Kas Pechorin vastutab oma traagilise saatuse eest? Pechorin on traagiline isiksus, meie kangelane. Kas Petsorin on traagiline kangelane? Mitu huvitavat kompositsiooni. et "Tšitšikov on tõeline kurat"

Romaanis "Meie aja kangelane" tutvustab Lermontov lugejale kuvandit inimesest, kes on endasse võtnud XIX sajandi 30ndate põlvkonna kõige iseloomulikumad omadused. Romaan uurib "üleliigse inimese" probleemi peategelase Pechorini näitel.
Pechorin on väga raske ja vastuoluline inimene. Tema elu kannab tragöödia jälge. See on nii ühiskonna poolt tagasi lükatud mehe tragöödia kui ka halvatud hinge traagika. Mis on see tragöödia ja millised on selle põhjused ja põhjused?
Pechorin on paigutatud tingimustesse, kus tema erakordne isiksus ei suuda end täielikult avaldada ja väljendada ning on seetõttu sunnitud oma jõu raiskama tarbetute väikeste intriigide peale, tuues inimestele ainult ebaõnne. Pechorin on sunnitud täitma egoisti rolli, st olema “tahtmatult isekas” ja kannatama sellepärast ise.
See on kangelase tragöödia.
Pechorin paistab silma ümbritsevate inimeste üldisest massist. Ta on tark, otsekohene ja tajutav. Vale ja teesklemine, silmakirjalikkus ja argus on talle võõrad. Teda ei rahulda tühi ja üksluine eksistents, mis ajab väikseid, tähtsusetuid huve. Pechorin ei taha vooluga kõigiga kaasa minna. Oma intelligentsuse ja iseloomu tugevusega on ta võimeline kõige otsustavamaks ja julgemaks tegevuseks. Kui ta suunaks oma tegevuse heade, kõrgete eesmärkide poole, suudaks ta palju saavutada. Kuid saatus ja elu määrasid teisiti. Selle tulemusel ilmub Pechorin meie ette egoistina, kes elab maailmas, et hajutada oma tüdimus teiste ebaõnne arvelt. Ta ei ela südamega, vaid mõistusega. Tema hing on poolsurnud. "Minust on saanud moraalne invaliid," tunnistab Pechorin printsess Maryle. Pechorin on täis põlgust ja vihkamist inimeste vastu. Ta armastab uurida erinevates olukordades olevate inimeste psühholoogiat, mitte kaasa tundes ega kaasa tundes, vaid täiesti ükskõikselt. Pechorin ei too ümbritsevatele kaasa muud kui ebaõnne. Tema süü tõttu kannatavad salakaubavedajad, Bela sureb, Vera ja printsess Mary elu hävitatakse, Grushnitsky sureb. "Ma mängisin kirve rolli saatuse käes," kirjutab Pechorin oma päevikus. Mis ajendas kangelast käituma julmalt, isekalt? Suure tõenäosusega soov igavust hajutada. Pechorin ei arvanud, et iga tema ohjeldamatu tegevuse taga on hinge ja südamega elav inimene, oma tunnete ja soovidega. Pechorin tegi kõik enda heaks ja teiste jaoks mitte midagi. "Ma vaatan teiste kannatusi ja rõõme ainult enda suhtes," tunnistab Pechorin. Siin selgitab ta oma tegevust seoses printsess Maryga: "... Noore, vaevu õitseva hinge valduses on tohutu nauding ... Ma tunnen endas seda rahuldamatut ahnust." Pole asjata, et printsess Mary arvab, et Pechorin on hullem kui mõrvar.
Mis muutis kangelase selliseks? Silmapaistvate omadustega Pechorin paistis lapsepõlvest silma eakaaslaste, sõprade ja teiste inimeste hulgast. Ta seadis ennast teistest kõrgemale ja ühiskond pani ta madalamale. Ühiskond ei salli neid, kes ei ole nagu kõik teised, ei suuda leppida erakordse, kuidagi silmapaistva isiksuse olemasoluga. Ja ometi ei õnnestunud inimestel Petsorini oma keskmisele tasemele viia, kuid nad suutsid tema hinge sandistada. Pechorin muutus salajaseks, kadedaks ja räpaseks. "Ja siis sündis rinnus meeleheide - mitte see meeleheide, mida saab püstolitoruga ravida, vaid külm, jõuetu meeleheide, kaetud viisakuse ja heatujulise naeratusega."
Kasutades näitena Pechorini, näitab Lermontov paratamatut konflikti mõtleva inimese ja ühiskonna vahel, vastasseisu tugeva isiksuse ja halli näotu rahvahulga vahel, „lisainimese” probleemi.
Kuid kas on võimalik kangelast üheselt nimetada julmaks egoistiks.
"... kui mina olen teiste ebaõnne põhjus, siis ma ei ole vähem õnnetu! .. Ma ... olen väga kahetsust väärt," usub Pechorin. Tõepoolest, piinades teisi, kannatab Pechorin ise vähem. Kui ta on egoist, siis kannatav egoist. Ehtsad inimlikud tunded ei surnud temasse täielikult. Näiteks on suhtumine usku. Tõepoolest, tema tunded selle naise vastu on ehtsad. Pechorin on sisuliselt sügavalt õnnetu inimene. Ta on üksildane ja arusaamatu.
Inimesed väldivad teda, tundes temas mingit ebasõbralikku jõudu. Pechorin elab ilma eesmärgita, püüdlusteta, raisatud tühjade intriigide, tarbetute kirgede peale. Kuid vaatamata sellele on tema süda endiselt võimeline armastama, hing - tundma ja silmad - nutma. Peatüki "Printsess Mary" lõpus näeme Pechorini nutmas nagu laps. Me näeme õnnetut, üksildast inimest, kes pole leidnud oma kohta elus, kahetseb oma tegusid, inimest, kes tekitab haletsust ja kaastunnet.
Pechorini kuvand on mõtleva, tugeva inimese traagiline pilt. Pechorin on oma aja laps, temasse koondas Lermontov oma põlvkonna peamised tüüpilised pahed, nimelt: igavus, individualism, põlgus. Lermontov kujutas inimest, kes on võitluses ühiskonna ja iseendaga ning selle inimese traagikat.

