1. Üldistus ja täpsustamine

Üldise ja täpsustamise ühtsus õppetöös

Tunnetusprotsessis uuritakse üksikuid spetsiifilisi nähtusi, protsesse ja fakte. Samal ajal luuakse ja uuritakse nende ühiseid omadusi, omadusi, seoseid ja mustreid, mis viib reeglite, seaduste ja üldiste mustrite määratlemiseni. Seega toimuvad tunnetusprotsessis üldistusprotsessid.

Koolides lihtne visualiseerimine üksikute asjade näitamise, konkreetsete faktide edastamise, üksikute protsesside demonstreerimise jms kujul, ilma nendevahelisi konkreetseid ja üldisi seoseid näitamata, ilma stimulatsioonita. vaimne tegevusüldistusprotsesside vormis, et luua ja assimileerida ühiseid omadusi, ühised ühendused ja seosed, seadused või üldistatud järeldused ja sätted on kehv õpetus. Õige väljaõpe on see, kui õpilased üksikute konkreetsete nähtuste uurimisest tõusevad pidevalt süstemaatiliselt üldise, abstraktse uurimiseni, kui nende lihtne huvi, näiteks masinate vastu, kujuneb huviks mehaanika ja geomeetria seaduste uurimise vastu. Või siis, kui nende vahetu huvi näiteks taimede kasvu jälgimise vastu loodus eksperimentaalses koolinurgas areneb huviks elu ja taimekasvu üldiste seaduspärasuste uurimise vastu. Õpet sellisel viisil struktureerida tähendab õpilaste pidevat üleviimist konkreetse õppimise juurest abstraktse õppimisele.

Teadmised üldmõisteid ning seadused, reeglid ja määrused tagavad üha uute ja uute üksikasjade, nendega seotud faktide ja protsesside assimilatsiooni nende kvalitatiivsetes tunnustes ja mustrites. Kui üldised seadused, reeglid või regulatsioonid ei avaldu nende konkreetses mitmekesisuses, neid ei mõisteta konkretiseerimisprotsesside vormis, omandab teadmine mõttetu skolastilise iseloomu.

Üldistamise ja konkretiseerimise protsessid kujutavad endast mõtte liikumist üldisest läbi konkreetse konkreetse ja tagasi. Selline üldistus- ja täpsustamisprotsesside ühtsus tagab nii spetsiifiliste teadmiste kui ka spetsiifiliste teadmiste eduka edendamise ja assimilatsiooni üldreeglid, seadused ja määrused. Üldiste seaduste, reeglite ja järelduste tundmine viib vaimsete konkretiseerimisprotsesside kaudu uute üksikute faktide, asjade ja protsesside sisuka uurimiseni. See üksiknähtuste edasine uurimine nende omadustes paljastab mõningaid uusi omadusi või protsesse, mis on neile ühised ja viib seega edasistes üldistusprotsessides rikkamate ja sügavamate teadmisteni üldistest mõistetest ja reeglitest, seadustest ja määrustest nende üldistes omadustes või mustrites. Ja mida rikkam ja sügavaid teadmisiüldised mõisted ja reeglid, seadused või määrused hõlbustavad ja samal ajal tõstavad kõrgemale tasemele edasiste spetsiifiliste nähtuste uurimist.

Tunnetuses toimuvad ja arenevad üldistava mõtlemise protsessid ühtsuses konkretiseerimisprotsessidega. Üksikute asjade ja nähtuste uurimisel avastatakse alati midagi neile kõigile ühist. Üldteadmiste saamise ja assimileerimise eesmärgil uuritakse alati konkreetseid teadmisi. Konkreetusprotsess on indiviidi tunnetus ja samas üldise terviklik tunnetus.

2. Mõistete kujunemine

Üldistusprotsessid ühele liigile ja perekonnale taandamise ning seoste ja suhete üldistamise näol koos konkretiseerimise protsessiga viivad mõistete sisuni või mõistete kujunemiseni.

Mõiste on teadmine olulistest ja üldistest hetkedest ja nähtustest. Asjade või nähtuste ja nende mõistete olulised omadused ja mustrid on need, mis eristavad neid ühte liiki või tüüpi asju või nähtusi teist liiki või tüüpi asjadest või nähtustest. Mõiste tegelik sisu on selle olulised ja üldised momendid või tunnused, mis aitavad mõista nähtust tervikuna ja samal ajal mõista midagi muud meie kogemuses või edasises õpetuses. Seega muutuvad mõisted tõhusaks tunnetusjõuks.

Kontseptsioon peegeldab vaid mingit osa nähtuste omadustest ja mustritest. Iga kord, kui me teame midagi antud nähtuse kohta, kuid midagi jääb teadmata. Kuid inimkond on oma praktilises ja teaduslikus tegevuses üha enam teadlik tegelikkusest. Seega toimub mõistete sisu laienemine, süvenemine ja muutumine. Sama sisu oli ka sada aastat tagasi mõistetel “metall”, “aatom” jne. Kuid viimase saja aasta jooksul, seoses teaduse ja tehnoloogia arenguga seoses metallide ja aatomi õpetuse arenguga, on need mõisted oma sisult laienenud, süvenenud ja muutunud. Sellest tulenevalt arenevad ja muutuvad mõisted.

Samal ajal toimub üksikute mõistete sisu avalikustamine või mõistete kujunemise protsess tunnetusprotsessis koos paljude teiste mõistete kujunemisega. "... Inimese mõisted, märkis V.I. Lenin: "on liikuvad, igavesti liikuvad, muutuvad üksteiseks, voolavad üksteisesse, ilma selleta ei peegelda nad elavat elu." Mõistete analüüs, nende uurimine, nendega opereerimise kunst nõuab alati mõistete liikumise, nende seoste, omavaheliste üleminekute uurimist. Iga mõiste on teatud suhtes teatud ühenduses kõigi teistega.

Mõisted on ainulaadne protsess, mis peegeldab materiaalse reaalsuse asju ja protsesse meie mõtlemises. Mõisted on need, mis elavad asjades ja protsessides endis. "...Konseptsioon on subjekti olemus," kirjutas V.I. Lenin.

On mõisted objektidest, tunnete ja suhete (seoste) omadustest.

Eespool viidati, et mõistete kujunemise protsess kulgeb konkretiseerimise ja üldistamise protsesside ühtsuse kaudu ühe tüübi või perekonna taandamise ja suhete üldistamise näol. Sellega seoses ei sisalda mõisted oma sisus mitte ainult nähtuste mittevisuaalseid üldisi ja olulisi aspekte, vaid teatud määral iga kord ka üksikute asjade ja protsesside esitusi. Seega ei ole Archimedese seaduse kontseptsioon oma sisult visuaalne, kuna meil ei saa ideede kujul selgelt meeles olla kõiki selle seaduse toimimise juhtumeid, kui kehad on sukeldatud vette kõikjal ja igal pool ajas ja ruumis. , kuigi see seadus on meile teada.

