Lõuna-Ameerika indiaani hõimude nimed. USA põliselanikud. Ameerika indiaanlased

India müüdid, mis räägivad katšinidest, jumalatest ja õpetajatest.

Hopi indiaanlased on rahvas, kes elab Arizona kirdeosas 12,5-kilomeetrisel reservaadil. Hopi kultuur, indiaanlaste hõim, kuulub traditsiooniliselt rahvaste rühma, mida nimetatakse pueblodeks. Aastatuhande vahetusel toimunud üle-Ameerika rahvaloenduse andmetel oli 2000. aastal hopi tubakat loova ja varem ennustuste tegemise eest vastutava reservaadi elanikkond 7 tuhat inimest. Suurim teadaolev hopi kogukond, Hopi reservaat, elas kunagi Arizonas First Mesas.

Vanade India rahvaste esivanemad on hopi indiaanlased.
Hopid põlvnevad väidetavalt ühest vanimast India kultuurist, mis kunagi rajas oma impeeriumi Nevada ja New Mexico osariikides. Hopi indiaanlased on legendaarsete maiade, asteekide ja inkade järeltulijad, kelle tsivilisatsioonid kujunesid välja 2.–15. aastatuhandel. Hopi keel kuulub asteekide keelte rühma Hopi Shoshone alamharu. Arizona asula kaasaegsed elanikud hopid nimetavad end jätkuvalt iidsete hõimude järeltulijateks ja nende pärandi hoidjateks. Hopi indiaanlastele kuulunud iidsete traditsioonide kohaselt oli see rahvas algselt segu kogu Ameerikast pärit hõimude esindajatest, kes hiljem identifitseerisid end iseseisva rahvana.

Hopi riigi kujunemiseks kulus palju sajandeid. Kaasaegsete hopi indiaanlaste esivanemate esimene kokkupuude eurooplastega toimus 1540. aastal. Raskete vallutuste perioodidel allutati märkimisväärne osa hopi hõimust sunniviisilisele ristiusustamisele. See on aga vaid osa hõimust. Nagu vanemad kinnitavad: "Hopi indiaanlased võitlesid lõpuni, mis võimaldas neil säilitada oma esivanemate usku." 1860. aastal toimus Pueblo ülestõus, mille tulemusena moodustati Hispaania karistusrühmitus. Kohaliku elanikkonna õnneks tõrjusid hopi indiaanlased edukalt Hispaania sissetungijate rünnakud. Selle tulemusena kaotas tollane Hispaania valitsus peaaegu täielikult kontrolli hopide ja nende sõbralike hõimude üle.

Kultuuride koostöö, kuigi mitte vabatahtlik, mõjus hopi indiaanlastele mõnevõrra soodsalt. 17. sajandi lõpus laenasid nad koduloomade: eeslite, hobuste ja lammaste käsitlemise oskused. Ja hiljem õppisid hopi indiaanlased karjakasvatust ning õppisid rauaga töötama ja aiatööd tegema. Lisaks ei röövitud ega põletatud erinevalt maiade ja asteekide pärandist hopi keelt ega nende kultuurilist ja mütoloogilist pärandit.

Siiski ei olnud kõik nii roosiline iidne hõim. Pikad aastad Hopi indiaanlased ei olnud konfliktis mitte ainult eurooplaste, vaid ka naabruses asuva navaho hõimuga. Ataba rände mõjul olid hopid sunnitud kolima varjulisematesse mägipiirkondadesse. Hopi tubakat kasvatavate indiaanlaste rajatud asulad said nimeks First Mesa, Second Mesa ja Third Mesa. Esimene Mesa oli aastaid vanim aktiivne indiaanlaste asula Ameerika mandril. Tegelikult elasid hopi indiaanlased aastakümneid külades, mis olid täielikult ümbritsetud tohutu Navaho reservaadiga. Sõjalisi hõime lahutasid vaid Hopi jõgi ja mäeahelikud, mis olid asunduste takistuseks. Tänapäeval on kunagi sõdinud hõimud rahus ja teevad isegi keskkonnaküsimustes koostööd.

Hopi tubakas on India maailma tõeline aare.
Tänapäeval pole hopid isegi mitte oma kultuuri või ajaloo poolest kuulus hõim, vaid iidsed indiaanlased, kelle tuntuks tegi kõikjal maailmas kasvatatud hopi tubakas ja inimesed. erinevad kultuurid ja rahvad. Selle tubakasordi, hopi tubaka, nagu nimigi ütleb, töötas välja hopi hõim kauges minevikus ja selle suitsetamine eelnes rituaalidele, mille eesmärk oli rahustada ja suhelda esivanematega. Seega kaasnes Kachin Hopi kuulsa rituaalse tantsuga kindlasti rahulik ja pingevaba tubakapiibu suitsetamine. Usutakse, et hopi tubakas on võimeline paljastama inimese hinge, see annab inimesele võimaluse ümbritseva reaalsuse sündmustest ja nähtustest täielikult aru saada. Tubakasort, mida nimetatakse Hopi Mapachoks, ei ole maailmas levinud nii hästi kui selle odavamad analoogid, kuid isegi SRÜ riikides on raske leida amatööre ja professionaale, kes tegeleksid tõelise pärandi kasvatamise, tootmise ja müügiga. iidsed indiaanlased.

Hopi kultuur on Mesoameerika pärand.
Hõimu nimi - "Hopi" on tõlgitud kui "rahulikud inimesed" või "rahulikud indiaanlased". Rahu, korra ja vastastikuse abistamise kontseptsioon on sügavalt juurdunud religioonis, rituaalis ja kultuuris iidsed inimesed. Hopi kultuur, selle rahva religioon, erineb kardinaalselt asteekide, inkade või maiade uskumustest. Erinevalt nende esivanematest, kes propageerisid ohverdamist, on hopi religioon, mis eeldab austust asjade ja ümbritseva maailma vastu, patsifistlikest tunnetest. Hopide labürindid, nende asulad ja reservaadid ehitati algselt mitte kaitseks, vaid neis rahustavate rituaalide läbiviimiseks. Hopide endi sõnadega: "Sõda pole kunagi vastus."

Oma uskumuste kohaselt kummardavad hopid suurvaime, kachinat. Indiaanlased on juba mitu sajandit nende poole palvetanud vihma või saagi saamiseks. Hopi kultuuri aluseks on usk Kaichnasse ja selle aluseks on usk. Nad valmistavad kachina nukke, kingivad neid oma lastele ja müüvad #Mesoamerica ajaloost huvitatud turistidele. Vanad harrastavad hopisid tänapäevalgi. usulised tseremooniad ja tseremooniad, mida tähistatakse vastavalt kuukalender. Kuid ka see rikkaliku mütoloogilise põhjaga rahvas ei pääsenud Ameerika massikultuuri mõjust. Fotod hopidest, tänapäeva indiaanlastest, kinnitavad see fakt. Ameerika unistus on iidsete inimeste aluseid riivanud rohkem kui üks või kaks korda.

Traditsiooniliselt on hopid indiaani hõimude jaoks arendanud põllumajandust kõrgel tasemel, pakkudes tooteid nii müügiks kui ka tarbeks. oma tarbeks. Tänapäeval on hopid raha- ja majandussuhetega täielikult seotud. Hopi kultuur ei ole kaotanud oma unikaalsust ja iseseisvust, ta on lihtsalt harjunud ümbritseva reaalsusega. Paljud hõimu liikmed on ametlik töö ja stabiilne sissetulek pere ülalpidamiseks. Teised tegelevad mitmete kunstiteoste tootmise ja müügiga, millest silmapaistvamad on hopi indiaanlaste joonistused, maalid, mis on maalitud samal viisil nagu sadu aastaid tagasi. Hopid elavad, nende elulaad ja kultuur areneb.

Hopi indiaanlased on tänapäeva maailma prohvetid.
Rääkides India kunstist ja kultuurist. Paljude aastate jooksul oli kogu maailma teadlaste tähelepanu suunatud hopide ajalugu kirjeldavatele kivitahvlitele. Mõned neist sisaldavad hirmutavaid tulevikuennustusi. Hopid on rahuarmastav hõim. Kuid isegi nende religioonis oli ruumi hirmuäratavatele endtele ja sündmustele. Hopi indiaanlaste vanemad ja iidsed kivitahvlid, mida nad hoidsid, vastutavad ennustuste eest, mis ennustavad maailma surma ja allakäiku inimtsivilisatsioon. Kõige kuulsam hopi loodud ennustus on 1959. aastal avaldatud.

