Rodion Raskolnikovi kujund F. M. Dostojevski romaanis “Kuritöö ja karistus. Raskolnikovi koosseis romaanis "Kuritöö ja karistus" (kujutis ja omadused) Mitmed järeldused romaanist "Kuritöö ja karistus"

Enne tegelasest, tema omadustest ja kuvandist rääkimist on vaja aru saada, millises teoses ta esineb ja kellest sai tegelikult selle teose autor.

Raskolnikov on vene klassiku Fjodor Dostojevski ühe parema romaani – "Kuritöö ja karistus" peategelane, mis avaldas mõju ka maailmakirjandusele. Kuritöö ja karistus ilmus 1866. aastal.

Romaani märgati Vene impeeriumis kohe – see tekitas nii nördimuste kui ka imetlusega arvustuste laine. Dostojevski loomingut tunnustati peaaegu kohe välismaal, mille tulemusena tõlgiti romaan paljudesse keeltesse, sealhulgas inglise, prantsuse ja saksa keelde.

Romaani filmiti rohkem kui üks kord ja Dostojevski esitatud ideid kasutasid hiljem paljud maailma klassikud.

Raskolnikovi kujutis

Dostojevski ei tõmba oma romaani võtmetegelase Rodion Raskolnikovi kirjeldusega kaasa ja kirjeldab teda kohe esimesest peatükist peale. Autor näitab peategelast noormehena, kes pole kaugeltki kõige paremas füüsilises vormis – tema välimust võib nimetada valusaks.

Rodion on aastaid muust maailmast suletud, ta on sünge ja lendab pidevalt oma mõtetes. Varem oli Raskolnikov maineka ülikooli üliõpilane, kus õppis üsna kindlal positsioonil - juristina. Kuid kutt jätab õpingud pooleli, pärast mida visatakse ta õppeasutusest välja.

Raskolnikov ei ole liiga valiv ja elab väga napis väikeses toas, kus pole absoluutselt mitte ühtegi eset, mis tema kodus mugavust looks. Selle põhjuseks oli aga ka tema vaesus, millele annavad aimu ka ammu kulunud riided. Rodionil on korteri ja õppimise eest tasumiseks raha juba ammu otsas. Kõige selle juures oli Raskolnikov aga hea välimusega - üsna pikk ja heas füüsilises vormis, tumedate juuste ja meeldiva näoga.

Raskolnikovi tunnused: tema ideed, kuritegu ja karistus

Kangelast alandas väga asjaolu, et tema materiaalne olukord jättis soovida. Kangelane ise plaanib depressioonis olles toime panna kuriteo – tappa vanaproua ja seeläbi kontrollida, kas ta saab alustada uut elu ja tuua ühiskonnale kasu. Kangelasel on idee, et mõnel inimesel – tõeliselt suurepärasel – on õigus mõrva sooritada, sest nemad on edasimineku mootor. Ta peab end just selliseks inimeseks ja teda painab väga see, et suurmees elab praegu vaesuses.

Raskolnikov pidas end inimeseks, kellel on "õigus", kuid kõik teised inimesed ümberringi on vaid liha või vahend eesmärkide saavutamiseks. Ta usub, et mõrv võimaldab tal end paljastada, oma teooriat testida ja näidata, kas ta on võimeline enamaks – muuta oma elu täielikult. Raskolnikovi ajab veelgi närvi see, et ta pole kaugeltki rumal inimene, vaid vastupidi, ta on piisavalt tark ja tal on hulk olulisi võimeid, mis on igal edukal ettevõtjal. Ja just tema ülimalt kehv seisund ja positsioon ühiskonnas ei võimalda neid võimeid realiseerida.

Tegelikkuses kujuneb aga kõik hoopis teisiti. Lisaks sellele, et Raskolnikov tapab ahne vanaproua, sureb tema käte vahele täiesti süütu naine. Peategelane ei saa oma vea tõttu oma plaani ellu viia – ta ei kasuta saaki ja tõmbub täielikult endasse. Ta on tehtu pärast väga hirmul ja vastikus. Samas ei hirmuta teda mitte mõrv ise, vaid ainult see, et tema idee pole kinnitust leidnud. Ta ise ütleb, et ta ei tapnud vana naist – ta tappis iseenda.

Pärast seda, kui Raskolnikov ühe mehe tappis, leidis ta, et ei vääri enam inimestega suhtlemist. Ennast täielikult lukustades on Raskolnikov hullumeelsuse äärel ega võta sugulaste ja sõprade abi sugugi vastu. Kangelase sõber üritab noormeest kuidagi tuju tõsta, kuid kontakti ta ei võta. Raskolnikov usub, et ta ei vääri inimeste armastust ja mõistab, miks nad temaga kurameerivad. Kurjategija tahab, et keegi teda ei armastaks ja vastutasuks ei tunneks ta ka tundeid.

Pärast kuritegu on Raskolnikov tõsiselt muutumas, kui ta väldib suhteid lähedastega, siis läheb ta kahtluseta suhetesse võõrastega ja aitab neid ka. Näiteks aitab ta perekonda Marmeladov. Hetkel Raskolnikovi toime pandud mõrva uurimine jätkub. Nutikas uurija Petrovitš jätkab tapja otsimist ning Raskolnikov on ülimalt lootusrikas, et ta kahtluse alla ei lange. Lisaks ei ürita kangelane mitte ainult uurijale silma mitte jääda, vaid ajab uurimise igal võimalikul viisil oma tegevusega segamini.

Raskolnikov muutub pärast seda, kui ta kohtub noore tüdruku Sonya Marmeladovaga, kes, nagu ka peategelane, oli sel hetkel äärmiselt kehvas seisus. Perekonna abistamiseks töötab Sonya prostituudina ja tal on kollane pilet - dokument, mis võimaldab tüdrukul ametlikult elatist teenida. Sonya on vaid kaheksateist aastat vana, ta usub headusesse ja jumalasse. Tema perel pole isegi toidu jaoks piisavalt raha, ta annab kogu teenitud raha toidule, jättes endale praktiliselt mitte sentigi. Raskolnikovile ei meeldi eriti, et ta ohverdab kõik – oma saatuse ja keha, et teisi aidata. Alguses tekitab Sonya isiksus Raskolnikovi nördimust, kuid üsna pea armub noor kangelane tüdrukusse. Raskolnikov ütleb talle, et ta sooritas mõrva. Sonya palub tal toime pandud kuritegu kahetseda – nii Jumala kui ka seaduse ees. Oma veendumusi Raskolnikov siiski liiga palju ei jaga, kuid sellegipoolest paneb armastus tüdruku vastu Raskolnikovi oma tegu jumala ees kahetsema, misjärel ta tuleb politseisse ja tunnistab üles.

