Perekond loobus tsivilisatsiooni hüvedest. Igavene puhkus. Kuidas elavad inimesed, kes põgenesid tsivilisatsioonist loodusesse?

Vahel võib tsivilisatsioon ja kõik selle hüved olla äärmiselt rõhuvad... Kiire elutempo, suhete keerukus, poliitilised vaidlused, tehnoloogiline hüperareng – sellest kõigest piisab täiesti, et unistada põgenemisest ja loodusega üheks saamisest. Enamiku jaoks on selle unenäo tagajärjeks telklaagris veedetud nädalavahetus, kuid mõned inimesed on tsivilisatsioonikriitikud, aktivistid, spiritistid või lihtsalt vabad inimesed– võtke seda mõtet tõsiselt. Mõned nimetavad neid lollideks või radikaalideks, samas kui teised võivad olla nende eeskujust uskumatult inspireeritud. Kuidas neid ravida, on teie otsustada ja meie omakorda esitleme 6 isendit, kes vahetasid tsivilisatsiooni metsiku elu vastu.

Christopher McCandless

Kuulsaks tegi Jon Krakaueri raamat "In metsikud tingimused” ja samanimeline film, mille režissöör oli Sean Penn, Christopher McCandless (kes nimetas end Alexander Supertrampiks) oli Ameerika maadeavastaja. Noormees unistas Alaskast, kus ta saaks elada tsivilisatsioonist kaugel. McCandless oli hästi koolitatud: tema akadeemilised saavutused ja keskmisest kõrgem arengutase mõjutasid oluliselt põlguse kujunemist ühiskonna tühja materialismi vastu.

Paraku suri Christopher McCandless pärast 113 päeva Alaska kõrbes elamist kurnatusse – mehe leidmisel oli tema kaal umbes 30 kg. Tema seiklus lõppes 1992. aasta augusti lõpus, noormees oli surmahetkel vaid 24-aastane.

Timothy Treadwell

Tim Treadwell oli loodusteadlane, loodusearmastaja, ökosõdalane ja dokumentalist, kes elas aastal grislikarude keskel. rahvuspark Katmai Alaskal. Hoolimata sellest, et Tim käis aastaid igal suvel Katmai pargis ilma igasuguse kaitseta grisliga aega veetmas, sai 13. suve lõpuks õnn otsa. Tema ja ta tüdruksõbra Amy Huguenardi tapsid karud ja nende surnukehad leiti osaliselt närituna.

Kuigi mõned võivad pidada Treadwelli idealismi naiivseks, püüdis ta oma filmide ja üldse loomingu kaudu kaitsta keskkonda, mida ta armastas. Timothy Treadwelli lugu on jäädvustatud dokumentaalfilm"Grizzly mees"

Henry David Thoreau

Thoreau oli kuulus Ameerika kirjanik, loodusteadlane, filosoof ja kriitik, tuntud oma raamatu Walden järgi, milles ta kirjeldas oma üksikut eluperioodi. Mees veetis umbes kaks aastat Massachusettsis (USA) Walden Pondi lähedal onnis.

Pärast Thoreau tsivilisatsiooni naasmist oli tema eesmärk ühiskonnast eraldada, et inimesi objektiivsemalt mõista.

Thoreau loomingut tunnustatakse kui isiklikku iseseisvusdeklaratsiooni, vaimse avastamise teed ja juhiseid iseseisvaks saamiseks.

Theodore Kaczynski

Tuntud ka kui Unabomber, Kaczynski on primitivist, kes viis tsivilisatsiooni ja tehnoloogia kriitika sõna otseses mõttes äärmustesse. Kuigi Theodore'il võinuks olla silmapaistev akadeemiline karjäär matemaatikas, astus Kaczynski California ülikooli Berkeley ülikooli professori ametikohalt tagasi, et alustada uut elu. Mees elas Montana metsikus looduses majakeses, kus polnud vett ega elektrit.

Veidi aega hiljem alustas Kaczynski oma "pommitamiskampaaniat", saates Ameerika Ühendriikide ülikoolidele ja lennufirmadele kokku 16 pommi. Theodore'i õõnestustegevus tõi kaasa 3 inimese surma ja veel 23 vigastuse. Kaczynski tõi välja oma tegevuse põhjendused oma manifestis, mis kandis nime “Tööstusühiskond ja selle tulevik”.

Theodore Kaczynski kannab praegu USA föderaalvanglas eluaegset vanglakaristust.

Noa John Rondo

Rondo on kuulus erak, kes loobus seltsielust New Yorgi Adirondacki mägede kõrgete tippude nimel. Enne kui Rondo 46-aastaselt erakotta läks, teatas ta, et ta "ei ole selle maailma ja selle suundumustega rahul".

Ja kuigi enamus Kui Rondo jäi täiesti isoleerituks, siis mõnikord võttis ta oma onnis külalisi vastu ja mängis neile isegi viiulit. Kahjuks oli Rondo sunnitud oma mägedes asuvast kodust kolima ja suri lõpuks 1967. aastal, suutmata toimetulekust ellu jääda.

Paul Gauguin

Paul Gauguin oli üks postimpressionistliku liikumise juhte, kunstnik ja kirjanik, kes oli tuntud oma primitivistliku stiili ja filosoofia poolest. 1891. aastal depressioonis madal tase tunnustust oma kodumaal ja haletsusväärset rahalist olukorda, otsustab ta minna troopikasse, et põgeneda Euroopa tsivilisatsioon ja "kõik kunstlik ja keskpärane".