Üldjuhul on mõistete kujunemise protsess tunnetuse käigus mitmetahuline ja mitmetahuline tee mõistete sisu üha laiemaks ja sügavamaks avalikustamiseks ning selle sisu assimilatsiooniks. Olles ühtsuses üldistamise ja konkretiseerimise protsesside tulemus, saavutatakse see samal ajal selliste mõtlemisoperatsioonidega nagu abstraktsioonid, analüüs, võrdlemine, analoogiad, süntees, induktsioon ja deduktsioon. Abstraktsiooni abil eraldatakse teatud märgid ja tunnused konkreetsetest üksiknähtustest, mida seejärel analüütiliselt uuritakse. Võrdlus tagab indiviidide sarnaste ja ühiste või erinevate tunnuste leidmise. Mõned sarnased tunnused või omadused sünteesitakse paljude inimeste uuteks ühisteks tunnusteks. Analoogia põhjal oletus või induktsiooni põhjal tehtud järeldus tagab nähtuse üldiste ja oluliste aspektide üldistamise ja määramise. Seejärel võimaldab deduktsiooni abil järeldamine konkretiseerimise käigus omistada teatud üldkontseptsioonile uusi ühikuid.

3. Põhjus-tagajärg seoste ja mõistete leidmine

Kõik oluline on mingis suhtes üksteisega. Kogu nähtuste mitmekesisus eksisteerib ainult seetõttu, et nende vahel on seosed.

Maailma nähtuste omavaheliste seoste, seoste ja tinglikkuse üks ja väga oluline vorm on põhjuslikkus, seoste ja suhete põhjuslik vorm.

Põhjus-tagajärg mõtlemine ühendab endas üldistamise ja täpsustamise protsessid ning mõistete kujunemise protsessid.

Sellega aga põhjus-tagajärg mõtlemine oma funktsioonides ei piirdu. Samal ajal on sellel mõtlemisprotsessides iseseisev iseloom, kuna see teenib ka teistsugust ja erilist vaimset tegevust. See vaimne tegevus kujutab endast põhjuslike seoste ja seoste paljastamist mitte ainult sama liiki üksikute mõistete, vaid ka mõistete vahel. erinevad tüübid, samuti erinevate teadmiste osade vahel.

Mitmepoolset põhjus-tagajärg mõtlemist iseloomustab asjaolu, et antud põhjus võib põhjustada mitmeid tagajärgi või antud tagajärg on määratud mitme põhjusega.

Loogiline põhjus-tagajärg mõtlemine on oma olemuselt ja ulatuselt kas üheväärtuslik või polüseemne. Ühemõtteline loogiline põhjus-tagajärg mõtlemine selgitab etteantud üksikut nähtust või tõestab (võtab kokku) teatud üldseadust või reeglit.

Seevastu mitmeväärtuslik loogiline põhjus-tagajärg mõtlemine seletab antud nähtust mitte ühe, vaid mitme üldise seaduse, reegli või reeglistikuga ning põhjus-tagajärg mõtteprotsess toimub läbi terve ahela. vaimsete operatsioonide induktsiooni, deduktsiooni, klassifitseerimise, analoogia jne kujul. d.

Loogiline põhjus-tagajärg mõtlemine paljastab seosed ja seosed reaalsusnähtuste vahel, mis on esiteks püsiv iseloom st kui vastavad põhjused põhjustavad alati ja kõikjal samu tagajärgi või kui teatud tagajärjed leitakse alati ja kõikjal teatud põhjuste toime tulemusena.

Teiseks on loogiline põhjus-tagajärg mõtlemine üldistatud iseloomuga, kuna ühe nähtuse selgitamisel peetakse silmas teatud üldseadust või reeglit või mitmete üksiknähtuste jälgimise tulemusena teatud üldseadust või reeglit. avastatud. Kolmandaks, loogiline põhjus-tagajärg mõtlemine on pöörduv. Niisiis, "kui ühte terminit suurendatakse teatud arvu võrra, suureneb summa sama arvu võrra." Ja vastupidi - "summa suurenes teatud arvu võrra, kuna üks terminitest suurenes sama numbri võrra."

Põllumees valmistab ette ja parandab põldu, külvab õigel ajal ning ootab kannatlikult võrseid ja saaki. Ta kaitseb põldu loomade eest, et nad ei tallaks seemikuid. Iga põllumees teab põhjuseid ja tagajärgi. Kuid inimsuhetes see nii ei ole: inimesed ei taha teada ei põhjuseid ega tagajärgi. Nad ei hooli istikutest ja tahavad, et kõik toimuks nende tahtmise järgi. Inimesed kahtlevad kõigist näidetest hoolimata kosmilises seaduses. Nad on väga valmis külvama põhjuseid, kuid ei arva, et umbrohi on ainus saak.

Koolides tuleks juurutada arutelu põhjuse ja tagajärje üle. Andke juhile põhjus teada ja õpilased mõtlevad välja, millised on tagajärjed. Selliste vestluste käigus tulevad välja ka õpilaste omadused. Ühest põhjusest võib ette kujutada palju tagajärgi. Ainult avardunud teadvus tajub, millised tagajärjed vastavad kõigile ümbritsevatele asjaoludele. Lohutada ei maksa see, et ka lihtne põllumees oskab saagiga arvestada. Kosmiliste hoovuste ja vaimsete lahingute nähtus on palju keerulisem. Laske noortel lapsepõlvest harjuda keeruliste tagajärgedega ja sõltuvusega ruumimõtetest. Ei tasu eeldada, et lapsi tuleks mõtlemise eest kaitsta.

Areng põhjuslik mõtlemine esineb erinevat laadi ülesannete lahendamise käigus, teadmiste omandamise käigus matemaatikas, füüsikas, keemias, loodusteadustes jt.

Tavaliselt algab põhjuslike seoste ja seoste leidmine probleemi lahendamise käigus antud probleemolukorra või ülesande analüütilisest kaalumisest, et eraldada ja määratleda selle komponendid või elemendid.

Seejärel võrdlemise tulemusena probleemi komponentide, samuti nendevaheliste seoste ja seoste võrdlemise ja analoogia abil vastavate üldiste põhimõtete, reeglite või seadustega sedalaadi probleemi lahendamiseks, hüpoteesid selle probleemi lahendamiseks või ülesanded on välja toodud.

Sel juhul võivad hüpoteesid tekkida: a) seostades analoogia põhjal varasemate kogemustega sarnaste probleemide või probleemide lahendamisel või b) kandes varem teada antud probleemi lahendusse või lõpuks c) neid saab ülesehitatud taas vaimse tegevuse tulemusena etteantud probleemi lahendamiseks.probleemid või ülesanded. Esitatud hüpoteese hinnatakse. Pärast antud probleemi või ülesande lahendamiseks püstitatud hüpoteeside väärtuse ja sobivuse põhjuslikku põhjendust. Probleemi või ülesande lahenduste kõige mitmekesisem ja rikkalikum varieeruvus muudab aktsepteeritud hüpoteesi kõige tõenäolisemaks. Ja süsteemsed harjutused paljude teiste samalaadsete probleemide või ülesannete lahendamisel annavad edasine areng ja õpilaste põhjusliku mõtlemise distsiplineerimine.

Põhjusliku mõtlemise areng toimub ka käitumisprobleemide lahendamisel. Iga käitumisprobleemi õigeks lahendamiseks peab inimene ju olukorra põhjusliku kaalutlemise kaudu hindama antud tegevuse poolt- ja vastumotiive. Järgmiseks peab ta arvestama võimalike tagajärgedega pärast selle teo toimepanemist. Ja alles pärast sellist põhjus-tagajärg olukorra kaalumist teeb inimene ühe või teise põhjuspõhise otsuse.