Neljas maailm, maailm, milles sina ja mina elame, saab tema sõnul peagi otsa. Nagu hopid ütlevad: "Maa peale ilmub valge vend, mitte see valge vend, kes võitleb, kes on kuri ja ahne, vaid see, kes tagastab iidsete pühakirjade kadunud teksti ja tähistab omaga lõpu algust. tagasi."

Hopi ennustustes toimuvale apokalüpsisele eelnevad sündmused, nn märgid. Kokku on neid üheksa. Esimene märk räägib kurjadest inimestest, kes võtavad maa selle õigustatud omanikelt ära. Teine märk on puidust rattad, mis asendavad hobuseid. Kolmas märk on võõraste loomade sissetung. Neljas märk on raudmadudesse mähitud maa. Viies märk on hiiglaslik võrk, mis ümbritseb maad. Kuues märk ütleb, et maa värvitakse uuesti kurjad inimesed. Hopi indiaanlaste seitsmendas märgis muutub meri mustaks ja elu hakkab hääbuma. Kaheksas märk kuulutab kultuuride ühinemist. Ja viimane, üheksas märk räägib kõrgel taevas asuvatest eluruumidest, mis langevad maa peale. Nende sündmuste apogeeks on maailmalõpp ja inimtsivilisatsiooni kadumine Maa pinnalt. Nii kohutav tundub tulevik tuhandeaastase ajalooga rahva hopi hõimu elanike jaoks. http://vk.cc/4q4XMl

Indiaanlased on Põhja- ja Lõuna-Ameerika põlisrahvas. Nad said selle nime Kolumbuse ajaloolise vea tõttu, kuna ta oli kindel, et on Indiasse sõitnud. Indiaani hõime on palju, kuid see pingerida sisaldab neist kuulsaimaid.
10. koht. Abenaki

See hõim elas USA-s ja Kanadas. Abenakid ei olnud istuvad, mis andis neile eelise sõjas irokeesidega. Nad võisid vaikselt metsa kaduda ja ootamatult vaenlast rünnata. Kui enne koloniseerimist oli hõimus umbes 80 tuhat indiaanlast, siis pärast sõda eurooplastega oli neid järele jäänud alla tuhande. Nüüd ulatub nende arv 12 tuhandeni ja nad elavad peamiselt Quebecis (Kanadas).

9. koht. Comanche

Üks sõjakamaid hõime lõunapoolsed tasandikud, kus kunagi oli 20 tuhat inimest. Nende vaprus ja julgus lahingutes sundis vaenlasi neid austusega kohtlema. Komantšid olid esimesed, kes hakkasid hobuseid intensiivselt kasutama ja varustasid nendega ka teisi hõime. Mehed võisid naiseks võtta mitu naist, aga kui naine petmisega vahele jäi, võidi ta tappa või nina ära lõigata. Tänaseks on järel umbes 8 tuhat komantše ja nad elavad Texases, New Mexicos ja Oklahomas.

8. koht. Apache

Apatšid on rändhõim, kes asus elama Rio Grandesse ja kolis hiljem lõunasse Texasesse ja Mehhikosse. Peamine tegevusala oli pühvlijaht, millest sai hõimu sümbol (totem). Sõja ajal hispaanlastega hävitati nad peaaegu täielikult. 1743. aastal sõlmis apatšide pealik nendega vaherahu, asetades oma kirve auku. Sinna see siit edasi läks lööklause: "sõjakirvest maha matma." Nüüd elab New Mexicos ligikaudu poolteist tuhat apatšide järeltulijat.

7. koht. Cherokee

Suur hõim (50 tuhat), kes asus apalatšide nõlvadel. 19. sajandi alguseks oli tšerokiidest saanud üks kultuuriliselt arenenumaid hõime Põhja-Ameerikas. 1826. aastal lõi Chief Sequoia tšeroki silbi; avati vabakoolid hõimuõpetajatega; ja rikkamatele neist kuulusid istandused ja mustad orjad.

6. koht. Huron

Huronid on 17. sajandil 40 tuhande elanikuga hõim, kes elas Quebecis ja Ohios. Nad olid esimesed, kes asusid kaubandussuhetesse eurooplastega ja tänu nende vahendusele hakkas kaubandus arenema prantslaste ja teiste hõimude vahel. Tänapäeval elab Kanadas ja Ameerika Ühendriikides umbes 4 tuhat hurooni.

5. koht. Mohikaanlased

Mohikaanlased olid kunagi võimas viie hõimu liit, kuhu kuulus umbes 35 tuhat inimest. Kuid juba 17. sajandi alguses oli neid veriste sõdade ja epideemiate tagajärjel järele jäänud alla tuhande. Enamasti kadusid nad teistesse hõimudesse, kuid praegu elab Connecticutis väike käputäis kuulsa hõimu järeltulijaid.

4. koht. Irokeesid

See on Põhja-Ameerika kuulsaim ja sõjakaim hõim. Tänu keeleõppe oskusele kauplesid nad edukalt eurooplastega. Iseloomulik omadus Irokeesid - nende konksu ninaga maskid, mis olid mõeldud omaniku ja tema pere kaitsmiseks haiguste eest.

3. koht. Inkad

Inkad on salapärane hõim, kes elas 4,5 tuhande meetri kõrgusel Colombia ja Tšiili mägedes. See oli kõrgelt arenenud ühiskond, mis arendas niisutussüsteemi ja kasutas kanalisatsiooni. Siiani jääb mõistatuseks, kuidas inkadel selline arengutase õnnestus ning miks, kuhu ja kuidas kogu hõim ühtäkki kadus.

2. koht. Asteegid

Asteegid erinesid teistest Kesk-Ameerika hõimudest oma hierarhilise struktuuri ja jäiga tsentraliseeritud kontrolli poolest. Peal kõrgeim tase seisid preestrid ja keiser ning alumisel korrusel seisid orjad. Inimohvreid kasutati laialdaselt, samuti surmakaristus ja mis tahes süütegude eest.

1. koht. maiad

Maiad on Kesk-Ameerika kuulsaim kõrgelt arenenud hõim, kes on kuulus oma erakordsete kunstiteoste ja täielikult kivist raiutud linnade poolest. Nad olid ka suurepärased astronoomid ja just nemad lõid tunnustatud kalendri, mis lõppes 2012. aastal.

Viis tsiviliseeritud hõimu

Viie tsiviliseeritud hõimu esindajad.
Portreed on maalitud ajavahemikul 1775-1850.
Viis tsiviliseeritud hõimu – viis USA indiaaniriiki: tšerokiid, tibulased, tšoktavid, kreekid ja seminolid – kes olid juba 19. sajandi alguses üle võtnud paljud valgete asunike kombed ja saavutused ning rajanud õiglaselt hea suhe naabritega.
Nende hõimude kultuurilise ümberkujundamise protsessi algatasid George Washington ja Henry Knox; samal ajal võtsid tšerokiid ja choctawd edukalt üle Euroopa-Ameerika kultuuri.
Washington uskus, et indiaanlastel on valgetega võrdsed õigused, kuid nad on primitiivsemad avalik organisatsioon. Ta sõnastas "tsivilisatsioonile pöördumise" poliitika põhimõtted, mida hiljem jätkas Thomas Jefferson.

Cherokee

Cherokee on India rahvas Põhja-Ameerikas.
Tšerokiid elasid kunagi Lõuna-Apalatšide mõlemal nõlval praegusel Tennessee ja Põhja-Carolina alal.
Esimesed eurooplased, keda tšerokiid nägid, olid hispaanlased. See juhtus aastal 1540, kuulus konkistadoor Hernando de Soto osales Hispaania ekspeditsioonil.

1566. aastal külastasid hispaanlased taas tšeroki maid. Nad pidasid piirkonnas väikseid kaevandusi ja sulatusi kuni 1690. aastani. Pärast veendumist, et pole Väärismetallid Cherokee maadel kadus hispaanlastel nende vastu huvi.