Paul Gauguin veetis ülejäänud eluaastad Tahitil ja Marquesase saartel, kus asus põliselanike poolele, et võidelda koloniaaljõudude vastu. Tema selle perioodi teosed näitavad eksootilisi pilte Polüneesia elanikest.

Üha enam inimesi otsustab lahkuda tolmustest ja sagivatest linnadest, mõelda ümber oma elustiili ja aeglustada: lõpetada mittevajaliku ostmine, tunda looduse ülevust ja teha seda, mis neile meeldib. Mis põhjustel nad valivad erakla ja milliseid värve see võtab? uus elu kui nad distantseeruvad tarbimisühiskonnast ja karjäärihüsteeriast – meie materjalis.

Kolida tallu, et kasvatada lapsi keskkonnasõbralikus keskkonnas

Esmapilgul on laste olemasolu tegur, mis eraklikkust ei soodusta. Noorem põlvkond vajab sotsialiseerumist, spordi sektsioonid ja loovad töötoad arendamiseks. Kuid perekondlikud allakäiguvahetused, kes jätsid karjääri suurlinna ja kolisid koos lastega tallu, on teisel arvamusel.

Enamik head põhjused kolimiseks - need on supermarketites pakutavad kahtlase kvaliteediga tooted; ebasoodsad keskkonnatingimused, mis kahjustavad lapse tervist. Ja peamine, mille eest nad lapsi kaitsta tahavad, on tarbimisühiskonna väärtused.

Andrei ja Alla Tokarev vahetasid laste sündides pealinna elu talupojapidamise vastu. Nad tundsid, et suurlinna atmosfäär on lastele kahjulik.

Perekond otsustas asuda juhtima talurahva talu ja toita lapsi tervisliku toiduga. Noored ei püüdlenud absoluutse isolatsiooni poole, maainimeste elustiil sobiks neile päris hästi. Kuid ma ei tahtnud, et lapsed alkohoolikuid näeksid, nii et pidin valima kauge talu.

Siin hingavad lapsed puhast õhku, söövad looduslikku toitu, näevad loodust ning on aktiivsed ja osalevad kodutöödes. Naabrite puudumine läheduses võimaldab teil mitte muretseda, et loomad satuvad kellegi teise territooriumile ja tallavad aeda. Pere elab juustutoodete müügist ning Alla on pidanud ka kaugtöökohta.

Koolihariduse teema on endiselt vastuoluline. Allalülitajate seas on 2 arvamust – mõned usuvad, et lapsed peavad õppima, ja peamine põhjus- võimalus valida oma saatus tulevikus. Nende vastased seavad kahtluse alla mõtte, et haridus on pingutust väärt ja kasulik, kuna haridussüsteem tõmbab inimese tüütu sagimise ja pideva tarbimise tsüklisse, millest madalamale käiguvahetusega inimesed põgenevad. Õppige seda igal juhul kooli õppekava, sügavasse metsa elama asumine on täiesti võimalik. Lapsed nooremad klassid Nad õpetavad kaugõppes ja keskkooliõpilastel on juurdepääs sellisele õppevormile nagu eksternõpe.

Lahkuge klaasist ja betoonist "sipelgapesast", kuid jääge suhtluse epitsentrisse

Mitte igasugune eraklikkus ei hõlma sotsiaalsetest sidemetest loobumist. Mõned madalamad käiguvahetused, vastupidi, lahkuvad oma kontorist, et laiendada oma suhtlusringi, kohtuda inimestega ja teha midagi inspireerivat, mis neile meeldib.

Selle näiteks on endine advokaat Juri Aleksejev, kes asus elama Jaroslavli maantee lähedal asuvasse kaevikusse. Siin ta loeb, kuulab audioraamatuid, võtab vastu külalisi, teeb raamaturisti ja loob sisu videoblogi jaoks.

Juri ei seadnud eesmärgiks ühiskonnast distantseeruda – ta võtab meelsasti vastu külalisi, kes püüavad välja selgitada, milliseid raskusi peab erak ületama. Kuidas pesta, kust saada riideid, süüa, vett, kuidas tagada traadita internetiühendus ja laadida sülearvuti? Ei taha vastata tehnilised probleemid Juri aga ei ärritu, vaid räägib entusiastlikult poliitikast ja loomingulisest eneseteostusest. Ja kingitusi võtab ta kõhklemata vastu – mõni toob ube, mõni küpsiseid – kõik tuleb talus kasuks. Väidab, et inimene vajab väga vähe ressursse, et elada elu, mis on täis positiivseid kogemusi ja kasulikke tegevusi. Kaeviku ehitamiseks on vaja mitu nädalat ja metsast saadavat ehitusmaterjali ning 300 vatti tunnis toodavad päikesepaneelid aitavad teie vidinaid laadida.

Juri pole nüüd lihtsalt erak, vaid YouTube'i kanaliga meediategelane, jagab elukutselise allakäiguraja eluviise ega varja oma opositsioonilisi poliitilisi vaateid.

Kui loodus ja seiklus tõmbavad, aga inimesed tõrjuvad

Allakäiguvahetajate hulgas on radikaale, kes valivad elupaigad, mida kohalikud elanikud peavad ebasobivaks või äärmiselt ohtlikuks. Nende hulka kuuluvad Mihhail Fomenko -. Ta ei suutnud ületada oma ekslemiste ja seikluste janu looduses isegi pärast sundravi aastal psühhiaatriakliinik ja tegelik surmaoht kanuuga Torrese väina ületades.

