N. V. Gogoli luuletuse pealkirjas " Surnud hinged” peegeldas peamine idee töötab. Kui võtate luuletuse pealkirja sõna-sõnalt, näete, et see sisaldab Tšitšikovi kelmuse olemust: Tšitšikov ostis surnud talupoegade hinged.
Aga tegelikult sisaldab pealkiri rohkemgi sügav tähendus, peegeldab autori kavatsus esimene köide" Surnud hinged" On arvamus, et Gogol kavatses luua “Surnud hinged” analoogia põhjal Dante “Jumaliku komöödiaga”, mis koosneb kolmest osast: “Põrgu”, “Puhastustuli”, “Paradiis”. N. V. Gogoli loodud kolm köidet pidid neile vastama. Esimeses köites tahtis N.V. Gogol näidata kohutavat vene tegelikkust, taasluua “põrgu” kaasaegne elu, teises ja kolmandas köites - Venemaa vaimne tõus.
Iseeneses nägi N. V. Gogol kirjanikku-jutlustajat, kes Venemaa taaselustamise pildi maalides viib selle kriisist välja. “Surnud hingede” avaldamisel joonistas N.V. Gogol ise tiitelleht. Ta joonistas jalutuskäru, mis sümboliseerib Venemaa edasiliikumist ja selle ümber on pealuud, mis sümboliseerivad elavate inimeste surnud hingi. Gogoli jaoks oli väga oluline, et raamat ilmuks selle tiitellehega.
“Surnud hingede” maailm jaguneb kaheks: pärismaailmaks, kus on peamine näitleja- Tšitšikov ja ideaalne maailm lüürilised kõrvalepõiked, milles peategelane- N.V. Gogol ise.
Manilov, Sobakevitš, Nozdrev, prokurör – need on tüüpilised pärismaailma esindajad. Kogu luuletuse jooksul ei muutu nende iseloom: näiteks "Nozdryov oli kolmekümne viie aasta vanuselt sama, mis kaheksateistkümne kahekümneaastaselt." Autor rõhutab pidevalt oma kangelaste kalksust ja hingetust. Sobakevitšil „ei olnud üldse hinge, või tal oli see olemas, aga üldse mitte seal, kus see olema peaks, vaid nagu surematul Koštšeil, kuskil mägede taga ja kaetud nii paksu kestaga, et kõik, mis põhjas liikus, ei tekitanud pealispinnal pole mingit šokki. Kõik ametnikud linnas on ühesugused külmunud hinged ilma vähimagi arenguta. N.V. Gogol kirjeldab ametnikke kurja irooniaga.
Algul näeme, et elu linnas käib täies hoos, aga tegelikult on see lihtsalt mõttetu sagimine. Luuletuse pärismaailmas on surnud hing tavaline nähtus. Nende inimeste jaoks on hing vaid see, mis eristab elavat inimest surnust. Pärast prokuröri surma mõistsid kõik, et tal oli "tõeline hing", alles siis, kui temast oli jäänud "ainult hingetu keha".
Luuletuse pealkiri on maakonnalinna N. elu sümbol ja maakonnalinn K sümboliseerib omakorda kogu Venemaad. N.V.Gogol tahab näidata, et Venemaa on kriisis, et inimeste hinged on kivistunud ja surnud.
Ideaalses maailmas on jutustaja elav hing ja seetõttu on just N. V. Gogol see, kes võib langenud linnas märgata kogu elu alatust. Ühes lüürilises kõrvalepõikes ärkavad talupoegade hinged ellu, kui Tšitšikov surnute nimekirja lugedes neid oma kujutluses ellu äratab. Need elavad talupoegade-kangelaste hinged pärit ideaalne maailm N.V. Gogol vastandub tõelistele talupoegadele, täiesti lollidele ja nõrkadele, nagu onu Mityai ja onu Minyai.
“Surnud hingede” pärismaailmas on ainult kaks kangelast, kellel on tõeliselt elav hing, need on Tšitšikov ja Pljuškin.
Pljuškini pilt erineb teiste linnaelanike piltidest. Gogol toob luuletuses välja peatüki Pljuškiniga, see asub täpselt keskel. Peatükk algab ja lõpeb lüüriliste kõrvalepõigetega, mida teisi maaomanikke kirjeldades pole kordagi juhtunud. See näitab, et peatükk on tõesti oluline. Võib öelda, et see peatükk on täiesti ebatavaline. üldplaneering. Kui Tšitšikov tuli teiste ametnike juurde poodlemine surnud dušš, kõik oli endine: Tšitšikov vaatas maja, ostis siis talupojad, sõi õhtust ja lahkus. Kuid peatükk Pljuškiniga näib selle monotoonse ahela katkestavat. Vaid üks linnaelanik, Pljuškin, näitab oma elulugu ehk meie ees pole mitte ainult külmunud hingega mees, vaid me näeme, kuidas ta sellisesse seisundisse jõudis. Pljuškini lugu on tema elu tragöödia. Järk-järgult, iga saatuselöögiga, tema hing karastus. Kuid kas ta hing suri täielikult? Tema seltsimehe nime mainimisel "libises üle Pljuškini näo mingi soe kiir, väljendatud polnud mitte tunne, vaid mingi kahvatu tunde peegeldus." See tähendab, et Pljuškinis on midagi elavat alles, et tema hing pole külmunud, pole üldse luustunud. Ka Pljuškini silmad olid elus. Kuues peatükk sisaldab Täpsem kirjeldus Pljuškini aed, võsastunud, hooletusse jäetud, kuid siiski elus. Aed on omamoodi metafoor Pljuškini hingele. Ainult Pljuškinil on oma valduses kaks kirikut. Kõigist maaomanikest hääldab pärast Tšitšikovi lahkumist süüdistava monoloogi vaid Pljuškin. Kõik see võimaldab järeldada, et Pljuškini hing pole täielikult kivistunud.
Teine reaalse maailma kangelane, kellel on elav hing, on Tšitšikov. Tema nimi on Paulus ja see on apostli nimi, kes koges vaimset revolutsiooni. Nii pidi Tšitšikov teises köites saama apostliks, taaselustama inimeste hinged, juhatama neid õigele teele. Ja juba esimeses köites on sellele vihje. Gogol usaldab Tšitšikovile endistest kangelastest rääkimist ja niimoodi talupoegade ellu äratamist.
“Surnud hingede” ideaalmaailm, mis lugejatele lüürilistes kõrvalepõikedes ilmub, on reaalse maailma täielik vastand. Ideaalses maailmas ei ole ega saa olla surnud hingi, sest pole olemas Maniloveid, Sobakevitše ega prokuröre. Lüüriliste kõrvalekallete maailma jaoks on hing surematu, kuna see on inimese jumaliku põhimõtte kehastus.
Nii kujutab N.V. Gogol “Surnud hingede” esimeses köites kõike negatiivsed küljed Vene tegelikkus. Kirjanik paljastab inimestele, et nende hing on surnud, ning inimeste pahedele osutades äratab seeläbi nende hinge ellu.

