Komöödia autori tsiviilpositsioon on alamõõduline. Kodanikupositsioon. Peategelased ja nende omadused

D. I. Fonvizini surematu komöödia "Undergrowth" oli ja jääb vene klassikute üheks olulisemaks teoseks. Selle särava teose loomisel peegeldub kirjaniku vaadete laius, tema sügav veendumus hariduse ja valgustatuse kasulikkuse kohta. Soovitame tutvuda plaanijärgse töö lühianalüüsiga. Seda materjali saab kasutada 8. klassi kirjanduse tunnis töötamiseks, eksamiks valmistumisel.

Lühianalüüs

Kirjutamise aasta– 1782

Loomise ajalugu– Komöödia idee tekkis kirjanik pärast välismaalt naasmist, võõrriigi hariduslike vaadete mõjul.

Teema- "Aluskasvu" peateemaks on valgustus ja haridus, uue põlvkonna kasvatamine aja uute suundumuste ja poliitiliste muutuste vaimus.

Koosseis- komöödia on üles ehitatud kõigi žanrireeglite järgi, see järgib kolme komponenti - tegevuse, koha ja aja ühtsust. Koosneb viiest toimingust.

žanr– Lavastus on komöödia, helge ja elav jutustus, mis ei sisalda traagilisi episoode.

Loomise ajalugu

Alusmetsas hõlmab teose analüüs teema, komöödia põhiidee, selle olemuse ja idee avalikustamist.

Esiteks määratleme nime tähenduse. XVIII sajandil tähendas sõna "alaealine" inimest, kellel ei olnud haridusdokumenti. Sellist inimest ei võetud tööle ega lubatud abielluda.

Fonvizin elas Prantsusmaal üle aasta, süvenedes põhjalikult selle haridusdoktriinidega. Ta oli hõivatud kõigi riigi ühiskondliku elu valdkondadega, ta süvenes filosoofiasse, õigusteadusesse. Kirjanik pööras palju tähelepanu teatrilavastustele, eriti komöödiatele.

Kui kirjanik Venemaale naasis, tekkis tal idee komöödiast "Undergrowth", kus tegelased saavad komöödia tähenduse paremaks väljendamiseks kõnelevad perekonnanimed. Töö loomisloo kallal võttis kirjanikul aega ligi kolm aastat, algas 1778. aastal ja viimane kirjutamisaasta oli 1782. aastal.

Teema

Esialgu komöödia peateema eeldati uue põlvkonna kasvatuse ja hariduse teemat, hiljem lisati sotsiaalpoliitilised probleemid "Aluskasvu" probleemide hulka, mis olid otseselt seotud Peeter Suure määrusega aadlike teenimise ja abiellumise keelamise kohta. - alaealine.

Prostakovite suguvõsa, millel on Mitrofanuška alusmets, on sügavate õilsate juurtega. Selliste Prostakovide seas on esikohal uhkus oma aadliklassi üle ning nad ei aktsepteeri midagi uut ja edumeelset. Nad ei vaja absoluutselt haridust, kuna pärisorjus pole veel kaotatud ja nende heaks on keegi. Eelkõige pigistavad prostakovlased poja hariduse ees silma kinni materiaalne heaolu, ahnus ja ahnus, tähtsamad on võim ja rikkus.

Perekond on eeskujuks, mille järgi inimene kasvab ja üles kasvatatakse. Mitrofanuška peegeldab täielikult tema despootliku ema käitumist ja elustiili, kuid proua Prostakova ei saa aru, et ta on oma pojale eeskujuks, ja imestab, miks ta ei näita temale õiget austust.

paljastav komöödiaprobleemid, perekondlik konflikt Prostakov, jõuame järeldusele, et kõik sõltub inimese kasvatusest. Ainult perekonna väärilisest kasvatusest sõltub inimese suhtumine ümbritsevatesse võõrastesse, tema sündsus ja ausus. See, mida kirjaniku komöödia õpetab, on haritus, ligimese austus, head kombed ja ettevaatlikkus.