Edasi sunnitöö, kus ta leiab Jumala. Tema jaoks algas uus elu, milles ta hakkas nägema mitte ainult halba, vaid ka head. Just armastus Sonya vastu pani ta mõtlema, et kogu tema ettekujutus erinevat tüüpi inimestest, kellest üks on "õigustatud" ja ülejäänud on lihtsalt tarbekaubad, ei ole üldse mõttekas. Raskolnikovi teooria oli täiesti ebainimlik, sest mitte keegi, mingitel motiividel, ei saa inimese elu kontrollida. Sellised teod rikuvad kõiki moraali ja kristluse seadusi.

Lõpuks Raskolnikovi teooria ebaõnnestub, sest kangelane ise hakkab aru saama, et sellel puudub igasugune tähendus. Kui varem uskus Raskolnikov, et inimene on värisev olend, siis pärast mõistmist mõistab ta, et iga inimene väärib õigust elule ja õigust ise oma saatust valida. Lõpuks mõistab Raskolnikov, et hea on elu alus ja inimestele head teha on palju meeldivam kui elada ainult enda huvides, sülitades ümbritseva saatuse peale.

järeldused

Raskolnikovist sai oma positsiooni pantvangis ühiskonnas. Olles üsna tark, võimekas ja haritud inimene, puudus tal võimalus ja vahendid normaalseks eluks. Oma positsioonist väga ärritunud Raskolnikov ei näe muud võimalust kui elatist teenida teiste inimeste arvelt, keda ta peab ainult "lihaks", materjaliks, mida saab kasutada oma eesmärkide saavutamiseks. Ainus, mis paneb Raskolnikovi taas headusse uskuma ja oma pöörased ideed unustama, pole midagi muud kui armastus tüdruku vastu. Sonya Marmeladova näitas kangelasele, et head teha on palju parem kui haiget teha. Selle mõjul hakkab Raskolnikov jumalasse uskuma ja kahetseb oma patte. Lisaks annab kangelane end ise politseile alla ja alustab uut elu.

Rodion Romanovitš Raskolnikov lahkub ülikoolist, ta ei taha saada pereõpetajaks, vestlused ainsa sõbra Razumihhiniga painavad teda, ta on vangis oma madala laega tuppa. Tänavale välja minnes püüab ta vältida kohtumist koduperenaisega, üritab märkamatult trepist alla minna. Teiste inimeste seltskond ärritab teda. Tänavatel kõndides püüab ta mitte näha inimesi, keda kohtab.

Raskolnikov kannatab julma misantroopia all. Raskolnikovi soov inimestega normaalselt suhelda jääb selle misantroopia varju täielikult. See mees, kes reaalsusele niivõrd ei meeldi, põgeneb selle eest ja sukeldub fantaasiatesse. Teda tabab misantroopia südamesse. Tema illusoorne reaalsus on tõelise reaalsusega võrreldes veenvam ja tema tegevust kontrollib naine. Lõppude lõpuks polnud asi selles, et ta põles tähenduslikust soovist mõrva sooritada, ei, alguses ilmus see mõrv talle tema fantaasiates. Ja see fantaasia täitis tema kujutlusvõime nii palju, et ta ei suutnud end enam peatada.

Kui Raskolnikov romaanis "Kuritöö ja karistus" läheb kuriteo eelõhtul "kohtu alla" vana pandimaakleri juurde, mõtleb ta toas ringi vaadates: "Ja siis paistab päike sama. tee!" Tegelikult on tal praegu veel kahtlusi, kas ta sooritab mõrva, kuid ta räägib temast nii, nagu oleks ta selle juba toime pannud. Kui ta mõrva tegelikult toime paneb, on ta hullus olekus ja tegelikult ei mäleta ta ennast. Kui ta tõstab kirve, juhivad tema tegevust fantaasiad. Võime öelda, et tema reaalsus on tema fantaasia. Pärast mõrva valdab teda hirm, kuid ta tunneb, et selle mõrva ei pannud toime tema, vaid keegi teine.

Mõrv on romaani põhisündmus, mille ümber süžee on üles ehitatud. Kuid Raskolnikovi enda jaoks pole sellel määravat tähendust, sest ta ise on oma fantaasiate kindlas kestas, mis ei anna talle võimalust aru saada, et ta on kaotanud võime välismaailmaga suhelda. Arusaam, et ta sooritas mõrva oma kätega, ei saa tema kannatuste ja piinade allikaks. Olles läinud Siberi pagulusse, peab ta "mõrvarit" algul täiesti võõraks ega tunne kahetsust. Tema tunnetel - patukahetsus, rõõm, kurbus - pole tegelikkusega midagi pistmist, need on autonoomsed - ja see on täpselt kangelase põhiprobleem.

Nii Golyadkin filmist "Toubel" kui ka Ordõnov "Armukesest" on ka üksildased, kes on oma fantaasiate kütkes, kuid erinevalt neist on Raskolnikovil romaanis "Kuritöö ja karistus" ettekujutus "õiglusest" - olgu see siis tema fantaasiate tõde. Ta usub, et inimkond on ülekaalukas vähemus, kellele kõik on lubatud ja enamus on vähemuse jaoks materiaalne ning seetõttu on "vähemusse" kuuluval inimesel õigus rikkuda "enamuse" norme ja see on "aus". Selles küsimuses nõustub Raskolnikov teatud määral Stavroginiga, kes jutlustab vene messianismi ja jumal-inimese ideed.

Päriselus kohtame sageli sellist üksildase tüüpi, kelle taju ja iseloom on teistest erinev, kes ei ole empaatiavõimeline ja tajub elu süngetes värvides. Kaitseks disharmooniatunde vastu püüab selline inimene oma kannatusi likvideerida mingisuguse "õige" teooria abil, mis väidetavalt kaitseb mingit "õiglust". Psühhiaatrias on see nähtus hästi tuntud: inimene on mõne ideega kindlalt seotud ja kasutab seda enda kaitseks ja õigustuseks.

