Eksam Charles Dickensi romaani "Oliver Twisti seiklused" filosoofiline analüüs. C. Dickensi "Oliver Twist".

Oliver Twisti seiklused on Dickensi esimene sotsiaalne romaan, milles inglise tegelikkuse vastuolud olid võrreldamatult selgemad kui Pickwicki paberites. "Karm tõde," kirjutas Dickens eessõnas, "oli minu raamatu eesmärk."

Oliver Twisti eessõnas kuulutab Dickens end realistiks. Kuid ta esitab kohe täpselt vastupidise väite: „... Minu jaoks pole veel kaugeltki selge, miks ei saa kõige alatuimast kurjast õppida kõige puhtama hüve õppetundi. Olen alati pidanud vastupidist kindlaks ja vankumatuks tõeks... Tahtsin väikese Oliveri peal demonstreerida, kuidas hea printsiip alati lõpuks võidutseb, hoolimata kõige ebasoodsamatest asjaoludest ja rasketest takistustest. Vastuolu, mis selles noore Dickensi poliitikaavalduses leitakse, tuleneb vastuolust, mis iseloomustab kirjaniku maailmapilti tema loomingulise tegevuse varases staadiumis.

Kirjanik tahab näidata tegelikkust "nagu see on", kuid samas välistab objektiivse loogika elu faktid ja töötleb, püüab selle seadusi idealistlikult tõlgendada. Veendunud realistina ei saanud Dickens oma didaktilisi ideid hüljata. Võitlemine selle või selle sotsiaalse kurjusega tähendas tema jaoks alati veenmist, see tähendab harimist. Kirjanik pidas inimese õiget haridust parimaks viisiks inimestevahelise vastastikuse mõistmise ja inimühiskonna humaanse korralduse loomisel. Ta uskus siiralt, et enamik inimesi tõmbab loomulikult headuse poole ja et hea algus võib nende hinges kergesti võidutseda.

Kuid idealistliku teesi tõestamiseks – "hea" triumfeerib alati "kurja" üle - keeruliste vastuolude realistliku kujutamise raames. moodne ajastu oli võimatu. Autori enda seatud vastuolulise loomingulise ülesande elluviimiseks oli vaja loominguline meetod, ühendades realismi ja romantismi elemente.

Algul kavatses Dickens luua realistliku pildi ainult kuritegelikust Londonist, näidata Londoni "Eastside" ("idapoolne") ehk pealinna vaesemate kvartalite varaste urgude "haletsusväärset tegelikkust". Kuid töö käigus algne idee laienes oluliselt. Romaan kujutab tänapäeva Inglise elu erinevaid tahke ning tõstatab olulisi ja aktuaalseid probleeme.

Aeg, mil Dickens oma uue romaani jaoks materjali kogus, oli äge võitlus 1834. aastal ilmunud vaeste seaduse ümber, mille kohaselt loodi riigis töömajade võrgustik vaeste eluaegseks ülalpidamiseks. Töömajade avamise ümber tekkinud poleemikasse sattununa mõistis Dickens selle kodanluse valitsemise kohutava toote teravalt hukka.

"... Need töömajad," kirjutas Engels raamatus The Condition of the Working Class in England, "või, nagu rahvas neid nimetab, vaeste bastilled (vaeste seaduste bastilled), on paigutatud nii, et see hirmutab. eemale kõik, kellel on vähimatki lootust elada ilma selle avaliku heategevuseta. Selleks, et inimene pöörduks vaeste fondi poole ainult kõige äärmuslikumatel juhtudel, nii et ta pöördub selle poole alles pärast seda, kui on ammendanud kõik võimalused ise hakkama saada, töömaja muutunud kõige vastikumaks kohaks, mida malthusilase rafineeritud kujutlusvõime suudab ette kujutada.

Olever Twisti seiklused on suunatud vaeste seaduse, töömajade ja olemasolevate poliitökonoomiliste kontseptsioonide vastu, mis uinutavad avalikku arvamust enamuse õnne ja õitsengu lubadustega.

Siiski oleks ekslik arvata, et romaan on vaid kirjaniku poolt oma avaliku missiooni täitmine. Koos sellega on Dickens oma teose loomisel kaasatud kirjanduslikku võitlusse. "Oliver Twisti seiklused" oli ka autori omamoodi vastus nn "Newgate'i" romaani domineerimisele, kus varaste ja kurjategijate lugu viidi läbi eranditult melodramaatilistes ja romantilistes toonides ning seaduserikkujad ise. olid teatud tüüpi supermehed, lugejate jaoks väga atraktiivsed. Tegelikult käitusid kurjategijad "Newgate'i" romaanides Byroni kangelastena, kes kolisid kuritegelikku keskkonda. Dickens oli tugevalt vastu kuritegude ja nende toimepanijate idealiseerimisele.

Raamatu eessõnas sõnas Dickens selgelt oma plaani olemuse: „Mulle tundus, et kujutada kuritegeliku jõugu tegelikke liikmeid, tõmmata neid kogu nende inetuses, kogu nende alatuses, näidata nende õnnetut, vaesunud elu, näidata neile sellistena, nagu nad tegelikult on, - nad hiilivad alati, ärevusest haaratuna mööda kõige räpasemaid eluradasid ja kuhu nad ka ei vaataks, paistab nende ees kohutav must võllapuu, - mulle tundus, et seda kujutada tähendab püüda teha seda, mis on vajalik ja mis ühiskonnale kasulik on. Ja ma tegin seda oma parimate võimaluste piires."

Autor näitab, et kurjus tungib kõikidesse Inglismaa nurkadesse, kõige enam on see levinud nende seas, kelle ühiskond on määranud vaesusele, orjusele, kannatustele. Romaani tumedaimad leheküljed on need, mis on pühendatud töömajadele.

Töömajad olid vastuolus humanist Dickensi tõekspidamistega ja nende kujutamisest saab kirjaniku vastus vaidlustele sügavalt aktuaalse teema ümber. Põnevus, mida Dickens koges uurides tema arvates ebaõnnestunud katset leevendada vaeste olukorda, tema tähelepanekute teravus andis romaani kujunditele suurepärase ilme. kunstiline jõud ja veenvus. Selle põhjal joonistab kirjanik töömaja tõelised faktid. See kujutab vaeste seaduse ebainimlikkust tegevuses. Kuigi töömaja reegleid kirjeldatakse vaid mõnes romaani peatükis, on raamat kindlalt kinnitanud teose kuulsust, mis taunib üht tumedad küljed Inglise tegelikkus 1930. aastatel. Siiski piisas mõnest, kuid oma realistlikkuses kõnekatest episoodidest, et romaan kinnitaks kindlalt töömajadest rääkiva romaani hiilguse.

Raamatu nende peatükkide peategelasteks, kus töömaja on kujutatud, on süngetes vangikongides sündinud lapsed, nälga ja kurnatusse surevad vanemad, igavesti näljased alaealised töömajade õpilased ja vaeste silmakirjalikud "usaldurid". Autor rõhutab, et “heategevuslikuks” asutuseks reklaamitud töömaja on vangla, mis alandab ja rõhub inimest füüsiliselt.

Õhuke kaerahelbed kolm korda päevas, kaks sibulat nädalas ja pool pätsi pühapäeviti – see oli napp ratsioon, mis toetas haletsusväärseid, alati nälgivaid töömaja poisse, kes hommikul kella kuuest saati kanepit rebisid. Kui näljast meeleheitele aetud Oliver küsib korrapidajalt arglikult lisaputru, peetakse poissi mässajaks ja suletakse külmkappi.