19. sajandi alguseks oli kristlusest saanud tšerokiide domineeriv religioon. IN XVIII lõpp— 19. sajandil tegid tšerokiid märkimisväärseid kultuurilisi edusamme, muutsid rändava eluviisi istuva eluviisi vastu, elasid omal ajal moodsates majades ning tegelesid põllumajanduse, karjakasvatuse ja käsitööga. Aastatel 1825-1826 kinnitas tšerokiide hõimu juht Sequoyah (George Hess) hõimunõukogul tšerokii silbitähestiku, mille ta lõi 1821. aastal, ja 1828. aastal hakkas ta välja andma tšerokii keeles ajalehte Cherokee Phoenix.

Rikkad indiaanlased omasid istandusi, elasid aristokraatlikku elustiili ja omasid sadu mustanahalisi orje. Tšerokiid ja teised tsiviliseeritud hõimud lõid Ameerika Ühendriikides esimese võrgu tasuta koolid. Cherokee territooriumil 19. sajandi keskpaik sajandil oli umbes 30 vabakooli, peaaegu kõik kooli õpetajad olid tšerokid. Üldiselt iseloomustas Cherokee territooriumi üks enim kõrgel tasemel haridus Põhja-Ameerika aladel.

Ameerika Ühendriikide eeskujul lõid tšerokiid oma põhiseaduse, seaduste kogumi, valitud valitsuse ja presidendi, mida traditsiooniliselt nimetatakse "suureks juhiks". 1850. aastaks elas "Tšeroki territooriumil" umbes 22 tuhat inimest, kellest 4 tuhat olid hääleõiguslikud kodanikud (tšeroki mehed). Naistel ja lastel, valgetel (umbes 1 tuhat inimest) ja mustanahalistel orjadel (umbes 4 tuhat inimest) polnud hääleõigust.

19. sajandi 30. aastate alguses otsustasid lõunaosariikide võimud USA föderaalvalitsuse toel likvideerida India enklaavid ja asustada indiaanlased ise ümber tühjadele maadele Mississippi jõest lääne pool. Sundküüditamise ajal 1838–1839, mida kutsuti pisarate jäljeks, suri üle 4 tuhande indiaanlase.

1889. aastal lubati immigratsioon nende piirkonna ühes osas (Oklahoma territoorium); 1891. aastal avati immigratsiooniks veel üks osa. Nad kuuluvad viie tsiviliseeritud hõimu koosseisu.

Päritolu
1880. aastatel pakkus Horace Hale (H. Hale, "India migratsioonid, mida tõendab keel" Ameerika antikvariaadis, 1883), et tšerokiid on irokeesidega seotud. Tšerokiid ise kutsuvad end Tsalagiks. Tõenäoliselt on nad alligewide või talligevide järeltulijad, kelle kohta on teavet säilinud irokeeside ja algonquinide saagades. 1826. aastal leiutas tšerokii pealik sequoyah (või George Hess) tšeroki keele jaoks 85-kohalise silbi, mis sai hõimu seas laialt levinud ja on kasutusel tänaseni.

Number
Tšerokiide arv oli 1674. aastal ligikaudu 50 tuhat inimest. Rõugeepideemiad vähendasid Cherokee populatsiooni poole võrra. Ümberasumine Oklahomasse ja Ameerika kodusõda vähendasid rahvaarvu taas oluliselt. 1990. aasta rahvaloendus näitas 308 132 tšerokit, kellest 15 tuhat olid puhtatõulised.
Cherokee hõimu registreeritud liikmeid on u. 250 000.

Cherokee (keel)
Tšeroki keel on üks irokeesi keeltest, mida räägivad tšerokii indiaanlased. Ainus lõuna-irokeesi keel, mis on endiselt kasutusel, kasutades ainulaadset Sequoyahi leiutatud tšerokii silbi.

Kuulsad esindajad
Sequoia (George Hess) - Cherokee kirjutamise leiutaja
Stand Watie – Konföderatsiooni armee kindral
John Ross – hõimujuht aastatel 1828–1860

Kas tead, et:
Kuulsate näitlejate esivanemad: Kas Johnny Depp, Quentin Tarantino, Kevin Costner, Cameron Diaz, Tommy Lee Jones, Tori Amos ja Chuck Norris Cherokee on indiaanlased?

Apache

Apache- mitmete kultuuriliselt seotud hõimude koondnimetus põhja poole Ameerika indiaanlased, räägib Na-Dene perekonna Athabaska haru apatši keeli.
Apatšide hõimud elavad nüüd reservaatides Arizonas, New Mexicos ja Oklahomas.
Rahvaarv kokku: 56 060 (Arizona, New Mexico, Oklahoma)
Keel – Apache, inglise keel
Religioon – põlisameeriklaste kirik, šamanism, kristlus
Rassiline tüüp - amerikanoidid
Seotud rahvad – navaho
Etnilised rühmad - lääneapatšid, chiricahua, jicarilla, kiowa apache, lipan, mescalero
Apatšide ja navahode asustusala ajalooline piirkond 18. sajandil: navaho, lääne-apatš, chiricahua, mescalero, jicaria, lipan, kiowa apatš.
Keeled. Apache keeled hõlmavad järgmist:
Lääne: navaho, lääne-apatš, mescalero-chiricahua apatš
Ida: Jicaria Apache, Lipan Apache
Plains (Kiowa) Apache
Navaho keel on Ameerika indiaani keeltest kõige levinum (2000. aasta seisuga 178 000 kõnelejat), millele järgneb lääneapatšide keel (umbes 12 000 kõnelejat).
Kaasaegsed apatšide rühmad.
Apatšid jagunesid kuueks rahvuseks:
Lääne-apatšš
Chiricahua
Mescalero
Jicarilla
Lipany
Kiowa Apache
Apatšide kuulsad esindajad:
Geronimo. Chiricahua nimi Guyaale
Chiricahua Apache sõjaväejuht, kes juhtis 25 aastat võitlust USA sissetungi vastu oma hõimu maale. 1886. aastal oli ta sunnitud alistuma Ameerika sõjaväele.
Sünniaeg: 16. juuni 1829. a
Sünnikoht: Arizona
Surmakuupäev: 17. veebruar 1909 (79-aastane)
Surmakoht: Fort Sill, Oklahoma
Geronimo elulugu: sellel lehel
Cochise
Cochise (1805 – 8. juuni 1874) oli Chiricahua apatšide rühma Choconeni pealik ja 1861. aastal puhkenud mässu juht. Cochise oli 19. sajandil Ameerika edelaosa ajaloo kõige olulisem tegelane ja üks suurimaid juhte Põhja-Ameerika indiaanlaste seas. Tema auks on nimetatud Cochise'i maakond Arizonas.
Amet: Chokoneni juht
Sünniaeg: 1805
Sünnikoht: New Mexico
Surmaaeg: 8. juuni 1874. a
Surmakoht: New Mexico territoorium
Geronimo elulugu: sellel lehel
Kõigi mängufilmide koguapatšide indiaanlaste kohta


Foto California indiaanlastest 1916. aastal

Hõimukuuluvus (graafiline esitus)

Siin on kõik selge:India hõimud on kõige tipus, nende siluetid on nende all, ärakiri on paremal.
Nii nägid välja Põhja-Ameerika indiaanihõimud.
India elulaad, ajalugu, sõjad järjekindla ajaloolise täpsusega näidatud filmikogus - Indiaanlased (hõimud)

Lõpuks: kes oli Chingachgook?

Chingachgook, suur (suur) madu - Fenimore Cooperi teoste kangelane, kuulub kirjanduslik tüüp"üllas metslane"
Pärineb Põhja-Ameerika indiaanlaste mohikaani hõimust. Chingachgook on tark ja julge sõdalane. Ta on lahke ja õiglane, sõbrad austavad ja vaenlased kardavad.
Nii ütleb raamat “The Last of the Mohicans” tema nime päritolu kohta:
"Loomulikult ei tähenda nimi Chingachgook, mis tähendab "Suurt madu", et ta on tegelikult madu; ei, tema nimi ütleb, et ta tunneb kõiki inimloomuse keerdkäike, kõiki nurki, et ta on vait ja teab, kuidas oma vaenlasi tabada hetkedel, mil nad seda üldse ei oota.
Raamatus "The Last of the Mohicans" sureb tema ainus poeg Uncas. Ja just Chingachgookist saab viimane mohikaanlane, kunagise võimsa, kuid nüüdseks väljasurnud hõimu viimane juht ja viimane esindaja.
Filmid Chingachkukist ja teised filmid indiaanlastest
koos Gojko Miticiga juhtivat rolli -

