"perekonnapesad" Lev Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu". Ideaalne perekond L.N. Tolstoi (romaani "Sõda ja rahu" ainetel) Perekond pesitseb romaanis "Sõda ja rahu"

Just sellises perekonnas nagu Rostovid sündisid ausad, korralikud inimesed - tõelised patrioodid, nagu Nikolai ja Petja. Siiski oli igas peres erandeid. Rostovi perekonna näide on Vera isekus, kes abiellub omakasupüüdlikel motiividel Bergiga. Nad näevad oma väärtusi rikastamises ja kasumis. Ainult sellistel peresuhetel puudub vaimsus, mis tähendab, et nende peretee on ette määratud ega vii kuhugi.

Bolkonsky perekond on teine ​​perekond, millest võib saada eeskuju, kuid erinevalt Rostovidest ei ehita Bolkonskyd oma perekonda tunnetele. Kõik nende tegevused on määratud mõistuse, kohuse ja au poolt. Nende majas kord, vaoshoitus, karmus, karmus. Selle tulemusel armastavad nad Bolkonsky perekonnas kõiki, on valmis igat pereliiget toetama, kuid samal ajal ei näita nad oma tundeid välja.

Kõik nende esindajad on tugevad isiksused, üllad ja ausad. Bolkonskyd ei vaheta oma elu ebamoraalsete tegude vastu, vaid püüavad elada oma staatuse kohaselt.Sellistes peredes sünnivad patrioodid, karmi iseloomuga inimesed, kes ei andesta teiste nõrkusi. Kuid samal ajal näeme, et siin võib valitseda hea vaim, mis kehastab Maryat. Ta usub armastusse, vaiksesse perekondlikku õnne, mida ta kindlasti ootab.

Tunni eesmärgid:

• näidata, et Tolstoi ideaal on patriarhaalne perekond oma püha hoolitsusega vanemate eest nooremate eest ja nooremate eest vanemate eest, kellel on kõigi pereliikmete võime anda rohkem kui võtta; suhetega, mis on üles ehitatud "heale ja tõele";
• paljastada laiemalt ja sügavamalt epiteetide perekond Tolstois;
• kujundada episoodide analüüsivõimet;
• oskus luua klassis loov, sõbralik õhkkond.

Varustus: raamat "L.N. Tolstoi portreedes, illustratsioonides, dokumentides", Juhend õpetajale. Moskva "Valgustus", 1956.

Perekond - koos elavate sugulaste rühm; ühtsus, inimeste liit, keda ühendavad ühised huvid. (S. Ožegov "Vene keele sõnaraamat")

Tunniplaan

1. Perekonnamõtte peegeldus romaanis.

2. "Inimese silmad on aken tema hinge" (L. Tolstoi)

3. Miks ei võiks Rostovide majas teisiti olla?

4. Bolkonsky maja.

5. Vanematel pole moraalset tuuma – seda ei tule ka lastel.

6. Perekonna "ringid".

7. Epiloog.

Õpilased said väljakutse:

1. rühm - analüüsige Nataša, Vera, Andrey, Marya, Heleni portreeomadusi;

2. rühm - analüüsige stseene, mis näitavad Rostovite pereelu;

3. rühm - analüüsige stseene, mis näitavad Bolkonskyde pereelu;

4 rühm - Kuraginite pereelu;

5. rühm - perekonna "ringid" romaanis;

6. rühm - "Epiloog".

Õpetaja sissejuhatav kõne

Perekonnateema on ühel või teisel moel olemas pea igas kirjanikus. See sai erilise arengu 19. sajandi teisel poolel. Vaatamata sellele, et romaanis on kandev roll rahvamõtlemisel, on ka peremõttel oma arengudünaamika, seetõttu on Sõda ja rahu mitte ainult ajalooline, vaid ka perekonnaromaan. Seda iseloomustab jutustuse korrapärasus ja kroonilisus. Romaanis esitletud perede lugudel on igaühel oma tuum ja sisemaailm. Neid võrreldes saame aru, millist elustandardit L. Tolstoi jutlustas.

Tolstoi jaoks on perekond inimhinge kujunemise pinnas. Maja atmosfäär, perepesa määrab kirjaniku sõnul psühholoogia lao, vaated ja isegi tegelaste saatuse.

Romaanis "Sõda ja rahu" täidab perekond oma tõelist, kõrget eesmärki. Tolstoi maja on eriline maailm, kus hoitakse traditsioone, toimub põlvkondadevaheline suhtlus; see on inimese pelgupaik ja kõige olemasoleva alus.

Kõikide romaani põhikujundite süsteemis identifitseerib L. Tolstoi mitu perekonda, mille näitel väljendub selgelt autori suhtumine koldeideaali - need on Bolkonskyd, Rostovid ja Kuraginid.

1. rühma esitus

Tolstoi lemmikkangelased kiirgavad, silmad säravad, sest (levinud arvamuse kohaselt) on silmad inimhinge peegel: “Silmad vaatavad ja räägivad sinuga.” Autor annab kangelaste hingeelu edasi läbi sära. , sära, silmade sära.

NATASHA- "rõõmu ja kindlustunde naeratus", siis "õnnelik", siis "ilmub valmis pisarate pärast", siis "mõtlik", siis "rahustav", "entusiastlik", siis "pidulik", siis "rohkem kui südamlik". "Ja nägu tähelepanelike silmadega raskustega, pingutusega, nagu roostes uks avaneb, naeratas ..." (võrdlus). Ta vaatab “küsiv-üllatunud silmadega”, “lahti avatud, ehmunud”, “punane ja värisev”, Anatole vaatab “hirmunud-küsivalt”.

Nataša naeratus paljastab mitmekesiste tunnete rikkaliku maailma. Silmades – vaimse maailma rikkus.

NIKOLENKA -"Kui kõik õhtusöögile tõusid, lähenes Nikolenka Bolkonsky Pierre'ile, kahvatu, säravate ja säravate silmadega ..."

PRINTSESS MARIA- "kiirgavad silmad ja raske turvis", mis vaimse elavnemise hetkedel muutis Marya inetu näo ilusaks. “... printsessi silmad, suured, sügavad ja säravad (nagu oleks vahelt hunnikutes välja tulnud sooja valguse kiireid), olid nii head, et vaatamata kogu näo inetusele muutusid need silmad sageli rohkem. atraktiivne kui ilu”;

Marya "näi nuttes alati ilusam välja" sügavate emotsioonide hetkedel.

"Tema nägu, alates ajast, kui Rostov sisenes, muutus äkitselt ... Kogu tema sisemine, rahulolematu töö, kannatused, hea poole püüdlemine, alandlikkus, armastus, eneseohverdus - kõik see säras nüüd nendes säravates silmades ... tema õrna näo tunnusjoon".

Määratluse järgi joonistab särav Tolstoi oma kangelaste sisemaailma, rõhutades just Bolkonskyde “kõrgemat vaimset elu”. Sõna kiirgav esineb tekstis kombinatsioonis nimisõnadega silmad, nägemine, valgus (silm), sära (silm).

ANDREY- “... vaatas lahkete silmadega. Kuid tema pilgus, sõbralik, südamlik, väljendus siiski teadvus oma üleolekust. (kohtumine Pierre'iga).

HELEN- "Rahuliku ja uhke naeratusega hüüdis Helen vaimustusest braavo, - seal, selle Heleni varjus, oli kõik selge ja lihtne; aga nüüd üksi, iseendaga oli see arusaamatu, ”mõtles Nataša (metafoor, „selle Heleni varjus”).

Vaimsus, tühjus kustutab Tolstoi sõnul silmade sära, muudab näo elutuks maskiks: hingetu kaunitar Helen - tardunud naeratusega "ilus kuju" - särab ja särab kõigega peale silmade: "särab koos õlgade valgesus, juuste läige ja teemandid”, rahunes säravas naeratuses ”(igas Heleni portree kirjelduses on irooniline varjund). Helenil on muutumatu, tavaline, monotoonselt ilus või enesega rahulolev naeratus. Me ei näe Heleni silma. Ilmselt on nad ilusad, nagu tema õlad, huuled. Tolstoi ei tõmba tema silmi, sest need ei sära mõtetest ja tunnetest.

USK- külm nägu, rahulik, mille "naeratus teeb ebameeldivaks".

N. Tolstoi jaoks on oluline rõhutada naeratuse olemust või konkreetse tegelase näoilme originaalsust, kõige sagedamini keskendub autor silmade väljendusele, pilgu olemusele.