Dickens kujutab oma esimeses sotsiaalromaanis ka Londoni slummides valitsevat räpasust, vaesust, kuritegusid, ühiskonna "põhja" vajunud inimesi. Romaanis varaste Londonit esindavad slummielanikud Fagin ja Sykes, Dodger ja Bates on noore Dickensi tajudes maa peal vältimatu pahe, millele autor oma headuse jutlustamise vastu astub. Londoni põhja ja selle elanike realistlik kujutamine selles romaanis on sageli värvitud romantiliste ja kohati melodramaatiliste toonidega. Siinne hukkamõistu paatos ei ole veel suunatud nende sotsiaalsete tingimuste vastu, mis tekitavad pahe. Kuid olgu kirjaniku subjektiivne hinnang nähtustele, slummide ja nende üksikute elanike (eriti Nancy) kujundid toimivad objektiivselt karmi süüdistava dokumendina kogu vaesust ja kuritegevust genereeriva ühiskonnasüsteemi vastu.

Erinevalt eelmisest romaanist on selles teoses narratiiv sünge huumoriga värvitud, jutustajal näib olevat raskusi uskuda, et toimuvad sündmused on seotud Inglismaa tsiviliseeritud ning demokraatia ja õiglusega hooplemisega. Ka siin on loo tempo erinev: lühikesed peatükid on täis arvukaid sündmusi, mis moodustavad seiklusžanri olemuse. Väikese Oliveri saatuses kujunevad seiklused äpardusteks, kui sündmuskohale ilmub Monksi, Oliveri venna võigas kuju, kes pärandi saamiseks püüab peategelast Faginiga vandenõu pidades ja teda sundides hävitama. Oliverist varas teha. Selles Dickensi romaanis on detektiiviloo tunnused käegakatsutavad, kuid Twisti saladust ei uuri mitte professionaalsed seaduseteenrid, vaid entusiastid, kes armusid poistesse ja soovisid taastada isa hea nime ja tagasi pöörduda. talle seaduslikult kuuluv pärand. Episoodide iseloom on samuti erinev. Mõnikord kõlavad romaanis melodramaatilised noodid. Eriti selgelt on seda tunda hüvastijätustseenis väikestest Oliverist ja kangelase surmale määratud sõbra Dickist, kes unistab varem suremast, et vabaneda julmadest piinadest – näljast, karistustest ja ületöötamisest.

Kirjanik toob oma loomingusse sisse märkimisväärse hulga tegelasi, püüab neid sügavalt paljastada sisemaailm. Oliver Twisti seiklustes on erilise tähtsusega inimeste käitumise sotsiaalsed motiivid, mis määrasid teatud iseloomujooned. Tõsi, tuleb märkida, et romaani tegelased on rühmitatud noore Dickensi maailmavaate originaalsusest tuleneva omapärase põhimõtte järgi. Nagu romantikud, jagab Dickens kangelased "positiivseteks" ja "negatiivseteks", headuse kehastajateks ja pahede kandjateks. Samal ajal saab sellise jaotuse aluseks olevaks põhimõtteks moraalinorm. Seetõttu tegeles orbude kasvatamisega jõukate vanemate poeg, Oliveri poolvend Edward Liford (Monks), varaste jõugu pealik Fagin ja tema kaasosaline Sykes, pärlmutter Bumble, töömaja matroon proua Corney, Proua Mann ja teised kuuluvad ühte gruppi (“kurjus”). Tähelepanuväärne on see, et kriitilised intonatsioonid on teoses seotud tegelastega, kes on kutsutud kaitsma korda ja seadust riigis ning nende omadega. "antipoodid" - kurjategijad. Hoolimata asjaolust, et need tegelased on sotsiaalse redeli erinevatel tasanditel, annab romaani autor neile sarnaseid jooni, rõhutades pidevalt nende ebamoraalsust.

Teise rühma (“hea”) hulka kuulub kirjanik hr Brownlow, peategelase Rose Flemingi ema õde, Harry Maley ja tema ema Oliver Twist ise. Need tegelased on joonistatud õppekirjanduse traditsioonide järgi, see tähendab, et nad rõhutavad hävimatut loomulikku lahkust, korralikkust ja ausust.

Tegelaste rühmitamise määravaks printsiibiks nii selles kui ka kõigis järgnevates Dickensi romaanides ei ole koht, mille üks või teine ​​tegelane sotsiaalsel redelil hõivab, vaid igaühe suhtumine teda ümbritsevatesse inimestesse. Positiivsed tegelased on kõik isikud, kes mõistavad "õigesti" sotsiaalseid suhteid ja sotsiaalse moraali põhimõtteid, mis on tema vaatenurgast vankumatud, negatiivsed tegelased on need, kes lähtuvad autori jaoks vääratest eetilistest põhimõtetest. Kõik "hea" on täis särtsakust, energiat, suurimat optimismi ja ammutavad neid positiivseid omadusi oma sotsiaalsete ülesannete täitmisest. Dickensi jaoks positiivsete tegelaste hulgas eristab mõnda (“vaeseid”) alandlikkus ja. pühendumus, teised ("rikkad") - suuremeelsus ja inimlikkus koos tõhususe ja terve mõistusega. Autori sõnul on sotsiaalse kohustuse täitmine igaühe õnne ja heaolu allikas.

Romaani negatiivsed tegelased on kurjuse kandjad, elust karastunud, ebamoraalsed ja küünilised. Oma olemuselt röövloomad, kes röövivad alati teisi, on jäledad, liiga grotesksed ja karikatuursed, et olla usutavad, kuigi ei jäta lugejat kahtlustki, et nad on tõsi. Niisiis, vargajõugu pea Fagin armastab varastatud kuldesemete vaatepilti nautida. Ta võib olla julm ja halastamatu, kui teda ei järgita või talle tehakse kahju. Tema kaasosalise Sikesi kuju on joonistatud üksikasjalikumalt kui kõigi teiste Fagini kaasosaliste kujutised. Dickens ühendab oma portrees groteski, karikatuuri ja moraliseeriva huumori. See on "tugeva kehaehitusega subjekt, umbes kolmekümne viie aastane poiss, mustas sametises mantlis, väga määrdunud lühikestes tumedates pükstes, nöörkingad ja hallid pabersukkad, mis sobivad paksudele säärtele, millel on kumerad sääremarjad - sellised jalad on sellised. ülikond jätab alati mulje millestki lõpetamata, välja arvatud juhul, kui neid ehivad köidikud. See "armas" subjekt hoiab laste karistamiseks "koerat" nimega Taskulamp ja isegi Fagin ise ei karda teda.

Autori kujutatud “põhjainimestest” osutub kõige keerulisemaks Nancy kuvand. Sykesi kaasosaline ja väljavalitu annab kirjanikule mõned atraktiivsed iseloomuomadused. Ta ilmutab Oliveri vastu isegi õrna kiindumust, kuid maksab selle eest hiljem julmalt.

Võideldes tulihingeliselt isekusega inimkonna nimel, tõi Dickens siiski peamise argumendina välja huvi- ja kasukaalutlused: kirjanikus domineerisid omal ajal laialt levinud utilitarismi filosoofia seisukohad. Mõiste "kurja" ja "hea" ehitati üles kodanliku humanismi ideele. Mõnele (valitsevate klasside esindajatele) soovitas Dickens "õige" käitumise aluseks inimlikkust ja suuremeelsust, teistele (töölistele) - pühendumust ja kannatlikkust, rõhutades samas sellise käitumise sotsiaalset otstarbekust ja kasulikkust.

