Rakhmetov on N.G. romaani kangelane. Tšernõševski "Mida teha?" Rakhmetov on romaani "Mida teha?" "eriline" kangelane. Tšernõševski

MIDA TEHA?

Lugudest uutest inimestest

(Romaan, 1863)

Rahmetov- üks peategelasi. Temale on pühendatud peatükk “Eriline inimene”. Alates aadlisuguvõsa, tuntud alates 13. sajandist. Tema esivanemate hulgas on bojaarid, okolnitšid, ülemkindral jne. Tema isa läks neljakümneaastaselt kindralleitnandina pensionile ja asus elama ühte oma valdustest; ta oli despootliku iseloomuga, intelligentne, haritud ja ülimalt meelestatud. - konservatiivne. Ema kannatas isa raske iseloomu tõttu. Autor mainib kangelase üsna märkimisväärset sissetulekut (kolm tuhat aastas, hoolimata sellest, et ta kulutab endale vaid nelisada), et rõhutada tema tagasihoidlikkust ja askeesi.

Romaani tegevuse ajal on ta 22-aastane. Ta on olnud üliõpilane alates 16. eluaastast, õppinud loodusteaduskonnas, kuid lahkus ülikoolist peaaegu 3 aastat, hoolitses oma pärandvara eest, tiirutas mööda Venemaad - nii maad kui ka mööda vett, tal oli palju seiklusi, mida ta korraldas. enda jaoks viis mitu inimest Kaasani ja Moskva ülikoolidesse, tehes neist oma stipendiaadid. Naastes Peterburi, astus ta filoloogiaosakonda. Sõbrad kutsuvad R.-d "rigoristiks" ja Nikitushka Lomoviks (kuulsa lodjavedaja järgi) - silmapaistva füüsilise jõu eest, mida ta endas treenides arendas. Pärast mitu kuud ülikoolis õppimist tegi R. tutvust eriti tarkade peadega nagu Kirsanov ja Lopuhhov ning hakkas nende juhiste järgi raamatuid lugema.

«Mõnda aega enne ülikoolist lahkumist ja oma valdusse minekut, seejärel Venemaal ringi rändama oli ta juba omaks võtnud algsed põhimõtted materiaalses, moraalses ja vaimses elus ning naastes olid need juba välja kujunenud terviklikuks süsteemiks, mis ta pidas sellest vankumatult kinni. "Ma ei joo tilkagi veini. Ma ei puuduta naist." Ja loodus oli kirev. "Miks on see? Sellist äärmust pole üldse vaja.» - "See on vajalik. Nõuame inimestelt täielikku elu nautimist - peame oma eluga tunnistama, et nõuame seda mitte oma isiklike kirgede rahuldamiseks, mitte iseenda, vaid inimese jaoks üldiselt, et räägiksime ainult põhimõttest, mitte erapoolikusest, veendumusel ja mitte isiklikust vajadusest.

Seetõttu juhib R. kõige karmimat, spartalikku elustiili, sööb säilitamiseks ainult veiseliha füüsiline jõud, viidates asjaolule, et ta peaks sööma ainult seda, mis on saadaval lihtrahvale. Testib pidevalt tahtejõudu (õpiku episood küüntel lamamisest). Tema ainus nõrkus on sigarid. Ta jõuab tohutult palju ära teha, sest on võtnud reegliks end tagasi hoida ja oma aega sisustada, raiskamata seda ei tähtsusetute raamatute lugemisele ega ebaolulistele asjadele.