Mitmepoolse vaimse tegevuse käigus kriitiline mõtlemine. Kriitiline mõtlemine realiseerub üksikute seletuste ja nähtuste kriitilisel uurimisel uurimise ja assimilatsiooni raames. Kuid igasugune kriitiline kaalutlus on põhjuse ja tagajärje kaalutlus, põhjusliku mõtlemise eriline moment on olemas. Ja viimase kujunemine on teatud määral õpilaste kriitilise mõtlemise arengu tagajärg kooliteadmiste üksikute elementide arvestamisel ja uurimisel.

Kriitiline läbivaatamine saab aga võimalikuks vaid siis, kui vastavas teadmisvaldkonnas on piisavalt teadmisi ja kogemusi ning vaimse tegevuse ja õpilaste protsesside ja toimingute kõrge arengutase.

Samas on kriitiline mõtlemine faktide, reeglite, seaduste jm hindav mõtlemine nende põhjuslikes suhetes ja põhjendatuses, kuna nende kriitiline kaalumine on alati üles ehitatud mingi nurga alt, mingite seisukohtade seisukohalt. Oskus teatud vaatenurga alt, mõne teooria valguses kriitiliselt uurida etteantud fakte ja nähtusi, nende põhjus-tagajärg tõendeid ja seletusi, on õpilaste teadmiste omastamise kõrgeim staadium. nende põhjusliku mõtlemise ja mõtlemise arengut üldiselt.

Põhjuse ja tagajärje mõtlemine

Liigume edasi esimese kognitiivse stiili käsitlemisele: analüütiline, positiivne, deduktiivne mõtlemine. Nimetagem seda põhjus-tagajärg. Selle kandjad on sotsionilised tüübid IL (ILE), LF (LSI), FR (SEE), RI (EII).
Staatikutena on nad vaimses tegevuses stabiilsed ja selged, evolutsionistidena mõtlevad nad protseduuriliselt, detaile ja vahelülisid puudumata ning positivistidena liiguvad rangelt ühe, ainsa õige otsuse poole.

Põhjus-tagajärg intelligentsust tuntakse sünonüümina kui formaalloogilist või deterministlikku mõtlemist. Mõlemal juhul rõhutatakse tema karmi iseloomu. Seda tüüpi mõtlemisega kõne moodustatakse konnektiivide (mõistuse sidesõnade) abil "alates", "sest", "seepärast". Vaimne protsess ise seisneb põhjuse ja tagajärje ahelate konstrueerimises. Nad vähendavad selgitusi põhjustele osutamisele. Kui kasutada Aristotelese näidet, kes tõi esmalt välja neli nähtuste seletusviisi, siis skulptuuri olemasolu põhjuseks on skulptor, kes selle vahetult voolis.
Teadussfääris mõtleb IL (ILE) nii, tehnilises ja juhtimissfääris - metoodiline LF (LSI), sotsiaalses sfääris arvutab ta materiaalsete huvide ahelaid FR (SEE), humanitaarsfääris on ta allutatud. kategoorilisele imperatiivile RI (EII).

Aristotelest peetakse selle mõtlemistehnika avastajaks. Formaalse mõtlemise põhiseadused tõi ta välja süllogismi teoorias. Kuid esimene, kes seda järjekindlalt praktikas rakendas, oli Euclid, kes ehitas kuulsa geomeetria. Uusajal põhjendas selle põhimõtteid ratsionalist Descartes oma meetodi diskursuses (1637). Siis võttis see lõpuks kuju matemaatilises loogikas. Põhjus-tagajärg mõtlemine saavutas oma haripunkti loogilises positivismis, seejärel hakkas selle tähtsus 20. sajandi lõpupoole üha enam langema. Tõendite massilise stereotüübina valitseb see aga tänapäevalgi.
Lubage mul käsitleda selle eeliseid. Esiteks tajutakse seda ühiskonnas kui kõige autoriteetsemat, veenvamat ja ainuõiget. Matemaatikas on see formaliseeritud deduktiiv-aksiomaatilise meetodina. Selle omandamine nõuab suurt intellektuaalset vastupidavust. Teiseks iseloomustab seda mõtlemisstiili suurem selgus ja keskendumine. LF-tüüp on eriti kontsentreeritud. Kuid irratsionaalne FR (SEE) põhjendab ka üsna mõistlikult, tuletades ühe tagajärje teisest, mis hõlmab keskendumist sammude ahelale. Kui vähemalt üks link langeb mingil põhjusel välja, kaotavad deterministid mõistliku seletuse tunde ja neil on raske midagi ette võtta, kuna nad ei näe selleks põhjust.
Kuid samas on põhjus-tagajärg mõtlemisel ka omad miinused. Esiteks on see kõige kunstlikum, kaugel elusolendite toimimise seadustest. Selle tõhusus laieneb olemasolevate tulemuste "loogilisele" kavandamisele, töömehhanismide kavandamisele, kuid mitte põhimõtteliselt uutele avastustele. Esimene ummik, kuhu formaliseerimine võib viia, on skolastika ehk mõttetu, ehkki loogiliselt laitmatu arutluskäik. Teiseks satuvad järjekindlad deterministid, tuletades terviku osadest, teise intellektuaalsesse ummikusse – reduktsionismi lõksu. Seda puudust märkasid iidsed skeptikud ja nüüdisajal Hume, kes kahtlesid, et iga sündmuse dikteerib range põhjus.
Tõepoolest, ehitamine pikad ketid põhjus-tagajärg, on raske vältida rattasõidu ohtu, ohtu sattuda Circus vitiosusesse – nõiaring tõestuses. Formaalsete süsteemide mittetäielikkuse teoreemis väidab K. Gödel, et iga piisavalt keeruline süsteem reeglid on kas vastuolulised või sisaldavad järeldusi, mida ei saa selle süsteemi abil tõestada ega ümber lükata. See seab kohaldatavuse piirid formaalne loogika. Kasutades formaalset deduktiivset meetodit, püüdsid eelkõige keskaegsed skolastikud Jumala olemasolu rangelt tõestada. Põhjuse ja tagajärje sulgemise tulemusena ringis jõudsid nad definitsioonini, et Jumal on mõte, mis mõtleb ise.

Põhjus-tagajärg mõtlemine tekitab psüühika, mis on treenimise või äärmisel juhul isegi zombistumise eest halvasti kaitstud. Oskuslikult sõnu ja meeldejäävaid tegusid kombineerides saate saavutada kontrolli konkreetsete inimeste käitumise üle. Eelkõige intellektuaalseid deterministe iseloomustab tugev sõltuvus lapsepõlvesündmustest, mis, nagu S. Freud kunagi avastas, on tervikuna halvasti mõistetavad. Väljendatud deterministide harjumused on oma jäikuse poolest võrreldavad konditsioneeritud refleksidega.
Standardsed sõjaväe ülekuulamistehnikad on välja töötatud, võttes arvesse garanteeritud põhjus-tagajärg mõju psüühikale. See hõlmab selliseid meetmeid nagu unepuudus, temperatuuri ja/või õhuniiskuse muutused kambris, toidu äravõtmine koos selle hilisema jagamisega preemiana jne. Vahistatu isoleerimine ja järk-järgult tema juhiste pealesurumine kannab varem või hiljem vilja, sest aja jooksul tekib ebastabiilse mõtlemisega inimesel sõltuvus ülekuulamist läbi viivast uurijast.
On märkimisväärne, et äärmuslikes, äärmiselt kokkusurutud olukordades kogevad põhjus-tagajärg mõtlevad inimesed “aegluubis” efekti. Mõtlemine muutub eriti selgeks, kuid aja jooksul venitatakse. Sekundid pikenevad subjektiivselt minutiteks. Samal põhjusel pärsivad äkilised vaimsed šokid ja äkiline stress nende ajutegevust kuni sügava uneni.
Seda psüühika mudelit kasutab biheiviorismi psühholoogiline koolkond. Selle toetajad usuvad, et igasuguse käitumise õppimine toimub koolituse kaudu – julgustades reeglist kinni pidama ja karistama selle rikkumise eest. B.F.Skinner sõnastas operantse tingimise põhimõtte, mille kohaselt elusorganismide käitumise määravad täielikult ära tagajärjed, milleni see viib. Ta pakkus välja järjestikuste lähenduste meetodi, mille puhul õppija saab positiivset kinnitust, kui tema käitumine muutub soovitud sarnaseks.
Ka biheivioristide poolt välja töötatud programmeeritud õppimise kontseptsioon lähtub oma tegevuses rangelt samm-sammult eesmärgi poole liikumise meetodist.