Kuulsate sõjaväejuhtide elulood

(materjal Wikipediast)
Cochise (1805 – 8. juuni 1874) oli Chiricahua apatšide rühma Choconeni pealik ja 1861. aastal puhkenud mässu juht. Cochise oli 19. sajandil Ameerika edelaosa ajaloo kõige olulisem tegelane ja üks suurimaid juhte Põhja-Ameerika indiaanlaste seas. Tema auks on nimetatud Cochise'i maakond Arizonas.
Amet: Chokoneni juht
Sünniaeg: 1805
Sünnikoht: New Mexico
Surmaaeg: 8. juuni 1874. a
Surmakoht: New Mexico territoorium

Varasematel aastatel
Kochis sündis umbes 1805. aastal ühes Chokoneni kogukonnas. Sel perioodil olid chiricahuade ja mehhiklaste suhted rahumeelsed. Umbes kuueaastaselt jahtis Kochis vibu ja noolega väikseid linde ja loomi. Selles vanuses eraldusid Chiricahua poisid tüdrukutest ja hakkasid mängima mänge, mis arendasid vastupidavust, kiirust ja jõudu, nagu võidusõit, köievedu, maadlus ja muud. Ratsutamist õppisid nad ka 6-7 aastaselt.
Füüsiline areng, enesedistsipliin ja iseseisvus domineerisid järgmises suureks kasvamise etapis. Kui Chiricahua hõimu poiss sai 10-aastaseks, teenis ta laagri valvurina ja skaudina. Umbes 14-aastaselt hakkasid Chiricahua noored sõjakunsti õppima. Chiricahua sõdalased läbisid katsumusi, mille käigus nad õppisid taluma sõja raskeid raskusi. Cochise koos noorus tõestas end distsiplineeritud ja füüsiliselt arenenud noormehena, valmis sõjategevuses osalema.
Pärast Mehhiko iseseisvuse väljakuulutamist halvenesid mehhiklaste ja chiricahuade vahelised suhted ning põhjustasid relvastatud kokkupõrkeid. Mehhiko valitsus ignoreeris vastuseks apatšide rahulolematust, indiaanlased korraldasid mitmeid haaranguid Mehhiko asundustele. 20-aastaselt oli Kochis üks Chokoneni väejuhte. Ta oli 5 jalga 10 tolli pikk ja kaalus 75 kg. Sõja ajal mehhiklastega hukkus Cochise'i isa. 1848. aastal vangistasid mehhiklased Cochise'i enda. Ta oli vahi all umbes kuus nädalat. Selle aja jooksul võtsid Chokones vangi üle 20 mehhiklase ja vahetasid nad oma juhi vastu.

Sõda ameeriklastega
Pärast seda, kui USA võitis Mehhiko-Ameerika sõja, sai ta kontrolli New Mexico ja Arizona üle.
1858. aastaks saab Kochisest kõigi Chokoneni peamine sõjaväeline juht. Samal aastal kohtus ta esimest korda USA valitsusametnikega. Chiricahuade ja ameeriklaste vahel jätkusid rahumeelsed suhted kuni 1861. aastani, mil rühm apatše ründas valgete asunike rantšosid. Kochis süüdistati selles haarangus. USA armee ohvitser George Bascom kutsus ta koos oma sugulastega sõjaväelaagrisse. Nad üritasid pahaaimamatut Kochist arreteerida, kuid tal õnnestus põgeneda. Tema lähedased tabati ja üks inimene tapeti. Umbes tund hiljem naasis Chokoneni juht ja üritas ameeriklastega rääkida, vastuseks käskis Bascom tema pihta tule avada. Hiljem võttis Kochis pantvangi mitu valget, keda ta tahtis Chokonni vastu vahetada. Kuid läbirääkimised ebaõnnestusid suuresti Bascomi tegevuse tõttu. Enamik mõlema poole pantvange hukkus.
Bascomi reetmise pärast nördinud Chokoneni juht tõotas ameeriklastele kätte maksta. Järgmise paari aasta jooksul juhtis ta Chokoneni haaranguid. Indiaanlased tapsid erinevatel andmetel mitusada kuni 5000 valget.

Viimased eluaastad.
Dragooni mäed.
Järk-järgult õnnestus Ameerika armeel Cochise'i rühm Dragooni mägede piirkonda ajada. Chokoneni juht jätkas sõda kuni 1872. aastani, mil algasid taas läbirääkimised Ameerika võimude ja chiricahuade vahel. Rahuleping sõlmiti tänu Tom Jeffordsile, kes on üks väheseid Cochise'i valgeid sõpru.
Pärast rahu sõlmimist läks Chokoneni pealik reservaati koos oma sõbra Jeffordsiga, kes määrati India agendiks. Cochise suri 1874. aastal ja ta maeti Dragooni mägedesse. Tema matmispaika, mis täna pole teada, teadsid vaid juhi lähedased inimesed.

Sünniaeg: 16. juuni 1829. a
Sünnikoht: Arizona
Surmakuupäev: 17. veebruar 1909 (79-aastane)
Surmakoht: Fort Sill, Oklahoma

Goyatlay (Geronimo) sündis bedoni hõimu, mis kuulub Chiricahuadele, Gila jõe lähedal, tänapäevase Arizona territooriumil, tol ajal Mehhiko valduses, kuid perekond Geronimo pidas seda maad alati omaks.

Geronimo hüüdnime päritolu pole teada. Mõned usuvad, et see pärines pühalt Jerome'ilt (läänekeelses häälduses Jerome), keda Goyatlay Mehhiko vaenlased lahingute ajal appi kutsusid. Teise versiooni kohaselt on Geronimo hüüdnimi transkriptsioon sellest, kuidas tema sõbralikud Mehhiko kaupmehed Goyatlay pärisnime hääldasid.

Geronimo vanemad õpetasid teda apatšide traditsioonide järgi. Ta abiellus Chiricahua naisega ja tal oli kolm last. 5. märtsil 1851 ründas Sonora osariigist pärit 400 Mehhiko sõdurist koosnev vägi, mida juhtis kolonel José María Carrasco, Hanose lähedal asuvat Geronimo laagrit, samal ajal kui enamik hõimu mehi läks linna kauplema. Hukkunute seas olid Geronimo naine, lapsed ja ema. Hõimu juht Mangas Coloradas otsustas mehhiklastele kätte maksta ja saatis Goyatlay Cochise'i abi paluma. Kuigi Geronimo enda sõnul polnud ta kunagi hõimu juht, sai temast sellest hetkest selle väejuht. Chiricahuade jaoks tähendas see ka seda, et ta oli vaimne juht. Vastavalt oma positsioonile juhtis just Geronimo palju haaranguid mehhiklaste ja seejärel USA armee vastu.

Lahingutes Mehhiko ja Ameerika vägedega alati ülekaalus olnud Geronimo sai kuulsaks oma julguse ja tabamatuse poolest, mida ta demonstreeris aastatel 1858–1886. Selle lõpus sõjaväeline karjäär ta juhtis pisikest väge, kuhu kuulus 38 meest, naist ja last. Terve aasta teda jahtisid 5 tuhat USA armee sõdurit (veerand kogu tolleaegsest Ameerika armeest) ja mitmed Mehhiko armee üksused.

Geronimo mehed olid viimaste sõltumatute India sõdalaste seas, kes keeldusid aktsepteerimast Ameerika Ühendriikide valitsuse autoriteeti Ameerika lääneosas. Vastupanu lõpp saabus 4. septembril 1886, kui Geronimo oli sunnitud Arizonas alistuma Ameerika kindralile Nelson Milesile.
Geronimo ja teised sõdalased saadeti Floridasse Fort Pickensi ja tema perekond Fort Marioni. Nad ühendati uuesti mais 1887, kui nad kõik viidi koos viieks aastaks Alabamas Mount Vernoni kasarmutesse. 1894. aastal transporditi Geronimo Oklahomas Fort Silli.

Geronimo (1898)Vanemas eas sai temast kuulsus. Ta esines näitustel, sealhulgas 1904. aasta maailmanäitusel St. Louisis, Missouris, kus ta müüs suveniire ja oma fotosid. Esivanemate maale ta aga naasta ei tohtinud. Geronimo osales 1905. aastal USA presidendi Theodore Roosevelti inauguratsiooniparaadil. Ta suri kopsupõletikku Fort Sillis 17. veebruaril 1909 ja maeti kohalikule Apache vangistuse kalmistule.