“Surnud hingesid” võib julgelt nimetada Gogoli kõige olulisemaks ja viimaseks teoseks. Kirjanik töötas oma loomingu kallal aastaid, aastatel 1835–1842. Algselt soovis kirjanik oma teost üles ehitada Dante jumaliku komöödia eeskujul. Esimeses köites tahtis Gogol kirjeldada põrgut, teises - puhastustulest, kolmandas - paradiisi Venemaa ja luuletuse kangelaste jaoks. Aja jooksul muutus “Surnud hingede” kontseptsioon, muutus ka luuletuse pealkiri. Kuid selles oli alati kombinatsioon "surnud hingedest". Ma arvan, et Gogol mõtles nende sõnadega on palju mõtet, on need tööst arusaamiseks väga olulised.

Miks siis surnud hinged? Esimene vastus, mis meelde tuleb, on see, et see on seotud raamatu süžeega. Ärimees ja suur pettur Pavel Ivanovitš Tšitšikov reisib mööda Venemaad ja ostab surnud auditihingesid. Väidetavalt teeb ta seda selleks, et viia talupojad Hersoni kubermangu ja alustada seal põlluharimist. Kuid tegelikult tahab Tšitšikov hingede eest raha saada, pantides need eestkostenõukogusse, ja elada õnnelikult.