Oma "õigluse" monoloogi põhjenduses on Raskolnikov väga kõnekas. Kinnitades tugevate õigust protestida kehtestatud korra vastu, kinnitab ta veelgi enam oma olemuse omadusi, kannatades misantroopse ärrituse ja maailmaga kurvastava ebakõla all. Paradoksaalsel kombel meelitab Raskolnikovi õigluse idee, mis tugevdab veelgi tema üksindust, teda suhtlema teiste inimestega. Ta on sunnitud pidevalt esitama tõendeid oma "õigluse" tõesuse kohta. Tema ideed, mis toimivad enesekaitsekilbina, toetavad teda, kuid samal ajal on need ka relv pealetungiks ja teiste vastu suunatud agressiooni avaldumiseks.

Mis takistab inimesi tapmast? Käsk "Ära tapa." Ja seetõttu tuleks see jalge alla tallata. Sa peaksid temast "ei hoolima". Kui teete seda, olete kangelane, tõestate oma "õiglust". Siin ma olen, ehk õnnestub mul oma jõudu tõestada. Raskolnikov selgitab Sonyale oma motiive nii: tahtsin tõestada oma kangelaslikkust ja seetõttu tapsin.

Ja enne seda romaani tõi Dostojevski korduvalt lavale üksildasi. Need tegelased tahtsid leida sõpra ja saada päästetud oma üksinduse müüri lõhkudes, kuid asi algas ja lõppes kannatustega "maa-aluses", millest nad ei saanud välja. Ja kui Golyadkinil õnnestus sellest välja saada, sattus ta kohe psühhiaatriahaiglasse. Mis puutub Raskolnikovi romaanis "Kuritöö ja karistus", siis ta, oma "õigluse" kirvest vehkides, põrutab sellega täiesti võõraste inimeste kallale. See üksildane mees, kes on empaatiavõimetu, võtab õudse mõrva läbi kurjategijana kontakti maailmaga.

"Kuritöö ja karistus" on Dostojevski esimene tõeliselt "kriminaalne" teos.

Tavainimene, kes on suutnud oma siseprobleemidest üle saada, ei taha tõenäoliselt uuesti üle vaadata agressiivsuse kompleksi, mida Raskolnikov kasutab enesekaitseks. "Õiglus", millest kannatav noormees räägib, on väga sageli äärmise isekuse väljendus. Ja tõenäoliselt ei taha täiskasvanu seda uuesti vaadata.

Kuid Dostojevski ei pööra oma pilku tragöödiale – sellele kohutavale ja kramplikule enesekaitsele, mille Raskolnikov valis. Ta ei uuri mitte ainult oma psühholoogiat ja sisemaailma, mitte ainult teda piinavat ebakõla maailmaga, mis viib mõrvani. Dostojevski kirjeldab üksikasjalikult Raskolnikovi kehalisi reflekse ja tema füsioloogiat. Võib öelda, et kriisist räsitud noormehe kirjelduse seninägematu maalilisus saavutatakse just tema kehalise käitumise kujutamisega.

“Juuli alguses, ülipalaval ajal...” – nii algab romaan – umbse suveõhtu kirjeldusega. Raskolnikovi ebakindel kõnnak, kes ei taha oma kappi naasta, jälestus teda ümbritseva haisu vastu, kummaline rõõm, mida ta tunneb prohvetlikest sõnadest, mida ta kuulis Peterburi õhtustel tänavatel, tema raskus. kirves kaalub üles tema tahte ... Kõik need aistingud on üksikasjalikult ja autentselt välja kirjutatud.

Mõrva toime pannud Raskolnikovi palavikuline õudus kandub ka lugejani. Mõrvariks saanud Raskolnikov ei kaota oma ideid "õiglusest", kuid ei saa ka hirmust lahti. Talutud käed, külmavärinad, mis “peaaegu hammastest välja hüppasid”, värisemine põlvedes, õhupuudus, kuumus kogu kehas, pinge ja valuni külm ... Dostojevski esitab lugejale halastamatult kehalise ja füsioloogilise tema kangelase käitumise üksikasjad.

Kuriteo ja karistuse lugeja mõjujõud seisneb selle oma fantaasiamaailmas elava noore mehe meeleolus, tajus, närvi- ja kehaseisundis toimuvate pisimate muutuste järjekindlas kirjeldamises.

Dostojevski kirjeldas oma loomingulise tegevuse algusest peale nende üksikute elu, kes ei tea, kuidas teistega suhteid luua. Need on Goljadkin ja Ordõnov, need on peategelased, kelle nimel „Valgete ööde“ ja „Märkmed maa-alusest“ jutustused läbi viiakse. Kõik nad ei ole võimelised normaalseks ja tasakaalustatud suhtlemiseks ning on rahutud inimesed. Seetõttu ei võta neid keegi omaks ja nad veedavad oma päevi üksi. Kirjeldades nende üksindust ja kannatusi, nimetas Dostojevski neid "surnult sündinud".

Dostojevski sõnul jäävad sellised “surnult sündinud lapsed” ilma sisemisest harmooniast, nad on “haavatud” ning sellest haavast immitseb pidevalt ärritust, rahulolematust ja valu. Ja kuigi see tüüp unistab kirglikult disharmooniast vabanemisest, ühtesulamis- ja rahutunde saavutamisest suhetes teiste inimestega ja loodusega, kuuluvustunde taaselustamisest, puudub tal aga hoolitsus teiste pärast ja vaimne pehmus. Ühiskond kaalub neid, nad tunnevad end olevat lõksus, kust tahavad põgeneda. See on haige tüüp. Tema hing on lõhestunud: ta tahab kaastunnet ja osalust, aga ise mässab nende vastu.

Raskolnikov kuulub samasse "kahvliga" äärmusliku üksildaja tüüpi. Tema kapp maja katuse all on kõige sobivam koht, kus mitte kedagi näha. Ja ometi ei mürgita tema fantaasiad "õiglusest" teda täielikult. Tema hinges kumab unistus kohutavast vangistusest pääsemisest. Tänaval püüab ta tüdrukut libertiini küüsist päästa. Olles Marmeladovi maja trepil kohtunud Sonya poolõe Polechkaga, palub ta tal enda eest palvetada. Kui suitsupurjus Marmeladov vankri alla jääb, tuleb talle kohe appi Raskolnikov, kes tunnistab Marmeladovi oma tuttavaks. See tähendab, et Raskolnikovis on endiselt sügavalt peidetud kaastunne ja eluiha. Ta tahab ulatada abikäe, ta tahab, et selline käsi ulataks talle. Kui Porfiry küsib, kas ta usub "uude Jeruusalemma", kus kõik inimesed on nagu vennad, vastab Raskolnikov vähimagi kõhkluseta jaatavalt. See paljastab tema sügavalt varjatud unistuse vastastikusest kaastundest ja abist. Just nagu Undergroundi märkmete kangelane, jaguneb ta kaheks: ta tahab olla mitte nagu kõik teised, aga ta tahab tunda ka inimkäte soojust.