Üheks domineerivaks vahendiks portreekarakteristikute loomisel on heledate omadussõnade kasutamine kunstilise definitsioonina.

2. rühma esitus. ROSTOVS (kd 1, osa 1, ptk 7-17; kd 2, ptk 1-3; osa 1, ptk 13-15; kd 2, osa 1, ptk 1-3; 3. osa Peatükid 14–17; 5. osa peatükid 6–18; 3. köide, 3. osa, peatükid 12–17; peatükid 30–32; 4. köide, 1. osa, ptk 6–8; ptk 14–16; osa 2, ptk 7–9; osa 4, ptk 1–3)

Rostova, vanim, „krahvinna oli idamaist tüüpi kõhna näoga naine, umbes 45-aastane, ilmselt lastest kurnatud, ... Tema liigutuste ja kõne aeglus, mis tulenes jõunõrkusest, andis tema märkimisväärne välimus, mis inspireeris austust.

Rostovi lapsed.

Hinge avatus, südamlikkus (nimepäev, puhkus külalise Denisovi auks, õhtusöök Inglise klubis prints Bagrationi auks).

Rostovide võime meelitada inimesi enda juurde, mõista kellegi teise hinge, oskus kaasa tunda, kaastunnet tunda (Petya Rostov ja prantsuse trummar; Nataša ja Sonya, Nataša "elustavad" Andrei südant; patrioot Nataša kõhklemata annab kõik vankrid haavatutele; haavatute Bolkonski eest hoolitsemine Nikolai Rostov kaitseb printsess Maryat tema isa mõisas talupoegade mässu eest.)

Järeldus: Rostovi perekond on Tolstoile kõige lähemal. Ümbritsevaid inimesi tõmbab siin valitsev armastuse ja hea tahte õhkkond. Tõeline vene külalislahkus. Omakasupüüdmatus eristab kõiki pereliikmeid. Nende inimeste siirust, loomulikkust, elavust annab autor nende liigutuste kaudu edasi. Kujutised on ebatavaliselt plastilised, täis elulist võlu.

Rostovid ei ole võimelised valetama, salatsemine jälestab nende ausat olemust: Nikolai teatab oma isale 43 tuhande suurusest kaotusest Dolokhovile. Nataša räägib Sonyale eelseisvast põgenemisest Anatole'iga; kirjuta printsess Maryle kiri Andreiga lahkumisest.

3. rühma esitus. BOLKONSKIE(kd 1, osa 1, ptk 22-25; osa 3, ptk 11-19; kd 2, ptk 7-9; kd 2, osa 2, ptk 10-14; kd 3, osa 3, peatükid 1–3; osa 3, peatükid 20–24; salm 3, osa 2, peatükid 13–14; peatükid 36–37)

Tolstoi kohtleb Bolkonsky perekonda soojuse ja kaastundega.

PRINTS NICHOLAS ANDREEVITŠ. Kiilasmägedel on oma eriline kord, eriline elurütm. Prints äratab kõigis inimestes muutumatut austust, hoolimata sellest, et ta pole pikka aega avalikus teenistuses olnud. Tema aktiivne meel on pidevalt millegagi hõivatud. Ta kasvatas imelisi lapsi.

PRINTSESS MARIA. Printsessi kaastundlik süda kogeb kellegi teise valu rohkem kui enda oma. "Ma nägin südantlõhestavat stseeni. See oli meilt värvatud ja sõjaväkke saadetud partii värvatuid. Oli vaja näha, millises seisus on lahkujate emad, naised ja lapsed, ning kuulda mõlema nuttu. Võiks arvata, et inimkond on unustanud oma jumaliku päästja seadused, kes õpetas meile armastust ja solvangute julgustamist, ning et inimkond peab oma peamiseks eeliseks üksteise tapmise kunsti.

Prints Vassili ja tema poja sissetungi peatükkide analüüs printsess Marya puhtasse maailma.

Võimalik, et just tänu rangetele, kohati karmidele reeglitele kehtestas vana vürst oma majas, et see puhas, helge hing, inimese jaoks võimalikult Jumalale lähedane, sai kujuneda.

PRINTS ANDREI."Nicholas Andreevich Bolkonsky poeg ei teeni halastusest kedagi."

Kuidas ja miks muutub prints Andrei suhtumine pereellu?

"Ära kunagi abiellu, mu sõber... mida ma nüüd ei annaks, et mitte abielluda," ütleb Pier. Unistus hiilgusest, tema Toulonist. Kuid tema mõtted võtavad teise suuna, kui ta haavatuna Austerlitzi väljalt minema viiakse. Andrei hinges toimub revolutsioon. Ambitsioonikad unistused annavad teed ihalusele lihtsa ja vaikse pereelu järele. Kuid ta mäletas "väikest printsessi" ja mõistis, et oma tõrjuvas suhtumises temasse oli ta sageli ebaõiglane. Elu maksab talle Bolkoni uhkuse eest kätte. Ja kui prints, olles muutunud lahkemaks ja pehmemaks, naaseb oma kodupesasse, sureb naine sünnitusest.

4 rühma- KURAGINS (1. kd, 1. osa, ptk. 18-21; osa 2, ptk 9-12; osa 3, ptk 1-5; 2. kd, 1. osa, 6-7; t 3, 2. osa , peatükid 36–37; osa 3, peatükk 5)

LN Tolstoi ei nimeta Kuragineid kunagi perekonnaks. Siin on kõik allutatud omakasule, materiaalsele kasule. Kõikehõlmav püüdlus jätab jälje prints Vassili, Heleni, Anatole, Hippolyte’i iseloomule, käitumisele, välimusele.

BASIILIK- ilmalik inimene, karjerist ja egoist (soov saada sureva rikka aadliku krahv Bezukhovi pärijaks; Heleni jaoks on soodsaks pooleks Pierre; unistus: abielluda Anatole'i ​​pojaga printsess Maryaga;). Vürst Vassili põlgus oma poegade vastu: "rahulik loll" Ippolit ja "rahutu loll" Anatole.

ANATOL(mängis Nataša Rostovale kirgliku armastuse etendust). Anatole talub kosjasobitamise häbi kergesti. Tema, kes kohtus kogemata abielupäeval Maryga, hoiab Bourienit süles. "Anatole kummardus printsess Mary poole rõõmsa naeratusega, justkui kutsudes teda selle kummalise juhtumi üle mitte naerma, ja läks õlgu kehitades uksest sisse ..." Ta nuttis kord nagu naine, olles jala kaotanud .

HIPPOLIITS- vaimne piiratus, mis muudab tema tegevuse naeruväärseks.

HELEN- "Ma ei ole loll sünnitama" Selles "tõus" puudub lapse kultus, puudub aupaklik suhtumine temasse.

Järeldus. Nende elu eesmärk on olla kogu aeg maailma tähelepanu keskpunktis. Neile on Tolstoi eetika võõras. Tühjad lilled. Armastamatuid kangelasi näidatakse kõigest eraldatuna. S. Botšarovi arvates on perekond Kuragin ilma jäänud Rostovi ja Bolkonski perekondadele omasest “esivanemate luulest”, kus suhted on üles ehitatud armastusele. Neid ühendab ainult sugulus, nad ei taju end isegi lähedaste inimestena (Anatole ja Heleni suhe, vana printsessi armukadedus tütre pärast ja prints Vassili äratundmine, et ta on ilma jäänud "vanemlikust armastusest" ja lastest. on "tema olemasolu koorem").

See intrigantide perekond kaob 1812. aasta tulekahjus, nagu suure keisri ebaõnnestunud maailmaseiklus, kaovad kõik Heleni intriigid – neisse takerdunult ta sureb.

5. rühma esinemine. PEREKRUUSID"(1. kd, 2. osa, ptk. 13-21; osa 3, ptk 14-19; 3. kd, 2. osa, ptk 24-29; ptk 30-32; 3. kd, 3. osa, peatükid 3-4)

Maja kui rahulik ja usaldusväärne jahisadam on vastu sõjale, pereõnnele - mõttetule vastastikusele hävitamisele.

KODU kontseptsioon laieneb. Kui Nikolai Rostov puhkuselt naasis, tundus rügement koduna, sama armas kui tema vanematemaja. Kodu olemus, perekond, avaldus eriti jõuliselt Borodino väljal.

