Vanaisa mazai ja jäneste maalil põhinev lugu. "Vanaisa Mazai ja jänesed". Tunni kokkuvõte haridusvaldkonnas "Kunstiline loovus" vanemas rühmas. Kus on vanaisa Mazai

Marina Bagachuk

Lapse vanus: 5-6 aastat vana.

Teema: « Vanaisa Mazai ja jänesed» .

Sihtmärk: Õppida koostama voolitud figuuridest kollektiivset süžeekompositsiooni, andes edasi nendevahelisi suhteid.

Ülesanded:

Iseseisvalt varieerida ja kombineerida erinevaid modelleerimismeetodeid rahvamänguasja stiilis;

Jätkake lihtsate liigutuste edasiandmise õppimist (keha kallutamine ja pööramine, käppade liikumine) ja kangelaste tuju (hirm, hirm, lootus, rõõm);

Analüüsida loomade ehituslikke iseärasusi, seostada osi suuruse ja proportsiooniga;

Arendage silma, kompositsioonitaju.

Tegevused: kommunikatiivne, kognitiivne - uurimine, lugemine, töö.

Lasteliikide rakendamise vormid tegevused: vestlus, vaatamine, kuulamine, arutelu, probleemsituatsioonide lahendamine.

Varustus: U lapsed: plastiliin, virnad, alused, õliriided, riidest ja paberist salvrätikud. On kasvataja: skulptuurne vanaisa kujuke Paadis määrimine; pöördeketas, kaks silindrit (rull) erinevad suurused skulptuurimeetodi näitamiseks, virnastamine; kaartide komplekt koos visandiga jäneste kujutamine erinevates poosides... Kompositsiooniline alus kollektiivile tööd: peegel või tugev ovaalne foolium voolitud puiduga, kanep, ujuv palk.

Eeltöö: Lugemine luuletused H.A. Nekrassov « Vanaisa Mazai ja jänesed» ... Raamatu illustratsioonide uurimine. Vestlus kirjandusteose sisust. Kevadmaastike arvestamine (võimalusel koos pilt kevadine üleujutus või üleujutus).

GCD liikumine:

I. Organisatsioonimoment. Lapsed vaatavad oma käsi. Poiste jaoks on nad tugevad ja tugevad, tüdrukute jaoks õrnad ja südamlikud. Me armastame oma käsi - lõppude lõpuks saavad nad teha kõike: kallistada sõpra ja tõsta maha kukkunud kamraadi ja anda linnule süüa ja katta ilusti laud. Räägi: mis su käed on? (lapsed räägivad oma kätest)... Kui head ja targad käed teil on!

II. Tüki kuulmine. Lugesin ette katkendeid alates luuletused H.A. Nekrassov « Vanaisa Mazai ja jänesed» :

Käisin kord paadiga küttepuid toomas.

Ma näen ühte väikest saart -

Jänesed kogunesid sellele rahvamassi.

Iga minutiga tuli vesi aina lähemale

Vaestele loomadele.

Siis sõitsin üles: lõhkevad kõrvad,

Ise kohast; Võtsin ühe,

Ta kamandas teisi: "Hüppa ise!"

Hüppas minu jänesed, - ei midagi!

Meeskond istus viltu lihtsalt maha,

Kogu saar kadus vee alla.

Varda otsas, jänes kännu otsas,

Seisab jalad ristis, vaene armetu,

Võtsin ka – koorem pole suur.

Hakkasin just aeruga töötama

Ennäe - põõsa ääres kubiseb jänes -

Vaevalt elus, aga paks nagu kaupmehe naine!

Ei olnud liiga vara.

Mööda ujus korjas palk,

Istudes ja seistes ja kihiti lamades,

Zaitsev kümmekond pääses selle peale.

"Ma võtaks su kaasa - aga uputa paat!"

Kahju on aga neist, aga kahju leiust -

Sain konksuga oksa otsa

Ja vedas palgi enda järel.

Ajasin palgi tihedalt kaldale,

Paat sildus - ja "Jumalaga"ütles.

Ja täies vaimus Tulge jänesed.

Ja mina neile: “Vau! Ela, loomad".

III. Tegevuse eesmärk. - Millal ja miks koos jänesed kas oli selline katastroof? (Kevadel, kui lumi hakkab sulama, algavad üleujutused. Jõkke tormab palju vett. Suured maa-alad on üle ujutatud ja jänesed ei saa vabalt liikuda, sest nad ei oska ujuda). Kui lahke vanaisa maza päästsid vaesed jänesed surmast? ( Vanaisa Mazai sõitis paadiga ja kogus jäneseid kõigil laidudel, kus vaesed loomad olid). Näitan lastele eelnevalt ettevalmistatud alust kollektiivse süžee kompositsiooni jaoks. Selgitan, et ovaalse kujuga fooliumist alus on reservuaar, milles on näha üleujutatud kanepit, puid, ujuvaid palke, millel need päästetakse jänesed karedast veest... Kile peale panin eelnevalt voolitud paadi, sinna panin vanaisa Mazaya ja ma peksin olukord: Näitan, et paat hõljub peegelveel, milles peegelduvad puud ja vanaisa Mazay päästab jänkusid - tõstab neid kõrvadest ja paneb paati ja mõned jänesed ja nad ise hüppavad oma laidudelt paati (kanep)... Kutsun teid ja mind looma selle teose põhjal oma kompositsiooni.

IV. Võimlemine silmadele. "Ma olen kuninganna"

Vaata paremale vasakule Liigutage silmi paremale, vasakule

Ma olen täna kuninganna.

Vaadake üles ja alla. Liigutage silmi üles ja alla.

See pole üldse kapriis.

V. Seletusi töö edenemise kohta. - Me proovime näidata meeleolu ja iseloomu jänesed... Mis tuju on jänes istub puukännu otsas keset sügavat jõge? (jänesed kardavad, nende käpad on sisse lükatud, nende kõrvad on langetatud)... Ja kuidas muutub paati hüpanud jänese tuju? (jänesed on rahulikud, nende kõrvad on üles tõstetud)... Mida tunneb jänku, kui lahke vanaisa teda rinnus soojendab? Mazay? (ta on rahulik, rahulolev, ta on soe ja rahulik)... Palun lastel kirjeldada sõnadega erinevaid poose, et selgitada tähelepanekuid ja juhtida tähelepanu kõige olulisemale (istub, palli sisse surutud, kõrvad surutud, tagajalgadel seistes, sambas välja sirutatud, kõrvad kikkis jne. .). Näitan skulptuuride skeeme jäneseid erineval viisil.

Vi. Kehaline kasvatus. Helista saatjale, ta mängib näpumängu "Naughty Bunny".

Vii. Töö lõpetamine. Töö ajal kõlab rahulik muusika, lapsed otsivad iseseisvalt viise, kuidas jänkude meeleolu liikumist edasi anda. Kutsun lapsi üles skulpturi poosi muutma loom: tõsta jalad üles, suruda kõrvad vastu keha, näidata, et jänes istub, lamab, seisab "Veerg" hüppamine, ülehüppamine, paadist välja hüppamine või kiire metsa jooksmine. kõnnin läbi Grupp, vajadusel annan sõnalist abi, näitan individuaalselt skulptuuri etappe.

VIII. Viimane hetk. Lõpus klassid lapsed kannavad voolitud figuurid ühisele alusele ja moodustavad kollektiivse kompositsiooni. ma loen luuletused n... Rubtsova "Umbes jänes» :

Jänes jooksis läbi heinamaa metsa,

Jalutasin metsast koju -

Vaene ehmatusega jänes

Nii et ta istus minu ette!

Ja nii ta suri, loll,

Aga loomulikult samal hetkel

Sõitsin männimetsa,

Minu rõõmsat nuttu kuuldes.

Ja ilmselt pikka aega,

Varitseb vaikuses

Mõtlesin, et kuskil puu all

Endast ja minust.