Kooli essee

Romaani "Meie aja kangelane" peateema on aadliringkonna sotsiaalselt tüüpilise isiksuse kujutamine pärast dekabristide lüüasaamist. Põhiidee on see inimene ja selle sünnitanud sotsiaalne keskkond hukka mõista. Pechorin on romaani keskne kuju, selle liikumapanev jõud. Ta on Onegini järeltulija - "lisa inimene". See on iseloomult ja käitumiselt romantik, oma olemuselt erakordsete võimete, silmapaistva meele ja tugeva tahtega mees.

Lermontov maalib Pechorini portree psühholoogiliselt sügavalt. Fosforist pimestav, kuid külm silmade sära, läbitungiv ja raske pilk, üllas otsmik koos ristuvate kortsude jälgedega, kahvatud, õhukesed sõrmed, keha närviline lõdvestus - kõik need portree välised tunnused annavad tunnistust psühholoogilisest keerukusest, intellektuaalset andekust ja tahtejõulist, kurja jõudu Pechorinil. Tema "ükskõikselt rahulikul" pilgul "ei olnud hingesoojust peegeldust," Pechorin oli ükskõikne "enda ja teiste suhtes," pettunud ja sisemiselt laastatud.

Teda iseloomustasid kõrgeimad ühiskondliku tegevuse püüdlused ja kirglik vabadussoov: "Olen valmis kõigiks ohvriteks ... aga ma ei müü oma vabadust." Pechorin tõuseb oma keskkonna inimestest kõrgemale oma mitmekülgse hariduse, laia teadlikkusega kirjanduses, teadustes, filosoofias. Oma põlvkonna võimetuses „tuua suuri ohvreid inimkonna hüvanguks” näeb ta tõsist viga. Pechorin vihkab ja põlgab aristokraatiat, seetõttu muutub ta Werneri ja Maxim Maksimychi lähedaseks, ei varja oma kaastunnet rõhutute vastu.

