Kui inimene nutab pikka aega surnud inimese järele. Surnute pärast nutmine on õigeusu leina mõõdupuu

Me näeme sageli, kui lohutamatud on kristlased, kui nad on kaotanud kellegi lähedase, justkui ei mataks nad kristlasi, justkui poleks Taevariiki ja üldist ülestõusmist. Juhtub vastupidi, et lähedaste surm ei puuduta paadunud inimsüdameid.

Mõlemad käitumised on ebaloomulikud inimloomus, mida jumalmees näitas oma sõbra pärast pisaraid valades, "pakkudes meile pilte südamest tulevast armastusest". Austatud Andrew Tsiteeritud kaanonilaulu looja Kritsky avab selle tähenduse raamatus „Vestlus edasi neljapäevane Lazarus": "Jeesus valas pisaraid. Ja nii näitas ta eeskuju, kujundit ja mõõdikut, kuidas peaksime lahkunu pärast nutma. Ta valas pisaraid, nähes kahju meie olemusele ja inetut välimust, mille surm inimesele annab.

Sama kehtib ka Püha Vassiliuse Suure kohta: Kristus „piiras vajalikud kirglikud liigutused teatud mõõtu ja piiridesse, vältides kaastunde puudumist, sest see on loomalik, ega lubanud leinasse laskuda ja palju pisaraid valada, sest on arg."

Võime kahelda kõiges: kas homme on pilves või selge, kas oleme terved või haiged, kas oleme rikkad või vaesed, kuid ühes pole kahtlust – varem või hiljem astume me kõik Jumala ette. Surma on "kogu maa tee". Kuid seda teades kogeme lähedased kaotades ikkagi leina. Ja see on inimloomusele arusaadav ja seletatav. Lõppude lõpuks, isegi siis, kui läheme lihtsalt mõneks ajaks lahku oma lähedastest, tunneme me kurbust, kurvastame ja hakkame lahkunu pärast nutma ja veelgi enam, kui saabumas on viimane lahkuminek maises elus. Issand Jeesus Kristus ise, kui Ta tuli oma surnud sõbra Laatsaruse majja, oli hingelt kurb ja valas pisaraid, Ta armastas teda nii väga. Kuid usklikel on suur lohutus, mis aitab üle elada lähedaste surma – palve lahkunu eest. Ja see palve kui niit ühendab meid ja juba lahkunud inimeste maailma.

Kõik, kes kaotavad armastatud inimene, esitab küsimuse: "Mida saan veel oma lähedase heaks teha?" Ja tõepoolest, kui meie lähedased haigestuvad, tormame appi, läheme haiglasse, ostame süüa, ravimeid; kui nad on mõnes muus hädas, aitame ka nii palju kui saame. Ja see kaastunne väljendab meie armastust ja kaastunnet neile.

Kuid surnud inimene ei vaja vähem ja võib-olla isegi rohkem meie hoolt.

Inimene ei kao ajusurma ja südameseiskusega inimesena. Lisaks kehale (ajutisele kestale) on tal igavene, surematu hing. "Jumal ei ole Surnute jumal, aga elus" (). Ja see on hing, mis moodustab inimese olemuse. Ja me armastame (kui tõesti armastame) oma kallimat mitte keha ilu pärast ja füüsiline jõud, vaid hinge omaduste pärast. Intelligentsus, lahkus, iseloom, armastus - kõik need on meie armastatud inimese hinge omadused, mis moodustavad tema kuvandi. Keha on inimese riietus, see vananeb, haigestub, muutub, temaga toimuvad pöördumatud protsessid. Mõnikord ei suuda me kirstus lebavaid säilmeid vaadates isegi neis tuttavat välimust ära tunda, mistõttu lahkunu vahetub. Ja hingel pole vanust, ta on surematu. Ega asjata öeldakse: "Ta on hingelt noor," aga mees on juba üle 60.

Kuna meie ligimene on surematu, vajab ta meie abi ja tuge ka seal, väljaspool maise elu piire. Niisiis, mida ta meilt ootab ja kuidas saame teda aidata?

Miski maapealne muidugi lahkunuid enam ei huvita. Nad ei vaja kalleid hauakivisid, uhkeid matuseid jne. Neil on vaja ainult üht – meie tulihingelist palvet nende hingepuhkuse ning nende vabatahtlike ja tahtmatute pattude andeksandmise eest. Surnu ise ei saa enam enda eest palvetada. Püha Theophan erak ütleb, et lahkunud vajavad palveid, "nagu vaene inimene vajab tükki leiba ja tassi vett".

