista kui seda, mis on inimeste jaoks “kõrgeim väärtus”.

M. Foucault’ sõnul oli Platoni tõus vooruslikkuseni tihedalt seotud enese eest hoolitsemisega: "Ma olen kohustatud enda eest hoolitsema, et olla võimeline juhtima teisi inimesi ja poliist." Seetõttu peab enesehooldusest saama kunst. Enesehooldus on ilma mentorita võimatu. Ja mentori enda positsiooni määrab mure selle pärast, millist enesehooldust tema hoolealune näitab. Näidates üles omakasupüüdmatut armastust noormehe vastu, annab mentor põhimõtte ja eeskuju hoolitsusest, mida noormees peaks enda kui subjekti suhtes rakendama. “Enesehooldus” leiab oma vormi ja valmimise esiteks enesetundmises ja teiseks selles, et eneseteadmine kui oma “mina” kõrgeim ja sõltumatu väljendus annab ligipääsu tõele; lõpuks võimaldab tõe mõistmine samal ajal ära tunda jumaliku printsiibi olemasolu endas. “Enesehooldus” viib eneseteostuseni, mis muutub vajalikuks eksituse taustal, taustal halvad harjumused, igasuguste deformatsioonide taustal. Seega räägime siin pigem korrigeerimisest, vabanemisest, mitte teadmiste kujunemisest. Just selles suunas areneb edaspidi eneseteostus, mis tundub märkimisväärne. Lisaks, kui inimene ei suutnud nooruses "parandada", saab seda alati saavutada küpsemas eas. Eneseteostuse põhiteema on saada millekski, mida inimene pole kunagi varem olnud. Viimase rakendamiseks on vaja teise olemasolu. Teadmatus ei saa ületada oma piire ning teadmatusest teadmistele üleminekuks (üleminek, mis toimub alati teise inimese kaudu) on vaja mälu. Foucault’ järgi on formatsiooniks vajalikke kolme tüüpi suhteid teisega noor mees. 1. Juhtige eeskuju: Suurte meeste eeskuju ja traditsioonide jõud kujundavad käitumismustri. 2. Juhendamine teadmistega: teadmiste, käitumise ja põhimõtete edasiandmine, 3. Juhendamine raskustes: meisterlikkust väljatulek raske olukord(Sokraatlik kunst). Edaspidi tegutseb mentor (filosoof) indiviidi transformatsiooni elluviijana oma formatsioonis subjektina. Foucault eristab pedagoogikat ja psühholoogiat. Pedagoogika all mõistab ta sellise tõe edasiandmist, mille ülesandeks on anda subjektile mis tahes suhted, võimed, teadmised, mida tal varem ei olnud ja mille ta peab saama pedagoogilise suhte lõpuks. Sellest hetkest alates võiks psühhogoogikat nimetada sellise tõe edasiandmiseks, mille funktsioon ei oleks inimesele mingeid suhteid pakkuda, vaid pigem subjekti eksisteerimisviisi muutmine.

Kristluses seisneb öeldu valguses teadmise ja enesest hoolimise vahelise suhte muster esiteks pidevas pöördumises teksti tõelisuselt eneseteadmise poole, teiseks meetodi tõlgendamises. tõlgendamisest kui enesetundmise viisist ja lõpuks eesmärgi positsioonist, milleks on enesesalgamine. Sellega seoses on psühhogoogika ja pedagoogika vahel lõhe, sest hingest, mis on all psühholoogiline mõju st juhitud hingelt tuleb rääkida tõtt, mida ainult tema üksi saab öelda ja mis tal üksi on. Kristlikus vaimsuses peab ajendatud subjekt olema tõelises hinnangus kohal oma tõelise hinnangu objektina. Orja hinnangul peab lausumise subjekt olema lausungi referent.