Romaani narratiivliinis on tugevad didaktilised elemendid, õigemini moraalsed ja moraliseerivad, mis Pickwicki klubi Postuumsetes paberites olid vaid vaheepisoodid. Selles Dickensi romaanis moodustavad nad loo lahutamatu osa, olgu need selgesõnalised või kaudsed, väljendatuna mängulises või kurvas toonis.

Teose alguses märgib autor, et väikest Oliverit, nagu ka tema eakaaslasi, kes satuvad südametute ja moraalselt hoolimatute inimeste meelevalla alla, ootab ees „alandliku ja näljase vaese mehe saatus elutee löökide ja laksude rahe all, kõigi poolt põlatud ja mitte kusagil ei kohta halastust. Samal ajal, kujutades Oliver Twisti äpardusi, juhatab autor kangelase õnne poole. Samas lõppeb lugu poisist, kes sündis töömajas ja jäi kohe pärast sündi orvuks, õnnelikult, selgelt vastuolus elutõega.

Oliveri kujund meenutab paljuski Hoffmanni muinasjuttude tegelasi, kes satuvad ühtäkki hea ja kurja vahelise võitluse pahviks. Poiss kasvab suureks, hoolimata kõige raskematest tingimustest, millesse proua Manni kasvatatud lapsed on paigutatud, kogeb ta poolnäljas eksistentsi töömajas ja Sowerbury matja peres. Oliveri kuvand on Dickensi poolt kingitud romantilise eksklusiivsusega: vaatamata keskkonna mõjule püüdleb poiss karmilt hea poole ka siis, kui teda ei murra töömaja usaldusisikute loengud ja peksmised, kes pole õppinud kuulekust töökojas. tema "õpetaja" - matja - maja satub Fagini varaste jõuku. Olles läbinud Fagini elukooli, kes õpetas talle vargakunsti, jääb Oliver vooruslikuks ja puhas laps. Ta tunnetab oma sobimatust selle käsitöö jaoks, milleks ta on vana petis, kuid tunneb end kergelt ja vabalt härra Brownlow mugavas magamistoas, kus ta tõmbab kohe tähelepanu ühe noore naise portsule, kes hiljem osutus tema emaks. Moralistina ja kristlasena ei luba Dickens poisi moraalset kukkumist, kelle päästab õnnelik õnnetus – kohtumine härra Brownlow’ga, kes tõmbab ta välja kurjuse kuningriigist ja suunab ta ausate inimeste ringi. lugupeetud ja rikkad inimesed. Töö lõpus selgub, et kangelaseks on vallaline, kuid kauaoodatud Edwin Lyfordi poeg, kellele isa pärandas üsna märkimisväärse pärandi. Hr Brownlowi lapsendatud poiss leiab uue pere.

Sel juhul saame rääkida mitte Dickensi rangest järgimisest eluprotsessi loogikast, vaid kirjaniku romantilisest meeleolust, olles kindel, et Oliveri puhtus, hingepuhtus, vastupanu eluraskustele vajavad premeerimist. Temaga koos leiavad teised heaolu ja rahuliku olemise. positiivsed tegelased romaanid: hr Grimwig, hr Brownlow, proua Maley. Roz Fleming leiab oma õnne abielust Harry Maleyga, kes, et abielluda oma madala sünniga armastatud tüdrukuga, on valinud koguduse preestri karjääri.

Seega kroonib õnnelik lõpp intriigide arengut, häid tegelasi premeerib humanistist kirjanik nende vooruste eest mugava ja pilvitu olemisega. Sama loomulik on autori jaoks arusaam, et kurjust tuleb karistada. Kõik kurikaelad lahkuvad lavalt – nende intriigid hargnevad lahti, sest nende rolli mängitakse. Uues Maailmas sureb Monks vanglas, olles Oliveri nõusolekul saanud osa oma isa pärandist, kuid soovib siiski saada auväärseks inimeseks. Fagin hukatakse, Claypole'ist saab karistuse vältimiseks informaator, Sykes sureb, päästab tagaajamisest. Beadle Bumble ja töömaja matroon, kellest sai tema naine, proua Corney, kaotasid töö. Dickens teatab rahuloluga, et selle tulemusena „alistusid nad järk-järgult äärmise viletsuse ja viletsuse seisundile ning asusid lõpuks elama nagu põlatud vaesed samasse töömajja, kus nad kunagi teiste üle valitsesid”.

Püüdes maksimeerida realistliku joonise terviklikkust ja veenvust, kasutab kirjanik erinevaid kunstilisi vahendeid. Ta kirjeldab üksikasjalikult ja hoolikalt tegevust, kus tegevus toimub: esimest korda kasutab ta peent psühholoogilist analüüsi (surma mõistetud Fagini viimane öö või Nancy mõrv tema väljavalitu Sykesi poolt).

On ilmne, et Dickensi maailmavaate algne vastuolu ilmneb Oliver Twistis eriti selgelt, eelkõige romaani originaalkompositsioonis. Realistlikul taustal on üles ehitatud moralistlik, rangest tõest kõrvale kalduv süžee. Võib öelda, et romaanil on kaks paralleelset narratiivset liini: Oliveri saatus ja võitlus kurjusega, mis on kehastatud munkade kujus, ning pilt tegelikkusest, mis rabab oma tõepärasuses, mis põhineb tõepärasel varjukülgede kujutamisel. kirjaniku kaasaegsest elust. Need jooned ei ole alati veenvalt seotud; realistlik elukujutus ei mahtunud antud teesi raamidesse – "hea võidab kurja".

Ent ükskõik kui oluline on ka kirjaniku jaoks ideoloogiline tees, mida ta püüab tõestada läbi moraliseeriva loo väikese Oliveri võitlusest ja lõplikust triumfist, paljastab Dickens kriitilise realistina tema oskuse ja ande tugevuse kujutamisel. lai sotsiaalne taust, millel möödub kangelase raske lapsepõlv. Ehk siis Dickensi kui realisti tugevus ei avaldu mitte peategelase ja tema loo kujutamises, vaid sotsiaalse tausta kujutamises, mille taustal vaeslapse ossa jäänud lugu lahti rullub ja õnnelikult lõpeb.

Realistist kunstniku oskus ilmnes seal, kus teda ei sidunud vajadus tõestada tõestamatut, kus ta kujutas elavaid inimesi ja tegelikke olusid, mille üle peaks autori kavatsuse kohaselt võidutsema vooruslik kangelane.

Romaani "Oliver Twisti seiklused" eelised seisnevad Belinsky V.G. sõnul "truuduses tegelikkusele", miinuseks aga lõpptulemuses "mineviku tundlike romaanide moodi".

Oliver Twistis oli Dickensi realistliku kunstniku stiil lõplikult kindlaks määratud, tema stiili keeruline kompleks küpses. Dickensi stiil on üles ehitatud huumori ja didaktika põimuvale ja vastuolulisele läbipõimumisele, tüüpiliste nähtuste dokumentaalsele edasiandmisele ja kõrgendatud moraliseerimisele.

