Surnud hingede Pljuškini ostu-müügitehingu lõpuleviimine. Pljuškin - luuletuse “Surnud hinged” kangelase iseloomustus

Pljuškin kogu oma välimuse ja ebasõbraliku kohtumisega hämmeldas Tšitšikovi sedavõrd, et ta ei suutnud kohe aru saada, kust vestlust alustada. Sünge vanamehe võitmiseks ja endale kasu saamiseks otsustab ta püüda teda mõjutada sellise lillelise kõnega, milles oleks ühendatud austus omaniku vastu ning Tšitšikovi enda viisakus ja oskus oma mõtteid riietada. korralikku viisi. kultuurne inimene raamatu vorm.

Esialgse versiooni kirjeldas Tšitšikov järgmiselt: "Olles palju kuulnud (omaniku) hinge voorustest ja haruldastest omadustest, pidasin oma kohuseks isiklikult austust avaldada." See valik lükati koheselt tagasi, kuna see oli liiga palju. Tšitšikov asendab oma "sissejuhatuse" moraalse ja psühholoogilise olemuse majanduslikuga (see on nii konkreetsem kui ka asjale lähemal) ja ütleb, et "kuulnud palju tema majandusest ja haruldasest mõisate majandamisest, kaalus ta ... see on kohustus tutvuda ja talle isiklikult austust avaldada.

Kui Pljuškin näitab esimestest sõnadest peale ärritust ja hakkab oma vaesuse üle kurtma, pöörab Tšitšikov vestluse osavalt oma eesmärgi poole: "Kuid nad ütlesid mulle, et teil on rohkem kui tuhat hinge."

Ja Pljuškini järgmise sapise märkuse, kus ta puudutas tahes-tahtmata mehi tapvat palavikku, s.t just seda teemat, mis külalist huvitab, võtab Tšitšikov osavalt üles ja juhatab jälle otse selle juurde, mida ta vajab, kuid väliselt ühendab selle eneseväljendusega. osalemine: “Räägi mulle! ja nälginud palju?" Tšitšikov kiirustab numbrit välja selgitama ega suuda varjata oma rõõmu eelseisva kasumi üle. Siit: küsilausete voog: “Mitu arvult... Ei... Tõesti? Sada kakskümmend?"

Temas olev ärimees hakkas rääkima ja Tšitšikov unustas isegi kaastunde avaldamise. Peagi tuleb tal aga mõistus pähe ja otsustab ühendada kaastundeavalduse praktiline asi, esitades kõike seda lugupidavalt, isegi mõnevõrra raamatulikult: "Teie rõõmuks olen valmis kaotust kandma." "Teeme seda nii: teeme nende kohta müügiakti." "Olles osalemisest motiveeritud..., olen valmis andma." "Sain äkki teie iseloomust aru. Niisiis, miks mitte anda mulle..."

Pole asjata, et Gogol räägib siin kaks korda Tšitšikovist nii: "ta väljendas oma valmisolekut." Kord kordab Tšitšikov sõna otseses mõttes Pljuškini sõnu: "Kui palun, panen pandla kahe kopika eest kinni." Seega veenavad Tšitšikovi ja ka luuletuse teiste peategelaste kõne vaatlused meid tohutus oskuses, mis Gogolil oli tegelaste kujutamisel nende individuaalsete kõneomaduste abil.

Keeleline iseloomustus on suurepärane vahend mitte ainult paljastada kesksed tegelased, aga ka luuletuse kõrvaltegelased. Gogol valdab keelelise iseloomustamise kunsti nii täiuslikult, et ta alaealised tegelased on varustatud eranditult väljendusrikka ja omanäolise kõnega, mis on neile ainulaadne.

Luuletuses" Surnud hinged» N. Gogol kujutas vene mõisnike galeriid. Igaüks neist kehastab negatiivset moraalsed omadused. enamgi veel uus kangelane osutub kohutavamaks kui eelmine ja me saame tunnistajaks äärmustele, milleni vaesus võib ulatuda inimese hing. Sarja lõpetab Pljuškini pilt. Luuletuses “Surnud hinged” ilmub ta autori tabava määratluse kohaselt “auguna inimkonnas”.

Esmamulje

“Lapitud” - sellise määratluse andis meistrile üks meestest, kellelt Tšitšikov küsis teed Pljuškini juurde. Ja see on igati õigustatud, tuleb lihtsalt seda esindajat vaadata maa-aadli. Õpime teda lähemalt tundma.

