Kas nad lähevad esmaspäeval surnuaiale. Religioossed riitused ja mälestuspäevad

Iga rahvuse kultuuri üks olulisemaid elemente on lahkunute mälestamine. Rahva- ja filosoofilise mõttevaramutest leiab sel teemal palju tarku ütlusi, kuid ka ilma nendeta pole vaja seletada selle sajandite sügavusest pärit ja kõiki inimpõlvesid nähtamatult ühendava kombe tähtsust. üksteist. Mälestamine on eriti oluline neile, kelle lähedaste kaotus on veel värske haav. Kalmistute külastamine on nende jaoks üks võimalus leinaga toime tulla.

Levinud kombega on solidaarsed kõik maailma religioonid, kuid hoiatavad ka sagedase kalmistukülastuse ebasoovituse eest ning näiteks õigeusu kirik jagab isegi nn. "Rõõmupäevad" ja "kurbuse päevad" langevad ülestõusmispühadele (üks peamisi kristlikke pühi, mis on pühendatud Kristuse ülestõusmisele). Religioonidega nõustuvad ka selgeltnägijad, kes väidavad, et surnuaed on surnud energia fookus ja seda liiga sageli külastav inimene mitte ainult ei taju seda täies mahus, vaid kannab endas nn. "Surnud maa" minu koju. Seetõttu on nende arvates nii oluline kalmistult mitte midagi kaasa võtta ning sealt tagasi tulles (peale haudade puhastamist või nende külastamist teatud päevadel) peske kindlasti käed ja pühkige jalgu, jättes see maa läve taga.

Kuna surnute mälestamise tavaga on seotud palju märke, ebausku ja kõige vastuolulisemat teavet, eriti maapiirkondades, pole üllatav, et väga sageli kuuleb küsimust, mis on suunatud nii õigeusu preestritele kui ka tavalistele vanuritele: millal ja millal sa ei saa kalmistule minna? Üllataval kombel on vastused väga erinevad. Näiteks küsimusele, kas lihavõttepühadel on võimalik kalmistut külastada, vastab üks preester eitavalt, teine ​​aga, et see pole kaanoni järgi, kuid sellegipoolest pole see keelatud, ja külades, p. vastupidi, sageli ollakse arvamusel, et see on võimalik. Lisaks on jutud sellest, kuidas preestrid ise lihavõttepühadel kalmistuid külastasid ja seal pühad lihavõttekoogid (näiteks räägib seda lugu Komi Vabariigi Maksakovka küla kiriku praost isa Ignatius). Kellel on õigus ja millistel päevadel on tõesti vaja viimase puhkepaika külastada?

"Ajamasin"

Alustame ülestõusmispühadest – täpsemalt looga mitte temast, vaid tema ajaloost kahekümnendal sajandil (see aitab mõista mõningate postsovetlikus ruumis tänapäevani levinud kommete olemust). Enne 1917. aasta revolutsiooni polnud see mitte ainult suur usupüha, vaid ka riigipüha, mille puhul anti 1897. aasta seaduse järgi neli puhkepäeva (ülestõusmispühadele eelneva suure nädala reede ja laupäev ning järgmisel esmaspäeval ja teisipäeval). ). Nii said revolutsioonieelse Venemaa elanikud väikese lihavõttepuhkuse. Esimesed seitse päeva pärast puhkust nimetati "lihavõttenädalaks" ja pärast seda algas nn. Radonitsa (või Radunitsa) on vanim rahvapüha surnute mälestamiseks, mis tekkis kristluseeelsel ajastul ja on peaaegu ainus (erandiks võib-olla kolmainsus), mille õigeusk täielikult aktsepteeris ja toetab. Radonitsal polnud kindlat päeva: teda tähistati esimesel pühapäeval pärast lihavõtteid ja sellele järgneval esmaspäeval ning teisipäeval. Ainus, mida saab sellega seoses märkida, oli kõikidele paikadele ühine reegel: surnuid mälestati (ja vastavalt külastati surnuaeda) hiljemalt 9. päeval pärast Kristuse ülestõusmist.

Radonitsa üldlevinud levikut tõendab asjaolu, et vene keeles on sellel 14 murdelist sünonüümi, ukraina keeles - 5, valgevene keeles - 7 ja Ukraina-Poola-Valgevene-Vene Polissya piiril nimetatakse seda "rõõmsateks vanaisadeks". Muide, tähelepanu tasub pöörata nii perekonnanimele kui ka mõnele ukraina keeles juurdunud sünonüümile nagu “Babskiy Great Day” või “Deadly Great Day”. Pärast Venemaa ristimist sidus rahvateadvus lihavõtted kindlalt Jumala Poja ülestõusmise ja kõigi surnute ülestõusmise tähistamisega kohtupäeval, mille ta Pühakirja kaudu lubas, mis aitas kaasa järgmise tõlgenduse ilmnemisele. : Lihavõtted on kõigi elavate ja surnute ühine püha; sel päeval laseb Jumal hinged maa peale, et nad saaksid seda päeva koos elavatega tähistada, ja lubab neil terve nädala koos olla. Hinged naasevad Radonitsasse ja see oli kirjas ka selle puhkuse mõne sünonüümiga: "Seeing off" (või "Postitused") - ukraina keeles ja "Navi seeing off" - vene keeles. See tähendab, et ülestõusmispühadest sai surnute ja elava maailma ühendamise sümbol, mida toetas evangeeliumilugu Jeesuse põrgusse laskumisest ja kõigi patuste vabanemisest, ning Radonitsat peeti selle loomulikuks jätkuks: elavad inimesed saadavad surnud sugulaste hinged tagasi kalmistule. Hoolimata asjaolust, et see oli puhkuse olemuse mittekanooniline tõlgendus, ei sekkunud kirik sellesse ja isegi julgustas seda mingil moel - näiteks eelistas ta "surnuid" nimetada "lahkunuteks", milles rahvateadvus nägi järjekordset kinnitust oma süütuse kohta. Ainus, mille eest ta usklikke hoiatas, oli slaavi hingele omane (eriti pärast ranget suurt paastu) liigse lõbustamise ja ampluaa eest.