Pidades seda romaani üheks kirjaniku loomingu varases staadiumis loodud teostest, tuleb veel kord rõhutada, et "Oliver Twisti seiklused" peegeldab täielikult varajase Dickensi maailmapildi originaalsust. Sel perioodil loob ta teoseid, milles positiivsed tegelased mitte ainult ei lahku kurjast, vaid leiavad endale ka liitlasi ja patroone. Dickensi varajastes romaanides toetab huumor positiivseid tegelasi nende võitluses eluraskustega, samuti aitab see kirjanikul uskuda toimuvasse, ükskõik kui sünge värvi reaalsus maalitakse. Ilmselge on ka kirjaniku soov tungida sügavale oma tegelaste ellu, selle tumedatesse ja helgetesse nurkadesse. Samas muudavad ammendamatu optimism ja eluarmastus Dickensi loomingu algfaasi teosed üldiselt rõõmsaks ja säravaks.

Romaani "Oliver Twisti seiklused" süžee on üles ehitatud nii, et lugeja on poisi tähelepanu keskpunktis, kes seisab silmitsi tänamatu reaalsusega. Ta on oma elu esimestest minutitest orb. Oliver ei jäetud mitte ainult ilma kõigist normaalse eksistentsi hüvedest, vaid kasvas üles ka väga üksikuna, ebaõiglase saatuse vastu kaitsetuna.

Kuna Dickens kuulub valgustusajastu kirjanike hulka, ei keskendunud ta kunagi ebainimlikele tingimustele, milles vaesed tol ajal elasid. Kirjanik uskus, et vaesus ise pole nii kohutav kui teiste inimeste ükskõikne suhtumine sellisesse inimeste kategooriasse. Just selle ühiskonna väärarusaama tõttu kannatasid vaesed, kes olid määratud igavesele alandusele, puudusele ja ekslemisele. Lõppude lõpuks, töömajad, mille loomine oli mõeldud pakkuma tavalised inimesed peavari, toit, töö, rohkem nagu vanglad. Vaesed eraldati oma peredest ja vangistati seal sunniviisiliselt, toideti väga halvasti, sunniti tegema seljatagust ja kasutut tööd. Selle tulemusena surid nad aeglaselt nälga.

Pärast töömaja saab Oliverist matja õpipoiss ja lastekodupoisi Noah Claypole’i kiusamise ohver. Viimane, kasutades ära oma vanuse- ja jõueelist, alandab peategelast pidevalt. Oliver põgeneb ja satub Londonisse. Teatavasti kujunesid sellistest tänavalastest, kelle saatus kedagi ei häirinud, enamasti ühiskonna rämps – hulkurid ja kurjategijad. Nad olid sunnitud kuritegevusega tegelema, et kuidagi elada. Ja seal valitsesid julmad seadused. Poistest said kerjused ja varas ning tüdrukud teenisid oma kehaga elatist. Kõige sagedamini ei surnud nad loomulikku surma, vaid lõpetasid oma elu võllapuul. V parimal juhul neid ootas vanglaaeg.

Nad tahavad isegi Oliveri allilma kaasata. Tavaline tänavapoiss, keda kõik kutsuvad Artful Rogue'iks, lubades peategelasele kaitset ja öömaja Londonis, viib ta varastatud kauba ostja juurde. See on kohalike petturite ja varaste Fagini ristiisa.

Charles Dickens kujutas selles kriminaalromaanis Londoni kuritegelikku ühiskonda lihtsal moel. Ta kaalus teda lahutamatu osa kaasaegne suurlinna elu. Kuid kirjanik püüdis lugejale edasi anda peamine idee et lapse hing ei ole esialgu kuritegevusele kalduv. Lõppude lõpuks kehastab laps tema meeles ebaseaduslikke kannatusi ja vaimset puhtust. Ta on lihtsalt selle aja ohver. Just sellele ideele on pühendatud romaani "Oliver Twisti seiklused" põhiosa.

Kuid samal ajal tundis kirjanikku muret küsimus: mis mõjutab inimese iseloomu kujunemist, tema isiksuse kujunemist? Loomulikud kalduvused ja võimed, päritolu (esivanemad, vanemad) või kõik sama avalik keskkond? Miks saab kellestki üllas ja korralik ning kellestki alatu ja autu kurjategija? Kas ta ei võiks olla hingetu, julm ja alatu? Et sellele küsimusele enda jaoks vastata, tutvustab Dickens süžee uudne pilt Nancyst. See on tüdruk, kes sattus kuritegelikku maailma tagasi varajane iga. Kuid see ei takistanud teda jäämast lahkeks ja osavõtlikuks ning suutis kaastunnet üles näidata. Tema on see, kes püüab takistada Oliverit valele teele minemast.

Charles Dickensi sotsiaalne romaan "Oliver Twisti seiklused" peegeldab ehedalt meie aja kõige aktuaalsemaid ja põletavamaid probleeme. Seetõttu on see teos lugejate seas väga populaarne ja on alates ilmumisest suutnud populaarseks saada.

Romaanis "Oliver Twisti seiklused" ehitab Dickens süžee, mille keskmes on poisi kohtumine tänamatu reaalsusega. Peategelane romaan - poisike nimega Oliver Twist. Töömajas sündinud jäi ta oma elu esimestest minutitest orvuks, mis ei tähendanud tema ametikohal mitte ainult raskusi ja puudust täis tulevikku, vaid ka üksindust, kaitsetust solvangute ja ebaõigluse vastu, mida ta pidi taluma. Laps oli nõrk, arst ütles, et ta ei jää ellu.

Dickens valgustusliku kirjanikuna ei heitnud oma õnnetutele tegelastele kunagi ette ei vaesust ega teadmatust, küll aga heitis ta ette ühiskonda, mis keeldub abistamast ja toetamast neid, kes on sündinud vaesena ja seetõttu määratud hällist ilmajäämisele ja alandusele. Ja tingimused vaeste (ja eriti vaeste laste) jaoks selles maailmas olid tõeliselt ebainimlikud.

Töömajad, mis pidid pakkuma tavainimestele tööd, toitu, peavarju, nägid tegelikult välja nagu vanglad: vaesed vangistati seal sunniviisiliselt, eraldati oma peredest, sunniti tegema asjatut ja rasket tööd ning praktiliselt ei toidetud, määrates nad hukule. aeglane näljasurm. Mitte asjata, lõppude lõpuks nimetasid töötajad ise töömaju "vaeste bastilleks".

Töömajast õpib Oliver matsejaks; seal satub ta kokku Noa lastekodupoisiga Claypole'iga, kes vanema ja tugevamana Oliverit pidevalt alandab. Peagi põgeneb Oliver Londonisse.

Poisid-tüdrukud, kellest polnud kellelegi kasu, sattudes juhuslikult linnatänavatele, kadusid sageli ühiskonnale täiesti ära, kui sattusid selle julmade seadustega kuritegelikku maailma. Neist said vargad, kerjused, tüdrukud hakkasid oma kehasid müüma ja pärast seda lõpetasid paljud neist oma lühikese ja õnnetu elu vanglas või võllapuul.

See romaan on kriminaalne. Londoni kurjategijate selts Dickens kujutab lihtsalt. See on pealinnade olemasolu legitiimne osa. Tänavapoiss, keda tuntakse kaval triksterina, lubab Oliverile Londonis öömaja ja patrooni ning viib ta varastatud kauba ostja juurde, ristiisa Londoni vargad ja petturid juut Faginile. Nad tahavad Oliveri kuritegelikule teele suunata.

