Tervisepsühholoogia ja tervislik eluviis. Tervislik eluviis on stressitaluvuse tagatis

Küsimused seminarile

1.Eneseteadvus ja kehakuvand.

2. Stress, psühholoogilised ja psühhosomaatilised reaktsioonid sellele.

3. Üldine kohanemissündroom, psühholoogilised kaitsemeetodid stressi eest.

4. Sisekonflikt ja psühholoogiline kaitse.

5. Inimese suhtumine haigustesse ja mure tervise pärast.

6.Tervise säilitamise motivatsiooni kujunemise psühholoogilised aspektid ja erinevate haiguste psühholoogilised tagajärjed.

Eneseteadvus ja kehapilt

Eneseteadvus on vaimsete protsesside kogum, mille kaudu indiviid tunneb end tegevuse subjektina. Indiviidi ettekujutused endast kujunevad mentaalseks<образ Я>.

Inimese eneseteadvus peegeldab küll indiviidi tegelikku olemasolu, kuid ei tee seda peegelpildis. Inimese minapilt ei ole alati adekvaatne. Eneseteadvus ei ole inimesele omane esialgne antud, vaid arengu produkt. Kui inimene omandab elukogemuse, ei avane tema ees mitte ainult uued eksistentsi tahud, vaid toimub elu enam-vähem sügav ümbermõte.

Inimese praktiliste teadmiste üldistamine teiste inimeste kohta on iseenda kui indiviidi suhtes hoiakute kujunemise peamine allikas.

S. Samuel identifitseerib “mina-kontseptsiooni” neli “dimensiooni”: kehapilt, “sotsiaalne mina”, “kognitiivne mina” (kognitiivne) ja enesehinnang.

Enamikus uuringutes peetakse kehapilti üheks kõige olulisemaks eneseteadvuse komponendiks (Burns R., Mukhina V.S., Piaget J., Rubinstein S.L., Sechenov I.M., Meerovich R.I., Mdivani M.O., Sokolova E.T. jne). .

Arenguprotsessis kaasatakse kehapilt orgaaniliselt kõigisse eneseteadvuse struktuuri lülidesse: tunnustuse nõue, sooline identifitseerimine, indiviidi psühholoogiline aeg, indiviidi sotsiaalne ruum, mis realiseerub õiguste ja kohustuste kaudu. . Inimene võtab oma isiksust tavaliselt iseenesestmõistetavana. Mina ja keha lõhenemist nimetatakse tavaliselt skisoidseks hälbeks, mis on samastumise probleemi aluseks. Sellises kogemuses puudub oma keha tunnetamine ja inimene tunneb enda ebareaalsust kehalise kestana. Seda nähtust nimetatakse depersonaliseerimiseks. Kui sellised nähtused jätkuvad, kaotab inimene mitte ainult identiteeditunde, vaid ka teadliku isiksuse mõistmise. Seetõttu on üsna ilmne, et lõhenemisprobleemi ei saa lahendada ilma keha seisundit parandamata. Ainevahetus annab kehale energiat, mis realiseerub liikumises. Kui veres on hapnikupuudus, siis väheneb kõigi kehas toimuvate protsesside liikuvus ja vastupidi, igasugune keha liikuvuse vähenemine mõjutab ainevahetust, sest Just liikumine määrab inimese hingamise.

„Kehakujutise piiride“ kontseptsiooni kaudu näidati stabiilset seost kehalise „mina“ kuvandi kindlusastme ja indiviidi isikuomaduste vahel. Kehapildi piiride ideede rikkumine näitab nõrka autonoomiat, kõrget isikukaitse taset ja ebakindlust sotsiaalsetes kontaktides. S. Fischeri sõnul leiti märkimisväärne korrelatsioonitase keha dorsaalsete (tagumise) tsoonide kõrge teadlikkuse ja selliste isiklike omaduste vahel nagu kontroll impulsiivsete tegevuste üle ja negatiivne suhtumine tegelikkusele.

Kehalise “mina” kujutist võib vaadelda ka keha väliste vormide tajumise positsioonist, mida esindab kolm lähenemist:

1) keha kui isiklike ja sotsiaalsete tähenduste kandja, milles uuritakse indiviidi emotsionaalset suhtumist oma välimusse;

2) keha kui teatud vormiga varustatud objekt; uuringus on rõhk selle tajumise kognitiivsel komponendil;

3) keha ja selle funktsioonid teatud sümboolse tähenduse kandjatena.

Kehaliste vormide tajumisel ja hindamisel on emotsionaalne varjund ning see toimub nii intersubjektiivsel kui ka intrasubjektiivsel tasandil. Esimene hindamise tasand on seotud oma väliste andmete võrdlemisega teiste inimeste välisandmetega, teine ​​on rahulolu kogemusega oma kehalise mina vormide ja omaduste tajumisest, mis peegeldab väliste andmete vastavuse astet. indiviidi poolt endale seatud nõuetega.

Seega võime eristada kahte tüüpi subjekti tajumist-suhtumist tema kehalise “mina” kuvandisse:

1) kehalise “mina” kuvand teiste suhtes võrreldes sotsiaalse keskkonna normide ja nõuetega;

2) kehalise “mina” kujutlus seoses enda tajumise ja arusaamaga oma olemasolu tähendusest, sõltumata teiste hinnangutest ja hinnangutest.

Enamik autoreid, kes uurivad psühhootilisi häireid kehalise "mina" kujundi tajumisel, märgivad dekompenseeritud inimese suurenenud tähelepanu oma kehale, tema füüsilise pildi analüüsile, mille puudused võivad põhjustada pettumust, ärevust, ja sotsiaalne kohanematus (düsmorfofoobia sündroom). Füüsilise puude kogemus muudab suhtlemise keeruliseks ja takistab inimese kohanemist sotsiaalse eluga.

Selle mudeli raames tuvastame kehalise “mina” kujundi sotsiaalpsühholoogilise komponendi sisus neli karakterilist tunnust: tundlikkus, sensuaalsus, teadlikkus ja esteetika, mille sisu saab määratleda järgmiselt:

tundlikkus - kõrgendatud tundlikkus sise- ja väliskeskkonna suhtes, mis avaldub sotsiaalse keskkonna tundliku kultuuri konkreetse mudeli raames;

sensuaalsus – võime mitteverbaalse tegevuse kaudu edasi anda emotsionaalse-sensoorse seisundi olemust;

teadlikkus – võime teadlikult ja intuitiivselt kontrollida ja juhtida oma seisundit ja keha funktsioone;

esteetika – võime "vaimistada", st stiliseerida kehalisi vorme, anda neile esteetiline ja kultuuriline sisu.

Teadvuse seisundi sügavaid muutusi võivad põhjustada ka hingamissageduse muutused – hüperventilatsioon ja vastupidi – aeglustumine, aga ka nende tehnikate kombinatsioon. Pangem vaid tähele, et aktiivset keha iseloomustab spontaansus ja täielik, kerge, sügav hingamine. Kehakeskses teraapias kasutatakse erinevaid meetodeid keha hingamissüsteemiga töötamiseks ja selle teadvuse kontrolli alla võtmiseks, aidates seeläbi inimestel täielikumalt kogeda teadvuse ja keha vahelist seost. On uudishimulik, et tüüpiliste olukordade hulgas, mis võivad põhjustada skisoidse struktuuri kokkuvarisemist, mainitakse sageli koos selliste teguritega nagu unetus, uimastitarbimine, noorukieas.

Kehapilti uuriti enesehindamise meetodil (analoogselt Dembo-Rubinsteini meetodile) järgmiste skaalade abil: keha sooritusvõime - “Osavus”, “Tugevus”, “Reaktsioonikiirus”; välimus - "Väline atraktiivsus", emotsionaalne suhtumine - "Rahulolu füüsiliste omadustega."

Võib väita, et inimene, kelle kehakuvandit eneseteadvuses esindab kõrge jõuhinnang, püüab keerulises suhtlussituatsioonis suurema tõenäosusega kompromissi, vähem kaldu kohanema ja oma huve ohverdama. teise huvidest. Need, kes hindavad oma isiksuse füüsilist külge nõrgaks, kohanevad tõenäolisemalt ja kalduvad vähem kompromissile. Inimene, kelle kehapilti hinnatakse eneseteadvuses väga atraktiivseks, valib tõenäolisemalt koostöökäitumise variandi. Leiti seos enesehinnangute “Väline atraktiivsus” ja “Rahulolu füüsiliste omadustega” vahel.

Seega võime järeldada, et kehapildi hindav komponent on seotud keskkooliõpilaste inimestevaheliste suhete ja inimestevahelise suhtluse tunnustega.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru/

postitatud http://www.allbest.ru/

Tervislik pilt elu- ja tervisepsühholoogia

KOOSomamine

terve elu psühholoogia tervis

Sissejuhatus

Peatükk 1. Tervisliku eluviisi mõiste

2. peatükk. Tervisepsühholoogia tunnused

2.2 Vanuseomadused

Järeldus

Kasutatud kirjanduse loetelu

Sissejuhatus

Inimese tervis on elu kõige olulisem väärtus. Seda ei saa osta ega omandada ühegi raha eest, seda tuleb kaitsta ja kaitsta, arendada ja täiustada, täiustada ja tugevdada.

Tervis sõltub paljudest teguritest. Tänapäeval on levinud arvamus, et inimeste tervise määrab 50% OZ, 20% keskkonnategurid; 20% - bioloogilised (pärilikud) tegurid ja 10% - meditsiin. Järelikult, kui inimene juhib tervislikku eluviisi, määrab see kõik tema tervise 50% kõrge taseme. Ja vastupidi, isik, kes juhib ebatervislik pilt elu, õõnestab tervist, määrab kannatused ja piinad, enneaegse vanaduse ja rõõmutu elu.

Tervisliku eluviisi päritolu on otseselt seotud nende kaugete antiikajadega, mil ürginimene hakkas looma tööriistu, mil ta hakkas mõistma, et tema elu õnnestumise määrasid suuresti ette tema füüsilised võimed, võime kiiresti saagist mööduda, ületada erinevaid. looduslikke takistusi, kui ta hakkas suurte ja ohtlike loomade küttimiseks valmistumisel kasutama füüsilisi harjutusi. Elu annab veenvalt tunnistust, et inimesest saab inimene ainult sotsiaalse elu tingimustes, ainult kasvatus- ja koolitusprotsessis, ainult loomeprotsessis. töötegevus.

Keskajal, uus- ja uusaja aastatel, arenesid terve noore põlvkonna kujunemise probleemid edasi. D. Locke'i ütlustes on J.J. Russo, I.G. Pestalozzi, K. Marx, F. Engels, K.D. Ushinsky, P.F. Lesgafta, A.S. Makarenko ja paljud teised mõtlejad ja õpetajad said need ideed edasiarendust ja põhjendust. NSV Liidus (1978) moodustati UNESCO andmetel kõige arenenum noorema põlvkonna haridussüsteem ja meie riigi elanikkonna seas kõige arenenum haiguste ennetamise süsteem.

Tervisepsühholoogia alles hakkab arenema.

1. Bekhterev pööras esimesena tähelepanu tervisepsühholoogiale. Ta ütles, et isiksuse kujunemise oluline ja kõige olulisem tingimus on organismi olemus, pärand ja need antropoloogilised omadused, mis on isiksuse kujunemise aluseks.

2. Järgmine tegur on seotud eostamise ja arengu tingimustega Inimkeha. Ebasoodne tegur, isendi eostamise tingimus, toob kaasa järglaste degeneratiivsed omadused (halb pärilikkus, ema haigus raseduse ja eostamise ajal). Kõik see mõjutab asjaolu, et lapse keha on haavatav ja areneb väga halvasti. Kui te ei paku piisavalt õiget toitumist, on täieliku arengu protsess häiritud.

3. Majanduslikud tingimused mõjutavad isiksust.

4. alkoholism kujutab meie rahvale reaalset ohtu.