Teatavasti ei soosinud Nõukogude võim õigeusku ja selle teenijaid tegelikult ja see on pehmelt öeldes siiani. Võttes kontekstist välja Karl Marxi fraasi religioonist kui "oopiumist rahvale" (unustades täielikult, et Marxi ajal oli oopium valuvaigisti ja selle narkootilised omadused ilmnesid hiljem), võttis ta seda loosungina ja asus tegutsema temaga kooskõlas. Kodusõja ajal olid vaimulikud esimeste seas, kes erinevate repressioonide alla sattusid ja isegi patriarh Tihhoni (V.I. Bellavin (1865-1925)) kompromissiotsingud Nõukogude valitsuse ja kiriku vahel ei toonud erilist edu. Mitte ükski tema kinnitus kiriku lojaalsusest võimudele ega abi väärtasjade konfiskeerimisel, et aidata neid, kes kannatasid 1920.–1921. aasta näljahäda all. (Tikhon lubas kirikuriistu ja kaunistusi "annetada nälgijate vajadusteks", millel "ei olnud liturgilist kasutust") ei suutnud kaotada 1918. aasta anteemi fakti ja tema avalikku hukkamõistu nõukogude võimu tegevusele nõukogude ajal. revolutsioon ja kodusõda. Reaktsioon oli asjakohane: kirikud ja kirikud suleti ja rüvetati ning kõik eelnevad pühad kuulutati "vana korra reliikviaks" ja keelustati. Loomulikult lisati sellesse nimekirja ülestõusmispühad: nende avatud tähistamine riigi tasandil oli keelatud (nagu tegelikult ka Radonitsy). Erand tehti ainult eakatele, kuid nende vastu (nagu ka erinevas vanuses usklike vastu, kes olid üles kasvanud sobivas keskkonnas ja ei allunud ateistlikule propagandale) kasutas Nõukogude võim moraalset survet, blokeerides lähenemise ellujäänud kirikud laupäeval ja pühapäeval vabatahtlike poolt. Loogika ei seisnenud ainult koguduseliikmete takistamises: kordonisse olid kaasatud aktiivsed nõukogude režiimile kaasa tundvad parteivälised inimesed, komsomolilased ja kommunistid, kelle hulgas pidi olema (ja oli) ka seltsis käinute tuttavaid ja sõpru. talitus, kes teatasid oma nimedest parteile ja komsomolirakuketele. Pole raske mõista, et tagajärjed võivad usklikele olla kõige ebameeldivamad ja kohutavamad.

Selline asjade seis viis selleni, et inimesed hakkasid "haudade külastamise" ettekäändel käima lihavõttepühal surnuaedadel, kus tähistati koos surnud sugulaste ja sõpradega lihavõtteid. See ei läinud vastuollu rahva arusaamaga ülestõusmispühadest, mida me juba mainisime, ja aitas kaasa selle lõplikule ühinemisele Radonitsaga, kuigi väliste asjaolude mõjul veidi moonutatud versioonis. Nii sündiski komme, mis eksitab siiani paljusid postsovetlike riikide elanikke.

See kestis kuni 1941. aastani. Sõja ajal, mil NSV Liit otsis kuulsa komandöri Tamerlanei säilmete pardal mitte ainult materiaalset, vaid ka moraalset tuge, kus suutis ja milles iganes suutis, on suhted võimude ja kiriku vahel märgatavalt soojenenud. Stalin vestles mitu korda oma kabinetis pikki vestlusi patriarhaalse trooni locum tenensi ning seejärel Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Sergiusega (IIStragorodski, (1867 - 1944)) ning 4. aprillil 1942 vahetult enne järgmisel ülestõusmispühal anti välja dekreet, mis lubas ametlikult selle tähistamist ja lubas kõigil, vaatamata liikumiskeelule ja pimendusrežiimile, kogu öö tänaval olla.

Selle käsu tagajärjed on säilinud Venemaa FSB arhiivis. Nii et NKVD ohvitseride aruannete kohaselt osales ainuüksi sel õhtul Moskvas pidulikel jumalateenistustel umbes 85 tuhat inimest ja mõnes kirikus ulatus nende arv 4–6 tuhandeni. On ebatõenäoline, et see arv oli liialdatud: osakond teadis väga hästi, millised tagajärjed võivad esinejatele sellist ebatäpset teavet kaasa tuua. Muidugi tõlgendasid paljud skeptikud seda sammu otsekohe tänapäeva mõistes väga pädeva PR-aktsioonina, mille eesmärk oli mitte ainult toetada nõukogude usklike võimu, vaid saada ka liitlaste silmis lisapunkte võitluses. -Hitleri koalitsioon, kuid usklikud ei hoolinud sellest üldse. Samades aruannetes olid tol päeval hoolikalt üles kirjutatud tänusõnad Stalinile, mida Moskva kirikute külastajad laususid, ja need olid täiesti siirad.

Pärast sõda ei olnud lihavõtted enam ametlikult keelatud, kuigi vastuseisu selle tähistamisele sõjaeelses vaimus ilmnes endiselt, eriti tagamaades. Ühe sellise tähistamise tunnistajaks oli 1961. aastal maakooli matemaatikaõpetaja, tulevane maailmakuulus kirjanik A. I. Solženitsõn, kes kajastas oma muljeid ühes tsükli Pisikesed lapsed loos. Paljudes, ka mittekirikulistes peredes sündis traditsioon pidada ülestõusmispühi kodus (ja RIA Novosti arhiivis on sel teemal säilinud palju amatöörfotosid), misjärel suunduti samal päeval surnuaiale omakseid mälestama. ja tähistada nendega. Nii kinnistus sõjaeelne komme nõukogude inimeste teadvuses veelgi.