Kuid Pechorini head püüdlused ei arenenud. Piiramatu ühiskondlik-poliitiline reaktsioon, mis lämmatas kõik elusolendid, kõrgühiskonna vaimne tühjus muutus ja uputas selle võimalused, moonutas selle moraalset kuvandit ja vähendas selle elutegevust. Seetõttu nimetas VG Belinsky romaani "kannatuste nutuks" ja "kurvaks mõtteks" selle aja kohta. Tšernõševski ütles, et "Lermontov - oma aja sügav mõtleja, tõsine mõtleja - mõistab ja esitab oma Pechorinit näitena sellest, kuidas parimad, tugevamad ja õilsamad inimesed saavad oma ringi sotsiaalse keskkonna mõjul."

Petsorin tundis ja mõistis täielikult, et autokraatliku despotismi tingimustes on sisukas tegevus ühise hüve nimel tema ja tema põlvkonna jaoks võimatu. See oli tema iseloomuliku piiritu skepsise ja pessimismi põhjus, veendumus, et elu on "igav ja vastik". Kahtlused laastasid Pechorini sedavõrd, et tal oli vaid kaks veendumust: inimese sünd on ebaõnn ja surm on vältimatu. Ta lahkus teedest keskkonnaga, kuhu ta kuulus sünnist ja kasvatusest. Pechorin mõistab selle keskkonna hukka ja hindab karmilt ennast, hinnates selles VG Belinsky sõnul kangelase "vaimu tugevust ja tahtejõudu". Ta ei ole rahul oma sihitu eluga, otsib kirglikult ega suuda leida oma ideaali: "Miks ma elasin? Mis eesmärgil ma sündisin? .." Sisemiselt lahkus Pechorin klassist, kuhu ta sündimise ja sotsiaalse staatuse järgi õigustatult kuulus, aga uut süsteemi sotsiaalsed suhted, mis talle sobiksid, ta ei leidnud. Seetõttu ei aktsepteeri Pechorin muid seadusi kui tema oma.

Pechorin on elust moraalselt sandi, ta kaotas häid eesmärke ja muutus külmaks, julmaks ja despootlikuks egoistiks, kes tardus suurepärases isolatsioonis ja vihkab ennast.

Belinsky sõnul "ärevuse ja tormide näljas", väsimatult elu taga ajades avaldub Pechorin kurja egotsentrilise jõuna, mis toob inimestele ainult kannatusi ja viletsust. Inimese õnn Petsorini jaoks on "küllastunud uhkus". Ta tajub teiste inimeste kannatusi ja rõõme "ainult enda suhtes" kui toitu, mis toetab tema vaimset jõudu. Petsoriin tõmbas ilma suurema kõhkluseta kapriisse kapriisi nimel Bela oma kodust välja ja rikkus ta, solvas suuresti Maxim Maksimychi, rikkus tühjade bürokraatiate tõttu "ausate salakaubavedajate" pesa, rikkus Vera pererahu, solvas jämedalt Maarja armastus ja väärikus.

Pechorin ei tea, kuhu minna ja mida teha, ning raiskab hingejõudu ja -soojust pisikeste kirgede ja tühiste tegude peale. Pechorin sattus traagilisse olukorda, traagilise saatusega: ta ei olnud rahul ümbritseva reaalsusega ega ka talle iseloomuliku individualismi ja skeptitsismiga. Kangelane on kaotanud usu kõigesse, teda söövitavad sünged kahtlused, ta igatseb sisukat, sotsiaalselt eesmärgipärast tegevust, kuid ei leia seda teda ümbritsevates oludes.Petsorin, nagu ka Onegin, on kannatav egoist, tahtmatu egoist. Ta sai selliseks asjaolude tõttu, mis määravad tema iseloomu ja teod, seetõttu tekitab ta kaastunnet.

Pechorin on M. Yu.Lermontovi romaani "Meie aja kangelane" peategelane. Autor ise juhib tähelepanu sellele, et kehastas oma kangelases kollektiivset kuvandit, milles kehastuvad kõik põlvkonna pahed. Kuid Petsorini saatus on mingil määral traagiline, kangelane tahab mõnikord siiralt haletseda. Teose tähenduse mõistmiseks on oluline hinnata Pechorini saatuse traagikat.