Kogu oma energiaga asub kangelane asja kallale: "Vene kombe kohaselt risti ette löönud, asus ta hukkama." Surnud talupoegade hingi otsides rändas Tšitšikov läbi vene maaomanike külade. Nende maaomanike kirjeldusi lugedes mõistame järk-järgult, et need inimesed on tõelised "surnud hinged". Mis on kõige lahkem, väga haritud ja liberaalsem Manilov väärt! See maaomanik veedab kogu oma aja tühja arutlemise ja unistuste peale. Päriselus osutub ta täiesti abituks ja väärtusetuks. Tegelik elu Manilovit ei huvita, tema jaoks astuvad sõnade asemele teod. See on täiesti tühi inimene, kes vegeteerib viljatutes unenägudes.

Sama tühi ja surnud on ka mõisnik Korobotška, kelle juures Tšitšikov kogemata ette jäi. Selle maaomaniku jaoks on iga inimene ennekõike potentsiaalne ostja. Ta saab rääkida ainult ostmisest ja müügist ning isegi oma varalahkunud abikaasast. Korobochka sisemaailm on juba ammu peatunud ja tardunud. Sellest annavad tunnistust susisev kell ja "aegunud" portreed seintel, aga ka kärbsed, mis täitsid lihtsalt kogu Korobochka maja.

Nozdrev, Sobakevitš, Pljuškin... Kõik need mõisnikud on ammu lakanud elamast vaimset elu, nende hing on surnud või on teel täieliku surma poole. Pole asjata, et autor võrdleb maaomanikke loomadega: Sobakevitš näeb välja nagu karu keskmine suurus, Kast on kujutatud lindudest ümbritsetuna. Ja Pljuškin ei näe üldse kellegi ega millegi moodi välja: ta esineb Tšitšikovi ees sootu olendina, ilma vanuse ja sotsiaalne staatus.

Vaimne elu asendub mõisnike seas ahnusega. Korobotška on külalislahke koduperenaine, kes armastab ise süüa. Ta kostitab Tšitšikovit “seente, pirukate, nutikate küpsiste, šanškade, ketravate batoonide, pannkookide, vormileibadega...” Rõõmsale Nozdrjovile meeldib rohkem juua kui süüa. See on minu arvates üsna kooskõlas tema laia ja julge olemusega.

Luuletuse suurim ahn on muidugi Sobakevitš. Tema tugev, “puidust” olemus nõuab taldrikusuuruseid juustukooke, lambaliha kõrvale pudruga, üheksakilost tuura jne.

Pljuškin on jõudnud sellisesse suremuse staadiumisse, et ta ei vaja peaaegu enam toitu. Hoides tohutut rikkust, sööb ta jääke ja kohtleb Tšitšikovit samaga.

Pavel Ivanovitši liigutusi jälgides avastame üha rohkem “surnud hingi”. Tšitšikov ilmub N-i linna silmapaistvate ametnike majadesse; pärast talupoegade ostmist hakkab ta pöörduma erinevate ametiasutuste poole, vormistades oma omandamised. Ja mida? Mõistame, et ametnike seas on peaaegu kõik " surnud hinged" Nende surm on eriti selgelt näha ballistseenis. Siin pole ühtegi inimese nägu. Mütsid, frakid, vormirõivad, paelad ja musliinid keerlevad kõikjal.

Tõepoolest, ametnikud on isegi rohkem surnud kui maaomanikud. See on "korporatiivvaraste ja röövlite korporatsioon", mis võtab altkäemaksu, ajab ringi ja teenib kasu petitsiooni esitajate vajadustest. Mitte ühtegi vaimsed huvid ametnike hulgas seda ei esine. Gogol nendib nende inimeste huvide kohta irooniliselt: "mõni on lugenud Karamzinit, mõni on lugenud Moskovskie Vedomostit, mõni pole isegi mitte midagi lugenud..."

