Katariina kirjeldus. Katerina ("Äikesetorm", Ostrovski) tunnused. Üsna noorelt anti ta võõrasse perekonda

Näidendi "Äikesetorm" (Ostrovsky) tekstiga töödes tekitab kompositsioon erilisi raskusi. Seda ilmselt seetõttu, et koolilapsed ei mõista lõpuni Katerina iseloomu iseärasusi, tema elatud aja eripära.

Proovime üheskoos probleemist aru saada ja tõlgendame teksti põhjal pilti nii, nagu autor seda näidata soovis.

A. N. Ostrovski. "Äikesetorm". Katerina omadused

Üheksateistkümnenda sajandi alguses. Esimene tutvus Katerinaga aitab mõista rasket keskkonda, milles ta elab. Tahtejõuetu abikaasa, kes kardab oma ema, türann Kabanikha, kes armastab inimesi alandada, kägistab ja rõhub Katerinat. Ta tunneb oma üksindust, kaitsetust, kuid meenutab suure armastusega oma vanematekodu.

Katerina ("Äikesetorm") iseloomustus algab pildiga linnakommetest ja jätkub mälestustega majast, kus ta oli armastatud ja vaba, kus ta tundis end linnuna. Aga kas kõik oli hästi? Abielluti ju ta pere otsusega ja vanemad ei saanud jätta teadmata, kui tahtejõuetu oli tema mees, kui julm oli tema ämm.

Siiski suutis neiu isegi majaehituse umbses õhkkonnas säilitada võime armastada. Ta armub kaupmees Wildi vennapoega. Kuid Katerina iseloom on nii tugev ja ta ise on nii puhas, et tüdruk kardab isegi mõelda oma mehe petmisele.

Katerina ("Äikesetorm") karakteristik paistab teiste kangelaste taustal ereda laiguna esile. Nõrk, tahtejõuetu, rahul sellega, et Tihhon murdub ema kontrolli alt välja, valetades asjaolude tahtel Barbara - igaüks neist võitleb omal moel väljakannatamatu ja ebainimliku moraaliga.

Ja ainult Katerina võitleb.

Kõigepealt sinuga. Alguses ei taha ta Borisiga kohtumisest kuuldagi. Püüdes "iseennast jälgida", anub ta Tihhonit, et ta ta endaga kaasa võtaks. Siis mässab ta ebainimliku ühiskonna vastu.

Katerina ("Äikesetorm") iseloomustuse aluseks on see, et neiu vastandub kõikidele tegelaskujudele. Ta ei jookse salaja pidudele, nagu teeb kaval Varvara, ta ei karda Kabanikhat, nagu tema poeg.

Katerina karakteri tugevus ei seisne selles, et ta armus, vaid selles, et ta julges seda teha. Ja selles, et kuna ta ei suutnud säilitada oma puhtust Jumala ees, julges ta vastu võtta surma, mis on vastuolus inimlike ja jumalike seadustega.

Katerina ("Äikesetorm") iseloomustuse lõi Ostrovski mitte tema olemuse jooni kirjeldades, vaid tüdruku tegude järgi. Puhas ja aus, kuid lõpmatult üksildane ja lõputult armastav Boris tahtis ta oma armastust tunnistada kogu Kalinovsky ühiskonnale. Ta teadis, et naine võib oodata, kuid ta ei kartnud ei kuulujutte ega kiusamist, mis ilmtingimata tema ülestunnistusele järgneb.

Kuid kangelanna traagika seisneb selles, et kellelgi teisel pole nii tugevat iseloomu. Boris hülgab ta, eelistades lühiajalist pärandit. Varvara ei mõista, miks ta tunnistas: ta kõnniks ise aeglaselt. Abikaasa saab ainult surnukeha pärast nutta, öeldes: "Sa oled õnnelik, Katya."

Ostrovski loodud Katerina kuvand on suurepärane näide ärkavast isiksusest, kes püüab välja murda patriarhaalse eluviisi kleepuvatest võrgustikest.