Läbinud suure küla, mis paistis silma oma vaesuses ja vaesuses, leidis Tšitšikov end kl. mõisahoone. See koht ei näinud eriti välja nagu koht, kus inimesed elasid. Aed oli samamoodi hooletusse jäetud, kuigi hoonete arv ja iseloom näitas, et siin oli kunagi olnud tugev ja jõukas majandus. Pljuškini iseloomustus luuletuses “Surnud hinged” algab sellise meistri pärandi kirjeldusega.

Kohtumine maaomanikuga

Õue sõitnud, märkas Tšitšikov, kuidas keegi – kas mees või naine – autojuhiga vaidles. Kangelane otsustas, et see on majahoidja ja küsis, kas omanik on kodus. Üllatunud võõra ilmumisest siia, saatis see “mingi olend” külalise majja. Valgusküllasesse ruumi sattudes hämmastas Tšitšikov selles valitsenud korralagedust. Tundus, nagu oleks kogu ümbruskonna prügi siia viidud. Pljuškin kogus tänaval tõesti kõike, mis kätte sattus: mehe poolt unustatud ämbri ja katkise kildude killud ja sulgi, mida keegi ei vajanud. Majahoidjat lähemalt vaadates avastas kangelane temas mehe ja oli täiesti jahmunud, kui sai teada, et see on omanik. Seejärel liigub teose “Surnud hinged” autor edasi mõisniku kuvandi juurde.

Gogol joonistab Pljuškini portree nii: ta oli riietatud kulunud, rebenenud ja määrdunud rüüsse, mida kaunistasid mõned kaltsud kaela ümber. Silmad liikusid pidevalt, nagu otsiksid nad midagi. See näitas kangelase kahtlust ja pidevat valvsust. Üldiselt, kui Tšitšikov poleks teadnud, et tema ees seisab üks provintsi rikkamaid maaomanikke, oleks ta pidanud teda kerjuseks. Tegelikult on esimene tunne, mille see inimene lugejas tekitab, haletsus, mis piirneb põlgusega.

Elulugu

Pljuškini pilt luuletuses “Surnud hinged” erineb teistest selle poolest, et ta on ainus elulugu omav maaomanik. IN vanad ajad tal oli pere ja ta võttis sageli vastu külalisi. Teda peeti säästlikuks omanikuks, kellel oli kõike küllaga. Siis suri naine. Varsti vanim tütar ta jooksis koos ohvitseriga minema ja tema poeg liitus teenimise asemel rügemendiga. Pljuškin jättis mõlemad lapsed ilma õnnistusest ja rahast ning muutus iga päevaga koonerdamaks. Lõppkokkuvõttes keskendus ta üksi oma rikkusele ning pärast noorima tütre surma andsid kõik tema endised tunded lõpuks teed ahnusele ja kahtlustele. Leib mädanes tema lautades ja ta kahetses isegi tavalist kingitust omaenda lastelastele (aja jooksul andis ta tütrele andeks ja võttis ta enda juurde). Nii kujutab Gogol seda kangelast luuletuses “Surnud hinged”. Pljuškini kuvandit täiendab läbirääkimisstseen.

Edukas tehing

Kui Tšitšikov vestlust alustas, oli Pljuškin nördinud, kui raske on tänapäeval külalisi vastu võtta: ta oli juba õhtust söönud, aga ahju süütamine oli kallis. Külaline asus aga kohe asja kallale ja sai teada, et maaomanikul on teadmata sada kakskümmend hinge. Ta pakkus neid müüa ja ütles, et kannab kõik kulud. Kuulnud, et talupoegadelt on võimalik saada hüvesid, mida enam ei eksisteerinud, ei hakanud kauplema hakanud Pljuškin detailidesse süvenema ja küsima, kui seaduslik see on. Pärast raha kättesaamist viis ta selle ettevaatlikult büroosse ja otsustas õnnestunud tehingu üle rõõmustades isegi kostitada Tšitšikovi tütre kaasa võetud lihavõttekoogist järele jäänud kreekeriga ja klaasi likööriga. Pljuškini kujutist luuletuses “Surnud hinged” lõpetab sõnum, et omanik soovis kinkida teda rõõmustanud külalisele kuldkella. Ta mõtles aga kohe ümber ja otsustas need kinkelepingusse lisada, et Tšitšikov teda pärast surma hea sõnaga meenutaks.