5. Töökas, mõõdukas elu. Peame järgima tervislikku eluviisi. Psühhoterapeutiline entsüklopeedia./ Toim. B.D. Karvasarsky. 2. täiendatud ja täiendatud väljaanne. - Peterburi. - 2002.

Tervisepsühholoogia hõlmab inimese tervise säilitamise praktikat viljastumisest surmani. Tervisepsühholoogia V.A. Ananjev 2001

· Tervisepsühholoogia põhimõistete defineerimine;

· Psühholoogilise ja sotsiaalse tervise kriteeriumide uurimine ja süstematiseerimine;

· Vaimse ja sotsiaalse tervise diagnoosimise ja enesehindamise meetodid;

· Tervisliku eluviisi tegurid (tervise kujunemine, säilitamine ja edendamine).

· Tervise motiveerimise psühholoogilised meetodid;

· Tervisliku käitumise psühholoogilised mehhanismid;

· Vaimsete ja psühhosomaatiliste haiguste ennetamine jne Sissejuhatus tervisepsühholoogiasse G. S. Nikiforov 2002

Peatükk 1. Tervisliku eluviisi mõiste

1.1 Inimese tervis kui sotsiaalne väärtus

Tervis on hindamatu väärtus mitte ainult iga inimese, vaid ka kogu ühiskonna jaoks. Lähedaste ja kallite inimestega kohtudes ja lahku minnes soovime neile head ja head tervist, sest see on täieliku ja täieliku elu peamiseks tingimuseks ja tagatiseks. õnnelik elu. Tervis aitab meil täita oma plaane, edukalt lahendada elu põhiülesandeid, ületada raskusi, vajadusel ka olulisi ülekoormusi. Hea tervis, mida inimene ise targalt säilitab ja tugevdab, tagab talle pika ja tegusa elu.

Tervis on õnne jaoks hädavajalik tingimus. Terviseteadusel on palju laiem silmaring ja tähendus. Märkigem sellega seoses, et USA riiklik programm “Tervislikud inimesed” toob välja kolm rahvatervise seisundi parandamise lähenemist, kolm korralduspõhimõtet (olulisuse kahanevas järjekorras): 1) tervise edendamine - tervise tagamine; 2) tervisekaitse - tervisekaitse; 3) ennetusteenused - ennetus- ja meditsiiniteenused Berezin I.P., Dergachev Yu.V. Tervisekool. - M, 2004. - 125 lk. .

Tervist ei saa iseloomustada heaoluga, kuna see pole subjekti, vaid tema keskkonnaga suhtlemise tulemus. Seetõttu ei ole tervise mõistmisel esikohal heaolu, vaid võime muuta oma võimeid vastavalt välistele või sisemistele ülesannetele ja (või) kohandada keskkonda nii, et need ülesanded oleksid teostatavad.

Nendest ruumidest lähtudes on inimese tervise aluseks vaimne tervis. Vaimse tervise mõiste kasutamine avab tõhusad võimalused ühiskonna tööstusliku arengu materiaalsete tulemuste ja selle vaimsuse taseme vahelise seose hindamiseks. Seetõttu muutub vaimne tervis olulisemaks majandusliku arengu ja sotsiaalse progressi vahendina. Just sel põhjusel kasvavad tervishoiukulud kõige arenenumates riikides nii kiiresti ja märkimisväärselt. Seetõttu keeldumine vana traditsioon pidada tervishoidu ebaproduktiivseks valdkonnaks, on terviseteaduse arengu olulisemateks eeldusteks oskus tuvastada, põhjendada ja kasutada meditsiini sotsiaal-majanduslikku efektiivsust. Selline olukord viib selleni, et esimest korda langevad üksikisiku ja ühiskonna juhtivad väärtused kokku. Just nendelt positsioonidelt valiti välja ja analüüsiti teile pakutavat materjali. Meil on hea meel tõdeda, et tervise uut tähtsust sotsiaal-majandusliku arengu eesmärgi ja kriteeriumina teadvustab, arendab ja rakendab mitmete riikide meditsiiniringkond ja eelkõige Maailma Terviseorganisatsioon. Meie riigis on kahjuks rõhk kliinilise ja ennetava meditsiini vahekorral. Oleme püüdnud näidata laiema tervisevaate vajadust ja kasulikkust.

1.2 Tervist määravad tegurid

Kahjuks ei järgi paljud inimesed kõige lihtsamaid, teaduspõhiseid tervisliku eluviisi norme. Mõned langevad passiivsuse (hüpodünaamia) ohvriks, mis põhjustab enneaegset vananemist, teised söövad üle, peaaegu vältimatu arenguga rasvumise, vaskulaarse skleroosi ja mõnel - suhkurtõve korral, teised ei tea, kuidas puhata, on töölt häiritud ja igapäevamured, on alati rahutud, närvilised, kannatavad unetuse käes, mis lõppkokkuvõttes viib arvukate siseorganite haigusteni.

Sõna "tervis" tähendas algselt "terviklikkust". Vaimselt terved inimesed püüavad tasakaalustada ja arendada enda erinevaid aspekte – füüsilisi, vaimseid, emotsionaalseid ja mõnikord ka vaimseid. Nad tunnetavad oma eksistentsi eesmärki, kontrollivad oma elu, tunnevad teiste toetust ja ise aitavad inimesi. Vaimne ja psühholoogiline tervis on inimese individuaalse tervise komponendid.Vorobiev V.I. Tervise komponendid. - M, 2004. - 302 lk. .

Tervise üldkontseptsioonis on kaks lahutamatut komponenti: vaimne ja vaimne tervis. Inimese vaimne tervis sõltub tema mõtlemissüsteemist, suhtumisest inimestesse, sündmustesse, olukordadesse ja positsioonist ühiskonnas. See saavutatakse oskusega elada harmoonias ümbritsevate inimestega, oskusega analüüsida erinevaid olukordi ja ennustada nende arengut, samuti käituda erinevates tingimustes, arvestades vajadust, võimalust ja soovi. Vaimne ja vaimne tervis on harmoonilises ühtsuses ja mõjutavad üksteist pidevalt.

Tervislik eluviis on inimese väljakujunenud viis elu tootmise, olme- ja kultuuriaspektide korraldamiseks, mis võimaldab ühel või teisel määral oma eesmärke ellu viia. loominguline potentsiaal. Selle põhjal sõnastame peamised sätted, mis peaksid olema tervisliku eluviisi aluseks:

Päevarežiimi järgimine - töö, puhkus, uni - vastavalt igapäevasele biorütmile;

Füüsiline aktiivsus, sealhulgas süstemaatiline treenimine olemasolevatel spordialadel, meelelahutuslik sörkjooks, rütmiline ja staatiline võimlemine, doseeritud õhus kõndimine;

Võime leevendada närvipinget lihaste lõdvestamise kaudu (autogeenne treening);

Karastusmeetodite mõistlik kasutamine, hüpertermilised ja hüdraulilised mõjud;

Tasakaalustatud toitumine.

Tervisliku eluviisi oluline aspekt on nende individuaalses programmis sisalduvate meetodite integreeritud kasutamine. Ja selle eesmärk on tagada füüsiline, sotsiaalne, emotsionaalne, vaimne, intellektuaalne tervis või, nagu ameeriklased ütlevad: "Tervisega elamine".

1.3 Tervislik eluviis ja selle komponendid

Tervislik eluviis on ajalooliselt testitud ja aja ja praktikaga välja valitud elunormide ja reeglite kogum, mille eesmärk on tagada, et inimene V.I. Tervise komponendid. - M, 2004. - 302 lk. :

Ta suutis töötada väga tõhusalt ja säästlikult, kulutada ratsionaalselt oma jõudu, teadmisi ja energiat oma ametialase, ühiskondlikult kasuliku tegevuse protsessis;

Omab teadmisi, oskusi ja võimeid keha taastamiseks ja tervendamiseks pärast rasket tööd;

Ta süvendas pidevalt oma moraalseid veendumusi, rikastus vaimselt, arendas ja täiustas oma füüsilisi omadusi ja võimeid;

Ta hoidis ja tugevdas iseseisvalt oma tervist.

Suitsetamise, joobeseisundi, narkomaania ja ainete kuritarvitamisega seotud halbadest harjumustest vabatahtlik loobumine on õpilase loomuliku ja normaalse tervisliku eluviisi oluline ja absoluutselt kohustuslik tingimus.

Tervislik eluviis on inimtsivilisatsiooni eripära. Tervislik eluviis on aidanud, aitab ja aitab ka edaspidi inimest õppida ja töötada, ehitada ja luua, parandada ja muuta maailma; puhata ja taastuda, tugevdada ja tervendada oma keha; arendada ja parandada oma füüsilisi omadusi ja võimeid.

1.4 Tervisliku eluviisi tõhususe kriteeriumid

Tervislik eluviis on sotsiaalne kategooria. Ja siis, kui me räägime tervislikust eluviisist, siis me loomulikult mõtleme seda me räägimeühiskonna elust (klass, sotsiaalne rühm, indiviid jne). Ja samas ei tohi kunagi unustada, et inimkond (inimene) on tohutu maise ja bioloogilise universumi lahutamatu osa, et biosfääri seadused kehtivad kogu selle anorgaanilise ja orgaanilise maailma kohta Kutsenko G.I., Novikov Yu.V. Raamat tervislikust eluviisist. - Peterburi, 2005. - 122 lk. .

Kõik inimese bioloogilised süsteemid on tema poolt päritud tekkeprotsessi käigus. Kõik need toimivad bioloogiliste seaduste ja mustrite alusel. Kuid kuna inimene on sotsiaalne olend ja inimese sotsiaalne aktiivsus on tema elus määrav, siis suunati kõik inimese bioloogilised süsteemid ümber peamiselt selleks, et tagada inimesele sotsiaalses elus edu saavutamine (loodud, loodud, ehitatud, ümberkujundatud, täiustatud jne). et ta õpib ja töötab väga tõhusalt ja säästlikult, ehitab ja loob, loob ja õilistab, kaitseb ja kaitseb.

Bioloogiline energia, läbides inimese, läbi keskse närvisüsteem, teadvuse ja inimese loodud tegevuse kaudu muudetakse sotsiaalseks loominguks. Inimene muudab bioloogilise sotsiaalseks. Bioloogiline energia on kogu inimliku materiaalse ja vaimse kultuuri loomise peamine allikas.

Loengud ja seminarid, praktilised ja laboritunnid, õppe- ja välipraktikad, test- ja eksamisessioonid on tulevase kõrgelt kvalifitseeritud spetsialisti isiksuse kujunemise peamine aeg. Kõik õppetöö liigid arvestatakse 54-tunnisest nädalasest õppekoormusest, mis sisaldab auditoorset ja klassivälist tegevust, iseseisev töö, kontrollimeetmed jne. Kõik see nõuab õpilastelt lisaks põhjalikule eruditsioonile ja valmisolekule ka suurt keskendumisvõimet, kõrget sooritusvõimet, head, tugevat ja stabiilset tervist, äärmist keskendumist ning kõigi oma reservide ja saavutuste vahetut kasutamist, oskusi ja võimeid tervisliku eluviisi vallas lahendamiseks. kõik peamised probleemid ja probleemid, mis on seotud kõrgelt kvalifitseeritud spetsialisti kujunemisega.

Treeningutele ilmuge täielikult puhanuna. Igapäevane hommikuvõimlemine aitab sul kooli ilmuda heas füüsilises vormis;

Olge treeningutel aktiivne. Passiivne kohalolek (kohalolu "puugi" nimes) on teie edu vaenlane;

Kasuta oskuslikult ja aktiivselt tundidevahelisi pause. Pidage meeles: liikumine on parim taastumise ja puhkuse allikas. Suitsetamine ja narkootikumid, viin ja õlu, jõudeolek ja ropp kõnepruuk on teie professionaalse kasvu salajased ja ilmsed vaenlased.