Väljamõeldud Kalinovi linnast pärit üksikpere elu näitel näitab Ostrovski näidend "Äikesetorm" kogu 19. sajandi Venemaa vananenud patriarhaalse struktuuri olemust. Katerina on teose peategelane. Ta on vastu kõigile teistele tragöödia osalistele, isegi Kuliginile, kes paistab samuti Kalinovi elanike seas silma, Katjat eristab protestijõud. Katerina kirjeldus "Äikesetormist", teiste tegelaste iseloomuomadused, linnaelu kirjeldus – kõik see kokku annab paljastava traagilise pildi, mis on fotograafiliselt täpselt edasi antud. Katerina iseloomustus Ostrovski näidendist "Äike" ei piirdu vaid autori kommentaariga tegelaste loetelus. Näitekirjanik ei hinda kangelanna tegevust, vabastades end kõiketeadva autori kohustustest. Tänu sellele positsioonile saab iga tajuv subjekt, olgu lugeja või vaataja, ise kangelannat oma moraalsetest veendumustest lähtuvalt hinnata.

Katya oli abielus kaupmehe poja Tikhon Kabanoviga. See anti välja, sest siis oli abiellumine majahoone järgi rohkem vanemate kui noorte otsus. Katya abikaasa on haletsusväärne vaatepilt. Lapse vastutustundetus ja idiootsusega piirnev infantilism viis selleni, et Tikhon pole suuteline millekski muuks kui purjuspäi. Marfa Kabanovas kehastusid täielikult kogu "pimedale kuningriigile" omased türannia ja silmakirjalikkuse ideed.

Katya püüdleb vabaduse poole, võrreldes end linnuga. Tal on raske ellu jääda stagnatsiooni ja valede ebajumalate orjaliku kummardamise tingimustes. Katerina on tõeliselt usklik, iga kirikureis tundub tema jaoks puhkusena ja lapsena arvas Katya sageli, et kuuleb inglilaulu. Mõnikord palvetas Katya aias, sest ta uskus, et Issand kuuleb tema palveid kõikjal, mitte ainult kirikus. Kuid Kalinovos jäeti kristlik usk ilma igasugusest sisemisest sisust.

Katerina unistused võimaldavad tal põgusalt reaalsest maailmast põgeneda. Seal on ta vaba, nagu lind, vabalt lennata, kuhu tahab, ega allu ühelegi seadusele. "Ja millised unistused mul oli, Varenka," jätkab Katerina, "millised unistused! Või kuldsed templid või ebatavalised aiad ja nähtamatud hääled laulavad ja küpressi lõhn ning mäed ja puud ei tundu olevat samad, mis tavaliselt, vaid nagu need on piltidele kirjutatud. Ja see on nagu ma lendan ja lendan läbi õhu. Viimasel ajal on aga Katerinale omaseks saanud teatav müstika. Kõikjal hakkab ta nägema peatset surma ja unenägudes näeb ta kurja, kes ta soojalt omaks võtab ja seejärel hävitab. Need unenäod olid prohvetlikud.

Katya on unistav ja õrn, kuid koos tema haprusega näitavad Katerina monoloogid filmist The Thunderstorm vastupidavust ja jõudu. Näiteks otsustab tüdruk kohtuda Borisiga. Teda valdasid kahtlused, ta tahtis väravast võtme Volgasse visata, mõtles tagajärgedele, kuid astus sellegipoolest enda jaoks olulise sammu: “Viska võti! Ei, mitte millegi eest! Ta on nüüd minu ... Tulgu, mis tuleb, ja ma näen Borist! Katya on Kabanikhi maja vastu vastik, tüdrukule ei meeldi Tikhon. Ta mõtles oma mehest lahkuminekule ja pärast lahutust elas ausalt koos Borisiga. Ämma türannia eest polnud aga kuhugi varjuda. Oma jonnihoogudega muutis Kabanikha maja põrguks, jättes ära igasuguse põgenemisvõimaluse.

Katerina on enda suhtes üllatavalt tähelepanelik. Tüdruk teab oma iseloomuomadustest, otsustavast iseloomust: “Ma sündisin sellisena, kuum! Olin ikka kuueaastane, enam mitte, nii et tegin ära! Nad solvasid mind millegagi kodus, aga see oli õhtu poole, oli juba pime; Jooksin välja Volga äärde, istusin paati ja lükkasin selle kaldast eemale. Järgmisel hommikul nad juba leidsid selle, kümne miili kaugusel! Selline inimene ei allu türanniale, ei allu Kabanikhi räpastele manipulatsioonidele. Katerina pole süüdi, et ta sündis ajal, mil naine pidi mehele vastuvaidlematult kuuletuma, ta oli peaaegu hääletu rakendus, mille funktsioon oli lapse kandmine. Muide, Katya ise ütleb, et lapsed võiksid olla tema rõõmuks. Kuid Katyal pole lapsi.