R. elab üldiselt, mitte isiklikult, on pidevalt hädas, ega ole eriti kodus. On tuntud episood tema armastusest ühe daami vastu, kelle ta päästis, peatades põgenenud hobusega charabanci. R. keeldub meelega armastusest, sest see seob ta käed. Ja vastuseks autori naeruvääristamisele ütleb ta: "Jah, haletsege, sul on õigus, vabandage: lõppude lõpuks pole ka mina abstraktne idee, vaid inimene, kes tahaks elada." R. osaleb tõenäoliselt Lopuhhovi “kadumisel”, tegutseb tema usaldusisikuna, edastades oma kirja Vera Pavlovnale. Tema juurde külla minnes selgitab ta talle üksikasjalikult oma nägemust tema olukorrast, noomib teda töökoja teiste kätesse üleviimise eest ja räägib Lopukhovi süüst, kes tema sõnul "ei takistanud seda melodraama. ”

R. kujutis kannab salapära templit, mis krüpteerib kangelase revolutsioonilist tegevust – romaani “varjatud” süžeed. See tähistab ka tema valikut. Hoolimata asjaolust, et kangelane osaleb romaani konfliktis, on tema süžeefunktsioon erinev - esindada erilise, “ideaalse” inimese tüüpi, kellega kõiki teisi tegelasi ühel või teisel viisil võrreldakse. On teada, et kaks aastat pärast romaanis kirjeldatud sündmusi lahkub ta Peterburist, uskudes, et on siin juba teinud kõik, mis võimalik, müüb oma pärandvara, jagab osa rahast oma kaaslastele, et nad saaksid kursuse läbida. , siis kaovad tema jäljed. Autor nimetab selliseid inimesi nagu R. "soola soolaks"
maa."

Rakhmetov on N.G. romaani kangelane. Tšernõševski "Mida teha?"

N.G. romaanis on kesksel kohal. Tšernõševski "Mida teha?" on Rakhmetovi pilt - " eriline inimene”, „kõrgeim loodus”. Tema pildis ühinesid Parimad omadused Tšernõševski ajastu arenenud inimesed.

Sünnilt aristokraat, temast saab demokraat oma ellusuhtumiselt ja käitumisviisilt. Rakhmetov on professionaalne revolutsionäär, revolutsiooniline juht. See on "kartmatu ja etteheiteta rüütel", justkui puhtast terasest sepistatud mees. Temasuguseid on vähe. "Olen kohanud," märgib Tšernõševski, "seni olen selle tõu kohta ainult kaheksa näidet (sealhulgas kaks naist)..."

Rakhmetov ei saanud kohe "eriliseks inimeseks". Ta tuli Peterburi tavalise korraliku noormehena. Lähenemine Kirsanoviga, kes tutvustas Rahmetovile utoopiliste sotsialistide õpetusi ja Feuerbachi filosoofiat, andis tõuke tema muutumisel "eriliseks inimeseks". "Ta kuulas esimesel õhtul ahnelt Kirsanovit, nuttis, katkestas tema sõnad needusehüüdega selle eest, mis peaks hukkuma, õnnistusi sellele, mis peaks elama." Erakordsete võimetega andekas Rakhmetov, olles õppinud sotsialismiteooriat, liigub peagi revolutsiooniliste tegudeni, temast saab revolutsionäär, “erilist tõugu” mees. "Ta on tähtsam kui me kõik siin koos," ütleb Kirsanov tema kohta. Rakhmetov laiendab oma teadmisi hämmastava kiirusega. Kahekümne kahe aastasena "oli ta juba väga märkimisväärselt põhjaliku õppimisega mees". Rahmetov loeb ainult “originaalteoseid”, mida tema arvates “iga teema kohta on väga vähe suuremaid teoseid; kõiges ülejäänus vaid kordab, lahjendab, rikub neis vähestes teostes sisalduvat palju täielikumalt ja selgemalt. Peate lugema ainult neid; igasugune muu lugemine on lihtsalt ajaraisk. Mõistes, et juhi tugevus seisneb tema läheduses rahvale, uurib Rahmetov tähelepanelikult töörahva elu. Ta sõitis jalgsi läbi kogu Venemaa, oli puuraidur, saemees, kiviraidur ja tõmbas rihma kokku lodjavedajatega. Sest tavaline mees ta on tema kallis inimene. Pole ime, et lodjavedajad panid talle legendaarse Volga kangelase-lodjavedaja mälestuseks hüüdnime Nikitushka Lomov.