O. kaasaegne diskursus kujunes lõplikult välja 18. sajandiks. - valgustusajastul. Ookeani mõiste omandas kategoorilise staatuse ja eraldati sellistest mõistetest nagu "looduslik moodustis" või "mägede moodustumine". Nüüdsest seostus O. tihedalt kultuuri mõistega ja hakkas määrama inimesele spetsiifilist viisi loomulike kalduvuste ja võimete muutmiseks. Herderi ärgitatud kontseptsiooni lõplik töötlus (O. mõistes “inimkonna poole tõus”) jõudis lõpule Kanti ja Hegeli vahelisel perioodil. Kant ei kasuta veel sõna “kasvatus” ülalmainitud tähenduses, vaid räägib “võimete kultuurist” (või “loomulikest kalduvustest”), mis selles funktsioonis esindab tegutseva subjekti vabadusakti. Haridus puudutab Kanti järgi moraali kujundamist ja viitab praktilisele kasvatusele, erinevalt kooliharidusest või -koolitusest (oskusi omandamast) ja pragmaatilisest kasvatusest (ratsionaalsuse saavutamist teeniv). Kanti moraalsete kohustuste hulka kuulub ka ande ergutamine. See nõue iseenda suhtes tekib Hegelis juba koos eneseharimise ja -hariduse kohta käivate hinnangutega, mis lakkab olemast võrdväärselt “kultuuriga”, st võimete või annete arendamisega; O. hõlmab mõistet “kujutis”, millel on kahepoolsus, sest nagu nägime, kannab see endas samaaegselt peegelduse, valangu ja mudeli tähendusi. Vaadeldava mõiste kujunemise lõpetaja Hegeli järgi on subjekti eristav võime see, et ta murdub vahetu ja loomulikuga ning seda nõuab temalt olemise vaimne pool. Ja seetõttu vajab ta universaalsuse tõusus O.-d.. Universaalsuse tõus ei tähenda ainult teoreetilist O.-d, vaid hõlmab ka praktilist ning hõlmab inimliku ratsionaalsuse kui terviku olemuslikku määratlust. Inimfilosoofia üldine olemus seisneb selles, et inimene teeb endast kõigis aspektides vaimse olendi. See nõuab üldise ohverdamist konkreetsele, mis tähendab tõuke ohjeldamist ja seeläbi vabadust nende objektidest ja vabadust oma objektiivsuse nimel.

O. hõlmab Hegeli järgi leppimist iseendaga ja enese tunnustamist teispoolsuses. Iga indiviid, tõustes oma loomulikust olemusest vaimusfääri, leiab oma rahva keelest, tavadest ja sotsiaalsest struktuurist teatud aine, mida ta soovib omandada. O. olemus ei ole võõrandumine kui selline, vaid tagasipöördumine iseenda juurde, mille eelduseks on aga võõrandumine. Samas tuleks O.-d mõista mitte ainult kui vaimu tõusu tulemust universaalsuse valdkonda, vaid samal ajal kui elementi, milles haritud inimene elab. Kuid O. peaks viima, nagu Hegel usub, substantsi täieliku valdamiseni, eraldumiseni kõigist objektiivsetest olemustest, mis on saavutatav ainult absoluutses filosoofilised teadmised. Seega jääb filosoofia tõeliselt ajalooline olemus Hegelist kõrvale, sest see pole mitte niivõrd viimane arengufaas, kuivõrd tuleviku harmoonilise liikumise alus.