Vabaduse motiiv kordub teoses korduvalt. Huvitav paralleel on Katerina – Barbara. Ka õde Tihhon püüab olla vaba, kuid see vabadus peab olema füüsiline, vaba despotismist ja ema keeldudest. Etenduse lõpus jookseb tüdruk kodust minema, leides selle, millest unistas. Katerina mõistab vabadust erinevalt. Tema jaoks on see võimalus teha seda, mida ta tahab, võtta vastutus oma elu eest, mitte alluda lollidele korraldustele. See on hinge vabadus. Katerina, nagu Varvara, saab vabaduse. Kuid sellise vabaduse saab saavutada ainult enesetapuga.

Ostrovski teoses "Äikesetorm" tajusid kriitikud Katerinat ja tema kuvandi omadusi erinevalt. Kui Dobrolyubov nägi tüdrukus patriarhaalsest elamuehitusest piinatud vene hinge sümbolit, siis Pisarev nägi nõrka tüdrukut, kes ise sellisesse olukorda sattus.

Kunstitöö test

The Thunderstorm ilmus 1860. aastal. Rasked ajad. Riik lõhnas revolutsiooni järele. 1856. aastal mööda Volgat rännates tegi autor tulevasest teosest visandid, kus püüdis kõige täpsemini kujutada 19. sajandi teise poole kaupmehemaailma. Lavastuses on lahendamatu konflikt. Just tema viis peategelase surma, kes ei suutnud oma emotsionaalse seisundiga toime tulla. Katerina pilt ja iseloomustus näidendis "Äikesetorm" on portree tugevast erakordsest isiksusest, kes on sunnitud eksisteerima väikeses patriarhaalses linnas. Tüdruk ei suutnud endale andestada reetmist, andes end inimeste lintšimisele, lootmata isegi andestust teenida. Mille eest ta maksis oma eluga.

Katerina Kabanova on Tikhon Kabanovi naine. Kabanikhi tütar.

Pilt ja omadused

Pärast abiellumist varises Katerina maailm kokku. Vanemad hellitasid teda, hellitasid teda nagu lilleõit. Tüdruk kasvas üles armastuses ja piiritu vabaduse tundega.

“Emal ei olnud minus hinge, riietas mind nukuks, ei sundinud tööle; Ma teen, mida tahan."

Niipea kui ta ämma majja sattus, muutus kõik. Käsud, seadused on samad, kuid nüüd on Katerinast saanud armastatud tütrest alluv äi, keda ämm vihkas kogu hingest ega püüdnudki teda varjata. suhtumine temasse.

Kui ta oli väga noor, anti ta võõrasse perekonda.

“Noored andsid sulle abiellu, sa ei pidanud tüdrukutes käima; su süda pole veel lahkunud."

Nii see peakski olema, Katerina jaoks oli see normaalne. Armastuse pärast ei loonud neil päevil keegi perekonda. Vastupidamine – armuda. Ta on valmis alluma, kuid austuse ja armastusega. Abikaasa majas selliseid mõisteid ei teadnud.

"Kas ma olin selline! Ma elasin, ei kurvastanud millegi pärast, nagu lind looduses ... "

Catherine on vabameelne. Resoluutne.

“Nii ma sündisin, kuum! Olin ikka kuueaastane, enam mitte, nii et tegin ära! Nad solvasid mind millegagi kodus, aga see oli õhtu poole, oli juba pime; Jooksin välja Volga äärde, istusin paati ja lükkasin selle kaldast eemale. Järgmisel hommikul nad juba leidsid selle, kümne miili kaugusel!

Ta ei ole üks neist, kes alluvad türannidele. Ta ei karda Kabanova räpaseid intriige. Tema jaoks on vabadus kõik. Ära täida idiootseid käske, ära paindu teiste mõju all, vaid tee seda, mida süda ihkab.

Tema hing vireles õnne ja vastastikuse armastuse ootuses. Katerina abikaasa Tihhon armastas teda omal moel nii hästi, kui suutis, kuid ema mõju talle, seades ta noore naise vastu, oli liiga tugev. Ta eelistas probleeme alkoholiga alla suruda ja perekonfliktide eest põgenes ta kaugtööreisidel.

Katerina oli sageli üksi. Nad ei teinud Tihhoniga lapsi.

"Öko häda! Mul ei ole lapsi: ma istuksin endiselt nendega ja lõbustan neid. Mulle meeldib väga lastega rääkida – nad on ju inglid.

Tüdruk oli altari ees palvetades aina kurvam oma väärtusetu elu pärast.