Peame palvetama, patte kahetsema ja alustama Kiriku sakramentidega oma maises elus ning see antakse meile igavese elu ettevalmistusena ja kui inimene sureb, on tema elu tulemus juba kokku võetud, ta. ei saa seda kuidagi paremaks muuta. Lahkunu saab loota vaid Kiriku ja nende inimeste palvetele, kes teda tema eluajal tundsid ja armastasid. Ja sugulaste ja sõprade palvete kaudu saab Issand muuta surnu saatust. Selle tõestuseks on lugematu arv juhtumeid kirikutraditsioonist ja pühakute elust. IN iidne elu Püha Gregory Dvoeslov kirjeldas hämmastavat juhtumit. Pühakul oli julgust palvetada kristluse julma tagakiusaja – keiser Traianuse – rahu eest. Kuid Traianus ei algatanud mitte ainult kristlaste tagakiusamist (sest ta ei teadnud, mida ta teeb), vaid ta oli õiglane ja halastav valitseja ning tundis suurt muret oma vaeste alamate pärast. Püha Gregory sai teada, et keiser kaitses hädas olevat leske, ja võttis enda peale tema eest palvetamise. Jumal andis talle teada, et tema palve võeti vastu. See eeskuju (ja paljud teised) on suureks lohutuseks ja inspireerib meid palvetes lahkunute eest. Isegi kui lahkunu oli kirikust kaugel, võib ta saada leevendust oma saatusele lähedaste tulise, pisarate palve kaudu.

Teine väga oluline punkt: kui meie hulgast lahkunu ei elanud kirikuelu või me teame, et tema elu oli Jumala käskudest kaugel, peaksid armastavad sugulased olema eriti tähelepanelikud oma hinge suhtes. Oleme kõik seotud pere ja sõpradega kui ühe organismi osad: "Kui üks liige kannatab, kannatavad kõik liikmed" (). Kui mõni organ on passiivne, halvenevad inimese teised meeled, teised organid saavad lisakoormuse ja nende funktsioonid. Ja kui meie kallimal ei olnud aega vaimses elus midagi ette võtta, peame selle tema eest korvama. Sellega päästame oma hinge ja toome tema hingele palju kasu. Sellest on üks sõjalaul surnud piloot, kelle sõber ütleb, et ta elab maa peal "enese ja selle mehe jaoks". Ja meie elu teiste jaoks, kellegi mälestuseks, võib väljenduda meie tulises palves, kristlike vooruste omandamises, heldes almuses lahkunu mälestuseks. Lahkunu eest peate rohkem palvetama kui nutma.

Tihti juhtub, et inimesed, kes käisid väga harva kirikus, elasid muretut, maist elu, olles kaotanud lähedase, tulevad kirikusse ja neist saavad tõelised õigeusklikud kristlased. Nende elu muutub täielikult; kurbuse kaudu jõuavad nad Jumala juurde. Ja loomulikult veedavad nad kogu oma elu surnud sugulaste eest palvetades. Jumal tegutseb salapärastel viisidel.

Usklikud ja kirikukauged inimesed tajuvad lähedaste kaotust täiesti erinevalt. Mõnikord juhtute osalema kirikuväliste inimeste matustel ja jälgite, kui valus vaatepilt see on. Võtsin kunagi osa kuulsa neurokirurgi matusetalitusest ja olin väga hea mees. Issand võttis ta, kui ta oli veel noor, pärast äkilist, põgusat haigust, tema haripunktis. meditsiiniline tegevus. Ja kui algasid tema kolleegide matusekõned, võis täheldada segadust ja tuimust, mis tabas. surma mõistatus mittekiriklikud inimesed. Peaaegu kõik pidasid oma kohuseks sõna alustada umbes nii: "Milline kohutav ülekohus... Kui varakult ja ootamatult lahkus meie seast... Kui palju rohkem oleks ta võinud teha" jne. Selge on see, et sellised kõned ei saa lohutada lahkunu sugulasi ja sõpru, pigem süvendavad nad nende leina veelgi. Isegi kui te ei usu millessegi, võite sõbrale ja kolleegile lihtsalt häid ja sooje sõnu öelda. Miks see juhtub? Miks on inimesed surma ees sellises segaduses ja väldivad selle mainimist, isegi mõtlemist elus? Igapäevane elu? Hirmust ja ebakindlusest. Surm hirmutab neid; nad ei tea, mis neid ees ootab. Kas seal on elu? Või elame me ainult siin materiaalses maailmas? Kuidas surmaks valmistuda ja sellega suhestuda, on mitteusklike jaoks pitseeritud mõistatus. Isegi normaalne ametlikud kõned soov: "," on täis varjatud küsimust: kas see on tõesti kõik: keha maasse - ja siis mitte midagi?

Lähedaste surmaga langevad usust kaugel inimesed sageli meeleheitesse, meeleheitesse ja mustasse melanhooliasse. See on kõik, elu on läbi, kui mu kallimat enam pole, ta on lakanud olemast, pole elul enam mõtet. See ei tähenda, et usklikud ei leiaks lähedaste surma, vaid nad lähenevad surmale täiesti erinevalt. Kristlik kurbus on helge, me teame, et inimene elab igavesti, et surm on ainult lahusolek, et tema elu jätkub, kuid teises võimes. Teame, et meid seovad lahkunuga palve ja armastuse sidemed. Me ei saa öelda: "Mees oli ja meest pole." Kui armastasime oma ligimest elu jooksul, siis pärast surma armastame teda jätkuvalt. "Armastus ei lähe kunagi alt," ütleb apostel Paulus (). Alati, kui olen pidanud kaotama lähedasi, on mind alati jätnud lahusoleku, mitte lõpu tunne. Nagu oleksid nad kuhugi väga kaugele läinud, aga mitte igaveseks, mitte igaveseks.