Koosseis

Meisterlikult teostatud kompositsiooni tunnused võimaldavad teil tutvuda peategelastega juba näidendi alguses. Juba esimese vaatuse lõpus läheb süžee lahti. Kohe ilmuvad komöödias Pravdin ja Sofia. Komöödias on intriigi – Sophia rikkalik kaasavara, mida nad Starodumi loost teada saavad, ja võitlus tema käe pärast lahvatab.

Kahes järgmises vaatuses arenevad sündmused hoogsalt, pinge kasvab, mille haripunkt langeb neljandale vaatusele, milles Prostakova pähe tuleb mõte Sophia röövida ja sundida teda metsaalusega abielluma.

Tasapisi hakkab tegevuse areng taanduma ja viiendas vaatuses jõuab komöödia lõpptulemuseni. See saab teatavaks Sophia ebaõnnestunud röövimisest. Pravdin süüdistab Prostakoveid kurjades kavatsustes ja ähvardab karistusega.

Saabub paber Prostakovide vara arestimise kohta, Sophia ja Milon kavatsevad lahkuda ning Mitrofanuška on sunnitud sõduritega ühinema.

Kasutades oma komöödias selliseid kunstilisi vahendeid nagu kõnelevad nimed ja perekonnanimed, annab autor tegelastele moraalse hinnangu, mis ei tekita kahtlust selle õigluses. See on komöödia üldine tunnusjoon.

peategelased

žanr

Fonvizini näidend on üles ehitatud klassitsismi seaduste järgi. Üritused toimuvad terve päeva ühes kohas. Lavastuse koomilist suunitlust väljendab selgelt terav satiir, halastamatult naeruvääristades ühiskonna pahesid. Lavastuses on ka naljakaid, huumorist läbiimbunud motiive, on ka kurbi, kus mõisnik üleolevalt oma pärisorju pilkab.

Kirjanik oli tulihingeline hariduse pooldaja, ta mõistis, et ainult igakülgne haridus ja korralik kasvatus võivad aidata inimesel kasvada kõrgelt moraalseks inimeseks, saada oma kodumaa vääriliseks kodanikuks. Selles peaks tohutut rolli mängima perekonna institutsioon, kus pannakse alus inimkäitumisele.

Kriitikud reageerisid komöödiale "Undergrowth" entusiastlikult, nimetades seda 18. sajandi vene draama tipuks. Kõik kriitikud kirjutasid, et Fonvizin kirjeldas maksimaalse täpsuse ja otsekohesusega ühiskonna tüüpilisi pilte ja omadusi, mis näivad karikatuursed ja grotesksed, kuid tegelikult on lihtsalt elust võetud ja loodusest kirjeldatud. Ja tänapäeva maailmas jääb komöödia aktuaalseks: nüüd on ühiskonnas ka suur hulk “mitrofaane”, kelle elu mõte seisneb materiaalses rikkuses ja haridusele on antud minimaalne koht.

Kunstitöö test

Analüüsi hinnang

Keskmine hinne: 4.2. Kokku saadud hinnanguid: 2099.

Kodanikupositsioon. Viimastel aastatel viis Aleksandr Fadejev kirjanike organisatsiooni eesotsas seistes partei ja valitsuse repressiivseid otsuseid oma kolleegide Zoštšenko, Akhmatova, Platonovi suhtes. 1946. aastal, pärast Ždanovi ajaloolist dekreeti, mis hävitas sisuliselt Zoštšenko ja Ahmatova kui kirjanikud, oli Fadejev selle karistuse täideviijate hulgas. 1949. aastal sai Aleksander Fadejev NLKP ajalehe Pravda Keskkomitee organi programmilise juhtkirja "Patriootilise teatrikriitikute rühma kohta" üheks autoriks. See artikkel sai alguse kampaaniale, mida tuntakse nime all "Võitlus kosmopoliitsuse vastu". Kuid 1948. aastal oli ta hõivatud püüdega eraldada NSV Liidu Kirjanike Liidu vahenditest märkimisväärne summa kopikast ilma jäänud Mihhail Zoštšenko heaks. Fadejev näitas siirast osalust ja toetust paljude võimude poolt armastamata kirjanike saatuses: Pasternak, Zabolotski, Gumiljov kandsid mitu korda vaikselt oma naisele Andrei Platonovi ravi eest raha üle. Vaevalt sellist lõhenemist kogedes kannatas ta unetuse käes, langes depressiooni. Viimastel aastatel sattus Fadeev alkoholisõltuvusse ja sattus pikkadesse rünnakutesse. Ilja Ehrenburg kirjutas tema kohta: Fadejev oli julge, kuid distsiplineeritud sõdur, ta ei unustanud kunagi ülemjuhataja õigusi. Fadejev ei nõustunud Hruštšovi sulaga. 1956. aastal kritiseeris Mihhail Šolohhov XX kongressi kõnetoolist nõukogude kirjanike juhi tegevust karmilt. Fadejevit ei valitud NLKP Keskkomitee liikmeks, vaid ainult liikmekandidaadiks. Fadejevit nimetati otseselt üheks nõukogude kirjanike repressioonide toimepanijaks. Pärast 20. kongressi eskaleerus Fadejevi konflikt oma südametunnistusega viimse piirini. Ta tunnistas oma vanale sõbrale Juri Libedinskile: “Südametunnistus piinab mind. Raske on elada, Yura, veriste kätega."