Huvitav on see, et hingetuid peremehi teenides hakkavad pärisorjad iseennast, oma hinge kaotama. Näiteks on mustjalgne tüdruk Korobochka ja Tšitšikovi sulane - kutsar Selifan ning talupojad onu Mityai ja onu Minyai.

Oluline on märkida, et Gogol pidas inimeses kõige tähtsamaks hinge. See on hing, mis on meist igaühe jumalik põhimõte. Hing võib kaduda, seda saab müüa, võib kaduda...Siis saab inimene surnuks, olenemata tema keha elust. “Surnud” hingega inimene ei too mingit kasu ei teda ümbritsevatele inimestele ega isamaale. Veelgi enam, ta võib kahjustada, hävitada, hävitada, sest ta ei tunne midagi. Kuid Gogoli sõnul võib hing uuesti sündida.

Seega, nimetades oma teost “Surnud hingedeks”, pidas autor minu arvates eelkõige silmas elavaid inimesi, kes olid hinge kaotanud ja veel elus surnud. Sellised inimesed on kasutud ja isegi ohtlikud. Hing on inimloomuse jumalik osa. Seetõttu peame Gogoli sõnul selle eest võitlema.

(353 sõna)

Nikolai Vassiljevitš Gogoli luuletus “Surnud hinged” on hämmastav ja tõeliselt suurepärane vene teos klassikaline kirjandus. Kaanelt pealkirja lugedes võib lugeja aga loomulikult segadusse sattuda. Mida tähendab kummaline ja absurdne väljend "surnud hinged"? Sellele vastamiseks raske küsimus, tasub sukelduda sügavamale mõisnike külade rõhuvasse õhkkonda, vaadata ringi ajastu näotute portreede galeriis ja mõista, mis on salapärase sõna “hing” taga peidus.

Gogoli antud nime olemus on kahetine. Luuletusega esmasel tutvumisel selgub, et teose kangelased nimetavad surnud talupoegi bürokraatlikes dokumentides “surnud hingedeks”, mille Tšitšikov kokku ostab. Kuid sügavamale sukeldumisel mõistab pealkirja erinevat olemust. Tõepoolest, oma olemuselt on hing surematu substants, mis esindab inimese jumalikku printsiipi, kõiki elusolendeid, mis temas on. Ja mingisse hüperbolismi laskuv Gogol näitab lugejale kollektiivsed pildid üllas ühiskond tollest perioodist, tõrjuv ja ühtviisi vastik nende langemisel, hoolimata iseloomu ja harjumuste erinevustest.

Autor ei näe kangelastes midagi tõelist peale pahede: Manilovi patud on jõudeolek ja magusus; Kast on uskumatult ihne ja väiklane; Nozdrjov ilmutab absoluutset nartsissismi; külm küünilisus ja maalähedus on Sobakevitši põhijooned; Noh, ükskõikne Pljuškin on tüüpiline karikatuurne ihne, kellel on tohutu varandus, kuid riietes on sama suured augud. Selle “veidrikute tsirkuse” eesotsas on Tšitšikov ise – kelm ja kelm, kelle ainuke eesmärk– omandada kapitali mis tahes viisil.

Nende varjus näeme lugu kõrgseltskonna ära söönud haigusest, mille sümptomiteks on mure materiaalsete ja ajutiste hüvede pärast ning moraali hääbumine ja seesama kauakannatanud hing. Selle asemel, et leida oma eesmärki teenistuses oma kodumaale, maailmale ja inimestele eelistavad need olendid alatuid harjumusi ja külmi arvutusi, mis on välja tõrjunud tõeliste inimeste hinge kõrged impulsid, mis kunagi kangelastes rikutud. Just sel sügisel nimetab Gogol veidraid oksüümoroneid "surnud hingedeks" - moraaliprintsiipideta kaubanduslikeks kestadeks.

Nikolai Gogol on kahtlemata oma käsitöö geenius. Terava satiiri, iroonia ja huumori kaudu avab ta lugeja silmad tolle aja pakiliste probleemide, riiki ebakindlalt hoidva samba aluse vastiku mädaniku poole. Kahjuks leidub ka pilte mõisniku “surnud hingede” vastikust galeriist kaasaegne maailm. See tähendab, et ühiskonna moraalne allakäik pole oma jõudu kaotanud ja seetõttu on Gogoli luuletus paigal pikka aega ei kaota oma tähtsust.