Tervisliku eluviisi põhirõhk kiirel (mittevabal) ajal on suunatud õpilase taastumisele ja enesetäiendamisele pärast õpinguid. Uni, toitumine, isiklik hügieen, majapidamise ja isikliku talupidamise pidamine (või selles osalemine), laste (nooremate vendade ja õdede) kasvatamine, vanurite eest hoolitsemine, ülikooli ja sealt tagasi sõitmiseks kulutatud aeg ja energia, mitmesugused ajutised tööd eelarvet täiendada jne. - need on koolivälise (kiire) aja põhikomponendid.

Koolivälisel ajal on õpilase elutegevus äärmiselt mitmekesine. Sel ajal on selgelt näha tervisliku eluviisi nii taastavate ja tervist parandavate kui ka loovalt ümberkujundavate ja arengut toetavate struktuurirühmade avaldumine.

Õpilaste kiire aeg ei tohiks olla lõputu. Vastupidi, ülesanne on tagada, et kõik elulised ja kiireloomulised ülesanded ja probleemid saaksid tehtud mõistlikult lühikese ajaga, et õpilane leiaks enda jaoks mitu tundi vaba aega.

Eneseharimine, kultuuritarbimine, aktiivne kehaline kasvatus ja keha laadiv sport, sõbralikud kohtumised ja suhtlemine, aktiivne puhkus jne.

Vaba aeg on eneseloome, eneseloome, enesetäiendamise aeg. Just selle järgi, kuidas inimene oma vaba aega kasutab, saab hinnata tema tervislikku eluviisi Korobkov A.V., Golovin V.A., Masljakov V.A. Kehaline kasvatus. - M.: Kõrgem. kool, 2005. - 212 lk. .

IN Hiljuti Töö iseloom muutub dramaatiliselt. Füüsilise töö osakaal väheneb ja vaimne töö suureneb. Teadmustöötajad (see kehtib ka õpilaste kohta) ei saa oma töötegevuse käigus reeglina vajalikku motoorset ja füüsilist aktiivsust. Kuid ilma korraliku kehalise aktiivsuseta puutub inimene paratamatult kokku hüpokineesia, füüsilise tegevusetuse, adünaamia jne probleemidega. Kõik see tähendab, et objektiivsed (peamiselt tootmis-) olud sunnivad ka edaspidi kaasaegseid inimesi (sh õpilasi) rohkem, sagedamini ja põhjalikumalt kehakultuuri ja spordi poole pöörduma, valdama tervisliku eluviisi norme ja reegleid.

2. peatükk. Tervisepsühholoogia tunnused

2.1 Tervisepsühholoogia mõiste

Tervisepsühholoogial kui mõistel on kahekordne tähendus:

· Tervisepsühholoogia kui probleem, kliinilise psühholoogi teadusliku ja praktilise tegevuse aspekt, mis on suunatud elanikkonna tervise kaitsmisele ja tugevdamisele. Erinevad ülesanded: ennetavad, terapeutilised, rehabilitatsiooni-, nõustamis-.

· Tervisepsühholoogia kui inimese psühholoogiline kultuur, tervisliku eluviisi psühholoogia. Ühiskonna roll ja elukvaliteet. Individuaalne vastutus oma tervise eest. http://burma.tsu.tula.ru

Tervisepsühholoogia on psühholoogia kui teadusdistsipliini spetsiifiliste hariduslike, teaduslike ja erialaste panuste kogum tervise edendamisel ja säilitamisel, haiguste ennetamisel ja ravimisel, tervise, haiguste ja nendega seotud düsfunktsioonide etioloogiliste ja diagnostiliste korrelaatide tuvastamisel ning tervishoiusüsteemide analüüs ja täiustamine ning tervisestrateegia (poliitika) kujundamine.

Tervisepsühholoogia hõlmab inimese tervise säilitamise praktikat viljastumisest surmani. Tervisepsühholoogia V.A. Ananjev 2001

Põhiülesanded, mis kuuluvad tervisepsühholoogia huvialasse.

Tervisepsühholoogia põhimõisted;

Psühholoogilise ja sotsiaalse tervise kriteeriumide uurimine ja süstematiseerimine;

Vaimse ja sotsiaalse tervise diagnoosimise ja enesehindamise meetodid;

Tervisliku eluviisi tegurid (tervise kujunemine, säilitamine ja edendamine).

Tervise motiveerimise psühholoogilised meetodid;

Tervisliku käitumise psühholoogilised mehhanismid;

Vaimsete ja psühhosomaatiliste haiguste ennetamine jne. Tervise psühholoogia G. S. Nikiforov 2002

2.2 Vanuseomadused

Vanusega seotud tunnused tervisepsühholoogias on indiviidi isiksuse, tema psüühika spetsiifilised omadused, mis loomulikult muutuvad vanuseliste arenguetappide (vanuse) muutumisel. Nende iseloomustus põhineb kognitiivsete võimete arendamise ja isiksuse kujunemise protsessi psühholoogilise sisu tuvastamisel ontogeneesi järjestikustel vanuseetappidel. Vanusega seotud tunnused moodustavad teatud mitmekesiste omaduste kompleksi, sealhulgas kognitiivsed, motivatsioonilised, emotsionaalsed, tajutavad ja muud indiviidi omadused.

Erinevalt väga erinevast individuaalsed omadused, peegeldavad vanusega seotud muutused selliseid muutusi, mis toimuvad enamiku antud kultuuri või subkultuuri esindajate psüühikas suhteliselt identsetes sotsiaalmajanduslikes tingimustes. Vanusega seotud funktsioone ei kuvata puhtal kujul ja neil ei ole absoluutset ja muutumatut iseloomu; neid mõjutavad kultuurilised, ajaloolised, etnilised ja sotsiaalmajanduslikud tegurid. Yu Golovin. Praktilise psühholoogi sõnaraamat. 2003. aasta

Näide konkreetse ajaloolise olukorra mõjust vanusega seotud omadustele on erinevused psühholoogilistes, isikuomadused erinevate, isegi lähedaste põlvkondade inimestel (kohordianalüüs). Individuaalsed psühholoogilised omadused, sealhulgas isiksuse arengu tempo, võivad samuti jätta olulise jälje vanusega seotud omadustele.

Eriti oluline on vanusega seotud iseärasuste arvessevõtmine koolituses ja hariduses. Treeningu arendav mõju sõltub otseselt selle vastavusest psühholoogilised omadusedõpilased. Teisalt avarduvad õppeprotsessi sisu ja meetodite optimeerimisel oluliselt eaga seotud võimalused ise teadmisi omandada.

Ülejäänud päev pärineb päevastest muljetest, mis said unenäo kujunemise põhjuseks.

Aktiivne puudutus on viis kombatavast objektist kujutise kujundamiseks seda tahtlikult katsudes. Sel juhul mängivad juhtivat rolli kinesteetilised aistingud.

Instrumentaalne puudutus on puutetundlikust esemest kujutise moodustamise protsess abivahendite abil, kui selle tööriista kaudu edastatakse puudutatavast objektist käele puutesignaalid.

Passiivne puudutus on puutetundlikust objektist kujutise moodustamise protsess selle liigutamise tulemusena liikumatu käe või sõrmede suhtes. Siin mängivad üht juhtivat rolli kombatavad aistingud.

Valik on millegi, kellegi valimine teatud keskkonnast, koguarvust, teatud hulgast teatud kriteeriumide, tunnuste alusel.

Looduslik valik on Charles Darwini kontseptsioon, mille kohaselt surevad välja või hävitatakse isendid, kes on antud tingimustes ellujäämiseks kõige vähem kohanenud, ning seeläbi elimineeritakse, andes teed paremini kohanenud isenditele, kes annavad oma omadused edasi oma järglastele.

Kutsevalik on psühholoogilise valiku liik – personaliotsuste tegemine, mis põhinevad uurimisel ja prognoosival hinnangul inimese sobivuse kohta eriala omandamiseks, ametiülesannete täitmiseks ja nõutava oskustaseme saavutamiseks. Yu Golovin. Praktilise psühholoogi sõnaraamat. 2003. aasta See on tööriistade süsteem, mis annab ennustava hinnangu inimese ja elukutse vahelistele suhetele seda tüüpi tegevustes, mida tehakse normatiivselt määratletud ohtlikes tingimustes (hügieenilised, mikroklimaatilised, tehnilised, sotsiaalpsühholoogilised), mis nõuavad suuremat vastutust, tervis, sooritus ja ülesande täitmise täpsus, emotsionaalne stabiilsus -tahteline regulatsioon.

Professionaalne valik tehakse mitmete kriteeriumide komplekssel kasutamisel: meditsiinilised, füsioloogilised, pedagoogilised ja psühholoogilised. Selle aluseks on kutseala spetsiifilised regulatiivsed omadused, mis võimaldavad arstidel, psühholoogidel, füsioloogidel valida, välja töötada ja kohandada valikumeetodeid ja protseduure ning teostada diagnostikat, et tagada vastavus konkreetsetele nõuetele. ametialane tegevus:

1) sotsiaalne - funktsioonid, ülesanded, eesmärgid;

2) operatiivne - täitmise täpsus ja ajalised, ruumilised, loogilised omadused;

3) organisatsioonilised - hügieenilised, sotsiaalpsühholoogilised, psühhofüsioloogilised töötingimused.

Psühholoogiliste kriteeriumide kasutamisel viiakse läbi järgmised tegevused:

1) psühhodiagnostika;

2) tegevuste edukuse prognoosi koostamine antud erialal;

3) kutsetegevuse tegelikust tulemuslikkusest lähtuva prognoosi kontrollimine. Diagnostiliste meetodite kasutamisel on vaja saada teavet indiviidi väärtusorientatsioonide, erialavaliku motivatsioonikomponendi ja isikuomaduste kohta. Ed. Nikiforova "Tervise diagnostika". 2005

Professionaali valimise protsessi saab läbi viia instrumentaalsete, vormi- ja ankeettestide komplektiga, samuti simulatsioonikatse abil, mis taasesitab tegeliku kutsetegevuse fragmente, olukordi ja etappe, kusjuures visuaalselt jälgitavate ja salvestatud näitajad inimese funktsionaalse seisundi, motivatsiooni- ja emotsionaalsete ilmingute, produktiivsuse näitajate ja tema töö edukuse kohta.

Psühholoogiline valik - otsuse tegemine kandidaatide sobivuse kohta õppe- või kutsetegevuseks, võttes arvesse psühholoogiliste ja psühhofüsioloogiliste testide tulemusi. Seda kasutatakse juhtimises, tööstuses, lennunduses, sõjaväes, spordis, teatud osade täitmisel õppeasutused. Sellele eelneb eelseisva tegevuse psühholoogilise analüüsi põhjal kandidaatidele esitatavate nõuete kindlaksmääramine ja seejärel sobivate diagnostilised tehnikad. Nende meetodite kehtivust testitakse esindusliku valimi põhjal. Kulikov L.V. Isiklik psühhohügieen: põhimõisted ja probleemid. (Õpik). Peterburi, 2000. a.

Haridus- ja kutsetegevust on kahte tüüpi:

1) tüüp üks - määrab individuaalsete psühholoogiliste omaduste nõuded, mida on peaaegu võimatu välja töötada (näiteks nõuded stabiilse ja pikaajalise töövõime säilitamiseks, mis on vajalikud dispetšeri, kirurgi jne tegevuseks); selle tunnuse psühhofüsioloogiliseks korrelaadiks peetakse närvisüsteemi teatud omaduste olemasolu; siin näidatakse kindlasti psühholoogilist või erialast valikut;

2) tüüp kaks - määrab nõuded, mida igaüks saab vaimselt rahuldada normaalne inimene Seetõttu tekib psühholoogilise valiku vajadus siis, kui eelseisva tegevuse periood on suhteliselt lühike - umbes 2-10 aastat (ajateenistus, sport jne); enamasti ei piisa sellest perioodist vajalike omaduste arendamiseks, seetõttu eelistatakse kandidaate, kellel on testimise hetkel vajalike individuaalsete omadustega sobiv arengutase.