U-F

"Ouspensky teosed" - Garantii väikesed mehed. Krokodill Gena ja tema sõbrad. Huvitavad raamatud. Onu Fedor. Professor Tšainikovi loengud. Hea Lapse aasta. Eduard Nikolajevitš Uspenski. Eduard Nikolajevitš Uspenski teosed. Lugu meresadama tööst. Ouspensky esimene raamat. Lasteprosaist. Onu Fedor läheb kooli. Veealused baretid. Karusnaha internaatkool. Vera ja Anfisa kohta.

"Küsimused Fonvizini alusmetsa kohta" - aforism. Kõlarid. Prostakov. Otsige ja kirjutage antud koopiast sõna. Klassitsism. Komöödia. Vralman. Tsyfirkin. Milline termin viitab tegelaste kõnevormile. Millise ajastu ideid propageeritakse komöödias "Aluskasv". Mitrofaan. Märkige D. I. Fonvizini näidendi kangelanna nimi. Alusmets. Skotinin. Milline näidendi kangelastest finaalis väljendab autori hinnangut sündmustele.

"Uspensky" - Uspensky on näitekirjanik. Ouspensky on luuletaja. Kirjaniku töö aitab teil lastel mitte ainult huvi äratada. Auhinnad ja auhinnad. Kogu aeg seikluste loomingulises otsingus. Lasteprosaist. Ouspensky on stsenarist. Viktoriin. Eduard Nikolajevitš Uspenski sündis 22. detsembril 1937. aastal. Eduard Nikolajevitš Uspenski tegi laste heaks palju. "Päästetud" koolipoisi Uspenski juhtum. Uspenski. Ouspensky tegelased.

"Küsimused metsaaluse kohta" – draamateoste peamised tüübid. Test põhineb D.I.Fonvizini teosel "Undergrowth". Teadmiste üldistamine D.I. Fonvizini komöödiast "Undergrowth". Mida Starodum räägib hariduse ja valgustuse kohta. Kust algab komöödia? Maagiline serv. Mis on Skotinini hellitatud unistus. Mis eesmärgil ta Prostakov Pravdini külla tuleb. "Teadus rikutud inimeses on äge relv kurja tegemiseks." Kes on Prostakovide perekonnapea.

"Wilde" - Winsley virok - kaks süüdimõistetud roboti kivi. Kaks saatust möödusid kinnas "augus. Lord Alfred Douglas lapsepõlves. Olge rõõmsameelne, mõistlik, tark, et ilusti rääkida. Edgar Allan Poe, Charles Baudelaire, Stephane Mallarme valasid jooga loovusesse. Pahe ja headus on jooga loovuse materjal. Hiljem läks ta Ameerikasse kunstiteemalisi loenguid lugema.

Denis Fonvizini surematu komöödia "Undergrowth" on 18. sajandi vene kirjanduse silmapaistev teos. Julge satiir ja tõetruult kirjeldatud reaalsus on selle kirjaniku oskuse põhikomponendid. Sajandeid hiljem kerkivad kaasaegses ühiskonnas aeg-ajalt esile tulised vaidlused näidendi peategelase Mitrofanuška üle. Kes ta on: ebaõige kasvatuse ohver või ühiskonna moraalse allakäigu ilmekas näide?