Rakhmetov, valmistudes selleks revolutsiooniline tegevus, teab, et ta peab taluma raskusi, piinu, võib-olla piinamist kuninglike vangivalvurite poolt. Ja ta tugevdab juba eelnevalt oma tahet ja keha, harjub taluma füüsilisi kannatusi ja loobub igasugusest luksusest. Rakhmetovit eristab haruldane töövõime. «Tal õnnestus minuga hirmsasti asju ajada, sest aja käsutuses pani ta endale täpselt samasuguse kapriiside ohjeldamise kui materiaalsete asjade puhul. Ta ei raisanud neljapäeviti tundi kuus meelelahutusele; ta ei vajanud puhkust. Tema tegevus on mitmekülgne ja nende muutmine on Rahmetovi jaoks puhkus. Tšernõševski ei saanud arusaadavatel põhjustel avalikult rääkida Rahmetovi salajasest revolutsioonilisest tööst. Ta mainib vaid tuimalt, et Rahmetovil „oli kuristik asju, mida teha, ja kõike seda, mis teda isiklikult ei puudutanud; Tal polnud isiklikke asju, kõik teadsid seda... Ta oli vähe kodus, muudkui kõndis ja sõitis ringi, kõndis rohkem. Aga tal... olid inimesed... sageli polnud ta mitu päeva kodus. Siis istus tema asemel üks tema sõber temaga ja võttis vastu külalisi, kes olid talle hingelt ja kehalt pühendunud ning vaikselt nagu haud. Rakhmetov, teades, et revolutsioon vajab pühendunuid ja teadlikud inimesed, hoolitseb revolutsioonilise personali väljaõppe eest: tema stipendiaadid õpivad mitmes ülikoolis, valmistudes põrandaaluseks tegevuseks. Rahmetov näib olevat karm ja sünge inimene. Ta ise ütleb: "Sa näed kurbi asju, kuidas sa ei saa olla sünge koletis." Kuid tema tõsidus on ainult väline, selle taga on õrn ja armastav loomus. "Kogu oma fenomenaalsest ebaviisakusest hoolimata oli ta sisuliselt väga õrn," märgib Tšernõševski. "Kui õrn ja lahke inimene ta on," arvab Vera Pavlovna temast. Rõhutute abistamiseks keeldub Rahmetov revolutsioonilise töö nimel isiklikust õnnest. "Ma pean endas armastuse alla suruma," ütleb ta armastatud naisele, "armastus sinu vastu seoks mu käed, neid ei lahutata niipea, need on juba seotud. Aga ma võtan selle lahti. Ma ei peaks armastama... minusugustel inimestel pole õigust kellegi teise saatust enda omaga siduda.

Rahmetov võitleb rahva õnne eest ja sellest võitlusest saab kogu tema elutöö. Tee, mida Rakhmetov järgib, ei ole lihtne, kuid see on rikas õnne ja rõõmu poolest. Rakhmetovite tähtsus eluks on tohutu. „Neid on vähe, aga koos nendega õitseb kõigi elu; ilma nendeta jääks seisma, läheks hapuks, neid on vähe, aga nad annavad kõigile inimestele hingata, ilma nendeta lämbuks. On suur hulk ausaid ja head inimesed, ja selliseid inimesi on vähe; aga nad on selles... kimp õilsas veinis; nende tugevus ja aroom; see on värv parimad inimesed, need on mootorite mootorid, need on maa sool. Paljude revolutsiooniliste võitlejate põlvkondade jaoks oli Rahmetovi kuvand käitumise ja jäljendamise eeskujuks, inspiratsiooniallikaks, kellelt nad ammutasid jõudu ja julgust.