Katariina on usklik. Kirikus käimine on nagu puhkus. Seal puhkas ta oma hinge. Lapsena kuulis ta ingleid laulmas. Ta uskus, et Jumal kuuleb palveid kõikjal. Kui templisse ei saanud minna, palvetas tüdruk aias.

Borisi tulekuga on seotud uus eluvoor. Ta mõistab, et kirg võõra mehe vastu on kohutav patt, kuid ta ei saa sellega hakkama.

"Lõppude lõpuks pole see hea, see on kohutav patt, Varenka, miks ma armastan teist?"

Ta püüdis vastu seista, kuid tal polnud piisavalt jõudu ja tuge:

"Ma seisaks justkui kuristiku kohal, aga mul pole millestki kinni hoida."

Tunne oli liiga tugev.

Patune armastus tekitas oma teo pärast sisemise hirmu laine. Mida tugevamaks tema armastus Borisi vastu kasvas, seda enam tundis ta patust. Ta hoidis kinni viimasest õlekõrrest, kutsudes abikaasat palvega kaasa võtta, kuid Tihhon oli kitsarinnaline inimene ega saanud aru oma naise vaimsetest kannatustest.

Halvad unenäod, pöördumatu eelaimdus eelseisvast katastroofist ajasid Katerina hulluks. Ta tundis kättemaksu saabumist. Iga äikesetormi peale tundus talle, et Jumal viskab teda nooltega.

Sisemisest võitlusest väsinud Katerina tunnistab avalikult oma abikaasale riigireetmist. Isegi selles olukorras oli selgrootu Tihhon valmis talle andestama. Boris, saades teada tema kahetsusest, lahkub onu survel linnast, jättes oma armastatu saatuse meelevalda. Katerina temalt tuge ei saanud. Suutmata vaimset ahastust taluda, tormab tüdruk Volgasse.

Artikli menüü:

Hingesugulase valimise küsimus on noorte jaoks alati problemaatiline olnud. Nüüd on meil õigus elukaaslast (kaaslast) ise valida, enne kui lõpliku otsuse abielus tegid vanemad. Loomulikult vaatasid vanemad ennekõike tulevase väimehe heaolu, tema moraalset iseloomu. Selline valik tõotas lastele imelist materiaalset ja moraalset eksistentsi, kuid abielu intiimne pool sai sageli kannatada. Abikaasad mõistavad, et nad peaksid kohtlema üksteist soosivalt ja lugupidavalt, kuid kire puudumine ei mõjuta seda kõige paremini. Sellisest rahulolematusest ja oma intiimelu teostuse otsimisest on kirjanduses palju näiteid.

Pakume tutvuda A. Ostrovski näidendi “Äikesetorm” kokkuvõttega

See teema pole vene kirjanduses uus. Aeg-ajalt tõstatavad selle kirjanikud. A. Ostrovski kujutas näidendis "Äike" naise Katerina ainulaadset kuvandit, kes isiklikku õnne otsides õigeusu moraali ja tärkava armastustunde mõjul ummikusse jääb.

Katerina elulugu

Ostrovski näidendi peategelane on Katerina Kabanova. Lapsepõlvest saati kasvatati teda armastuses ja kiindumuses. Tema emal oli tütrest kahju ja ta vabastas mõnikord tööst, jättes Katerina tegema seda, mida ta tahtis. Kuid tüdruk ei kasvanud laisaks.

Pärast pulmi Tikhon Kabanoviga elab tüdruk oma mehe vanemate majas. Tikhonil pole isa. Ja ema juhib kõiki protsesse majas. Ämm on autoritaarse iseloomuga, ta surub oma autoriteediga alla kõiki pereliikmeid: poega Tihhonit, tütart Varjat ja noort tütretirtsu.

Katerina satub talle täiesti võõrasse maailma - ämm noomib teda sageli ilma põhjuseta, tema abikaasa ei erine ka helluse ja hoolivuse poolest - mõnikord peksab ta teda. Katerinal ja Tikhonil lapsi pole. See asjaolu on naise jaoks uskumatult häiriv – talle meeldib lapsi hoida.

Ühel hetkel naine armub. Ta on abielus ja mõistab suurepäraselt, et tema armastusel pole õigust elule, kuid sellegipoolest annab ta aja jooksul oma soovile järele, kui abikaasa on teises linnas.