1905. aastal nõustus Geronimo rääkima oma loo S. M. Barrettile, Oklahoma territooriumi Lawtoni haridusosakonna juhatajale. Barrett küsis presidendilt luba raamatu avaldamiseks. Geronimo rääkis ainult seda, mida ta rääkida tahtis, ei vastanud küsimustele ega muutnud oma loos midagi. Arvatavasti ei teinud Barrett Geronimo loos suuri muudatusi. Frederick Turner avaldas selle autobiograafia hiljem uuesti, eemaldades Barretti märkmed ja kirjutades sissejuhatuse mitteapatšidele.

Huvitavaid fakte
Hüüd "Geronimo!" kasutasid USA õhudessantvägedes langevarjurid lennukilt hüppe ajal. 1940. aastal soovitas 501. eksperimentaalse õhudessantrügemendi reamees nimega Eberhard oma seltsimehele kasutada lahinguhüüdena eelmisel päeval vaadatud filmist pärit indiaanlase nime. Mõne aja pärast karjus kogu salk lennukilt maandudes raevukalt “Geronimo!” ja tänaseks on see hüüd USA õhudessantjõudude jaoks juba traditsiooniline. Raevu, julgust ja usku võidusse sümboliseeriva lahinguhüüdena (tähenduselt sarnane venekeelsele "Hurraa!" ja jaapanikeelsele "Banzai!") hüüab "Geronimo!" mainitud erinevates kirjandusteostes, kinos ja arvutimängudes.
Hüüd "Geronimo!" mida kasutasid nii Briti ulmesarja Doctor Who kangelane Doctor, samanimelise filmi kangelane agent Johnny English, kes hüppavad helikopterilt langevarjuga, aga ka jääkarud, kes hüppavad jääkarudest jäätunud järve. animafilm "Balto".

Filmi adaptatsioonid
1962. aastal ilmus USA-s Metro-Goldwyn-Mayeri film "Geronimo". 1993. aastal produtseeris Columbia Pictures filmi Geronimo: An American Legend. Ka 1993. aastal andis Turner Pictures välja Roger Youngi filmi Geronimo.
Kõik need Geronimo filmid (ja muud Apache'i filmid) Meil on need meie apatšide indiaanlaste kollektsioonis.

Istuv härg
"Ma olen punane mees. Kui Suur Vaim tahtis, et ma oleksin valge mees, oleks ta minust ennekõike teinud. Ta on asetanud teie südamesse teatud plaanid; Iga inimene on omal kohal hea. Kotkad ei pea olema rongad. Oleme vaesed, aga vabad. Ükski valge mees ei juhi meie samme. Kui me peame surema, sureme oma õigusi kaitstes."

Istuv härg(sündinud umbes 1831 – tapetud 15. detsember 1890) – hunkpapa indiaanihõimu pealik (Hunkpapa on siuude keeleperekonna indiaanihõim).
Tema nimi peal emakeel Lakota kõlab nagu Tatanka Iyotake, maas istuv Pühvel.

Biograafia
Poisipõlves oli tema nimi Aeglane (Hunkeshni), sest ta oli aeglane. Kui ta oli neljateistkümneaastane, puudutas ta ku vardaga surnud varest. Selle auks kinkis isa poisile antud nimi. Seejärel sai Sitting Bullist kuulus sõdalane.
Istuv härg juhtis indiaanlaste hõime, kes olid vastu ümberpaigutamisele reservatsioonidele. 25. juunil 1876 alistasid Sitting Bulli juhitud siuude ja cheyenne'i indiaanlaste ühendatud väed Väikese Bighorni lahingus kindral Custeri ratsaväe. See oli indiaanlaste üks olulisemaid võite sõjas oma territooriumi pärast.

Silmapaistval Hunkpapa juhil Istuval Härjal oli tohutu jälgijaskond kõigi lakota hõimude seas reservaatidesse ümberpaigutamise ja ebaõiglaste lepingute sõlmimise vastasena. Alates 1863. aastast võitles ta Ameerika vägede vastu. Indiaanlaste ühendatud leeris, kes alistasid sõdurid 1876. aastal Rosebudi ja Little Bighorni lahingutes, peeti teda kõrgeimaks pealikuks. Pärast kindral Custeri lüüasaamist alustas armee tõelist jahti mässulistele indiaanlastele. Suur laager lagunes rühmadeks, kes läksid laiali, püüdsid vältida reservaadi asumist ja osutasid vägedele vastupanu. Sitting Bulli rühm läks Kanadasse, kuid 1881. aastal olid ka nemad sunnitud alistuma. Sitting Bull vangistati Randalli kindluses. Pärast vabanemist 1883. aastal oli ta aktiivselt vastu reservatsioonimaade müügile. 1890. aastal, kui siuude hõimude hulka ilmus palju Vaimutantsu messianliku kultuse järgijaid ja olukord hakkas kontrolli alt väljuma, otsustati arreteerida kõige ebalojaalsemad juhid ja eelkõige Istuv Härg. Kuigi ta ise ei kuulunud kultuse juhtide hulka, jäi ta valgete vastu väga vaenulikuks ja valmistus ülestõusuks. Katse ajal teda vahistada järgnes tulistamine ja India politsei seersant Red Tomahawk tappis pealiku. Sitting Bull, tema suurepärased juhitalendid tulevad suurejooneliselt esile filmis: "Istuv härg" 1954, see film on Indian Warsi kogus, plaadil 1.

Hull hobune

Hull hobune (või hull hobune),
Inglise Crazy Horse, lakota keeles - Thasunka Witko (Tashunka Witko), lit. "Tema hobune on hull"
(ligikaudne sünniaasta 1840 – 5. september 1877) – seitsme lakota hõimu liitu kuuluv Oglala hõimu väejuht.

Tõenäoliselt sündis ta 1840. aastal praeguse Lõuna-Dakota alal, Rapid Creeki jõe lähedal. Tema isa oli šamaan, Crazy Horse'i enda ema suri noorelt ja tema asemele tuli Brule naine, kes oli kuulsa pealiku Spotted Taili õde. Oli tunnistajaks esimesele tõsisele kokkupõrkele Lakota ja Ameerika armee vahel, mis leidis aset 19. augustil 1854. aastal. Crazy Horse oli sel ajal 14-aastane ja viibis Brule'i pealiku Charge Beari laagris, kui toimus Grattani veresaun, milles kõik sõdurid tapeti.

Ta kuulus leppimatute indiaanlaste rühma, võitles USA föderaalvalitsuse vastu ja keeldus USA valitsusega lepingutele alla kirjutamast.

Peatas kindral Crooki edasitungi 1876. aasta suvel ja alistas Little Bighorni orus kindral Custeri ratsaväe.

Tema viimane kohtumine Ameerika ratsaväega toimus Montanas 8. jaanuaril 1877. aastal. Mais 1877 ta kapituleerus.

Crazy Horse vältis valgeid inimesi ja jäi endassetõmbunud. Kui kindral George Crook palus tal minna Washingtoni, et kohtuda USA presidendiga, keeldus ta. Tuntud vaenulike indiaanlaste juhi kohalolek Red Cloudi reservaadis hoidis armee juhtimist üleval. Kui laagris, kus ta asus, levisid kuulujutud tema soovist sõjarajale naasta, otsustas kindral Crook Crazy Horse'i pettusega arreteerida. Pealik viidi Fort Robinsoni, kus ta mõistis, et valged kavatsevad ta vangistada. Ta tõmbas välja noa, kuid Väike Suur Mees haaras juhil käest kinni. Hetk hiljem lõi Ameerika sõdur Crazy Horse'i tääkiga.

Täägist haavatud juht viidi kindluse adjutandi kabinetti. Tema tekk oli laotatud põrandale ja ta lamas sellel mitu tundi teadvusetult, sisemiselt veritsedes. Nõrgeneva häälega hakkas juht laulma oma surmalaulu. Väljas olevad indiaanlased kuulsid teda laulmas ja peaaegu kohe hakkasid Crazy Horse'i vanemad anuma, et neil lubataks oma poja juurde minna. Pärast juhi surma lubati neil siseneda.

Sellest kuulsast juhist pole säilinud ainsatki portreed (foto, mida näete, on kirjelduse järgi ligikaudne). 20. sajandil hakati tema auks rajama Crazy Horse Memoriaali (arhitekt K. Ziulkowski).
Hullunud hobuste filmid, on Indian Warsi kollektsioonis, plaadil 4.