N. G. Tšernõševski romaan "Mida teha?" on kirjutatud Peetruse ja Pauluse kindluses. Seda alustati 14. detsembril 1862 ja lõpetati 4. aprillil 1863. aastal. See on kirjutatud tõusuajastul revolutsiooniline liikumine Venemaal.
Romaani kangelane Rahmetov on revolutsionäär. Ta on sünnilt aadlik. Tema isa oli rikas mees. Kuid vaba elu ei hoidnud Rakhmetovi isa mõisas. Ta lahkus provintsist ja astus Peterburi loodusteaduskonda. Rakhmetov sai pealinnas progressiivsega kergesti lähedaseks mõtlevad inimesed. Kohtusin Kirsanoviga, kellelt õppisin palju uut ja poliitiliselt edumeelset. Hakkasin palju lugema. Kuue kuu pärast lõpetas ta raamatute lugemise ja ütles: „Nüüd on lugemine muutunud minu jaoks teisejärguliseks; Sellel poolel olen ma ELU jaoks valmis. Ta hakkas endale käske jagama ja neid korraldusi täpselt õigel ajal täitma. Järgmisena hakkas Rakhmetov oma keha karastama. Ta võttis endale kõige raskema töö. Ta oli isegi lodjavedaja. Seda kõike tegi ta suurteks revolutsioonilisteks tegudeks valmistudes.
Rakhmetov järgis lõplikult valitud teed. Ta sõi ainult seda, mida sõid tavalised inimesed, kuigi tal oli võimalus paremini süüa.Ta selgitas seda lihtsalt: "See on vajalik - see annab tavainimestele austust ja armastust. See on kasulik, see võib kasuks tulla. Rakhmetov keeldus abiellumast rikka noore lesega. Ta selgitas seda nii: "...Ma pean endas armastuse alla suruma: armastus sinu vastu seoks mu käed, need ei lähe minu jaoks niipea lahti – need on juba seotud."

Tšernõševski kujutas Rahmetovi kujus revolutsioonilist juhti, erilist inimest. Selliste inimeste kohta kirjutas autor: "...See on parimate inimeste värv, need on mootorite mootorid, see on maa sool." Rahmetov on rüütel ilma hirmu ja etteheiteta, mees nagu terasest sepistatud. Ta laiendab oma teadmisi hämmastava kiirusega ja uurib hoolikalt elu.

RAHMETOV - OMA AJA "ERIISIK".

Siin ehtne inimene, mida Venemaa praegu eriti vajab, võtke temast eeskuju ja, kes vähegi jaksab ja suudab, minge tema teed, sest see on teie jaoks ainus tee, mis võib viia soovitud eesmärgini,
N. G. Tšernõševski
Kuidas näitleja Rakhmetov esineb peatükis “Eriline inimene”. Teistes
Peatükkides mainitakse ainult tema nime. Kuid tundub, et see kuvand on keskne, Rahmetov on see peategelane romaan "Mida teha?"
Peatükk “Eriline inimene” moodustab justkui väikese iseseisva loo romaanis, mille idee poleks ilma selleta täielik ja arusaadav. Tšernõševski nihutab Rahmetovist rääkides teadlikult ajaraami ega esita ühtset kirjeldust ja elulugu. Ta kasutab vihjeid ja vihjeid, põimides tema kohta “teadaoleva” hiljem “selgituga”. Seetõttu on eluloo iga tõmme ülioluline. Näiteks päritolu. Tõepoolest, miks teeb lihtrahvas Tšernõševski sotsiaalpoliitilise romaani peategelasest aadliku, kelle sugupuu ulatub sajandite taha? Võib-olla muutis revolutsioonilise aadliku kuvand kirjaniku sõnul revolutsiooni idee veenvamaks ja atraktiivsemaks. Kuna aadli parimad esindajad loobuvad oma privileegidest, tähendab see, et kriis on küps.