Ma mõtlesin kurvalt ohates,

Et tal on sõpru

Pärast vanaisad Mazay

Kedagi pole jäänud.

1. lehekülg

Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi (1821 - 1877) töö lasteluule vallas oli uus samm selle arengus.

Mõistes hästi laste lugemise tähtsust lapse isiksuse ja kodanikuomaduste kujunemisel, pöördus Nekrasov oma luuletustega nende poole, kellele ta pani suuri lootusi Venemaa edasise saatuse täitumisel – talupoegade lastele.

Üks lastelugemises kindlalt kinnistunud Nekrassovi luuletusi on "Vanaisa Mazai ja jänesed" (1870).

Selle luuletuse peateemaks oli armastus looduse vastu, hoolikas suhtumine sellesse, pealegi mõistliku armastusega.

Luuletaja annab sõna Mazaile endale:

Ma kuulsin Mazai lugusid.

Lapsed, ma kirjutasin selle teile üksi ...

Mazai jutustab ühes luuletuses, kuidas ta kevadel üleujutuse ajal ujus mööda üleujutatud jõge ja korjas jäneseid: esmalt võttis ta saarelt paar tükki, kus jänesed tunglesid, et ümberringi tuleva vee eest põgeneda, seejärel korjas ta üles. kännust jänes, mille otsas "Jalad ristis, "oli "viker", aga palk, mille küljes istus kümmekond looma, tuli konksuga konksutada - kõik ei mahtunud paati.

Selles luuletuses paljastab luuletaja-kodanik väikestele lugejatele talupojaelu luulet, sisendab neisse armastust ja austust lihtrahva vastu, näidates selliste algsete loomuste nagu vanaisa Mazai vaimset suuremeelsust.

Selle teose süžee on see, kuidas autor tuli Malye Vezhisse vana Mazaiga jahti pidama:

augustil Malye Vezha lähedal

Vana Mazaiga võitsin suure snaipi.

See luuletus kulmineerub Mazay looga jäneste päästmisest:

Läksin paadiga - neid on jõest palju

Kevadiste üleujutustega jõuab see meile järele -

Ma püüan nad kinni. Vesi tuleb.

Lõpp on siin see, kuidas Mazai laseb jänesed lahti nõuannetega: "Ära jää talvel vahele!"

Viisin nad heinamaale välja; kotist välja

Raputas välja, hootas – ja nad andsid venitada!

Järgisin neid sama nõuandega:

"Ära jää talvel vahele!"

Vanaisa Mazai on läbi imbunud tõelisest armastusest kõige elava vastu. Ta on tõeline, särtsakas humanist, innukas peremees ja lahke jahimees, kellel au ja lahke süda ei luba ära kasutada loomadele osaks saanud ebaõnne.

Luuletuses "Vanaisa Mazai ja jänesed" kõne väikest lugejat ei väsi: tema tähelepanu lülitub teemalt teemale. Siin on tabavad märkused poja kohta õhtuse laulmise ja vitsa hoopi kohta:

Õhtul laulab chiffchaff hellalt

Nagu tühi vits tünnis

Vilistav hingamine; öökull lendab öösel,

Sarved on meislitud, silmad joonistatud.

Siin on talupoja "anekdoot" mingist Kuzast, kes murdis relva päästiku ja pani seemne tikkudega põlema; ühest teisest "püüdjast", kes, et mitte käsi külmetada, tiris jahil kaasa poti süsi:

Ta teab palju naljakaid lugusid

Kuulsatest külaküttidest:

Kuzya murdis relva päästiku,

Tikutules on kast kaasas,

Istub põõsa taga - meelitage teder,

Ta kinnitab seemne külge tiku – ja see läheb välja!

Teine jahimees kõnnib relvaga,

Kannab kaasas potti söega.

"Miks sa söepotti lohistad?" -

See on valus, kallis, mu käed on külmad ...

Töös on võrdlusi. Luuletaja võrdleb vihma terasvarrastega:

Otse nii kerge kui terasvardad,

Vihmajoad sukeldusid maasse.

Männi kriuksus koos vana naise nurinaga:

Kas see mänd, mis krigiseb

Justkui vana naine unes nuriseks ...

Siin on ka epiteete - rohelised aiad, maalitud silmad.

Suvel selle ilusti eemaldades,

Juba ammusest ajast sünnib selles olev humal imeks,

Ta kõik upub rohelistesse aedadesse ...

... Läheb ära; öökull lendab öösel minema,

Sarved on meislitud, silmad joonistatud.

Luuletust "Vanaisa Mazai ja jänesed" soovitatakse vanemas koolieelses ja algkoolieas lastele. Luuletus annab lastele õppetunni loodusearmastusest, pealegi hoolikas ja mõistlik armastus, kaunid looduspildid. Luuletaja ei väldi "julmasid" kirjeldusi, tema usaldus väikese lugeja südame ja mõistuse vastu on nii suur, et annab õiguse paljastada selles lastetsükli luuletuses neid elu külgi, mida tolleaegne lastekirjandus. püüdis mitte puudutada.

Vaevalt tekkis küsimus luuletuse "" kangelase prototüübi kohta. Kuulsat jänesepäästjat on traditsiooniliselt peetud puhtalt kirjanduslikuks tegelaseks. Kirjanduses aga räägiti, et vanaisa Mazai oli tõeline, konkreetne inimene, kuid see kõlas kuidagi tuimalt ja mitte eriti veenvalt: (1902): „Luuletaja jättis luuletusse Miskovskaja volosti kirjelduse“ Vanaisa Mazai ja jänesed”. Vezhi, kust vana Mazai tuli, kuulub samasse volosti " 439 ; A. V. Popov (1938): "Malye Vezhi küla, kus elas Mazai, üks Nekrasovi sõpru-jahimeestest, on endiselt olemas" 440 ; V. V. Kastorsky (1958): „Vanaisa Mazai ei ole väljamõeldud inimene. See on (...) Kostroma talupoeg, Nekrasovi jahisõber. Mazai vanaisa järeltulijad elavad endiselt Kostroma piirkonnas Mazayinsi nime all. * » 441 ; AF Tarasov (1977): "Luuletuse kangelane" Vanaisa Mazai ... "on tõeline inimene" 442 .

Võžis elas kuulus vanaisa Mazai. Tuntud fraasi "vanaisa Mazai" on pikka aega peetud pärisnimeks, kuid loomulikult on see vaid küla hüüdnimi. Kirjanduses on korduvalt viidatud, et Vyzhis elanud Mazai vanaisa järeltulijad kandsid perekonnanime Mazaykhin 443 .

Õnneks on meil võimalus määrata inimese nimi, keda oleme lapsepõlvest saati tundnud Mazai vanavana. Esiteks oli 19. sajandi esimese poole revisjonilugude järgi Vežis ainult üks Mazaykhinite perekond. Teiseks sai selles peres legendaarse Nekrasovi kangelase prototüübiks olla vaid üks inimene.

Mazaykhini perekonna asutaja oli talupoeg Savva Dmitrievich Mazaykhin (1771 - 1842). Kui 1834. aasta revisjoniloos esineb ta lihtsalt kui "Sava Dmitriev" 444 , siis 1850. aasta loos on ta vaatamata oma surmale 1842. aastal juba salvestatud kui "Savva Dmitriev Mazaykhin" 445 ... Järelikult sai Savva Dmitrievitšist esimene inimene, kes sai ametlikult perekonnanime "Mazaykhin". Tüvi "mazaykha" on selles perekonnanimes selgelt nähtav, kuid me ei ole leidnud sellist sõna ühestki sõnastikust ja me ei tea, mida see tähendab. Mis iganes see oli, kuid perekonnanimi "Mazaykhin" 30ndatest. XIX sajandil Vezhis juurdus ja mõne aastakümne pärast tunnustas kogu Venemaa selle kärbitud versiooni - Mazai. 1801. aastal sündis poeg Savva Dmitrijevitšile, kes ristimisel sai nimeks Ivan. Pole kahtlust, et ta ristiti oma Issanda Muutmise Päästjas (Spas-Vezhi) kogudusekirikus. Ja loomulikult ei osanud keegi ristimise ajal arvata, et sellest beebist saab lõpuks kuulus vanaisa Mazai.