Liigne lein on vastuvõetamatu ka seetõttu, et see mitte ainult ei hävita meie enda hinge (üks kaheksast surmapatust), vaid ei lase meil ka lahkunu eest palvetada. Meeletu inimese hinge tekib tühjus, vaakum, ta ei saa üldse midagi teha, veel vähem palvetada. Kuid meie kallim vajab meie abi! Ja meeleheite, depressiooni, melanhooliaga me mitte ainult ei aita teda, vaid võib-olla toome ka kannatusi. Oma lähedaste nimel peame end kokku võtma, võimalikult maha rahunema ja kogu oma jõu palvesse panema. Eriti enne 40. päeva vajab lahkunu tulihingelisi palveid. Te ei tohiks surnu pärast nutta, vaid palvetage siiralt inimese eest.

Inimhing kogeb kehast lahkudes ärevust ja hirmu: ta on harjunud elama oma kodus pikki aastaid, ta ei tea, mis teda ees ootab, kus Issand ta määrab. Pärast surma annab inimene vastuse kogu oma eluks ja siin määratakse tema edasine saatus. Ja väga oluline on meenutamisega toetada armastatud inimese hinge Jumalik liturgia, lahtri reegel.

Väga sageli arvavad lahkunu lähedased, et kui nad oma leina teistele välja ei näita, arvavad kõik, et nad ei armastanud lahkunut ning vahel võib lihtsalt jälgida südantlõhestavat vaatepilti koos hüsteerika, hädaldamise ja lahkunu üle kisamisega. Eriti praktiseeritakse seda külades, kus on säilinud eriliste leinajate traditsioone. Inimesed ajavad end täielikku meeletusse. Mis palve see on?! Tõeline lein ja lein mööduvad reeglina vaikselt ja teistele peaaegu märkamatult. Juhtub, et liiga valusad ja lahkunu pärast nutvad inimesed tunnevad endast rohkem kahju: kui vaesed, õnnetud ja üksikud nad praegu on.

Kõik need traditsioonid on päritud paganlikest rituaalidest ja loomulikult ei sobi need kokku õigeusuga.

Ja meie, õigeusklikud kristlased, peame oma leina lahustama kristliku lootusega, et kui me ise pääseme ja päästame oma palvega oma lähedasi, siis, julgeme uskuda, kohtume nendega seal, teises elus. Ja kui nad jõuavad Taevariiki, palvetavad nad seal kindlasti meie eest.

O. Pavel Gumerov, Antoni Pospelov

Külalisartikkel

Varem suhtuti surmasse teistmoodi kui praegu. Seda peeti vältimatuks ja üleminekuetapiks, mil hing kolib teise maailma. Surma ei peetud hirmutavaks ning inimesed valmistasid rahulikult matuseriided ja aksessuaarid. Nad nutsid lahkunu kirstu juures ning tegid seda siiralt ja traditsioonide kohaselt. Inimene, kes on kogenud lähedase kaotust, ei mõtle nutu õigsusele või asjakohasusele, vaid teeb seda südamest.

Kuid on versioon, et te ei tohiks lahkunu pärast nutta, kuna see võib tema hinge kahjustada. Mõned peavad neid väiteid ebausuks ja jätavad lahkunuga hüvasti, nagu hing nõuab. Surnud inimese kirstu taga nutmine on loomulik ja leina ees on haruldane, et inimene mõtleb mõnele ebausule. Lein hägustab meele ja muudab võimatuks mõelda nutmise tagajärgedele.

Mis on nutmine

Nagu üks tark ütles: inimene alustab surnu pärast nutmisest. See tähendab, et laps saab täiskasvanuks. Seda seostatakse teadvuse kujunemisega, suureks saamisega, mis on põhjustatud leinast lähedase kaotusest. Filosoofid ütlevad, et inimesest saab teadlik inimene alles siis, kui ta kogeb lähedase kaotusest tõsist kaotust ja nutab oma kirstu taga. Inimene ei suuda sündmuste jadale vastu seista, sest ühel päeval kaotab ta enda ümber olevad inimesed või nad kaotavad ta. Peate nutma, sest teie tunded oma lähedaste vastu on väga tugevad. Kirik kehtestab teatud reeglid, kuidas lahkunut õigesti leinata.

Miks sa ei või nutta?

On tohutult palju teooriaid, miks te ei peaks nutma. Üks neist põhineb teadmistel peenmaailma kohta, mida on kogutud sajandeid tükkhaaval. Esoteerikud ütlevad, et peenmaailm ei ole klassikalises vaates taevas ja põrgu, vaid seade, mis koosneb mitmest piirkonnast, mis on sarnane kihtidele, millest igasse on kogutud sarnaste inimeste hinged. Igal inimesel peenmaailmas on oma saatus ja hing läheb seda täitma. Kui lähedased nutavad, on hing sunnitud oma tegemiste katkestama ja kiinduma maisesse maailma. Nuttev mees kutsutakse egoistiks, kes ei taha lahkunu hingest lahti lasta. Esoteerikud ütlevad, et lahkunu hingel on eriline eesmärk, mida täites saab ta taaskehastuda maisesse maailma.

Õigeusu kirik järgib veidi teistsugust versiooni, mis sarnaneb veidi esoteerilisega, kuid põhineb teistel põhimõtetel. Arvatakse, et pärast surma ilmub surnud inimene Issanda ette, et täita Jumala kohtuotsust. Jumal määrab, kuhu äsja surnud inimese hing saata, ja analüüsib patte. Sel ajal kahetseb hing Kõigevägevama ees. Nutvad sugulased juhivad hinge tähelepanu ega taha lasta sellel Jumala kohut mõista. Seega säilitavad omaksed surnu peent kesta maises maailmas, kus ta kannatab ja kannatab.