Filosoofia ja terve mõistuse vahekorda esitab A. Bergson. Absoluut on Bergsoni järgi mõistetav ainult intuitiivse kogemuse, mitte elust abstraheeritud ratsionaalsete konstruktsioonide kaudu. Ainult tavaline teadvus on võimeline mõistma nähtuste olemust, pakkudes otsest ülevaadet "elu põhimõttest". Terve mõistus on asendamatu aksessuaar, igapäevateadvuse alus. See toimib sotsiaalse tundena, mis võimaldab meil ette kujutada oma tegude tagajärgi, isegi pigem neid ette näha, et saaksime valida olulise. "Kaine mõistus on elule pööratud tähelepanu." Aga kui terve mõistus on vaimu alus ja olemus, siis ehk on see kaasasündinud ja kasvatusest sõltumatu? "Tundub, et see oleks nii, kui hinges ja ühiskonnas oleks kõik elus, kui me ei oleks määratud kandma endaga kaasa pahede ja eelarvamuste surnud raskust." Ideed varjavad meie eest elu ennast ja sunnivad meid mõtlema mitte asjadele, vaid sõnadele. Ja just klassikalises O. Bergsonis leiab ta jõudu, mis on võimeline "murdma sõnade jää ja paljastama selle all vaba mõttevoolu". Klassikaline muusika õpetab end sõnadega mitte eksitama, kõrvaldab automatismi ja vabastab ideed verbaalsete vormide ikkest. See kutsub üles "sümbolitest loobuma ja nägema õppima".

IN moodne ajastu Foucault usub, et tõde ei saa enam olla subjekti pääste, nagu see oli iidsed ajad. Teadmised kogunevad eesmärgisse sotsiaalne protsess. Subjekt mõjutab tõde, kuid tõde ei mõjuta enam subjekti. Seos tõele juurdepääsu ning inimese ja tema olemise isemuutmise nõudmise vahel katkes lõpuks ning tõde hakkas esindama teadmiste autonoomset arengut. “Postmodernsus” on J. Baudrillardi järgi kaotamas kahe sajandi pikkuse sotsiaalse domineerimise. Valgustusajastu, millest sai alguse filosoofiadiskursus, lähtus ratsionaalse kommunikatsiooni põhimõttest. Selle tuumaks oli sõnumi moraliseerimine: paremini teavitada, paremini suhelda ja luua üha rohkem teadvust. Kuid praegust ajastut iseloomustab teadvuse nõudluse langus ja seetõttu pole midagi sotsialiseerida. “Ühiskond” asendub “massidega”, mis neelavad infot seda isegi seedimata. Samas saabub subjekti kui tunnetuse kandja surm? teliaalne tegevus. Selle protsessi põhjuseks oli uute vahendite levik massikommunikatsioon. Kas totaalsus jätab teid ilma teabest? võime eristada tõde väljamõeldisest ja tegelikkust simulatsioonist. Sarnasused ja kujundid eelnevad tegelikkusele simulaakritena nii, et tegelikkus osutub vaid simulaakrite simulatsiooniks. Samal ajal kaotab sõnumi sisu tähtsuse, mis viib teadvuse atroofiani.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

Selgitada kirjaoskamatule inimesele, mis on haridus, on sama, mis pimedale, mis on vikerkaar. Teisisõnu, see on lootusetu juhtum.

Haridus ei ole sugugi sama, mis praktiliste oskuste või spetsiifiliste teadmiste omandamine. Haridus ei tähenda "arstiks või inseneriks, keemikuks või ajakirjanikuks õppimist".

Haridus on see, kui õpid mõtlema. Tegelikult mõtle! mõtle!

Muidugi on maailmas inimesi, kelle mõistus on loomult nii arenenud, et nad aimavad intuitiivselt asjade olemust, looduse ja inimühiskonna arenguseadusi.

Kuid sellised inimesed - " tükikaup" Need on erandid üldreegel mis ütleb:

Kui olete harimatu, olete ori ja asjaolude ohver ning teie arvamus toimuva kohta pole sentigi väärt, kuna sellel pole tegelikkusega mingit pistmist.

Haridus ei pruugi tingimata tähendada "ülikooli diplomit", kuigi see ütleb palju, kui see on ausalt välja teenitud ja mitte ostetud maa-alusest käigust pudeli eest.

Haridus on omandatud iseseisva mõtlemise oskused, oskus toimuvat kriitiliselt hinnata, oskus leida põhjus-tagajärg seoseid ning liikuda mööda „eile-täna-homme” ahelat, määrates samal ajal oma koha muutuvas ühiskonnas. ruumi.