Ilmselt 20ndate alguses. XIX sajandi Ivan Savvitš abiellus talutüdruku Theodora Kuzminichnaga (1850. aasta revisjoniloos on ta loetletud "Theodora Kozmina") 446 kes oli temast aasta noorem – ta sündis 1802. aastal 447 Savva Dmitrijevitš suri 1842. aastal 448 ja loomulikult maeti Spasi kalmistule. Perekonnapea oli Ivan Savvich, kellel oli selleks ajaks kaks poega - Kodrat * (s. 1823) ja Ivan (s. 1825) 449 ... 1850. aasta revisjoniloos on Ivan Savvitši vanim poeg loetletud kui "Kondratei", see tähendab Kondrat. 450 , kuid meetrikaraamatus nimetatakse teda Kodratiks 451** .

Pole kahtlust, et Ivan Savvich Mazaykhin ja vanaisa Mazai on üks isik või täpsemalt, et Ivan Savvich oli vanaisa Mazaist rääkiva luuletuse prototüüp. Ilmselt oli Ivan Savvitši nimi külas Mazai *** , ja see hüüdnimi on tema perekonnanime kärbitud versioon.

Üks hüüdnime "Mazai" päritolu selgitusi sisaldub A. M. Chasovnikovi essees. **** "Vanaisa Kondrati ahi", ilmus 1963. Selles essees räägib kirjanik, kuidas ta umbes 1940. aastal tulevase Kostroma veehoidla kohas kala püüdis ja vihma käes sõbra vanaisa Kondrat Orlovi juures onnis varjus. (kirjutaja ei märgi küla nime) ... Vestluses selgus, et Kondrati vanaisa oli Mazai vanaisa sugulane, kes oli tema ema nõbu. 454 ... Tšasovnikovi küsimusele, kas ta mäletab Mazaid, vastas vanaisa Kondrat: «Mäletan hästi. Ma olin kahekümneaastane, kui Mazai suri" 455 ... Sellele järgneb selline hüüdnime "Mazai" seletus. Vanaisa Kondrat ütleb: „See oli tema hüüdnimi. Ta lasi basseinil metsalisest mööda minna, nagu me ütleme, määris selle ära. Määri jah Smear! Hüüdnimi kandus perekonnanimeks " 456 ... See sõnum tekitab aga sügavaid kahtlusi. Esiteks ei märgi autor, millises külas ta oma vanaisa Kondratiga rääkis. Teiseks, L. P. Piskunovi autoriteetse tunnistuse kohaselt ei olnud sõjaeelsetes Vezhys ja Bucketsis ainsatki Kondrat Orlovi nimelist vanameest. Näib, et kõik, millest AM Chasovnikov kirjutab, on tema kunstilise kujutlusvõime vili.

Tõeline vanaisa Mazai oli kahtlemata suurepärane jahimees ja sihikindel laskur. Ta hakkas relvast "määrima" alles kõrges eas, mille kohta Nekrasov kirjutab:

Mazai ei veeda oma päeva jahipidamiseta,
Ta elaks hiilgavalt, ta ei tunneks hoolimist,
Kui nad ainult oma silmi ei muudaks:
Mazai hakkas sageli puudliga tegelema (II, 322).

Stabiilseid hüüdnimesid antakse aga inimestele tavaliselt kas nooruses või varases täiskasvanueas, vanemas eas saadakse neid harva. Kõige olulisem vastuväide on see, et nagu eespool öeldud, oli Ivan Savvitši isa Savva Dmitrijevitš Mazaykhin esimene, kes kandis nime Mazaykhin ja seega, kui kellelgi on jahil "ilma jäänud", siis just tema.

Ivan Savvitši tutvus Nekrasoviga leidis tõenäoliselt aset 60ndate keskel. XIX sajandil, kui ta oli juba umbes 65-aastane ja tema mõlemad pojad umbes 40-aastased. Ja seetõttu saab Mazai vanaisa olla ainult Ivan Savvich.

I.S.Mazaykhini samastamise vastu vanaisa Mazaiga võib väita, et viimast öeldakse luuletuses:

Ta on lesk, lastetu, tal on ainult pojapoeg (II, 322).

Viimati mainiti Ivan Savvitši abikaasat Fjodor Kuzminitšnat 1858. aastal, kui ta oli 55-aastane. 60ndate keskpaigaks oleks Ivan Savvitšist võinud saada lesk. Sõnad "lastetu, tal on ainult lapselaps" tuleks ilmselt seostada sellega, et Nekrassovi luuletus pole ikka veel dokumentaalsketš, vaid ilukirjanduslik teos. Aastaks 1858 oli I. S. Mazaykhinil kaks poega Kodrat ja Ivan ning viis lapselast. Kodrat Ivanovitšil ja tema naisel Nastasja Lavrentjeval (s. 1823) sündis 1858. aastal kolm last: tütar Maria (s. 1848) ning pojad Tryphon (s. 1854) ja Vassili (1857). 457 ... Ivan Ivanovitšil ja tema naisel Pelageja Davõdoval (s. 1831) sündisid korraga kaks last: tütar Matrjona (s. 1854) ja poeg Vassili (s. 1857) (sündis poeg Aleksander, kes sündis veel 1850. a. kuid ta suri 1855. 458 ... 60ndate keskpaigaks pidi I.S.Mazaykhini lapselaste arv suurenenud. Kordame veel kord, et luuletus Mazai vanaisast on ilukirjanduslik teos ja ilmselt leidis Nekrasov, et poeetilisele Mazaile on sobivam olla lastetu ja tal on ainult üks lapselaps.

Eespool on juba kirjutatud VN Osokini oletusest, et luuletuse "Mesilane" kangelane, nimeliselt nimetamata vana mesinik on Mazai vanaisa. Meenutagem seda luuletust, mille kangelane ütleb mõnele möödujale:

Meele poole! süüa pätsiga.
Kuulake tähendamissõna mesilastest!
Täna on vett liiga palju maha voolanud,
Arvas, et on lihtsalt üleujutus
Kuiv on ainult meie küla
Köögiviljaaedades, kus meil on tarud.
Mesilane jäi veega ümbritsetud,
Ta näeb kauguses metsa ja heinamaid,
Noh - ja lendab - ei midagi kerget,
Ja kui koormatud lendab tagasi,
Kallis pole piisavalt tugev. - Häda!
Vesi oli mesilasi täis,
Töötavad naised upuvad, südamed upuvad!
Me ei tahtnud aidata, patused,
Me poleks kunagi ise arvanud!
Jah, see tegi heale mehele haiget,
Kas kuulutuse ajal mäletate möödujat?
Ta andis nõu: Kristuse mees!
Kuule, poeg, kuidas me mesilased päästsime:
Kurvastasin ja kurvastasin mööduja ees;
"Seadsite nende maandumiseks verstapostid"
Ta ütles selle sõna!
Uskuge: veidi esimene verstapost on roheline
Nad viisid selle vette, hakkasid seda sisse torgama,
Mesilased mõistsid keerulist oskust:
Nii nad toovad alla ja toovad alla puhkama!
Nagu palverändurid kirikus pingil,
Nad istusid, istusid. -
Künkal, murul,
Noh, ja metsas ja põldudel on armu:
Mesilased ei karda sinna lennata,
Kõik ühest heast sõnast!
Söö terviseks, me oleme meega,
Jumal õnnistagu möödujat!
Talupoeg lõpetas, tegi risti;
Poiss lõpetas mee pätsiga,
Kuulasin tol tunnil nõmedat tähendamissõna
Ja mööduja eest kummardan madalalt
Ta vastas ka Issandale Jumalale (II, 291-292).