Rahmetovi taassünd sai alguse tema varases nooruses. Tema perekond oli ilmselgelt pärisorjapere. Sellele viitab lühike fraas: "Jah, ja ta nägi, et see oli külas." Pärisorjuse julmust jälgides hakkas noormees õiglusele mõtlema. "Mõtted hakkasid temas rändama ja Kirsanov oli tema jaoks sama, mis Lopuhhov Vera Pavlovna jaoks." Kohe esimesel õhtul "kuulas ta ahnelt" Kirsanovit, "katkestas tema sõnu hüüatuste ja needustega selle üle, mis peaks hukkuma, õnnistusi sellele, mis peaks elama". Rahmetov erineb Lopuhhovist ja Kirsanovist mitte ainult oma aristokraatliku sugupuu poolest, vaid ka erakordse iseloomu tugevuse poolest, mis väljendub pidevas keha ja vaimu karastamises, aga eelkõige sisseelamises revolutsiooniliseks võitluseks valmistumise asjasse. See on ideede mees selle sõna kõrgeimas tähenduses. Unistus revolutsioonist on Rahmetovi jaoks tegevusjuhis, kogu isikliku elu suunis.

Rahmetovi soov läheneda tavalised inimesed. See ilmneb tema reisidest mööda Venemaad, füüsilisest tööst ja isiklikust elust kinnipidamisest. Inimesed hüüdnimega Rakhmetov Nikitushka Lomov väljendasid sellega oma armastust tema vastu. Erinevalt lihtrahvast Bazarovist, kes rääkis “paksuhabemetega” alandlikult, ei vaata aadlik Rahmetov rahvast kui massi, mida uurida. Ta usub, et rahvas on austust väärt ja püüab kogeda vähemalt osa raskust, mis talupoegade õlgadel ripub.
Tšernõševski näitab Rahmetovit kui “väga haruldast”, “erilist tõugu”, kuid samal ajal tüüpilist inimest, kes kuulub uude sotsiaalsesse gruppi, ehkki väikesesse. Kirjanik esitas “erilisele inimesele” endale karmid nõudmised ja... teised ja isegi sünge välimus. Vera Pavlovna peab teda alguses "väga igavaks". “Lopuhhov ja Kirsanov ning kõik, kes ei kartnud kedagi ega midagi, tundsid tema ees kohati teatud argust... välja arvatud Maša ja need, kes olid temaga võrdsed või temast kõrgemad oma hinge ja lihtsuse poolest. kleit." Kuid Vera Pavlovna, olles Rakhmetoviga paremini tuttavaks saanud, ütleb tema kohta: "Kui õrn ja lahke inimene ta on!"
Rakhmetov on rigorist, see tähendab inimene, kes ei kaldu kunagi millestki kõrvale. aktsepteeritud reeglid käitumine. Ta valmistub revolutsiooniliseks võitluseks nii moraalselt kui ka füüsiliselt. Öö küüntel maganud, selgitab ta oma tegu laialt ja rõõmsalt naeratades: “Testi. Vaja. See on muidugi ebausutav: aga see on igaks juhuks vajalik. Ma näen, et suudan." Tõenäoliselt nägi Tšernõševski revolutsionääride juhti just nii. Küsimusele "Mida teha?" Nikolai Gavrilovitš vastab Rahmetovi kujutise ja epigraafi pandud sõnadega.

Selle rigoristi kuju avaldas tohutut mõju järgmistele Vene ja välismaiste revolutsionääride põlvkondadele. Seda tõendavad nende inimeste ülestunnistused, et nende "lemmik oli eriti Rakhmetov".
Mulle meeldib Rahmetov. Tal on omadused, mis Bazarovil puuduvad. Imetlen tema visadust, tahet, vastupidavust, võimet allutada oma elu valitud ideaalile, julgust, jõudu. Ma tahan olla vähemalt natuke selle kangelase moodi.