Nende teooriate pooldajad lahkunu pärast nutmise kohta on seisukohal, et palvet peetakse matuse ajal lahkunuga parimaks hüvastijätuks. Vaikne lein palves aitab lahkunud hingel leida rahu teises maailmas. Kuid leina emotsionaalne ilming on vene inimesele omane. Ta peab nutma ja uluma. Varem palkasid külad isegi “leinajaid”, kes matustel hääletooni määrasid. Usuti, et hüvastijätuga peaks kaasnema kibe nutt ja lähedaste kannatused. Kirik on määranud erilised päevad, mil on lubatud surnute eest nutta. Neid tuleb tunda ja nutmine teatud päevadel aitab surnute hingedel rahuneda ning tunda sõprade ja sugulaste armastust.

Mitte kõik inimesed ei usu sellistesse hüpoteese ja väljendavad oma leina individuaalselt. Matusel nutmine on loomulik ja arvatakse, et kes ei nuta, see ei kurvasta ja tunneb rõõmu, et inimene on teise ilma läinud.

Lähedaste kaotamine on alati väga raske. Emotsioonidega on raske toime tulla, sest nüüd peate oma elus midagi muutma, harjuma ilma lahkunuta elama. Pisarad jooksevad juba ainuüksi temale mõeldes. Kuidas endaga toime tulla? Miks mitte nutma surnute pärast- kas mehele, vennale, kas peaks lubama oma varalahkunud naist, ämma või õde kaua leinata? Kas me teeme pisaratega nende hingele kahju?

Kas surnute pärast on võimalik nutta?

Miks õigeusk ei luba surnu pärast pikka nutta

Enamus õigeusu preestrid Nad nõustuvad, et surnute pärast on võimatu väga kaua nutta. Kirik annab sellele otsese õigustuse. Siin on asi.

Kristlastel on surma suhtes filosoofiline suhtumine. Inimese hing on surematu, ainult keha lõpetab oma maise olemasolu. Surm ise ei ole traagiline, vaid pigem rõõmus sündmus. Lahkunu hing saab teise sünni, siirdudes täiuslikumasse ellu. Vaimulikud soovitavad mitte raisata oma energiat surnu pärast pisaratele, vaid pöörata tähelepanu tulihingelistele palvetele tema hinge rahu saamiseks. See aitab pärast lähedase surma kiiresti mõistusele tulla ja lõpetada kibedate pisarate valamise.

Kuidas suhtuvad arstid ja psühholoogid surnute pikaajalist nutmist?

Pikaajaline depressiivne seisund, kui ükskõik milline mälestus surnust põhjustab suurenenud pisarat, pole kunagi kellelegi kasuks tulnud. Psühholoogid ütlevad, et kui inimene leinab lahkunut sugulane rohkem kui aasta, on tal tõsine psühholoogilised probleemid, mida ei saa ignoreerida.

Pikaajaline lein on märk sellest, et leinaja on kaotanud elu mõtte ning tema pidevad pisarad on otsene tee vaimsete ja füüsiliste haiguste arengusse. Sel juhul vajab inimene professionaalset abi. Ka arstid ja psühholoogid ei soovita surnute pärast pikka aega nutta.

Kuidas tulla toime emotsioonidega ja mitte nutta lahkunu pärast

Kaotusvalu sarnaneb mõnikord füüsilise valuga, nii raske on oma emotsioone ja pisaraid tagasi hoida. Kas on viise, mis aitavad teie tundeid vähemalt natukenegi korda teha? Kuigi intensiivse leinaga toimetulek võib olla keeruline, tasub proovida.

Esiteks peate ühe mõistma lihtne asi: Lahkunu ei tunne end paremini, kui me hüsteerias kirstu viskame. Pigem vastupidi, tema hingel on teises maailmas raskem rahu leida. Enne matuseid on parem võtta rahustit, et seda rasket protsessi oleks lihtsam üle elada. Psühhoterapeudi või psühholoogi külastus päästab teid pikaajalisest depressioonist.

Kui keegi perekonnast kaua aega on kurbuses ja leinas, ei saa seda tõsiasja eirata. Peate valima meetodid, mis aitavad teil tähelepanu hajutada, mõista, et elu ei seisa paigal, see jätkub. Lõpuks on surm vältimatu, varem või hiljem saab see kõigist mööda.

Uskumatud faktid

Kas surnud sugulasi saab leinata või on see täiesti keelatud?

Võib-olla teeb see küsimus muret kõigile, kes on vähemalt korra elus lähedase kaotanud.

Kas surnuid on võimalik leinata?

Arvamused selles küsimuses erinevad radikaalselt. Mõned väidavad, et surnu pärast nutta on normaalne. Teised ütlevad: seda ei saa teha! Lõppude lõpuks teeb see meie lähedaste jaoks ainult valusamaks, kus nad on.

Niisiis, põhiküsimus on see: kas nad tunnevad taevast, et me nutame nende järele?