Luuletuse versioon ütleb:

Vezhi küla oli lihtsalt "künkal", mis seisis piiritute niitude vahel.

VN Osokini idee, et luuletuse "Mesilane" kangelane on vanaisa Mazai, on erakordselt huvitav ja seda ei saa jätta jagamata. Seega võib oletada, et tõelised mazai pidasid mesilasi. On teada, et Vyozha elanikud on mesilasi kasvatanud pikka aega. Vastavalt tunnistusele Fr. Jacob Nifontov, 70-80. XIX sajandil oli Miskovskaja vallas üle 300 taru 459 ... L.P.Piskunov teatab, et 30.-50. XX sajandil oli Vyžis 5-6 peret 8-10 mesitaruga mesilad 460 ... “Mesilaste ja mesinike rohkust,” kirjutab L. P. Piskunov, “seletab see, et meie üleujutatavatel niitudel oli palju maitsetaimi, õisi oli palju. Mäletan, et esimesel heinateol mööda heinamaa rada kõndides tuli rohust ja värskelt niidetud vaaludest meelõhn. 461 ... L. P. Piskunovi mälestustes leiab ka otsest kinnitust luuletuses "Mesilased" öeldule. Ta kirjutab: "Soojadel päevadel üleujutuste ajal algas esimene meekorjamine paju ja punakastega, mis lahustavad esimesena oma" talled ". Sel ajal, kui heinamaad on veega üle ujutatud, pidid mesilased lendama kaugele metsa. Mõnikord püüdis mesilasi halb ilm – tugev tuul, vihm – ning paljud neist surid, kukkusid vette ja uppusid. Mina isiklikult pidin seda rohkem kui korra jälgima (...), kui lähete paadiga õõnsas allikas " 462 .

Kahtlemata tekitas kohalikel ajaloolastel piinlikkust asjaolu, et luuletuses nimetati Mazaja küla "Malye Vezhi" (seda nime ei märgitud üheski dokumendis), samas kui 19. sajandi lõpuks nimetati seda lihtsalt Vezhiks. Mazaja küla nimi "Malye Vezhi" tekitas segadust, kui Vezhi aeti segi Spas-Vezhi (Spas) külaga. BV Gnedovsky märkis, et Nekrasov oma luuletuses vanaisa Mazai kohta "helistab (...) Spasi külla" Small Vezhy "" 463 ... B. V. Gnedovskit järgides kordasid seda viga paljud autorid. A. F. Tarasov: "Vanaisa Mazai küla - Malye Vezhi (Spas-Vezhi)" 464 ... VG Bryusova kirjutab "Malye Vezhi külast pärit Muutmise kirikust, mida nimetatakse" Spas-Vezhi "" 465 ... E. V. Kudrjašov kirjutas samast templist rääkides: "Kirik asus iidsete Spasi ja Veža külade lähedal" 466 (kuigi tegelikult seisis kirik Spas küla ääres, Vezhi külast ühe versta kaugusel). NK Nekrasov ühendas Vezhi ekslikult Päästjaga. "Sellel" madalal maal, "kirjutas ta, oli Malye Vezhi küla. Selle kõrval asus vanal ajal laialt levinud küla nimega Spas. See ühines Vezhaga ja sai tuntuks kui Spas-Vezhi " 467 ... See pole kindlasti nii. Kuni 50ndate keskpaigani. XX sajand ja d. Vezhi ja s. Spaad olid külad, mis asusid üksteisest ühe kilomeetri kaugusel.

Nagu teate, on pikka aega olnud traditsioon, et kahel sama nime kandval ja üksteise lähedal asuval külal on täpsustavad nimed: Maloe (s) ja Bolshoi (s). Näiteks Kostroma rajoonis olid 20. sajandi alguseks järgmised nimede "paarid": Bolshoye Soli - Malye Soli, Bolshoye Andreikovo - Maloje Andreikovo, Bolshiye Bugry - Malye Bugry jne. Tavaliselt esinesid sellised nimed. kui osa elanikke ühest külast välja tõsteti, asutas ta uue küla, andes sellele sama nime. Sel juhul sai uus küla kvalifitseeruva eesliite "Maloe" ja vana küla - "Bolshoye" * ... Loogiline on eeldada, et osa Spade elanikest kolis Vežisse ja neid külasid hakati kutsuma Bolšije Vežiks (Spaad) ja Malje Vežiks (Vezhiks). Ilmselt võis aja jooksul variandi Bolšije Veži asendada nimega Spas-Vezhi (hiljem - Spas) ja paarita jäänud nimi Malje Vezhi unustati, muutudes lihtsalt Vežiks.

Luuletuse "Vanaisa Mazai ja jänesed" põhilugu on lugu kevadisest üleujutusest, mille käigus Mazai jänesed päästab. Päris spilliluuletuse alguses öeldakse:

(Kogu seda piirkonda vesi mõistab * ,
Nii et küla ilmub kevadel,
Nagu Veneetsia) (II, 322).

D. Šmarinovi joonistus. 1946 g.

Üleujutuse ajal päästis lahke vanaisa Mazai surevad jänesed. Tuletagem kõigile meelde tuntud lõiku:

“... Ma olen lihtsalt puidu poolt

Läksin paadiga - neid on jõest palju

Kevadiste üleujutustega jõuab see meile järele -

Ma püüan nad kinni. Vesi tuleb.

Ma näen ühte väikest saart -

Jänesed kogunesid sellele rahvamassi.

Vett paluti iga minut

vaestele loomadele; juba nende alla jäänud

Laiuselt vähem kui aršin maad,

Vähem sülda pikkust.

Siis sõitsin üles: nad sumisesid kõrvadest

Ise kohast; Võtsin ühe,

Ta käskis teisi: hüppa ise!

Mu jänesed hüppasid – ei midagi!

Meeskond istus viltu lihtsalt maha,

Kogu saar kadus vee alla:

"See on kõik!" Ma ütlesin: "Ära vaidle minuga!

Kuulake, jänesed, vanaisa Mazai! ”” (II, 324).

Piirkonna kevadiste üleujutuste ajal sattusid loomad - hundid, jänesed, rebased, metssead, põdrad - raskesse olukorda, paljud neist surid. LP Piskunov meenutab 1936. aasta üleujutust, mil Vezhi “veeujutus nii, et paljudes majades ulatus vesi esimeste korruste akendeni (...). Sel ajal oli üle ujutatud suur hulk metsamaid, metsades jäid üleujutamata vaid üksikud väikesaared. Siis hukkus palju loomi. Põder ujus, otsis saarekesi ega leidnud, kuid uppus. Nende paisunud korjused leidsid meie mehed hiljem metsast ja lohu pealt. Jänesed, kui nende alt jäi viimane maatükk, ujusid, uppusid, ronisid kändudele, kõveratele puudele, palkidele. Mõned mehed võtsid need ära ja tõid külla või istutasid kuhugi saarele metsa. Mu isa läks kord paadiga kuivatamiseks kontsi riputama ja kohtas metsas surnud hunti, kes ujus jämedal palgil, puhkas pead ja klammerdus esikäppadega palgi külge. 470 .

E.P.Dubrovina tegi olulise märkuse, kinnitades, et Nekrasov edastab Mazai tõsilugu. Luuletus ütleb, et jänesed on "kõrvad lõhkemas". Teadlane määratles väljendi "kõrvad lõhkevad" (see tähendab nende küljelt küljele liigutamist) puhtalt Kostroma dialektismina, mille ta salvestas Kostroma piirkonna vanade elanike kõnes Spas, Shunga ja küla külades. Nekrasovo (endine Svyatoe) 471 .