RAJEVSKI AKU".. siin aku peal ... tundus sama ja kõigile ühine, justkui perekonna taaselustamine." "Need sõdurid võtsid Pierre'i kohe vaimselt oma perekonda vastu ..." (Peatükkide analüüs)

Järeldus: siit ammutasid Borodini kaitsjad jõudu, need on julguse, kindluse ja vankumatuse allikad. Rahvuslikud, religioossed, perekondlikud põhimõtted sulandusid Vene sõjaväes otsustaval tunnil imekombel (Pierre “on täielikult neeldunud selle, üha põlevama tule mõtisklusest, mis samamoodi ... tema hinges lahvatas) ja andis sellise tunnete ja selliste tegude sulandumise, mille ees on iga vallutaja jõuetu. Targa seniilse mõistusega Kutuzov sai sellest aru nagu keegi teine.

TUSHIN- ebamugav, täiesti mittesõjaline suurtükiväelane, "suurte, lahke ja intelligentsete silmadega". Kapten Tušini patarei täitis kangelaslikult oma kohust, isegi mõtlemata taganemisele. Lahingu ajal ei mõelnud kapten ohule, "tema nägu muutus üha elavamaks" Vaatamata tema mittesõjalisele välimusele ja "nõrgale, kõhnale, otsustusvõimetule häälele", armastasid sõdurid teda oma komandöri peal. mõelge sellele, et ta võidakse tappa, ta muretses ainult siis, kui tema sõdurid said surma ja haavata.

KUTUZOV FOR MALASHI - vanaisa (nagu ta seda kombel komandöri nimetab) Episood "Fili nõukogu".

BAGRATSIOON- "poeg, kes on mures isamaa saatuse pärast."

NAPOLEON- peatükkide 26-29 analüüs, 2. osa, v.3. Kirjanik rõhutab Napoleoni näoilme külmust, leplikkust, sihilikku sügavust.

Eriti teravalt tõuseb esile üks tema omadusi, poos. Ta käitub laval nagu näitleja. Poja portree ees "näib ta läbimõeldud õrnust", tema žest on "graatsiliselt majesteetlik". Napoleon on kindel, et kõik, mida ta teeb, ja ütleb "on ajalugu"

VENEMAA armee. On seisukoht, et Platon Karatajev on Tolstoi järgi üldistatud kujutluspilt vene rahvast.(Episoodid, mis on seotud Pierre'iga vangistuses).Oma isaliku, isaliku suhtumisega õpetab ta Pierre'i kui leebe, andestuse poega. kannatlikkust; Karataev täitis oma missiooni - "jääs igaveseks Pierre'i hinge".

« EPILOOG"- see on perekonna õnne ja harmoonia apoteoos. Siin pole märke tõsistest dramaatilistest konfliktidest. Rostovide ja Bezukhovide noortes peredes on kõik lihtne ja usaldusväärne: väljakujunenud eluviis, abikaasade sügav kiindumus üksteisesse, armastus laste vastu, mõistmine, osalus,

Nikolai Rostovi perekond.

Pierre Bezukhovi perekond.

KOKKUVÕTE: L.N. Tolstoi näitab romaanis oma ideaali naisest ja perekonnast. See ideaal on antud Nataša Rostova ja Marya Bolkonskaja piltidel ning nende perekondade piltidel. Tolstoi lemmikkangelased tahavad ausalt elada. Peresuhetes hoiavad kangelased selliseid moraalseid väärtusi nagu lihtsus, loomulikkus, üllas enesehinnang, emaduse imetlus, armastus ja austus. Just need moraalsed väärtused päästavad Venemaa riikliku ohu hetkel. Perekond ja naine – perekolde hoidja – on alati olnud ühiskonna moraalsed alustalad.

Perekond on Tolstoi jaoks inimhinge kujunemise pinnas ning samas on sõjas ja rahus perekonnateema sissetoomine üks teksti korrastamise viise. Maja atmosfäär, perepesa määrab kirjaniku sõnul psühholoogia lao, vaated ja isegi tegelaste saatuse. Sellepärast tuvastab LN Tolstoi romaani kõigi põhipiltide süsteemis mitu perekonda, mille näitel väljendub selgelt autori suhtumine koldeideaali - need on Bolkonskyd, Rostovid ja Kuraginid. .
Samas pole Bolkonskid ja Rostovid pelgalt perekonnad, nad on terve eluviis, vene rahvuslikel traditsioonidel põhinev eluviis. Tõenäoliselt avalduvad need tunnused kõige täielikumalt Rostovide elus - üllas-naiivne perekond, kes elab tunnete ja impulsiivsete impulsside saatel, ühendades nii tõsise suhtumise perekonna ausse (Nikolai Rostov ei keeldu oma isa võlgadest) kui ka südamlikkust, ja peresiseste suhete soojus ning külalislahkus ja külalislahkus, mis on alati iseloomulikud vene rahvale.
Rostovi perekonna lahkus ja hoolimatus ei laiene mitte ainult selle liikmetele; isegi neile võõras Andrei Bolkonski, kes viibib Otradnojes, olles rabatud Nataša Rostova loomulikkusest ja rõõmsameelsusest, püüab oma elu muuta. Ja ilmselt on Rostovi tõu säravaim ja iseloomulikum esindaja Nataša. Oma loomulikkuses, tulisuses, naiivsuses ja mõningases pealiskaudsuses – perekonna olemus.
Selline suhete puhtus, kõrge moraal muudavad Rostovid romaanis suguluseks teise aadlisuguvõsa esindajatega - Bolkonskydega. Kuid selle tõu peamised omadused on Rostovi omadele vastupidised. Kõik allub mõistusele, aule ja kohustusele. Just neid põhimõtteid sensuaalsed Rostovid ilmselt aktsepteerida ja mõista ei saa.
Perekonna üleoleku tunne ja õige väärikus väljenduvad Maryas selgelt - lõppude lõpuks pidas ta oma tundeid varjama rohkem kui kõik Bolkonskyd oma venna ja Nataša Rostova abielu sobimatuks.
Kuid koos sellega ei saa jätta märkimata kohuse rolli Isamaa ees selle pere elus - riigi huvide kaitsmine nende jaoks on kõrgem kui isegi isiklik õnn. Andrei Bolkonski lahkub ajal, mil tema naine peaks sünnitama; vana prints, patriotismihoos, unustades oma tütre, ihkab isamaad kaitsta.
Ja samas tuleb tõdeda, et Bolkonskyde suhetes on, ehkki sügavalt peidetud, loomulik ja siiras armastus, mis on peidetud külma ja kõrkuse maski alla.
Sirged, uhked Bolkonskyd pole sugugi nagu mõnusalt kodused Rostovid ja seetõttu on nende kahe klanni ühtsus Tolstoi arvates võimalik vaid kõige ebaloomulikumate perekondade esindajate vahel (abielu Nikolai Rostovi ja printsess Marya vahel), seetõttu ei ole Nataša Rostova ja Andrei Bolkonsky kohtumine Mytištšis mõeldud nende suhete ühendamiseks ja parandamiseks, vaid nende täiendamiseks ja selgitamiseks. Just see on nende suhte pidulikkuse ja paatoslikkuse põhjus Andrei Bolkonski elu viimastel päevadel.
Kuraginite madal, "keskmine" tõug ei ole nende kahe perekonna moodi; Vaevalt saab neid isegi perekonnaks nimetada: nende vahel pole armastust, on ainult ema kadedus tütre vastu, prints Vassili põlgus oma poegade vastu: "rahulik loll" Ippolit ja "rahutu loll" Anatole . Nende lähedus on isekate inimeste vastastikune tagatis, nende välimus, sageli romantilises halos, põhjustab kriise teistes peredes.
Anatole, vabaduse sümbol Nataša jaoks, vabadus patriarhaalse maailma piirangutest ja samal ajal lubatu piiridest, lubatu moraalsest raamistikust...
Selles "tõus" pole erinevalt Rostovidest ja Bolkonskydest lapse kultust ega aupaklikku suhtumist temasse.
Kuid see intrigeerivate Napoleonide perekond kaob 1812. aasta tulekahjus, nagu suure keisri ebaõnnestunud maailmaseiklus, kaovad kõik Heleni intriigid – neisse takerdununa ta sureb.
Kuid romaani lõpuks tekivad uued pered, mis kehastavad mõlema pere parimaid jooni – Nikolai Rostovi uhkus annab teed pere vajadustele ja kasvavale tundele ning Nataša Rostova ja Pierre Bezukhov loovad selle koduse mugavuse, õhkkond, mida nad mõlemad otsisid.
Nikolai ja printsess Marya on ilmselt õnnelikud - nad on ju just need Bolkonsky ja Rostovi perede esindajad, kes suudavad leida midagi ühist; “Jää ja tuli”, prints Andrei ja Nataša ei suutnud oma elu ühendada - lõppude lõpuks ei saanud nad isegi armunud üksteist täielikult mõista.
Huvitav on lisada, et Nikolai Rostovi ja palju sügavama Marya Bolkonskaja seotuse tingimus oli Andrei Bolkonski ja Nataša Rostova suhte puudumine, nii et see armastusliin aktiveerub alles eepose lõpus.
Kuid vaatamata kogu romaani välisele täielikkusele võib märkida ka sellist kompositsioonilist tunnust nagu finaali avatus - lõppude lõpuks on viimane stseen, stseen Nikolenkaga, kes võttis endasse kõike parimat ja puhtamat, mida Bolkonskyd, Rostovsil ja Bezukhovil oli, pole juhuslik. Tema on tulevik...