Kuni NSV Liidu lagunemiseni oli suhtumine ülestõusmispühadesse hämmastav kahesus, mis oli omane nõukogude võimu olemusele. Alates 20. sajandi 70ndatest hakati poodides puhkusele lähemale müüma nn. "Kevadine" kook, mis oma kujult sarnaneb väga-väga lihavõttekoogile, ja riiklikud trükikojad - algul Moskvas, seejärel piirkondlikud - valmistasid lihavõttekaarte. Muidugi polnud neil peal ühtegi kirja nagu "Palju õnne ülestõusmispühade puhul", kuid lihavõtteelemendid olid alati olemas. Pidulikud jumalateenistused tõmbasid rahvast jätkuvalt kohale ning Moskvas jõuti sageli selleni, et laupäeval jäeti ära kõige külastatavamatest kirikutest mööduvate busside ja trollide marsruudid: külastajaid oli nii palju, et ka nemad ei mahtunud ruumidesse ära. või aia sees ning tamminud kõnnitee ja sõidutee. Seevastu ülestõusmispühi ametlikult endiselt ei tunnustatud, sellele järgnenud päevad olid tööpäevad ning mõjumeetmed muutusid keerukamaks ja väga tõhusaks. Näiteks öösel ülestõusmispühade laupäevast pühapäevani oli televisioonis (või külaklubis) kavas näidata populaarset välismaist filmi (enamasti prantsuse märulifilmi või komöödiat) ja provintsides peeti suuri diskosid. Loomulikult ei tehtud sageli valikut jumalateenistuse kasuks. Sarnane suhtumine oli ka surnute mälestamisesse: kuna selleks olid traditsioonilised päevad tööpäevad, siis tekkis "vanematepäeva" komme, milleks valiti spontaanselt pühapäev, 7. päev pärast lihavõtteid. Säilitati ka ülestõusmispüha kalmistu külastus, seda enam, et paljud ääremaa kirikuaiad asusid otse kirikute juures ja nii tapsid inimesed ühe hoobiga kaks lindu. Kodust lahkuma sunnitud püüdsid pühade ajal käia omaste haudadel, mis tõi kaasa selle, et kalmistuid külastati mitte mingil kindlal, vaid sobival päeval.

Reaalsusest mõjutatud kombed viisid selleni, et kui kirik hakkas 1991. aastal NSV Liidu lagunedes avalikult juhtima kontrollimatute kalmistukülastuste lubamatust, tekitas see arvukalt küsimusi ja segadust. Selle kaja on endiselt postsovetliku provintsi elanike eelpool mainitud erinev arusaam samast pühast ja õigeusu preestrite eriarvamused selles küsimuses. Siiski ... eriarvamused?

Millal on õige aeg lihavõttepühadel kalmistuid külastada?

Tänapäeval on vastus sellele küsimusele kaks teineteist näiliselt välistavat lähenemist. Ühest küljest soovitab kirik, rääkides "rõõmupäevadest" ja "kurbuse päevadest", kategooriliselt mitte neid omavahel segada. Loogika on lihtne: lihavõttepühal kalmistut külastades on raske hoiduda kurvastamast enneaegselt lahkunute pärast ja inimese lohutamiseks ei piisa isegi eelseisva ülestõusmise lubadusest. Samal ajal on ülestõusmispühade sisuks ennekõike rõõm surma üle saavutamisest ja nii tõlgendavad seda kõik pidulikud laulud ja palved. Kirik tervitab endiselt kalmistu külastamist ülestõusmispühade päevadel, kuid soovitab seda teha, et mitte ühte segi ajada - ehk teisisõnu minna surnud sugulaste juurde Radonitsale, mida nimetatakse ka Fomina nädalaks. Küsimus on hoopis teine ​​– mis siis, kui 9. päev peale lihavõtteid on ikka töökorras? Vastuse sellele võib leida revolutsioonieelsetest rahvatraditsioonidest: nagu me juba ütlesime, tähistati radonitsat Venemaa eri piirkondades ükskõik millisel kolmest päevast - esimesel pühapäeval pärast lihavõtteid (7.), esmaspäeval (8.) ja teisipäeval ( 9)... Kiriku põhikiri lubab lahkunute eest palvetada alates esmaspäevast. Kõige parem on muidugi minna kalmistule 9. päeval - see on üsna kooskõlas levinud ideedega surnute hingede külastamisest elavate maailma, mis ei ole vastuolus kristliku traditsiooniga, kuid kui see pole võimalik, siis on täiesti lubatud pühapäeval või esmaspäeval kirikuaeda minna ... Ainus, mille eest vaimulikud hoiatavad, on see, et pärast Radonitsat ehk kolmapäeval ja ülejäänud päevadel ei tohi surnuaedadele minna: kristlikust seisukohast on see lihtsalt mõttetu. Kui just suva järgi...

Seevastu Piiblis ja õigeusu kiriku põhikirjas ei ole tõesti lihavõttepühade ajal surnuaia külastamise keeldu ja formaalsest küljest võib sellel päeval sinna minna. Kuid nagu me juba ütlesime, on see vastuolus puhkuse vaimuga ning vormi ja olemuse vaidluses tuleks alati eelistada olemust. Lisaks on veel üks oluline nüanss: lihavõttenädalal ei mälestata kirikutes surnuid ega loeta harakat, lükates selle edasi kuni Radonitsani. Kui keegi sureb ülestõusmispühadel, suhtub kirik sellesse kui Jumala halastusse ja armu ning lahkunu matusetalitus toimub lihavõtte riituse järgi, mitte nii nagu teistel päevadel. Enne kalmistute külastamist soovitavad preestrid minna templisse, palvetada lahkunu eest ja võtta ise armulauda.

Mis puudutab lugu, mida mainisime preestri külastusest ülestõusmispühal surnuaial, siis see juhtus tõesti mõni aasta tagasi ühes Venemaa linnas abti käsul ja tõenäoliselt ei olnud selle eesmärk mitte traditsiooni alalhoidmine. , kuid pealetükkimatu valgustatus. On teada, et paljud vaimulikud, selgitades oma koguduseliikmetele ülestõusmispühade ja Radonitsa tähistamise peeneid peensusi, ei räägi lihavõttepühade ajal surnuaia külastamise otsesest keelust (sellest ei saa rääkida), vaid toovad esile ainult prioriteedid ja seavad semantika. aktsendid erinevalt - nad ütlevad, et see on parem, kui teete seda ...