See vastupidav ja osav mees elas Austraalia džunglis rohkem kui pool sajandit - ilma välismaailm, sõbrad ja perekond, ilma poliitiliste vaadeteta ja kodanikupositsioon. Mihhaili sportlikud anded märgiti tagasi kooliaastaid, kui püstitas 7 uut rekordit ja tunnistati üheks Sydney parimaks sportlaseks. Kuid meeskonnas tundis Mihhail end alati võõrana, nii et ta eelistas elu džunglis avalikule elule. Austraalia kauges troopikas võitles ta krokodillidega, läbis pikki vahemaid, raviti looduslike ravimitega ja füüsiline harjutus, teadmata parem elu enda jaoks.

Alles 85-aastaselt tundis Mihhail Fomenko, et tal pole jõudu tsivilisatsioonist väljapoole jääda, ja asus elama hooldekodusse.

Terror looduse kaitsel. Kuidas erakust sai sarimõrvar

Ameerika matemaatikaõpetaja Theodore Kaczynski Californiast (Berkeley ülikool) kolis onni, kuna pidas industrialiseerimist ja tehnoloogilist progressi loodust hävitavateks protsessideks. Lapsepõlvest saati eristas seda meest äärmiselt kõrge intelligentsus, matemaatika oli tema jaoks eriti lihtne. Pärast kooli lõpetamist eksternina 16-aastaselt võeti ta vastu Harvardi ülikooli.

Pärast hariduse omandamist sai Theodore Kaczynskist maineka õppejõu noorim õpetaja haridusasutus. Ümberkaudsete üllatuseks lõpetab Theodore Kaczynski ilma nähtava põhjuseta või eeldusteta õpetamise ja asub elama üksindusse Montana mägedesse. Tegelikkuses oli see protest, mille eesmärk oli tarbijate elustiil ja tehnoloogilised uuendused.

Theodore elas isolatsioonis, ilma elektrita, side ja kanalisatsioonita umbes 6 aastat, enne kui ta hakkas tegelema looduse kaitsmisega.

Teadlane lõi improviseeritud materjalidest pomme ja saatis need teaduskeskused ja riigi ülikoolid. Nii püüdis Kaczynski arengut peatada. Kaczynski lõhkekehad tabasid Michigani ülikooli Yale'i ülikoolis American Airlinesi lennuki pardal, arvutipoodides ning teadlaste ja ametnike kontorites. Kokku on väljaspool tsivilisatsiooni 25 eluaasta jooksul toimunud 16 terrorirünnakut, 3 hukkunut, 23 vigastatut.

Radikaalne keskkonnakaitsja vahistati 1996. aastal, talle määrati 4 eluaegset vanglakaristust, kuid oli väljavaade ja surmanuhtlus. Praegu kannab ta oma karistust Colorado osariigi kõrgeima turvalisusega vanglas ilma võimaluseta tingimisi vabastada.

Endine narkodiiler elab üksildast kloostrielu kaljul

Maxim Kavtaradze on elanud üksinduses kauges kohas üle 20 aasta. Kohta, kus erak elama asus, nimetatakse Katskhi sambaks - 40-meetriseks kiviks Imeretis (Lääne-Gruusias).

Varem olid siin templi varemed, kuid tänu munga askeesile ehitati toimiv kirik - Maximus the Confessor.

Otsuse sellise elu kohta tegi ta pärast vanglast lahkumist. Maximi noorus polnud kaugeltki õiglane. Alkoholi kuritarvitamine ja narkomüük tõid kaasa noor mees vanglasse. Kui karistus lõppes, sai Maxim tööle kraanaoperaatorina, kuid tundis peagi, et tahab Jumalat teenida. Ta usub, et kõrgus lähendab teda Kõigevägevamale.

Mitu aastakümmet tagasi sai maailm teada Lykovi erakuperekonna viimasest. Paljud inimesed on tänagi segaduses miks Agafya keeldub taigast inimeste juurde kolimast/MINNA].

Sünnihetkest peale õpetavad kõik – vanemad, kool, meedia – meile, et edu on materiaalne mõiste. Õnn, nauding ja suhted on sissetulekute järel teisel kohal. Kuna meie kultuur väärtustab eelkõige edu, mis kajastub pangakontol, elame maailmas, mida valitseb dollar.

Orjus algab siis, kui teie töö ei anna teile enam rahalist vabadust ja muutub enesesäilitamise viisiks.

Enamik inimesi on oma kinnisideeks materiaalsed eesmärgid, veedavad nad kogu oma elu, püüdes maksta laenu järgmise ostu jaoks ja tasuda viimaste aastate jooksul kogunenud arveid. Ma võin eeldada, et isegi sina, lugedes neid ridu, töötad 9 tundi 5 päeva nädalas ja sul on sellest juba kõrini. Võib-olla olete sees psühholoogilinelõksus numbrite ja materiaalsete murede maailma ning tahad end vaimsest orjusest vabastada.

Ma ei pea teadma teie konkreetset olukorda. Tõde on see suur hulk seda lugevatel inimestel on kõrini võlgadest, pikkadest tööpäevadest ja reklaamidest, mis sunnivad neid ostma asju, mida nad ei vaja. Head uudised on see, et kuigi sa elad tarbimisühiskonnas, ei tähenda see, et pead kogu elu tarbijana elama.