Huvitav? Salvestage see oma seinale!

Luuletuse pealkirja "Surnud hinged" tähendus

Pealkiri “Surnud hinged” on nii mitmetähenduslik, et on tekitanud lugejas hulgaliselt oletusi, teaduslikke vaidlusi ja eriuuringuid.

Fraas "surnud hinged" kõlas 1840. aastatel kummaliselt ja tundus arusaamatu. F.I.Buslaev ütles oma mälestustes, et kui ta „esimest korda kuulis salapärane nimi raamatuid, siis alguses kujutasin ette, et see on mingisugune fantaasiaromaan või lugu nagu “Viya”. Smirnova-Chikina E.S. Luuletus N.V. Gogoli "Surnud hinged" - kirjanduslik kommentaar- M., "Valgustus", 1964. - Koos. 21. Tõepoolest, nimi oli ebatavaline: inimhinge peeti surematuks ja järsku olid surnud hinged!

"Surnud hinged," kirjutas A. I. Herzen, "see pealkiri kannab endas midagi kohutavat." Herzen A.I., II köide, lk. 220. Nime muljet tugevdas asjaolu, et seda väljendit ennast enne Gogolit kirjanduses ei kasutatud ja see oli üldiselt vähe tuntud. Isegi vene keele eksperdid, näiteks Moskva ülikooli professor M. P. Pogodin, ei teadnud seda. Ta kirjutas nördinult Gogolile: “Vene keeles pole surnud hingi. On revisjonhinged, määratud hinged, lahkunud hinged ja saabunud hinged. Kirja hoitakse raamatukogu käsikirjade osakonnas. IN JA. Lenin Moskvas. Pogodin, iidsete käsikirjade koguja, ajaloodokumentide ja vene keele asjatundja, kirjutas Gogolile asja täieliku teadmisega. Tõepoolest, seda väljendit ei leitud ei valitsuse aktidest, seadustest ja muudest ametlikest dokumentidest ega teaduslikest, teatmetest, memuaaridest, ilukirjandus. M. I. Mikhelson, korduvalt kordustrükk aastal XIX lõpus sajandi kollektsioon lööklaused Vene keeles tsiteeritakse väljendit "surnud hinged" ja viidatakse ainult Gogoli luuletusele! Muid näiteid Mikhelson tema läbi vaadatud tohutust kirjandus- ja sõnaraamatumaterjalist ei leidnud.

Olgu päritolu mis tahes, pealkirja põhitähendusi võib leida vaid luuletusest endast; siin ja üleüldse omandab iga tuntud sõna oma, puhtalt gogoliliku varjundi.

Nimel on otsene ja ilmne tähendus, mis tuleneb teose enda ajaloost. “Surnud hingede” süžee, nagu ka “Kindralinspektor” süžee, andis talle Gogoli sõnul Puškin: ta rääkis loo sellest, kuidas kaval ärimees ostis. maaomanikud on surnud hinged, st surnud talupojad. Fakt on see, et alates Peetri Venemaal elamise ajast viidi iga 12–18 aasta järel läbi pärisorjade arvu auditeid (kontrollimisi), kuna maaomanik oli kohustatud maksma valitsusele meessoost talupoja eest “küsitlusmaksu”. Auditi tulemuste põhjal koostati “revisjonijutud” (nimekirjad). Kui perioodil revisjonist revisjoni suri mõni talupoeg, oli ta ikkagi nimekirjades kirjas ja mõisnik maksis tema eest makse - kuni uute nimekirjade koostamiseni.

Just need surnud inimesed, keda peeti elavaks, otsustas kelmikas ärimees odavalt ära osta. Mis kasu siin oli? Selgub, et talupojad võiks olla pantitud eestkostenõukogule ehk iga “surnud hinge” eest raha saada.