Nekrasovi loomingus on erilisel kohal luuletus vanaisa Mazai kohta. Vaevalt keegi vaidleb vastu, et praegu on see luuletaja kõige populaarsem teos ja vanaisa Mazai on Nekrasovi armastatuim kangelane. Ei jõua ära imestada, kuidas peaaegu alati "süüdistaja sünge, sapise ühekülgsusega" (AV Tyrkova-Williams) vene elu kujutanud poeedi sulest nii särav, lahke, süüdistustest täiesti vaba luuletus tuli. välja.

Tähelepanuväärne on see, et mitteraskoloogide (nii revolutsioonieelsete kui ka nõukogudeaegsete) töödes öeldakse "Vanaisa Mazai ..." kohta tavaliselt kas väga tagasihoidlikult või üldse mitte. Võite osutada paljudele soliidsetele teostele ja kapitaalsetele õppevahenditele, milles seda luuletust ei mainita ühegi sõnaga. See vaikimine pole muidugi juhuslik. "Vanaisa Mazai ..." jäi Nekrassovi luule peavoolust välja - oma muutumatute piltidega rahvaleinast ja ülestõusust. V. V. Ždanov, üks vähestest, kes teda mainis, toob välja „loo Kostroma talupoja vanaisa Mazai kohta, kes kogus üleujutuse ajal oma paati surevaid jäneseid. Luuletused on läbi imbunud ehtsast armastusest (...) looduse vastu, selle "madalamaa" inimeste vastu, kus Nekrasov armastas jahti pidada. Vene lastele pühendatud luuletused (...) sündisid hingerahu hetkedel ja rahus, millesse poeet loodusesse või külarahva sekka sattudes alati sukeldus. Sellest ka nende luuletuste hele värv, nende mitteilukirjanduslikud süžeed, nende tõeliselt rahvapärane huumor. 472 ... Luuletus vanaisa Mazaist on kahtlemata Nekrassovi teoste paremik, mis peegeldab kõike eredamat, mis oli poeedi hinges.

Me ei tea, millal I. S. Mazaykhin suri, ja seetõttu ei tea me, kas ta elas luuletuse avaldamiseni. Revisjoniloendusi pärast 1858. aastat enam ei tehtud. Päästja Muutmise kiriku meetrikaraamatud on säilinud alles aastast 1879. Ilmselt suri I. S. Mazaykhin 60. ja 70. aastate vahetusel. XIX sajandil. Tema matusetalitus toimus loomulikult Spas-Vezhi Issandamuutmise kirikus. Selle müüride äärde, koguduse kalmistule, maeti ta. Kui I.S.Mazaykhin suri enne 1875. aastat, siis preester Fr. John Demidov * ... Kui Mazai vanaisa prototüüp suri pärast 1875. aastat, siis tema matusesakramendi viis läbi Fr. Sosipater Dobrovolski (1840 - 1919), kes töötas Muutmise kiriku rektorina 44 aastat - aastast 1875 kuni oma surmani 1919. 474 .

Märkimisväärset huvi pakub I. S. Mazaykhini järeltulijate esimeste põlvkondade saatus. Eespool oli kirjutatud, et Kostroma rajooni üheks tunnuseks oli see, et siin elasid kõrvuti õigeusu kristlased ja mitmete vanausuliste järgijad (N. N. Vinogradovi sõnul oli igas külas "viis usku, kümme tõlgendust". 475 ). Erinevate "uskude" esindajad läksid sageli ühelt teisele. Selliste üleminekute peamiseks põhjuseks olid abielud, mil üksteisesse armunud noored kuulusid erinevatesse konfessioonidesse. Sellistel juhtudel lõppes asi sageli sellega, et kas peigmees pöördus pruudi usku või vastupidi. I. S. Mazaykhini järeltulijate saatuses avaldus see piirkonna tunnus kõige ilmsemal viisil.

Ilmselt oli I.S.Mazajhhini poeg Ivan Ivanovitš Mazaikhin (s.1825) 50ndate keskel, enne abiellumist Pelageja Davõdovaga (s. mõistus) ** .

60ndate teisel poolel. XIX sajandil (ilmselt oma isa eluajal) püstitas Ivan Ivanovitš Veži kivimaja (igatahes elas seal sajandi esimesel poolel tema lapselaps S. V. Mazaykhin). Maja täpne ehitusaeg on teadmata, kuid kuni 50ndate alguseni. XX sajandil rippus selle seinal "Vene kindlustusseltsi" plekk, millel oli kiri "Kindlustatud 1870", seetõttu ehitati see tõenäoliselt 60ndate lõpus. sajandil. "Mazaykhini majast" Vežis sai üks esimesi kivist talupojamaju mitte ainult Zaretski piirkonnas ja Kostroma rajoonis, vaid ka kogu Kostroma provintsis. See meenutas keskklassi linnalist aadlihäärberit – kahekorruseline, teise korruse akende poolringikujulise ülaosaga, seintel dekoratiivsed pilastrid. LP Piskunov tunnistab, et Mazaykhini maja, nagu seda Vjožõs kutsuti, „oli küla vanim telliskivimaja (...). Algul oli see kolme aknaga, kahekorruseline, aastatel 1870-80 tehti kahele korrusele veel kahe akna jaoks külgkabel ning kogu maja laiuses kuur. Teise korruse akende kohale kinnitati seinale suure plaadi suurune metallplaat, kuhu nihutati (...):

"Vene kindlustusselts oli kindlustatud 1870. aastal."

Meie maja asus üle tänava ja seda silti pidi sageli aknast nägema." 477 ... Teises essees täpsustab L. P. Piskunov maja nime: "... Mazaykhini maja või täpsemalt Mazai vanaisa maja (nagu seda mõnikord kutsuti)" 478 ... Kuni 50ndateni. XX sajandil nimetati tänavat, millel "Mazaykhini" maja asus, Mazaykhini tänavaks 479 .

Ivan Ivanovitši poeg Vassili Ivanovitš Mazaikhin (s. 1857) abiellus "preesterkonda" kuulunud Feodosja Kallistratovaga (Kallistratovna). 480 ... Üks tema tütardest, Maria Vasilievna, V. I. Mazaykhin abiellus rikka kaupmehe, päriliku aukodaniku Dmitri Evdokimovitš Gordejeviga. Viimane elas alaliselt Jaroslavli kubermangus Dor Romanovski rajooni mõisas ja tuli Kostroma rajooni ärireisil. 19. sajandi lõpus ostis D. E. Gordejev rajoonis 324 dessiatiini maad ja ehitas Petrilovo külla kartulitehase. 481 ... 90ndate alguses tehti tema annetuste toel Petrilovi Jumalaema Kaasani kirik kapitaalremont. XIX ja XX sajandi vahetusel. D.E.Gordejev püstitas enda kõrvale väikese ühekuplilise kiriku, mis pühitseti 1901. aastal tema ingli – Püha Demetriuse – nimele koos perekonna hauaga. 482 ... Linnaosa vanade elanike mälestuseks jäi ta "meister Gordejeviks" 483 ... Pärast tema surma (D. E. Gordejev suri ilmselt 1911. aastal) kuulus Petrilovos asuv tehas kuni revolutsioonini tema pojale - Aleksander Dmitrijevitš Gordejevile, I. S. Mazaykhini lapselapselapsele.

V. I. Mazaykhini poeg Sergei Vassiljevitš Mazaykhin (1887-1973) ristiti "Netovštšinas". Siiski, soovides abielluda õigeusu perekonnast pärit tüdrukuga, läbi krismatsiooni sakramendi, mille esitas Fr. Sosipatr Dobrovolski Muutmise kirikus koos. Spas-Vezhi (Spas) 12. jaanuaril 1913 liideti Sergei Vasilievitš ametlikult õigeusuga 484 ... Kaheksa päeva hiljem, 20. jaanuaril 1913, astus samas kirikus Fr. Sosipater abiellus S. V. Mazaykhiniga ja tema valitud - Vezhast pärit Alexandra Pavlovna Kuznetsova (1891 - 1967) 485 .