Fonvizini kirjutatud komöödia "Brigadir", mis saavutas Peterburis vapustava edu, sai aluseks ühele maailma suurimale kirjandusmälestisele. Pärast ilmumist ei pöördunud kirjanik enam kui kümme aastat tagasi dramaturgia juurde, pühendudes üha enam riiklikele küsimustele ja ülesannetele. Idee luua uus raamat erutas aga autori kujutlusvõimet. Ärgem varjagem tõsiasja, et teadlaste sõnul alustati esimest "Alusmetsaga" seotud nootiga juba 1770. aastatel, ammu enne selle avaldamist.

Pärast reisi Prantsusmaale 1778. a. dramaturgil oli tulevase teose kirjutamiseks täpne plaan. Huvitav fakt on see, et algselt oli Mitrofanuška Ivanushka, mis iseenesest rääkis kahe komöödia sarnasusest (Ivan oli tegelane filmis "Brigadir". 1781. aastal valmis näidend. Muidugi tähendas selle tüübi lavastamine tollase aadliühiskonna ühe probleemsema teema esiletõstmist. Kuid hoolimata riskist sai Fonvizinist kirjandusliku revolutsiooni otsene "ässitaja". Esilinastus lükati edasi, kuna keisrinna ei meeldinud igasugusele satiirile, kuid siiski toimus see 24. septembril 1782. aastal.

Teose žanr

KOMÖÖDIA on draama liik, kus konkreetselt lahendatakse mõjusa konflikti hetk. Sellel on mitmeid funktsioone:

1. ei too kaasa ühe sõdivate poolte esindaja surma;
2. suunatud "mitte midagi kandvatele" eesmärkidele;
3. Lugu on elav ja elav.

Ka Fonvizini loomingus on satiiriline orientatsioon ilmne. See tähendab, et autor seadis endale ülesandeks naeruvääristada sotsiaalseid pahesid. See on katse maskeerida eluprobleeme naeratuse varjus.

"Alustaim" on klassitsismi seaduste järgi üles ehitatud teos. Üks süžee, üks tegevuskoht ja kõik sündmused leiavad aset ühe päeva jooksul. See kontseptsioon on aga kooskõlas ka realismiga, mida tõendavad üksikud objektid ja tegevuskohad. Lisaks meenutavad tegelased vägagi tõelisi tagamaa maaomanikke, keda dramaturgi naeruvääristab ja hukka mõistab. Fonvizin lisas klassitsismi midagi uut – halastamatut ja teravat huumorit.

Millest tükk räägib?

Denis Fonvizini komöödia "Undergrowth" süžee keerleb ümber maaomanike perekonna, mis on täielikult uppunud ebamoraalsusesse ja türanniasse. Lastest said nagu ebaviisakad ja piiratud vanemad, millest kannatas nende ettekujutus moraalist. Kuueteistaastane Mitrofanuška on hädas õpingute lõpetamisega, kuid tal napib soovi ja võimeid. Ema vaatab seda läbi varrukate, teda ei huvita, kas poeg areneb. Ta eelistab, et kõik jääks nii nagu on, igasugune edasiminek on talle võõras.

Prostakovid “varjutasid” kauge sugulase, orb Sophia, kes erineb kogu perest mitte ainult ellusuhtumise, vaid ka heade kommete poolest. Sophia on suure pärandvara pärija, mida “vaatab” ka Mitrofanuška onu Skotinin, kes on suur jahimees. Abielu on ainus võimalik viis Sophia majapidamist enda valdusesse võtta, nii et teda ümbritsevad sugulased püüavad teda veenda tulutoovale abielule.

Starodum – Sophia onu, saadab õetütrele kirja. Prostakova on Siberis surnuks peetud sugulase sellise "triki" üle kohutavalt õnnetu. Tema olemusele omane pettus ja kõrkus avaldub süüdistuses "petukirjas", väidetavalt "armunud". Kirjaoskamatud maaomanikud saavad peagi teada sõnumi tõelise sisu, kasutades külalise Pravdini abi. Ta paljastab kogu perele tõe vasakpoolsest Siberi pärandist, mis annab aastasissetulekut koguni kümme tuhat.