Kas nad on tõesti kurvad, nähes oma lähedasi neid leinamas? Tihti kuuleme nõuandeid surnud lähedaste pärast mitte nutta, muidu tekitame neile kahju ja ärevust.

Kas see on tõsi?

Just selliseid küsimusi esitavad selgeltnägijatele kõige sagedamini need, kes on kaotanud oma lähedased.

Fara Gibson, meedium ja selgeltnägija, kes väidab, et suhtleb vaimumaailmaga ja suudab seetõttu mõnele asjale valgust heita, võttis ülesandeks vastata kõigile neile põletavatele küsimustele.

Mida teha pärast lähedase surma

Nii et siin on, mida Farah Gibson selle kohta ütleb:

Püüan neile küsimustele ausalt vastata. Niisiis, alustame teemaga, kas surnud lähedasi on võimalik leinata.

Pisarad, mida nutad Taevasse läinud lähedase pärast, on erilised. Need erinevad nendest, mida me muudes olukordades eraldame.

Need pisarad ei ole täis valu, mida edastate oma kallimale taevas. Teie pisarates pole vihkamist, viha, süütunnet, pettumust ega muid negatiivseid emotsioone, mis võiksid teie lähedastele valu või kahju tekitada.

Sinu pisarad on eranditult armastuse pisarad. Sinu armastus nende vastu on edasiviiv jõud need pisarad.

Aga võib-olla olete nende peale vihane, et nad teid maha jätsid, või tunnete end lahkumise pärast süüdi? Ja see on võimalik... Igaüks, kes on lähedase kaotanud, koges sageli sarnaseid emotsioone. Siiski on nende taga igal juhul armastus.

Viha, pettumus, solvumine, süütunne – kõik need negatiivsed emotsioonid on inimmõistuse tekitatud. Need on mõtted, tunded ja emotsioonid, millest me leinateel üle saame. Kuid teie pisarad ei tulene viha, pettumuse või viha tundest.

Teie pisarad pole midagi muud kui elu, mida jagasite oma lähedastega. Teie pisarad tähistavad hetki, mida igatsete jagada oma lähedastega füüsilises maailmas. Teie pisarad kujutavad endast hetki, mil te igatsete neid siin füüsilises maailmas. Sinu pisarad esindavad tingimusteta, vankumatut ja puhas armastus, mida tunned seoses oma lahkunud lähedastega.

Lähedane on surnud

Kas su taevast lahkunud lähedased näevad, et sa nutad? Kas nad näevad su pisaraid? Vastus sellele küsimusele on jah. Teie lähedased jälgivad täielikult kõike, mis teiega juhtub, sealhulgas pisaraid teie näol.

Nende tähelepanu ei jää midagi kõrvale. Pidage meeles, et mis ka ei juhtuks, on nad alati teie poolel. Ja kui nad näevad teie pisaraid, proovivad nad teile saata midagi, mis teeb rõõmu ja kutsub teie näole läbi nende pisarate vähemalt kerge naeratuse.

Nad teavad, et teie pisarad on teie kogetud suure armastuse näitaja. Nad teavad ka, kui väga sa neid igatsed.

Siiski on veel üks oluline punkt: teie lähedased ja lähedased ei suuda taevas olles absoluutselt tajuda negatiivset sõnumit, mõtet, tunnet või emotsiooni. See tähendab, et su lähedased teavad, et sa igatsed neid, aga nemad sind ei igatse...

Lubage mul selgitada ka seda punkti. Kuna taevas pole negatiivsust, ei saa nad sinust puudust tunda. Selle asemel, et sind igatseda, nad lihtsalt armastavad sind. See on tõde, mida peate aktsepteerima ja mõistma.

Seal, taevas, kogevad nad puhast, tingimusteta ja vankumatut armastust nende vastu, kes maa peale jäävad. Nad on kindlad, et kohtuvad sinuga, kui sa taevasse jõuad. Seetõttu pole mõtet kellestki ilma jääda.

Meie aeg siin Maal tundub kestvat igavesti... Taevas on meie elu vaid üks silmapilk...

Pärast lähedase surma

Kas lein ja pisarad tõesti häirivad ja kahjustavad mu lähedasi taevas?

"Las ma vastan sellele küsimusele võimalikult selgelt... Väga sageli tulevad minu juurde inimesed, kes on kaotanud lähedase, nad tulevad pärast seda, kui on külastanud selgeltnägijat või meediumit, kes ütles neile, et nutmine on halb.

Pidage meeles üht: ükski tõeline meedium ei tohiks kunagi taeva kohta midagi negatiivset öelda. Kui selgeltnägija on tõeliselt tõeline, ei aita ta kunagi kaasa inimese hirmutunde tekkimisele.

Samuti peaksite pärast tõelise selgeltnägijaga rääkimist tundma kergendust, tundma, nagu oleksite just Taevaga telefonikõne pidanud ja veetnud selle aja oma kallimaga vesteldes. Peaksite tundma oma hinges rahu ja rahu.

Kahjuks ei saa oma lähedase tagasi toomiseks midagi teha. Siiski peate meeles pidama, et teie lähedased elavad jätkuvalt puhtas ja täiuslikus maailmas, mis on täidetud valguse ja armastusega.