Siin on kolm võimalust, kuidas end asjade võimu alt vabastada.

1) Sa ei ole orav rattas

Kus on kirjas, et esmaspäevast reedeni tuleb töötada 9 tundi päevas? Kes ütleb, et peame kooli lõpetama ja kohe täiskohaga töö leidma? Kes otsustas, et peaksime kulutama parimad aastad elades pidevalt töötades, aga pensionile saame minna alles 55 või 65 aastaselt?

Sa ei pea tegema seda, mida ühiskond ütleb, ja sa ei pea tegema seda, mida vanemad käsivad. Kui olete väsinud lõputust roolis jooksmisest, jätke see lihtsalt. Keegi ei pane sulle relva pähe ja sunnib sind veetma 40 tundi nädalas tööl, mis sulle ei meeldi. Aga arveid tuleb maksta, eks? See viib meid järgmise punktini.

2) Ära ela selleks, et kellelegi muljet avaldada

Ainus põhjus, miks me peame töötama 40 tundi nädalas, on see, et me ostame raha eest asju, mida me ei vaja, et me ei pea teistele muljet avaldama. Sest meile on õpetatud, et edu ja väärtuse määravad materiaalsed asjad; usume võimalikult suure vara kogumisse. Kui vähendate oma kulusid poole võrra, näete, et see on teile täiesti piisav, kuid töötate selle nimel poole vähem kui praegu.

Kas teil on tõesti raha vaja uus auto, või saab osta ka kasutatud? Kas sa tõesti pead elama suures majas, mis on varustatud... viimane sõna tehnoloogia? Kas teil on seda uut telerit tõesti vaja? Või need brändiriided? Või uusim iPhone? Või uhke sülearvuti?

Väga sageli muutume orjadeks oma vabast tahtest, sest tahame teiste inimeste silmis edukad näida. Me mõõdame oma tundeid enesehinnang kuidas me teiste inimestega võrreldes välja näeme. Nii ütlevad lapsed mänguväljakul üksteisele: "Minu isa võib teie isa peksta," ja täiskasvanud: "Minu maja on suurem ja ilusam kui teie oma."

Näete, et mõned inimesed ei kasva sellest liivakasti mentaliteedist kunagi välja. Ja tänu sellele elavad paljud palgast palgani. Soov oma isekust rahuldada paneb meid lõpuks orjalikku sõltuvusse rahast ja röövib meie õnne. See viib meid järgmise punktini.

3) Astu üle materjalist

Ärge võrrelge end teiste inimestega asjade arvu või elustiili järgi, mida elate. Peamine hindamise kriteerium peaks olema teie suhe Jumalaga. Kas tunnete vaimset täitumist? Kas tunnete enda sees rahu ja terviklikkust? Kui ei, siis kuidas saab seda eduks nimetada?

Kui avastate enda sees midagi sügavamat kui midagi materiaalset, muutub materiaalne maailm teile naljaks. Niipea kui sa mõeldes või loodust vaadeldesKui olete tunginud sellesse lõputusse armu ja rahu ruumi, ei pea te enam jätkama lõputut materiaalse kasu taotlemist.

Ja kultuur, mis ütleb meile, et edu mõõdetakse materiaalsete asjadega, on ka kõige õnnetum, tüsedam, tüdinenud ja sügavamalt võlakultuur maailmas. Tänapäeval üks surmapõhjustest Ameerika Ühendriikides enesetapp on 10. kohal. Kahtlustan, et lõviosa depressiooni põdejatest on tupikühiskonnas kasvanud inimesed – väiklased, igavad, tarbimishimulised, vaimselt tühjad ja paberitüki orjad.

Sa ei pea olema raha ja asjade ori. Ole vapper. Lõpetage roolis jooksmine, elage oma võimaluste piires, teadke, millal peate kärpima, ning hakake praktiseerima palvet ja järelemõtlemist, et avada end uuele võimaluste maailmale, mille olemasolust te ei teadnudki.

18.04.2012

Allakäiguvahetus – protest või teadlik valik?

See kodanliku päritoluga susisev kohmakas sõna tekitab sageli segadust: mis on udusulg sellega pistmist? Ja mis on nihkumine? Uus haigus? Nakkav? Tegelikult on kõik palju turvalisem. Ülekantud, filosoofilises mõttes alla nihutamine ei tähenda midagi muud kui endale ja oma lastele elamist, teiste inimeste eesmärkidest loobumist, oma saavutustest, edust ja ülespoole liikuvusest vabatahtlikku loobumist. karjääriredel sisemise harmoonia nimel, perekonna loomuliku arengu hüvanguks.

Diocletianus ja Lev Tolstoi kui allakäiguvahetuse pioneerid

Ingliskeelne sõna "downshifting" tähendab sõna-sõnalt mõne käimasoleva protsessi aeglustamist või auto käigukasti lülitamist madalamale kiirusele. "alla"- alla ja "nihe"- ümberlülitamine, ümberkorraldamine. Allakäiguvahetajateks hakati nimetama neid inimesi, kes, olles saavutanud oma karjääris teatud märgatavaid edusamme, võttes sotsiaalses hierarhias tõsise koha, loobusid vabatahtlikult tsivilisatsiooni eelistest. Allakäiguvahetus liikumine sai alguse 20. ja 21. sajandi vahetusel lääneriikides ja USA-s ning levis Venemaale. Vene lipuga allakäiguvahetajaid võib aga ühel käel üles lugeda: enamasti on tegemist suurlinnade kuulsustega, kelle tarbimisühiskond on vaimsesse tupikusse viinud.