Raskolnikovi sõber Razumihhin näeb tema duaalsust hästi. Razumihhin iseloomustab Raskolnikovi nii: ta on loomult hea inimene, kuid temas on tunda ka külmust, mis ei lase tal teiste eest hoolitseda. "Temas vahelduvad justkui kaks vastandlikku tegelast."

Dostojevski ise ei aruta meiega küsimust, kui õiged on Raskolnikovi ettekujutused "õiglusest". Muidugi teab Dostojevski "surnult sündinute filosoofiast" kõike ja Porfiry naeruvääristab filosoof Raskolnikovi. Dostojevski jaoks oli oluline kirjeldada, kuidas tema kangelane, see üksik unistaja, sümpaatiaks sünnib uuesti, kuidas ta vabaneb fantaasiate vangistusest ja naaseb ellu.

Näitamaks, kuidas Raskolnikov taastab sidemeid maailmaga, toob autor lavale prostituudi Sonya – inimese täis inimlikke tundeid. Teistel tegelastel (ja ka Raskolnikovi emal) on raske öelda, millises seisus ta praegu on, kuid Sonya näeb selgelt tema piina, mis tuleneb ebakõlast looduse ja inimestega. Sonya on harimatu inimene ja tal pole mõtetki ümber lükata Raskolnikovi õigluse teooriaid. Kuid ta haletseb teda ja võtab tema kannatused südamesse. Kui Raskolnikov ajakirjast Kuritöö ja karistus otsustab, kas ta peaks üles tunnistama, ärgitab naine teda vaikselt seda tegema. Kui ta läheb Siberisse pagulusse, järgneb naine talle resigneerunult. Raskolnikovi haigust ei ravita, jääb üle vaid kohal olla ja oodata – Sonya ja Dostojevski teavad sellest.

Ja romaani järelsõnas näeme, kuidas Raskolnikov vabaneb oma südame kõvadusest. Lugejale võib see epiloog tulla üllatusena. Dostojevski aga tahtis öelda, et Raskolnikovis, selles oma vaimsete konstruktsioonide vangistuses olnud noormehes, ärkasid lõpuks inimlikud tunded. Ja nüüd on ta uuesti sündinud elavaks eluks, kus on koht, kus koos teiste inimestega rõõmustada ja kurvastada.

Rodion Raskolnikov oli väga nägus: pikk ja sale brünett kaunite tumedate silmadega. Kuid kogu ta ilu rikkusid riided, täiesti kulunud, kaltsu meenutavad. Müts oli eriti kohutav: pleekinud, kõik laigud.

Raskolnikov on tark, kuid tema meeleseisund, mille põhjustas ülikehv olukord, on nagu hullus. Kuna ta ei saa õpinguid jätkata, lahkub ta ülikoolist. Lõpetab õppetundide andmise, mis tõid vähe raha. Rodion ei näe mõtet sentigi teenida – ta tahab kohe edukaks ja jõukaks saada. Inimeste erinevuse üle mõtiskledes jõuab Raskolnikov järeldusele, et põhiline, "hall" mass peab elama seaduste järgi ning valitud, säravatel inimestel on õigus oma kõrgete eesmärkide saavutamiseks seadust rikkuda, isegi teist tappa. Üleolev ja uhke, omistab ta end valitute arvule.

Umbes kuu aega kavatseb ta mõrvata ja röövida vana pandimaakleri, kellega ta suhtleb ja keda ta peab väärtusetuks ja vastikuks. Seega otsustab ta kohe oma rahalist olukorda parandada. Kuni viimaseni ei usu Raskolnikov, et ta seda tõesti täidab, vaid läheb ja tapab vana naise ja tema õe Lizaveta, kes valel ajal koju naasis.

Pärast kuriteo toimepanemist muutub Rodioni seisund veelgi hullemaks. Ta veedab mitu päeva hullumeelselt voodis. Sõbra mure ainult ärritab teda. Suhtlemine kodulinnast tulnud ema ja õega on koormav. Raskolnikov on kahtlustav, trotslik ja uhke. Kuid ta on tundlik kellegi teise ebaõnne suhtes, annab viimast, mitte ei mõtle iseendale; lahke inimeste vastu, kes ohverdavad end teiste hüvanguks, kuid teda jälestab mõte, et tema õde soovib abielluda, lahendades sellega tema rahaküsimuse.

Põlgades kogu ühiskonda, põlgab Rodion ka iseennast. saab aru, et ta ei tulnud oma plaaniga toime. Ta ei jätnud tegelikke tõendeid, kuid ta ei suuda varjata mõrvari sisemist seisundit. Rodion avab end Sonya Marmeladovale, kuid ei kahetse. Kuna Raskolnikov ei leidnud muud väljapääsu, otsustab ta alla anda. Kohtus saavad tuntuks sellised omadused nagu julgus, julgus, lahkus ja hoolivus. Kord päästis ta kaks last tulekahjust, hoolitses ja aitas raskelt haige sõpra ja tema perekonda.

Esimese raske tööaasta veedab ta oma tavapärases sünges meeleolus. Aja jooksul aitab Sonini pühendumus ja pealetükkimatus tal rõhutud seisundist välja tulla. Ta tahab elada, ta usub tulevikku.

Kuigi Raskolnikov on mõrvar, äratab ta rohkem haletsustunnet kui hukkamõistu. Ta on sunnitud elama üüritud viletsas toas, mille eest ta on perenaisele võlgu; Rodion ei söö sageli üldse midagi, pantib talle südamelähedased asjad, saades vastutasuks minimaalse raha kõrge intressimääraga. Ta on kinnisideeks omaenda õigusest tappa. Inimeste kannatuste ja lootusetuse pidev kohtumine raskendab tema seisundit. Raskolnikov ei tunnista endale kaastunnet kõigile, keda saatus solvab. Ta teeb tohutu vea, kuid suurim karistus on talle selle vea mõistmine.