Formaalne loogiline mõtlemine tekitas omal ajal põhjuse-tagajärje pildi maailmast. See on pilt klassikalise füüsika maailmast, mille nurgakiviks on Newtoni mehaanika. Paradigmana domineeris see kuni 20. sajandi alguseni. Jäigad süsteemid – mehhanismid, organismid – toimivad nende reeglite järgi. Seal aga, kus toimuvad multifaktoriaalsed protsessid (psüühika, ühiskond), kaotab reduktsionism, seletades keerulisi nähtusi nende lihtsate komponentide kaudu, oma seletusjõu. Lisaks on klassikaline paradigma liiga tundlik progressi positiivse idee mõjule, samas kui ajaloos on palju näiteid negatiivse-regressiivsete tendentside, tagasipööramiste, juba tehtu kordamiste jms kohta.
Põhjus-tagajärg mõtlemise täismahus mudel on teabe esitamine joonise või realistliku joonise kujul. Neid toodetakse otsese perspektiivi abil. Lähedal asuvad objektid on selles tehnikas kujutatud suuremalt ja kaugemal asuvaid objekte vastavalt väiksemas skaalas proportsionaalselt nende kaugusega vaatlejast. Sellise joonise järgi saab rangeid juhiseid järgides hõlpsasti valmistada mis tahes toodet.
__________________________________________________________________________
Dialektilis-algoritmiline mõtlemine

Eriti huvitav on teine ​​kognitiivne vorm: sünteetiline, negatiivne, deduktiivne mõtlemine. Tööpealkiri See mõtlemine on dialektilis-algoritmiline. Selle mõtteviisi esindajad on sotsionilised tüübid ET (EIE), TP (OR), PS (LSE), SE (SEI).
Dünaamikatena oskavad need tüübid hästi sünteesida holistlikke kujundeid, deduktiivsete mõtlejatena teevad nad neid järjest keerulisemaks ning negativistidena saavad nad hästi hakkama vastuolude ja paradoksidega.

Hädavajalik eristav tunnus dialektiline stiil - maailma kui vastandite ühtsuse ja võitluse peegeldus. Kõnes kasutab see süntaktilist konstruktsiooni "kui-siis-muidu", mis ennustab protsessi arendamise võimalusi. Oma piiril püüab dialektika leida dünaamilise tasakaalu vahepunkti äärmuste vahel. Dialektiline intelligentsus sünnib mõtte, teadvuse ja alateadvuse voolu ja vastuvoolu kokkupõrkest. Selle stiili mõtlejaid eristab väljendunud soov sünteesida vastandeid, eemaldada vastuolusid, mida nad nii teravalt tajuvad.
Selle eelised on ilmsed: see on kõige paindlikum ja keerukam mõtlemine. Sellele saab hõlpsasti lülituda vastassuunas ja sellel on ennustavad omadused. Sellega kaasneb tõhus assotsiatiivse mälu tüüp. Algoritmiline mõtlemine sobib hästi ka klassifitseerimisprobleemide lahendamiseks, kuna sellel on keeruliste mustrite äratundmise anne. Probleemi tingimuste taga näeb selle lahendamiseks tüüpilist algoritmi.
Aristotelese järgi seletab dialektilis-prognostiline mõtlemine maailma sihtpõhjuste alusel. Näiteks skulptuuri ilmumise põhjuseks on skulptori peas olev idee sellest. Peamist rolli mängib siin programm, looja kavatsus. Seega võib seda pidada teleoloogiliseks ja seega oma olemuselt kõige religioossemaks mõtlemiseks. Paljud seda tüüpi teadlased jõuavad varem või hiljem usuni (mitte tingimata kiriku-konfessionaalsesse).

Ajalooliselt tuleks esimest dialektilise maailmamõistmise esindajat ajaloos nimetada Herakleitseks. Dünaamilist poolust absolutiseerides oli ta seisukohal, et "kaks korda samasse jõkke ei saa siseneda", sest teist korda sisenejatele voolavad erinevad veed. Uusajal laiendas Hegel tema teooria ulatuslikuks ratsionaalseks süsteemiks. Kuna dialektiline intellekt on võrreldes teiste mõtlemisvormidega enim kreatsionistliku suunitlusega, siis viib see paratamatult ideeni loojast, absoluutsest, kosmilisest mõistusest jne.
Selle kahte esindajat – ET (EIE) ja TP (OR) – tajutakse ühiskonnas tavaliselt kõige intellektuaalsemate tüüpidena. Nad moodustavad erinevate selgroo intellektuaalne eliit, ekspertide klubid, esoteerikarühmad jne. Nad on ka parimad arvutiprogrammeerijad, kuna nad on liikuvate struktuuride - algoritmidega töötamisel paremad kui muud tüüpi. Algoritmi diagramm koosneb plokkidest ja nooltest, mis näitavad üleminekute, harude ja tsüklite järjekorda. Pealegi on programmis peamine selle dünaamiline osa - nooled, mitte plokid. Valem "kui - siis - muidu" on tegelikult iga algoritmi tuum.
Dialektilis-algoritmilise mõtlemise miinusteks on ebastabiilsus ja ebamäärasus. Algoritmistid kannatavad valiku tegemise, ühemõttelise otsuse tegemise raskuste all. Seda mõtlemist võib võrrelda pigem sümfooniaga, põimuvate kujundite vooga, mitte hästi õlitatud mehhanismiga. Teiseks probleemiks on suurenenud kriitilisus, mis võib olla nii kõrge, et põhjustab enesehävitamist, seab ohtu reaalsusest täieliku eraldumise ning päriliku eelsoodumuse olemasolul viib teatud tõenäosusega psüühikahäireteni.