Abikaasa naastes tunneb Katerina südametunnistuspiinasid ja tunnistab oma teo ämmale ja abikaasale, mis tekitab nördimuslaine. Tikhon võidab teda. Ämm ütleb, et naine tuleb mulda matta. Olukord perekonnas, niigi õnnetu ja pingeline, eskaleeerub võimatuks. Nähes muud väljapääsu, sooritab naine enesetapu, uputades end jõkke. Näidendi viimastel lehekülgedel saame teada, et Tihhon armastas endiselt oma naist ja tema käitumist naise suhtes provotseeris ema.

Katerina Kabanova välimus

Autor ei anna Katerina Petrovna välimuse üksikasjalikku kirjeldust. Naise välimust saame teada teiste näidendi kangelaste huulilt – enamik tegelasi peab teda ilusaks ja veetlevaks. Samuti teame vähe Katerina vanusest – asjaolu, et ta on oma parimas elueas, võimaldab määratleda teda kui noort naist. Enne pulmi oli ta täis püüdlusi, säras õnnest.

Elu ämma majas ei mõjunud talle just kõige paremini: ta närtsis märgatavalt, kuid oli siiski kena. Tema tütarlapselik lustlikkus ja rõõmsameelsus kadusid kiiresti – nende koha võttis meeleheide ja kurbus.

Suhted perekonnas

Katerina ämm on väga keeruline inimene, tema juhib majas kõike. See ei kehti mitte ainult majapidamistööde kohta, vaid kõigi peresiseste suhete kohta. Naisel on raske oma emotsioonidega toime tulla - ta on Katerina pärast oma poja peale armukade, tahab, et Tihhon pööraks tähelepanu mitte oma naisele, vaid temale, oma emale. Armukadedus sööb ämma ära ega anna võimalust elust rõõmu tunda – ta on alati millegagi rahulolematu, leiab pidevalt viga kõigis, eriti noores tütrekeses. Ta isegi ei püüa seda tõsiasja varjata - tema ümber olevad inimesed naljatavad vana Kabanikha üle, nad ütlevad, et ta piinas kõiki majas olijaid.

Katerina austab vana Kabanikhat, hoolimata asjaolust, et ta ei anna talle sõna otseses mõttes oma nipet-näpet mööda. Sama ei saa öelda teiste pereliikmete kohta.

Ka Katerina abikaasa Tihhon armastab oma ema. Ema autoritaarsus ja despotism murdsid teda, nagu ta naist. Teda räsib armastustunne oma ema ja naise vastu. Tihhon ei püüa oma pere keerulist olukorda kuidagi lahendada ning leiab lohutust purjuspäi ja naljast. Kabanikha noorim tütar ja Tikhoni õde Varvara on pragmaatilisem, ta mõistab, et laubaga on võimatu seinast läbi murda, sel juhul on vaja tegutseda kavalalt ja arukalt. Tema austus ema vastu on edev, ta räägib seda, mida ema kuulda tahab, kuid tegelikult teeb kõike omal moel. Kuna Barbara ei suuda kodust elu taluda, jookseb ta minema.

Vaatamata tüdrukute erinevusele saavad Varvarast ja Katerinast sõbrad. Nad toetavad üksteist rasketes olukordades. Varvara õhutab Katerinat salajasetele kohtumistele Borisiga, aitab armastajatel armukeste kohtinguid korraldada. Nende tegude puhul ei mõtle Varvara midagi halba - tüdruk ise kasutab sageli selliseid kohtinguid - see on tema viis mitte hulluks minna, ta tahab Katerina ellu tuua vähemalt killukese õnne, kuid tulemus on vastupidine.

Ka Katerinal on abikaasaga raske suhe. Esiteks on selle põhjuseks Tikhoni selgrootus. Ta ei tea, kuidas oma seisukohta kaitsta, isegi kui ema soov on selgelt vastuolus tema kavatsustega. Tema abikaasal pole oma arvamust – ta on "õeke", täites vastuvaidlematult vanema tahet. Sageli noomib ta ema õhutusel oma noort naist, mõnikord peksab teda. Loomulikult ei too selline käitumine abikaasade suhetesse rõõmu ja harmooniat.

Katerina rahulolematus kasvab iga päevaga. Ta tunneb end õnnetuna. Arusaam, et tema kallal nipet-näpet närimine on kaugeleulatuv, ei lase tal endiselt täielikult elada.

Aeg-ajalt tekivad Katerina mõtetes kavatsused oma elus midagi muuta, kuid ta ei leia olukorrast väljapääsu – mõte enesetapust külastab Katerina Petrovnat üha sagedamini.