Essee 2

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski on üks tuntumaid vene kirjanikke. Tema teosed on kuulsad keeruka sisemaailmaga tegelaste poolest, kes kogevad keerulisi elusituatsioone. Ilmekaim näide on Rodion Raskolnikov. Me kõik kuulsime tema teost, mille järel kogu tema elu muutus, kogu romaani jooksul jälgime temas lahkuse ja pahatahtlikkuse võitlust. Romaan paneb mõtlema inimelu väärtuse üle ning aitab mõista, kas ühes inimeses saab ühendada head ja kurja.

Fedor Mihhailovitš täitis oma romaani suure hulga huvitavate tegelastega, kelle hulgast võime leida sarnaseid tegelasi. Minu lemmik on Rodion Raskolnikov. Romaani alguses kohtume peategelasega, ta on endine kehva päritolu õpilane. Väliselt oli ta silmapaistvalt hea välimusega, kaunite tumedate silmadega, tumeblond, keskmisest pikem, kõhn ja sihvakas. Rodion avaldas intelligentse ja hästi lugenud inimese välimust, kuigi ta oli kehva päritolu. Kuid tema ellu tuli “must triip”, tal oli probleeme rahaga, ta langes vaesusesse, ta lõpetas oma tuttavatega suhtlemise ja jäi iseendas isoleerituks.

Kõik rahaline olukord Fjodor Mihhailovitš kirjeldas toa abil, kus ta elas, autor nimetab seda kapiks. Kangelase eluase on nii vaene ja väikese suurusega, et meenutab riidekappi või kirstu. Kuigi meile tundub esmapilgul, et peategelane on üksik ja tal pole kedagi, saame hiljem teada tema perekonnast. Raskolnikovi ema Pulcheria Aleksandrovna pidas teda kõigist tema vigadest hoolimata alati intelligentseks ja andekaks inimeseks. Tema õde oli emaga samal arvamusel. Raskolnikovi pere maksis Rodioni hariduse eest hoolimata raskest elusituatsioonist viimasest rahast. Pärast tema perega kohtumist joonistasin isiklikult kohe pähe portree väärt inimesest, aga kas see on tõesti nii? Romaani jooksul märkame temas selliseid iseloomuomadusi nagu kõrkus, uhkus, seltskondlikkuse puudumine, pahurus ja kõrkus. Kuigi tal on nii palju halbu omadusi, on temas asju, mille eest saame teda austada, näiteks see, et ta ei kartnud kunagi oma arvamust avaldada ja seda alati ka välja ütles. Seetõttu ei saa me pärast peategelase kõigi isiksuseomaduste uurimist tema kohta lõplikku järeldust teha, kas ta on hea inimene või kuri?

Teod räägivad rohkem inimesest, nii et kaaluge kõiki Rodion Raskolnikovi tegusid. Romaani süžee leiab aset vana pandimaakleri mõrval. Sellist tegu ei õigusta miski. Mõrvavõimeline inimene on madal ja küüniline ning põhjus, miks Raskolnikov seda tegi, on kohutav. Võttes mehelt elu, et testida tema teooria paikapidavust, ütleb meile, et ta ei väärtustanud elu nii, nagu see peaks olema. Aga kas Raskolnikov tegi ainult halba? Meenutagem perekonda Marmeladov. Pärast perepea surma kinkis Raskolnikov neile oma viimased säästud. See akt ei võimalda meil selle kohta üheselt otsustada. Rodion teeb häid ja halbu asju, nii et te ei saa valida ainult ühte arvamust.

Seega on Rodion Raskolnikov suurepärane näide sellest, et inimene suudab need kaks äärmust endas ühendada. Keegi pole ideaalne, kuid siiski peaksime eelkõige väärtustama inimese elu ja tervist, sest see on kõige kallim, mis meil on.

Pilt ja omadused

Romaani "Kuritöö ja karistus" kirjutas üheksateistkümnenda sajandi keskel suur kirjanik F. M. Dostojevski. See on väga psühholoogiline ja samas filosoofiline teos. Dostojevski kirjeldab inimese psühholoogilist seisundit (peaaegu vaimuhaigust), mis viib ta kuriteo ja seejärel moraalse piinani. Dostojevski viis läbi psühhoanalüüsi, ammu enne C. Jungi ja Z. Freudi.

Ta kirjeldas, kui palju võib väliskeskkond ja inimeste suhtumine inimese (isiksuse) äärele viia, kuidas see inimene üritab sellest "nõiaringist" välja murda, võitleb, kuid lõpuks võidab "deemon". Midagi sellist kirjeldas Dostojevski oma revolutsionääride romaanis "Deemonid".

Raskolnikovi mõtted: ta tõuseb ümbritsevatest, massist kõrgemale, ainult tal on õigus (tappa). Siin lähtub Dostojevski muidugi Nietzsche "ülimehe" teooriast. Ta kirjeldab Raskolnikovi kui inimest, kes üritab kuritegude kaudu saada üliinimeseks, rikkudes ühiskonna, kus ta elab, moraali- ja õigusnorme.

Raskolnikov läheb mõrvale just selleks, et astuda üle kõigist normidest ja kontrollida, kas ta on võimeline, "argpüks?" või võimeline. Raskolnikov on väga vaene, elab tillukeses kirstu meenutavas kapis. See suvi on väga lämmatav ja kuum ning aeg-ajalt tõuseb tal palavik. Just ümbritsevad tingimused ja vaesus sunnivad teda kuritegevusele.

Ta ei püüa muuta maailma, vaid iseenda olemasolu ja elule väljakutseid esitada. Nooruslik romantika kadus temast täielikult, vaesus, nälg ei jätnud sellest jälgegi.

Dostojevski ei kujuta Raskolnikovi endast lihtsalt mõrvarliku kaabaka, vaid kahtlevat, kannatavat, õiglust otsivat inimest. Lisaks vanaprouale tappis ta kogemata ka tema õpilase. Teda piinab süütunne. Selle põhjal ta haigestub, ärgates märkab ta üllatusega, et tema asjad hakkavad paranema. Ema ja õde saabusid, kuna rahaküsimused hakkavad lahenema. Mõrvatud vanaproua raha ta ei kasutanud.

Südametunnistuse piinad sunnivad teda mõrva üles tunnistama ja karistama. Kuid see tõi talle kergendust. Lisaks leidis ta oma armastuse Sonya Marmeladova.

Raskolnikovi kujutis romaanis Kuritöö ja karistus

Mets on maagiline koht igal aastaajal. Iga kord, kui seda mööda jalutate, tunnete kohaliku looduse kirjeldamatut ilu: rohekate lehtede laialivalgumist, lindude siristamist, tuule häält jne.