Dickensi jaoks on oluline anda lugejale aimu, et lapse hing ei ole kuritegevusele aldis. Lapsed on vaimse puhtuse ja ebaseaduslike kannatuste kehastus. Suur osa romaanist on sellele pühendatud. Dickensit, nagu paljusid tolleaegseid kirjanikke, tegi murelikuks küsimus: mis on inimese iseloomu, tema isiksuse kujundamisel peamine - sotsiaalne keskkond, päritolu (vanemad ja esivanemad) või kalduvused ja võimed? Mis teeb inimesest selle, kes ta on: korralik ja üllas või alatu, autu ja kriminaalne? Ja kas kurjategija tähendab alati alatut, julma, hingetut? Sellele küsimusele vastates loob Dickens romaanis kuvandi Nancyst - tüdrukust, kes langes varakult kuritegelikku maailma, kuid säilitas lahke, kaastundliku südame, kaastundevõime, sest ta ei ürita asjata. et kaitsta väikest Oliverit kurja tee eest.

Seega näeme seda sotsiaalne romantika Ch.Dickens "Oliver Twisti seiklused" on elav vastus meie aja kõige aktuaalsematele ja põletavamatele probleemidele. Ja populaarsuse ja lugejate tunnustuse poolest võib seda romaani õigustatult pidada rahvaromaaniks.

Vene Föderatsiooni haridus- ja teadusministeerium

Riiklik kutsealane kõrgharidusasutus "Vene Majandusülikool. G.V. Plehhanov»

Filosoofia osakond

Romaani filosoofiline analüüs

Charles Dickens

"Oliver Twisti seiklused"

Esitatud:

3. kursuse üliõpilane

rühmad 2306

täiskoormusega haridus

rahandusteaduskond

Tutaeva Zalina Musaevna

Teadusnõustaja:

Filosoofia osakonna dotsent

Ponizovkina Irina Fedorovna

Moskva, 2011

Charles Dickensi romaani "Oliver Twisti seiklused" filosoofiline analüüs

Oliver Twisti seiklused on Charles Dickensi tuntuim romaan, esimene inglise kirjanduses, mille peategelane oli laps. Romaan on kirjutatud Inglismaal, aastatel 1937-1939. Venemaal hakati seda trükkima 1841. aastal, kui väljavõte romaanist (XXIII peatükk) ilmus Literaturnaja Gazeta veebruarinumbris (nr 14). Peatükk kandis pealkirja "Teelusikate mõjust armastusele ja moraalile" ».

Romaanis "Oliver Twisti seiklused" ehitab Dickens süžee, mille keskmes on poisi kohtumine tänamatu reaalsusega.

Romaani peategelane on väike poiss nimega Oliver Twist, kelle ema suri töömajas sünnitusel.

Ta kasvab kohaliku koguduse lastekodus, mille rahalised vahendid on äärmiselt kasinad.

Nälgivad eakaaslased sunnivad teda õhtusöögiks toidulisandeid küsima. Selle kangekaelsuse eest müüvad võimud ta matusebüroosse, kus vanem õpipoiss Oliverit kiusab.

Pärast kaklust õpipoisiga põgeneb Oliver Londonisse, kus ta satub noore taskuvaraste jõuku, hüüdnimega Artful Dodger. Kaval ja reetlik juut Fagin juhib kurjategijate koopast. Seal käib külas ka külmavereline tapja ja röövel Bill Sykes, kelle 17-aastane tüdruksõber Nancy näeb Oliveris hõimuhinge ja näitab tema vastu lahkust.

Kurjategijate plaanides on Oliverile taskuvarga ameti õpetamine, kuid pärast ebaõnnestunud röövi satub poiss voorusliku härrasmehe härra Brownlow majja, kes lõpuks hakkab kahtlustama, et Oliver on tema sõbra poeg. Sykes ja Nancy toovad Oliveri tagasi allilma, et osaleda varguses.

Nagu selgub, on Monks, Oliveri poolvend, Fagini taga ja üritab teda pärandist loobuda. Pärast kurjategijate järjekordset ebaõnnestumist satub Oliver esmalt preili Meili majja, kes raamatu lõpus osutub kangelase tädiks. Nancy tuleb nende juurde uudisega, et Monks ja Fagin ei lähe lahku lootusega Oliver varastada või tappa. Ja selle uudisega läheb Roz Meily härra Brownlowi majja, et tema abiga seda olukorda lahendada. Oliver naaseb seejärel hr Brownlowi juurde.

Sikes saab teada Nancy külaskäigust hr Brownlow' juurde. Vihahoos tapab kurikael õnnetu tüdruku, kuid peagi sureb ta ise. Monks peab oma avama räpased saladused, leppida pärandi kaotamisega ja minna Ameerikasse, kus ta sureb vanglas. Fagin läheb võllapuusse. Oliver elab õnnelikult oma päästja, härra Brownlowi kodus.

See on selle romaani süžee.

Selles romaanis kajastus täielikult Dickensi sügavalt kriitiline suhtumine kodanlikku tegelikkust. Oliver Twist on kirjutatud kuulsa 1834. aasta vaeste seaduse mõjul, mis määras töötud ja kodutud vaesed nn töömajades täielikule metsikusele ja väljasuremisele. Oma nördimust selle seaduse ja rahvale loodud positsiooni üle kehastab Dickens kunstiliselt heategevusmajas sündinud poisi loos.

Oliveri elutee on rida kohutavaid pilte näljast, puudusest ja peksmisest. Kujutades katsumusi, mis romaani noort kangelast tabavad, avab Dickens laia pildi oma aja Inglise elust.

Ch.Dickens kui kirjanik-kasvataja ei heitnud oma õnnetutele tegelastele kunagi ette ei vaesust ega teadmatust, küll aga heitis ta ette ühiskonda, mis keeldub abistamast ja toetamast neid, kes on sündinud vaeselt ja seetõttu hällist saati puudusele ja alandusele määratud. Ja tingimused vaeste (ja eriti vaeste laste) jaoks selles maailmas olid tõeliselt ebainimlikud.

Töömajad, mis pidid pakkuma tavainimestele tööd, toitu, peavarju, nägid tegelikult välja nagu vanglad: vaesed vangistati seal sunniviisiliselt, eraldati oma peredest, sunniti tegema asjatut ja rasket tööd ning praktiliselt ei toidetud, määrates nad hukule. aeglane näljasurm. Mitte asjata, lõppude lõpuks nimetasid töötajad ise töömaju "vaeste Bastilledeks".

Ja kellelegi mittevajalikud poisid ja tüdrukud, sattudes juhuslikult linnatänavatele, kadusid sageli ühiskonnale täielikult, sest sattusid selle julmade seadustega kuritegelikku maailma. Neist said vargad, kerjused, tüdrukud hakkasid oma kehasid müüma ja pärast seda lõpetasid paljud neist oma lühikese ja õnnetu elu vanglas või võllapuul. Eeltoodust võib järeldada, et selle teose süžee on läbi imbunud nii tollasest kui ka modernsusest – probleemist, mis puudutab inimese moraalset kasvatust. Kirjanik leiab, et inimese harimise probleem on kogu ühiskonna asi. Romaani "Oliver Twisti seiklused" üks ülesandeid on näidata karmi tõde, et sundida ühiskonda olema õiglasem ja halastavam.

Selle romaani idee võib minu arvates seostada ühe filosoofias uuritud eetilise probleemiga, moraali, moraali probleemiga.

Moraalse kasvatuse tähtsust rõhutasid eri ajastute silmapaistvad mõtlejad antiigist meie ajani. Eetikaküsimusi uurinud filosoofidest rääkides tasub esile tõsta Pythagorast, Demokritost, Epikurost, klassikalise kodanliku filosoofia ja eetika kuulutajat Bruno, Descartes, Spinoza, Hobbes, Rousseau, Kant, Hegel, Feuerbach, Aristoteles jne. Igal neist oli selle probleemi suhtes oma eriline vaatenurk, oma vaated.