Just siis tuli Prostakoval ideele - abielluda Sophiaga Mitrofanuškaga, et pärand endale omastada. Ohvitser Milon aga "murdub" tema plaanidesse, jalutades sõduritega läbi küla. Ta kohtus vana sõbra Pravdiniga, kes, nagu selgus, oli kuberneri juhatuse liige. Tema plaanides on jälgida, kuidas maaomanikud oma inimesi halvasti kohtlevad.

Milon räägib oma kauaaegsest armastusest armsa daami vastu, kes sugulase surma tõttu teadmata kohta transporditi. Järsku kohtab ta Sophiat – ta on sama tüdruk. Kangelanna räägib oma tulevasest abielust alamõõdulise Mitrofanushkaga, millest peigmees "lahvatab" nagu säde, kuid seejärel "nõrgeneb" üksikasjaliku jutuga "kihlatute" kohta.

Sophia onu saabus. Olles kohtunud Miloniga, nõustub ta Sophia valikuga, uurides samas tema otsuse "õigsuse" kohta. Samal ajal anti Prostakovide pärand talupoegade julma kohtlemise tõttu riigi hoolde. Tuge otsides kallistab ema Mitrofanuškat. Kuid Poeg ei kavatsenud olla viisakas ja viisakas, ta on ebaviisakas, mis paneb auväärse matrooni minestama. Ärgates ta nutab: "Ma surin täielikult." Ja Starodum ütleb talle osutades: "Siin on kurja meele väärilised viljad!".

Peategelased ja nende omadused

Pravdin, Sofya, Starodum ja Milon on nn "uue" aja, valgustusajastu esindajad. Nende hinge moraalsed komponendid pole muud kui headus, armastus, iha teadmiste ja kaastunde järele. Prostakovid, Skotinin ja Mitrofan on "vana" aadli esindajad, kus vohab materiaalse heaolu kultus, ebaviisakus ja teadmatus.

• Alaealine Mitrofan on noormees, kelle teadmatus, rumalus ja oskamatus olukorda adekvaatselt analüüsida ei võimalda tal kujuneda aadlikogukonna aktiivseks ja mõistlikuks esindajaks. “Ma ei taha õppida, aga tahan abielluda” on elu moto, mis peegeldab täielikult noormehe iseloomu, kes ei võta midagi tõsiselt.
• Sophia on haritud ja lahke tüdruk, kellest saab kadedate ja ahnete inimeste ühiskonnas must lammas.
• Prostakova on kaval, hoolimatu, ebaviisakas naine, kellel on palju vigu ning puudub armastus ja austus kõige elava vastu, välja arvatud oma armastatud poeg Mitrofanushka. Prostakova kasvatus on vaid kinnitus konservatiivsuse püsimisest, mis ei lase vene aadlil areneda.
• Starodum tõstab "oma väikese vere" teistmoodi - Sophia pole tema jaoks enam väike laps, vaid ühiskonna kujunenud liige. Ta annab tüdrukule valikuvabaduse, õpetades talle seeläbi õigeid elu põhitõdesid. Selles kujutab Fonvizin seda tüüpi isiksust, kes on läbinud kõik "tõusud ja mõõnad", saades samal ajal mitte ainult "vääriliseks vanemaks", vaid ka vaieldamatuks eeskujuks tulevasele põlvkonnale.
• Skotinin - nagu kõik teisedki, on näide "rääkivast perekonnanimest". Inimene, kelle sisemine olemus sarnaneb pigem mõnele karedale, kohmakale kariloomale kui hästi kommetele.