Pb., Aquilon, 1922.91, lk. haigega.; 20,8x15,5 cm - 1200 eksemplari, millest 60 eksemplari registreeritud, 1140 eksemplari. (1-1140) nummerdatud. Illustreeritud kirjastuse värvilises kaanes. Pealkirja tagaküljel on kirjas: „Tiitelleht, illustratsioonid, peakatted ja lõpud - autolitograafiad, autor B.М. Kustodijev". Väga harva heas korras!

See raamat loodi avaldada "Aquilonis" Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi sajandaks sünnipäevaks. Raamat sisaldab kõigile lapsepõlvest tuttavaid luuletusi: "Vlas", "Kauplejad", "Onu Jakov", "Mesilased", "Kindral Toptygin", "Vanaisa Mazai ja jänesed". Selle kujundamine usaldati lähedasele sõbrale F.F. Notgafta Boriss Mihhailovitš Kustodievile. Väljaandeks kasutati laotud paberit. Pehmest papist kaanele on trükitud tsink-trükitehnikas kolmes värvitoonis: mustri taustal (kollased viie kroonlehega rosetid sinakate laineliste joonte vahel) on ovaalne medaljon, mis ümbritseb joonelist joonist (mees vikat), raamatu pealkiri (koos autori nimega), kunstniku perekonnanimi, kirjastaja nimi, ilmumiskoht ja -aasta. Raamat sisaldab 30 illustratsiooni: 8 lehekülge, 11 ekraanisäästjat ja 11 lõppu. Tiitelleht ja illustratsioonid on teostatud ühevärvilise autolitograafia tehnikas.

Illustratsioonid ei paigutatud eraldi vahelehtedele, vaid tekstiga lehtedele, mis nõudis raamatu trükkimist kahes tiraažis: esimene kord kõrgpressil, teine ​​litograafiapressil; lehe käive jäi puhtaks. "Siin ühendati väga peen ja taktitundeline vastavus tekstile kõige ilmekama tehnikaoskuse ja väga tüpograafilise teostusega: illustratsioonidega raamatud, litografeeritud ja mitte kleebitud ega teksti sisestatud, vaid trükitud komplektiga samale lehele. , me lihtsalt ei teadnud siiani,” kirjutas A.A. Sidorov. Kustodiev seadis endale ülesandeks mitte iga luuletuse sisu graafiliselt ümber jutustada, vaid seda emotsionaalselt täiendada. Maastikuvisandites, natüürmortides, majapidamisseinates suutis kunstnik, vältides rõhutatud stiliseerimist, edasi anda vene rahvuslikku maitset pehme hõbedase joone, "värelevate" tõmmete, sametise toonivarjundiga. Raamat on tunnistatud tüpograafilise kunsti meistriteoseks. "Nekrasovi kuus luuletust pole mitte ainult Akviloni suursaavutus, vaid üldiselt üks tähelepanuväärsemaid nähtusi vene raamatute ajaloos," väitis Hollerbach ja Sidorov nimetas seda väljaannet "raamatukunsti puhtaks kullaks, kõige ilusamaks". Aquiloni võitudest ja meie uhkusest".

1919. aastal ilmus lugu L.N. Tolstoi "Küünal" Kustodijevi illustratsioonidega, valmistatud enne revolutsiooni Peterburi Kirjaoskuse Seltsi jaoks. Kunstniku märkimisväärset saavutust tuleks tunnustada ja AN Ostrovski illustratsioonide tsüklit "Äikesetormile". Tema lemmik ja tuntud kaupmeheteema mängis nappides sulejoonistustes uutmoodi. Uue majanduspoliitika (NEP) algusega tekkisid riiki erakirjastused. Üks neist oli 1921. aasta septembris asutatud Petrogradi Aquilon, mida juhtis kunstikriitik Fjodor Fedorovitš Notgaft (1886-1942). See kirjastus töötas vähem kui kolm aastat ja andis välja vaid 22 raamatut, mis ilmusid väikeses tiraažis 5001500 eksemplari. See oli justkui antitees Gosizdatile, mille tiraažid lähenesid miljonile. "Aquilon" keskendus teadlikult mitte tavalugejale, vaid amatööridele, bibliofiilidele. Tema raamatud sisenesid igaveseks Venemaa disainikunsti kullafondi. Nende hulgas näiteks "Valged ööd" F.M. Dostojevski ja "Vaene Liza" N.M. Karamzin koos M.V. illustratsioonidega. Dobužinski, "Luuletused", autor A.A. Fet, kujundas V.M. Konaševitš ... Boriss Mihhailovitš Kustodiev lõi koostöös Akviloniga kolm raamatut.

Neist esimesest – kogust “Nekrasovi kuus luuletust” – on saanud vaieldamatu meistriteos. Selle raamatu kohta on kirjutatud üllatavalt vähe; seega on Victoria Efimovna Lebedeva suures monograafias talle pühendatud vaid neli lõiku. "Kuus Nekrasovi luuletust", mis on mõeldud bibliofiilseks väljaandeks, ilmus 1922. aasta märtsis ja oli ajastatud poeedi 100. sünniaastapäevaga. Kokku trükiti 1200 eksemplari, millest 60 registreeriti, märkides ära tulevase omaniku perekonnanime, ja 1140 nummerdati. Seerianumbrid kirjutati käsitsi. Nende ridade autorile kuulub omal ajal kasutatud raamatupoest ostetud eksemplar nr 1019, naljakas öelda - 5 rubla eest. 1922. aastal, hüperinflatsiooni ajal, müüdi raamat 3 miljoni rubla eest. Riigi 15. Trükikoja (varem Golike ja Vilborgi seltsingu ning nüüd Ivan Fedorovi nimeline Trükikoda) tööd ei raskendanud mitte ainult eksemplaride käsitsi nummerdamine. Selle kallal töötades on B.M. Kustodiev valdab enda jaoks uut tehnikat - litograafiat. Ta tegi litograafilise pliiatsiga joonistused nn maisipaberile ja alles siis kanti need üle litograafilisele kivile. Trükifirmale tekitas see teatud raskusi, sest "luuletuste" tekst reprodutseeriti tüpograafilisest komplektist kõrgtrüki abil. Kuna dekoratsioonielemendid olid enamasti komplektiga ühel lehel, tuli poognaid trükkida mitme käiguga - esimene kord kõrgpressil, teine ​​kord aga litograafiapressil, suure tõenäosusega käsitsi.

Rääkides "Nekrasovi kuue luuletuse" reprodutseerimistehnikast, kirjutas Aleksei Aleksejevitš Sidorov raamatus, mis võtab kokku graafika arengu esimesel viiel revolutsioonijärgsel aastal: "Siin oli väga peen ja taktitundeline vastavus tekstile. kombineerituna ... väljendusrikka tehnika valdamise ja tüpograafilise teostuse endaga: illustratsioonidega raamatud, mis on litografeeritud ja mitte kleebitud ega teksti sisestatud, vaid trükitud komplektiga samale lehele, me lihtsalt ei teadnud siiani ... ". Trükitöö keerukus mõjutas raamatu müügihinda, mis oli suurusjärgu võrra kõrgem kui "Aquiloni" teiste väljaannete hinnad. Luuletused olid ümbritsetud pehmest pappkaanest, mis oli trükitud kolmes värvitoonis. Põhitaustaks oli lihtne muster kollastest viie kroonlehega rosettidest, mida ümbritsesid sinakad lainelised jooned. Ülemisele küljele oli ette nähtud ovaalne medaljon, milles olid valgel taustal musta värviga reprodutseeritud kõik vajalikud pealdised ja vikatiga meest kujutav joonjoonis. Joonise süžee näis lugejale ütlevat, et luuletused räägivad talupojaelust. Ja nii oligi: kogumikus on luuletused "Vlas", "Kaupüüdjad", "Onu Jaakob", "Mesilased", "Kindral Toptygin" ja "Vanaisa Mazai ja jänesed".