Millal veel surnuaedadele minna saab?

Lisaks Radonitsale on aastas veel paar päeva, mil nad surnuaial käivad:

1. surnu matuse päev (see on iseenesestmõistetav).
2. 3., 9. ja 40. päeval pärast tema surma.
3. igal aastal päeval, mil inimene elust lahkub.
4. lihasöömise (esimene universaalne vanemlik) laupäev, pärast mida algab vastlapäev.
5. Suure paastu 2., 3. ja 4. laupäev.
6. Kolmainsuse (universaalne vanemlik) laupäev - päev enne kolmainsuspüha.
7. Dmitrovskaja laupäev - novembri esimene laupäev.

Paljudes Venemaa piirkondades, aga ka Balkanil peeti neid laupäevi surnud esivanemate mälestamise peamisteks päevadeks, kes levinud arusaamade kohaselt, nagu lihavõttedki, tulevad oma sugulastele külla. Pärast kalmistul käimist on ette nähtud kodune mälestusõhtusöök, mis koosneb tavaliselt paaritutest roogadest jne. "Vanaisade õhtu", mille käigus püütakse läbi viia mõõdetud vestlusi ja meenutada kõiki siit ilmast lahkunuid. Nende hinge jaoks pannakse igast roast natuke kõrvale, süüdatakse küünal ja pannakse tera sisse, eraldi klaasi valatakse alkohol. Õhtu lõpuks jäetakse toidud tavaliselt lauale järgmise päevani.

Sageli võib maapiirkondades kohata ka tava minna kalmistule paar päeva enne mälestuspühapäeva või 1.-9. maini, mil traditsiooniliselt käidi koristamas Suures Isamaasõjas hukkunud sõdurite ühishaudu. ja samal ajal korda seada.sugulaste haudadel. Preestrid ütlevad selle kohta nii: nad ütlevad, et pole selget ajakava, millal haudade eest hoolitseda, kuid kõige parem on kinni pidada väljakujunenud traditsioonidest.

Kindlasti ei soovita kirikul kalmistuid külastada peamistel kristlikel pühadel – jõulud, kuulutus ja teised. Kui nendel päevadel suri keegi teie lähedane, siis on selle konflikti lahendamiseks parem pöörduda õigeusu preestri poole, kuigi tuleb öelda, et rahvateadvus sellise valiku ees ei filosofeerinud ja otsustas sageli külastada kalmistu koos matmisega, motiveerides selle valikut kuulsa ütlusega "Surm ja isamaa ei oota enam aastat." Preestrid, selgeltnägijad ega rahvatarkused ei soovita aga pärast päikeseloojangut surnuaedadele minna ja kõikvõimalikke väiteid nagu "need ei tee kahju, nii et võite isegi kirikuaias ööbida" peavad nad ebausuks. . Samuti võite leida nõuandeid mitte külastada surnuaeda isegi kindlatel päevadel:

1. rasedad naised.
2. need naised, kellel on menstruatsioon (kuigi see nõuanne pole range ja lõpuks jätab kirik lõpliku otsuse naiste endi teha).
3. lahkunu sünnipäeval, mida on ka kõige parem veeta perega, teda hea sõnaga meenutades.

Kuidas surnuaial käituda

Õigeusu kirik ei tervita stabiilseid rahvatraditsioone:

1. surnuaial surnuaial haudu külastades süüa ja juua.
2. viina hauda valades.
3. jäta toit hauale.

Kaanoni järgi tuleks kalmistu külastamise päevadel koristada haud, süüdata küünal, palvetada lahkunu hinge eest (selleks võite kutsuda preestri) ja lihtsalt vaikida tema mälestuseks. Matuselõuna/õhtusöök on kõige parem teha kodus. Haudadele ei saa astuda ja neist üle hüpata, teiste inimeste haudu koristada, kui neile maetute omaksed seda ei palu, ja kalmistult midagi kaasa võtta. Kui olete midagi maha kukkunud, on parem see sinna jätta. Kui maha kukkunud ese on väga oluline, peate selle ära viima, peate midagi vastu andma (maiustusi, lilli, küpsiseid) - see tähendab "ostke surm ära", nagu selgeltnägijad ütlevad, vastasel juhul ilmub majja surnud inimene. . Pärast kalmistul käimist tuleks kindlasti pesta käed, puhastada jalanõud "surnud mullast" ja vahendist, millega haua koristati. Sel päeval julgustatakse ka almust jagama ning "hingede mälestuspäeval" soovitatakse kalmistule varutud toitu jagada nälgijatele ja vaestele.

Järeldus

Lahkunute mälestamine on inimkultuuri väga oluline osa, kuid sama oluline on seda õigesti teha. Kahjuks ei saa keegi teada, kas rahvakombed ja kiriku ettekirjutused on õiged või mitte ning inimese käitumine mälestuspäevadel on kaja tema salajastest lootustest ja usust, et lõpuks läheb kõigil hästi. . Ja kui nii, siis on kõige parem tähistada mälestuspäevi kohustusliku kalmistukülastusega, et hiljem ei oleks häbi oma käitumise või mitteteadmise pärast - ei elavate ega surnute ees.

Lihavõtted on kõigi kristlaste jaoks eredaim ja õnnelikum päev. Selle puhkusega on seotud palju traditsioone ja rituaale, millest mõned põhjustavad usklike seas temaatilisi poleemikat. Näiteks küsimus, millal minnakse ülestõusmispühadel surnuaiale või Krasnaja Gorkale, tekitab tavakodanikes üsna sageli vaidlusi. Paljudes suurtes linnades on kombeks lihavõttepühadel kalmistule minna, enamikus piirkondades tehakse seda enne ja pärast Kristuse helget ülestõusmist. Sarnane küsimus tekib ka teise olulise õigeusu püha – kolmainsuse – puhul. Kuid sel juhul huvitab usklikke rohkem päev - laupäev või pühapäev, mil nad peavad kirikuaeda minema. Sellest, millal on õigeusu kiriku seisukohast õige külastada surnud sugulasi suurtel kristlikel pühadel, arutatakse edasi.