Et mõista, mis on teoseid läbiva probleemi olemus, pöörduksin selle teose kirjutamise perioodi poole.

Niisiis, astume Inglismaa ajalukku. 1832, parlamendireformi vastuvõtmine, mis tõi, ma ütleks, negatiivsemad tagajärjed tolleaegse Inglismaa ühiskonna madalamale kihile.

1832. aasta reform tähendas poliitilist kompromissi maa-aristokraatia ja suurkodanluse vahel. Selle kompromissi tulemusena, nagu kirjutas Marx, kodanlust "tunnustati valitseva klassina ka poliitiliselt" (K. Marx, The British Constitution, K. Marx and F. Engels, Soch., vol. 11, toim. 2, lk 100.) Kuid isegi pärast seda reformi ei saanud selle domineerimine täielikuks: maa-aristokraatia säilitas olulise mõju riigi üldises halduses ja seadusandlikes organites.

Varsti pärast reformi võttis võimule pääsenud kodanlus parlamendis vastu seaduse, mis halvendas töölisklassi niigi keerulist olukorda: 1832. aastal kaotati vaeste maks ja asutati töömajad.

300 aastat kehtis Inglismaal seadus, mille kohaselt vaestele "abi" andsid kihelkonnad, kus nad elasid. Vahendid selleks saadi põllumajandusliku elanikkonna maksustamisega. Selle maksuga polnud eriti rahul kodanlus, kuigi see neile ei langenud. Vaestele rahaliste toetuste väljastamine takistas ahnetel kodanlastel odavaks saada tööjõud sest vaesed keeldusid töötamast madala palga eest, igal juhul väiksema kui kogudusest saadud rahatoetus. Seetõttu on kodanlus nüüd asendanud rahaliste toetuste väljastamise vaeste hoidmisega töömajades raske töö ja alandava režiimiga.

Engelsi raamatust "The Condition of the Working Class in England" võime nende töömajade kohta lugeda: "Need töömajad või, nagu inimesed neid kutsuvad, vaeste seaduste Bastilled, on sellised, et nad peavad eemale peletama kõik, kellel on vähimatki lootust läbi murda." ilma selle ühiskonna hüvanguta. Selleks, et vaene mees saaks abi paluda ainult kõige äärmuslikumatel juhtudel, nii et ta enne selle otsustamist ammendas kõik võimalused ilma selleta hakkama saamiseks, valmistati töömajast selline kard, mida ainult rafineeritud kujutlusvõime. malthuslane võib mõelda (Malthus (1776 - 1834) – inglise kodanlik majandusteadlane, kes varjab vaesuse ja vaesuse tegelikke põhjuseid, mis on kapitalistliku süsteemi aluseks, püüdis tõestada, et vaesuse allikaks on rahvastiku kiirem kasv. võrreldes elatusvahendite kasvuga. Selle läbinisti vale seletuse põhjal soovitas Malthus töölistel hoiduda varasest abiellumisest ja laste sünnitamisest, toidust hoidumisest jne.)

Toit on neis kehvem kui kõige vaesemate töötajate toit ja töö on raskem: vastasel juhul eelistaksid viimased jääda töömajja oma viletsale elule väljaspool seda ... Isegi vanglates on toit keskmiselt parem , nii et töömaja elanikud panevad sageli vanglasse minekuks toime mõne väärteo ... Greenwichi töömajas pandi 1843. aasta suvel karistuseks viieaastane poiss, karistuseks mingisuguse üleastumise eest. kolmeks ööks surnud tuppa suletud, kus ta pidi kirstukaante peal magama. Hearni töömajas tehti sama väikese tüdrukuga... Selle asutuse vaeste kohtlemise üksikasjad on ennekuulmatud... George Robsoni õlal oli haav, mis jäeti täielikult tähelepanuta. Nad panid ta pumba juurde ja panid ta seda oma hea käega liigutama, söötsid talle töömaja tavalist toitu, kuid hooletusse jäetud haavast kurnatuna ei suutnud ta seda seedida. Selle tulemusena muutus ta üha nõrgemaks; aga mida rohkem ta kaebas, seda hullemini teda koheldi... Ta jäi haigeks, aga ka siis ei läinud tema ravi paremaks. Lõpuks vabastati ta tema palvel koos naisega ja lahkus töömajast, manitsedes kõige solvavamate näoilmetega. Kaks päeva hiljem suri ta Leicesteris ja arst, kes teda pärast surma tunnistas, kinnitas, et surm saabus tähelepanuta jäetud haavast ja toidust, mis tema seisundit arvestades oli tema jaoks täiesti seedimatu. ”(Engels, The Condition töölisklassist Inglismaal). Siin toodud faktid ei olnud üksikud, need iseloomustavad kõigi töömajade režiimi.

"Kas võib olla üllatunud, et vaesed keelduvad sellistel tingimustel kasutamast," jätkab Engels. avalik abi et nad eelistavad nälgimist neile Bastille'dele?...

Seega võib järeldada, et uus seadus o vaesed võtsid töötud ja vaesed ilma õigusest avalikule abile; edaspidi tingis sellise abi saamise “töömajas” viibimine, kus elanikke kurnasid ületöötamine ja ebaproduktiivne töö, vangladistsipliin ja nälgisid. Tehti kõik selleks, et sundida töötuid tühise raha eest palkama.

1930. aastate alguse seadusandlus paljastas inglise kodanliku liberalismi klassiolemuse. Töölisklass, kes võttis aktiivselt osa võitlusest parlamendireformi eest, veendus, et kodanlus on teda petnud ja omastas kõik maa-aristokraatia üle saavutatud võidu viljad.

Ülaltoodu põhjal võime öelda, et Suur Prantsuse revolutsioon oli tõesti suur oma kodumaal ja kogu Euroopas esile kutsutud sotsiaalmajanduslike ja poliitiliste muutuste sügavuse poolest. Kuid selle moraalsed tulemused olid tõesti tähtsusetud.

Kodanlikud poliitilised vabariigid, kui nad on moraali ühes osas parandanud, on neid halvendanud ka paljudes muudes aspektides. Kaubamajandus, mis oli vabastatud feodaalse võimu ja traditsiooniliste - perekondlike, usuliste, rahvuslike ja muude "eelarvamuste" piiravatest köidikutest, stimuleeris erahuvide piiramatut lõbutsemist, surus moraalse allakäigu pitseri kõikidele eluvaldkondadele, kuid need lugematud eraviisid pahesid ei saa kokku võtta üheks ühiseks vooruseks. Kodanlus K. Marxi ja F. Engelsi ilmeka iseloomustuse järgi "ei jätnud inimeste vahele muud sidet, välja arvatud alasti huvi, südametu "chistogan". muutis inimese isikliku väärikuse vahetusväärtuseks..."

Ühesõnaga, ajaloolise protsessi tegelik kulg on näidanud, et paljudeks suurteks ja väikesteks asjadeks sobiv kapitalism ei suuda absoluutselt pakkuda sellist sünteesi indiviidist ja rassist, õnnest ja kohustusest, erahuvidest ja sotsiaalsetest kohustustest, filosoofid põhjendasid teoreetiliselt, kuigi erinevalt.Uus aeg. See on minu arvates teose peamine filosoofiline idee.