Omadused

Katerina on leebe ja lahke iseloomuga. Ta ei tea, kuidas enda eest hoolitseda. Katerina Petrovna on pehme, romantiline tüdruk. Talle meeldib unistustele ja fantaasiatele lubada.

Tal on uudishimulik meel. Teda huvitavad kõige ebatavalisemad asjad, näiteks miks inimesed ei saa lennata. Seetõttu peavad teda ümbritsevad inimesed teda pisut kummaliseks.

Katerina on loomult kannatlik ja mittekonfronteeriv. Ta annab andeks oma mehe ja ämma ebaõiglase ja julma kohtlemise.

Üldiselt, kui te Tihhonit ja Kabanikhat ei arvesta, on ümbritsevatel Katerinast hea arvamus, nad arvavad, et ta on armas ja armas tüdruk.

Püüd vabaduse poole

Katerina Petrovnal on omapärane vabaduse kontseptsioon. Ajal, mil enamik inimesi mõistab vabadust kui füüsilist seisundit, kus neil on vabadus teha neid tegusid ja toiminguid, mida nad eelistavad, eelistab Katerina moraalset vabadust, millel puudub psühholoogiline surve, mis võimaldab tal oma saatust ise juhtida.

Katerina Kabanova ei ole nii otsustav, et panna ämma oma kohale, kuid tema vabadusiha ei lase tal elada nende reeglite järgi, mille raames ta end leidis – idee surmast kui inimesest. vabaduse saamise viis esineb tekstis mitu korda enne Katerina romantilist suhet Borisiga. Teabe avalikustamine Katerina abikaasa reetmise kohta ja sugulase, eriti ämma, edasine reaktsioon on tema enesetapupüüdluste katalüsaatoriks.

Katerina religioossus

Küsimus religioossusest ja religiooni mõjust inimeste elule on alati olnud üsna vastuoluline. See suundumus on eriti avatud kahtlustele aktiivse teadusliku ja tehnoloogilise revolutsiooni ja progressi ajal.

Katerina Kabanova suhtes see suundumus ei tööta. Naine, kes ei leia rõõmu igapäevasest maisest elust, on läbi imbunud erilisest armastusest ja aukartusest religiooni vastu. Tugevdab tema kiindumust kirikusse ja seda, et ämm on usklik. Kui vana Kabanikhi religioossus on vaid edev (tegelikult ei pea ta kinni kiriku põhikaanonite ja -postulaatide järgi, mis inimeste suhteid reguleerivad), siis Katerina religioossus on tõsi. Ta usub vagalt Jumala käskudesse, püüab alati järgida eluseadusi.

Palve ajal, kirikus viibides, kogeb Katerina erilist naudingut ja kergendust. Neil hetkedel on ta nagu ingel.

Siiski on soov kogeda õnne, tõeline armastus religioosse nägemuse ees. Teades, et abielurikkumine on kohutav patt, annab naine siiski kiusatusele järele. Kümne päeva õnne eest maksab ta teise, uskliku kristlase silmis kõige kohutavama patuga – enesetapuga.

Katerina Petrovna on teadlik oma teo tõsidusest, kuid arusaam, et tema elu ei muutu kunagi, sunnib teda seda keeldu eirama. Tuleb märkida, et idee tema elutee sellisest lõpetamisest oli juba tekkinud, kuid hoolimata tema eluraskustest jäi see ellu viimata. Võib-olla mängis siin rolli see, et ämma surve oli talle valus, kuid arusaam, et sellel pole alust, peatas tüdruku. Pärast seda, kui tema sugulased said reetmisest teada – etteheited tema vastu said õigustatuks – määris ta oma mainet ja perekonna mainet tõsiselt. Sündmuste sellise tulemuse teine ​​põhjus võib olla asjaolu, et Boris keeldub naisest ega võta teda endaga kaasa. Katerina ise peab kuidagi praeguse olukorra lahendama ja ta ei näe paremat varianti, kuidas end jõkke visata.

Katerina ja Boris

Enne kui Boris fiktiivsesse Kalinovo linna ilmus, polnud Katerina jaoks isikliku ja intiimse õnne leidmine asjakohane. Ta ei püüdnud korvata oma abikaasa armastuse puudumist.

Borisi pilt äratab Katerinas kustunud kirgliku armastuse tunde. Naine on teadlik teise mehega armusuhte tõsidusest, mistõttu ta viriseb tekkinud tundega, kuid ei aktsepteeri mingeid eeldusi, et oma unistusi reaalsuseks muuta.