Rõhutame siinkohal kõige olulisemat:

Haridus EI OLE HARIDUSASUTUS! Mis iganes see ka poleks! Isegi kuld või kristall!

Haridus on KOGU AVALIK KESKKOND! See hõlmab kõike: koolid, kolledžid, ülikoolid, teatrid, kinod, kirjandus- ja kunstiteosed ning riigi ideoloogia, Ja isamaaline kasvatus. See on ühiskonna korraldamise SÜSTEEM, milles laua taga või klassiruumis saadud ideed arenevad automaatselt edasi ja kinnistuvad järgneva elu jooksul.

Kui sulle õpetatakse mitte ainult, et 2x2=4, vaid F=ma, vaid ka seda, et valetamine, kadestamine, laimamine, varastamine on vastik! Ja aidata, kaasa tunda, kaasa tunda on imeline.

Ja need põhiteadmised ja arusaamad omandate esmalt nooruses ning seejärel tugevdate neid täiskasvanueas igapäevase praktikaga.

See tähendab, et haridus ise tõelises mõttes on professionaalsete ja üldiste inimeste teadmiste kogum, praktiline kogemus ja moraal, kui kool ja ühiskond täiendavad üksteist, viies koos haridusprotsessi läbi.

Kui olete ülikooli lõpetanud ja teate, mis on matemaatiline statistika või süsteemianalüüs, kui olete Tolstoi ja Dostojevski "läbi saanud", kuid samal ajal ei vaidle prostitutsiooni ega fiktiivabielude olemasolule vastu, kui programmeerijana teete seda ei näe probleemi kellegi teise pangakonto arvete häkkimises, kui oled teenistuses arst, aga pea võimalikuks võtta raha ravi eest - oled harimatu. Ükskõik kui head on teie erialased teadmised ja oskused, ükskõik kui prestiižne teie diplom on.

See on üldiselt aktsepteeritud Nõukogude haridus oli üks maailma parimaid. Ja see on tõsi, sest see oli süsteemne. Nõukogude spetsialist erines paljudest väliskolleegidest mitte ainult fundamentaalsete teadmiste taseme poolest, vaid ka inimlike omaduste, kui soovite, moraali poolest.

Muidugi oli ka siis erandeid, kuid need erandid kinnitasid ainult üldreeglit.

Nõukogude sellise edu põhjus haridussüsteem kas see oli ülemaailmne! Kogu nõukogude sotsiaalne struktuur toetus alt üles haridusele. Koolis õpetati, et "pioneer on eeskujuks kõigile lastele", et "erakond öeldi, et on vaja - komsomol vastas "jah!", et valetamine on halb, aga nõrkade aitamine ja kaitsmine on hea, et isetus. on õnnistus ja omakasu on pahe.

Kui sa olid täiskasvanu, kas sa vaatasid " Kaukaasia vangistus"või "Teemantkäsivars", "Sõjas, nagu sõjas" või "Ballaad sõdurist" ja võtsid need filmid täielikult vastu, kuna need jätkasid koolis või ülikoolis alustatud teemat. Sa kandsid neid samu põhimõtteid endaga kaasas peresse, tööle, sõprade seltskonda.

See kõik oli haridus.

Mõisted "hea" ja "halb" olid seadusega sätestatud. Neid õpetati, nad löödi meile jõuga pähe nagu nurgakivid, ilma milleta poleks professionaalne oskus ei peetud piisavaks. Kõik see kõige keerulisem süsteem Nõukogude ühiskond on ehitatud aastakümnete jooksul, kuni lõpuni.

Ja kui NSVL saavutaks oma paremad ajad kõlavad õnnestumised ja silmapaistvad saavutused on just tänu sellele haridussüsteemile.