Perekonna teema L. N. Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu" (2. versioon)

Lev Tolstoi on 19. sajandi suur kirjanik. Oma töödes suutis ta tõstatada palju olulisi küsimusi, samuti anda neile vastuseid. Seetõttu on tema teosed maailma ilukirjanduses üks esimesi kohti. Tema loomingu tipp on eepiline romaan “Sõda ja rahu”. Tolstoi käsitleb selles inimeksistentsi põhiküsimusi. Tema arvates on üks selliseid olulisi küsimusi, mis määrab inimese olemuse, perekond. Vaevalt kujutab Tolstoi oma tegelasi üksildasena ette. Kõige eredamalt ja mitmekülgsemalt on see teema esile toodud teose nendes osades, mis räägivad maailmast.

Romaanis ristuvad erinevad pereliinid, paljastuvad erinevate perede lood. Lev Nikolajevitš näitab oma vaateid lähedaste inimeste suhetele, perestruktuurile Rostovide ja Bolkonskyde näitel.

Suures Rostovi peres on pea kohal Moskva härrasmees Ilja Andrejevitš, lahke mees, kes jumaldab oma naist, jumaldab lapsi, üsna helde ja usaldav. Hoolimata asjaolust, et tema materiaalsed asjad on segaduses, kuna ta ei tea, kuidas majapidamist üldse juhtida, ei saanud Ilja Andrejevitš piirata ennast ja kogu oma perekonda tavapärase luksusega. Nelikümmend kolm tuhat, mille kaotas tema poeg Nikolai, maksis ta, hoolimata sellest, kui raske tal seda teha oli, sest ta on väga üllas: tema enda ja tema laste au on tema jaoks ennekõike.

Rostovi perekonda iseloomustab lahkus, siirus, siirus, abivalmidus, mis meelitab inimesi enda poole. Just sellises peres kasvavad üles patrioodid, kes lähevad hoolimatult surma, nagu Petja Rostov. Tema vanematel oli raske teda tegevarmeesse lasta, nii et nad töötasid oma poja heaks, et ta pääseks staapi, mitte tegevrügementi.

Silmakirjalikkus ja silmakirjalikkus ei ole Rostovi perekonnale omane, seetõttu armastavad siin kõik üksteist, lapsed usaldavad oma vanemaid ja austavad nende soove, arvamusi erinevates küsimustes. Seetõttu suutis Nataša siiski veenda oma vanemaid, et nad viiksid ümberpiiratud Moskvast ära mitte kaasavara ja luksusesemed: maalid, vaibad, nõud, vaid haavatud sõdurid. Nii jäi perekond Rostov oma ideaalidele truuks, mille nimel tasub elada. Kuigi see hävitas perekonna täielikult, ei lubanud see neil siiski südametunnistuse seadusi üle astuda.

Nataša kasvas üles sellises sõbralikus ja heatahtlikus peres. Ta sarnaneb oma emaga nii väliselt kui ka iseloomult – just nagu tema ema näitab üles samasugust hoolivust ja kokkuhoidmist. Kuid temas on ka isa jooni - lahkust, loomuse laiust, soov ühineda ja kõiki õnnelikuks teha. Ta on oma isa lemmik. Nataša väga oluline omadus on loomulikkus. Ta ei ole võimeline mängima etteantud rolli, ei sõltu võõraste arvamustest, ei ela maailma seaduste järgi. Kangelannale on antud armastus inimeste vastu, suhtlemisanne, hinge avatus. Ta suudab täielikult armastada ja armastusele alistuda ning just selles nägi Tolstoi naise peamist eesmärki. Ta nägi perehariduses pühendumuse ja lahkuse, mittehuvituse ja pühendumise päritolu.

Teine pereliige on Nikolai Rostov. Teda ei erista ei mõistuse sügavus ega võime sügavalt mõelda ja inimeste valu kogeda. Kuid tema hing on lihtne, aus ja korralik.

Rostovide kujundis kehastas Tolstoi oma ideaali perekonna tugevusest, perekonna pesa, kodu puutumatusest. Kuid mitte kogu selle pere noor põlvkond ei järginud oma vanemate jälgedes. Vera ja Bergiga abiellumise tulemusena tekkis perekond, mis ei meenutanud ei Rostoveid, Bolkonskysid ega Kuragineid. Bergil endal on palju ühist Gribojedovi Molchaliniga (mõõdukus, töökus ja täpsus). Tolstoi sõnul pole Berg mitte ainult vilist omaette, vaid ka osake universaalsest vilistlusest (valitseb igas olukorras omandamismaania, mis summutab normaalsete tunnete ilmingud - episood mööbli ostmisega evakueerimise ajal enamik elanikke Moskvast). Berg "ekspluateerib" 1812. aasta sõda, "pigistab" sellest endale maksimaalse kasu. Bergid annavad endast parima, et sarnaneda sotsiaalselt vastuvõetavatele modellidele: õhtu, mille Bergid korraldavad, on täpne koopia paljudest teistest küünalde ja teega õhtutest. Abikaasa mõjul tõrjub Vera veel tütarlapseeas, hoolimata meeldivast välimusest ja arengust, temasse sisendatud headest kommetest inimesi enda juurest oma ükskõiksuse ja äärmise egoismiga.

Sellist perekonda ei saa Tolstoi sõnul saada ühiskonna aluseks, sest selle aluseks on materiaalsed omandamised, mis pigem laastavad hinge, aitavad kaasa inimsuhete hävitamisele, mitte ühendamisele.

Mõnevõrra erinev Bolkonsky perekond - teenib aadlikke. Neid kõiki iseloomustab eriline anne, originaalsus, vaimsus. Igaüks neist on omal moel tähelepanuväärne. Perekonnapea prints Nikolai oli kõigi teda ümbritsevate inimestega karm ja äratas seetõttu, olemata julm, endas hirmu ja austust. Üle kõige hindab ta inimestes mõistust ja aktiivsust. Seetõttu püüab ta tütart kasvatades temas neid omadusi arendada. Kõrge au, uhkuse, iseseisvuse, õilsuse ja vaimu teravuse kontseptsioon andis vana prints edasi oma pojale. Nii Bolkonsky poeg kui isa on mitmekülgsed, haritud, andekad inimesed, kes teavad, kuidas teistega käituda. Andrei on edev inimene, kes on kindel oma paremuses teistest, teades, et selles elus on tal kõrge eesmärk. Ta mõistab, et õnn on perekonnas, temas endas, kuid see õnn pole Andrei jaoks kerge.

Tema õde, printsess Maryat näidatakse meile kui täiuslikku, absoluutselt terviklikku psühholoogiliselt, füüsiliselt ja moraalselt inimtüüpi. Ta elab pidevas alateadlikus pereõnne ja armastuse ootuses. Printsess on tark, romantiline, usklik. Ta talub alandlikult kogu oma isa mõnitamist, lepib kõigega, kuid ei lakka teda sügavalt ja tugevalt armastamast. Maria armastab kõiki, kuid armastab armastusega, sundides ümbritsevaid tema rütmidele ja liigutustele alluma ning temas lahustuma.

Vend ja õde Bolkonsky pärisid oma isa loomuse veidruse ja sügavuse, kuid ilma tema võimutavuse ja sallimatuseta. Nad on läbinägelikud, mõistavad inimesi sügavalt, nagu nende isa, kuid mitte selleks, et neid põlata, vaid selleks, et tunda kaasa.