Seega, kui mõni meedium ütleb sulle, et su surnud kallim on nüüd kahe maailma keskel, et ta on kuskil ummikus, lihtsalt sellepärast, et sa tema järele nutad, siis ära usu seda.

Tõenäoliselt on põhjus, miks ebaausad võltsmeediumid inimestele selliseid asju räägivad, see, et tegelikult ei tea nad hauatagusest elust piisavalt.

Seetõttu sisendavad nad sinus lihtsalt hirmu, väites, et su lähedased tunnevad end halvasti, kuna valad nende pärast pisaraid.

Tegelikult pole see tõsi!

Su lähedased saavad sinu pisaratest aru.

Nemad ju elasid ka seda elu, mida sa praegu elad, ja saavad suurepäraselt aru, et on asju, mis on väga valusad, isegi kui need juhtuvad suure armastuse tõttu.

Nad ei palu, et te ei nutaks. Muidugi on nad õnnelikud, kui sa oled õnnelik, kui sa naerad ja naeratad. Kuid teie pisarad ei kahjusta neid mingil moel, nad ei tee neid õnnetuks, nagu mõned valemeediumid üritavad meile peale suruda.

Sugulased pärast surma

Veel üks küsimus, mis teeb muret paljudele, kes on kaotanud oma lähedased: kas nad on kurvad, sest ma nutan? Vastus sellele küsimusele on samuti eitav!

Nad lihtsalt ei suuda olla kurvad, sest nad elavad taevas, kus pole ruumi negatiivseid emotsioone ja tundeid.

Kas suudate kujutada kõige täiuslikumat kohta, täita selle ruumi rohkema armastusega ja seejärel korrutada saadud pildi lõpmatusega? Ainult nii saate ette kujutada, kuidas ja kus elavad teie surnud lähedaste hinged. Ja saate aru, et seal, kus nad praegu on, on nad tõesti õnnelikud.

Uskuge, et teie süütunne pole see, mida nad tahavad, et te tunneksite. Teie surnud lähedaste hinged ei vaja selliseid ohvreid üldse.

Teie valu ei ole vajalik, et nad tunneksid teie armastust nende vastu. Võib-olla polnud teil lahkunuga kõige paremad suhted paremad suhted tema eluajal ja nüüd närib see sind. Võib-olla heidate endale ette, et jätkate siin Maal elamist, samal ajal kui teie kallim on siirdunud teise maailma.

Lõpetage süütunne! Pidage meeles hoopis rõõmu- ja õnnehetki, mida saite oma kallima maise elu jooksul koos kogeda. Need õnnelikud hetked peaksid jääma teie lähedaste mällu.

Isegi kui teie suhe kallis inimene ei olnud kõige ideaalsemad, see ei tähenda sugugi, et sealt, taevast, ta armastab sind kuidagi vähem.

Olgu teie minevik teile õppetunniks, et saaksite tulevikus vältida vigu, mida olete kunagi oma kallimaga seoses teinud. Võib-olla ei öelnud sa talle õigel ajal, et armastad teda, või ei andnud sa talle piisavalt armastust ja kiindumust. Selle pärast pole vaja end süüdi tunda. See põletab teid seestpoolt ja rikub teie elu. Pole midagi hullemat kui hinge põletav süütunne.

Selle asemel võtke see õppetund minevikust, et parandada oma suhteid tulevikus.

Mõnikord oli see, mida pidasid takistuseks sinu teel, aitamaks sul hakata hindama teatud asju. Seetõttu ei tohiks te end süüdi tunda, et olete minevikus midagi valesti teinud. See oli õppetund, mida tuleb õppida ja sellest lähtuvalt järeldused teha.

Tänage vaimselt oma lahkunud lähedast kõigi nende heade asjade eest, mida te koos kogesite.

Nad näevad sind taevast nutmas ja teavad, et nutad armastuse järele. Nad kuulevad teie palveid ja sõnu, kui te nendega räägite. Nad teavad isegi, et sa mõtled neile vaikuse hetkedel ja näed unistusi, mis sul on.

Mõlemal juhul nad armastavad sind ja on sinu üle uhked. Kogu meie elu on täis armastuse ja jõu õppetunde. Ennekõike areneme läbi oma võitluse ja tahtejõu.

Kõige rohkem on armastatud inimese lahkumine suurepärane õppetund armastus ja kõige olulisem jõuproov, mille elu meile anda võib.

Nii et pidage meeles oma lähedasi ja nuta nende pärast, kui vähegi isu on. Sinu pisarad ei kahjusta neid kuidagi. Lõppude lõpuks on need selle väljendus sügavaim armastus, mida tunnete nende vastu.

Saidi toimetajad paluvad teil pöörata tähelepanu asjaolule, et see artikkel on ühe kuulsa selgeltnägija ja meediumi Farah Gibsoni seisukoht.

- Kust inimene algab?
- surnu pärast nutmisest, -
vastas filosoof Merab Mamardašvili
psühholoog A.N. Leontjevi küsimusele.

Fraas, mis esmapilgul tekitab hämmeldust, aga kui järele mõelda...

Inimene saab inimeseks alles siis, kui ta õpib mõistma ja aktsepteerima oma emotsioone, nii positiivseid kui ka negatiivseid. Pole vaja toime tulla positiivsete emotsioonidega, need ei puuduta psüühika "tööd", vaid "naudingut".