Raamat oli kokku pandud 4-lehelistest, käsitsi kokku õmmeldud vihikutest. See avanes triibuga kirjastusmärgiga "Akvilona", autor M.V. Dobužinski. Edasi tuli avant-pealkiri, mille pealkiri oli trükitud suurtähtedega. Kolmas tühja käibega leht on joonistatud pealkiri, millel näeme talupoegi tähelepanelikult kuulamas poissi, kes hoiab käes avatud raamatut ja loeb neile ette. Joonisel on ovaalne plaat kirjaniku portreega. Raamatu pealkiri oli reprodutseeritud sihilikult oskamatu käekirjaga ja vana kirjaviisi järgi - "ja kümnendkohaga", kuid raamatu tekst ise oli trükitud uues kirjapildis. Neljas leht on lühike pealkiri, mille tüpograafilise tüübi keskel on esimese luuletuse pealkiri. Iga kogusse kuuluva kirjaniku teose eessõnaks olid tühjad pealkirjad. Lühipealkirjale, juba teises märkmikus, järgnes täisribaline illustratsioon, mis kujutas Vlasi rändamas läbi Venemaa. Seda illustratsiooni, mille tagakülg on samuti tühjaks jäetud, ei saa esiküljeks pidada, sest teistes luuletustes ei ole kohe lühipealkirjale järgnevaid täisribalisi jooniseid - need on paigutatud teksti sisse. Selliseid illustratsioone on kokku kaheksa ja need on jaotunud ebaühtlaselt. Esimeses luuletuses "Vlas", mis võtab enda alla vaid neli mittetäielikku riba, on neid kaks. Sama number on suures 33-leheküljelises luuletuses "Kauplejad". Filmides "Onu Yakov", "Mesilased", "Kindral Toptygin" ja "Vanaisa Mazay" - igaüks üks. Kunstnik otsustas mitte piirduda formaalsete raamidega ja tegi iga luuletuse jaoks nii palju joonistusi, kui kunstnikuinstinkt talle soovitas. Lisaks tehti igale luuletusele väikesed, umbes kolmandiku leheküljest, illustratsioonid, pritsekraanid ja lõpu illustratsioonid. Neid on "Korobeynikis" kuus – vastavalt luuleosade arvule. Oma autolitograafiates on B.M. Kustodiev imetleb ennekõike vaba Venemaa maastikku: siin on lõputud põllud, kus tuules paindub küps rukis, ja lagedad heinamaad keset Kesk-Venemaa hõredat metsa ning jõgede vägivaldsed üleujutused, mis ujutavad üle Venemaa tasandikud. kevadel ja armetu mesila vildaka tara lähedal ... Litograafiad üllatavalt õrnad. Näib, et kunstniku litograafiline pliiats puudutas vaevu kivi.

Hiljem F.F. Notgraft kavatses välja anda albumi B.M. Kustodieva, M.V. Dobužinski ja G.S. Vereisky, kuid seda projekti ei lõpetatud, kuna detsembris 1923 lakkas "Aquilon" eksisteerimast, pidi Kustodiev otsima teisi kirjastajaid. Ta pühendas palju vaeva ja tööd Mtsenski rajooni leedi Macbethi illustreerimiseks. NS. Leskov. KS, kes esimestel revolutsioonijärgsetel aastatel teda sageli külastas. Somov kirjutas 18. veebruaril 1923 oma päevikusse: „B.M. näitas mulle illustratsioone "Mtsenski rajooni leedi Macbethi" ja selle vene tüüpide reproduktsioone. Ta oli üsna rõõmsameelne ja rõõmsameelne, kuigi üldiselt oli tal kehvem olukord, ta suudab ainult 5 tundi päevas toolil istuda. Õepoeg K.A. Somova E.S. Mihhailov meenutas hiljem: "Mu onu võttis mind mitu korda endaga kaasa, külastades Boriss Mihhailovitš Kustodievit. Onu armastas oma kunsti, oli üllatunud Boriss Mihhailovitši viha ja vastupidavuse puudumisest, kes jäi raske haiguse tõttu ilma võimalusest liikuda. Täiesti eriline koht B.M. loomingus. Kustodiev on hõivatud leninliku teemaga. Maailma proletariaadi juhi tegevusega võib suhestuda erinevalt. Viimastel aastatel oleme selle viimasel ajal jumalikuks saanud mehe tegemistest palju teada saanud. Kuid V.V. sõnadega. Majakovski, "suurem osa" tema plaanidest hämmastas tema kaasaegseid. Ja nad imetlesid teda siiralt. Lenini surma 1924. aasta jaanuaris peeti parandamatuks katastroofiks. Sellest ka Kustodijevi soov lahkunud juhi kohta midagi omaette öelda. On selge, et see teema oli kaupmees-Venemaa lauljale täiesti võõras, kuid ta võttis selle lahenduse julgelt ette – nii ilmusid illustratsioonid A. Iljin Ženevski memuaaridele "Üks päev Leniniga" (L .; M., 1925) ning noorele lugejale mõeldud raamatutele "Lenin ja noored leninistid" (Leningrad; M., 1925) ja "Lapsed Leninist" (Moskva; L., 1926). Kunstnik ei kohanud kunagi juhti, kuid ta oli jumala armust portreemaalija, kes teadis, kuidas töötada mitte ainult looduse, vaid ka fotode järgi. Lenin oma joonjoonistustel pole mitte ainult äratuntav, vaid kindlasti sarnane. Eriti head on koolipoiss Volodja Uljanovit kujutavad joonistused, millest on aja jooksul saanud omamoodi klassika. Lugematutel, mõnikord lõpmatult suhkrustel Leniniana piltidel on neil joonistel eriline koht ja neid ei tohiks ignoreerida, nagu mõned hiljutised autorid on pühendatud B.M. Kustodievi raamatud. Kunstnik ei maalinud kunagi Lenini portreesid õliga ja ta ei püüdnud selle poole, kuna ei tahtnud olla võlts. Kas aktsepteerida või mitte aktsepteerida revolutsiooni? Sellist küsimust Kustodievil justkui ei tõstatatud. Kuid mis on talle veelgi kallim - mälestused lahkunud Venemaast või uus, kohati julm reaalsus? Sellel teemal vaidledes A.A. Sidorov kirjutas kord: „Vana aega enda pärast lahkumine on nõukogude kunsti jaoks vastuvõetamatu. Graafilises töös B.M. Kustodievit võib näha päriselu jõududega sellest üle saamas. Muidugi ei saanud temast ka täiesti uut nõukogude kunstnikku. Eespool märgiti, et B.M. Kaasaegsete kirjanike teoste illustreerimise poole pöördus Kustodiev harva – Maxim Gorki puhul tehti erand. Kirjanik ja kunstnik olid isiklikult tuttavad: 1919. aastal külastas Aleksei Maksimovitš haiget Kustodievit ja varsti pärast seda saatis kunstnik Gorkile versiooni oma kuulsast alasti kaunitarist, mille juurde oli kingitus lisatud märkus: "Sa oled esimene, kes nii hingestatult. ja väljendas selgelt seda, mida ma selles kujutada tahtsin, ja minu jaoks oli eriti väärtuslik seda teie käest isiklikult kuulda. Aleksei Maksimovitš hoidis sedelit alles ja meenutas seda vahetult enne kunstniku surma 23. märtsil 1927 kirjas oma biograafile I.A. Gruzdev. Pole üllatav, et kui riiklik kirjastus palus Kustodievil kujundada Gorki raamatute seeria, nõustus kunstnik kohe. Nii ilmusid aastatel 1926-1927 "Tšelkaš", "Foma Gordeev", "Artamonovi juhtum". Eriti huvitavad tunduvad meile nende väljaannete kaaned peategelaste portreedega. Kunstnik alustas illustratsioonide seeriat kaanega, mis oli tegelikult uuendus. Noor ja nägus Foma Gordejev vastandub teravalt küürus vanahärra Artamonoviga ning viimane joonistus on tehtud siluetitehnikas, mis üldiselt on Kustodijevi jaoks haruldane (ta oli seda siluetti kasutanud varem Dubrovski illustreerimisel 1919. aastal). Pean ütlema, et Maksim Gorki polnud Kustodijevi joonistustega täiesti rahul, ta pidas neid liiga "intelligentseteks" ja soovis, et need oleksid "karedamad ja heledamad". Samadel aastatel B.M. Kustodiev tegi palju "käsitööd". Ta illustreerib kalendreid, teeb ajakirjade kaaneid ja isegi Riigi Kirjastuse välja antud põllumajandusteemalisi raamatuid. Tema töödest - raamatute "Talupoja marjaaed" (L., 1925), "Külavanker" (L., 1926) kujundus. Vaevalt on võimalik kunstnikule ette heita loetamatust, sest suurel meistril on vaja mõelda ka igapäevastele asjadele, elatist teenida. Veelgi enam, isegi nendes teostes, mida Kustodievile pühendatud monograafiates kunagi ei korrata, võib leida palju huvitavat - meistri kätt on alati tunda. 26. mail 1927 suri Boriss Mihhailovitš Kustodiev 59-aastaselt. Ja 2. juulil toimus K.A. Prantsusmaal elanud Somov kirjutas oma õele Moskvas: «Sain eile teada Kustodijevi surmast. Kirjuta mulle üksikasjad, kui tead... Vaene märter! Kannatustest ja füüsilistest puuetest üle saades suutis Boriss Mihhailovitš Kustodijev luua kümneid klassikalisi raamatu- ja ajakirjagraafika teoseid. Lõpetades artiklit temast, leiame hoopis teistsuguseid sõnu kui K.A. Somov, - "Suur askeet!"