Must pada
Black Kettle sündis umbes 1803. aastal Black Hillsis.
Black Kettle järgis rahumeelset poliitikat, sest ta uskus, et indiaanlastel oleks võimatu valge armeega toime tulla, ja tegi kõik endast oleneva, et rahu sõlmida. Selle tulemusena asusid Southern Cheyenne'id Sand Creeki väikesesse reservaati.

Vaatamata 1861. aastal sõlmitud lepingule jätkus võitlus Lõuna-Cheyenne'i ja valgete meeste vahel. Pärast läbirääkimisi Colorado võimudega seadsid mõned lõunapoolsed cheyenne'id ja arapahod, kes soovisid valgete inimestega rahus olla, oma laagri ameeriklaste näidatud kohta, et neid ei aetaks segi vaenulike indiaanlastega. Kuid 29. novembril 1864 ründasid seda rahulike Cheyenne'i ja Arapaho laagrit kolonel John Chivingtoni sõdurid. Rünnak tuli indiaanlastele täieliku üllatusena. Sõdurid käitusid väga jõhkralt, tappes naisi ja lapsi, moonutades tundmatuseni laipu ja võttes skalpe. See sündmus sai tuntuks kui Sand Creeki veresaun.

Vaatamata kohutavale tragöödiale jätkas Must Pada mõtlemist rahu üle valgetega. 14. oktoobril 1865 sõlmiti Little Arkansase jõe lähedal uus leping. USA valitsus tunnistas vastutust Sand Creeki sündmuste eest ja lubas maksta Cheyenne'i ja Arapaho ellujäänutele reparatsioone. 1867. aastal allkirjastasid Lõuna-Suure tasandiku indiaanihõimud Medicine Lodge Creekis järjekordse lepingu, mille järel Black Kettle oma rahva reservaati viis.

Väiksed kokkupõrked Cheyenne'ide ja ameeriklaste vahel jätkusid, kuid Black Kettle hoidis oma kogukonda valgetega rahus. 1868. aasta oktoobri keskel hakkas kindral Philip Sheridan kavandama karistusekspeditsiooni Lõuna-Cheyenne'i vastu. Kui Black Kettle külastas oma laagripaigast umbes 100 miili kaugusel asuvat Fort Cobbi, et veenda kindluse komandöri, et ta tahab valgete meestega rahus elada, öeldi talle, et USA armee on juba alustanud sõjalist kampaaniat vaenulike indiaanlaste vastu. hõimud. India agent ütles talle, et see on ainus asi turvaline koht oma rahva jaoks – linnuse ümbrus. Must Pada kiirustas oma laagrisse tagasi ja alustas ettevalmistusi kindlusesse kolimiseks. 27. novembri 1868. aasta hommiku koidikul ründasid kolonel George Custeri sõdurid Ouachita jõe ääres asuvat Black Kettle'i küla. Sündmus sai tuntuks kui Washita lahing. Üritades ületada Black Cauldron jõge, sai ta ja ta naine kuuli selga ja surid.

Sapp
Sapp (Lakota Phizi, sapipõis) - Hunkpapa sõjapealik, üks India liidreid Väikese Bighorni lahingus.
Sünninimi: Phizi
Amet: Hunkpapa pealik
Sünniaeg: 1840
Sünnikoht: Lõuna-Dakota
Surmaaeg: 5. detsember 1894. a
Surmakoht: Standing Rock

Bile sündis Lõuna-Dakotas Moreau jõe kaldal 1840. aasta paiku. Nime sai ta emalt, kes ühel päeval maitsmise ajal oma pojaga kokku puutus sapipõie tapetud loom. Teda tunti ka kui Red Walker.

Noorena osales ta Punaste Pilvede sõjas.
Süüdistati ebaõiglaselt valgete tapmises, talvel 1865-66 Fort Bertholdi lähedal arreteerisid sõdurid ta ja jäeti raske tääkhaavaga surema. Sapil õnnestus ellu jääda ja on sellest ajast peale vihkanud valgeid inimesi. Ta osales paljudes lahingutes USA armee vastu. Kaotas Little Bighorni lahingu alguses kaks naist ja kolm last.

Reserveerimisel
Seejärel järgnes Little Bighorn Sitting Bullile Kanadasse. 1880. aasta lõpus naasis ta USA-sse ja alistus sõjaväele, asudes elama Standing Rocki reservaadile. Tema grupp koosnes 230 inimesest.
Olles reservatsioonis elama asunud, hakkas Bile oma hõimukaaslasi üles kutsuma rahulikku elu, sest ta jõudis järeldusele, et sõda valgetega on asjatu. Ta oli sõber India agendi James McLaughliniga. Tema ja Sitting Bulli vahel tekkisid erimeelsused ja lahkhelid. Keeldus Buffalo Billi saates osalemast. Isegi kõrges eas oli Bile hämmastav plahvatusjõuga mees ja ta kaalus 260 naela. Ta suri 5. detsembril 1894 ja maeti Standing Rocki.

Suur jalg

(1824 – 29. detsember 1890)
Suur jalg (Si Tanka), tuntud ka kui täpiline põder- Minneconjou indiaanihõimu pealik.
Ta oli pealiku Longhorni poeg, kelle surma järel sai temast hõimu juht.
Ta tapeti 1890. aastal Lõuna-Dakotas koos enam kui 300 hõimukaaslasega vastasseisus USA armeega, mida tuntakse haavatud põlve veresaunana.

Algusaastad pealikuna
Si Tanka sündis aastatel 1820–1825 Minneconjou siuude hõimus. Ta ei olnud nooruses millegi poolest kuulus, kuid pärast isa pealiku Longhorni surma 1875. aastal sai Big Foot Minneconjou pealikuks. Oma rahva seas sai ta peagi tuntuks osava poliitiku ja diplomaadina.
Aastal 1876 liitus Big Foot Sitting Bulli ja Crazy Horse'iga sõjas USA armee vastu, kuid olulist rolli vaenutegevuses ta ei mänginud. Pärast siuude sõdu saatis valitsus Minneconja Lõuna-Dakotas Cheyenne'i jõe indiaanikaitsealale. Suur Jalg otsustas, et tema hõimul oleks parem reservaadi eluga kohaneda ja omaks võtta valgete inimeste elustiil, säilitades samal ajal keele ja kultuuritraditsioonid Lakota. Minneconjoud asusid väljakujunenud põllumajandusele – nad olid valitsuse standarditest juhindudes esimeste seas, kes Ameerika indiaanlaste seas maisi kasvatasid. Big Foot edendas rahu oma rahva ja valgete asunike vahel, külastades hõimudelegaadina Washingtoni ja püüdes luua siuude territooriumil koole.

Osalemine liikumises “Vaimude tants”.
Uus usuliikumine
Kehvade elamistingimuste tõttu reservaatides olid lakota indiaanlased sügavas meeleheites; aastaks 1889 otsisid nad oma jätkuvate äparduste jaoks radikaalset abinõu. See oli liikumine nimega "Vaimu tants", uus religioon, mille lõi prohvet Wovoka Lõuna-Paiute hõimust. Big Foot ja tema hõim olid vaimutantsu tseremooniast väga entusiastlikud.
Kuigi reserveerimismäärused keelasid religiooni praktiseerimise, levis liikumine laialdaselt India laagrites, pannes kohalikud India asjade agendid häirekella lööma. Mõnel agendil õnnestus kord ise taastada, teised aga olid sunnitud kasutama föderaalvägede abi.

Pealiku Punase Pilve kutse
Pärast seda, kui Sitting Bull 1890. aastal Standing Rocki kaitsealal tapeti, otsustasid tema inimesed Big Footi kaitset otsida. Detsembris 1890 juhtis Big Foot hõimu arreteerimiste ja valitsuse kättemaksude kartuses lõunasse Pine Ridge'i kaitsealasse, kuhu pealik Red Cloud ta kutsus. Punane Pilv lootis, et autoriteetne juht Big Foot aitab tal rahu sõlmida. Ja Big Foot lootis Pine Ridge'is turvalise varjupaiga leida, tema rahvas ei kavatsenud vägedega võidelda ja marssis valge lipuga.