Kangelase tegelane

Pechorin on väga vastuoluline tegelane. Talle on antud palju positiivseid omadusi. Kõik on temaga: ta on nägus ja rikas, heade kommetega ja haritud. Grigory jälgib hoolikalt oma puhtust, ta ei ole kellegi suhtes ebaviisakas, ta pole ebaviisakas. Näib, et kõik haritud ilmaliku inimese positiivsed omadused näitavad, et ta võib olla õnnelik. Ta on enesekindel ega kahtle oma tegudes ja tegudes. Kuid selle tegelase halvim asi on tunnetusvõime puudumine. See tegelane on küüniline ja isekas inimene. Ta ei tunne vastutust teiste inimeste saatuse ja elu eest, ta on võimeline oma kapriisi huvides mängima nende saatusega, kes kohtlevad teda hästi.

Kangelane ei suuda armastada. Ta ise tunneb pidevalt igavust, mõistab oma egoismi jõudu, nimetab end "moraalseks invaliidiks". Kuid ta ei tunne end selles süüdi. Teades, et tema hing on aegunud, ei tee ta midagi olukorra parandamiseks. Ta on altid sisekaemusele, kuid see ei õigusta teda. Petsorini ei saa nimetada õnnelikuks inimeseks. Tal on pidevalt igav. Selle aistingu rahuldamiseks jätab ta teiste inimeste tunded tähelepanuta, kuid ta ise pole üldse võimeline neid kogema. Tõenäoliselt peitub selles kogu põlvkonna traagika - võimetus kogeda tõelisi tundeid, sest see on tõeline kingitus, mis on omane ainult inimestele. Seda võib nimetada nii isiklikuks tragöödiaks, sest teil on lihtsalt sellisest inimesest kahju, kui ka tragöödiaks ümbritsevatele, sest just nemad kannatavad Pechorini -suguste inimeste küünilisuse ja isekuse all.

Põlvkonna tragöödia

Kuid probleem ei seisne mitte ainult Pechorini iseloomus. Romaanil on selline nimi põhjusega, sest see peegeldab terve põlvkonna traagikat. Lermontov märkis, et on oma elus rohkem kui korra kohanud Pechoriniga sarnaseid inimesi ja võib -olla oli ta ise üks neist. Neil on palju võimalusi, kuid nad ei tunne end õnnelikuna. Nad elavad ajastute muutumise perioodil, kui vana on juba vananenud ja uus pole veel selge. Seetõttu on põlvkonna probleem globaalne igavus, rahutus, jultumus.

"Moraalne invaliid"

Kui Pechorin kellegagi enda kohta vestlust alustab, teeb ta pidevalt selgeks, et teab, kui tundetu ta on ja ise kannatab selle all. Maksim Maksimychiga rääkides mainib ta, et tal on väga igav ja te võite teda kahetseda. Maarjaga rääkides ütleb ta, et ühiskond muutis ta selliseks, mitte aktsepteerides häid tundeid, nähes temas ainult kurjust ja negatiivsust. Seetõttu sai temast "moraalne invaliid".

PECHORINI TRAAGILINE KUJU.Romaani "Meie aja kangelane" peateema on pilt aadliringkonna sotsiaalselt tüüpilisest isiksusest pärast dekabristide lüüasaamist. Põhiidee on see inimene ja selle sünnitanud sotsiaalne keskkond hukka mõista. Pechorin on romaani keskne kuju, selle liikumapanev jõud. Ta on Onegini järeltulija - "lisa inimene". See on iseloomult ja käitumiselt romantik, oma olemuselt erakordsete võimete, silmapaistva meele ja tugeva tahtega mees.

Lermontov maalib Pechorini portree psühholoogiliselt sügavalt. Fosforist pimestav, kuid külm silmade sära, läbitungiv ja raske pilk, üllas otsmik koos ristuvate kortsude jälgedega, kahvatud, õhukesed sõrmed, keha närviline lõdvestus - kõik need portree välised tunnused annavad tunnistust psühholoogilisest keerukusest, intellektuaalset andekust ja tahtejõulist, kurja jõudu Pechorinil. Tema "ükskõikselt rahulikus" pilgus "ei olnud hingesoojust peegeldust", Pechorin oli ükskõikne "enda ja teiste suhtes", pettunud ja sisemiselt laastatud.