Kuid kaotuse leina töötlemine on töö ja meie psüühika jaoks väga raske töö. Aga see on vajalik. Oskus leinata ja kogeda on lahutamatu osa terve inimese psüühika kujunemine.

Lapsel, kes pole lapsepõlves piisavalt frustratsiooni kogenud, tekivad psüühilised kõrvalekalded ja need esmapilgul tühised kõrvalekalded mõjutavad suuresti sotsiaalset kohanemist tulevikus. inimestevahelised suhted, paari moodustamine ja palju muud.

Tänase artikli tahan pühendada leina etappidele ja tüüpidele.
Räägin ka sellest, kuidas mehed ja naised kogevad leina erinevalt.

Alustan tähendamissõnaga naisest, kes kaotas oma armastatud poja. Tema lein oli nii suur, et ta oli meeleheite äärel ja otsustas minna targa juurde, kes oskas imesid teha. Leinas ema langes ta jalge ette ja anus, et ta poeg tagasi tooks.

Tema palvest puudutatuna ütles tark, et äratab oma poja ellu, kuid alles pärast seda, kui naine näitas talle kolme maja, milles keegi ei surnud. Naisele tundus targa ülesanne lihtne, ta asus otsustavalt otsima perekonda, keda surm polnud külastanud.

Ta läks ühte majja, teise, kolmandasse ja igasse majja ütlesid omanikud, et on matnud lähedasi. Oma linnas ringi kõndinud, asus naine teistesse küladesse rändama, lootes siiski leida maja, kus surm temast mööda oli läinud. Kuid hoolimata sellest, kui palju ta kõndis, ei leidnud ta ühtegi sellist maja. Siis hakkas ta tasapisi mõistma, et lähedaste surm on elu paratamatu pool, ja suutis leppida poja kaotusega.

Väärib märkimist, et naine ei mõistnud koheselt oma kaotust ega leppinud sellega!

Kui vaatate leina staadiume tähelepanelikult, märkate, et nende lõppemise ligikaudne aeg langeb ligikaudu õigeusu poolt kehtestatud aegu. võtmepäevad surnute mälestamine - üheksas, neljakümnes päev, esimene aastapäev.

Esimene etapp on "šokk", "tuimus"- vajalik inimesele ellujäämiseks, mitte psüühika täielikuks hävitamiseks (mõnikord seitse kuni üheksa päeva). Šoki hetkel struktureerib/kohandab keha psüühikat ümber leinaga töötama. Algul on inimesel raske leppida sellega, et temaga nii juhtus. Sel perioodil eitatakse toimuvat, vaimne tuimus, füsioloogilised protsessid on häiritud, käitumine muutub.

Teises etapis toimub "eitamine" või "irdumine".(aeg kattub osaliselt esimese ja kolmanda etapiga). Isik eitab, et see juhtus üldiselt ja konkreetselt temaga. Käitub jätkuvalt nii, nagu oleks inimene elus, katab lauda, ​​paneb talle ka tassi, valmistab tööks võileibu ja läheb õhtuti lahkunuga töölt vastu. Paljud vanemad tulevad kooli/ lasteaed et "lapsele järele tulla". See käitumine ei ole normist kõrvalekaldumine, leina teises etapis on see täpselt norm!

Järgmine etapp on äratundmise etapp(kestab kuni 6-7 nädalat). See on kogu leina kõige raskem etapp. Kahel esimesel etapil loob inimkeha kaitsemehhanisme, et mitte laguneda, kolmandaks on psüühika valmis "kannatusi vastu võtma".

Ja siin puhkevad emotsioonid, inimene karjub, nutab, kutsub kõiki ja kõike appi, otsib “süüdlasi” ja sõimab “süüdlasi”. Selles etapis on teie ümber olevate jaoks kõige raskem. Sellises olukorras ei saa keelata inimesel nutta ja kõiki oma leinas süüdistada, ta peab oma meeleheitest välja laskma. Sel perioodil tunneb psüühika ära, et on kaotus!

Kaotuse aktsepteerimine oluline etapp et edasi minna, elada. Kui kriis möödub ebasoodsalt, jääb inimene elama illusiooniga, et lähedane on elus. Lahkunu asjad hoiustatakse ja ruumid muudetakse altariteks. Elavaid lapsi ja sugulasi ignoreeritakse. Nad surevad kannataja silmis, olles elus, ja see pole neile vähem valus kui inimese kaotus. Neil võib välja kujuneda "ellujääjate kompleks", mis nõuab eraldi koostööd psühholoogiga.

Pärast kolme etapi läbimist tuleb neljas ja kestab umbes aasta. Inimene lepib sellega, mis temaga juhtus. Lein muutub melanhooliaks, inimene mäletab lahkunut, kuid ei eita samal ajal tema surma. Selle asemel, et endalt küsida: "Miks see juhtus?", hakkab ta endalt küsima. Mille jaoks see on? Võib-olla on see karistus? küsimus "Kuidas ma peaksin edasi elama?" Lahkunu lakkab olemast leinava inimese elu keskpunkt.

Ja lõpuks viies etapp. Valmimise etapp. Asemele tuleb lahkunu kujutis alaline koht leinajate elus. Inimene elab edasi, hoides surnu mälestust.