Ükskõik kui hoolikalt psühholoogilist valikut ette valmistatakse, sõltub kandidaatide edu nende tegevuses positiivse motivatsiooni olemasolust, et tuvastada, milliseid küsimustikke ja muid sarnaseid tehnikaid tavaliselt kasutatakse. Kui tegevuse sisus on muudatusi, vaadatakse valikuprogramm üle. Koos psühholoogilise valikuga tehakse valik reeglina meditsiiniliste ja füsioloogiliste näitajate, haridusliku kvalifikatsiooni, töökogemuse jms alusel. Sobivuse otsus tehakse kõigi andmete kogumi põhjal.

Vastutus on kontroll subjekti tegevuse üle, mida rakendatakse erinevates vormides, selle vastavuse seisukohalt aktsepteeritud normidele ja reeglitele. On erinevaid väliseid kontrollivorme, mis tagavad vastutuse määramise oma tegevuse tulemuste eest (vastutus, karistatavus jne) ning sisemised vormid oma tegevuse eneseregulatsioon (vastutustunne, kohusetunne).

Indiviidi vastutust ühiskonna ees iseloomustab moraaliprintsiipide ja õigusnormide teadlik järgimine. Vastutus kui isiksuseomadus kujuneb ühistegevuse käigus sotsiaalsete väärtuste, normide ja reeglite internaliseerimise tulemusena.

Kodumaiste psühholoogide töödes on rõhutatud, et grupi arengutase ja selle sidusus (-> grupi areng: tase; grupi sidusus), väärtusorientatsioonide lähedus ja emotsionaalne samastumine omavad olulist mõju edukuse eest vastutuse võtmisele või ebaõnnestumine ühistegevuses; Tõestatakse põhimõtteline sihipärase mõjutamise võimalus meeskonnaliikmete enesekriitilise ja adekvaatse hinnangu kujunemisel isikliku vastutuse astmele ühise eesmärgi eest.

Keeldumine on fakt (näitaja), mis näitab, et mingit soovi ei saa rahuldada (=> keeld; äravõtmine).

Sunniviisiline keeldumine on ebasoodsate intrapsüühiliste või väliste asjaolude või nende kombinatsiooni poolt põhjustatud ajendi rahuldamisest keeldumise tegu ja kogemus.

Sunniviisiline tegelik keeldumine on koondmõiste, mis tähendab mitmesuguseid negatiivseid tingimusi ja tegureid, mis soodustavad haiguse algust. Nende hulka võivad kuuluda: armastuse puudumine elus, materiaalne ebasoodne olukord, perekondlikud ebakõlad, õnnetu abielu, ebasoodsad sotsiaalsed tingimused, ranged moraalinõuded üksikisikule.

Suhtumine on tegelikkuse peegelduse subjektiivne pool, inimese ja keskkonnaga suhtlemise tulemus. Psühholoogias - kõige üldisemal kujul - objektide suhteline asukoht ja nende omadused. Seos võib eksisteerida nii muutuvate objektide, nähtuste ja omaduste vahel (näiteks iga seadus kui nähtuste olemuslik seos) kui ka valitud muutumatu objekti puhul tema seostes teiste objektide, nähtuste ja omadustega (näiteks subjekti suhe.

2.3 Psühholoogilise tervist mõjutavad tegurid

Psühholoogilises kirjanduses on välja selgitatud ja süvendatult analüüsitud lapse psühholoogilist tervist mõjutavaid tegureid. Enamik neist teguritest on oma olemuselt sotsiaalpsühholoogilised, sotsiaal-kultuurilised ja sotsiaalmajanduslikud. Obukhova L.F. Arengupsühholoogia: õpik. - M.: Vene Pedagoogiline Agentuur 1996, - lk. 124.

Psühholoogilisele tervisele negatiivset mõju avaldavate tegurite sotsiaal-kultuuriline iseloom on tingitud kiirenemisest kaasaegne elu, ajapuudus, ebapiisavad tingimused emotsionaalse stressi maandamiseks ja lõõgastumiseks. Selle tagajärjeks on inimeste liigne töökoormus, nende neurootilisus, paljude isiklike probleemide tekkimine koos ebapiisava teadmisega intrapersonaalsete konfliktide lahendamise viisidest ning psühholoogilise ja psühhoterapeutilise abi võimalustest. Selline isiklik disharmoonia täiskasvanutel kajastub ka laste arengus ja avaldab mõju Negatiivne mõju nende psüühikale.

Perekonna emotsionaalset õhkkonda ja selle liikmete psühholoogilist seisundit mõjutavad ka sotsiaal-majanduslikud tegurid, sealhulgas A.I. Zahharov toob välja sellised tegurid nagu ebarahuldavad elamistingimused, vanemate töötamine, ema varajane tööleminek ja lapse lasteaeda paigutamine.

Eksperdid on üksmeelel seisukohal, et inimese subjektiivsel seisundil on otsene seos teda ümbritseva keskkonnaga (V.I. Garbuzov, V.A. Guryeva, A.I. Zahharov, A.S. Spivakovskaja jt). aastal läbi viidud uuringute analüüsi põhjal erinevaid riike Maailma Terviseorganisatsiooni (WHO) eksperdid tõdesid, et vaimse tervise häired on palju tavalisemad inimeste seas, kes elavad ebaharmoonilistes suhetes. Samades uuringutes leiti, et valdaval osal vaimse tervise häiretest on kaks iseloomulikku tunnust: esiteks esindavad need vaid kvantitatiivseid kõrvalekaldeid normaalsest vaimse arengu protsessist ning teiseks võib paljusid nende ilminguid käsitleda reaktsioonina traumaatilistele olukordadele. Voinov V.B., Sysoeva A.F., Varvuleva I.Yu. Laste seisundi psühhoneuroloogiline hindamine 1.-3. klasside dünaamikas // Inimarengu füsioloogia. Rahvusvahelise konverentsi materjalid. - M., 2000. - lk. 95.

Psühholoogilise tervist mõjutavate sotsiaalsete ja vaimsete tegurite hulka kuuluvad eelkõige disharmoonia perekondlikud suhted ja perekondliku kasvatuse ebakõla või häired lapse-vanema või töösuhete sfääris.

Abielu ja laste-vanemate suhete probleemile pööratakse suurt tähelepanu nii kodu- kui välismaises kirjanduses. Tuuakse välja perekonnasiseste konfliktide põhjused ja olemus ning vaadeldakse võimalusi nende parandamiseks.

Esiteks, väga sageli tajutakse vanematevahelist tüli murettekitava sündmuse, ohuolukorrana, teiseks kipub inimene end tekkinud konfliktis, juhtunud ebaõnnes süüdi tundma, sest ei saa aru selle tegelikest põhjustest. mis toimub ja seletab kõike sellega, et ta on halb, ei õigusta teiste lootusi ja pole nende armastust väärt. Seega sagedased konfliktid, valjuhäälsed tülid põhjustavad pidevat ärevustunnet, enesekindlust, emotsionaalset stressi ja võivad saada psühholoogilise tervisehäire allikaks. Prikhozhan A.M. Ärevuse põhjused, ennetamine ja ületamine // Psühholoogiateadus ja haridus, 1998, nr 2. - lk. 69.

Zjäreldus

Tervisepsühholoogia jätkab oma arengus humanistliku psühholoogia poolt välja toodud põhimõtteliselt teistsugust arenguteed psühholoogiateadus- tee uue teaduse "humaanse ja humaanse näoga psühholoogia" loomiseni. Just humanistlik psühholoogia arendab terviklikku tervisekäsitlust, milles füüsilist ja vaimset tervist esitletakse seotuna inimese kõrgeimate väärtuste, eesmärkide ja vajadustega. Tervisepsühholoogia elujõudu võib määrata vähem inimkäitumise sügavuste uurimisega, kui uurida kõrgusi, mida iga indiviid on võimeline saavutama.

Individuaalse tervise saavutamise strateegia ülesehitamiseks on vaja arendada tervisega seotud psühholoogilist pädevust ja võimalusel ka kvaliteeti radikaalselt muuta. enda elu- psühholoogilise, füüsilise ja emotsionaalse heaolu lahutamatu näitaja subjektiivses tajus. Oluliseks elukvaliteedi näitajaks on inimese individuaalsed kogemused teda ümbritseva sotsiaalse olukorra suhtes, mistõttu elukvaliteet toimib omamoodi globaalse süsteemina, mis hõlmab kultuuri kvaliteeti, ökoloogia kvaliteeti, hariduse kvaliteeti, kvaliteedi sotsiaalse, majandusliku ja poliitiline organisatsioonühiskond, inimlik kvaliteet. Uurides elukvaliteeti kui inimese elutingimuste objektiivsete ja subjektiivsete näitajate integreerivat tunnust, ilmneb elukvaliteedi subjektiivse hinnangu eriline tähtsus tervise kokkuhoiu seisukohalt.

Suhtumine tervisesse on indiviidi individuaalsete, valikuliste seoste süsteem ümbritseva reaalsuse erinevate nähtustega, mis soodustavad või, vastupidi, ohustavad inimeste tervist, samuti inimese teatud hinnang oma füüsilisele ja vaimsele seisundile.

Probleemi sisuline analüüs paljastas mõistete lahknevuse, mistõttu teoreetiliste kontseptsioonide edasiarendus ja empiirilised uuringud aitavad kaasa tervikliku inimeste tervise ja säästmise psühholoogilise mudeli konstrueerimisele. Üldiselt on inimese tervise, säästude ja elukvaliteedi psühholoogiliseks näitajaks rahulolu aste erinevate eluvaldkondadega ja positiivne kooskõla indiviidi vaimse adekvaatsusega. Minult. Terve ühiskond. M., 2005

Kehakultuuri ja sporti on meie ühiskonnas alati peetud ja hinnatud. Praegu, kui meie riigis on tõsine sotsiaal-demograafiline kriis, millal vene inimesed degenereerub, kui suremus ületab sündimust, muutuvad venelaste tervisliku eluviisi kujundamise probleemid äärmiselt aktuaalseks.

Me vajame kogu seda tohutut potentsiaali füüsiline kultuur ja sporti „täielikult ära kasutada Venemaa õitsengu hüvanguks. Need on kõige odavamad ja kõige odavamad tõhusad vahendid kiirendas rahva moraalset ja füüsilist taastumist."

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Bagaeva N.V. Võitlusest halbade harjumuste vastu koolis//halbade harjumuste ennetamisest kooliõpilaste seas. - M.: 2000.

2. Valentik Yu.V., Zykov O.V., Tsetlin M.G. Meditsiini- ja sotsiaaltöö teooria ja praktika. - M., 2003.

3. Sissejuhatus tervisepsühholoogiasse G. S. Nikiforov - M., 2002. a.

4. Gurvich I.N. Tervise sotsiaalpsühholoogia. - Peterburi, 2002.

5. Tervisepsühholoogia diagnoos. Kholodkov E.I. - M., 2006.

6. Kulikov L.V. Teadlikkus tervisest kui väärtusest // Tervisepsühholoogia / Toim. G.S. Nikiforov. Peterburi, Peterburi Riikliku Ülikooli Kirjastus, 2000. a.

7. Kulikov L.V. Isiklik psühhohügieen: põhimõisted ja probleemid. (Õpik). - Peterburi, 2000.

8. “Tervisepsühholoogia”, toim. Nikiforova õpik ülikoolidele. - M., 2005.

9. Tervisepsühholoogia Ed. V.A. Ananyeva - M., 2001.

10. Tervisepsühholoogia Ed. G.S. Nikiforova - M., 2002.

11. Tervisepsühholoogia: õpik / Toim. G.S. Nikiforova. - Peterburi, 2003.

12. Psühhoterapeutiline entsüklopeedia./ Toim. B.D. Karvasarsky. 2. täiendatud ja täiendatud väljaanne. - Peterburi. - 2002.