Artikli menüü:

Fedor Mihhailovitši maailm sisaldab palju plaane, tasemeid. Vene kirjaniku romaan, peategelase Rodion Raskolnikovi iseloomustus, mille pakub Dostojevski, annab võimaluse mõtiskleda paljude sotsiaalsete ja filosoofiliste probleemide üle.

Lugeja kohtub Rodion Raskolnikoviga kohe, kui ta raamatu avab. Kangelase elukäik, loo asjaolud panevad mõtlema ühiskonna arengu probleemidele. Need moraalset ja vaimset sfääri, pere- ja isikliku elu valdkondi, sotsiaalse progressi teemat mõjutavad probleemid on meie jaoks praegu aktuaalsed.

Rodion Raskolnikov: Fjodor Dostojevski tegelaskuju analüüs ja iseloomustus

Kangelaste faktid

Esimesest peatükist leiab lugeja juba tegelase välimuse kirjelduse, samuti teavet Rodioni positsiooni kohta ühiskonnas. Mõelge üksikasjalikumalt mõnele peategelase eluloo verstapostile:

1. Rodion Romanovitšit kirjeldatakse kui vaest noormeest (kangelase vanus on 23), kes on tõenäoliselt pärit kodanlikust perekonnast. Lugeja saab noormehe vaesusastmest teada sõnadest, et Rodioni ema pole almuse küsimisest kaugel.
2. Rodion oli sunnitud lõpetama õpingud õigusteaduskonnas. Varem oli Raskolnikov Peterburi ülikooli üliõpilane.
3. Vaesusest tulenev kangelane on sageli alatoidetud, kannab kulunud ja vanu riideid ning on sunnitud elama armetus väikeses toas, mis näeb välja nagu moppide kapp. Rodion Romanovitši raske olukord ei võimalda kangelasel jätkata õpinguid, maksta korteri eest ega maksta võlgu.
4. Vaatamata vaesusele ei võta Raskolnikov vastu abi oma parimalt seltsimehelt - Dmitri Razumihhinilt ega oma emalt. Kangelane peab seda enda nõrkuseks, pidades abi vastuvõtmist alanduseks.
5. Raskolnikovi on kujutatud erakordse intelligentsiga noormehena. Razumihhin märgib korduvalt, et tema sõber on väga tark.
6. Lisaks on noormees hea hariduse omanik. Marmeladov rõhutab, et Rodion on haritud, oskab saksa keelt, kuna loeb "Artikli saksakeelseid lendlehti".

Lugemine on lahe! Kutsume teid tutvuma Fjodor Dostojevskiga

Raskolnikovi välised tunnused

"Kuritöö ja karistuse" esimestel lehekülgedel on ka Rodioni välimuse kirjeldus. Kangelane on varustatud ilu ja õrnade näojoontega. Raskolnikov on pikk ja kõhn. Sihvakat noormeest eristavad tumeblondid juuksed, samad tumedad silmad ja kahvatu nahavärv. Rodion jätab haige inimese mulje. Raskolnikov käib ringi vanades riietes, mis näevad nii räbalad välja, et ühel päeval kavatses ta noormehele almust abistada.

Raskolnikovi tegelaskuju ja sisemaailm

Fjodor Mihhailovitši teose peategelast eristab süngus, eraldatus ja läbimõeldus. Rodion väldib ühiskonda, ta on vähekommunikatiivne ja näitab üles pühendumist Nietzsche filosoofiale ja nihilismile. Raskolnikovi süngus aitab kaasa kangelase kalduvusele isoleerida: liiga palju ühist inimestega tekitab temas ärritust. Peategelase melanhoolia on ühendatud ärksusega, mis kohati moondub külmaks. Fjodor Dostojevski kirjeldab Raskolnikovi kui kontrastsete näojoontega noormeest: vahel ulatub peategelase külmus ebainimlikkuse ja isegi tundetuseni. Lugeja märkab, et Rodionis kaklevad kaks vastandlikku isiksust, kes vaheldumisi kangelase tegelaskuju üle domineerivad.

Raskolnikov on emotsionaalselt vaoshoitud, väljendab harva tundeid ja emotsioone. Noormees väldib ühiskonda, motiveerides omaenda vaikivust tööga. Kangelase hõivatus on aga sisemine, väljastpoolt vaadates laiskuse või passiivsusena. Ükskõiksust toimuva suhtes näitab uhke ja üleolev loomus. Raskolnikovi uhkusest saab aga uhkus. Need jooned on ühendatud uhkuse ja edevuse ilmingutega. Vaesus ei saanud peategelast jagu, jättes elavaks ülbuse ja võimukad iseloomujooned. Tundub, et Raskolnikov hindab ja ülendab ennast põhjendamatult.

Haridus toob kaasa kõrkuse ja enesekindluse, aga ka tõsiduse. Vahepeal on Raskolnikovis ka positiivseid jooni, mida Sonechka Marmeladova kangelases nägi. See on suuremeelsus ja lahkus, õilsus. Peategelase ema ütleb, et lahkus on omadus, mis eristab nii poega kui ka tütart - Dunyat. Raskolnikov ei tunne kahju rahast, mida ta ise pidevalt vajab: Rodion aitab korduvalt Sonjat rahaga ja andis kord isegi viimased raha vaesele lesele - oma mehe matustele.

Uurija Porfiri Petrovitš märkab, et Raskolnikov on lurjus, kuigi tal on palju andeid ja voorusi. Lisaks filosoofilisele andekusele on noormeest õnnistatud kirjaniku, kirjandusliku andega. Lugeja teab seda romaanist: viibides üürikorteris, mis kuulus tema poolt tapetud Lizavetale, kirjutab Rodion ajaleheartikli “Kuritööst”, mis on hilisemaid sündmusi arvestades sügavalt sümboolne. Rodioni tegelaskuju keerukus näitab valusate joonte ja kannatamatuse sümbioosi.

Raskolnikovi ideoloogiline võitlus

Rodion Raskolnikovi iseloomustuse kontekstis tuleb mainida ideid, mille nimel kangelane Porfiri Petrovitši sõnul kohutava jõu ja julgusega võitleb. Eespool mainitud jooned – uhkus, vaesus, kõrkus – tekitavad kangelase peas idee. Siin näos - XIX sajandi lõpu saksa filosoofia ja eriti Friedrich Nietzsche ideede mõju. Sotsiaalfilosoofiliste ideede olemus on järgmine: kangelane liigitas kõik inimesed kahte rühma - tavalised inimesed ("värisevad olendid") ja silmapaistvad isiksused, "kellel on õigus".