Tänu temale oli 25 aastat tagasi mõeldamatu kuulda seda, mida täna sageli kuuleme:

“Ümberringi Rothschildid ja Rockefellerid!”, “Ümberringi sionistid!”, Venemaa - “125 000 aastat!”, “Ilja Muromets on juut!”, “Tšingis-khaan on venelane!” “Tagastage Iisaku katedraal usklikele!”, “Nicholas Teine on pühak!”, “Pindos”, “Juudid”, “tšokid”, “must-ass”, “kitsasilmne”, “psekid”, "uryuki", "tatarva", "kagal", "Rusichi", Veles, Peresvet, Svjatobor, Radomir jne jne jne.

70 aastat, päevagi katkestusteta, rahu- ja sõja-aastatel, HARITAS Nõukogude riik metoodiliselt: õpetas, selgitas, sisendas, vasardas ebaküpsetesse ajudesse. elementaarsed tõed, ilma milleta pole mõeldav täisväärtuslik ühiskondlik eksistents! Tõed, mille Jeesus Kristus esimest korda välja ütles rohkem kui 2000 aastat tagasi!

Ja kõigest 25 aastaga jooksis rahvas (!!) tagasi oma algsesse olekusse! Tundub, nagu poleks neid 70 aastat, neid võite ja saavutusi, seda riiki ja isegi seda Kristust kunagi juhtunud!

Hämmastav lõikekiirus!

Nüüd näib olevat selge, kes võiks öelda kuulus lause, mille on manustatud M.A. Bulgakov oma kangelase suus:

"Kurat mind... Istusin ju viis aastat ja valisin ajudest lisandeid... Teate, mis tööd ma tegin – see on minu jaoks arusaamatu. Ja nüüd tekib küsimus – miks? Nii et ühel päeval kõige armsam koer muutuda selliseks saastaks, et juuksed tõusevad püsti."

Ja kas pole V. Bortko ise, kes ammu Vene Föderatsiooni Kommunistlikku Parteisse lahkus, kõige parem kinnitus kõigele öeldule?

Te lähete valele teele, härrased!

Jõuate samasse kohta, kuhu teie ideoloogilised iidolid juba korra Venemaa viisid: 1917. aastani.

Kuid te ei saa sellest aru, sest olete HARIDAMATU!

HARIDUS ON MEIE TULEVIKU KUJUNDUS igas mõttes. Kirjeldades hariduse rolli riikide arengus, kuulus poliitiline tegelane Saksa impeeriumi rajaja Otto von Bismarck ütles: "Sadovaya lahingu võitis Preisi õpetaja." Täiesti sama võib öelda ka rolli kohta vene keele õpetaja: Haridus on see, mis paneb aluse tulevastele suurtele saavutustele ja võitudele. Meie riigi tulevik sõltub sellest, milliseks saab järgmine põlvkond. Putini plaan paneb erilise rõhu hariduse kui vene kultuuri ja ainulaadse vene tsivilisatsiooni alustala arendamisele.

Maailmas on praegu toimumas uus teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon, kiire areng infotehnoloogiad. Absoluutselt kõik tegevusvaldkonnad – ja tööstuslik tootmine, juhtimine ja äri, teadusest rääkimata, nõuavad kvalifitseeritud spetsialiste. Ilma nendeta pole võimalik arengust rääkida. Hariduse kõige olulisem funktsioon on aga inimese kujundamine iseseisvalt mõtlevaks ja enesearenguvõimeliseks isiksuseks, kes ei karda teha otsuseid ja vastutada enda, oma pere ja tegude eest. Just selline isik, kes on kaitstud ebaausate poliitiliste ja majanduslike manipulatsioonide eest, moodustab üksuse kodanikuühiskond. Ainult selline inimene saab võtta vastutuse riigi ja rahva tuleviku eest.