Dialektiliselt mõtlevate tüüpide puhul on psüühika transformatsioonile kõige vastuvõtlikum. Psühholoogilisest vaatenurgast on ebastabiilne, transformeeritav psüühika kõige viljakam pinnas sugestiivsuseks. Fakt on see, et dialektikutel pole mõnikord aega oma peas paralleelseid mõttevoogusid juhtida! Tuleb lihtsalt sünkroonselt kohaneda nende sisemiste kõikumistega valikuvabaduse ja fatalismi vahel ning tugevdada viimast poolust. Arstid teavad, et väike, kuid täpselt ajastatud šokk võib viia südame virvendusseisundisse. Samamoodi viib hästi suunatud signaal dialektilise psüühika kaootilist seisundisse.
Sotsiooniline tüüp ET (EIE) on sugestiivsete mõjutuste jaoks väga sobiva psüühikaga. Seda iseloomustavad nn jäljendi haavatavuse hetked. Nendel hetkedel vallandub kiire sugestsioon - jäljend, mille vajalik eeldus on hirm, segadus, üllatus. "Väljumise keelamise" märk, mida algoritmilise psüühikaga inimene äkitselt näeb tõsise vaimse segaduse hetkel, võib olla enesetapuotsuse vallandaja. Kasutades ära dialektiliste tüüpide paradoksaalset mõtlemist, on šokiteraapia võimeline täielikult ümber programmeerima nende maailmataju, sealhulgas peamisi väärtushinnanguid.
Kindel, kuigi haruldane dialektilise mõtlemise tunnus on õnnetus, mis viib selliste seisunditeni nagu sügav minestus või kooma ja seejärel arusaamine või eriliste võimete avastamine.
Teine võimalus on aeglane soovitus, mis põhineb peamiselt häälduse ja/või kuulamise teel õppimisel. See taandub sama fraasi korduvale kordamisele variatsioonidega. Erinevused on eriti olulised. Need toimivad samamoodi nagu koor laulus. Tasapisi tekib transiseisund – väline lõõgastus koos sisemise keskendumisega. Mida rohkem monotoonsust, seda kiiremini saavutatakse sügav transs. Nii mõnigi rahuneb ja jääb teleri monotoonse surina saatel kiiresti magama.

Dialektiline mõtlemine vastab kvanttõenäosuslikule maailmapildile, mille on välja töötanud mitteklassikaline füüsika. Selle paradigma järgi ei ole olemas rangeid seadusi, on ainult trendid ja tõenäosused. Kvantmehaanika on üles ehitatud tervele mõistusele ebatavalisele laine-osakeste dualismi põhimõttele, mille kohaselt mikromaailma objektid käituvad kas korpuskli (osakese) või lainena. Selles küsimuses tekkis vaidlus kahe 20. sajandi suure füüsiku – A. Einsteini ja N. Bohri vahel. Esimene kaitses põhjus-tagajärg determinismi kui looduse peamist põhimõtet, teine ​​- tõenäosust. Lõpuks võitis Bohr. Kuigi sellel vaidlusel pole ajaloolist konteksti ignoreerides mõtet, sest mõlemad mõtted on teineteise suhtes kahesugused. Dialektilise paradigmaga on kooskõlas ka Jungi sünkroonsuse printsiip.
Kaasaegne Briti matemaatik Roger Penrose tegi ettepaneku, et inimese intelligentsus kasutab kvantgravitatsiooni intuitiivsete arusaamade vahendina. Ta kirjutas isegi mitu raamatut ("Keisri uus aju", "Meele varjud"), milles ta tõestab, et aju on kvantarvuti ja loogiline aristoteleslik mõtlemine on inimestele võõras. Kui tal on õigus, siis järeldub, et inimese integraaltüüp on dialektilis-algoritmiline.
Selle mõtlemise täismahus mudel on topeltkujutised, mis perioodiliselt muutuvad üksteiseks. Lihtsaim neist on projektsioon kärbitud püramiidi tasapinnale. Pikaajalisel uurimisel näib see vaheldumisi kas kumer, ülaosaga vaatleja poole või sügav, mille tagasein ulatub kaugusesse.
Veel üks selge näide dialektilise tajumise kohta. Mida sa pildil näed: vaas mustal taustal või kaks profiili valgel? See sõltub sellest, milline on teie jaoks taust ja milline on figuur. Mõned näevad vaasi ja nende jaoks mõeldud profiilid muutuvad tumedaks taustaks, teised aga vastupidi, kaks musta profiili ja valge vaas tuhmub taustale. Kuid niipea, kui inimene näeb mõlemat pilti, algavad tähelepanu kõikumised. Pilt näib pulseerivat: näete nüüd vaasi, nüüd profiile. Toimub dialektiline tausta/figuuri muutus. Negativistlik vastupidine perspektiiv toimib siis, kui kauged või pimendatud objektid on olulisemad kui need, mis asuvad vaatleja läheduses.
__________________________________________________________________
Holograafiline mõtlemine

Intellekti teoorias on kõige vähem uuritud kolmas kognitiivne vorm: analüütiline, negatiivne, induktiivne mõtlemine. Seda omavad sotsionilised tüübid FL (SLE), LI (LII), IR (IEE), RF (ESI). Selle intellektuaalse stiili tavapärane nimetus on holograafiline ehk täielikult kirjeldav mõtlemine. Mõiste pärineb vanakreeka sõnadest holos – tervik, tervik ja grafo – ma kirjutan. Selle nimetuse aluseks oli holograafide võime pakkida teavet väga tihedalt, kasutades “like in like” meetodit.
Sarnaselt staatikaga saavutavad holograafid hea mõtteselguse, nagu negativistid pööravad mõtteaine perioodiliselt teisele poole ja nagu involutsionistid, muudavad järsult vaatenurka – kaalutlusnurka või otsustuskriteeriumi.

Sellel intelligentsel tehnikal on palju ühist füüsika holograafilise põhimõttega. Hologramm (optiline) on staatiliselt salvestatud interferentsmuster kahe samast allikast pärineva valguskiire – võrdlus- ja peegeldunud – vahel. Holograafiline tehnoloogia võimaldab saada objektist kolmemõõtmelise kujutise. Hologramm ise on triipude ja täppide kogum, mis ei sarnane pildistatud objektiga. Selles ilmuvad kaks eraldi valguskiirt üksteise peale ja see juhtub nii, et iga hologrammi osa kannab teavet kogu helitugevuse kohta.
Seega saavutavad holograafid sama objekti mitu projektsiooni vaimselt üksteise peale asetades kolmemõõtmelise efekti. Selleks vaatavad nad pildi läbi ja valivad soovitud vaatekauguse. Holograafilist mõtlemist teenindavad järgmised grammatilised sidemed: "või - või", "kas või", "teiselt poolt". See kasutab aktiivselt menüü põhimõtet, vaba vaatenurga valikut. Holograafiline lähendamine on järjestikune lähenemine sihtmärgile või kaugus sellest, millega kaasneb nurkade muutumine. Holograafia protsessis viiakse läbi omamoodi teravustamine.
Holograafilisel mõtlemisel on iseloomulik luustikku haarav, läbistav “röntgeni” iseloom. See lõikab detailid ja varjud kahetsemata ära. Annab teemast üldise, väga kokkusurutud ettekujutuse. Võtke näiteks silindri kaks risti asetsevat osa. Horisontaalne osa näeb välja nagu ring ja vertikaalne ristkülik. Ühe asja kaks erinevat ilmingut annavad mõtetes kombineerituna ülemineku subjekti mõistmise kõrgemale loogilisele tasemele.
Nii mõtleb FL (SLE) lahingus. Olukorda analüüsides lihtsustab ta selle kahe-kolme projektsioonini (eesmine, külg, tagumine), kuid jõuab kiiresti kõrgemale mõistmistasemele. LI (LII) haarab probleemi lühidalt alternatiivsetest külgedest, pöörates olukorra mentaalselt ümber oma semantiliste telgede. RF (ESI), tuues seejärel inimese lähemale ja seejärel eemaldudes, näib uurivat teda erinevatest külgedest, lõigates ära inimesed, kes võiksid teda alt vedada. IR (IEE) jäädvustab inimese varjatud alternatiivseid motiive, justkui ehitaks tema psühholoogilist “hologrammi”.
Holograafilise mõtlemise peamised eelised on järgmised. Esiteks mitme vaatenurgaga. Tänu sellele, nagu juba mainitud, saavutatakse kumerus, kirjelduse täielikkus ja terviklikkus. Teiseks väärtustab see lihtsust ja selgust. Väldib pretensioonikust, "kellad ja viled". Holograafid on eriti tõhusad kriisiolukordades, kui on vaja kiiresti otsus langetada ja pole aega kõiki detaile kaaluda.
Selle mõtteviisi ilmselgeks puuduseks on see, et see on liiga toores, ei pööra piisavalt tähelepanu detailidele, mis protsessi sujuvalt kulgedes oluliseks muutuvad. Selle teabetooteid on raske lahti pakkida. Autsaideritele tundub, et neil puuduvad vahelülid, mis peaksid sidusust tagama.
Aristotelese järgi vastab holograafiline mõtlemine seletamisele, kasutades struktuurseid või kujundavaid põhjuseid. Aristoteles nimetas struktuuri vormiks. Kui skulptoriga tema näite juurde tagasi tulla, siis skulptuuri tekkepõhjuseks osutub sellesse peidetud vorm, mille skulptor liigseid marmoritükke maha lõigates lihtsalt vabastab.