Kõrgeim hind, mida Tšitšikov pidi Sobakevitši “surnud hinge” eest maksma, oli kaks ja pool. Ja eestkostenõukogus võis ta saada iga “hinge” eest 200 rubla, s.o 80 korda rohkem.

Tšitšikovi idee on tavaline ja fantastiline ühtaegu. See on tavaline, sest talupoegade ostmine oli igapäevane asi, ja fantastiline, sest neid, kellelt Tšitšikovi sõnul "müüakse ja ostetakse ainult üks meeltega hoomamatu heli".

Keegi pole selle tehingu pärast nördinud, kõige umbusklikumad on vaid kergelt üllatunud. Tegelikkuses muutub inimene kaubaks, kus paber asendab inimest.

Niisiis, nime esimene, kõige ilmsem tähendus: "surnud hing" on talupoeg, kes on surnud, kuid eksisteerib paberkandjal, bürokraatlikus "riidis" ja kes on muutunud spekulatsioonide objektiks. Mõnel neist “hingedest” on luuletuses oma nimed ja tegelased, neist räägitakse erinevad lood, nii et isegi kui teatatakse, kuidas nendega surm juhtus, ärkavad nad meie silme all ellu ja näevad võib-olla elusamad kui teised "tegelased".

“Miluškin, telliskivisepp! Ta oskas igasse majja ahju paigaldada.

Maksim Teljatnikov, kingsepp: mis iganes täpiga torkab, siis saapad, mis tahes saapad, siis aitäh, ja isegi kui see on purjus suu...

Vankrimeister Mihhejev! Ma ei teinud ju peale vedrude ühtegi teist vankrit...

Ja puusepp Cork Stepan? Lõppude lõpuks, mis jõud see oli! Kui ta oleks vahiteenistuses teeninud, siis jumal teab, mis nad talle oleks andnud, kolm aršinit ja tolli pikk! Gogol N.V. Surnud hinged - M., "Eksmo", 2010 - kd 1, ptk 5, lk. 29.

Teiseks pidas Gogol “surnud hingede” all silmas feodaalseid maaomanikke, kes rõhusid talupoegi ja segasid riigi majanduslikku ja kultuurilist arengut.

Kuid "surnud hinged" pole ainult maaomanikud ja ametnikud: nad on "reageerimatud surnud elanikud", kohutavad "hingede liikumatu külmuse ja südame viljatu kõrbega". Iga inimene võib muutuda Maniloviks ja Sobakevitšiks, kui temas kasvab “tühine kirg millegi väikese vastu”, sundides teda “unustama suured ja pühad kohustused ning nägema tühistes nipsasjades suuri ja pühasid asju”.

Pole juhus, et iga maaomaniku portree juurde käib psühholoogiline kommentaar, mis paljastab selle universaalse tähenduse. Üheteistkümnendas peatükis kutsub Gogol lugejat mitte ainult Tšitšikovi ja teiste tegelaste üle naerma, vaid "süvendama seda rasket küsimust enda hinge sees: "Kas minus pole ka Tšitšikovi osa?" Nii kirjutas Herzen 1842. aastal oma päevikusse: "... mitte revisionistid surnud hinged, vaid kõik need Nozdrjovid, Manilovid ja kõik teised - need on surnud hinged ja me kohtame neid igal sammul." Herzen A.I., II köide, lk. 220. Seega osutub luuletuse pealkiri väga mahukaks ja mitmetahuliseks.

Luuletuse kunstiline kude koosneb kahest maailmast, mida võib tinglikult nimetada “päris” maailmaks ja “ideaalseks” maailmaks. Päris maailm autor näitab kaasaegset reaalsust taasluues. “Ideaalse” maailma jaoks on hing surematu, sest see on inimese jumaliku printsiibi kehastus. Ja “päris” maailmas võib vabalt olla “surnud hing”, sest tavainimeste jaoks on hing vaid see, mis eristab elavat inimest surnust.

Gogoli luuletuse pealkiri oli "Surnud hinged", kuid tsensorile esitatud käsikirja esimesel leheküljel kirjutas tsensor A.V. Nikitenko lisas: "Tšitšikovi seiklused ehk... surnud hinged." Nii nimetati Gogoli luuletust umbes sada aastat.