Kõik need etapid tuleb läbida ja täpselt kirjeldatud järjekorras. Kui mõni etapp “ära jäetakse”, annab see edaspidi kindlasti tunda.

Me kõik kogeme samu emotsioone erinevalt. See kehtib ka leina kohta. See, kuidas kaotuse kogemise protsess kulgeb, kui intensiivne ja pikk see on, sõltub paljudest teguritest. Inimene, olenemata sellest, kelle ja kuidas ta kaotas, kogeb kaotust samamoodi nagu tema peres.

Järgmine tähtsus on soolised erinevused.
Naised ei kipu oma emotsioone kaua varjama, vaid nad kiiremini kui mehed liikuda leina esimesest etapist teise ja teisest kolmandasse. Ühiskonna luba emotsioone intensiivsemalt väljendada aitab kriisist kiiremini välja tulla.

Mehed "ei nuta" ja kannavad seetõttu kõiki oma kogemusi endas. Seetõttu on nende lein sageli pikaajaline või hilinenud. Mehed mitte ainult ei varja oma leina, vaid on sunnitud vastu võtma naiste emotsioonide plahvatusliku löögi. Mehed püüavad kaotust intensiivsemalt alla suruda, nad töötavad rohkem, tegelevad hobidega, püüavad sagedamini lahkuda perest ja pikemaks ajaks ning algavad “lõputumatud ärireisid”.

Järgmised tegurid on nii meeste kui naiste puhul suhteliselt samad. See hõlmab lahkunu olulisust ja temaga suhtlemise tunnuseid, lahkunu heaks tegemata jätmise hulka ja tähtsust, surma asjaolusid, surnu vanust, kultuuritraditsioonid suhe surmaga isiklik kogemus kaotused, leinajate sotsiaalsed sidemed ja palju muud.

Lein muutub patoloogiliseks
kui "leinatöö" on ebaõnnestunud või ei ole lõpetatud.
(3. Freud, "Lein ja melanhoolia")

Mis saab inimesest, kes ei läbi leina kõiki etappe? Kuhu lein kaob? Võib-olla lahustub see lihtsalt iseenesest?

Kahjuks ei. See surutakse välja, aetakse edasi sügavusse. See võtab varjatud kroonilise vormi ja võib olla tõsine Negatiivsed tagajärjed. Kaotuse läbi elanud inimese jaoks annab varjatud kaotuskogemus teatud aja möödudes siiski tunda, sageli destruktiivsel kujul.

Psühholoogias on mõiste, mida nimetatakse "aastapäeva sündroomiks". Selle olemus seisneb selles, et kogemata lein ja tugev alateadlik samastumine surnud inimesega võivad viia teadvuseta „katseteni surra” samal päeval või kuul, kui oluline surnu.

Ajaloost leiame selliseid fakte (kuulsa prantsuse eksistentsialisti J. P. Sartre’i abikaasa Simone de Beauvoiri surm suri kuus aastat hiljem tema surma eelõhtul). Tõenäoliselt mängib siin olulist rolli inimese eneseprogrammeerimine, et korrata kellegi lähedase saatuse elemente. Kopeerida saab mitte ainult kuupäevi, vaid ka asjaolusid ja meetodeid.

Teadlik planeerimine on ka märk elamata leinast. "Ma elan nagu mu isa kuni 35-aastaseks saamiseni ja siis ma suren." Sellistes olukordades ei ole inimene läbinud viimaseid etappe ja teinud otsust, et ta peaks edasi elama.

Kuid sagedamini toimub selline eneseprogrammeerimine alateadlikult ja mõnikord mitte ilma "heasoovijate" abita - "Teie ema elas kuni teie sündimiseni ja siis suri." Ta elab niimoodi “programmeeritult” ja ei abiellu kunagi, mõistmata, miks, ega saa lapsi ning mõnikord teeb seda ja siis sureb. Ja tõepoolest, ta suri emaga samal päeval, mitmeaastase vahega.

IN psühholoogiline praktika vahel kohtuda hämmastavad juhtumid, kui lapse kaotust mitte kogenud vanemad räägivad, kuidas hiljem sündinud laps sünnib lahkunuga samal päeval. Ja selles poleks midagi üllatavat, kui lapsed sünniksid õigel ajal, aga me räägime väga enneaegsete või sünnijärgsete imikute kohta. Siis jäävad lapsed haigeks samal perioodil, samade haigustega, saavad samad punnid, kriimustavad sama põlve, murravad sama käe samal päeval.

On ka teine ​​pool: vanemad on pettunud, et teine ​​laps ei ole nagu surnu, ei näe tema moodi välja ega saa seetõttu teda asendada. Lapsest saab asjaolude ohver.

Ja see pole kaugeltki täielik nimekiri kogemata leina tagajärjed.

Varem või hiljem need, kes väldivad leinakogemuse täiust, murduvad ja langevad masendusse.
(John Bowlby, "Attachment")

Inimene, kelle saatus on kaotada armastatud inimene ja märkimisväärne isik, muutub seestpoolt. On väga oluline, et lein läbiks kõik etapid, sel juhul on inimesel kõik võimalused edasi elada, näha ja kuulda oma perekonda ja sõpru. Leia endale edaspidi kasutust. Olla armastatud ja armastada. Katsetele vastu pidada.

Issand ei anna meile suuremat risti, kui suudame kanda!