Ajalugu sisaldab aga palju ajaloolisi näiteid sarnased käitumisstsenaariumid, kui tõsist edu saavutanud inimene jättis ootamatult autasud ja regaalid ning hakkas tegelema sisemine struktuur tee oma harmooniasse.

Rooma keiser Gaius Aurelius Valerius Diocletianus(245-313), kes tutvustas domineerimist kui valitsemisvormi aastal Vana-Rooma, absoluutse monarhilise võimuga, mida ajaloolased hakkasid nimetama kuldajastu tagasitulekuks, loobus troonist vabatahtlikult. Ta veetis oma ülejäänud elu üksinduses, kasvatades kapsast oma valduses Illüürias. Keiser loobus kõigist võimudest pärast kakskümmend aastat kestnud intensiivset tööd Rooma troonil. Just tema alluvuses sai Roomast võimas jõud, just tema, kunagine lihtne sõdur, taastas riigi piiridel rahu. Kuulus fraas endine keiser, mis on kõigis ajalooõpikutes kirjas, et „kui tema järgijad teaksid, millist kapsast ta kasvatab, ei paluks nad tal troonile naasta”, kütkestab siiruse ja naiivsusega. Raske on ette kujutada meie aja kohalikke juhte, kes vabatahtlikult võimust loobusid ja oma suvilasse aeda kolisid.

Graafik Lev Tolstoi sai aluse teisele seotud allakäiguvahetuste liikumisele – lihtsustamisele. See on lihtsa elu valik, mis on seotud tsivilisatsiooni hüvede, linnastumise pakutavate eeliste tagasilükkamisega. Tema lahkumine Jasnaja Poljana pärast sügavat filosoofilist sisemist kriisi, mis viis vene kirikust väljaarvamiseni, sai sellest alguse vene kirjanduse klassiku elukäik lihtsa talupoja näo ja sarnasuse järgi.

Hipid, plastist punkarid, New Age'i järgijad, uue sajandi religioonid – kõik need on tarbimisühiskonna ideaalide vastu protestiva downshifting-liikumise paralleelsed alged.

Allakäiguvahetuse eelised ja puudused

Kui töö segab elu nautimast, tuleb karjäärist loobuda – seda põhimõtet propageerivad allakäiguvahetuse tegijad üle kogu maailma. Väljastpoolt vaadates võib orjatööst keeldumist ja tsivilisatsioonist lahkumist tajuda kui laiskuse ilmingut, vabandust jõudeolemisele, elu mõtte otsimisele, moe järgimisele jne. Samas on iga inimese vabal valikul õigus austusele ja olemasolule.

Pseudo-alla vahetajad, kes hülgavad kahjumliku ettevõtte, mille nad alustasid pooleli, üürivad välja maja või korteri, jättes seega tee põgenemiseks, ei saa täielikult väita tõelist "meistri" staatust. Pole asjata, et allakäiguvahetust ei kutsuta "isanda haiguseks": teadvustada eksistentsi mõttetust joostes. nõiaringi Kõik ei saa seda endale lubada.

Allakäiguvahetuse kõige olulisemaks eeliseks peetakse vabadust - ülemuste, ajakirjanduse korraldustest sotsiaalne kord, stressist, mis on seotud võidujooksuga koha pärast päikese käes, valeväärtuste pärast. Tee isikliku vabaduseni algab enamasti mõnest huvitav reis eksootilistesse riikidesse, kuhu soovite jääda. Just sellistel hetkedel tuleb mõte tavapärasest eluviisist loobuda suur linn ja lõpetada äritegevusega või tegeleda vabakutselise, kaugäriga jne.

Allapüügi miinuseks võib nimetada vektori puudumist: keegi leiab endale elatusvahendid ja igavese rännaku, teised aga muutuvad hulkuriks ja isegi kodutuks. Lahkudes suuremad linnad, katkestades sidemed sõprade ja perega, hakkavad paljud allakäiguvahetuse tegijad igatsema oma vana elu, neil puudub suhtlus mõttekaaslastega. Üksindus võib mängida rolli julm nali: Vähesed allakäiguvahetajad kavatsevad erakuks hakata.

Katkematu sissetulekuallika puudumine on uue liikumise teine ​​nõrk koht. Keegi lahendab finantsküsimuse oma korteri üürimisega, keegi otsib kliente uude kohta ja keegi elab säästude intressidest. Siiski ei saa kõik ilma tööta täielikult hakkama. Isegi täielik rahast loobumine (allakäiguvahetuste radikaalsed liikumised) eeldab mitterahaline vahetus mõne teenuse eest. Seetõttu pole võimalik hooletult diivanil lebada ja unistada harmooniast ja rahust: on vaja rahuldada bioloogilised vajadused, kõik nõuab rahalisi vahendeid.