Bolkonskydele pole rahva saatus võõras, nad on ausad ja korralikud inimesed, kes püüavad elada õigluses ja kooskõlas südametunnistusega.

Otseselt erinevalt eelmistest perekondadest kujutab Tolstoi perekonda Kuraginit. Perekonnapea on prints Vassili. Tal on lapsed: Helen, Anatole ja Hippolyte. Vassili Kuragin on tüüpiline ilmaliku Peterburi esindaja: tark, galantne, riietatud uusima moe järgi. Kuid kogu selle sära ja ilu taga peitub inimene, kes on täiesti vale, ebaloomulik, ahne ja ebaviisakas. Prints Vassili elab valede, ilmalike intriigide ja kuulujuttude õhkkonnas. Tema elus on kõige tähtsam raha ja positsioon ühiskonnas.

Raha nimel on ta valmis isegi kuriteoks. Seda kinnitab tema käitumine tema surmapäeval, vana krahv Bezuhhov. Prints Vassili on valmis kõigeks, ainult selleks, et saada pärand. Ta kohtleb Pierre'i vihkamisega piirneva põlgusega, kuid niipea, kui Bezukhov saab pärandi, muutub kõik. Pierre'ist saab Heleni kasumlik matš, sest ta suudab maksta prints Vassili võlad. Seda teades lubab Kuragin igasuguseid trikke, et rikast, kuid kogenematut pärijat endale lähemale tuua.

Liigume nüüd Helen Kuragina juurde. Kõik maailmas imetlevad tema esinduslikkust, ilu, väljakutsuvaid rõivaid ja rikkalikke ehteid. Ta on üks kadestusväärsemaid pruute Peterburis. Kuid selle teemantide ilu ja sära taga pole hinge. See on tühi, kalk ja südametu. Pereõnn ei seisne Heleni jaoks mehe ega laste armastuses, vaid mehe raha kulutamises, ballide ja salongide korraldamises. Niipea, kui Pierre järglastest rääkima hakkab, naerab ta talle ebaviisakalt näkku.

Anatole ja Hippolyte ei jää kuidagi alla ei oma isale ega õele. Esimene veedab oma elu pidustustel ja lõbutsemisel, kaardimängudes ja mitmesugustes meelelahutustes. Prints Vassili tunnistab, et "see Anatole maksab nelikümmend tuhat aastas". Tema teine ​​poeg on rumal ja küüniline. Prints Vassili ütleb, et ta on "rahutu loll".

Autor ei varja oma vastikust selle "perekonna" vastu. Selles pole kohta headele kavatsustele ja püüdlustele. Kuraginite maailm on "ilmaliku rahvahulga", mustuse ja kõlvatuse maailm. Seal valitsev isekus, omakasu ja alatud instinktid ei luba neid inimesi nimetada täisväärtuslikuks perekonnaks. Nende peamised pahed on hoolimatus, isekus ja pidurdamatu rahajanu.

Perekonna alused on Tolstoi sõnul üles ehitatud armastusele, tööle, ilule. Kui nad kokku kukuvad, muutub perekond õnnetuks, laguneb. Ja siiski, peamine asi, mida Lev Nikolajevitš tahtis perekonna siseelust öelda, on seotud tõelise kodu soojuse, mugavuse, luulega, kus kõik on teile kallid ja teie olete kõigile kallid, kus nemad on. ootan sind. Mida lähedasemad on inimesed loomulikule elule, seda tugevamad on peresisesed sidemed, seda suurem on õnne ja rõõmu iga pereliikme elus. Seda vaatenurka näitab Tolstoi oma romaani lehekülgedel.

Perekonna teema L. N. Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu" (variant 3)

Milline peaks olema perekond Tolstoi mõistmises, saame teada alles romaani lõpus. Romaan algab ebaõnnestunud abielu kirjeldusega. Me räägime prints Bolkonskyst ja väikesest printsessist. Kohtume nendega mõlemaga Anna Pavlovna Shereri salongis. Prints Andreile on võimatu mitte tähelepanu pöörata - ta on nii erinev teistest: "Ilmselt polnud ta kõik elutoas viibijad mitte ainult tuttavad, vaid ta oli temast juba nii väsinud, et see oli väga igav et ta vaataks neid ja kuulaks neid." Kõik teised on sellest elutoast huvitatud, sest siin, nendes vestlustes, kuulujuttudes, kogu nende elu. Ja prints Andrei naise, armsa väikese naise jaoks on siin kogu tema elu. Ja prints Andrei jaoks? "Kõikidest nägudest, mis teda tüütasid, näis teda kõige rohkem tüütavat tema kena naise nägu. Tema nägusa näo rikkunud grimassiga pöördus ta naisest eemale. Ja kui naine flirtival toonil tema poole pöördus, sulges ta isegi silmad ja pöördus ära. Koju naastes ei muutunud nende suhe soojemaks. Prints Andrei ei muutu südamlikumaks, kuid me juba mõistame, et mõte pole siin tema vastikus iseloomus. Ta oli siiralt armastatud Pierre'iga suheldes liiga pehme ja võluv. Oma naisega suhtub ta "külma viisakusega". Ta soovitab naisel varakult magama minna, näiliselt muretsedes oma tervise pärast, kuid soovides tegelikult ainult üht: et ta võimalikult kiiresti lahkuks ja laseks tal Pierre'iga rahulikult rääkida. Enne naise lahkumist tõusis ta püsti ja "suudles viisakalt nagu võõras ta kätt". Miks tal nii külm on oma naisega, kes temalt last ootab? Ta püüab olla viisakas, kuid meile tundub, et ta on tema vastu ebaviisakas. Naine ütleb talle, et ta on tema suhtes muutunud, mis tähendab, et varem oli ta teistsugune. Schereri elutoas, kui kõik imetlesid "seda kena tulevast, tervist ja elurõõmu täis ema, kes oma olukorraga nii kergesti talus", oli raske mõista, mis prints Andreid temas ärritas. Kuid kõik saab selgeks, kui ta jätkab kodus oma abikaasaga rääkimist "samal flirtival toonil, millega ta võõraste inimeste poole pöördus". Prints Andreil oli kõrini sellest koketeerivast toonist, kergest lobisemisest, soovimatusest oma sõnadele mõelda. Ma tahan isegi printsessi eest seista - lõppude lõpuks pole ta süüdi, ta on alati selline olnud, miks ta seda varem ei märganud? Ei, vastab Tolstoi, see on minu süü. Süüdi, sest ta ei tunne. Õnnele saab läheneda vaid tundlik ja mõistev inimene, sest õnn on tasu hinge väsimatu töö eest. Väike printsess ei pinguta enda kallal, ei sunni end mõistma, miks tema mees on tema suhtes muutunud. Kuid kõik on nii ilmne. Ta pidi ainult muutuma tähelepanelikumaks - vaatama lähemalt, kuulama ja mõistma: prints Andreiga ei saa te nii käituda. Kuid tema süda ei öelnud talle midagi ja ta kannatas jätkuvalt oma mehe õrna külma käes. Tolstoi aga ei asu Bolkonski poolele: suhetes oma naisega ei näe ta eriti atraktiivne välja. Küsimusele, miks noore Bolkonski pere elu selliseks kujunes, Tolstoi ühemõttelist vastust ei anna - süüdi on mõlemad ja keegi ei saa midagi muuta. Prints Andrei ütleb oma õele: „Aga kui sa tahad teada tõde... tahad sa teada, kas ma olen õnnelik? Ei. Kas ta on õnnelik? Ei. Miks on see? Ma ei tea...” Võib vaid oletada, miks. Sest nad on erinevad, sest nad ei saanud aru: pere õnn on töö, kahe inimese pidev töö.