Veresaun haavatud põlves
28. detsembril püüdis 7. ratsavägi kinni Big Footi hõimu, kes oli teel Pine Ridge'i. Raskelt kopsupõletikku haigestunud juht alistus ilma vastupanuta. Ratsaväelased tõid indiaanlased Wounded Knee Creeki, kus asus laager. Öösel lõi Big Foot ja tema mehed laagri üles, samal ajal kui hästi relvastatud sõdurid hoidsid neid ümber. Hommikul saabus kolonel James Forsythe ja asus vägesid juhtima. Enne lahkumist käskis ta indiaanlastel relvad ära võtta, kuid pärast juhuslikku lasku avasid sõdurid relvastamata siuude pihta kahuritest, vintpüssidest ja püstolitest. Veresaunas hukkus 153 meest, naist ja last.
Nende hulgas oli ka Big Foot.

Tavaliselt, kui räägitakse iidne Ameerika, kõigepealt mäletavad nad asteeke, maiasid ja inkasid. Kuid Ameerika mandril elas juba ammu enne neid tuntud rahvaid teisi. Paljuski muutsid nad selle metsiku mandri eluks üsna sobivaks...

Esimesed "ameeriklased" jahtisid mammuteid ja muid suuri loomi. Ohtlik kalapüük lõppes sageli traagiliselt.

Ühe õnnetu jahimehe säilmed avastasid teadlased 1947. aastal Mehhikost Tepeshpani linnast. Ta suri umbes 11 tuhat aastat tagasi. Skulptuurselt rekonstruktsioonilt vaatab meile vastu võimsate kulmuharjade ja madala laubaga koopaelanik. Jahimees oli muinasaja standardite järgi üsna vana – üle 50 aasta vana!

Mõjutatud kliimast

8. aastatuhandeks eKr muutus kliima kuivemaks ja soojemaks, heinamaad muutusid poolkõrbeteks. Mõned suurloomaliigid surid välja, teised liikusid põhja poole. Nendega koos rändasid ka mõned jahimehed. Nende järeltulijad säilitasid iidse eluviisi kuni ajalooliste aegadeni.

Teised otsustasid paigale jääda ja uute tingimustega kohaneda. Esmatähtsaks sai taimede kogumine ja jahindus oli vaid abivahend. Kogumisest on üks samm põllumajanduseni, kuid paljud hõimud ei jõudnud kunagi sinna.

Põllumajanduseks soodsad piirkonnad olid Meso-Ameerikas ja Andide keskosas - Peruus ja Boliivias. Just nendes piirkondades tekkisid iidsed tsivilisatsioonid.

Üleminek kestis aastatuhandeid. Esimesena kodustati kõrvits kõrvits umbes 7 tuhat aastat tagasi. Sellele järgnesid suvikõrvits, tšillipipar, puuvill, oad ja avokaado. Lõpuks ometi oli kord maisi käes. Arheoloog Richard McNeishi Mehhikost leitud vanimad maisitõlvikud on 5600 aastat vanad. Umbes sel ajal – IV-III aastatuhandel eKr – hakkasid nad Andides maisi kasvatama.

Põllumeeste kultuur kujunes lõplikult välja 3.-2. aastatuhandel eKr. Tekkisid püsiasustused, tekkisid kudumine ja keraamika. Inimesed voolisid nõusid ja terrakotakujukesi, mis säilitasid nende loojate välimuse.

Savikujukeste välimus andis tunnistust uskumuste algusest – ilmselt esivanemate kultusest. Põllumehed kummardasid ka loodusjõude. Oli šamaane ja juhte, kellest said pärilikud aadlikud.

2. aastatuhande lõpus eKr tekkisid esimesed tsivilisatsioonid.

Olmeki pead

Mehhiko Veracruzi osariigi jõgede kallastel võimaldas kahe maaharimissüsteemi – kaldkriipsu ja lammi – kombinatsioon aastas koristada 3–4 saaki. Jõgede üleujutused, nagu Niilus Egiptuses, tekitasid Olmeci tsivilisatsiooni.

Aastatel 1350–1250 eKr lõid ühe asula elanikud ühele platoole terrassid ja platvormid. Tekib San Lorenzo protolinn.

Aastatel 1150–900 eKr sai sellest tseremoniaalne ja halduskeskus, mis kontrollis Coatzacoalcose jõgikonda. Kunstlike veehoidlate süsteem, veevarustussüsteem, paljud monumentaalsed kiviskulptuurid ja “ visiitkaart» tsivilisatsioon - .

San Lorenzo silmapaistvaim hoone oli nn "Punane palee" - rammusatest maa-, lubja- ja liivakiviplaatidest seinte ning palmilehtedest katusega pikk hoone. Hoonet kaunistasid 4-meetrised sambad, põranda all oli basaltrennidest akvedukt. Tõenäoliselt oli hoone pealiku elukohaks.

Eliidi esindajad elasid kõrgendiku kõrgeimal osal kivivooderdatud majades, kogukonna liikmed aga terrassidega nõlvadel asuvates onnides. Nad tegelesid põlluharimise, keraamika, kudumise, kalapüügi ja jahipidamisega. Oli ka professionaalseid käsitöölisi, kes töötasid valitseva eliidi tellimustel.

Pärast aastat 900 eKr muutusid jõevoolud ja San Lorenzo kaotas järk-järgult tähtsuse. Veel üks La Venta arheoloogiline kompleks sai Olmeci peamiseks keskuseks, selle linna õitseaeg toimus 8.-4. sajandil eKr.

La Ventast avastati mitu kivipead, püramiid, kivist troonid, hauakambrid, valitsejate ja jaaguaritaoliste jumaluste kujutistega vaalid ning jaaguaripea kujuline mosaiik. Jaaguar oli laventlaste jaoks püha loom: nad nikerdasid selle kujukestele, ehetele ja andsid valitsejatele selle metsalise näojooned. Siit leidsid nad ka reljeefid, mis edastasid müüti jumaliku jaaguari ja maise naise seostest või teise tõlgenduse kohaselt šamaani jaaguariks muutumisest.

Olmeekide "jaaguari stiil" levis kogu Meso-Ameerikas ning nende hieroglüüfilisi pealdisi ja kuupäevi on pikka aega peetud kõige iidsemaks. Teadlased otsustasid, et olmeekid olid "emakultuur", kõigi piirkonna tsivilisatsioonide eellased. Edasised uuringud näitasid, et nad olid üks paljudest. Teised rahvad alustasid tsivilisatsiooni teed nendega samal ajal ja mõnel juhul astusid nad veelgi kaugemale.

Zapoteci mõistatus

San Lorenzo hiilgeaegadel hakati Oaxacas austama Maad ja Taevast. Maa hirmuäratavad jõud olid esindatud jaaguari nurruva suu kujul. Võib-olla on jaaguar olmeki mõju, kuid muidu läks kultuur oma teed.

Aastatel 850–700 eKr kerkisid platvormid lühiajalistele mudatemplitele ja San José Mogote elanikud lõid esimese pealiku riigi. Paari sajandi pärast moodustusid teised. Algul püüdsid nad konflikte rahumeelselt lahendada, siis hakkasid kaklema.

Ühel päeval põletasid vaenlased San Jose Mogotas templi. Kurja ootas karistus, mille mälestust säilitati sajandeid.

Nikerdatud plaadil on kujutatud ohverdatud vangistust. Märgid tema jalge vahel: punkt ja hieroglüüf – esimene näide zapoteekide kirjutamisest, mis pärineb... aastast 600 eKr! Tõenäoliselt on jäädvustatud nimi "Herostratus".

Zapoteci kirjutamissüsteemi pole veel dešifreeritud. Kunagi peeti seda vanimaks – vanemaks isegi kui olmekid! Meie ajal on olmeekidel jälle ülekaal, kuigi on võimalik, et kaks kultuuri jõudsid selle avastuseni samal ajal.

Koos kirjutamisega ilmusid San Jose Mogotasse ka kalender ja nikerdatud bareljeefid, templid, juhtide hauad ja esimesed figuursed anumad – nn urnid.

Umbes 500 eKr kolisid küla elanikud püha mäe Monte Albani tippu. Seal, La Venta hiilgeajal, esimene päris linn- Zapoteci osariigi pealinn.

1. sajandiks eKr olid Monte Albani kuningad Oaxaca allutanud ja seejärel selle piiridest väljapoole kolinud. Järgmised 300 aastat olid kuningriigi laienemise periood ja seejärel viis sajandit õitsengut. Monte Albani allakäik I aastatuhande lõpus - vahetult enne “klassikaliste” maiade keskusi.