Kirjeldus

Oliver Twisti seiklused on Charles Dickensi tuntuim romaan, esimene inglise kirjanduses, mille peategelane oli laps. Romaan on kirjutatud Inglismaal, aastatel 1937-1939. Venemaal hakati seda trükkima 1841. aastal, kui väljavõte romaanist (XXIII peatükk) ilmus Literaturnaja Gazeta veebruarinumbris (nr 14). Peatükk kandis pealkirja "Teelusikate mõjust armastusele ja moraalile".

Romaani filosoofiline analüüs
Charles Dickens
"Oliver Twisti seiklused"

Esitatud:
3. kursuse üliõpilane
rühmad 2306
täiskoormusega haridus
rahandusteaduskond
Tutaeva Zalina Musaevna

Teadusnõustaja:
Filosoofia osakonna dotsent
Ponizovkina Irina Fedorovna

Moskva, 2011
Charles Dickensi romaani "Oliver Twisti seiklused" filosoofiline analüüs

Oliver Twisti seiklused on Charles Dickensi tuntuim romaan, esimene inglise kirjanduses, mille peategelane oli laps. Romaan on kirjutatud Inglismaal, aastatel 1937-1939. Venemaal hakati seda trükkima 1841. aastal, kui väljavõte romaanist (XXIII peatükk) ilmus Literaturnaja Gazeta veebruarinumbris (nr 14). Peatükk kandis pealkirja "Teelusikate mõjust armastusele ja moraalile" ».
Romaanis "Oliver Twisti seiklused" ehitab Dickens süžee, mille keskmes on poisi kohtumine tänamatu reaalsusega.
Romaani peategelane on väike poiss nimega Oliver Twist, kelle ema suri töömajas sünnitusel.
Ta kasvab kohaliku koguduse lastekodus, mille rahalised vahendid on äärmiselt kasinad.

Nälgivad eakaaslased sunnivad teda õhtusöögiks toidulisandeid küsima. Selle kangekaelsuse eest müüvad võimud ta matusebüroosse, kus vanem õpipoiss Oliverit kiusab.

Pärast kaklust õpipoisiga põgeneb Oliver Londonisse, kus ta satub noore taskuvaraste jõuku, hüüdnimega Artful Dodger. Kaval ja reetlik juut Fagin juhib kurjategijate koopast. Seal käib külas ka külmavereline tapja ja röövel Bill Sykes, kelle 17-aastane tüdruksõber Nancy näeb Oliveris hõimuhinge ja näitab tema vastu lahkust.

Kurjategijate plaanides on Oliverile taskuvarga ameti õpetamine, kuid pärast ebaõnnestunud röövi satub poiss voorusliku härrasmehe härra Brownlow majja, kes lõpuks hakkab kahtlustama, et Oliver on tema sõbra poeg. Sykes ja Nancy toovad Oliveri tagasi allilma, et osaleda varguses.

Nagu selgub, on Monks, Oliveri poolvend, Fagini taga ja üritab teda pärandist loobuda. Pärast kurjategijate järjekordset ebaõnnestumist satub Oliver esmalt preili Meili majja, kes raamatu lõpus osutub kangelase tädiks. Nancy tuleb nende juurde uudisega, et Monks ja Fagin ei lähe lahku lootusega Oliver varastada või tappa. Ja selle uudisega läheb Roz Meily härra Brownlowi majja, et tema abiga seda olukorda lahendada. Oliver naaseb seejärel hr Brownlowi juurde.
Sikes saab teada Nancy külaskäigust hr Brownlow' juurde. Vihahoos tapab kurikael õnnetu tüdruku, kuid peagi sureb ta ise. Monks peab avaldama oma räpased saladused, leppima pärandi kaotamisega ja lahkuma Ameerikasse, kus ta vanglas sureb. Fagin läheb võllapuusse. Oliver elab õnnelikult oma päästja, härra Brownlowi kodus.
See on selle romaani süžee.
Selles romaanis kajastus täielikult Dickensi sügavalt kriitiline suhtumine kodanlikku tegelikkust. Oliver Twist on kirjutatud kuulsa 1834. aasta vaeste seaduse mõjul, mis määras töötud ja kodutud vaesed nn töömajades täielikule metsikusele ja väljasuremisele. Oma nördimust selle seaduse ja rahvale loodud positsiooni üle kehastab Dickens kunstiliselt heategevusmajas sündinud poisi loos.
Oliveri elutee on rida kohutavaid pilte näljast, puudusest ja peksmisest. Kujutades katsumusi, mis romaani noort kangelast tabavad, avab Dickens laia pildi oma aja Inglise elust.
Ch.Dickens kui kirjanik-kasvataja ei heitnud oma õnnetutele tegelastele kunagi ette ei vaesust ega teadmatust, küll aga heitis ta ette ühiskonda, mis keeldub abistamast ja toetamast neid, kes on sündinud vaeselt ja seetõttu hällist saati puudusele ja alandusele määratud. Ja tingimused vaeste (ja eriti vaeste laste) jaoks selles maailmas olid tõeliselt ebainimlikud.
Töömajad, mis pidid pakkuma tavainimestele tööd, toitu, peavarju, nägid tegelikult välja nagu vanglad: vaesed vangistati seal sunniviisiliselt, eraldati oma peredest, sunniti tegema asjatut ja rasket tööd ning praktiliselt ei toidetud, määrates nad hukule. aeglane näljasurm. Mitte asjata, lõppude lõpuks nimetasid töötajad ise töömaju "vaeste Bastilledeks".
Ja kellelegi mittevajalikud poisid ja tüdrukud, sattudes juhuslikult linnatänavatele, kadusid sageli ühiskonnale täielikult, sest sattusid selle julmade seadustega kuritegelikku maailma. Neist said vargad, kerjused, tüdrukud hakkasid oma kehasid müüma ja pärast seda lõpetasid paljud neist oma lühikese ja õnnetu elu vanglas või võllapuul. Eeltoodust võib järeldada, et selle teose süžee on läbi imbunud nii tollasest kui ka modernsusest – probleemist, mis puudutab inimese moraalset kasvatust. Kirjanik leiab, et inimese harimise probleem on kogu ühiskonna asi. Romaani "Oliver Twisti seiklused" üks ülesandeid on näidata karmi tõde, et sundida ühiskonda olema õiglasem ja halastavam.
Selle romaani idee võib minu arvates seostada ühe filosoofias uuritud eetilise probleemiga, moraali, moraali probleemiga.
Moraalse kasvatuse tähtsust rõhutasid eri ajastute silmapaistvad mõtlejad antiigist meie ajani. Eetikaküsimusi uurinud filosoofidest rääkides tasub esile tõsta Pythagorast, Demokritost, Epikurost, klassikalise kodanliku filosoofia ja eetika kuulutajat Bruno, Descartes, Spinoza, Hobbes, Rousseau, Kant, Hegel, Feuerbach, Aristoteles jne. Igal neist oli selle probleemi suhtes oma eriline vaatenurk, oma vaated.
Et mõista, mis on teoseid läbiva probleemi olemus, pöörduksin selle teose kirjutamise perioodi poole.
Niisiis, astume Inglismaa ajalukku. 1832, parlamendireformi vastuvõtmine, mis tõi, ma ütleks, negatiivsemad tagajärjed tolleaegse Inglismaa ühiskonna madalamale kihile.
1832. aasta reform tähendas poliitilist kompromissi maa-aristokraatia ja suurkodanluse vahel. Selle kompromissi tulemusena, nagu kirjutas Marx, kodanlust "tunnustati valitseva klassina ka poliitiliselt" (K. Marx, The British Constitution, K. Marx and F. Engels, Soch., vol. 11, toim. 2, lk 100.) Kuid isegi pärast seda reformi ei saanud selle domineerimine täielikuks: maa-aristokraatia säilitas olulise mõju riigi üldises halduses ja seadusandlikes organites.
Varsti pärast reformi võttis võimule pääsenud kodanlus parlamendis vastu seaduse, mis halvendas töölisklassi niigi keerulist olukorda: 1832. aastal kaotati vaeste maks ja asutati töömajad.
300 aastat kehtis Inglismaal seadus, mille kohaselt vaestele "abi" andsid kihelkonnad, kus nad elasid. Vahendid selleks saadi põllumajandusliku elanikkonna maksustamisega. Selle maksuga polnud eriti rahul kodanlus, kuigi see neile ei langenud. Vaestele rahalise toetuse väljastamine takistas ahnetel kodanlastel odavat tööjõudu saada, kuna vaesed keeldusid töötamast madala palga eest, igal juhul väiksema palga eest, kui koguduse rahaline toetus. Seetõttu on kodanlus nüüd asendanud rahaliste toetuste väljastamise vaeste hoidmisega töömajades raske töö ja alandava režiimiga.
Engelsi raamatust "The Condition of the Working Class in England" võime nende töömajade kohta lugeda: "Need töömajad või, nagu inimesed neid kutsuvad, vaeste seaduste Bastilled, on sellised, et nad peavad eemale peletama kõik, kellel on vähimatki lootust läbi murda." ilma selle ühiskonna hüvanguta. Selleks, et vaene mees saaks abi paluda ainult kõige äärmuslikumatel juhtudel, nii et ta enne selle otsustamist ammendas kõik võimalused ilma selleta hakkama saamiseks, valmistati töömajast selline kard, mida ainult rafineeritud kujutlusvõime. malthuslane võib mõelda (Malthus (1776 - 1834) – inglise kodanlik majandusteadlane, kes varjab vaesuse ja vaesuse tegelikke põhjuseid, mis on kapitalistliku süsteemi aluseks, püüdis tõestada, et vaesuse allikaks on rahvastiku kiirem kasv. võrreldes elatusvahendite kasvuga. Selle läbinisti vale seletuse põhjal soovitas Malthus töölistel hoiduda varasest abiellumisest ja laste sünnitamisest, toidust hoidumisest jne.)
Toit on neis kehvem kui kõige vaesemate töötajate toit ja töö on raskem: vastasel juhul eelistaksid viimased jääda töömajja oma viletsale elule väljaspool seda ... Isegi vanglates on toit keskmiselt parem , nii et töömaja elanikud panevad sageli vanglasse minekuks toime mõne väärteo ... Greenwichi töömajas pandi 1843. aasta suvel karistuseks viieaastane poiss, karistuseks mingisuguse üleastumise eest. kolmeks ööks surnud tuppa suletud, kus ta pidi kirstukaante peal magama. Hearni töömajas tehti sama väikese tüdrukuga... Selle asutuse vaeste kohtlemise üksikasjad on ennekuulmatud... George Robsoni õlal oli haav, mis jäeti täielikult tähelepanuta. Nad panid ta pumba juurde ja panid ta seda oma hea käega liigutama, söötsid talle töömaja tavalist toitu, kuid hooletusse jäetud haavast kurnatuna ei suutnud ta seda seedida. Selle tulemusena muutus ta üha nõrgemaks; aga mida rohkem ta kaebas, seda hullemini teda koheldi... Ta jäi haigeks, aga ka siis ei läinud tema ravi paremaks. Lõpuks vabastati ta tema palvel koos naisega ja lahkus töömajast, manitsedes kõige solvavamate näoilmetega. Kaks päeva hiljem suri ta Leicesteris ja arst, kes teda pärast surma tunnistas, kinnitas, et surm saabus tähelepanuta jäetud haavast ja toidust, mis tema seisundit arvestades oli tema jaoks täiesti seedimatu. ”(Engels, The Condition töölisklassist Inglismaal). Siin toodud faktid ei olnud üksikud, need iseloomustavad kõigi töömajade režiimi.
"Kas võib olla üllatunud, et vaesed keelduvad sellistel tingimustel avalikku abi kasutamast, et nad eelistavad nälgimist neile Bastille'dele?" jätkab Engels?