Millal nad kalmistule lähevad enne või pärast 2017. aasta lihavõtteid Krasnaja Gorkal?

Enne kui asuda küsimuse juurde, millal nad kalmistule lähevad - enne või pärast lihavõtteid Krasnaja Gorkasse, tasub esile tõsta üks oluline punkt. Kõige sagedamini peavad inimesed oma lahkunud sugulasi meeles pidama peamistel kristlikel pühadel. Kuid õigeusu kirikukalendris on spetsiaalsed mälestuslaupäevad, mil ei saa mitte ainult kirikus jumalateenistust tellida, vaid ka kirikuaeda külastada. Paraku unustab enamik tänapäeva usklikke nad ja jätab selle võimaluse unarusse.

Aga tagasi küsimuse juurde, millal ikka enne, ülestõusmispühadel või pärast Krasnaja Gorkasse surnuaeda on vaja minna. Õigeusu kirikul on sellele küsimusele üsna selge vastus. Kalmistut saab külastada nii enne kui ka pärast Issanda ülestõusmist Krasnaja Gorkal, kuid mitte lihavõttepühal. Fakt on see, et lihavõtted on iga kristlase jaoks pühadest kõrgem puhkus. Sel päeval peaks usklik rõõmustama kogu hingest ja mitte mingil juhul kurvastama, seistes lähedaste haudade lähedal. Mälestamisaeg on, eriti esimene pühapäev ja teisipäev pärast ülestõusmispühi, mida rahvasuus kutsutakse olenevalt piirkonnast erinevalt: Radonitsa, Krasnaja Gorka, Hauad, Postitused, Fomina nädal.

Miks nad lähevad pärast lihavõtteid Krasnaja Gorka surnuaiale

Usutakse, et ülestõusmispühadel laskuvad surnute hinged taevast ja külastavad oma sugulasi kogu lihavõttenädala jooksul. Seega on loogiline eeldada, et tänapäeval pole enam vajadust surnuaeda külastada. Kuid pärast pidunädala lõppu tuleks lahkunute hinged tagasi viia, külastada nende hauda ja mälestada neid kalmistul. Kust aga tuli siis põhimõtteliselt vale traditsioon lihavõttepühal surnuaial käia? See tekkis nõukogude ajal, õigeusklike tagakiusamise ajal. Lihavõttepühade tähistamine, nagu iga teine ​​kristlik püha, oli keelatud ja jumalateenistustel osalemine oli templite puudumise tõttu võimatu. Ainus koht, kus usklik võis kartmatult Issanda ülestõusmist tähistada, oli surnuaed, kus õigeusklikud said palvetada ja samal ajal lahkunuid meeles pidada.

Millal ja miks õigeusklikud 2017. aasta lihavõttepühade eel kalmistule lähevad

Saime aru, millal õigeusklikud pärast ülestõusmispühi surnuaeda peaksid minema, kuid küsimus jääb, miks külastada haudu enne Kristuse ülestõusmist. Suure paastu ajal on vanemate laupäevad – neli päeva vanimate surnud sugulaste mälestamiseks. Nendel päevadel peate minema templisse ja võimalusel külastama kirikuaeda. Lisaks käivad usklikud kalmistul enne lihavõtteid ja selleks, et oleks aega haudadel korda teha. Arvestades tõsiasja, et Kristuse ülestõusmist tähistatakse kevadel, tuleb enne Radonitsat varuda aega eelmise aasta kuivanud oksad ja umbrohu eemaldamiseks, pärgade vahetamiseks ja aia värvi uuendamiseks. Loodame, et nüüd on teile selgemaks saanud, millal ja miks õigeusklikud enne lihavõtteid kalmistule lähevad.

Kui õigeusu kristlased lähevad enne ülestõusmispühi kalmistule

Kui me räägime üksikasjalikumalt, millal on kõige parem minna enne lihavõtteid surnuaeda koristustöödele, siis selle skoori kohta pole spetsiaalseid kirikumäärusi. Inimeste seas on optimaalne periood 1-2 nädalat enne Issanda ülestõusmist. Seega ei jõua sel ajal eemaldatud haudadel enne Radonitsa algust aega rohtu kasvada ega oma kena välimust kaotada.

Millal nad kolmainsusel kalmistule lähevad – laupäeval või pühapäeval?

Teine küsimus, mis teeb usklikele muret mitte vähem kui kirikuaia külastamise aeg enne ja pärast ülestõusmispühi, puudutab kolmainsust ja seda, millal nad peaksid kalmistule minema - laupäeval või pühapäeval. Kirik annab sellele küsimusele üsna selge vastuse - Kolmainupäeval, mis langeb alati pühapäevale, ei tohiks te kalmistule minna. Nagu igal teisel kirikupühal, peaksite ka kolmainsusel osalema kirikus hommikusel jumalateenistusel, pärast mida saate palvetada surnute eest ja süüdata küünlaid. Arvatakse, et Kolmainsusel templis on võimalik palvetada isegi enesetappude eest, kelle rahututele hingedele annavad sellised palved vähemalt ajutise puhkuse.

Millal on kolmainsuse laupäev ja miks nad sel päeval surnuaial käivad

Siis, kui nad lähevad Trinity kalmistule, peate külastama sugulaste haudu mitte pühapäeval, vaid laupäeval enne puhkust. Muide, päeva enne kolmainsust nimetatakse Trinity Parents'i laupäevaks ja see on eriline päev surnute mälestamiseks. Sel ajal tuleks mitte ainult jumalateenistustel käia, vaid ka kirikuaeda minna.

Nüüd teate, millal nad lähevad kalmistule enne ja pärast ülestõusmispühi 2017 Krasnaja Gorkal, samuti seda, milline päev Kolmainsusel on laupäev või pühapäev. Oleme kindlad, et need teadmised aitavad teil õigesti järgida kristlikke kombeid vastavalt kiriku ettekirjutustele.