Töö teema

• "Uue" aadli kasvatamine on komöödia peateemaks. "Aluskasv" on omamoodi vihje "kaduvatele" moraalipõhimõtetele inimestel, kes kardavad transformatsiooni. Maaomanikud kasvatavad oma järglasi vanaviisi, pööramata nende haridusele piisavalt tähelepanu. Aga need, keda ei õpetatud, vaid ainult ära hellitati või hirmutati, ei suuda hoolitseda ei oma pere ega Venemaa eest.
• Perekonna teema. Perekond on sotsiaalne institutsioon, millest sõltub indiviidi areng. Hoolimata Prostakova ebaviisakusest ja lugupidamatusest kõigi elanike vastu, peab ta kalliks oma armastatud poega, kes ei hinda sugugi tema hoolt ega armastust. Selline käitumine on tüüpiline näide tänamatusest, mis on ärahellitatud ja vanemliku jumaldamise tagajärg. Maaomanik ei saa aru, et poeg näeb tema kohtlemist teiste inimestega ja kordab täpselt seda. Niisiis määrab maja ilm noormehe iseloomu ja tema puudused. Fonvizin rõhutab perekonnas soojuse, helluse ja austuse säilitamise tähtsust kõigi oma liikmete vastu. Ainult siis on lapsed lugupidavad ja vanemad austust väärt.
• Valikuvabaduse teema. "Uus" etapp on Starodumi suhe Sophiaga. Starodum annab talle valikuvabaduse, piiramata teda tema tõekspidamistega, mis võivad mõjutada tema maailmapilti, harides teda seeläbi õilsa tuleviku ideaalis.

Peamised probleemid

• Teose põhiprobleemiks on ebaõige kasvatuse tagajärjed. Prostakovite suguvõsa on sugupuu, mille juured on aadli kauges minevikus. Sellega hooplevad mõisnikud, mõistmata, et esivanemate au ei lisa neile väärikust. Kuid klassiuhkus tumestas meelt, nad ei taha edasi liikuda ja uusi saavutusi saavutada, nad arvavad, et kõik jääb alati samamoodi nagu varem. Seetõttu ei teadvusta nad hariduse vajadust, nende stereotüüpide orjastatud maailmas pole seda tõesti vaja. Ka Mitrofanuška istub kogu elu külas ja elab pärisorjade tööst.
• Pärisorjuse probleem. Aadli moraalne ja intellektuaalne allakäik pärisorjuse all on tsaari ebaõiglase poliitika absoluutselt loogiline tulemus. Üürileandjad on täiesti laisad, neil pole vaja enda ülalpidamiseks tööd teha. Juhid ja talupojad teevad nende eest kõik. Sellise sotsiaalse struktuuriga pole aadlikel mingit motivatsiooni töötada ja haridust omandada.
• Ahnuse probleem. Materiaalse heaolu janu blokeerib juurdepääsu moraalile. Prostakovid on kinnisideeks rahast ja võimust, neid ei huvita, kas nende laps on õnnelik, nende jaoks on õnn rikkuse sünonüüm.
• Teadmatuse probleem. Rumalus jätab kangelased ilma vaimsusest, nende maailm on liiga piiratud ja seotud elu materiaalse poolega. Neid ei huvita muu kui primitiivsed füüsilised naudingud, sest nad ei tea üldse midagi muud. Fonvizin nägi tõelist "inimlikku välimust" ainult inimeses, keda kasvatasid kirjaoskajad, mitte poolharitud diakonid.

komöödia idee

Fonvizin oli isiksus, seetõttu ei aktsepteerinud ta ebaviisakust, teadmatust ja julmust. Ta tunnistas veendumust, et inimene sünnib "puhta lehelt", seetõttu saab ainult kasvatus ja haridus teha temast kõlbelise, voorusliku ja intelligentse kodaniku, kes toob kasu isamaale. Seega on The Undergrowthi põhiidee humanismi ideaalide laulmine. Noormees, kes kuuletub headuse, mõistuse ja õigluse kutsele – see on tõeline aadlik! Kui teda kasvatatakse Prostakova vaimus, ei ületa ta kunagi oma piirangute kitsaid piire ega mõista selle maailma ilu ja mitmekülgsust, milles ta elab. Ta ei saa töötada ühiskonna hüvanguks ega jäta endast maha midagi märkimisväärset.

Komöödia lõpus räägib autor "kättemaksu" võidukäigust: Prostakova kaotab pärandi ja austuse omaenda poja vastu, keda kasvatati vastavalt tema vaimsetele ja füüsilistele ideaalidele. See on vale hariduse ja teadmatuse hind.

Mida see õpetab?