Raskolnikov viitab loomulikult "õiguse omamisele". Nietzsche üliinimese õpetuste tundjad märkavad kergesti, et see inimrühm vastab üliinimese kuvandile: üle kuristiku venitatud köis, äikesepilvest lööv välk. Nietzsche peab inimesest sillaks looma ja üliinimese vahel.

"Abikõlblikke" üliinimesi ei piira aktsepteeritud reeglid. Seetõttu tapab Raskolnikov, olles saanud sisemise kindlustunde kõikelubavuse vastu, õnnetu vanaproua, pansionaadi perenaise. Kuid karistus saabub kangelasele kõige kohutavama timuka – südametunnistuse – näol.

Kuriteost ja karistusest

Elu on aga abstraktsetest ideedest kaugel. Idee on ideaalilähedane, mis on midagi, mis aina eemaldub, ideaal on midagi kättesaamatut. Raskolnikov ei arvestanud sellega, et kavatseb hävitada kehastunud universaalse kurjuse (kangelase sõnul), mis varitseb vana rahalaenaja, ahnuse ja sotsiaalse ebaõigluse näol. Kuid vana naise surm viis ka Lizaveta surmani - õnnetu vanaproua, kes ei tekitanud ebamugavusi ja püüdis ellu jääda - nagu peategelane ise.

Raskolnikov varastas raha, kuid see osutus kasutuks: Rodionil oli vastik ja vastik kasutada Lizavetalt konfiskeeritut. Kangelast tabas kõige kohutavam karistus, mille silmist ei pääse - see on südametunnistus.

Raskolnikovi kummitas hirm: Rodion kartis, et politsei paljastab kuriteo ja kurjategija isiku.

Praegu populaarne kirjanik JK Rowling rõhutas, et mõrv on kuritegu, mis lõhestab inimese hinge. See kehtib ka Raskolnikovi kohta, kuna vana naise mõrv muutus kangelase jaoks moraalseks kuriteoks, asetades Rodioni ohtlikku olukorda. Vältides sotsiaalseid sidemeid ja suhtlemist, tundis kangelane, et kaotab mõistuse. Raskolnikov leiab leevendust vaid Sonyaga suhtlemisel. Rodion avab tüdrukule oma hinge - ta tunnistab oma teo üles.

Raskolnikov vaatab ümber oma isiksuse, mõtleb ümber. Ebaõige käitumine aitas kaasa sellele, et kangelane vaatas end väljastpoolt: Rodion nägi, et Razumikhin oli tema parim sõber, ema ja õde armastavad teda ning nagu selgus, armastavad nad teda teenimatult. Dmitri tahab mõista Raskolnikovi kahetsusväärse seisundi põhjuseid, kuid sulgub endasse.

Kuid saatuslik sündmus muudab kangelase käitumist - nii enda kui ka teiste suhtes. Raskolnikov püüab parandada inimestega suhtlemist. Solvumine äratab kangelases tundeid, mis olid selle hetkeni maganud: Rodion mõistab, et kellegi armastamine on raske koorem. Kangelane üritab kuritegu kompenseerida uute – sotsiaalselt oluliste – tegudega. Rodion aitab ametniku Marmeladovi leske, päästab tüdruku vägivallast.

Samas on kangelase olemus sügavalt ambivalentne. Kõrged, õilsad jooned on ühendatud moraalse allakäigu, tüütusega. Raskolnikov ärritub lähedaste peale, tunneb üksindust, eraldatust. Kuritegu paiskas Rodioni vaimsesse vaakumisse. Rodioni südametunnistus muutus selle tähenduses: Raskolnikov ei häbene mitte kuritegu, vaid seda, et ta osutus testimiseks liiga nõrgaks. Viidates kategooriale "nende õigused, kellel on", ei pea noormees solvumist kurjaks.

Soovimatus vahele jääda ja vanglas aega veeta muudab Rodioni varjama ja kavalaks. Uurimist viib läbi tark ja tark uurija Porfiri Petrovitš, Raskolnikov aga kulutab kogu oma energia uurimistöö segamisele. Vajadus valetada, teeselda laastab noormeest.

Sonechka Marmeladova roll Raskolnikovi saatuses

Sonjaga kohtumise ajaks tekitas Raskolnikovi seisund äärmist muret. Ühelt poolt painas noormeest südametunnistus ja ebamäärane süütunne. Teisest küljest ei uskunud Rodion, et ta oleks kuriteo toime pannud. Sonya viib Raskolnikovi tagasi vaimse täiuslikkuse teele, näidates, et pääste peitub kristluses ja tagasipöördumises Jumala juurde.

Nietzschea filosoofia pooldajate jaoks ei paistnud kristlus ahvatleva religioonina: pigem pidasid nihilistid nietzschelased kristlikku õpetust nördimuseks.

Sonya oli 18-aastane, kui tüdruk kohtus Raskolnikoviga. Rodion tundis Marmeladovaga vaimset sugulust, sest ka tema oli hädas. Vaesus, vajadus pere eest hoolitseda, sundis tüdrukut oma keha müüma. Prostitutsioon ei murdnud Sonya vaimu ega muutnud tüdrukut moraalselt vähem puhtaks - see on paradoks. Vaatamata eluraskustele suutis Sonya hoida oma hinges valgust, mida ta Raskolnikoviga jagas. Kangelased leiavad üksteise poole pöördudes vajaliku pääste.

Sonya saatus on “kollane pilet”, sest tüdruk andis kogu teenitud raha puudustkannatavale perele. Marmeladova on ohver, keda alandatakse, solvatakse, teiste viha väljendamise sihtmärk. Sonyale on talioni põhimõte võõras: tüdruk elab pigem "moraali kuldreeglist" juhindudes. Kirjanik, kuritegevuse ja karistuse universumi looja, nimetab kangelannat "vastutuseta". Tüdrukut ei iseloomusta kättemaksuhimu: lahke südame ja kaastundliku hinge omanik Sonya elab oma südametunnistuse järgi, kaotamata usku helgemasse tulevikku ja Jumalasse.