Varvara veenab Katerinat, et Kabanova peab oma väljavalituga kahekesi kohtuma. Venna õde teab hästi, et noorte tunded on vastastikused, lisaks pole Tihhoni ja Katerina suhete jahedus talle võõras, seetõttu peab ta oma tegu võimaluseks näidata oma armsat ja lahket tütarlast. - Seadus, mis on tõeline armastus.

Katerina ei suuda kaua otsustada, kuid vesi kulutab kivi ära, naine nõustub kohtumisega. Olles oma soovide kütkestuses, mida tugevdab ka Borisi lähedased tunded, ei saa naine keelata endale edasisi kohtumisi. Abikaasa puudumine mängib tema kätesse - 10 päeva elas ta nagu paradiisis. Boriss armastab teda rohkem kui elu, ta on temaga hell ja õrn. Temaga koos tunneb Katerina end tõelise naisena. Ta arvab, et on lõpuks õnne leidnud. Tihhoni tulekuga muutub kõik. Salakohtumistest ei tea keegi, kuid Katerinat piinavad piinad, ta kardab tõsiselt Jumala karistust, tema psühholoogiline seisund jõuab haripunkti ja ta tunnistab oma pattu.

Pärast seda sündmust muutub naise elu põrguks - niigi ämma etteheited tema suunas muutuvad väljakannatamatuks, abikaasa peksab teda.

Naisel on endiselt lootust sündmuse edukaks tulemuseks – ta usub, et Boriss teda hätta ei jäta. Tema väljavalitu teda aga aitama ei kiirusta – ta kardab onu välja vihastada ja pärandist ilma jääda, mistõttu keeldub Katerinat Siberisse kaasa võtmast.

Naise jaoks saab sellest uus löök, ta ei suuda seda enam üle elada – surm saab tema ainsaks väljapääsuks.

Seega on Katerina Kabanova inimhinge kõige lahkemate ja leebemate omaduste omanik. Naine on eriti tundlik teiste inimeste tunnete suhtes. Tema suutmatus teravat vastulööki anda saab ämma ja abikaasa pideva naeruvääristamise ja etteheidete põhjuseks, mis viib ta veelgi ummikusse. Tema puhul saab surm võimaluseks leida õnne ja vabadust. Selle tõsiasja teadvustamine tekitab lugejates kõige kurvemaid tundeid.

A. N. Ostrovski lõi ja näitas igas oma näidendis mitmetahulisi tegelasi, kelle elu on huvitav jälgida. Üks näitekirjaniku teostest räägib tüdrukust, kes sooritas enesetapu, suutmata olude survele vastu seista. Katerina tegelaskuju areng Ostrovski näidendis "Äikesetorm" ja ka tema emotsionaalsed läbielamised on süžee peamised edasiviivad jõud.

Näitlejate nimekirjas nimetab Ostrovski Katerina Tikhon Kabanovi naiseks. Süžee arenedes paljastab lugeja järk-järgult Katya kuvandi, mõistes, et seda tegelast ei ammenda naise funktsioon. Katerina tegelaskuju draamas "Äikesetorm" võib nimetada tugevaks. Vaatamata ebatervislikule olukorrale perekonnas, suutis Katya säilitada puhtuse ja tugevuse. Ta keeldub aktsepteerimast mängureegleid, elades omaette. Näiteks Tihhon kuuletub kõiges oma emale. Ühes esimestest dialoogidest veenab Kabanov oma ema, et tal pole oma arvamust. Kuid peagi vestlusteema muutub - ja nüüd süüdistab Kabanikha justkui juhuslikult Katerinat selles, et Tikhon armastab teda rohkem. Kuni selle hetkeni Katerina vestluses ei osalenud, kuid nüüd on ta ämma sõnade peale solvunud. Tüdruk pöördub Kabanikha poole kui teie poole, mida võib pidada varjatud lugupidamatuks, aga ka mingiks võrdsuseks. Katerina seab end temaga võrdsele tasemele, eitades perekonna hierarhiat. Katya väljendab viisakalt oma rahulolematust laimu üle, rõhutades, et avalikult on ta sama, mis kodus ja tal pole vaja teeselda. See märkus räägib tegelikult Katyast kui tugevast inimesest. Loo käigus saame teada, et Kabanikha türannia kehtib ainult perekonna kohta ning ühiskonnas räägib vanaproua perekorra hoidmisest ja õigest kasvatusest, varjates oma julmust heategija kohta käivate sõnadega. Autor näitab, et Katerina on esiteks teadlik oma ämma käitumisest; teiseks, ma ei nõustu sellega; ja kolmandaks teatab ta avalikult oma seisukohtadest Kabanikhele, kellele isegi tema enda poeg ei saa vastu vaielda. Kuid Kabanikha ei jäta oma tütre alandamise katseid, sundides teda abikaasa ees põlvitama.