Kas tõesti on kolmapäeviti surnuaeda minek keelatud? Mis päevadel see võimalik on? Kui tihti saab ja kas seda teha? Kas kõik teavad neile küsimustele vastuseid? Muidugi mitte. Teavad ainult sügavalt usklikud inimesed, kes sageli käivad kirikus ja täidavad kõiki kiriku juhiseid.

Põhimass kuulab mõnikord vanemat põlvkonda, kuid enamasti tegutsetakse reegli järgi "kus kõik on, sinna lähen ka mina". Noh, on ka kategooria inimesi, kes ei usu kellessegi ja millessegi. Sellised tegutsevad reeglina oma äranägemise järgi.

Piibel lähedaste haudade külastamisest

• mälestuspäevad, st 3., 9. ja 40. päev pärast surma;
• surmapäev;
• Radonitsa;
• Laupäev (laupäeva peetakse matusepäevaks).

Radonitsa ehk Radunitsa on surnute mälestuspüha, tavakeeles nimetatakse seda vanematepäevaks. Tähistati üheksandal päeval pärast lihavõtteid. Sellel päeval on kombeks rõõmustada nende üle, kes on lahkunud sellest tühisest maailmast, vabanenud füüsilisest kestast, vabanenud kannatustest ja raskest elust.

Püha Kolmainu püha

Kõigile on harjumuseks saanud, kui kolmainupäeval tormab tohutu hulk inimesi surnuaiale, et külastada seal puhkavaid sugulasi ja sõpru. Ja vähesed teavad, et kirik ei soovita sel päeval kalmistut külastada, võite minna oma pere hauale eelmisel päeval, kuid mitte Püha Kolmainu päeval. Sama kehtib ka ülestõusmispühade kohta, sest see on elavate püha. Parem on neil päevil lihtsalt kirikusse minna.

Kas nädalapäev on surnuaia külastamiseks oluline

Nii piibel kui ka kirik kas soovitavad või ei soovita ühelgi päeval kalmistul käia, aga otseseid keelde ei pane, eriti seda, et kuskil pole mainitud, et kolmapäeviti surnuaeda ei tohi minna.

Keegi ei saa keelata oma lähedaste haudade külastamist, kui inimesel on selline soov või vajadus. Tihti aitab kalmistul käimine inimesel kaotusega toime tulla, mõtteid korda seada ja rahuneda.

Seetõttu valib igaüks ise, millal on parem lähedase hauda külastada. Ja pole üldse vahet, mis päev on, kas esmaspäev, kolmapäev või mõni muu nädalapäev.

Ilmselt on võimatu leida sellist inimest, kelle jaoks kalmistulkäik ei võrduks kohtumisega lähedase, kuid juba surnud sugulasega. Vene inimesed kipuvad oma lähedastele võimalikult palju tähelepanu pöörama. Ja ühe neist teise maailma lahkumine ei muuda midagi, ainult et nüüd käiakse pidevalt tema haual, mille eest korralikult hoolt kantakse.

Kuid mitte kõik inimesed ei tea, et kalmistu külastamisel kehtivad teatud reeglid. On päevi, mil lahkunute külastamine pole mitte ainult võimalik, vaid ka soovitav. Kuid samal ajal on neid, mille puhul on parem hoiduda surnute külastamisest.

Kalmistul käies

Kalmistut peetakse traditsiooniliselt pühaks paigaks. Surm on loomulik tagajärg, mis kroonib iga inimese elu ning seetõttu kalmistud loodussündmuste käigus paljunevad ja laienevad. Seetõttu võib sageli kuulda küsimust, kui tihti tuleks külastada meie surelikust maailmast lahkunud lähedaste haudu.

Pean ütlema, et see on iga inimese isiklik asi. Mõned tunnevad selliste reiside järele tungivat vajadust ja teevad neid väga sageli. Teised tulevad rangelt kindlatel päevadel. Kirik annab oma soovitused kalmistu külastamise sageduse kohta. Kuid samal ajal ei sunni ta kedagi neid rangelt järgima.

Neid saab lihtsalt aluseks võtta ja igaüks määrab endale sobiva ajakava vastavalt oma nägemusele selles küsimuses.

Millal saab kalmistule minna

Seal on nimekiri päevadest, millal on soovitatav kalmistut külastada:

• Matmise päeval.
• Kolme, üheksa ja neljakümne päeva pärast surmapäevast.
• Igal aastal surmapäeval.
• Mälestuspäevadel. Me räägime siin lihavõttepühadele järgneva nädala esmaspäevast ja teisipäevast.
• Lihasöömisnädalal, mis algab nädal enne paastu algust.
• Suure paastu teisel, kolmandal ja neljandal laupäeval.
• Kolmainu laupäeval – Püha Kolmainu pühale eelneval päeval.
• Dmitrovi laupäeval, mis langeb novembri esimesele laupäevale.

Millal kalmistule minna - enne või pärast lihavõtteid?

Kalmistul saab käia kuni ülestõusmispühadeni. Selleks eraldatakse eripäevad, mida nimetatakse lapsevanemate laupäevadeks. Suure paastu ajal on neid kolm ja ükskõik millise neist saab valida lähedaste haudadele.

Pärast ülestõusmispühi on Radunitsa-nimelisele surnuaiale minekuks eriline päev. See on esimene teisipäev pärast lihavõttenädalat. Enne omaste matmispaikadele minekut soovitab kirik külastada kirikut ja palvetada surnute eest ning süüdata nende rahustamiseks küünlad.

Kui sa ei saa kalmistule minna

Õigeusk määratleb päevad ja ajaperioodid, mil matmiste külastamine ei ole teretulnud:

• Kristuse sündimine, kuulutus, lihavõtted.
• Trinity's on ka parem külastada kirikut, mitte surnuaeda.
• Igal päeval pärast päikeseloojangut.
• Raseduse ajal on naistel parem hoiduda surnute külastamisest. Ja seda ei ole soovitav teha ka menstruaaltsükli ajal. Kuigi õiglasemal sugupoolel on õigus ise otsustada, kas järgida neid soovitusi või mitte.