järeldused

Pljuškini pilt luuletuses “Surnud hinged” oli Gogoli jaoks väga oluline. Tema plaanid olid jätta kõigist maaomanikest kolmandasse köitesse ainult tema, kuid juba moraalselt uuesti sündinud. Mitmed üksikasjad näitavad, et see on võimalik. Esiteks, kangelase elavad silmad: meenutagem, et neid nimetatakse sageli hingepeegliks. Teiseks on Pljuškin kõigist maaomanikest ainus, kes mõtles tänulikkusele. Ülejäänud võtsid samuti raha surnud talupoegade eest, kuid pidasid seda iseenesestmõistetavaks. Oluline on ka see, et tema vana kamraadi mainimisel jooksis ootamatult üle mõisniku näo valguskiir. Siit järeldus: kui kangelase elu oleks läinud teisiti, oleks ta jäänud kokkuhoidvaks omanikuks, heaks sõbraks ja pereisa. Tema naise surm ja laste tegevus muutsid aga kangelase järk-järgult sellesse “auguks inimkonnas”, mille ta ilmus raamatu “Surnud hinged” 6. peatükis.

Pljuškini iseloomustus on lugejatele meeldetuletus tagajärgedest, milleni võivad elu vead kaasa tuua.

Pljuškin kogu oma välimuse ja ebasõbraliku kohtumisega hämmeldas Tšitšikovi sedavõrd, et ta ei suutnud kohe aru saada, kust vestlust alustada. Sünge vanamehe võitmiseks ja endale kasu saamiseks otsustab Tšitšikov püüda teda mõjutada sellise lillelise kõnega, milles oleks ühendatud lugupidamine omaniku vastu ning Tšitšikovi enda viisakus ja oskus oma mõtteid sisse seada. kultuurinimesele korralik raamatuvorm.

Esialgse versiooni kirjeldas Tšitšikov järgmiselt: "Olles palju kuulnud (omaniku) hinge voorustest ja haruldastest omadustest, pidasin oma kohuseks isiklikult austust avaldada." See valik lükati koheselt tagasi, kuna see oli liiga palju. Tšitšikov asendab oma "sissejuhatuse" moraalse ja psühholoogilise olemuse majanduslikuga (see on nii konkreetsem kui ka asjale lähemal) ja ütleb, et "kuulnud palju tema majandusest ja haruldasest mõisate majandamisest, kaalus ta ... see on kohustus tutvuda ja talle isiklikult austust avaldada.

Kui Pljuškin näitab esimestest sõnadest peale ärritust ja hakkab oma vaesuse üle kurtma, pöörab Tšitšikov vestluse osavalt oma eesmärgi poole: "Kuid nad ütlesid mulle, et teil on rohkem kui tuhat hinge."

Ja Pljuškini järgmise sapise märkuse, kus ta puudutas tahes-tahtmata mehi tapvat palavikku, s.t just seda teemat, mis külalist huvitab, võtab Tšitšikov osavalt üles ja juhatab jälle otse selle juurde, mida ta vajab, kuid väliselt ühendab selle eneseväljendusega. osalemine: “Räägi mulle! ja nälginud palju?" Tšitšikov kiirustab numbrit välja selgitama ega suuda varjata oma rõõmu eelseisva kasumi üle. Siit: küsilausete voog: “Mitu arvult... Ei... Tõesti? Sada kakskümmend?"

Temas olev ärimees hakkas rääkima ja Tšitšikov unustas isegi kaastunde avaldamise. Peagi tuleb tal aga mõistus pähe ja otsustab kaastundeavalduse ühendada praktilise asjaga, öeldes kõike seda lugupidavalt, isegi pisut raamatulikult: "Teie rõõmuks olen valmis kaotust vastu võtma." "Teeme seda nii: teeme nende kohta müügiakti." "Olles osalemisest motiveeritud..., olen valmis andma." "Sain äkki teie iseloomust aru. Niisiis, miks mitte anda see mulle..."

Pole asjata, et Gogol räägib siin kaks korda Tšitšikovist nii: "ta väljendas oma valmisolekut." Kord kordab Tšitšikov sõna otseses mõttes Pljuškini sõnu: "Kui palun, panen pandla kahe kopika eest kinni." Seega veenavad Tšitšikovi ja ka luuletuse teiste peategelaste kõne vaatlused meid tohutus oskuses, mis Gogolil oli tegelaste kujutamisel nende individuaalsete kõneomaduste abil.