Mõnikord meenub tüdruk, kuidas ta varem elas. Katerina lapsepõlv oli üsna muretu. Tüdruk käis koos emaga kirikus, laulis laule, kõndis, Katya sõnul polnud tal kõike, mis võiks olla. Katya võrdleb end enne abiellumist vaba linnuga: ta jäeti omaette, kontrollis oma elu ise. Ja nüüd võrdleb Katya end sageli linnuga. Miks inimesed ei lenda nagu linnud? ütleb ta Barbarale. "Tead, vahel tunnen, et olen lind."

Kuid selline lind ei saa ära lennata. Kui Katerina on jämedate lattidega puuris, lämbub ta vangistuses järk-järgult. Sellist vabadust armastavat inimest nagu Katya ei saa eksisteerida valede ja silmakirjalikkuse kuningriigi jäigas raamistikus. Kõik Katjas näib hingavat tunnetest ja armastusest kõige ainulaadsema vastu - elu enda vastu. Kabanovite perekonda sattudes kaotab tüdruk selle sisetunde. Tema elu on sarnane eluga enne abiellumist: samad laulud, samad kirikureisid. Kuid nüüd, sellises silmakirjalikus keskkonnas, tunneb Katya end valena.

On üllatav, et sellise sisemise jõuga ei vastanda Katya end teistele. Ta on "märter, vang, kellelt on võetud võimalus kasvada, areneda", kuid ta ei pea end selliseks. Läbi "vaenulikkuse ja pahatahtliku kadeduse veskikivi" püüab ta väärikalt läbida, oma olemust kaotamata või vulgariseerimata.

Katjat võib kergesti julgeks nimetada. Tõepoolest, tüdruk püüdis võidelda tunnetega, mis temas Borisi suhtes lahvatasid, kuid otsustas siiski temaga kohtuda. Katya vastutab oma saatuse ja otsuste eest ise. Mõnes mõttes saab Katya Borisiga peetud salakohtumiste ajal vabaduse. Ta ei karda "ei pattu ega inimlikku kohtuotsust". Lõpuks saab tüdruk teha seda, mida süda käsib.

Kuid Tikhoni naasmisega nende kohtumised katkevad. Katya soov rääkida oma suhetest Diky vennapojaga ei meeldi Borisile. Ta loodab, et tüdruk vaikib, tirides ta “pimeda kuningriigi” võrku, kust Katya nii meeleheitlikult põgeneda üritas. Üks draama kriitik Melnikov-Petšerski kirjeldas Katerinat üllatavalt tabavalt: „Selle vana naise ikke alla sattunud noor naine kogeb tuhandeid moraalseid piinu ja mõistab samal ajal, et Jumal on pannud tulihingelise südame. temas möllavad kired tema noores rinnas, mis ei sobi sugugi kokku abielunaiste eraldatusega, mis valitseb keskkonnas, kuhu Katerina sattus.

Ei riigireetmise ülestunnistus ega vestlus Borisiga ei täitnud Katerina lootusi. Tema jaoks sai saatuslikuks erinevus ja lahknevus tegeliku maailma ja tulevikukujutluste vahel. Otsus Volgasse tormata ei olnud spontaanne – Katja oli juba ammu tundnud lähenevat surma. Ta kartis äikesetormi lähenemist, nähes selles kättemaksu pattude ja halbade mõtete eest. Katerina avameelne ülestunnistus muutub nagu meeleheitlik osadus, soov olla lõpuni aus. On tähelepanuväärne, et sündmuste vahel võtab riigireetmise ülestunnistus - vestlus Borisiga - enesetapp aega. Ja kõik need päevad kannatab tüdruk solvanguid ja needusi oma ämma poolt, kes tahab ta elusalt mulda matta.

Te ei saa kangelannat hukka mõista, rääkige Katerina tegelaskuju nõrkusest filmis "Äikesetorm". Sellegipoolest jääb Katya isegi sellise patu sooritamisel sama puhtaks ja süütuks nagu näidendi esimestes osades.

Katerina tegelaskuju tugevuse või nõrkuse üle arutlemine võib olla kasulik 10. klassi õpilastele, kui nad kirjutavad esseed teemal "Katerina tegelane näidendis" Äikesetorm ".

Kunstitöö test