Komöödia Denis Fonvizin "Undergrowth" õpetab eelkõige austust teiste vastu. Kuueteistkümneaastane nooruk Mitrofanuška ei hoolitsenud üldse ei oma ema ega onu eest, pidas seda enesestmõistetavaks faktiks: “Miks sa kanaliha üle sõid, onu? Jah, ma ei tea, miks sa mulle kallale hüppasid. Karmi kohtlemise loogiline tulemus majas on finaal, kus poeg tõrjub armastava ema eemale.

Komöödia "Alusmets" õppetunnid sellega ei lõpe. Mitte niivõrd austus, kuivõrd teadmatus näitab inimestele positsiooni, mida nad püüavad hoolikalt varjata. Rumalus ja teadmatus hõljuvad komöödias, nagu lind pesa kohal, nad mässivad küla endasse, jättes sellega elanikke nende endi kammitsaist lahti. Autor karistab prostakovlasi karmilt nende kitsarinnalisuse eest, võttes neilt ära nende vara ja võimaluse jätkata jõudeelu. Seega on kõigil vaja õppida, sest ka kõige stabiilsem positsioon ühiskonnas on harimatu inimesena kerge kaotada.

Huvitav? Salvestage see oma seinale!

Pärast Katariina II käskkirja "Aadli vabadusest" muutuvad mõisnikud eriti julmaks ja asjatundmatuks. Sellega seoses hakkavad valgustatud inimesed muretsema riigi tuleviku pärast, kuna aadli harimise põhimõtted on taandatud teadmatusele ja türanniale. Praegusest olukorrast on D.I. Fonvizin näeb ainult üht väljapääsu – naasmist valgustatuse ideede juurde – headus, au ja kohus.

Prostakova mõju poja kasvatamisele

Prostakoval on vaieldamatu mõju tema poja Mitrofani arengule. Tõlkes tähendab nimi Mitrofan "oma ema paljastamist", mis peegeldab täielikult tema pilti.

Pärisorjade ja oma pereliikmetega julm Prostakova juhindub elus ainult tema enda soovidest. Selline käitumine hävitab temas väärikuse ja austuse jäänused. Niisiis püüab Fonvizin ühiskonnale mõista, et tänapäeva kohaliku aadli elustiil on hävitav.

Nii kopeerib Mitrofan ema käitumist, tema teistega suhtlemise jooni. Kahtlemata mõnitab ta Eremejevnat, kohtleb oma vanemaid põlglikult, nimetades neid prügiks.

Mitrofani kasvatus

Mitrofan on ärahellitatud, võhiklik, laisk ja isekas, teda huvitab ainult tema enda meelelahutus, vaimne ja füüsiline töö on talle võõras. Tema koolituseks palgatud õpetajad ei suuda talle tõelisi teadmisi anda, kuid Mitrofan ei suuda omastada miinimumi, mida nad talle annavad. Läbi autori naeru alamõõdulise Mitrofanuška teadmatuse üle kuuleme selget nördimust ja ärevust Venemaa tuleviku pärast – sellistel inimestel põhineb riigi tulevik.

Autori seisukoha väljendamine hariduse probleemi kohta

Fonvizin paneb oma idee noorema põlvkonna kasvatamisest Starodumi suhu, kes edastab oma isikliku kogemuse oma õetütrele Sofyale. Just noorema põlvkonna vanematele õpetamises näeb Fonvizin ideaali saada oma koduriigi saatuse tulevaseks kohtunikuks.

Starodum räägib neiuga erinevatel teemadel – aadliku õilsusest, mis väljendub tema tehtud heade tegude arvus, rikkusest, mida tuleb jagada nendega, kes seda rohkem vajavad kui sina. Peresuhted on kangelase sõnul üles ehitatud põhimõttel: mees peab kuuletuma mõistusele ja naine oma mehele. Ja peamine asi elus on tunda end oma hüvede väärilisena.

Järeldus

Hariduse probleem on komöödias "Alusmets" kesksel kohal. See on lahutamatult seotud mõtetega Venemaa tulevikust. Autor on hirmul, et kohalik aadel on muutumas võhiklikuks massiks. Fonvizini peamine lootus on tagasipöördumine hariduse põhimõtete juurde. Arvan, et näidendi vormis esitab Fonvizin oma programmi noorema põlvkonna harimiseks.