Mõned allikad sisaldavad infot, et ka tema viimast pelgupaika pole vaja lahkunu sünnipäeval külastada. Peetakse piisavaks, kui teda lähedaste inimeste ringis hea sõnaga mainida.

Kuidas käituda kalmistule minnes

Kalmistut külastavad inimesed ei pea kandma erksavärvilist riietust. Selle sündmuse jaoks sobivad kõige paremini klassikalised valged ja mustad värvid. Kuid saate oma garderoobi midagi lisada, mis on maalitud summutatud toonides.

Soovitav on jalad täielikult sulgeda, selleks võite kasutada pükse või pikka seelikut. Kinnised kingad sobivad ka kõige paremini. Peas on soovitav peakate või tavaline sall.

• Hoiduge liigsete emotsioonide väljendamisest.
• Käitumine peaks olema viisakas ja rahulik.
• Ära naera ega nuta valjusti.
• Sa ei saa noomida.
• Prügi tuleks koguda spetsiaalselt selleks ettenähtud kohtadesse.
• Ärge sülitage pühitsetud pinnale.
• Vajaduse parandamiseks kasutage ainult selleks ettenähtud kohti.
• Hauaplatsil käies on soovitatav süüdata sellel küünal.
• Hauakivi läheduses on parem hoiduda söömisest ja joomisest. Parem on seda teha koju naastes.
• Haudadele ei tohi astuda ja ka nendest üle hüppamine on keelatud.
• Kellegi teise matmist ei tohi utiliseerida, välja arvatud juhul, kui sellel puhkava inimese omaksed seda spetsiaalselt paluvad.
• Parem on surnud pinnasesse kukkunud asi jätta. Kui seda tõesti vaja on, siis saab kätte, aga midagi on vaja paika panna. See võib olla lill, küpsis või komm.
• Kui olete surnuaial kogu töö lõpetanud, peate lahkuma ilma ümber pööramata ja mitte mingil juhul tagasi pöörduma.
• Enne kalmistult lahkumist tuleks põhjalikult pesta käed, puhastada jalanõud kleepunud pinnasest ning loputada tööks kasutatud tööriistad. Kui see pole võimalik, tuleks seda kõike teha kohe pärast koju naasmist.

Kalmistu külastamise aja valib igaüks ise. Loomulikult ei ütle keegi, et seda tuleks teha nii sageli kui võimalik, kuid unustusse ei saa ka mälestust anda. Kuulake oma südant ja see ütleb teile kindlasti õige otsuse.

Kui teie lähedaste inimeste hauad asuvad teie elukohast nii kaugel, et teil pole lihtsalt võimalust neid külastada, siis see pole hirmutav. Peaasi, et mälestus säiliks, tahtsin mäletada. Selleks piisab, kui minna kirikusse ja süüdata puhkamiseks küünal. Kuid samal ajal tuleb meeles pidada, et helge nädala ja suure nädala päevadel on võimatu süüdata mälestusküünlaid.

Lisaks saab kirikus preestrilt tellida palve surnute eest (dirge) või suurendatud palve (liitium). Palve võib esitada iseseisvalt. Samal ajal loetakse psalterit ehk ilmikute sooritatud litia riitust.

Olenemata asjaoludest peate alati meeles pidama oma lähedasi, kes on maa pealt lahkunud. Ja nende haudu külastades tuleks käituda asjakohaselt. Peame alati meeles pidama selle maa pühadust, kus lahkunud puhkavad.

Miks ei saa kolmapäeviti surnuaial käia

Sellele on selgitused:

• Juba iidsetest aegadest uskusid inimesed, et nädala keskel toimus surnute hingede ülestõus haudadest, et nad kõik kokku saaksid. Nagu meie vanaemad kinnitasid, kui keegi sel päeval surnuaeda tuleb, võivad kutsumata külalise need hinged teispoolsusesse viia.
• Preestrid vastavad sellele küsimusele hoopis teisiti. Nende hinnangul pole vastunäidustusi kolmapäeval kalmistul käimisel, kui just see päev on muutunud kiireloomuliseks. Selle tühistamine, juhindudes mõnest märgist, on lihtsalt rumal. Kirik ei tervita üldiselt usku endedesse, ennustamistesse ja kurjadesse vaimudesse.

Kuidas külastada kalmistut esimesel aastal pärast lähisugulase surma

Selle aasta jooksul saab lahkunu hauale minna vaid laupäeviti. Neid päevi tunnustab kirik surnute mälestamise eest. Peame püüdma kõigile omastele selgitada, et surnud sugulase matmispaigale liiga sageli minna ei saa, kuna see võib tervist negatiivselt mõjutada.

Aastas on mitu päeva, mil toimub eriline mälestus:

• Laupäev üheksandal nädalal enne lihavõtteid, mida nimetatakse lihaks.
• Teise nädala laupäev, mida nimetatakse universaalseks lapsevanemaks.
• Järjekordne oikumeeniline vanematelaupäev, aga paastuaja neljandal nädalal.
• Radunitsa, mis langeb alati esimesel teisipäeval pärast lihavõtteid.
• Kolmainu laupäev seitsmendal nädalal pärast lihavõtteid.
• Dmitrievskaja laupäev on kolmas nädal pärast eestpalvet.

Aasta pärast serveerib lahkunu perekond mälestussöömaaega, varem nimetati seda "meeldivaks". Need mälestusüritused on perekonna ja esivanemate tabeli neljas ja viimane mälestus. Kuid samas tuleb meeles pidada, et kuna elavaid ei saa sünnipäeva puhul ette õnnitleda, siis tuleks peielaud katta kas päev-päevalt või paar päeva varem.

Sel päeval lähevad sugulased templisse ja tellivad lahkunule mälestusteenistuse. Pärast seda tuleks külastada hauda, ​​asetada sellele lilled ja süüdata mälestusküünal.