14. Fromm E. Terve ühiskond. - M., 2005.

15. Yu Golovin. Praktilise psühholoogi sõnaraamat. - M., 2003.

Postitatud saidile Allbest

Sarnased dokumendid

Tervise mõiste kui täieliku füüsilise, vaimse ja sotsiaalse heaolu seisund. Tervist soodustavad tegurid. Õige toitumise omadused. Kõvenemise põhiprintsiibid. Kehaline aktiivsus, halbade harjumuste tagasilükkamine.

esitlus, lisatud 27.10.2015


Tervislik eluviis on inimese elustiil, mille eesmärk on ennetada haigusi ja edendada tervist. Selle elustiili asjakohasus ja tähtsus, selle põhikomponendid: optimaalne töö, piisav puhkus, tasakaalustatud toitumine ja igapäevane rutiin.

esitlus, lisatud 19.12.2011


Sotsiaalhügieen ja tervishoiukorraldus kui teadus. Tervislik eluviis kui sotsiaalfilosoofiline probleem. Tervislike eluviiside propageerimine. Inimese isiksuse struktuuri füüsiliste, vaimsete ja sotsiaalsete komponentide ühendamine.

abstraktne, lisatud 12.04.2016


Tervise ja heaolu definitsioon. Märgid emotsionaalsest heaolust ja selle saavutamisest. Tervislikku eluviisi määravad tegurid: toitumine, füüsiline aktiivsus, unegraafik, töö- ja puhkegraafik. Inimese tervis ja keskkonna heaolu.

abstraktne, lisatud 30.01.2010


Tervisliku eluviisi mõiste ja põhikomponendid, selle teoreetikud ja propageerijad. Emotsionaalne, intellektuaalne, vaimne ja sotsiaalne heaolu kui tervisliku eluviisi aspektid. Tervist edendava elustiili kujundamine.

esitlus, lisatud 27.01.2011


Tervislik eluviis ja aktiivne suhtumine oma tervisesse on tuum, mis määrab inimese heaolu ja pikaealisuse. Tervise sõltuvus toitumisest, optimaalne toitumine. Treeningu eelised tervisliku seisundi säilitamiseks.

abstraktne, lisatud 19.03.2010


Tervise mõiste kui täieliku füüsilise, vaimse ja sotsiaalse heaolu seisund. Tervisekultuur ühiskonnas. Tervise hoidmise ja tugevdamise probleem: tervislik eluviis, soodne elukeskkond, ratsionaalne toitumine - selle komponendid.

esitlus, lisatud 03.02.2010


Kasulikud harjumused saleda figuuri ja hea tervise säilitamiseks edasijõudnud aastad. Keha jõu taastamine läbi une. Hommikuvõimlemine, õige toitumisrežiim. Edu psühholoogia, normaalkaalu hoidmine, positiivne autotreening.

abstraktne, lisatud 06.04.2010


Tervise mõiste ja olemus. Reproduktiivtervis on osa individuaalsest ja sotsiaalsest tervisest. Soovitused tervislikuks eluviisiks vajalike isikuomaduste arendamiseks. Karastusprotseduuride tingimused. Ratsionaalse toitumise põhireeglid.

abstraktne, lisatud 03.02.2010


Mõiste "tervislik eluviis". Füüsiline, emotsionaalne ja vaimne tervis kolmainsuse vaatenurgast. Tervisemärgid ja terviseriskitegurid. Inimese tervise tasakaal keha ja keskkonna vahel. Enda tervise kaitsmine.

Viimastel aastatel võib täheldada huvi kasvu tervislike eluviiside vastu – harrastussport, tantsimine ja õige toitumise küsimused. Potentsiaalsete töötajate konkurentsieelisena pakuvad tööandjad liikmelisust fitnessiklubidesse, mille arv kasvab kiiresti. Üha rohkem saateid toitumise, kaalulangetamise jms nõuannetega ilmub teleekraanidele ja populaarsete väljaannete lehtedele, aastal sotsiaalvõrgustikes Nendele probleemidele pühendunud kogukonnad kasvavad. Isegi föderaalpoliitika tasandil viiakse ellu programme, mille eesmärk on juurutada tervislikke eluviise (näiteks presidendiprogramm “Terve Venemaa”, Rosmolodeži projekt “Jookse minu eest”).

Tervislik eluviis pole tänapäeval mitte niivõrd austusavaldus moele, vaid meie ühiskonna arengu loomulik tulemus. See on suuresti tingitud psüühikale ja kehale avaldatavast suurest stressist, eriti sisemiselt suured linnad. Oma füüsilise heaolu eest hoolitsemise populaarsuse tipp on nüüd edumeelsete ja edukate noorte kogukonnas, kes saavad seda endale lubada. Paljud neist on ettevõtjad ja tippjuhid, inimesed, kes on harjunud keskkonnaga vastuollu minema, et saada vajalikku. Nad järgivad teadlikke strateegiaid oma karjääri- ja finantsarengus ning kodaniku- ja sotsiaalses orientatsioonis.

Tervislik eluviis on tõeliselt keskkonnavastane liikumine. Kui vaadata trende toiduainetööstuses, ökoloogias ja elustiilis, siis võib tõdeda, et paralleelselt meditsiini arenguga liigume loomuliku tervise hoidmise vastu. Näiteks toimus evolutsiooniprotsesside seisukohalt üsna dramaatiline muutus sotsiaalne keskkond, millega bioloogilistel vajadustel pole veel olnud aega "kohaneda". Alles viimase 100 aasta jooksul on toidupuuduse probleem Euroopa ühiskonnas praktiliselt kadunud. Samal ajal jätkab inimeste söömiskäitumine vanade programmide järgi “töötamist” ning toob kaasa toiduressursside liigse tarbimise ja ladustamise. Tervislik eluviis on loodud selleks, et sellest üle saada, et inimesele tagasi anda see, mida ta progressi tõttu kaotab. Muidugi nõuab see visadust, enesekindlust ja materiaalseid ressursse.

Ameerika Ühendriikides ja Euroopas uurivad teadlased arhitektuurse linnakeskkonna mõju inimeste kehalise aktiivsuse kvantiteedile ja kvaliteedile. Näiteks suurte maanteede asukoht kodu lähedal piirab oluliselt laste võimalusi õues mängida ja iseseisvalt jalutuskäike teha. Isegi kui majal on ilus hoov, aga seda ümbritseb mitte jalakäijate ala, ei saa vanemad rahulikud olla lapse suhtes, kes tahab näiteks jalgrattaga sõita. Suurlinna rohealade puudumine võib kujuneda oluliseks täiskasvanute liikumist piiravaks teguriks: isegi kui keegi tahab ja saab iga päev joosta või niisama kõndida, on sellisest füüsilisest tegevusest kasu tiheda liiklusega, heitgaasidest küllastunud õhuga teede läheduses vägagi kaheldav. Kui palju aega kulub igapäevaselt poodi, kliinikusse või transpordile kõndimisele, ei ole küsimus mitte ainult linnakeskkonna korraldamise mugavuses, vaid lõppkokkuvõttes ka tervislikus seisundis.

Yale'i ülikooli teadlased märgivad, et mitte ainult makrokeskkonna muutuste tõttu oli varem kehalist aktiivsust palju lihtsam säilitada. Tänapäeval on säästuseadmed kõikjal ja me räägime energiasäästust sellises mahus, mis esmapilgul tundub tühine või ei panda üldse tähele. Nii et umbes 50 aastat tagasi trükiti kõik tekstid kirjutusmasinal, nüüd aga arvutiklaviatuuril ja tootjad võistlevad, et arendada välja võimalikult “pehmed” klaviatuurid, mille nupuvajutused on lihtsad. Näib, et klaviatuuri nuppude vajutamisel kuluvate kalorite energiakulu on minimaalne. Aga lisame siia automaatsed garaažiukse avajad, elektrilised hambaharjad, automaatsed autoaknaavajad, puldid Pultükskõik milline kodutehnika, targa kodu süsteemid, mis juhivad automaatselt kõiki majapidamisprotsesse, kaupade tellimist internetist jne. – ja meil tekib terve inimese normiga võrreldes tohutu põletatud kalorite defitsiit. Keegi ei hakka tehnoloogilist progressi tühistama ega hukka mõistma, tuleb lihtsalt arvestada, et keskkond on palju muutunud ja sellest tulenevalt ei peaks muutuma mitte ainult motoorne aktiivsus, vaid ka inimese teadvus, mõtteviis ja harjumused.

Mida me mõtleme tervisliku eluviisi oskuste all? See on võime minna kaugemale tingimustest, millesse elu paneb inimese, et valida oma keha jaoks parim. See on oskus leida endale ja oma perele tervislikud kvaliteetsed toidud, leida viise, kuidas neid sobival ajal valmistada ja süüa ning juua piisavalt vett. See on teadlik soov saada oma une- ja puhkusenorm, füüsiline aktiivsus. See on teie energiavõimaluste laiendamine koolituse ja vaimsete praktikate (meditatsioon, psühhoteraapia) kaudu. Selleks ei pea sul olema mingeid üleloomulikke võimeid. Näiteks võib igaüks loobuda oma halbadest harjumustest, loobuda suhkrust ja toidujäätmetest ning käia sagedamini looduses. Kuid oskuste kinnistamiseks kogu eluks ja nende ülekandmiseks erinevatesse tingimustesse, sealhulgas äärmuslikesse tingimustesse, peate oma teadvust muutma.

Inimesed peavad õppima spetsiaalseid käitumis- ja mõtlemisviise, mis on suunatud negatiivsete tingimuste kompenseerimisele ja nende vastu võitlemisele.

Põhimõtteliselt on kaks suurt väljakutset:

1. moodsates inimestes arusaamise kujundamine, et spetsiaalselt organiseeritud liikumine ja toitumine pole nüüd kapriis ega luksus, vaid tervise säilitamise vajalik tingimus;
2. vahendite väljatöötamine, mis võimaldaks viia need uued teadmised võimalikult valutult ja efektiivselt elus praktilise rakendamise tasemele.

Ja kui esimest ülesannet - haridust - lahendavad meditsiini- ja spordiorganisatsioonid enam-vähem edukalt, tegutsedes muu hulgas meedia kaudu, siis teisega ei saa nad hakkama ilma spetsiaalsete psühholoogiliste tehnoloogiateta.

Praegu on Venemaal populaarsed teenused, mille eesmärk on aidata inimesel saavutada optimaalne tervis. füüsiline seisund. Oma erialal üsna oskuslikult tegutsevatel spetsialistidel (fitnessitreenerid, toitumisspetsialistid, psühholoogid, kosmeetikud, arstid jt) tekib aga sageli raskusi klientide haldamisel, mis on tingitud teadmatusest inimesega seotud teadmiste valdkondades. Näiteks puuduvad toitumisspetsialistidel psühholoogilised teadmised inimeses tekkivate barjääride ületamiseks, aga ka füüsilise treeningu võimaluste mõistmine terve keha ülesehitamiseks ning fitnessitreenerid ja toitumisspetsialistid ei tunne klientide motiveerimise ja toitumise peenhäälestuse võtteid. ja liikumissüsteemid konkreetsele kliendile ning sageli puuduvad psühholoogidel teadmised psühholoogiliste muutustega seotud bioloogiliste tegurite jms kohta.

Anname klassikalisi näiteid meie praktikast, illustreerides seda. Meie juurde tulevad inimesed, kes on lugematuid kordi proovinud kaalust alla võtta – omal käel või arsti järelevalve all. Mõned neist katsetest on ajutiselt edukad, millele järgneb rike, kaalutõus jne. Sellistel klientidel ei ole tavaliselt probleeme ratsionaalse toitumise põhimõtete tundmisega, küll aga on suuri raskusi eneseregulatsiooni ja negatiivsete kogemustega toimetulekuga, milleks nad on harjunud toitu kasutama. Mõned sisse ülekaaluline"hoida" teisesed hüved, millega toitumisspetsialistid loomulikult ei tööta.