Esseekogumik: Rahmetovi kujutis

Nikolai Gavrilovitš Tšernõševski romaan “Mida teha?” kirjutas ta Peetruse ja Pauluse kindluses. See loodi revolutsioonilise liikumise tõusu ajastul. - üks selle romaani peategelasi, kes peatükis meie ees seisab.

Päritolu järgi on Rakhmetov aadlik, aadlisuguvõsa esindaja, kelle perekonnas olid bojaarid, ülemjuhatajad ja okolnitšid. Kuid vaba ja jõukas elu ei hoidnud Rahmetovit isa pärandis. Juba kuueteistkümneaastaselt lahkus ta provintsist ja astus Peterburi ülikooli loodusteaduste osakonda.

Olles hüljanud aristokraatliku eluviisi, saab temast vaadete ja käitumise demokraat. Rakhmetov on tõeline revolutsionäär. Temasuguseid inimesi pole palju.” "Olen kohanud," märgib, "seni ainult kaheksa näidet sellest tõust (sealhulgas kaks naist) ...".

Rakhmetov ei saanud kohe nii "eriliseks inimeseks". Ja ainult tema tutvus Lopuhhovi ja Kirsanoviga, kes tutvustasid talle utoopiliste sotsialistide õpetusi ja Feuerbachi filosoofiat, oli tõsiseks tõukejõuks tema muutumisel “eriliseks inimeseks”: “Ta kuulas esimesel õhtul ahnelt Kirsanovit. hüüdis, katkestas oma sõnad needusehüüdega tema peale "Õnnistust sellele, mis peab kaduma, õnnistust sellele, mis peab elama."

Pärast üleminekut revolutsioonilisele tegevusele hakkas Rakhmetov hämmastava kiirusega oma tegevuste ulatust laiendama. Ja juba kahekümne kaheaastaselt sai Rakhmetovist "väga tähelepanuväärselt põhjaliku stipendiumiga mees". Mõistes, et revolutsioonijuhi tugevus sõltub tema lähedusest rahvale, lõi Rahmetov endale parimad tingimused töötajate elu isiklikuks uurimiseks. Selleks kõndis ta läbi kogu Venemaa, oli saemees, puuraidur, kiviraidur, vedas lodjavedajatega mööda Volgat lodjaid ning magas ka naeltel ja keeldus heast toidust, kuigi sai seda endale lubada.

Veiseliha sööb ta ainult selleks, et oma füüsilist jõudu säilitada. Tema ainus nõrkus on sigarid. Rakhmetov suudab päevaga ära teha tohutult palju, sest ta teab, kuidas aega ratsionaalselt juhtida, raiskamata seda ebaoluliste raamatute lugemisele ega tähtsusetutele asjadele.

Samuti keeldub ta noore ja väga rikka lese armastusest ja praktiliselt kõigist elurõõmudest. "Ma pean armastuse endas alla suruma," ütleb ta armastatud naisele, "armastus sinu vastu seoks mu käed, neid ei lahutata niipea, need on juba seotud." Aga ma võtan selle lahti. Ma ei peaks armastama... minusugustel inimestel pole õigust kellegi teise saatust enda omaga siduda.

Kõige selle juures valmistas ta end järk-järgult ette revolutsioonilisteks tegudeks, mõistes, et peab taluma piina, raskusi ja isegi piinamisi. Ja ta karastab oma tahet eelnevalt, harjutades end vastu pidama füüsilistele kannatustele. Rahmetov on ideede mees selle sõna kõige kõrgemas tähenduses, selle “eritõugu” mehe unistus revolutsioonist oli tegevusjuhiseks ja kogu isiklikuks eluks.