Ebamääraseid ideid holograafilisest sisust väljendas Leibniz oma monadoloogias. Tema monaad, mis peegeldab miniatuurselt kogu maailmakorda, meenutab väga hologrammi. Bioloogid pöördusid süstemaatiliselt tema poole, püüdes mõista looduse stabiilsuse põhjust. Seoses elava ja elutu loodus teatud territooriumil tekkides tekivad biogeotsenoosid ehk ökosüsteemid. Ökosüsteeme iseloomustab eelkõige eneseidentiteet ajas ja tasakaal. Neis toimub vastandite pikk kooseksisteerimine ilma sulandumiseta (süntees). Seetõttu domineerib sellistes kooslustes staatika dünaamika üle. See on ökosüsteemi põhiseadus, mida nimetatakse homöostaasiks.
Nende ideede põhjal kujunes hiljem välja üldine süsteemide teooria. Selle asutajaks peetakse Austria bioloogi L. von Bertalanffyt, kes tutvustas avatud süsteemi kontseptsiooni – süsteemi, mis vahetab ainet, energiat ja informatsiooni keskkonnaga ning seisab tänu sellele vastu desorganiseerumisele.
Kui deterministid selgitavad süsteemi käitumist selle komponentide ja nendevaheliste seoste kaudu, siis holograafid leiavad selles uusi omadusi, mida kirjeldavad täiendavad kombinatoorsed tunnused, mis ei tulene kuidagi selle sisemisest struktuurist. Seetõttu võib holograafilist paradigmat üldiselt nimetada süsteems-ökoloogiliseks maailmapildiks.
"Roheliste" kaasaegne ideoloogia on selle mõtlemise absolutiseerimine. See ei tähenda mingil juhul, et selle liikumise ideoloogid oleksid holograafilised tüübid. Mõtlemistehnika ja deklareeritud vaadete süsteem ei pea tingimata kokku langema! Täiesti tüüpiline juhtum on ühe mõtlemisstiili avaldumine teise kaudu. Hea näide on “kvant” psühholoogi A. Wilsoni raamatud, milles dialektilis-algoritmiline vorm on täidetud mitmevaatelise holograafilise sisuga.

Holograafiline mõtlemine vastab stabiilsele, mitte-zombie-psüühikale. Võrrelge näiteks puudega inimese psüühika programmeeritavust ja tema involutsioon-peegel-SLE-d. Nagu praktika näitab, on väljastpoolt tuleva psühholoogilise invasiooni vastupanuvõime palju suurem. Mis seda seletab? - Tugev vaimne raamistik, millel see põhineb. Terviklikkus, mille annab perioodiline vaatenurga muutmine objektil. Hea tasakaal immuun- ja närvisüsteemid, samuti peamised meeleelundid.
Neurolingvistiline programmeerimine kasutab seda põhimõtet tehnikas, mida nimetatakse ümberraamimiseks. Ümberkujundamine on muutus raamistikus, mille raames konkreetset sündmust tajutakse. Kui asetate vaimselt tuttava objekti ebatavalisse keskkonda, muutub kogu olukorra tähendus. Kujutage ette näiteks tiigrit, esmalt džunglis, siis loomaaia puuris ja siis oma korteri lävel. Sotsioonilist tüüpi kirjeldatakse tavaliselt kui sukeldunud oma "klubisse". Mis siis, kui teisaldate selle quadrale? Mis siis, kui ta satub vastupidise mõtlemisstiiliga tüüpide hulka? Seda sarja võib lõputult jätkata.
Ümberraamimise abil saate vaadata midagi tuttavat värske pilguga. Seda tehnikat kasutava inimese psüühika tüüp on loomulikult püsiv, muutub ainult suhtumine tähelepanuobjekti. Selle tehnika eeliseks on ennekõike see, et uus nägemus rõhutab olukorra neid aspekte, mida varem alahinnati, võimaldab leida kasvuks uusi ressursse ja laiendab valikuvõimalusi.

Mitmeperspektiivilise intelligentsuse füüsiline täisskaala mudel on hologramm – mitme kujutise ülekate nii, et igaüks neist on nähtav ainult teatud nurga alt vaadates. Piltide muutumine toimub spasmiliselt. Sel juhul ei muutu süsteem ise, vaid ainult selle prioriteedid. Nii rakendatakse mitut kriteeriumi, mis võimaldab teil töötada keeruka süsteemiga nii, nagu oleks see rida lihtsaid.
Teine holograafilise mõtlemise täismahus prototüüp on fraktaalobjektid. Need avastas matemaatik B. Mandelbrot eelmise sajandi 70. aastatel. Geomeetriliselt on fraktaalid uduste piirjoontega kujundid, millel on sarnane sisemine struktuur. Näiteks puu, lumehelves, rannajoon jne. Neid iseloomustavad mitmed sisemised investeeringud, nagu pesitseva nukk. Nagu hologrammis, sisaldab väike fraktali fragment teavet kogu fraktaali kohta. Osa osutub alati struktuurilt sarnaseks tervikuga.
Sotsionilised objektid on sellised fraktalid. Sellest ka minu holograafiline kontseptsioon isiksusest kui üksteise sees pesitseva tüüpide süsteemist, mis läheb vastuollu domineeriva tasapinnalise sotsioonikaga, mida kaitsevad reduktsionistlikust mõtlemisest juhinduvad inimesed.
____________________________________________________________
Vortex mõtlemine