Teine klientide kategooria on inimesed, kellel on oma keskkonna paindlikkuse tõttu raskusi tervislikule eluviisile üleminekul. Nad vajavad soovitusi oma elustiili korraldamiseks ja individuaalselt sobivate meetodite leidmiseks keskkonnast sõltumatuse suurendamiseks. Ilma oskuseta mõista inimese motivatsiooni ja käitumise iseärasusi, puutub spetsialist, olgu see siis arst või koolitaja, palju “ma ei saa”, “see on raske”, tembeldab kliendi laisaks ning ta lahkub.

Samuti on olemas tagakülg– kliendid, kes soovivad meeleheitlikult oma toitumist arstide abiga parandada, pöörduvad psühholoogi poole, otsustades, et "kõik on peas". Psühholoogiline töö eesmärkide selgitamiseks ja motivatsiooni tõstmiseks kannab vilja, inimene hakkab “õigesti” sööma ja kaebab järsku toonuse languse üle. Psühholoog püstitab harjumusest oma pädevuse ja erialase ettevalmistuse raames hüpoteese ning töötab näiteks kliendi pingetaluvusega. Samas ta ei tea, et muutused toitumise valkude-süsivesikute-rasvade koostises põhjustavad toonuse ja emotsionaalse stabiilsuse kõikumist. Sel juhul piisaks toitumise tasakaalustamisest ning probleem laheneks väiksemate kuludega (nii aja- kui rahakuluga).

Kahjuks neid probleeme massiliselt ei lahendata, kuna need loovad vajaliku rahavool fitness- ja heaolutööstusesse. Nüüd tutvustame haridusteenuste turul kahte uut suunda – “Tervisliku eluviisi spetsialist” ja “Fitnessipsühholoog”. Need spetsialistid oskavad kliente nõustada kõigis tervisliku eluviisiga seotud küsimustes alates toitumisest ja spordist kuni psühholoogilised probleemid, mis takistab neil hea väljanägemist ja enesetunnet. Kuna nad ei müü otseselt ühtegi kaupa ega teenust, on nende peamine eesmärk on optimaalsete viiside otsimine harmoonia saavutamiseks igaühe elus konkreetne isik, lähtudes tema elutingimustest. Ainult selline süstemaatiline töö võib inimese elu tõeliselt muuta, viies selle kvalitatiivselt uuele tasemele.

Astutud on selleks, et koolitada multidistsiplinaarseid spetsialiste, kes omaksid praktilist psühholoogilist haridust, omaksid teadmisi ka toitumis- ja liikumisfüsioloogia, fitnessi ja dieteetika vallas. Föderaalse riikliku teadusasutuse PI RAO psühholoogilise nõustamise teadusliku aluste labori töötajad koostöös Moskva esimese nimelise riikliku meditsiiniülikooli toitumisspetsialistidega. NEED. Sechenov ja professionaalsed fitness-treenerid töötasid välja Venemaa Haridusakadeemia Instituudi täiendkoolituse teaduskonna haridusprogrammi. Õppematerjalide koostamisel kasutati Venemaa ja välisautorite kaasaegsete teadus- ja rakendusuuringute tulemusi ning Harvardi, Yale'i ja Stanfordi ülikoolide (USA) rahvatervise ja psühholoogia, bioloogia ja toitumisökonoomika õppekursuseid, mis on kohandatud Venemaa oludele. .

Programmi testiti 2013. aastal mitte ainult föderaalse riikliku teadusasutuse PI RAO täiendõppekursuste raames, vaid ka Rosmolodeži föderaalses projektis "Jookse minu järel" (treeningseanss "Seliger-2013"), haridusprotsessis. nimelise esimese Moskva Meditsiiniülikooli baasil tervisliku eluviisiga spetsialistide väljaõppest. NEED. Sechenov Interdistsiplinaarse Meditsiini Assotsiatsiooni rahvusvahelisel kongressil “Aju ökoloogia”.

Kursuse materjale populariseeritakse laialdaselt Peterburi portaalis www.zozhnik.ru, programmi Smart Body ajaveebis smartbodycentre.livejournal.com, sotsiaalvõrgustikes, harivates telesaadetes (telekanalid First, Ren-TV) ja populaarteadustes. ajakirjad.

üldpsühholoogia ja isiksusepsühholoogia

mõned tervisepsühholoogia ja tervisliku eluviisi probleemid

G.V. Zalevski, Yu.V. Kuzmina (Tomsk)

Annotatsioon. Mõnda arutatakse tegelikud probleemid tervisepsühholoogia ja inimese tervislikud eluviisid. Rõhk on tervisealaste ideede sotsiaalkultuurilistel aspektidel inimkonna erinevatel arenguperioodidel.

Märksõnad: tervisepsühholoogia; Elustiil; sotsiaalkultuuriline tervisestandard; terve isiksus; tsivilisatsioon.

Peaaegu kõigis maailma kultuurides on kombeks tervitada üksteist koosolekutel ja hüvastijätudel tervisesoovidega. Ausal arvamusel

A. Schopenhauer, tervis kaalub nii üles kõik muud elu õnnistused, et terve kerjus on õnnelikum kui haige kuningas. Meie arvates hindas vene arst ja kirjanik igakülgselt tervise rolli inimese elus

B. Veresajev, arvates, et tervisega pole põhjust muretseda, analüüse pole; kaotada see tähendab kaotada kõik; ilma selleta pole vabadust, iseseisvust, inimesest saab teda ümbritsevate inimeste ja keskkonna ori; see on kõrgeim ja vajalik hüve, kuid ometi on seda nii raske säilitada. G. Heine, järgides Platonit, pidas tervist "ainsaks iluks". Palju varem on Herodotos selle kohta öelnud: "Kui tervist pole, siis tarkus vaikib, kunst ei saa õitseda, jõud ei mängi, rikkus on kasutu ja mõistus on jõuetu" (tsiteeritud).

Näib, et seda "ilu" ja üht hindamatumat inimväärtust ("tervist ei saa osta iga hinna eest"!) peaksid inimesed hellitama, kaitsma ja tugevdama nagu keegi teine. Aga, paraku! Statistika näitab vääramatult inimeste tervise halvenemist ja seda hoolimata keskmise eluea pikenemisest! Paradoks seisneb selles, et elu teisel poolel (mis, muide, esimese poole kahjuks aina enam pikeneb) on inimene reeglina juba ravil, s.t. pikendab tema eluiga ainult tänu meditsiini arengule.

Tsivilisatsioon kappab ja mitte alati inimeste, kultuuri, sealhulgas tervisekultuuri hüvanguks. Kahekümnenda sajandi suurim etoloog. K. Lorenz rääkis tsiviliseeritud inimkonna kaheksast surmapatust, mis ähvardavad kaasaegset tsivilisatsiooni enesehävitusega ja inimkonda kui liiki surmaga: Maa ülerahvastatus; loodusliku eluruumi hävitamine; tehnoloogia üha kiirenev areng, mis muudab inimesed pimedaks kõigi alam-

Tere! Soovin teile head tervist!

Tere pullid!

Ole tervislik!

Inimeste tervitused

Halastamatu statistika, arvuliselt vastuoluline, kuid suundumusi hinnates üksmeelne, viitab ka sellele, et enamik inimesele teada haigused muutuvad nooremaks ja osa neist on üldiselt noorte haigused (AIDS, alkoholism, narkomaania, ainete kuritarvitamine ja paljud nn mittekeemilised sõltuvused). Kõik need inimeste terviseprobleemid liigitas K. Jaspers prohvetlikult "tsivilisatsioonihaigusteks". Kasvab ka nn sageli haigete laste arv. Kuid täna ei räägi me mitte ainult inimeste füüsilise tervise halvenemisest, vaid ka selle muudest aspektidest, nii-öelda kogu inimese individuaalsuse struktuurse taseme vertikaali ulatuses: vaimne, psühholoogiline, sotsiaalne ja vaimne tervis. Seega on terrorism verine tõend üksikisikute ja sotsiaalsete kogukondade üha süvenevast vaimsest halvast tervisest, inimelu devalveerimisest. "Kõik terved inimesed armastavad elu," ütles G. Heine. Täna tundub, et kõik paistab rohkem inimesi kellele elu ei meeldi, mis tähendab, et võime tõstatada küsimuse nende vaimse tervise kohta.

Praegu on paljudes riikides, sealhulgas Venemaal, mure tervisliku seisundi pärast

külasid märgitakse ära ka valitsuse tasandil, luuakse laiaulatuslikke “Rahva tervise” programme, peetakse teadusfoorumeid jne. Inimeste terviseprobleemid on väljakutseks ka teadusele, sealhulgas psühholoogiateadusele, kuna endiselt on palju lahendamata teoreetilisi ja praktilisi probleeme, et säilitada ja tugevdada tervise kõiki aspekte. See on tingitud paljudest teguritest, sealhulgas asjaolust, et rahvateadvuses kultiveeriti haigust aastaid kui väärtust – sellele olid peamiselt suunatud rahalised ja teaduslikud jõupingutused; tervist peeti iseenesestmõistetavaks. Vaimsus ja vaimne tervis üldiselt osutus väljaspool psühholoogia teemat. Tõsi, meie väliskolleegid pöörasid tervisepsühholoogia probleemidele tähelepanu veidi varem. 1978. aastal avati Ameerika Psühholoogide Assotsiatsioonis “Tervisepsühholoogia” osakond; Alates 1982. aastast hakati välja andma ajakirja "Tervisepsühholoogia".

Tänapäeval pole teadlaste vahel üksmeelt selles, mis on tervis üldiselt, vaimne, psühholoogiline ja vaimne tervis konkreetselt. Lahtiseks jäävad küsimused tervise selgitavate mudelite, tervisestandardite ja terve inimese (inimese), tervisliku eluviisi ning tervise koha kohta hierarhias. väärtusorientatsioonid jne. Nende ja teiste kaasaegsete inimeste tervist puudutavate küsimuste selgitamine on muutunud eriti aktuaalseks tänapäeval, kuna meie praeguste sotsiaalmajanduslike kriiside ja uuenduslike protsesside ajastul tõstatub küsimus hinnast - tervisest, mida inimesed peavad selleks maksma. nendest kriisidest üle saada uuenduslike tegevuste kaudu.

Püüdes oma tervist parandada ja püüda järgida tervislikku eluviisi, keskendub iga inimene, sageli ise seda teadvustamata, teatud tervisemustritele või -standarditele. Paljud autorid nõustuvad kolme sotsiaalkultuurilise tervisestandardi – iidse, adaptiivse ja antropotsentrilise – määratlemises. Kuigi seda ei peeta tänapäeval ammendavaks, püütakse esitada integreerivat tervisestandardit.

Iidse tervise kui sisemise järjepidevuse mudeli juured on 5. sajandil. eKr. Alkmaeoni definitsioonile (tervis on vastassuunaliste jõudude harmoonia). Selle mudeli selgeim peegeldus on Platoni teostes, kes võttis neis omaks polaarsed ja ühekülgsed tervisemääratlused: Hippokratese füsioloogia (tervis "inimkeha mahlade või huumori õige seguna"). ja Cicero psühholoogia (tervis „kui erinevate psüühiliste seisundite õige vahekord“).“kalokagathia“ mõistes. Tervist defineeritakse üldiselt kui hinge proportsionaalsust, keha proportsionaalsust ja nende seose proportsionaalsust, muidu - "sfääri, kus hinge ja keha elemendid ühinevad ja tuvastatakse". Stoikud (Zenonist Marcus Aureliuseni, Epicte-

Ta, Juvenal, Seneca jt) tervist ei tõlgendata mitte ainult hinge ja keha pideva kooskõlla viimisena, vaid ka kui loodusega kooskõlas olevat elu (Zenoni järgi “inimese ülim eesmärk”). Terve inimene on inimene, keda iseloomustab terve mõistus ehk mõistmine ja vaimne iseseisvus. Terve vaim on vaba, kindel, kõigutamatu ega allu võõrale välismõjule, valitseb hingekirgede ja kehaliste himude üle, avaldub vabas eesmärgipüstituses ja tahteavalduses (“Ori on see, kes ei suuda ennast kontrollida” ).