Tolstoi aitab oma kangelast, vabastades ta sellest valusast abielust. Hiljem “päästab” ka Pierre’i, kes samuti koos Heleniga pereelus ebaõnne jõi. Kuid elus pole miski asjata. Tõenäoliselt pidi Pierre saama selle kohutava kogemuse elust alatu ja rikutud naisega, et kogeda täielikku õnne oma teises abielus. Keegi ei tea, kas Nataša oleks olnud õnnelik, kui ta oleks abiellunud prints Andreiga või mitte. Kuid Tolstoi tundis, et Pierre'iga oleks tal parem. Küsimus on selles, et miks ta neid varem ei ühendanud? Miks sa panid mind läbi elama nii palju kannatusi, kiusatusi ja raskusi? On selge, et need on üksteise jaoks loodud. Tolstoi jaoks oli aga oluline jälgida nende isiksuste kujunemist. Nii Natasha kui ka Pierre tegid suure vaimse töö, mis valmistas nad ette perekondlikuks õnneks. Pierre kandis oma armastust Nataša vastu läbi paljude aastate ning aastate jooksul on temasse kogunenud nii palju vaimset rikkust, et tema armastus on muutunud veelgi tõsisemaks ja sügavamaks. Ta elas läbi vangistuse, surma õuduse, kohutavad raskused, kuid tema hing ainult tugevnes ja sai veelgi rikkamaks. Nataša, kes elas üle isikliku tragöödia – vaheaja prints Andreiga, seejärel tema surma ning seejärel noorema venna Petya surma ja ema haiguse – kasvas ka vaimselt ning suutis Pierre’i teiste silmadega vaadata, tema armastust hinnata.

Kui lugeda, kuidas Nataša on pärast abiellumist muutunud, muutub see alguses solvavaks. “Lisaks ja laiem la,” rõõmustab beebimähkme üle “rohelise asemel kollane laik”, armukade, ihne, jättis ta laulmise maha - aga mis see on? Siiski on vaja mõista, miks: "Ta tundis, et need võlud, mida instinkt oli teda varem kasutama õpetanud, oleksid nüüd ainult naeruväärsed tema abikaasa silmis, kellele ta andis end esimesest minutist peale - see tähendab koos kogu oma hinge, jätmata talle ühtegi nurka lahti. Ta tundis, et tema sidet abikaasaga ei hoidnud mitte need poeetilised tunded, mis teda tema poole tõmbasid, vaid midagi muud, määramatut, kuid kindlat, nagu tema enda hinge ühendus kehaga. No kuidas saab mitte meenutada vaest väikest printsessi Bolkonskajat, kellele ei antud aru saada, mis Natašale paljastati. Ta pidas loomulikuks pöörduda oma mehe poole flirtival toonil, justkui autsaideri poole, ning Nataša näis rumal, et "peksas oma kiharaid, pani selga ja laulis romansse, et oma meest enda poole meelitada". Nataša jaoks oli palju olulisem tunnetada Pierre'i hinge, mõista, mis talle muret teeb, ja aimata tema soove. Temaga üksi jäetud, rääkis ta temaga nii: "niipea kui naine ja mees räägivad, see tähendab erakordse selguse ja kiirusega, teades ja edastades üksteise mõtteid viisil, mis on vastuolus kõigi loogikareeglitega. , ilma hinnangute, järelduste ja järelduste vahendamiseta, kuid täiesti erilisel moel. viisil." Mis see meetod on? Kui nende vestlust jälgida, võib see isegi naljakas tunduda: mõnikord tunduvad nende väljaütlemised täiesti ebajärjekindlad. Aga see on väljastpoolt. Ja nad ei vaja pikki terviklikke fraase, nad mõistavad juba üksteist, sest nende hing räägib nende asemel.

Mille poolest erineb Marya ja Nikolai Rostovi perekond Bezukhovi perekonnast? Võib-olla sellepärast, et see põhineb ainuüksi krahvinna Marya pideval vaimsel tööl. Tema “igavene vaimne pinge, mille eesmärgiks on ainult laste moraalne hüve”, rõõmustab ja üllatab Nikolaid, kuid ta ise pole selleks võimeline. Tema imetlus ja imetlus naise vastu teevad aga ka nende perekonna tugevaks. Nikolai on oma naise üle uhke, mõistab, et naine on temast targem ja olulisem, kuid ei kadesta, vaid rõõmustab, pidades oma naist osaks iseendast. Krahvinna Mary seevastu armastab oma meest lihtsalt hellalt ja alistuvalt: ta on liiga kaua oodanud oma õnne ega uskunud enam, et see kunagi tuleb.

Tolstoi näitab nende kahe perekonna elu ja võime hästi järeldada, kummal poolel tema kaastunne on. Loomulikult on tema arvates ideaalne Natasha ja Pierre'i perekond.

See perekond, kus mees ja naine on üks, kus pole kohta kokkulepetele ja tarbetutele kiindumustele, kus säravad silmad ja naeratus võivad öelda palju rohkem kui pikad segased fraasid. Me ei tea, kuidas nende elu tulevikus kujuneb, kuid mõistame: kuhu iganes saatus Pierre'i viskab, järgib Nataša teda alati ja kõikjal, hoolimata sellest, kui raske ja raske see teda ähvardab.

Romaanis "Sõda ja rahu" tõstatas Tolstoi palju olulisi teemasid: sõda, au, pühendumus isamaale, armastus, inimestevahelised suhted. Loetelu võib veel pikalt jätkata, kuid tahan lähemalt uurida, kuidas autor oma loomingus perekonna teemat paljastab. Bolkonsky, Kuragin ja Rostov – kolme täiesti erineva perekonna lood olid romaani aluseks. Kuid Rostovid on Tolstoi ideaalile kõige lähemal.

Perekond on koht, kus algab igaühe elu. Esimesed kogemused, esmamuljed ja teadmised maailma ülesehitusest saame oma vanematelt. Ja see pole isegi see, mida ema ja isa meile õpetavad. Oluline on see, kuidas nad oma tegudega eeskuju näitavad, kui palju austavad, toetavad ja lastele peretraditsioone edasi annavad, kuidas teatud kriitilistes olukordades käituvad. Ja Rostovid on sobiv standard ühtehoidvasse vene perekonda.

Rostovid on krahv Ilja Andrejevitš, tema naine ja nende neli last - Vera, Nataša, Nikolai ja Petja. Samuti sai praktiliselt nende pereliige krahvi vennatütar Sonya, kes lapsepõlvest kasvas üles ja kasvas üles Rostovide majas.

Rostovi perekonnapea krahv Ilja Iljitš Rostov on leebe, usaldav ja omahuvitu inimene. Romaani esimestes kavandites iseloomustas Tolstoi oma tegelast kui hoolimatut, ebajärjekindlat, mõnevõrra edev, kuid üldiselt heatujulist inimest. Krahv armastab väga oma lapsi ja oma naist. Ta tunneb sügavalt kunsti, ilu. Kuid see kangelane on igapäevastes asjades äärmiselt ebapraktiline. Selle vähese raha, mis tal üle jääb, saab ta kulutada luksuslikule pallile. Kalkulatsioon, omakasu, ahnus on Ilja Andrejevitšile võõrad. Tema abikaasat – vana krahvinnat – eristab lahkus, siirus, mõningane ebausk ja romaanisõltuvus. Ta leiab oma lastest rõõmu.

Lastel on palju sarnaseid jooni: nad on üksteisega avameelsed, neil on au ja väärikuse kontseptsioon, nad on võimelised kogema sügavaid tundeid, on lahked ja osavõtlikud. Võib-olla erineb teistest ainult vanem Faith. Ta ilmub romaani lehekülgedele harva ja üllatab ebameeldivalt oma külmuse, liigse "korrektsuse" ja tundetusega. Krahvinna ema ei varja, et kasvatas Verat mitte nii nagu teisi lapsi, vaid ranguses ja piirangutes. Võib-olla oli Vera vanim laps, ta teadis, mis tunne on olla ainus tütar, ja oli seetõttu salamisi oma vanemate ja nooremate vendade ja õdede peale armukade. Minu arvates tahab Tolstoi Vera kuvandi abil rõhutada, et mida rohkem lapsi peres, seda rohkem häid omadusi neis areneb.

Erinevalt oma vanemast tütrest lähenes krahvinna nooremate kasvatamisele teise nurga alt. Suhe lastega põhines avameelsusel, usaldusel, "hoomamatul" haridusel. Need ideed on võetud tollal moekast filosoofist J.J. Rousseau. Seetõttu, kui nooremad lapsed suureks kasvama hakkasid, tekkis Rostovite majja naer, lõbus ja pidu. Iga üritus, olgu selleks ball, jaht või nimepäev, saab tõeliseks rõõmuks kõigile, kes neist osa võtavad.