Kuidas saada allakäiguvahetajaks

Nendest ei saa kohe ega ootamatult allakäiguvahetust: enne kui millestki loobud, peab sul midagi olema. Sellepärast saavutavad inimesed kõigepealt ühiskonnas kindla positsiooni, koguvad märkimisväärse varanduse ja samal ajal kaotavad igaveses kiirustamises tõelised väärtused. Siis koguneb kriitiline mass sisemist rahulolematust, harmoonia puudub ja kõrgeid eesmärke on võimatu realiseerida. Ja alles pärast seda loobuvad nad kõigest ja “registreeruvad” madalamale käiguvahetusele ning hakkavad elama enda ja oma pere jaoks.

Leia tasakaal oma vanast elust loobumise ja uus reaalsus, mis rahuldab sada protsenti, ei ole kõigile võimalik ja mitte kohe. Inimesed, kes on kogenud sügavat kriisi, väärtuste ümberhindamist, keda on rõhunud hirm, kadedus, solvumine, see tähendab sügavalt hävitav, muutuvad allakäiguvahetajateks. negatiivseid emotsioone. Prioriteetide kiire muutmine on täis tõsist sisemist riket.

Väliselt tajutakse allakäiguvahetust ebanormaalsena: kes mõtlekski jätta maineka töökoha ja minna "tagametsa, Saraatovi", kuigi see linn Volga ääres on juba ammu omandanud riigi staatuse. suur linn, jättes paljudele stressirohke jälje tsivilisatsioonist kohalikud elanikud.

Nõrkuse või tugevuse teemal võib downshifting’u avaldumises rääkida palju, aga väärtushinnangute eluhierarhias on igaühel oma prioriteedid. Peate olema üsna julge inimene, et loobuda kõigest, loobuda oma tavapärasest eluviisist ja muuta radikaalselt oma harjumusi.

Allakäiguvahetuse põhjused võivad olla järgmised:

Hirm vastutuse võtmise ees eelmises töökohas;

Enda ebakompetentsuse ja ebaprofessionaalsuse tunnustamine;

Majandusliku ebastabiilsuse mõju;

Sage stress;

Perekonna mured.

Mis on allakäiguvahetused?

Esimest tüüpi allakäiguvahetus on endine edukas ärimees, jõukas inimene, lääne suurfirma särav tippjuht, kes asendas kontorimüra metsade, külade või heliseva vaikusega. idapoolsed riigid. Need inimesed ei ole ühiskonnale huvitavad, neist pole kombeks palju ega tihti rääkida. Korraga kirjutas ja rääkis kogu meedia multimiljonärist German Sterligovist ja tema radikaalsest "trikist". Alice'i kaubabörsi omanik, rikkaim mees 2004. aastal kolis ta Venemaale kogu perega Moskva piirkonda ja hakkas tegelema alepõllundusega, luues heategevusühingu Sloboda. Nüüd ilmub Sterligovi kohta märkmeid trükis üha harvemini.

Teist tüüpi allakäiguvahetajad on tülitsenud kontoriametnik, kes vallandati tema ebameeldiva iseloomu tõttu. Neid on võimatu nimetada tõelisteks allakäiguvahetajateks: neil pole kõiki eeliseid, millest nad võivad loobuda. Täpselt nii nad end aga positsioneerivad. Allakäiguvahetuse vastaste jaoks on just need kaotajad. särav näide"nakkushaigus"

Kolmas tüüp on vabakutselised, kes on avastanud end vabas loovuses, kes saavad endale lubada paindliku graafiku alusel töötamist, ilma tingimata kontorit külastamata. Neid ei saa ka päriselt alla püüdjate hulka liigitada, kuigi neil kahel inimtüübil on palju ühist.

Mõnikord nimetatakse allakäiguvahetajaid ekslikult eskapistideks, omistades neile soovi põgeneda päris maailm illusioonide maailma. IN puhtal kujul 100% allakäiguvahetust on raske leida. Enamasti on igas sellises "refusenikus" segamini palju tüüpe, kes püüdlevad puhkamise poole, see tähendab hinge ja keha täiustamise poole, eesmärgiga taastada töövõime täielikult ja naasta päritolu juurde.

Allakäiguvahetuse geograafilised tunnused

Piirkondlikud erinevused allakäiguvahetuses on eriti väljendunud sõltuvalt geograafilised laiuskraadid. Venemaal tähendab see nähtus peaaegu alati maale kolimist või lahkumist teise riiki, kus puudub stress, kiirustamine ja tsivilisatsiooni poolt pealesurutud illusoorsete väärtuste tagaajamine. Indias, Goa osariigis, on ilmunud terved venelastest allakäigukastide kommuunid ja kohalik elanikkond pakub ainult neile mõeldud teenuseid. Seda kursust nimetatakse goa sündroomiks või goashifteriks.

Austraalia ja Inglismaa allakäiguvahetused keskenduvad keskkonnakomponendile; neid võib nimetada "rohelisteks", kuna nad propageerivad energia säästmist, puhaste orgaaniliste toodete söömist, prügi ringlussevõttu ja planeedi puhastamist sellest.

Jaapani teismelisi ja noori, kes elavad sugulastest sõltuvalt, kuid hülgavad vabatahtlikult kogu ühiskonna, nimetatakse hikikomorideks (tõlkes "äge sotsiaalne isolatsioon"). Lukustades end kuueks kuuks või isegi mitmeks aastaks eraldi tuppa, pole neil noortel tööd ega sissetulekut. Oleks veniv nimetada neid täielikult allakäiguvahetajateks, kuid tsivilisatsiooni hüvedest vabatahtlik loobumine muudab need kaks maailmatrendi omavahel seotud. USA-s nimetatakse selliseid inimesi "keldrielanikeks", mis on sõna-sõnalt tõlgitud kui "keldrielanikud".