Aleksei Nikanorovitš Komarov töötas kogu oma elu, teda peetakse õigustatult üheks Vene maalikunsti parimaks kunstnikuks. Kuni kõrge eani lõi ta kauneid maale. Kunstnikul oli ulatuslik ja mitmekülgne anne, selle mõistmiseks piisab, kui heita kiire pilk tema lõuenditele loometee algusest lõpuni. Erilist tähelepanu väärib Komarovi maal "Ujutus". Ta jätab tugeva mulje.

Tudengiaastad

Aleksei Komarov astus kergesti pealinna kaunite kunstide, arhitektuuri ja skulptuuri kooli ning see tõestab, et noormees oli tõesti andekas. Õppetunnid, mida kogenud meistrid talle andsid, aitasid tal otsustada eelistatuima suuna üle – ta valis loomalikkuse.
Komarov nautis Venemaa territooriumilt leitud loomade – karude, huntide, põtrade ja arvukate loomaaiast leitud lindude kujutamist. Lisaks õppis ta kunstnik Stepanovilt eluslooduse joonistamist. Ja see mees oli tõeliselt andekas. A. N. Komarov ei õppinud asjata. Näiteks maal "Ujutus" osutus lihtsalt suurepäraseks.

Keda kunstnikule joonistada meeldis?

Komarov eelistab oma loomingus reeglina mitmeid lemmikloomi, ta kujutab neid tõeliselt hiilgavalt, oma maalidel näivad nad olevat elus. Kunstnik on kahtlemata selliste animalistide nagu Sokolov ja Sverchkov järgija. Aleksei Nikanorovitš kujutas ja jälgis sageli nende käitumist, välimust, liigutusi. Ta tundis neid ja mõistis neid väga hästi ning seetõttu osutusid tema maalid nii usutavateks ja "elusateks".

Kus hoitakse kunstniku maale?

Paljude Venemaa koduloomuuseumide kogudes on Komarovi meistriteoseid. Ta kinkis ligi sada lõuendit kollektsionäärile Rehlovile, kes rajas Šušenskojesse muuseumi ning eksponeerib maale näitustel Nõukogude Liidu ja välismaa linnades.

Komarov "Ujutus"

Loodus ärkab talvetormusest ellu. Päikesekiired soojendavad maad üha enam. Jõgi vabaneb peagi jääst täielikult ja puud - lumikattest. Kuid märts ei too metsa mitte ainult elavnemist, vaid ka kohutavaid õnnetusi. Üleujutus! Vesi voolab keeva joana, kattes territooriumi üha laiemalt. Loomadel pole selle ebaõnne eest kuhugi varjuda, neil on sel perioodil väga raske. Neid pole keegi kaitsmas ja loodusseadused on sageli julmad.

Vesi täitis õnnetu jänku augu ja ta pidi oma kodust lahkuma. Tema karv läks kohe märjaks, ta oli väga ehmunud ja tormas kuhu iganes vaatas. Õnneks nägi ta maapinna lähedal asunud puu päästvat oksa. Sekund – ja loom on juba oksal. Tänu sellele õnnelikule õnnetusele jäi ta ellu. Komarovi maali "Ujutus" kirjeldus puudutab hingepõhjani, kas pole?

Jänes istub, keras kägaras ja väriseb hirmust, karv tõusis saadud šokist püsti. Ta nõjatub seljaga vastu puud ja püüab kõigest jõust siia jääda, mitte kukkuda. Teda vaadates tulevad pisarad silma, sest iga hetk võib ta vette kukkuda ja surra. Tema hinges on aga helk lootus, et ta pääseb. Aga pilt ümberringi on nukker – näha on vaid vesi ja puuoksad. Ja keegi ei tule appi. Kui vaid vesi ei tule! Lõppude lõpuks, kui see jätkub, surevad paljud metsaelanikud. Pildi kirjeldus tundub olevat väga traagiline. A. Komarov kujutas "Uujutust" nii, et inimesed mõtlevad paljudele olulistele asjadele.

Lõuendil esiplaanil olevat looma vaadates mõistad, kui väga kõik elusolendid kardavad surma, taipad ka inimeste ja loomade abitust mõne looduse ilmingu ees. Pildi teine ​​oluline tegelane on vesi. Kevadel saab temast sageli tõeliste tragöödiate põhjustaja, ta otsustab süütute olendite saatuse. Ta on südametu ja karm, teda ei puuduta loomade ja inimeste ebaõnn. Komarovi maali "Ujutus" kirjeldus, nagu ka lõuend ise, paneb mõned muljetavaldavad inimesed nutma. Kui andekas Komarov selle traagilise hetke edasi andis!

Võib-olla oli loomamaalija tõesti selle pildi tunnistajaks - ta nägi oksal vaprat jänest, kes õnneliku juhuse läbi ellu jäi, kavaldas elemendid üle ja tahtis seda lõuendile jäädvustada. Komarov tahtis meile edastada, et metsaelanikke ähvardab palju ohte – neil pole kerge. See pilt ei jäta kedagi ükskõikseks. Ellu jäävad vaid tugevamad, julgemad, kavalamad... Loodetavasti hakkab vesi vähenema ja jänku jääb ellu.

Kus on vanaisa Mazai? ..

Muidugi tuleb kohe meelde kuulus muinasjutt "Vanaisa Mazai ja jänesed". Need on sellised värisevad loomad, kelle see lahke mees oma paati pani – kes künka pealt, kes oksalt või mädakännult vees õõtsudes. Ja nad usaldasid Mazaid ega kartnud teda, sest ta ei tahtnud neile halba teha, vaid, vastupidi, päästis nad. Kus see hea vanaisa on? Ma tahan teda lihtsalt välja kutsuda, vaadates Komarovi maali ... Aga paraku on see võimatu. Ei piisa ainult Komarovi maali "Ujutus" kirjelduse lugemisest, sellest läbi imbumiseks on vaja seda lõuendit ikkagi oma silmaga näha.