Neljas kognitiivne stiil: sünteetiline, positiivne, induktiivne mõtlemine. ES (ESE), SP (SLI), PT (LIE) ja TE (IEI) mõtlemine esineb nendes vormides. Kõige sobivam nimetus sellele mõtlemisele on vortex ehk sünergiline.
Sünergia on teadus sellest, kuidas kaosest kord sünnib. Vanakreeka keelest tõlgitud sõna "sünergia" tähendab kooskõlastatud tegevust. Praegu arutatakse sünergia mõiste üle. Lääne allikates nimetatakse seda kaoseteooriaks või mittelineaarseks dünaamikaks. Meie jaoks on oluline teada, et see käsitleb nn dissipatiivseid struktuure - mittetasakaalu, mittelineaarset, ebastabiilset.
Kuidas sünergeetikud mõtlevad dünaamiliselt, ühe mõtte vooluga teise, kuidas positivistid lähevad ühte tõmbepunkti, kuidas involutsionäärid pöörduvad sageli tagasi, hüppavad eelmisele tasemele, mis piirab nende mõtete voogu nagu keeris või pilv, mis muudab oma mõtteid. kuju.
TE (IEI), justkui kaleidoskoobis, näeb veidraid sillerdavaid pilte – nüüd liigub sisse, nüüd eemaldub. PT (LIE) mõtleb väga eksperimentaalselt: ta käib peas kiiresti läbi paljud variandid ja testib nende praktilist sobivust. ES (ESE) käivitab sotsiaalsed protsessid, jättes endast maha väikese emotsionaalse turbulentsi jälje. Mõtted “kuhjuvad” tema peas, tõrjudes üksteist välja. SP (SLI) näib “triivivat” ja ootavat korralikku tuult. Kuid niipea, kui olukord muutub soodsaks, algab iseorganiseerumine - tema mõtlemine läheb kiiresti käima, kerides läbi saabuva teabe, tuues esile kõige ja kõige vähem õnnestunud tegutsemisvõimalused.

Iseloomulik “pööris” tähendab iseorganiseeruvat, keerisena liikuvat. Tegelikult kulgeb see valikute kiire otsimise, nende testimise ja nende edasise kõrvaldamisena, mis tulemusi ei anna. See põhineb testimisel – katse-eksituse meetodil eesmärgi poole liikumisel. Teatud mõttes võib seda võrrelda katsega laboris, milleks on inimese aju.
Pöörise mõtlemise esimene eelis on selle elavus ja loomulikkus. Tundub, et see jäljendab neid protsesse, mis tegelikult toimuvad looduses. Teine eelis on tema usk edusse ja õnne. Sünergeetikud ei häbene ajutiste tagasilöökide ja praeguste vigade pärast. Nad teevad katset katse järel, kuni lõpuks õnnestub.
Selle mõtlemise suurim puudus on see, et intellektuaalne otsing on pime ja seetõttu raiskav. Teine raskus on selle kaootiline olemus, spontaansus. Sünergiline intelligentsus on omamoodi ahelreaktsioon, mis kerib end lahti. Sel juhul vallandub positiivne tagasiside mehhanism: kui te õigel ajal ei peatu, viib jõu koondumine esmalt plahvatuseni ja seejärel aeglase jahtumiseni.
Sünergiline intelligentsus selgitab nähtusi oluliste põhjuste abil. Aine ise (aine, substraat) loob loomuliku liikumise tõttu nähtuse. Aristotelese näitel on skulptuuri materiaalne põhjus marmorplokk, millest see tehti.

Vortex-mõtlemine kujunes iseseisva paradigmana ja ühiskond hindas seda hiljem kui kõik teised, kuigi see on sellele kõige lähedasem. looduslik fenomen. On teada, et looduslikes tingimustes toimuvad kõik protsessid tsüklitena. Näiteks vabas majanduses toimib A. Smithi “turu nähtamatu käsi”: ilmnevad pakkumise ja nõudluse tsüklilised kõikumised, mis tekitavad toote loomuliku hinna.
Õppimine bioloogiline evolutsioon Charles Darwin avastas, et selle allikaks on võitlus kõige kohanenud organismide olemasolu ja ellujäämise eest. Sellise “evolutsiooni” peamiseks mootoriks on just involutsioon, kuna esiteks nihkub sündmuste fookus juhuslikule varieeruvusele ja teiseks pole liikide vahel vahelülisid, need ei teki sujuvalt, vaid järsult.
Tõepoolest, bioloogiline iseorganiseerumine saab alguse mutatsioonidest – äkilistest, ettearvamatutest muutustest geneetilises materjalis. See on involutsioon ise, mis tekitab pulseeriva kaose, samas kui kasulike mutatsioonide konsolideerumine ja replikatsioon on juba evolutsiooni tegevus.
Niinimetatud punctuated equilibrium’i kontseptsioon püüab tugevdada darvinismi uuendustendentsi ja rõhutada looduse spastilist arengut. Selle autorid Gould ja Eldridge lähtuvad tõsiasjast, et liikide sujuvad, samm-sammulised muutused on looduslikes tingimustes võimatud. Ellujäämiseks on vaja kõiki elundeid korraga töökorras. Pole olemas olendeid, kellel on pooled uimed, pooled tiivad, pooled sõrmed, pooled kabjad jne. Selle teooria kohaselt jaguneb liigi eluiga kaheks väga ebavõrdse kestusega etapiks. Esimene staadium on seisak, kui liigiga ei juhtu pikka aega midagi olulist. Ja teine ​​periood on pöördemoment, mil liik muutub väga kiiresti teiseks liigiks või sureb välja.
20. sajandil, nagu ma juba märkisin, taasavastas ja võttis sünergia omaks keerise põhimõtte. Sünergeetika motoks on kord läbi kõikumiste. Fluktuatsioonid (süsteemi lokaalsed häired) on bioloogiliste mutatsioonide analoog. Sotsionika saavutas korra keeruliste sotsiaalpsühholoogiliste süsteemide kaootilises arengus kvadrade käibeseaduse kaudu. Siiski ei tohi unustada, et kvadrate pöördumatus muutlikkuses on palju pöördelisi lõike - plahvatusi, hüppeid ja pöördeid. Seetõttu osutub tegelik, mitte teoreetiline evolutsioonikõver sakiliseks ja käänuliseks. Oma piirjoontega meenutab see põleva tule tantsivaid leeke.

Selline mõtlemisstiil annab psüühikale sellised omadused nagu vastupidavus ja optimism. Sünergeetikute psüühika on aga endiselt vähem stabiilne kui holograafide oma. Sünergeetikud on osaliselt programmeeritavad tüübid, kuid suudavad lähtestada ebaloomulikke programme. Tõsi, normaalse vaimse elu taastamiseks vajavad nad teatud ja mõnikord pikka katse-eksituse perioodi. Elu raskused ja tavapärase edasiliikumise peatamine mõjuvad nende mõtlemisele halvasti. Toimib seaduspärasus: mida väiksem on kiirus, seda halvem on enesekontroll, nagu lennukiga lennates. Kui vastutuleva õhu rõhk aerodünaamilistel tüüridel nõrgeneb, kuuletub lennuk neile palju halvemini.
Parim vastumeede sellistes olukordades on positiivne eneseprogrammeerimine. See hõlmab häirivate mõtete tagaplaanile lükkamist ja nende lahustamist positiivsesse stsenaariumi. TE (IEI) enne magamaminekut kujutab ette meeldivat pilti ja leevendab seeläbi päeva häirivaid elamusi. PT (LIE) joonistab oma kujutluses ihaldatud eesmärgi kõigis detailides ja jõuab positivistina lõpuks õiged inimesed ja ressursse. ES lihtsalt ei mõtle mineviku vigadele ja tema tuju paraneb iseenesest. SP (SLI) ei sea esikohale sündmuste positiivset arengut ja püüab tabada hetke, millal saab seda ellu viima hakata.
Sageli unustatakse, et arengu sünergiline komponent muudab pikaajalised prognoosid vähetõotavaks. Ameerika meteoroloog E. Lorenz nimetas seda nähtust piltlikult liblikaefektiks. Mõnes Ameerika osariigis tiibu lehvitav liblikas võib teatud tingimustel põhjustada kuskil Indoneesias orkaani. Keerulised mittelineaarsed nähtused on ettearvamatud, sest väikesed esialgsed mõjud põhjustavad mõnikord tohutuid tagajärgi. IN tavaline elu seda sama nähtust nimetatakse doominoefektiks. Esimese doomino esialgne kukkumine toob edukalt kaasa kogu rea katastroofilise kukkumise. Esialgsed toimingud, mis toimuvad vastavalt teie tahtmisele, määravad, milline stsenaariumidest algab - pessimistlik või optimistlik.