Keeleline iseloomustus on suurepärane vahend mitte ainult luuletuse kesksete, vaid ka teisejärguliste tegelaste paljastamiseks. Gogol valdab keelelise iseloomustamise kunsti nii täiuslikult, et sekundaarsed tegelaskujud on varustatud eranditult väljendusrikka ja täpse kõnega, mis on neile ainulaadne.

Majakovski satiir - luuletuste "Istudes ümber", "Prügi kohta" põhjal ... Vladimir Vladimirovitš Majakovski on luuletaja, kes reageeris pidevalt meie aja sündmustele. Tema jaoks polnud teemat, mida ta avada ei saaks...

Rühma kujundamine lasteaias: ruumide seinte kujundus, arvestades laste tegevust... Enne lapse koolieelsesse lasteasutusse registreerimist uurivad kõik vanemad seda hoolikalt. Seetõttu on lasteaia rühma kujundus, selle välis...

Pljuškini lühikirjeldus teoses “Surnud hinged” on realistlik kirjeldus vanast maaomanikust, tema iseloomust ja eluviisist. Fakt on see, et autor esitab selle tegelase tema jaoks ebatavalisel viisil - ilma huumorita.

Stepan Pljuškin on N. V. luuletuses üks maaomanikest. Gogol "Surnud hinged". See on mitte ainult mainitud teose, vaid kogu kõige olulisem ja sügavam tegelane vene kirjandusüldiselt.

Kangelane ilmub esmakordselt kuuendas peatükis, kui ta tuleb maaomaniku juurde, et temalt “surnud hingi” osta.

Pljuškini pilt ja omadused luuletuses “Surnud hinged”

Maaomanik on uskumatult ihne ja ebasõbralik.

Kangelane sümboliseerib vaimset kokkuvarisemist tugev mees, uppunud piiritu koonerdamise pahe, mis piirneb julmusega: mõisniku aitadesse hoitakse tohutul hulgal toitu, mida keegi võtta ei tohi, mille tagajärjel jäävad talupojad nälga ja varud lähevad tarbetuna kaotsi.

Pljuškin on üsna rikas, tema arvel on terve tuhat pärisorja. Kuid vaatamata sellele elab vanahärra nagu kerjus, sööb kreekereid ja riietub kaltsudesse.

Perekonnanime sümboolika

Nagu enamik Gogoli teoste tegelasi, on Pljuškini perekonnanimi sümboolne. Perekonnanime kontrasti või sünonüümia abil vastava tegelase iseloomu suhtes paljastab autor antud isiksuse teatud tunnused.

Perekonnanime Plyushkina tähendus sümboliseerib ebaharilikult kidurat ja ahnet inimest, kelle eesmärk on koguda materiaalsed kaubad ilma nende kasutamise konkreetse eesmärgita. Sellest tulenevalt ei kulutata kogutud varandust kuhugi või kasutatakse minimaalsetes kogustes.

On tähelepanuväärne, et Pljuškini nime teose tekstis praktiliselt ei esine. Nii näitab autor kangelase kalksust, eemaldumist ja inimlikkuse puudumist temas.

Seda, et maaomaniku nimi on Stepan, saab teada tema sõnadest tütre kohta, keda ta isanime järgi kutsub. Muide, tavainimesed teistest valdustest ei teadnud sellist perekonnanime üldse, kutsudes maaomanikku hüüdnimega “lapitud”.

Pljuškinite perekond

Sellel tegelasel on kõigist maaomanikest ainsana küllalt üksikasjalik elulugu. Kangelase elulugu on väga kurb.

Süžeejutustuses ilmub Pljuškin meie ette täiesti üksiku inimesena, kes juhib eraku elustiili. Naine, kes inspireeris teda näitama parimaid inimlikke omadusi ja muutis tema elu sisukaks, on sellest maailmast ammu lahkunud.

Abielus oli neil kolm last, keda isa väga hoolikalt ja suure hoolega kasvatas. suur armastus. Perekonnaõnne aastatel oli Pljuškin täiesti erinev oma praegusest minast. Sel ajal kutsus ta sageli oma majja külalisi, teadis, kuidas elust rõõmu tunda, oli avatud ja sõbraliku inimese maine.

Muidugi oli Pljuškin alati väga säästlik, kuid tema koonerdamisel olid alati mõistlikud piirid ja ta polnud nii hoolimatu. Tema riided, ehkki mitte uudsusest sädelevad, nägid siiski korralikud välja, ilma ühegi laiguta.