Putini plaan näeb ette murrangulise poliitika haridusvaldkonnas ja algatab selle toetamiseks väga erinevaid meetmeid. Sees riiklik projekt“Education” on juba läbi viinud koolide suuremahulise internetiseerimise, varustades koole uute õppevahenditega, toetades klassijuhatajad, uute busside tarnimine maakoolidele, rahalised soodustused riigi parimatele ülikoolidele, mis juurutavad uuenduslikke haridusprogrammid ja dirigeerimine nende baasis Teaduslikud uuringud, uus koolituskeskused väeosades, võimaldades sõjaväelastel oma tööülesannete täitmisega seoses haridusteed mitte katkestada. See on aga alles pika teekonna algus vastutajaks saamise suunas kaasaegsed nõuded haridussüsteemid.

Putini plaani kõige olulisem prioriteet on säilitada juurdepääs haridusele kõigile elanikkonnarühmadele. Kõik, kes soovivad saada kvaliteetset haridust, sh kõrgharidust, peavad seda saama ja saavad. Perekonna sissetulekute erinevus ei tohiks kunagi põhjustada erinevusi haridustasemes.

Kas kahetasandilise kõrgharidussüsteemi (bakalaureuse- ja magistrikraad) juurutamine toob kaasa universaalse tasulise kõrghariduse tegeliku juurutamise?

EI, SEDA EI TEE. Kindlasti säilivad nii bakalaureuse- kui magistrikraad eelarvekohad. Kuid iga õpilase jaoks laienevad valikuvõimalused oluliselt tulevane elukutse, ja diplom selle kohta kõrgharidus tunnustatakse ametlikult rahvusvaheliselt.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

HARIDUS

inimese üldise ja spetsiifilise sotsiaalse kogemuse, süstematiseeritud teadmiste, oskuste, aga ka sotsiaalsete normide ja väärtuste omastamise protsess ja tulemus; üks olulisemaid sotsiaalse reguleerimise, ühiskonna konsolideerimise ja taastootmise ning selle kohanemisvõime taseme tõstmise vahendeid pidevalt muutuvates ajaloolistes tingimustes.

Haridusprotsessis indiviid kultuurneb ja sotsialiseerub ning inimene omandab teatud funktsionaalse rolli sotsiaalses tööjaotuses. Peamine viis hariduse omandamiseks on koolitus erinevatel aladel õppeasutused.

On üld- ja eriharidus.

Üldharidus on suunatud eelkõige indiviidi inkultureerimisele, kujundab inimesest vaimset kuvandit, kannab tema teadvusesse käitumisstereotüüpe ja kultuurimustreid ning annab vajalikke teadmisi igaühele, sõltumata valitud erialast.

Eripedagoogika tutvustab inimest praegune süsteem tööjaotus, annab teadmisi ja oskusi tootlikuks tegevuseks (sh loominguliseks ja uuenduslikuks tegevuseks) kõrgelt spetsialiseerunud valdkonnas.

Hariduse mõiste ilmub 18.–19. sajandi vahetusel. Vastupidiselt J. Locke’i teostest inspireeritud hariduslikele haridusmudelitele ei piirdu hariduse idee inimesele teatud hulga informatsiooni rääkimise, tema arvamuse muutmise ja teatud esialgsest, ebakultuursest seisundist välja õpetamisega. Goethe, Pestalozzi ja neohumanistid pidasid haridust inimese üldiseks vaimseks kujunemise protsessiks, vastandina valgustusajastu haridustehnikale.

Haridus ei ole enam midagi inimese välist, midagi, mida tuleks omandada ja tema teenistusse panna. Inimene on sünnist saati hariduse teel, sest haridusest saab tema olemus.

Hariduse mõiste kristalliseerumine toimus saksa mõtte sügavustes. Juba Herderis tähendas see sõna "inimkonna suurenemist". I. Kant mõistis haridust kui spetsiifilist inimlikku viisi loomulike kalduvuste transformeerimiseks. Oma võimeid on vaja arendada, et saada maailmas kasulikuks lüliks - see on inimese kohustus enda ja kogu inimkonna ees.