Isa suutis oma lastesse autunde sisendada. Seetõttu laseb ta kerge südamega oma noorima poja Petja sõtta. Poisi surm on traagiline. Romaan annab kirjelduse sellisest emalikust leinast, millele võrdväärset on teistelt kirjanikelt raske leida. Vana krahvinna muutus halliks ja kaotas peaaegu mõistuse. Nataša jagas oma leina emaga. Just tema aitas krahvinnal leinaga toime tulla, oli temaga raskel hetkel.

Nikolai on väga sarnane Nataša ja Petyaga. Temast sai sõjaväelane, küpses, sai elukogemuse. Rostovi tõu "negatiivsed" omadused hakkasid tema iseloomus üha selgemalt ilmnema. Kõigil rasketel juhtudel, kui on vaja mõelda, tegutseb ta mõtlemata. Mida vanemaks Nikolai saab, seda enam saab selgeks, et tegemist on keskpärase kitsarinnalise inimesega. Romaani lõpus saab sellest kangelasest innukas meister. Samas teatab Nikolai, et jääb oma päevade lõpuni vana korra kaitsjaks. Selles kangelases on rohkem kui teistes näha Rostovi perekonna traditsioonide jätkumist. Talupojad märgivad, et Nikolai on majapidamises parem kui vana krahv, tavalised inimesed hindavad ja austavad noort peremeest. Sellel pildil väljendas Tolstoi pühendumust pärisorjusele ja patriarhaalsele eluviisile.

Kahtlemata on Rostovi perekonna lemmikkangelanna Nataša. Romaani lehekülgedel näeme, kuidas ta muutub tüdrukust naiseks, ei tee alati õigeid asju, vaid siirast ja südamest tulevat. Nataša elab selle sõna täies tähenduses. Tema armastuses pole kohta omakasupüüdlikel huvidel, tema sõprus on tugev ja usaldusväärne. Ema jaoks on Nataša lähedane sõber ja valguskiir. Ja veelgi silmatorkavam on selles hapras tüdrukus tohutu vaimne jõud ja lahkus. Saatus võttis Natašalt ära tema armastatud venna, Andrei Bolkonsky tulevase abikaasa. Kuid lõpuks kinkis ta talle emadusrõõmu. Nataša on ka Tolstovi ideaal, kus naine on ennekõike ema ja naine ning tema huvid piirduvad pere ja lastega.

Kirjanik tunneb siirast armastust Rostovi perekonna vastu. Selles suures ja sõbralikus peres valitseb armastuse ja vastastikuse mõistmise õhkkond. Seal on väga soojad ja sõbralikud suhted. Rostovid võtavad üksteise rõõmudest ja muredest kõige aktiivsemalt osa. Perekond on Tolstoi arusaamise järgi moraalne maamärk, mida inimene peaks kalliks pidama.

Romaanis "Sõda ja rahu" on ajaloosündmuste kujutamine, "hingedialektika" ühendatud mitme täiesti erineva perekonna ja nende saatuse kirjeldustega.

Bolkonsky perekonnas on kõik inimesed.

Vürst Nikolai Bolkonski omas kindrali auastet ehk sama, mis tollal Kutuzovil, kellega ta oli väga tuttav. Vaatamata külast lahkumise keelu kaotamisele, mille ta sai uuelt keisrilt Aleksandrilt, ei kavatsenud ta kuhugi lahkuda, kuna Kiilasmäed olid tema tõeline impeerium ja ta oli nende keiser, pealegi autokraatlik diktaator. "Ümbritsevate inimestega, tütrest teenijateni, oli prints karm ja alati nõudlik ning seetõttu, olemata julm, äratas ta endas hirmu ja austust, mida kõige julmemal inimesel polnud kerge saavutada." Kuid oli selline inimene, arhitekt Mihhail Ivanovitš, kes einestas alati temaga ja keda prints austas, hoolimata tema lihtsast päritolust. Ta inspireeris oma tütart korduvalt, et Mihhail Ivanovitš pole halvem kui nemad. "Lauas pöördus prints kõige sagedamini tumma Mihhail Ivanovitši poole." See on kahtlemata enam kui kummaline, kui pöörata tähelepanu tema suhtumisele oma tütresse ja teenijatesse.

Sama asja täheldati ka hiljem, kui prints vandus, et abiellub m-lle Bourienne'iga vastuseks prints Andrei palvele õnnistuse saamiseks pulmadeks Nataša Rostovaga. See tundus absurdne, kuid prints hakkas tõesti prantslannat endale lähemale tooma. Marya hakkas sel ajal veelgi rohkem kannatama.

Arglik, vaikne, kes ei toonud kellelegi kahju, sureb prints Andrei naine. "Umbes kaks tundi hiljem astus prints Andrei vaikse sammuga oma isa kabinetti. Vanamees teadis juba kõike. Ta seisis päris ukse juures ja niipea kui see avanes, võttis vanamees vaikselt seniilsete, kõvade kätega, nagu kruustang, poja kaelast kinni ja nuttis nagu laps. Isegi tema, karm prints Bolkonsky, suutis väikesesse printsessi väga kiinduda. Pärast surma jäi Marya ilma heast sõbrast, kelleks printsess Bolkonskajal õnnestus tema jaoks saada. Ja siis algab lahkumineku protsess nii m-lle Bourienne'i kui ka Julie Kuraginaga. Alles lõpus leiab ta kauaoodatud õnne - Nikolai Rostovi.

1812. aastaks oli elu Bolkonsky perekonnas muutunud printsess Marya jaoks peaaegu väljakannatamatuks, prints muutus tütre suhtes veelgi nördivamaks ja valivamaks. Printsess Mary on vaga ja prints eitas täielikult jõudeolekut ja religiooni. Need kaks tolleaegset lahutamatut detaili olid vürst Bolkonsky impeeriumis keelatud, tema jaoks asendusid puhkused masina juures töötamisega ja usk oli matemaatika kõrguste mõistmine. Ta tahtis printsess Maryt samasuguseks teha, kuid see ei õnnestunud, mistõttu tekkisid sagedased tülid. Ja aastal 1812, kui Napoleon viibis Smolenski äärelinnas ja seega Kiilasmägedes, sureb prints ja palub enne surma tütrelt andestust. Nii lõpeb impeeriumi ajalugu, vürst Nikolai Andrejevitš Bolkonski suur Lysogorski impeerium.

Prints Andrei on üks romaani peategelasi. Aumees, iseseisev, patrioot, hea sõber ja nõuandja – selline on ta läbi terve romaani, alates esimesest kohtumisest Pierre’iga Peterburis kuni kahurikuuli plahvatuseni Borodino väljal ja tema surmani. Samas elab prints Andrei isa kombel läbi ka vastuolusid: tema kuulsuseiha oli viga.

Pöördepunkt saabub pärast Austerlitzi, kui ta ütleb, et "ta ei võitle isegi siis, kui prantslased seisavad Kiilasmägede all". Austerlitzi taevas on prints Andrei tee esimene tipp. Episood oli kirjutatud erakordse oskusega, peene psühhologismiga: “... pilved ei rooma üldse, järelikult kõrgesse, lõputusse taevasse. Kuidas ma poleks seda kõrget taevast varem näinud? Ja kui õnnelik ma olen, et ma lõpuks teda tundma sain. Jah! Kõik on tühi, kõik on vale, välja arvatud see lõputu taevas. Mitte midagi, mitte midagi peale tema. Kuid isegi seda pole seal, pole midagi peale vaikuse, rahulikkuse. Ja jumal tänatud!..."

Loodus muutis prints Andrei elu ja pärast seda hakkas ta elama hoopis teistsugust elustiili: asus elama Bogucharovo mõisasse ja tegeles puhtalt majandusasjadega. Ja jälle muutis ümbritseva maailma ilu kõike - prints Andrei nägi vana tamme: “Tee serval oli tamm. Tõenäoliselt kümme korda vanem kui metsa moodustavad kased, oli see kümme korda jämedam ja kaks korda kõrgem kui iga kask. See oli hiiglaslik kahe ümbermõõduga tammepuu, mille oks oli ilmselt ammu maha murtud ja koorega katki... ainult tema üksi ei tahtnud alluda kevade võlule ega tahtnud näha ei kevadet ega päike. "Kevad, armastus ja õnn! - nagu oleks see tamm öelnud. "Ja kuidas te ei tüdine sellestsamast rumalast ja mõttetust pettusest! .." Ja siis naastes nägi prints Andrei selle tamme uut elu ja otsustas, et tal on aeg uut elu alustada: " vana tamm, kõik ümberkujunenud, laiali nagu mahlase, tumeda roheluse telk, oli ta vaimustuses, õõtsudes veidi õhtupäikese kiirtes ... Ei, elu pole veel kolmekümne ühe aastaga läbi ... ”Andrey Bolkonsky on kangelane, kes otsib, muutub ja on seetõttu positiivne LN-is Tolstoi. Ta saavutab Borodino väljal oma viimase tipu ja autor võrdleb võrdsetena vürst Andrei vaimu apoteoosi ja kogu vene rahva võitu, mille lahingus Bolkonski end tundis. kirjanduslik Bolkonski Tolstoi

Ja vana prints, Andrei ja Marya Bolkonsky - igaüks neist on autorile omal moel huvitav, igaüks esindab teatud tüüpi, kuid neid ühendab eriline vaimsus, mille kandjad romaanis on ainult vähe kangelasi. Ja võib öelda, et Bolkonsky perekond on romaani "Sõda ja rahu" omaette vaimne keskus.