Reeglina saavad allakäiguvahetajatest maailma juhtivate suurriikide suurte metropolide elanikud, kes on tsivilisatsioonist mürgitatud. Raske on ette kujutada sellist arengumaa inimest, kellel on vaja ellu jääda, oma olemasolu eest võidelda ja oma perekonda toita.

Mässajad või filosoofid?

…Utrishi linn Anapa lähedal on üks Musta mere ranniku noorimaid kuurorte. See koosneb neljast laguunist, mis olid kunagi osa suletud riiklikust kaitsealast. Nüüd on see pikendatud liivarannad ja küpressimetsi valivad igapäevaprobleemidest väsinud linlased, kes tulevad siia puhkama, suveks või... igaveseks.

Utrish on selge meri, kivine rand, kadakametsad ja mäed. Fotod reisijate isiklikust arhiivist

Neli vabaduslaguuni

“Utrishan”, nagu linnaelanikud end nimetavad, on näha juba Anapa bussijaamas. Tavalistest puhkajatest eristavad neid nende rasked seljakotid suur summa matkavarustus ja väga väsinud välimus. Nad kiirustavad püüdma väikebussi, mis viib nad Anapast 27 kilomeetri kaugusele Bolshoi Utrishi külla. Järgmine on teekond meretaksoga: kui tormi pole, veavad mootorpaadid metsloomahuvilisi hommikust hilisõhtuni. Utrishi regulaarsed ja uustulnukad on endiselt kaldal ja otsustavad, millisel neljast laguunist nad peaksid peatuma. Esimene, suurim ja tsivilisatsioonile lähim, meelitab kogenematuid reisijaid. Siit pole kaugel, et minna külla toiduainete ja joogivee järele. Teine laguun on mõeldud lastega peredele. Kolmas osapool kaasaegsed hipid, käiguvahetajad ja joogasõbrad. Neljandas peatutakse harva, sest seal pole metsa, ainult kivid, rannariba ja meri.

Utrish ei ole lihtsalt "metslaste" kuurort, vaid ainulaadne kohtumispaik inimestele, kes on otsustanud hüljata ühiskonna väärtused, karjääri ja materiaalsed kaubad ja ela endale. AiF.ru korrespondent vestles mõnega neist, et teada saada, kuidas nende elu tegelikult muutus?

Sarnaste kirjadega maalitud kive leidub laguunidel peaaegu igal sammul. Foto: AiF/ Yana Toporkova

Eva: "Raha pole ja ma olen õnnelik!"

Eva on 42-aastane. Tema soeng on rastapatsid. Suvel kannab naine vaid nimme. Eva ütleb, et on Utrishis veetnud juba 17 talve, ja väidab, et ei suuda enda jaoks paremat elu ette kujutada.

— Kasvasin üles Peterburis. Valmis meditsiiniülikool eriala: lastekirurg-onkoloog. Ta töötas haiglas ja abiellus. Mu abikaasa oli sõjaväelane. Ta suri teise Tšetšeenia kampaania ajal. Ta jäi viie lapsega üksi,” ohkab Eva raskelt, vaikib... Seejärel jätkab: “Häda ei tule üksi... Pärast mehe matuseid sattus ta raskesse õnnetusse. Minu auto sai veoautolt löögi. Ta sai mõlema jala luumurrud, vaagna- ja selgroovigastusi. Arstid panid mind taas kokku, võib öelda, tükkhaaval. Kuid ma ei tahtnud elada pärast oma abikaasa surma ja ilmnenud terviseprobleeme. Ta oli masenduses, lõpetas töötamise, ei hoolitsenud laste eest... Utrishist teadsin juttude järgi. Millegipärast tõmbas mind siia. Mu vend aitas mul sinna jõuda. Ilmselt olin hull, sest saabusin hilissügisel ja jäin siia elama. See oli raske. Üsna pea kohtasin eakat naist Maly Utrishi külast. Ta teadis ravimtaimi ja nimetas end ravitsejaks. Ta viis mind oma koju ja ravis mind keetmise ja tõmmistega. Me rääkisime temaga palju. Võib öelda, et pärast seda pöördusin tagasi tavaline elu. Ta läks tagasi Peterburi ja asus tööle. Kuid mu süda jääb endiselt Utrishile. Algul tulin siia korraks, puhkasin suvevaheajal ja talvepuhkust. Ja kui lapsed kooli lõpetasid, nagu öeldakse, loobus ta kõigest ja läks igaveseks kadakametsa elama.

Eve jutt tundub ebausutav. Edukas meditsiinitöötaja, paljulapseline ema, ja järsku... jättis ta kõik ja hakkas elama "metslasena". Ja ta näeb oma vanusest palju noorem välja, räägib asjatundlikult, armastab lapsi ja loomi.

- Mul pole piisavalt riideid, ei mobiiltelefon ja toiduvarud. Raha pole peaaegu kunagi. Aga ma olen rahul sellega, mis mul on,” ütleb Eva. — Päris looduse, mere, metsa energia annab mulle rohkem kui kõik maailma hüved.

Utrishi vanamehena hoiab Eva korda: sunnib puhkajaid prügikotte ära viima ja tekitab tõsiseid skandaale neile, kes julgevad “Punase raamatu” kadakast kuivad oksad lõket teha.