Haridus toimib W. von Humboldti järgi inimajaloo tähendusena. Inimkonna eksisteerimise algusest peale kestnud kasvatusprotsessis realiseerub inimese mina, tema inimlikkus ehk “inimlikkus”.

Hariduse eesmärk on terviklik inimene, kes on realiseerinud inimpotentsiaalide kogusumma ja saanud oma saatuse peremeheks. Haritud inimene- see on inimene, kes on tõusnud oma ajastusse, integreerides kõik mineviku saavutused. Seetõttu ei järgi haridus väliseid täiuslikkuse printsiipe, vaid pärineb "vaimse ja sensuaalse püüdluse kombineeritud kogemusest ja tundest" ning on seetõttu pidevas jätkumise ja arengu seisundis.

Haridus on Hegeli järgi individuaalsuse väljumine vahetult antud piiridest, selle omaduste silumine ja individuaalsuse tõstmine universaalsuse tasemele, et ta saaks tajuda loomulikke asju nende vabaduses ja olemuslikkuses ilma subjektiivse huvita ja saab edaspidi oma tegevuses nendega kooskõlas olla.

Haridus ei ole Hegeli sõnul ainult enda, vaid ka reaalsuse harimine. Haridus muudab vaimse universaalsuse reaalsuseks, selle abil loobub individuaalsus oma isiksusest ja kohandub maailmavaimu areneva substantsiga, muutes selle reaalsuseks.

Arutelu selle üle, milline haridus on ühiskonnale kasulikum: üldine, mis tagab maksimaalse kultuurilise ja vaimse kogemuse omandamise, või kõrgelt spetsialiseerunud, mis eeldab kõrget pädevust konkreetses valdkonnas, võib-olla laia intellektuaalse ja kultuurilise väljavaate arvelt, on alanud. kestnud juba üle sajandi.

On aga ilmne, et nii hariduse vaimne kui ka materiaalne sisu sõltub ühel või teisel hetkel ühiskonna kõige pakilisematest vajadustest. 1930. aastatel, nõukogude ühiskonna areneva moderniseerumise kontekstis, oli see vajalik rohkem kui kunagi varem suur hulk tehniliselt pädev personal. Seejärel kehtestati tehastes ja tehastes lisaks spetsialistide koolitamisele ülikoolides ja keskeriõppeasutustes kohustuslik tehniline koolitus töökohal. Neid juhtisid kogenud insenerid, kes olid sageli pärit välismaalt. Esimeste viie aasta plaanide ajal õpetati 80 miljonit kirjaoskamatut talupoega lugema ja kirjutama. Haridusvajadusteks kulus kuni 15% eelarvest. Selle tulemusena muutus mahajäänud põllumajandusriik lühikese ajaga võimsaks tööstusriigiks. 10 sõjaeelse aasta jooksul ehitati riiki 9000 tehast, tööstustoodang kasvas tempos, mida pole veel ületanud ükski riik maailmas.

Seejärel pidasid Ameerika eksperdid NSV Liidu kosmosevõidu üheks peamiseks põhjuseks venelaste universaalset tehnilist kirjaoskust, misjärel hakati sarnast tehnoloogiat juurutama ka USA-s. Nõukogude süsteem personali koolitus.

Globaliseerumise kontekstis, kui kõik konkureerivad kõigi teistega ühtsel maailma tööturul, jääb haridus kõige olulisemaks teguriks. majanduskasv ja edukat konkurentsi nii üksikisikutele kui ka ettevõtetele ja riikidele. Microsofti arendusosakonna direktori N. Mihrworldi sõnul ei ole ühiskonnas, kus valitsevad teadmised, parimate ja keskmise suhe enam mitte 1:2, nagu see oli varem, vaid 1:100 või isegi 1:1000. Ja sama firma juht B. Gates väidab, et kui Microsoftist lahkuks 20 võtmetöötajat, läheks firma lihtsalt pankrotti.