Mõeldes pereväärtustele (L. N. Tolstoi romaani "Sõda ja rahu" põhjal)

Perekond on üks suurimaid väärtusi iga inimese elus. Pereliikmed väärtustavad üksteist ja näevad lähedastes inimestes elurõõmu, tuge, tulevikulootust. Seda eeldusel, et perekonnal on õiged moraalsed hoiakud ja arusaamad. Perekonna materiaalsed väärtused kogunevad aastatega ning vaimsed, mis peegeldavad inimeste tundemaailma, on seotud nende pärilikkuse, kasvatuse ja keskkonnaga.

Romaanis L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu" on loo keskmes kolm perekonda – Kuraginid, Bolkonskyd, Rostovid.

Igas peres annab tooni perepea ja ta annab oma lastele edasi mitte ainult iseloomuomadusi, vaid ka oma moraalset olemust, elukäske, väärtuskontseptsioone - neid, mis peegeldavad inimeste püüdlusi, kalduvusi, eesmärke. nii vanemad kui ka nooremad pereliikmed.

Kuragini perekond on üks tuntumaid Peterburi kõrgeimates ringkondades. Vürst Vassili Kuragin, ebasiiras ja kitsarinnaline inimene, suutis sellegipoolest ehitada oma pojale ja tütrele kõige soodsama positsiooni: Anatole jaoks - edukas karjäär, Heleni jaoks - abielu Venemaa ühe rikkama inimesega.

Kui hingetu kena Anatole vestleb vana vürsti Bolkonskyga, suudab ta vaevalt end naermast tagasi hoida. Nii prints ise kui ka vanamehe sõnad, et tema, noor Kuragin, peab teenima "kuningat ja isamaad", tunduvad talle "ekstsentrilised". Selgub, et rügement, kuhu Anatole on "määratud", on juba teele asunud ja Anatole ei ole "tegevuses", mis ilmalikku reha üldse ei häiri. "Mis ma olen, isa?" - küsib ta küüniliselt oma isalt ja see põhjustab vana Bolkonsky, pensionil ülemjuhataja, kohuse- ja aumehe viha ja põlgust.

Helen on kõige targema, kuid äärmiselt naiivse ja lahke Pierre Bezukhovi naine. Kui Pierre'i isa sureb, koostab vanem Kuragin vürst Vassili autu ja alatu plaani, mille kohaselt ei saaks krahv Bezuhhovi vallaspoeg saada ei pärandit ega krahvitiitlit. Prints Vassili intriig aga luhtus ning oma surve, küünilisuse ja kavalusega liidab ta peaaegu vägisi abielludes tubli Pierre’i ja tema tütre Heleni. Pierre’i rabab tõsiasi, et maailma silmis oli Helen väga tark, kuid ainult tema teadis, kui rumal, labane ja rikutud ta oli.

Nii isa kui ka noored Kuraginid on kiskjad. Üks nende pereväärtusi on võime tungida kellegi teise ellu ja seda oma isekate huvide nimel murda.

Materiaalsed hüved, võime ilmuda, aga mitte olla – need on nende prioriteedid. Aga toimib seadus, mille järgi "... pole ülevust seal, kus pole lihtsust, headust ja tõde." Elu maksab neile kohutavalt kätte: Anatole jalg amputeeritakse Borodini väljal (ta pidi ikka "teenima"); varakult, nooruse ja ilu hiilgeajal, sureb Helen Bezukhova.

Bolkonsky perekond on pärit aadlikust, Venemaal tuntud perekonnast, rikas ja mõjukas. Vana Bolkonsky, aumees, nägi üht tähtsaimat pereväärtust selles, kui palju tema poeg täidab üht peamistest käskudest – olla, mitte näida; vastavad perekonnaseisule; ära vaheta elu ebamoraalsete tegude ja alatute eesmärkide vastu.

Ja Andrei, puhtalt sõjaväelane, ei viibi "kõrgeima" Kutuzovi adjutantide juures, kuna see on "teenija ametikoht". Ta on esirinnas, Shengrabeni lahingute keskmes, sündmustes Austerlitzis, Borodino väljal. Kompromissitus ja isegi iseloomu jäikus teevad prints Andreist ümbritsevale inimesele üliraske inimese. Ta ei andesta inimestele nende nõrkusi, kuna on enda suhtes nõudlik. Kuid järk-järgult, aastate jooksul, jõuavad Bolkonskyni tarkused ja muud eluhinnangud. Esimeses sõjas Napoleoniga võis ta, olles Kutuzovi peakorteris tuntud inimene, südamlikult kohtuda tundmatu Drubetskajaga, kes otsis mõjukate inimeste patrooni. Samal ajal võis Andrei endale lubada sõjaväekindrali, silmapaistva inimese palvet suhtuda juhuslikult ja isegi põlgusega.

1812. aasta sündmustes teenib sõjaväes noor Bolkonsky, kes kannatas palju ja sai elus palju aru. Tema, kolonel, on rügemendi ülem nii mõtetes kui ka teguviisides koos oma alluvatega. Ta osaleb kuulsusetus ja verises lahingus Smolenski lähedal, läheb raskele taganemisteele ja saab Borodino lahingus surmava haava. Tuleb märkida, et 1812. aasta kampaania alguses "kaotas Bolkonsky end igaveseks õukonnamaailma, mitte paludes jääda suverääni isiku juurde, vaid paludes luba sõjaväeteenistuseks".

Bolkonsky perekonna hea vaim on printsess Marya, kes oma kannatlikkuse ja andestusega koondab endasse armastuse ja lahkuse idee.

Rostovi perekond on L.N. lemmikkangelased. Tolstoi, mis kehastavad vene rahvusliku iseloomu jooni.

Vana krahv Rostov oma ekstravagantsuse ja suuremeelsusega, Nataša, kes on kantud pidevast valmisolekust armastada ja olla armastatud, Nikolai, kes ohverdab perekonna heaolu, kaitstes Denisovi ja Sonya au - nad kõik teevad vigu, mis maksavad. neile ja nende lähedastele kallilt.

Aga nad on alati truud "heale ja tõele", on ausad, elavad oma rahva rõõmudes ja õnnetustes. Kogu pere jaoks on need kõrgeimad väärtused.

Noor Petja Rostov hukkus esimeses lahingus ilma ainsatki lasku tulistamata; Tema surm on esmapilgul absurdne ja juhuslik. Kuid selle tõsiasja mõte on see, et noormees ei säästa oma elu kuninga ja isamaa nimel nende sõnade kõrgeimas ja kangelaslikus tähenduses.

Rostovid on lõplikult laostunud, jättes oma vara Moskvas vaenlaste kätte. Nataša tõestab kogu oma innuga, et õnnetute haavatute päästmine on palju olulisem kui perekonna materiaalsete väärtuste päästmine.

Vana krahv on uhke oma tütre üle, tema kauni särava hinge impulsi üle.

Romaani viimastel lehekülgedel on Pierre, Nikolai, Nataša, Marya õnnelikud peredes, mille nad on üles ehitanud; nad armastavad ja on armastatud, seisavad kindlalt maa peal ja naudivad elu.

Kokkuvõtteks võib öelda, et Tolstoi lemmikkangelaste kõrgeimad pereväärtused on nende mõtete puhtus, kõrge moraal ja armastus maailma vastu.

Otsisin siit:

• perekonna teema romaanis sõda ja rahu
• Perekond romaanis sõda ja rahu
• perekonnad romaanis sõda ja rahu