"Te ei pruugi mind uskuda," ütleb Eva, "aga ma tunnen alati teravalt, kui kohalikud puud saavad viga." Käed ja jalad valutavad, alaselg väänab, võin saada metsiku peavalu lihtsalt sellepärast, et üks puhkaja on mu metsa solvanud.

Eva väidab, et vana kadakas, mida Utrishi keeles kutsutakse Lotusele, annab talle meelerahu. Foto: AiF/ Yana Toporkova

Maist oktoobri keskpaigani elab Eva mererannas. Seejärel kolib ta "talveks" mägedesse - see on onnide nimi, milles põlisrahvaste "utrishanid" aasta külmad kuud veedavad.

— Talvel on meid alles 10–12. Me kõik toetame üksteist nagu naabrid,” räägib Eva. «Korra kuus võtan seljakoti, riietun soojalt ja kõnnin mööda kivist randa Bolshoi Utrishi külla, sealt sõidan bussiga Anapasse ja ostan linna turult kõik eluks vajaliku.

Kust Eva raha saab, jääb saladuseks. Täpselt nagu see, kas ta suhtleb oma lastega, kus nad praegu on, millega tegelevad, kas nad külastavad teda. Siiski võib kahtluse alla seada ka Eva sõnad oma vanuse ja looduses elatud aastate arvu kohta. Naine teeb usinasti näo, et ta ei kuule mu täpsustavaid küsimusi ning pöörab visalt jutu oma lemmik kadaka-pistaatsiametsade, sügavsinise mere ja puhta õhu juurde, mis teda õnnelikuks tegi.

Anton: "Tunnen end vajalikuna"

Kohtusime Antoniga kell" mandriosa”, õigemini Bolshoi Utrishi küla lähedal, kus noormees tööle läks.

— Olen ise pärit Tjumeni piirkonnast. Sain Utrishist teada kuus kuud tagasi. Käisin siin autostopiga ja elan siin juba kaks kuud. Jõudsin kohale, üks seljakott õlgadel. Ja nüüd on mul kõik mererannas elamiseks vajalik olemas - telk, nõud. Ja isegi mingit tööd raha teenimiseks.

Anton on 25-aastane. Ta oli vangis kolmes süüdistuses – varguse, kaaperdamise ja röövimise eest. Kutt kurdab, et ei leia “mandril” tööd. Ta on elukutselt automehaanik, kuid kõik tema karistusregistrid on otseselt seotud autodega, mistõttu ei saa ta veel mitu aastat autoremonditöökodades töötada.

"Nad ei vii mind mujale," laiutab noormees käed. - Kuid Utrishis aitan inimesi - kogun igal hommikul avaldusi ja käin külas ostlemas, aitan kogenematutel turistidel tuld süüdata. Kui tuju tuleb, laulan poistega külatammil kitarriga laule. Inimesed annavad meile raha hea muusika eest.

Iga päev kogub kohalikke elanikke suur lõke kolmandal laguunil. Fotod reisijate isiklikust arhiivist

Anton ütleb, et keegi ei vajanud teda terve elu. Vanemad teda ei kasvatanud. Naine, kes talle poja sünnitas, osutus reeturiks ja ei luba nüüd poisil isa näha. Töö leidmine on keeruline.

"Utrish andis mulle kõik, mida õnneks vajasin," ütleb Anton, "mõne kuuga leidsin sõpru paljudest Venemaa linnadest. Inimesed rõõmustavad minu abi üle: nad kutsuvad mind hommiku-, lõuna- ja õhtusöögile ning paluvad mul neile laulda. Ma ei teadnud varem, et kuskil maailmas on koht, kust ma end leida võin.

Talve veedab Anton Krasnodaris Utrishi sõpradega ja kevadel naaseb ta ootuspäraselt igaveseks kolmandasse laguuni.

Pole olemas valesid elusid

Eva ja Antoni lood on ebatavalised. Võib-olla imetleb keegi nende vaimu tugevust, samas kui teised, vastupidi, peavad neid vastutustundetuks... Võib-olla läksid nad kõige lihtsama tee, et hüljata probleemid, millega seoses tavalised inimesed igapäevaselt kokku puutuda? Avaloni ärikeskuse psühholoog Sergei Fedchenko selgitas, miks ei tohiks olla skeptilised inimeste suhtes, kes on hüljanud traditsioonilised sotsiaalsed väärtused:

— Pole olemas õigeid ega valesid elusid. Eva ja Anton valisid nende ühiskonda igapäevaselt vaevavate murede asemel elu Utrishil. Nad valisid enda jaoks eksistentsi, mis muutis nad maailmale vajalikuks ja seetõttu õnnelikuks. Mõlemad läbisid raske elutee ning kannatasid palju raskusi ja leina. Ma ei pea neid kodutuks ega katkiseks inimeseks. Näen neis noortes meestes ja naistes huvi kõige vastu, mis neid ümbritseb, harmooniaiha ja tänapäevase elutempo tagasilükkamist.

Igaühel meist on valik elutee mõjutatud kasvatusest ja oludest. Mõni ehitab karjääri, loob pere ja kasvatab lapsi. Teised ootavad mererannas päikesetõusu, hoiavad metsa puhtana ja õpetavad sõpradele lõket tegema. Igaühel on õnnest oma arusaamad ja neil kõigil on õigus.