See kaval järelsõna summutas sotsiaalne tähtsus luuletus, häiris lugejaid mõtetest kohutava pealkirja "Surnud hinged" kohta, rõhutas Tšitšikovi spekulatsioonide olulisust. A.V. Nikitenko taandas Gogoli algse, enneolematu nime paljude sentimentaalsete, romantiliste, kaitsvate suundadega romaanide nimede tasemele, mis meelitas lugejaid hämmastavate, ehitud pealkirjadega. Tsensori naiivne trikk ei vähendanud Gogoli hiilgava loomingu tähtsust. Praegu avaldatakse Gogoli luuletus autori antud pealkirja all - "Surnud hinged".

/ / / Mida tähendab Gogoli luuletuse pealkiri "Surnud hinged"?

Luuletuse "" lõi N.V. Gogol pikka aega. Ta kirjutas umbes seitse aastat sellest tekstist. Alguses olid autori ideed luua midagi sarnast " Jumalik komöödia" Gogol tahtis kujutada kolme maailma – põrgut, puhastustule ja taevast, mis võidutsesid sel ajal Venemaal. Kuid aja jooksul muutus süžee pidevalt ja meie ette ilmus ilus luuletus, mis läbis aastaid ja sajandeid.

Fraas "surnud hinged" oli autori mõtetes pidevalt kohal ja sai seetõttu terviku nimeks loominguline töö. Miks sa oma luulet nii nimetasid? Mul on sellele küsimusele kohe mitu vastust.

Esiteks saame luuletuse tähendust lugedes teada, et peategelane Pavel Ivanovitš Tšitšikov tuli välja ebatavaliselt kavala plaaniga, mille käigus ta ostis surnuks. talupoegade hinged maaomanikelt ja sai seejärel nende eest rahalist hüvitist. Just sel põhjusel võib autor nimetada oma luuletust “Surnud hinged”.

Lugedes hoolega teose ridu, tutvun ühte Venemaa linna asustanud mõisnike isiksustega. Ja mida ma näen! Need inimesed on sisemiselt surnud, kuigi tegelikult on nad endiselt elus. Nende hing on ammu kustunud ja välja surnud. Maaomanikke ja maaomanikke haaras rikkuse kogumise ja kogumise protsess sedavõrd kaasa, et nad unustasid täielikult kõik inimlikud omadused ja harjumused.

Maaomanik sai rääkida vaid kauba müügist. Oma külas kasvatas ta linde, müüs mett, jahu ja muid tooteid, nii et tema laual oli alati maitsev ja rahuldav toit. Selle naise sisemaailm oli ammu tardunud ja seisma jäänud, täpselt nagu iidne kell tema majas.

Maaomanik lendas alati unenägudes. Tal oli terav keel, ta fantaseeris palju, kuid tegelikult ei teinud ta kunagi midagi.

Ta oli teiste mõisnike seas suurim ahn. Talle meeldis süüa ja toiduportsjonid olid üsna korralikud.

Maaomanik oli nii ahne ja ihne, et ei kulutanud isegi toidule raha. Ta sõi imelikke jääke, kuigi hoidis märkimisväärset varandust.

NN linnas ringi reisides kohtus Pavel Ivanovitš paljude ametnikega, kes olid täpselt sama surnud kui ülaltoodud maaomanikud. Nende isiksusi autor ei kirjelda, sest need on tühjad. Ametnike töö põhiprintsiibid on vargused, altkäemaksu võtmine ja jõudeolek. Sellistel inimestel pole vormi, nad elavad oma elu asjata ega too mingit kasu.

Selgub, et luuletuses “Surnud hinged” sattusin mitmele teose pealkirjaga sobivale pildile. Ja mulle tundub, et “surnud hinge” mõiste all pidas autor silmas just elavaid inimesi, kes olid ammu surnud sees, kaotanud oma hinge ja kogu inimkonna. N.V. Gogol sisemaailm ja hing on inimeses kõige tähtsam. See on see, mida peate enda sees hellitama ja kaitsma.