0.C. Vassiljev ja F.R. Filatov, olles teinud asjakohase analüüsi, taandab iidse tervisekontseptsiooni mitmele põhiprintsiibile:

1. Tervist seostatakse iidse arusaama järgi eelkõige inimese sisemise struktuuriga ja palju vähemal määral mõjutab see tema suhete süsteemi välismaailmaga.

2. Tervist tõlgendatakse harmoonia ja proportsionaalsusena ning inimese tervislik seisund põhineb inimloomuse kehaliste ja vaimsete komponentide optimaalsel vahekorral ning eeldab vastandlike jõudude tasakaalu, mis määravad subjekti elu ja tegevuse.

3. Olla terve tähendab vankumatult järgida oma olemust ja asjade üldist olemust.

4. Tervislik elu põhineb mõistuse juhtimisel. Sisemine järjepidevus saavutatakse siis, kui inimene, juhindudes mõistusest, elab täielikus harmoonias oma olemusega, seda moonutamata (näiteks liigsete kirgede tõttu) ja vastu astumata (ebamõistuse tõttu).

5. Põhiline vaimsed omadused Terve inimene on mõistus ja enesekontroll. Tänu neile kontrollib inimene oma kirgi, laskmata neil end segadusse sattuda, talub vankumatult raskusi ja katastroofe ega sõltu välistest mõjudest ja eelistest.

6. Enese poole pöördumine on terve ja täisväärtusliku eksistentsi vajalik tingimus. Tervise ja tasakaalu poole püüdledes tuleks “tugipunkti” otsida (vastupidiselt Archimedese põhimõttele) mitte väljast, vaid iseendast, sest välised hüved on mööduvad, ei kuulu sulle ja võivad tuua vaid ajutist rahulolu või naudingut, kuid mitte. pakkuda püsivat stabiilset positsiooni maailmas.

7. Terve inimese sisemine struktuur sarnaneb universumi täiusliku struktuuri ülesehitusega ja on universaalse kõrgema korra kehastus.

Kuid antiikaeg ei jätnud meile mitte ainult kõige üldisema tervisekontseptsiooni ja -standardi, vaid ka tervendamise aluspõhimõtted ja spetsiifilised "tehnoloogiad".

Kaks ülimat põhimõtet, millel iidne ravipraktika põhineb, on tervislik mõõdukus (ataraksia) ja enese eest hoolitsemine ("kultuur"

mina"). See kajastub Juvenali nõuannetes: „Elage tagasihoidlikult, hoolitsege oma aia eest, ihaldage täpselt nii palju, kui nälg ja janu, kuumus ja külm teile ette näevad; õppige kaastunnet, olge lahke laste vastu, olgu teie terves kehas terve vaim (mens sana in corpore sano)” (tsiteeritud).

Neid kahte põhimõtet, mis on sügavalt juurdunud iidsesse teadvusesse, leidub teistes kultuurides ja mujal ajaloolised ajastud, mis võimaldab rääkida nende stabiilsusest ja mitmekülgsusest.

Tervise kohanemismudel. Kohanemisteooriate ja -kontseptsioonide analüüs võimaldas tinglikult välja tuua kolm tervise kohanemisprobleemi põhiaspekti.

1. Ökoloogiline aspekt: ​​tervis kui harmooniline kooselu looduskeskkonnaga, kooskõlas inimese bioloogilise olemusega; Inimeksistentsi loomulik vastavus, mille rikkumine põhjustab haigusi ja keskkonnakatastroofe.

2. Normatiivne aspekt: ​​tervis kui indiviidi seisundi ja käitumise vastavus antud kogukonnas aktsepteeritud sotsiaalsetele ja kultuurilistele normidele; võime neid norme adekvaatselt omastada.

3. Kommunikatiivne ja interaktiivne aspekt: ​​tervis kui täielik suhtlemine ja adekvaatne suhtlemine inimkeskkonnaga; piisavus ja tootlikkus sotsiaalsed suhted iseloom.

Järgmisena tuuakse välja selle sotsiaalkultuurilise standardi neli peamist terviseomadust. Kaks neist on kõige üldisemad (tüüpilisemad), teised kaks aga iseloomustavad konkreetset isiksust selle kohanemisvõime unikaalsuses:

1. Kohanemine looduskeskkonnaga - võime mitte ainult ellu jääda bioloogilises keskkonnas, vaid ka seda aktiivselt transformeerida (tunnus, mis on liigi- ja populatsiooniülene kui indiviid).

2. Normaalsus - teatud kultuuri sees kehtestatud normide järgimine (samuti indiviidideülene, sotsiokultuuriline terviseomadus, mis on ühine kõigile antud kultuurilise kogukonna esindajatele); normaalsus määrab ka konkreetse indiviidi edukuse sotsiaalse kogemuse assimileerimisel ja taastootmisel.

3. Võime säilitada keha ja psüühika talitlust optimaalsel tasemel, säilitades samal ajal sisekeskkonna püsivuse, on individuaalne bioloogiline omadus, mis määrab indiviidi stressitaluvuse ja stabiilsuse aktiivse suhtlemise protsessis. keskkond.

4. Harmooniline kaasatus inimeste kogukonda – indiviidi kohanemisvõime oma sotsiaalse keskkonnaga, indiviidi sotsialiseerumise otsene tulemus (indiviidi sotsiaal-psühholoogilised terviseomadused, mis määravad konkreetse indiviidi edukuse produktiivsete sotsiaalsete suhete loomisel ja hetkekonfliktide lahendamisel, sisse

piisavate sotsiaalsete rollide omaksvõtt ja sotsiaalpsühholoogiliste võimete rakendamine).

Kui iidne tervisesüsteem oli üles ehitatud ühe väärtuse – elu mõistliku korrastatuse, kõrgeima Hea poole püüdlemise – ümber, siis kohanemismudelist sünnib väärtusdualism – Loodus ja Ühiskond. Ühe neist väärtustest eelisjärjekorras valimine toob kaasa asjaolu, et teine ​​mõjutab tervist negatiivselt. Ühel juhul tunnistatakse tervise halvenemise peamisteks põhjusteks linnastumine, kiirenenud tehniline ja sotsiaalne progress jne ning teisel juhul süüdistatakse loodust selles, et ta on loonud inimese nõrgaks, loodustingimustega halvasti kohanenud ja ainult edukas sotsiaalne kohanemine annab talle võimaluse ellu jääda.

Lääne väljakujunenud vaate kohaselt on Loodusel ja tsivilisatsioonil erinevad eesmärgid; bioloogilised ja sotsiaalsed arengujooned ristuvad inimeses, määrates ta pidevale sisemisele konfliktile.

On õiglane arvamus, et inimloomuse allasurumine ühiskonna nõudmiste kasuks, nagu põgenemine ühiskonnaelust, takistab tõelise terviklikkuse saavutamist; Isikliku integratsiooni kõrgem tase on saavutatav ainult kohanemise bioloogiliste ja sotsiaalsete komponentide sünteesi tingimusel, millel põhineb inimese terviklik eksistents maailmas.

Meie arvates on eesmärkide süntees vajalik, kuid prioriteet tuleks sel juhul jätta loodusele - õppida selle seaduspärasusi ja nendega arvestada, kuid mitte püüda neid ümber teha. Inimene peab alandama oma uhkust looduse suhtes; kui ta midagi muudab, siis ainult seda, mis talle allub, kuid mitte loodusseadustele.

Antropotsentriline standard. Selle standardi valguses käsitletakse tervist kui igakülgset eneseteostust ehk indiviidi loomingulise ja vaimse potentsiaali avalikustamist, tuues esile tervise universaalsete omaduste ja dimensioonide mõistmise erinevaid tahke.

Seega eeldab E. Eriksoni teooria sisemise seose olemasolu isikliku kasvu ja tervise vahel, E. Frommi teooria - enesemääramise, valikuvabaduse ja tervise vahel, G. Allporti teooria - tervise ja isiksuse küpsuse vahel, mis omandatakse aastal. isikliku kasvu protsess ja eeldab: propriootiliste funktsioonide kujunemist (Ise integreerivad aspektid); vabadus, mis väljendub vastutuses, enesemääramises; proaktiivsus või sihikindlus; terviklik elufilosoofia või maailmavaade, mis põhineb teatud väärtuste süsteemil (viidatud).

K. Rogers käsitles tervist ka loomuliku arengu aspektist, muutudes avatud (kongruentseks) isiksuseks uutele kogemustele. Rogersi jaoks on terve inimene täielikult toimiv inimene, kes elab "head elu".

mida iseloomustab kasvav avatus kogemustele; soov elada olevikus; usalda oma keha; täielikuma toimimise protsess; uus vaatenurk vabaduse ja vajalikkuse suhetele; loovus kui hea elu element; põhiline usaldus inimloomuse vastu; täisväärtuslikumat elu.

A. Maslow kontseptsiooni "vaimselt terve indiviid" peetakse kõige täielikumaks ja struktureeritumaks humanistlikuks tervisekontseptsiooniks. Inimesi, kes on jõudnud eneseteostuse kõrgustesse, võib pidada vaimse tervise elatustasemeks.

Terve isiksuse stabiilsed omadused humanistliku mudeli järgi võivad hõlmata: eneseteostust kui indiviidi keskendumist oma loomingulise ja vaimse potentsiaali paljastamisele; täielik areng, dünaamilisus ja isiklik areng, st. valmisolek elumuutusteks ja sisemiseks ümberkujundamiseks, võime aktiivselt ületada raskusi ja takistusi teel terviklikkuse poole, tõusta kõrgemale kõrgel tasemel teadlikkus ja integreeritus on omadused, mis on otseselt vastandlikud indiviidi vaimsele jäikusele; avatus kogemustele ja esialgne usaldus eluprotsesside vastu - võime aktsepteerida mis tahes kogemust, säilitada usaldus maailma vastu mis tahes ebaõnne ja katsumuste korral; võime tõeliseks dialoogiks: ületada kaitsemehhanisme, aktsepteerida Teist kui tingimusteta väärtust ja ainulaadset terviklikkust, saavutada sügav mõistmine, empaatia ja koostöö; kogemuse-, eneseväljendus- ja enesemääramisvabadus, ilma milleta pole võimalik ei tõeline loovus ega isiklik positsioon ning seega ka vastutus, siirus, kokkulangevus ja eneseaktsepteerimine; olemasolu mõtestatus, terviklikkus kui isikliku arengu kõrgeim eesmärk ja kalduvus integratsioonile (terve inimene on alati potentsiaalselt terviklik, s.t oma arengus on ta suunatud terviklikkuse ja ühtsuse saavutamisele).

Tunnistades humanistliku psühholoogia olulisi saavutusi, peaksime olema teadlikud selle lähenemisviisi piirangutest ja puudustest. J. Potteri tabaval väljendusel lõi humanistlik psühholoogia “romantilise minapildi” (tsiteeritud). Siiani pole veenvat vastust paljudele küsimustele, sealhulgas küsimusele: kui igal inimesel on aktiivne soov tervise järele, iha eneseteostuse järele, siis miks nii vähesed inimesed seda saavutavad ja eneseteostus toob mõnikord kaasa tragöödiaid. globaalses mastaabis?

Osana antropotsentrilise standardi transpersonaalsest modifikatsioonist on mõttekas rääkida tervisest kui kaasnevast tegurist uude kõrgemasse vaimsesse seisundisse ülemineku etapis. Sel juhul toimib tervis vaid üleminekuks vajaliku tingimusena – tugeva ja usaldusväärse sillana, mis viib Mina, vaimse vabaduse või (nagu alkeemilistes praktikates) surematuseni. Seda võib määratleda ka lülina, mis tagab optimaalse seose kogemuse individuaalse ja transpersonaalse komponendi vahel.

Tabelis on esitatud üldine pilt ülalpool käsitletud kolme sotsiaalkultuurilise tervisestandardi võrdlusest.