Suured ettevõtted ei säästa oma töötajate haridusele kulutusi. Motorola eksperdid on välja arvutanud, et iga haridusse investeeritud dollar toob kasumit 33 dollarit. Seda mõistavad ka paljude osariikide juhid. 1993. aastal, kui ta valiti oma esimeseks ametiajaks, ütles tulevane USA president Bill Clinton pärast tehase sulgemist koondatud töötajatega kõneldes: "Keegi, ei mina ega keegi teine, ei suuda seda tehast avada ja teid tagasi viia. teie töökohad. Kaasaegses maailmas liigub kapital sinna, kus on odav tööjõudu. Ja see pole siin. Seetõttu peame arendama teisi lihaseid, mis on meie peas. Kogu Ameerika peab kooli tagasi minema."

USA kulutused haridusele on võrreldavad kogu Venemaa riigieelarvega. Samal ajal teenib USA välisüliõpilaste koolitamisest kuni 12 miljardit dollarit aastas, sisendades neisse ameerikalikke väärtusi. NSV Liit koolitas ka välistudengeid, kuid tänapäeval jääb neid aina vähemaks.

Vene noored ise lähevad välismaale õppima. Õpetajad ja teadlased lahkuvad ülikoolidest (reformide ajal oli ajude äravool üle 3 miljoni inimese). Venemaal kulutatakse praegu haridusvajadustele vaid 5% eelarvest (277,94 miljardit rubla 5463,5 miljardist rublast, mis moodustab 2007. aasta eelarve kuluosa). Jaapanis, Singapuris ja Lõuna-Koreas - 10% kuni 15%. Enamikus Euroopa riikides - 6% kuni 12%.

Venemaa jaoks, mis on kõige rohkem külm riik maailmas, mereteedest kaugel asuva kalli tööjõuga riigi ainsaks ellujäämisvõimaluseks on innovatsioon kõrgtehnoloogia vallas, mis omakorda on ilma hariduseta võimatu.

Haridusse investeerimine on investeerimine riigi tulevikku. 1990. aastatel. haridusest on saanud jääkpõhiselt rahastatav majandusharu. Ei suuda ära elada 5–10 dollari suuruse palgaga, kooli õpetajad ja ülikooli õppejõud läksid massiliselt välismaale, läksid väikestesse ja keskmine äri ja muud tööstusharud. Riigi üle ujutanud välisfondid, sealhulgas tuntud Sorose fond, panid tegelikult rahanõelale nii haridusministeeriumi kui ka üksikud asutused. Lääne toetustega kirjutatud õppeprogrammid vene koolidele ja ülikoolidele olid kallutatud ja moonutatud tõelisi fakte propaganda eesmärgil.

Haridusvaldkonna masendav seis ei saanud võimudele enam märkamatuks jääda. Alates 2000. aastate algusest. Hakati võtma kiireloomulisi meetmeid hariduse kvaliteedi ja kättesaadavuse parandamiseks. President V. Putin on korduvalt väitnud, et Venemaa hariduse eeliste kaotamise vältimiseks ja uuenduslikkuse tõstmiseks on vaja haridusnõudeid tõsta ja kaasajastada. 2005. aastal lülitati see ülesanne prioriteetsete riiklike projektide programmi.

Riiklik projekt "Haridus" näeb ette kahe uue ülikooli loomist (Lõuna ja Siberi föderaalülikoolid; riik eraldab kummalegi 3 miljardit rubla.

kummagi kohta), kaks ärikooli (sh Peterburi Kõrgem Juhtimiskool; kumbki 1,5 miljardit rubla), toetuste eraldamine, julgustamine parimad õpetajad ja ülikoolide õppejõud, aga ka andekad üliõpilased, bakalaureuse- ja magistrandid, meetmed lisaharidus sõjaväelased, lahendades probleemi õppevahendid, transport maakoolidele.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