Esimene katse luua tsivilisatsiooni Mehhiko orus lõppes traagiliselt.

Cuicuilco küla elanikud õppisid vahetult enne meie ajastu algust palju. Nad valmistasid elegantseid nõusid, ehitasid Adobe eluruume ja püstitasid isegi püramiidi – liivast ja savist kärbitud koonuse, mis oli vooderdatud kivide ja adobe'iga (sama mis Adobe). Kuid Shitle'i vulkaan purskas ja talunike majad koos kõigi nende riistadega mattusid laavakihi alla.

Teadlased väidavad, et mitte kõik ei surnud. Mõned põgenesid Teotihuacani. Võib-olla just nemad kiirendasid selle arengut ja inspireerisid Teotihuacani inimesi looma tohutuid Päikese ja Kuu püramiide.

Teotihuacani õitseaeg leidis aset meie ajastu esimestel sajanditel ning langes kokku Monte Albani hiilgeaega ja esimeste maiade kuningriikide kujunemisega. Teotihuacanid elasid rahumeelselt koos zapotekidega, jagades mõjusfäärid. Maiadega olid asjad teisiti. Aastal 378 võttis väejuht Siyah-Kak ette pika kampaania, haaras võimu maiade Tikalis ja asutas uue dünastia, mis allus Teotihuacanile. Kummalisel kombel tuli vallutus maiadele kasuks ja Tikalist sai 5. sajandil nende suurim osariik.

Teotihuacanid unustasid peagi “vasallid” ja 7. sajandi lõpus hukkus esimene “metropol”.

Inkade eelkäijad

Lõuna-Ameerika iidne ajalugu on vähem tuntud. Lisaks on seal jäädvustatud mitmeid arheoloogilisi üleskirjutusi.

Esimene on Ecuadori "mees Otovalost" ja Ameerika vanimad säilmed on 33 tuhat aastat vanad!

Teine on Chichorro muumiad Tšiili rannikul. Varaseimad neist pärinevad... 8. aastatuhandest eKr! Nad on maailma vanimad.

Selle traditsiooni pärisid Paracase kultuuri loojad. Nad said kuulsaks ka koljukatsetega: muutsid oma kuju, tegid trepanatsioone... Nende järglased, kuulsad Nazcad, lõpetasid muumiate tegemise aastal. suured hulgad, aga nad jätkasid koljuga mängimist.

Vähem üllatusi ei paku ka mandri põhjarannik. Ecuadoris püstitati veel üks rekord – avastati Ameerika vanim keraamika, mis pärineb 3. aastatuhande algusest eKr. Nad leidsid sarnasusi Jaapaniga ja sellest ajast alates on nende riikide vaheliste kontaktide kohta olnud versioon.

Keraamikakunsti traditsiooni arendasid teised rannikukultuurid. Kõige silmatorkavam neist on Mochica kultuur, mis eksisteeris Peruus tänapäevase Trujillo lähedal.

Mochica ehitas linnu, kuhu püstitati püramiide, elu- ja ühiskondlikke hooneid; rajatud niisutussüsteemid ja akveduktid. Põllumajandus põhines niisutamisel ja üleujutatud maade kasutamisel. Nad kasvatasid maisi, ube, kartulit, yuccat, tšillit, tomateid ja muid taimi. Põlde väetati guaano ja väikeste kaladega. Pilliroopaatidega kalurid käisid sageli kalal.

Mochikad olid osavad juveliirid – nad oskasid vaske sulatada, jootma ja kulda. Metallist valmistati ehteid ja mõningaid tööriistu.

Nad tegelesid Mochica ja kudumisega, kuid keraamika - maalitud ja kujuga anumad - tõi kultuurile kuulsuse. Tänu mütoloogilistele süžeedele ja "žanristseenidele" õpime tundma Mochika elu. Nende kultuur ei jätnud raidkirju ega kiviskulptuure. Selle rahva kroonika on “savi”.

"Sipana isand"

Mochica "visiitkaart" on nn portree-anumad, mis annavad vapustava realismiga edasi kunagi elanud inimeste jooni: kas iidsete inimeste kuningad või nende lüüa saanud vaenlased.

Muistsete kuningate jõukusest ja võimust annab tunnistust "Sipani isanda" puutumata matmine, mis pärineb ligikaudu 290. aastast.

Lahkunud valitseja rinnale pandi vaskkettaid ja mitukümmend kuld-, vask- ja hõbemutrit – lagunenud riideid kaunistanud elemendid. Matusetekk oli tikitud kullatud vaskplaatidega ja rohkete kestadega üle puistatud. Samuti olid seal ninatükid, kullast rinna- ja kõrvaripatsid ning vasest käepidemega suleventilaator. Tuhanded pärlid lebasid laiali.

IN parem käsi lahkunul oli kullakang ja skepter-nuga, vasakpoolses ka latt ja skepter, ainult vask. Kaelas oli kaks nuga: paremal kuldne, vasakul vask. Pea peal oli suur kuldne poolkuu kujuline diadeem.

Kuningat saatsid teispoolsusesse mitmed teenijad või orjad ja võimalik, et ka abikaasad, kes seal ohverdati ja maeti.

Ajalooajal asus Mochica maadel Chimori kuningriik, inkade võimsaim rivaal. Chimorid olid ka osavad juveliirid ja pottsepad. Kes teab, võib-olla on Mochica nende esivanemad?

Peruu kõige iidseimaks tsivilisatsiooniks peetakse Chavini kultuuri, mille keskused paiknevad mööda Vaikse ookeani rannikut laiali. Peamine, Chavin de Huantar, asub mägedes - 100 kilomeetri kaugusel rannikust.

See kultuur õitses aastatel 1500 eKr kuni 400 pKr ja avaldas tohutut mõju kõigile Andide piirkonna tsivilisatsioonidele. Mõned peavad seda "esivanemate kultuuriks", nagu Mesoameerika olmeekid.

Oli teokraatlik ühiskond kuningate ja preestrite võimu all. Chavin de Huantari peeti tseremoniaalseks pealinnaks ja tohutul allutatud territooriumil oli vähem olulisi keskusi, mille ümber kogukond asus.

Harimiseks sobivat maad leiti ainult jõeorgudest, mistõttu arenes niisutamine. Heaks abiks oli veisekasvatus ja traditsiooniline käsitöö – jahindus ja kalapüük.

Chavini rahvas teadis ka käsitööd. Just nendega sai alguse inimesi ja loomi kujutavate “figuursete anumate” skulptuuride traditsioon. Laev valmistati sageli jaaguari või puma pea kujul. Kassikultus on olmekide tunnus. Võib-olla olid need kaks inimest kontaktis? Nad elasid samal ajal...

Chavin de Huantar on piklik ristkülik, platvormide, templite ja ruutude kombinatsioon. Tuntuimad mälestusmärgid on Castillo templikompleks ja kaks salapärast terast: 4,5 meetri kõrgune valgest graniidist "Lanzon" ("Oda"), samuti "Raimondi kivi", millel on reljeef kassi näoga olendi ja töötajad igas käe-käpas . Nii nende kui ka teiste Chavini monumentide eesmärk on endiselt teadmata.

Tiahuanaco salapärane kultuur, mis eksisteeris Andides 2.-1. aastatuhandel eKr, tekitab veelgi rohkem küsimusi. Selle tseremoniaalne keskus asus kõrgmäestiku Titicaca järve kaldal - rohkem kui 3 tuhande meetri kõrgusel merepinnast!

Wari kultuuri uuritakse veelgi vähem. On arvamus, et kaks tsivilisatsiooni lõid ühe riigi kahe pealinnaga: religioosne - Tiahuanaco ja ilmalik - Huari...

Pärast Tiahuanaco langemist levis Huari kultuur kõikidesse piirkondadesse – selle iseloomulike hoonetega keskused on kõikjal.

Selle kultuuri arhitektuuri eristas korrapärasus, sümmeetria ja ristkülikukujuline paigutus, mis sümboliseerib võimu ja jõu tsentraliseerimist. Tänavad, väljakud ja majad olid ümbritsetud paksude kivimüüridega. Ehitati sadade tubadega administratiivhooned ja “töökojad”. Astmelistele platvormidele asetati jumaluste skulptuurikujutised.

Üks Huari kultuuri linnu asus Cuscos. 1. aastatuhande lõpus jäeti see maha ja mõni sajand hiljem tulid orgu inkad...

Tatjana Plikhnevitš