Kuid Tšernõševski ei pea Rahmetovi elustiili normiks inimese olemasolu. Tema arvates on selliseid inimesi vaja ainult ajaloo ristteel kui indiviide, kes neelavad rahva vajadusi ja tunnevad sügavalt rahva valu. Ja romaanis naaseb armastuse õnn pärast revolutsiooni Rahmetovi juurde. See juhtub peatükis “Maastiku muutus”, kus “leinav daam” vahetab oma riietuse pulmakleidi vastu ja tema kõrval on umbes kolmekümneaastane mees,

Rakhmetovi pildil jäädvustas Tšernõševski kõige rohkem iseloomuomadused tekkis Venemaal 60ndatel. X

/ / / Rahmetovi pilt Tšernõševski romaanis "Mida teha?"

Kui kirjutate oma romaani "Mida teha?" N.G. Tšernõševski otsustas seda väga tutvustada huvitav kangelane- Rakhmetova. Tema pilti võib nimetada revolutsiooniliseks, sest see kangelane oli läbinisti läbi imbunud armastusest ümbritseva maailma vastu, temast kiirgas headust.

Lugedes romaani teksti, saab lugeja aru, et põhirolli ei anta lihtsa, tavalise kirjeldamisele perekondlikud suhted, vaid ülistada revolutsioonilise mehe kuvandit, “erilist” ja ainulaadset. Autori eesmärk on näidata Rakhmetovi kuvandit mitte kui romaani peamist inimest, vaid kui peamist inimest elus. Muidugi on korduvalt märgitud, et selliseid Rahmetove on ühiskonnas vähe. Nende väike arv muudab aga maailma helgemaks ja lahkemaks.

Sellel Tšernõševski teosel pole võrdset. Keegi enne teda polnud kunagi nii elavalt ja täpselt kirjeldanud revolutsionääri kuvandit ega rääkinud nii südamlikult tema vägitegudest. Viimastes peatükkides vihjab autor revolutsioonilise riigipöörde lähenemisele. N. Tšernõševski nimetas Rahmetovi korduvalt naljakaks. Ja uurimise ajal nimetas ta seda pilti teisiti, kuna ei saanud end avalikult väljendada. Seetõttu kutsuti Rakhmetovi “eriliseks” inimeseks, kõrgemaks inimeseks, rigoristiks.

Tšernõševski mainis oma kangelast kirjeldades ka tema elu poliitilist poolt. Rakhmetov kasvas üles oma türannist isa mõju all, kes noormehe silme all solvas ema, armastatud tüdrukut ja teisi pärisorje. Kõik see ajendas Rahmetovi Kirsanovile lähedasemaks saama ja tema isiksust muutma. Ja sellist muundumise mustrit ei mõelnud autor välja, sest paljud revolutsionäärid olid pärit elanikkonna aadlikihtidest. Selliste "Rakhmetovite" ilmumine viitab sellele, et vana ühiskond hakkas üsna kiires tempos lagunema. Korralik ja terved inimesed hakkas parema poole püüdlema.

Rakhmetov ise juhib ranget elustiili, ta püüab nii palju kui võimalik olla nagu tavaline lihtne inimene, kes teab kõiki eluraskusi ja raskusi. Romaani kangelane on hõivatud kündmisega, temast saab vedaja, lodjavedaja ja puusepp. Selliste töötegemiste eest kutsutakse teda üldlevinud hüüdnimega Nikitushka Lomova.

Tšernõševski kirjeldab kangelast kui tugevat ja vastupidavat elu kiusatustele. Rakhmetov loobub armastusest ja naudingust. Tema iseloom on kirglik ja kirglik. Ta paneb oma tahtejõu proovile, veetes terve öö naeltega vildi peal, ja läbib testi.

Kord on Rahmetov karm ja ebaviisakas, teinekord aga vastupidi rõõmsameelne ja õrn.

N. Tšernõševski püüab selles mehes edasi anda seda revolutsionääri tüüpi, mis oli alles tekkimas inimeste seas, ühiskonnas. Pidev võitlus, moraal, kodumaale ja rahvale pühendumine – need on uue inimese peamised iseloomuomadused.