Seega võib järeldada, et uus vaeste seadus võttis töötud ja vaesed ilma õigusest avalikule abile; edaspidi tingis sellise abi saamise “töömajas” viibimine, kus elanikke kurnasid ületöötamine ja ebaproduktiivne töö, vangladistsipliin ja nälgisid. Tehti kõik selleks, et sundida töötuid tühise raha eest palkama.
1930. aastate alguse seadusandlus paljastas inglise kodanliku liberalismi klassiolemuse. Töölisklass, kes võttis aktiivselt osa võitlusest parlamendireformi eest, veendus, et kodanlus on teda petnud ja omastas kõik maa-aristokraatia üle saavutatud võidu viljad.
Ülaltoodu põhjal võime öelda, et Suur Prantsuse revolutsioon oli tõesti suur oma kodumaal ja kogu Euroopas esile kutsutud sotsiaalmajanduslike ja poliitiliste muutuste sügavuse poolest. Kuid selle moraalsed tulemused olid tõesti tähtsusetud.
Kodanlikud poliitilised vabariigid, kui nad on moraali ühes osas parandanud, on neid halvendanud ka paljudes muudes aspektides. Kaubamajandus, mis oli vabastatud feodaalse võimu ja traditsiooniliste - perekondlike, usuliste, rahvuslike ja muude "eelarvamuste" piiravatest köidikutest, stimuleeris erahuvide piiramatut lõbutsemist, surus moraalse allakäigu pitseri kõikidele eluvaldkondadele, kuid need lugematud eraviisid pahesid ei saa kokku võtta üheks ühiseks vooruseks. Kodanlus K. Marxi ja F. Engelsi ilmeka iseloomustuse järgi "ei jätnud inimeste vahele muud sidet, välja arvatud alasti huvi, südametu "chistogan". muutis inimese isikliku väärikuse vahetusväärtuseks..."
Ühesõnaga, ajaloolise protsessi tegelik kulg on näidanud, et paljudeks suurteks ja väikesteks asjadeks sobiv kapitalism ei suuda absoluutselt pakkuda sellist sünteesi indiviidist ja rassist, õnnest ja kohustusest, erahuvidest ja sotsiaalsetest kohustustest, filosoofid põhjendasid teoreetiliselt, kuigi erinevalt.Uus aeg. See on minu arvates teose peamine filosoofiline idee.
Samuti on eelnevast näha, et romaani ideed olid lähedased paljudele filosoofidele ning täpsemalt on selle ajaperioodiga seotud eetilise ja filosoofilise mõtte areng jälgitav I. Kanti, I.G. Fichte, F.V.I. Schelling, G.W.F. Hegel, Feuerbach, Engels jne.
Kant viitab oma eetilistes kirjutistes pidevalt moraali ja õiguse vahekorrale. Just selle probleemi analüüsis tuleb eriti teravalt esile filosoofi kriitiline suhtumine kodanlikku ühiskonda. Kant paljastab suurel määral moraali iseärasusi, eristades seda õigusest. Ta eristab sotsiaalse käitumise väliseid, positiivseid ja sisemisi, subjektiivseid, juhtivaid aluseid.
jne.................