Monument püstitatakse mitte varem kui aasta pärast inimese surma. Sel juhul on parem juhinduda populaarsest tarkusest, mis ütleb: "Ära joo maad pärast Pakrovi ja Radunštšat." Tänapäeva keelde tõlgituna tähendab see, et juhul, kui aasta surmakuupäevast langes oktoobri viimasele poolele, st pärast eestpalvet, peaks monumendi paigaldamise aeg olema alles kevad, pärast Radunitsa.

Monumendi paigaldamise tööde lõppedes peaks rist haua lähedal veel aasta aega lebama. Alles pärast seda perioodi võib selle ära visata või matta hauakivi või lilleaia alla.

Kolme aasta jooksul on tavaks tähistada nii lahkunu sünnipäeva kui ka tema surmakuupäeva. Pärast selle perioodi möödumist on tavaks tähistada ainult inimese teise maailma ülemineku päeva. Ja ka lahkunut peetakse meeles kõigil iga-aastastel kirikupühadel, mille puhul on vaja meeles pidada esivanemaid.

Mitte iga tänapäeva inimene ei tea, kuidas Issandale palveid esitada, veelgi vähem inimesi teab, milliseid palveid surnute eest loetakse. Kui õpite neist ühe või kaks, siis on võimalik, et see aitab taastada hinge rahu, mida tabab korvamatu kaotus.

Kas talvel on võimalik kalmistul käia?

See on võimalik, kuid mitte kohustuslik.

Tavaliselt minnakse kalmistule enne vanematepäeva, kevadel, hauda koristamas.

Kui soovite tõesti meeles pidada või võib-olla rääkida, külastada tähtpäeva või meeldejäävat kohtingut, saate seda teha igal ajal aastas.

Kalmistule talvel sissesõidukeeldu pole, tuleb lihtsalt läbi lumehangede kõndida.

Muidugi. Kalmistul talvel külastuse keelde ei ole. Vastupidi, kui keegi lähedane talvel sureb, on tema hauale minek püha põhjus. Ajalooliselt on lihtsalt juhtunud, et talv on meil lumine ja pikk, kalmistule võib olla raske pääseda, eriti linnadest kaugel, ja talvel ei hakka haua eest hoolitsema. Kõik hooldustööd tehakse soojal aastaajal. Kuid võite meelde tuletada neile, kes kahtlevad, et surnute mälestamine (vanemate laupäevad) algab lihasöömise laupäeval, viimasel nädalal enne Maslenitsat, mis toimub veebruari keskel, ja lõpeb novembri esimesel laupäeval - Dmitrievskaja pidi viimast korda enne talve surnuaial käima ja haudu koristama.

Jah, loomulikult saab ka talvel surnuaeda külastada. Me peame kalmistule mälestuseks minema. Ja me tähistame kaks korda ja mõlemad talvel. Ma ei näe siin mingit probleemi. Ja korrastamine, lume koristamine on ka võimalik ja isegi vajalik.

Kalmistule võib minna igal aastaajal, aga talvel käiakse harva, kuna on külm, lund palju, maetud hauda ei pruugi leida, libe, võib kukkuda, päev on lühem , ja pimedas kalmistul ringi käia on jube, ebamugav meeles pidada, kuna pingid lähevad külmaks. Aga talvel kalmistutel käimise keeldu ei ole, kui on soov, siis jalutada saab vähemalt iga päev.

Saate ja peaksite! Mitte neile, kes seal puhkavad, vaid iseendale. oma hinge puhastama. Lumi on muidugi probleem. Kuid näiteks meie riigis puhastavad eriteenistused talvel peamised teed. Nii et saate ikka läbi minna!

Ja milles probleem on, vabandust? Kui on soov lahkunud lähedasi ja sugulasi külastada, siis keegi ei saa teid takistada. Ainus probleem on lumehanged, mis võib takistada teie edasiliikumist kohta, kuhu surnud sugulane on maetud. Aga sel juhul on lihtsam labidas võtta ja tee puhtaks teha. Samal ajal teete kasulikku asja mitte ainult endale, vaid ka teistele inimestele, kelle sugulased teie kõrval asuvad. Nii et ärge kuulake neid, kes ütlevad, et peate kevadet ootama. Mine, vaata, süüta küünal - meie lähedased elus seni, kuni me neid mäletame. Ja pole vahet, kas väljas on kevad või talv.

Miks sa arvad, miks sajab lund? See on omamoodi kate, mis on vajalik kõige maapinnal oleva kiireks lagunemiseks. Kalmistu pole erand. Pole mõtet talvel sinna tulla ja seda lumist kesta lõhkuda. Parim ja vajalik aeg haudade külastamiseks on kevad, suvi on veidi kehvem, sügis veel hullem ja talvel ei pea seal olema. Maa all toimuvad keerulised keemilised protsessid, mida inimene ei kontrolli, mistõttu pole vaja sekkuda.

Minu vanaema suri 1996. aasta jaanuaris ja tema aastapäeval läheme alati tema hauale. Ma pole kunagi kuulnud, et talvel surnuaeda ei saaks. Ja võin öelda, et kui meie pere talvel kalmistul käib, siis on seal ka teisi inimesi, kes oma sugulasi külastavad. Jah, hauale lähenemine võib olla keeruline, tee tuleb puhastada, aga me oleme suure tee lähedal, nii et seda pole sugugi keeruline teha.

Jalutada saab aastaringselt. Ainuke halb asi on see, et talvel on palju lund, ei saa läbi.

Sellist keeldu ei ole, lihtsalt kui talv on liiga lumine, siis ei pruugi hauda leida või ei jõuagi, muidu pole mälestamise keeldu ja hingel on kergem. Ainult siin kevadel ma sel aastaajal tulen, saab hauaääred korda teha, kui alla lähevad, tõsta tõsta, piirdeaed värvida ja talvel ei saa asju korda teha, lähed nagu meelde jätta ja kõik

Kummaline küsimus ... Tubli pooled surnud sündisid või surid talvel. Sugulased käivad surnuaial surma- ja sünniaastapäevi meenutamas. Miks sa ei saa kõndida? Muidugi on see võimalik ja vajalik igal ajal aastas teatud kuupäevadel, südame kutsel ja lihtsalt selleks, et jälgida haua seisukorda.