Teda iseloomustasid kõrgeimad ühiskondliku tegevuse püüdlused ja kirglik vabadussoov: "Olen valmis kõigiks ohvriteks ... aga ma ei müü oma vabadust." Pechorin tõuseb oma keskkonna inimestest kõrgemale oma mitmekülgse hariduse, laia teadlikkusega kirjanduses, teadustes, filosoofias. Oma põlvkonna võimetuses „tuua suuri ohvreid inimkonna hüvanguks” näeb ta tõsist viga. Pechorin vihkab ja põlgab aristokraatiat, seetõttu saab ta lähedaseks Werneri ja Maxim Maksimychiga, ei varja oma kaastunnet rõhutute vastu.

Kuid Pechorini head püüdlused ei arenenud. Piiramatu ühiskondlik-poliitiline reaktsioon, mis lämmatas kõik elusolendid, kõrgühiskonna vaimne tühjus muutus ja uputas selle võimalused, moonutas selle moraalset kuvandit ja vähendas selle elutegevust. Seetõttu nimetas VG Belinsky romaani "kannatuste nutuks" ja "kurvaks mõtteks" selle aja kohta. Tšernõševski ütles, et "Lermontov - oma aja sügav mõtleja, tõsine mõtleja - mõistab ja esitab oma Pechorini näitena sellest, kuidas parimad, tugevaimad ja õilsamad inimesed saavad oma ringi sotsiaalse keskkonna mõjul."

Petsorin tundis ja mõistis täielikult, et autokraatliku despotismi tingimustes on sisukas tegevus ühise hüve nimel tema ja tema põlvkonna jaoks võimatu. See oli tema iseloomuliku piiritu skepsise ja pessimismi põhjus, veendumus, et elu on "igav ja vastik". Kahtlused laastasid Pechorini sedavõrd, et tal oli vaid kaks veendumust: inimese sünd on ebaõnn ja surm on vältimatu. Ta lahkus teedest keskkonnaga, kuhu ta kuulus sünnist ja kasvatusest. Pechorin mõistab selle keskkonna hukka ja hindab karmilt ennast, hinnates selles VG Belinsky sõnul kangelase "meelejõudu ja tahtejõudu". Ta ei ole rahul oma sihitu eluga, otsib kirglikult ega leia oma ideaali: „Miks ma elasin? mis eesmärgil ma sündisin? .. ”Sisimas eemaldus Pechorin klassist, kuhu ta sündimise ja sotsiaalse staatuse järgi õigustatult kuulus, kuid ta ei leidnud uut sotsiaalsete suhete süsteemi, mis talle sobiks. Seetõttu ei aktsepteeri Pechorin muid seadusi kui tema oma.

Pechorin on elust moraalselt sandi, ta kaotas häid eesmärke ja muutus külmaks, julmaks ja despootlikuks egoistiks, kes tardus suurepärases isolatsioonis ja vihkab ennast.

Belinsky sõnul "ärevuse ja tormide näljas", väsimatult elu taga ajades avaldub Pechorin kurja egotsentrilise jõuna, mis toob inimestele ainult kannatusi ja viletsust. Inimese õnn Petsorini jaoks on "küllastunud uhkus". Ta tajub teiste inimeste kannatusi ja rõõme "ainult enda suhtes" kui toitu, mis toetab tema vaimset jõudu. Petsoriin tõmbas ilma suurema kõhkluseta kapriisse kapriisi huvides Bela oma kodust välja ja rikkus ta, solvas suuresti Maxim Maksimychi, rikkus tühjade bürokraatiate tõttu "ausate salakaubavedajate" pesa, rikkus Vera pererahu, solvas jämedalt Maarja armastus ja väärikus.

Pechorin ei tea, kuhu minna ja mida teha, ning raiskab oma hingejõudu ja soojust pisikeste kirgede ja tühiste tegude peale. Pechorin sattus traagilisse olukorda, traagilise saatusega: ta ei olnud rahul ümbritseva reaalsusega ega ka talle iseloomuliku individualismi ja skepsisega. Kangelane on kaotanud usu kõigesse, teda söövitavad sünged kahtlused, ta igatseb sisukat, sotsiaalselt eesmärgipärast tegevust, kuid ei leia seda teda ümbritsevates oludes. Pechorin, nagu Onegin, on kannatav egoist, tahtmatu egoist. Ta sai selliseks asjaolude tõttu, mis määravad tema iseloomu ja teod, ning tekitab seetõttu kaastunnet enda vastu.