Kuidas ilmnevad tuvastatud sotsiaalkultuurilised standardid indiviidi tervisesfääris ja tema suhete psühholoogilises ruumis maailmaga? Vastus sellele küsimusele hõlmab fundamentaalse psühholoogilise uurimistöö läbiviimist tervisepsühholoogia ja tervisliku eluviisi probleemide kohta. Tuleb tunnistada, et sedalaadi uurimustöö on kodumaises psühholoogias alles oma tee alguses, kuigi välismaises psühholoogias uuritakse seda intensiivsemalt.

Kokkuvõtteks märgime, et meie ja meie kolleegid oleme sedalaadi uuringuid teadusliku uurimistöö põhisuuna raames teinud juba mitmeid aastaid.

Tervise sotsiaalkultuuriliste standardite omadused [O.S. Vassiljeva, F.R. Filatov, 2001. lk 234-235]

Standardite tüübid

Standardite struktuurielemendid Iidne standard Kohanemisstandard Antropotsentriline standard

Tervise definitsioon 1. Sisemine järjepidevus. 2. Inimloomuse optimaalne tasakaal Indiviidi kohanemisvõime keskkond Terviklik eneseteostus, loomingulise ja vaimse potentsiaali avalikustamine

Terve isiksuse tunnused 1. Tasakaal. 2. Enesekontroll. 3. Mõistuse domineerimine kirgede üle 1. Kohanemine looduskeskkonnaga. 2. Vastavus sotsiaalsetele normidele (normaalsus). 3. Oskus säilitada optimaalne funktsioneerimise tase (stressitaluvus). 4. Harmooniline kaasamine inimeste kogukonda 1. Soov eneseteostuseks. 2. Kongruentsus. 3. Vaimne autonoomia. 4. Ausus

Tabeli lõpp

Taastumise põhitingimused ja põhimõtted 1. Mõõdukus. 2. Enesehooldus (mõõdukas hedonism). 3. Ela kooskõlas loodusega 1. Kooskõla loodusega. 2. Indiviidi sotsialiseerimine. 3. Bioloogilise ja sotsiaalse lähenemine inimeses 1. Avatus kogemusele. 2. Areng, kujunemine, isiklik kasv. 3. Integratsioon

Tervenemise viisid 1. Puhastusrituaal (katarsis). 2. Atarktika (tervislik mõõdukus). 3. Võimlemine ja muusika. 4. Filosoofia ja töö iseendaga 1. Standardiseerimine (isikuomaduste ühtlustamine sotsiaalsete normidega). 2. Ühtsus loodusega. (elu harmoonias oma bioloogilise olemusega ja kooskõlas looduskeskkonnaga). 3. Inimestevaheliste suhete humaniseerimine. 4. Ühiskonna parandamine 1. Loominguline eneseavamine. 2. Enese tundmine. 3. Enesetäiendamise vaimsed praktikad (meditatsioon, askeesi jne). 4. Müstiline vabanemise tee

Tomski Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskonna intellektuaalteaduste osakonna tudenginoorte geneetilise ja kliinilise psühho-elustiili uurimused rahva potentsiaali kohta. See sõnum ootab 2015. aastat: „Tervise psühholoogia ja tervis alustame sel teemal publikatsioonide sarja.

Kirjandus

1. Vassiljeva O.S., Filatov F.R. Inimese tervise psühholoogia. M.: Akadeemia, 2001.

2. Voronina A.V. Hinne psühholoogiline heaolu koolinoorte süsteemis ennetava ja parandustööd psühholoogiline

teenused: Dis. ...kann. psühhol. Sci. Tomsk, 2002.

3. Duskazieva Zh.G., Kovalevsky V.A. Enda ja vastassoorolli emotsionaalse tajumise tunnused on sageli valusad

lapsed vanuses 5-7 aastat // Sib. psühhol. ajakiri 2009. nr 32. Lk 65-68.

4. Dobrjanskaja R.G. Psühholoogilised ja pedagoogilised tingimused tervislike eluviiside oskuste kujundamiseks esimese klassi õpilaste seas: Dis. ...kann. psühhol.

Sci. Tomsk, 1999.

5. Durant V. Caesar ja Kristus. M., 1995.

6. Zalevski V.G. Vaimne jäikus - subjektiivse erialase orientatsiooniga inimeste isiksuse struktuuri paindlikkus.

sioon: Dis. ...kann. psühhol. Sci. Barnaul, 1999.

7. Zalevski G.V. Kaasaegse käitumuslik-kognitiivse teraapia ja nõustamise alused. Tomsk, 2006.

8. Zalevski G.V. Sissejuhatus kliinilisse psühholoogiasse. Tomsk: IDO TSU, 2006.

9. Zalevski G.V. Isiksus ja fikseeritud käitumisvormid. M.: IPRAN, 2007.

10. Zalevski G.V. Fanatism kui väärtussüsteemi ja üksikisiku ja sotsiaalsete kogukondade vaimse tervisehäda hävitamise alus ja omadus // Psühholoogiateaduse ja väärtuspsühholoogia väärtusalused / Toim. V.V. Znakova, G.V. Zalevski. M.: IPRAN, 2008. lk 314-342.

11. Zalevski G.V. Uuendusliku käitumise psühholoogia ja selle barjääride probleemist // Sibirsk. psühhol. ajakiri 2009. nr 34. Lk 7-11.

12. Zalevski G.V. Vaimse häire “deemonlikust” “biopsühhosotsialeetilisest” mudelist // Sibirsk. psühhol. ajakiri 2009. nr 32. Lk 57-64.

13. Zalevski G.V., Zalevski V.G., Kuzmina Yu.V. Antropoloogiline psühholoogia: isiksuse arengu ja selle tervise biopsühho-sotsiaal-eetiline mudel // Sibirsk. psühhol. ajakiri 2009. nr 33. Lk 99-103.

14. Rahva tervis on Venemaa õitsengu alus: Ülevenemaalise Föderatsiooni materjalid. foorum. M., 2007.

15. Kravtsova N.A. Psühholoogiline sisu organisatsioonilised vormid ja psühhosomaatiliste laste ja noorukite abistamise meetodid

häired: Dis. ... Dr Psy. Sci. Tomsk, 2009.

16. Lorenz K. Peegli tagumine külg. M., 1998. Lk 4-60.

17. Losev A.F. Iidse esteetika ajalugu: tuhandeaastase arengu tulemused. M., 1993. Raamat. 2. lk 386-438.

18. MaslowA. Inimpsüühika kaugeleulatuvused. Peterburi, 1997.

19. Nikiforov G.S. Tervise psühholoogia. Peterburi, 2002.

20. Platon. osariik. Timaius. Ericsy // Kogu. op. M., 1994. T. 4. Lk 79-575.

21. Rooma stoikud: Seneca, Epiktetos, Marcus Aurelius. M., 1995.

22. Rogacheva T.V. Haige inimese semantiline reaalsus: struktuurne ja funktsionaalne analüüs: Dis. ... Dr Psy. Sci. Tomsk, 2004.

23. Rogers K. Pilk psühhoteraapiasse. Inimeseks saamine. M., 1994.

24. Smirnova S.V. Ülikooli esmakursuslaste kohanematuse ennetamine vaimse paindlikkuse arendamise kaudu: Dis. ...kann. psühhol. Sci. Tomsk, 2005.

25. Fromm Zh.E. Vabaduse eest põgenemine. M., 1998.

26. Khel L., Ziegler D. Isiksuse teooriad. Peterburi, 1998.

27. Erickson E. Identiteet: noorus ja kriis. M., 1996.

28. Jaspers K. Üldine psühhopatoloogia. M., 1997.

29. Ogden J. Tervisepsühholoogia. Bickingham; Philadelphia, 1998.

30. Sarafino E.P. Tervise psühholoogia. Biopsühhosotsiaalne interaktsioon. N.Y., 1998.

31. Straub R.O. Tervise psühholoogia. N.Y., 2001.

MÕNED TERVISE PSÜHHOLOOGIA JA TERVISHOIU ELUSTIILI PROBLEEMID Salevsky G.V., Kuzmina Y.V. (Tomsk)

Kokkuvõte. Artiklis käsitletakse mõningaid tervisepsühholoogia ja tervisliku elustiili aktuaalseid probleeme. Rõhk on pandud terviseideede sotsiaalkultuurilistele aspektidele inimarengu erinevatel perioodidel.

Märksõnad: tervis Psühholoogia; elustiil; sotsiaalkultuuriline standard; tervislik isiksus; tsivilisatsioon.

Kõik teavad, et terved inimesed ei suitseta, ei joo palju alkoholi, ei tarvita narkootikume ega tegele spordiga, kuid mitte kõik inimesed ei ole sellised. Iga inimese tervis ei sõltu ainult tema füüsilisest aktiivsusest, vaid ka vaimsest seisundist. Negatiivsed mõtted kahjustavad inimese vaimset seisundit, mis võib põhjustada terviseprobleeme. Spordiga tegelemine võib aidata sul sellistest mõtetest mõtted kõrvale juhtida. Füüsiline aktiivsus aitab lõõgastuda. Lugemine aitab paljudel probleemidel mõtted kõrvale juhtida. Ka lähedastega ajaveetmine mõjub hästi meie emotsionaalsele seisundile.

Kaasaegne elu oma kiire tempo ja suure nõudlusega nõuab inimeselt maksimaalset pingutust ja tervist. Psühholoogid usuvad, et erinevad terviseprobleemid inimesel tekivad mitte tema füüsiliste võimete, vaid emotsionaalse seisundi tõttu. Üldiselt on kolme tüüpi tervist: füüsiline, vaimne, sotsiaalne. Füüsiline tervis viitab keha seisundile. Vaimsele – ajuseisundile.

Sotsiaalne tervis hõlmab inimese moraalseid põhimõtteid. Oleneb ka inimese keskkonnast. Sotsiaalne tervis on samuti jagatud alatüüpideks. 1) sotsiaalselt terve - loomingulised inimesed. 2) tavalised inimesed - inimesed, kes on sallivad kõige suhtes, mis ei puuduta isiklikku. 3) sotsiaalsed neurootikud - inimesed, kes elavad oma karjääri nimel. 4) sotsiaalsed psühhopaadid - nende jaoks on täiesti normaalsed normid, mis ületavad piire. 5) sotsiaalsed idioodid on nende ainuke eesmärk- säästa raha.

Inimese sotsiaalne kohanemisvõime sõltub tegelikest seostest, kohast ja tema rollist mis tahes sotsiaalsete probleemide lahendamisel.

Eraldi on ka psühholoogide loodud tervisliku eluviisi reeglid.
1) Maailm on selline, nagu mina seda näen. Kõik oleneb inimesest. Kui ta tahab näha tõde, näeb ta tõtt ja kui ta tahab näha valet, siis ta näeb valet.
2) Minu otsus sõltub minu valikust. Inimene ise vastutab oma tegude eest, olgu need millised tahes.
3) Mul on õigus vigu teha. Inimene mõistab, et igaühel on õigus teha vigu, nagu ka temal endal.
4) Mina olen mina ja sina oled sina. Inimene lubab endal olla tema ise.
5) Minu tulevik sõltub minu olevikust. Kui inimene on täna õnnelik, siis on ta õnnelik ka homme ja kui täna on halb tuju, siis homme pole parem.
6) Ma saan elust välja ainult selle, mida ma sellesse lasen ja ei midagi enamat. Kui inimene ei suuda mõeldagi, et ta võib olla edukas ja rikas, siis pole tal isegi õigust oma elu üle kurta.
7) Kõike, mida teen, teen siiralt ja armastusega. Inimene võtab enda peale mis tahes ülesande, isegi sellise, mida ta teha ei taha, kuid teeb seda nii, nagu talle meeldib.

Psühholoogide põhjal võime öelda, et inimene hakkab tervislikku eluviisi juhtima, kui ta järgib eelpool mainitud seitset reeglit, kuid on ka viit tüüpi inimesi, kellel on erinevad. moraaliprintsiibid, mis võib olla vastuolus psühholoogide reeglitega. Sellest võime järeldada, et kas 5 tüüpi inimesi või 7 reeglit on müüt.