Seda tüüpi mõtlemine peegeldab praegu kujunevat sünergilist pilti maailmast. Selle paradigma raames tekkis 18. sajandil Kant-Laplace’i hüpotees päikese ja planeetide keerise tekkest kosmilisest tolmust.
Sünergiline paradigma on suunatud kreatsionismi vastu. Ta selgitab keeruliste süsteemide tekkimist spontaanse genereerimisega, mitte välise loomisega. Siin on tüüpiline näide teaduse ajaloost. Biokeemik A.I. Oparini hüpoteesi elutust ainest spontaansest elust - esmasest "suppist" Maa eksistentsi varases staadiumis kinnitas suuresti Stanley Milleri kuulus eksperiment, mis viidi läbi 1953. aastal.
Akadeemik N. Amosov esitab oma maailmapildi rangelt sünergilise paradigma raames. Tema arvates on "maailma areng seletatav struktuuride iseorganiseerumisega... imed on võimalikud, kuid neil pole praktilist tähendust." Ta on siiralt veendunud, et mateeriat saab taasluua arvutimudelites.
Sünergeetika tunnistab juhuse ja vaba tahte määravat rolli ajaloo üleminekuhetkedel. Seetõttu kaaluvad sünergiliselt mõtlevad teadlased alternatiivseid võimalusi ajaloolised sündmused. Eelkõige modelleeris seda versiooni vanaajaloo kulgemisest inglise ajaloolane A. Toynbee – kui Aleksander Suur poleks surnud (pessimistlik versioon), kuidas areneks siis maailm (optimistlik versioon)?
Sünergilise mõtlemise täismahus mudel on turbulentne vool. Turbulentne on vedeliku või gaasi vool, milles selle liikuvad kihid segunevad tugevalt. Sellise voolu käitumist ei saa ennustada. Turbulentsile eelnev laminaarne voolufaas järgib selget mustrit ja vastab põhjus-tagajärg mõtlemisele.
Looduslike kasvuprotsesside matemaatiliseks modelleerimiseks kasutavad nad tavaliselt toitefunktsioonid. Sellised funktsioonid kirjeldavad mitte aritmeetikat, vaid geomeetriline progressioon kogused Logistilist (S-kujulist) kõverat kasutatakse eriti sageli dünaamilise modelleerimise jaoks. See lõpeb tingimata küllastusosaga. See tähendab, et iseorganiseerumine ei ole kõikvõimas: olles jõudnud teatud piirini, ammendab see oma liikumishoo. Järgmiseks peate kas loovutama oma koha välisele organisatsioonile või looma uue iseorganiseerumiskeskuse. Sünergilised tüübid valivad loomulikult viimase.
Sünergiliselt, võttes arvesse involutsiooni, selgitab L. N. Gumilev etniliste rühmade sünni, kasvu ja surma protsessi. Etniline süsteem dikteerib reeglid inimeste teatud käitumisviiside valimiseks. Kirglikud isiksused (ekstsentrikud, renegaadid, teisitimõtlejad...) pakuvad ühiskonnale mitmesuguseid mutatsioone. Sotsiaalsüsteem piirab neid seni, kuni see mingil põhjusel nõrgeneb (majanduskriis, kodusõjad, küllastus eluõnnistustest jne). Pärast seda pühib uue energia lagunenud süsteemi minema ja hakkab selle asemel jõudsalt arenema. Aga varem või hiljem vananeb ta ise ja on sunnitud teed andma teisele oma sügavuses küpsenud alternatiivsele süsteemile jne.
Selline mõtlemine on kõige raskem reaalsust algoritmiliselt mõistvatele inimestele, kuna nende vabale valikule ja õnnemängule vastanduvad teleoloogia, saatus, eriline roll programmeerija jne. Kui sünergeetikud räägivad varjatud korrast kaoses, kui nad tõlgivad oma sõnu sotsioonika keelde, nendivad nad, et süsteemne-holograafiline mõtlemine, mis tabab kokkuvolditud järjestusstruktuure, on duaalne kaootilise keerise mõtlemisega.
____________________________________________
Don – Dume: põhjus-tagajärg mõtlemine – dialektiline-algoritmiline mõtlemine.
Max – Hamlet: Põhjus-tagajärg mõtlemine – Dialektilis-algoritmiline mõtlemine.
Nap – Bal: põhjus-tagajärg mõtlemine – Dialektiline-algoritmiline mõtlemine.
Sega – Dost: Dialektiline-algoritmiline mõtlemine – Põhjus-tagajärg mõtlemine.

Rob – Hugo: Holograafiline mõtlemine – keerismõtlemine.
Žukov – Jah: Holograafiline mõtlemine – Pöörismõtlemine.
Kuiv – Jack: Holograafiline mõtlemine – Pöörismõtlemine.
Huxley – Gabin: Holograafiline mõtlemine – keerise mõtlemine.

Süsteemne psühhoteraapia abielupaaridele Autorite meeskond

Põhjuse ja tagajärjega mõtlemise lõks

Murray Bowen, ja ta polnud üksi, hoiatas, et pereteraapias on probleem põhjus-tagajärg mõtlemise peavoolu sattumisega. Süsteemiteoreetikud, küberneetika ja arvutiteaduse teoreetikud on välja toonud, et teadusrevolutsiooni üks põhijooni on aegunud põhjuslikkuse kontseptsiooni tagasilükkamine. Kuid alkoholismi vallas otsivad paljud endiselt algpõhjust, püüdes aru saada, kas alkoholism on bioloogiline tendents või alkohoolikud on oraalse fiksatsiooniga inimesed või on inimese alkoholismi põhjuseks tema naine või on alkoholism põhjustatud. meie sotsiaalse struktuuri järgi. Kui terapeut on pühendunud ühele ülaltoodud või muule alkoholismi põhjus-tagajärg seletuskirjale, siis minu arvates ei suuda ta alkoholiprobleeme tõhusalt ravida. Samal ajal peaks ta püüdma võimaldada klientidel omaks võtta põhjus-tagajärg-mõtlemise, mis sarnaneb alkoholismi haigusmudeliga, kui see aitab neil alkoholiprobleemi lahendada. Seega ei tohiks terapeut endale lubada mingit põhjuslikku arusaama alkoholismist, vaid peaks käituma nii, nagu oleks ta sellest juhindunud.