Sonya ja Raskolnikovi suhted arenevad järk-järgult. Alguses tunneb Rodion tüdruku vastu vastumeelsust, sest usub, et ta halastab - kangelase vastu on vääritu, alandav tunne. Aja jooksul mõjutab Sonya armastus ja sügav religioossus Rodionit. Peategelase tundeid Marmeladova vastu ei saa nimetada armastuseks, kuid Raskolnikov mõistab, et tal pole Sonyale lähemat inimest. Ta lõpetas suhtlemise Raskolnikovi perekonnaga ja ka sõbraga. Ainult inimene, kes on ise sarnaseid kannatusi läbi elanud ja lõhenenud, on võimeline mõistma kannatusi ja hinge lõhenemist.

Raskolnikov võitleb iseendaga. Kuid selles lahingus pole võitjaid, on ainult kaotajad. Selle tulemusel tuleb kurnatud ja laastatud Rodion Sonya juurde ning avab tüdruku hinge ja moraalse haava. Sonya loodab, et Raskolnikov leiab julguse kuriteo üles tunnistada. Ainult avameelne ja siiras ülestunnistus päästab kangelase vaimsest surmast.

Järgides Sonya juhiseid, tuleb Raskolnikov ülestunnistusega, misjärel läheb ta pagulusse, et teenida rasket tööd. Marmeladova lahkub koos väljavalituga. Sonya ja Rodion on erinevad, kuid vaimse kuristiku olemasolu, katsed vaimsest lõhest üle saada muudavad kangelased omavahel seotud. Rodion ei aktsepteeri Jumalat, ei usu kõrgemasse olemusse. Sonya on veendunud, et halastus, kannatlikkus ja andestus päästavad eksinud hinge. Järk-järgult jõuab Rodion Sonya jõupingutuste kaudu päästmistee mõistmiseni. Meeleparandus aitab alustada uut elu.

Mõned järeldused romaanist "Kuritöö ja karistus"

Teose peategelase - Rodion Romanovitši - iseloomustuse asetab autor keskmesse, romaani skeletti. Siit algab kirjaniku arutluskäik kuriteo ja karistuse olemuse kohta.

Kara, karistust ei tule vahistamise ega kohtuprotsessi ajal. Süüdlane tunnetab teo tagajärgi, süüd, südametunnistuse survet kohe pärast süüteo toimepanemist. Kahtlused, eraldatus, sotsiaalne vaakum, kontakti kaotamine perekonnaga, piinaja-südametunnistus - see on hullem karistus kui raske töö ja pagendus. Südametunnistuse eest ära varja, ära varja.

Kuritöö ja karistus sisaldab õppetundi, midagi, mida Fjodor Dostojevski püüab inimesele, lugejale õpetada. Raskolnikovi – väljamõeldud tegelase – näide hoiatab reaalset inimest sellise kuriteo toimepanemise eest. Autor näitab lugejale, mis ähvardab ohtlikku filosoofiat, nihilismi, usust taganemist.

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski romaani "Kuritöö ja karistus" peetakse väga keeruliseks, psühholoogiliselt sügavaks teoseks. Ja peategelase kuvand "aitab" tal olla selline - mitte vähem keeruline, vastuoluline, mitmetahuline.

Rodion Raskolnikov on vaene tudeng, kes tuli Peterburi ülikooli õigusteadust õppima. Kuid ta jättis kooli pooleli, kuna tal polnud selleks rahalisi vahendeid. Ta oli nii viletsalt riides, "et teisel, isegi tuttaval inimesel oleks häbi päeval selliste räbalatega tänavale minna." Tuba, kus Raskolnikov elas, oli, nagu autor ütleb, "kapp ... ja nägi rohkem välja nagu kapp kui korter".

Kõik see oli Rodion Raskolnikovi praeguse meeleolu eelduseks. Meie ees ilmub noormees "ärritatavas ja pinges olekus", sünge, mõtlik. Ta ei taha kellegagi suhelda, isegi oma ainsa sõbra Razumihhiniga. "Ta oli muserdatud vaesusest," lõpetab autor. Kõik tema ümber on ebameeldiv, vastik, talumatult vastik. Isegi lähedaste inimeste (ema ja sõbra) abi tundub talle alandav. Raskolnikov tunnistab endamisi, et saaks raskest olukorrast välja: ema maksaks õpingute eest ning ta teeniks raha riiete, söögi ja õppetundidega korteri eest. Aga ta ei taha seda enam. Tema peas tekkis teooria. Ja siinkohal tsiteerib autor ridu, milles Raskolnikov "... on märkimisväärselt hea välimusega, ilusate tumedate silmadega, tume venelane, keskmisest pikem, kõhn ja sale." See kangelase kuvandi ebakõla rõhutab Raskolnikovi tegelaskuju keerukust ja tema tegude seletust.

Raskolnikov jagas kõik inimesed "tavalisteks" ja "erakordseteks". Mõnel "on õigus", samas kui teised on "värisevad olendid". Ta määras end "Napoleonide" hulka ja otsustas kontrollida, kas ta võib "oma südametunnistuses verd lubada". Samal ajal näitab autor meile Rodioni halastust, kui ta annab oma viimase raha Marmeladovi matuste jaoks, püüab kaitsta oma õde Dunjat.

Vana pandimajaniku mõrv tõi kaasa täiesti süütu Lizaveta, vanaproua õe, järjekordse mõrva. Raskolnikov oli kindel, et ühelt inimeselt elu võttes teeb ta õnnelikuks palju inimesi. Kuid tema teooria kukkus läbi. Kohe pärast kuritegu haaras Raskolnikovi hirm. Ta läks isegi kahepäevasesse palavikku. Raskolnikov tegi oma arvutustes suure vea, ta ei osanud varastatud asju isegi kasutada ega kujutanud ettegi. Ja mis kõige tähtsam, Rodion ei talunud oma südametunnistuse piinasid. Ta oli enda peale vihane, et ei suutnud ületada seda lävendit, mis annab "õiguse". Ta paljastatakse kuriteos piisavalt kiiresti ja ta ei ole sellele vastu, vastupidi, tal on isegi hea meel, et kõik on läbi. Nüüd ootab teda raske töö.

Rodion läks meeleparanduseni väga pika tee. Sonya Marmeladova aitas teda selles. Raskolnikov mõistab juba raskel tööl, et on veel üks elu - elu läbi armastuse, helge tunde, mida ei koorma viha ja meeleheide. Just siin saab Rodion oma hinge täieliku tervenemise. Üks peatükk on pühendatud kuritegevusele ja tervelt viis - karistusele. Peategelase tervenemine romaani järelsõnas kõlab õnneliku lõpuna: "... ta tõusis ellu, ja ta teadis seda, tundis seda kogu oma uuenenud olemusega."