Pechorin Grigori Aleksandrovitš, teose peategelane esineb romaani kõigis viies osas. Maksim Maksimych, nagu isa, räägib oma alluvast: "... Ta oli nii kõhn, valge, tal oli selline uus vorm seljas." Lahke Maksim Maksimych näeb Pechorini käitumises vastuolusid: “... Ta oli kuulsusrikas mees, ainult natuke imelik - ta vaikis tunde ja siis oli ta nii lõbustatud, et“ sa rebid oma kõhu rebenema ”. Kapten on kindel, et on inimesi, kellega peame kindlasti nõustuma, et nendega peaks juhtuma erakordseid asju.

Üksikasjalikum portree (psühholoogiline) on toodud psühholoogilises loos "Maxim Maksimych" läbi jutustaja silmade - "Tema kõnnak oli laisk ja hooletu, kuid ... ta ei vehkinud kätega, mis on kindel märk mõningast saladust iseloom. Hoolimata juuste heledast värvist olid ta vuntsid ja kulmud mustad - tõutunnus inimeses. "

Ilmselgelt kuulub Lermontovski Pechorin selle ajastu pettunud noorte hulka. Ta jätkab „lisainimeste“ galeriid. Tema eredad võimed ja tugevad küljed ei leia väärilist rakendust ning on raisatud põgusate hobide ja mõttetute ning vahel julmade eksperimentide peale teistega. Juba romaani alguses kõlab kangelase enese äratundmine: „Mu hing on valguse poolt rikutud, kujutlusvõime rahutu, süda rahuldamatu; Mulle ei piisa kõigest: ma lihtsalt harjun kurbusega sama lihtsalt kui naudinguga ja mu elu muutub päevast päeva tühjaks ... "Jermolovi ajastu" vene kaukaasia "Maxim Maksimychi parimad jooned asusid teele Pechorini looduse moraalsed kõrvalekalded oma sisemise külma ja vaimse kirega, tõeline huvi inimeste vastu ja isekas tahtmine. Pechorin tunnistab: „... mul on õnnetu iseloom: kas minu kasvatus tegi mind selliseks, kas Jumal lõi mind selliseks, ma ei tea; Ma tean ainult seda, et kui mina olen teiste ebaõnne põhjus, siis ma pole ka vähem õnnetu. " Peategelase ülestunnistus paljastab vaimse ahastuse ja tüdimuse sisemised motiivid, kangelane ei suuda leida elueesmärkide saavutamisel õnne, kuna nendeni jõudes jahtub ta kohe oma jõupingutuste tulemusele. Selle moraalse haiguse põhjused on osaliselt seotud "valguse riknemisega", mis rikub noori hingi, ja osaliselt enneaegse "hinge vanadusega".

Pechorin analüüsib oma ajakirjas oma elu väliseid ja sisemisi sündmusi. Tema kaine sisekaemus, selge arusaam endast ja teistest inimestest - kõik see rõhutab iseloomu tugevust, tema maist, kirglikku olemust, üksindusele ja kannatustele hukule määratud, halastamatut võitlust oma õnnetu saatusega.

Pechorin on suurepärane näitleja, kes petab kõiki ja osaliselt iseennast. Siin on mängija kirg ja traagiline protest, janu kätte maksta inimestele nende kaebuste ja maailmale nähtamatute kannatuste eest, ebaõnnestunud elu eest.

"Petsorini hing ei ole kivine muld, vaid maa kuivas tulise elu kuumusest ..." - märgib V.G. Belinsky. Petsorin ei toonud kellelegi õnne, ei leidnud elus sõpru (“kahest sõbrast, ühe orjast”), armastust ega oma kohta - ainult üksindus, uskmatus, skeptilisus, hirm esinemise ees ühiskonna silmis naeruväärne. Ta „ajab meeletult elu järele“, kuid leiab ainult tüdimust ja see on tragöödia mitte ainult Pechorinile, vaid kogu tema põlvkonnale.