Pärast naise surma muutus kangelane palju: ta muutus äärmiselt umbusklikuks ja väga ihneks. Viimane piisk, mis Pljuškini tuju karastas, olid peres uued probleemid: poeg kaotas kaartidel suure summa, vanim tütar jooksis kodust minema ja noorim suri.

Üllataval kombel valgustavad valguskiired mõnikord maaomaniku surnud hinge tumedaid soppe. Tšitšikovile oma “hinged” müünud ​​ja müügiakti koostamise teemat mõtiskledes meenutab Pljuškin oma koolivenda. Sel hetkel ilmus vanamehe puunäole nõrk tundepeegeldus.

See põgus eluilming räägib autori sõnul kangelase hinge taaselustamise võimalusest, milles justkui hämaruses segunesid tume ja hele pool omavahel.

Portree kirjeldus ja esimene mulje Pljuškinist

Pljuškiniga kohtudes peab Tšitšikov teda esmalt kojameheks.

Pärast maaomanikuga rääkimist peategelane mõistab õudusega, et eksis.

Tema arvates näeb vanahärra välja pigem kerjus kui rikas pärandvaraomanik.

Kõik tema välimus, selline: pikk lõug kaetud salliga; väikesed, värvitud, liikuvad silmad; määrdunud, lapitud rüü näitab, et kangelane on eluga täielikult kaotanud.

Ülikonna välimus ja seisukord

Pljuškini nägu on väga piklik ja samal ajal eristab seda liigne kõhnus. Maaomanik ei aja kunagi habet ja tema habe hakkas välja nägema nagu hobusekamm. Pljuškinil pole hambaid alles.

Vaevalt saab kangelase riideid sellisteks nimetada, need näevad pigem välja nagu vanad kaltsud - riided näevad välja nii kulunud ja räbalad. Jutu ajal on maaomanik umbes 60-aastane.

Maaomaniku iseloom, käitumine ja kõne

Pljuškin on mees, kellel on raske tegelane. Tõenäoliselt, negatiivseid jooni, mis temas vanas eas nii selgelt väljendus, toimus ka varasematel aastatel, kuid nende nii säravat välimust silus pere heaolu.

Kuid pärast naise ja tütre surma lahkus Pljuškin lõpuks elust, vaesus vaimselt ning hakkas kõigisse suhtuma kahtlustavalt ja vaenulikult. Sarnane suhtumine Maaomanikul olid tunded mitte ainult võõraste, vaid ka lähedaste vastu.

60. eluaastaks oli Pljuškin oma raske iseloomu tõttu muutunud väga ebameeldivaks. Tema ümber olevad inimesed hakkasid teda vältima, sõbrad külastasid teda üha harvemini ja lõpetasid siis täielikult igasuguse suhtluse temaga.

Pljuškini kõne on järsk, lakooniline, sööbiv, täis kõnekeelseid väljendeid, näiteks: "poditka, nad peksid, ehva!, näitleja, juba, podtibrila."

Maaomanik oskab märgata pisiasju ja ka kõige ebaolulisemaid vigu ja puudusi. Sellega seoses leiab ta sageli vigu inimestes, avaldades oma kommentaare karjumise ja sõimuga.

Pljuškin ei ole võimeline headeks tegudeks, ta on muutunud tundetuks, umbusklikuks ja julmaks. Ta ei hooli isegi oma laste saatusest ja vanamees surub tütre katsed temaga suhteid luua igal võimalikul viisil. Tema arvates üritavad tütar ja väimees temaga lähedasemaks saada, et temalt materiaalset kasu saada.

Tähelepanuväärne on see, et Pljuškin ei mõista absoluutselt oma tegude tegelikke tagajärgi. Tegelikult peab ta end hoolivaks maaomanikuks, kuigi tegelikult on ta türann, uskumatu ihne ja ihne mees, ebaviisakas ja tõre vanamees, kes hävitab ümbritsevate inimeste saatusi.

Lemmiktegevused

Rõõm Pljuškini elus koosneb vaid kahest asjast – pidevatest skandaalidest ja materiaalse rikkuse kogumisest.

Maaomanikule meeldib sees aega veeta täiesti üksi. Ta ei näe mõtet külalisi vastu võtta ega sellisena käituda. Tema jaoks on see lihtsalt ajaraisk, mille saab kulutada kasulikumatele tegevustele.

Vaatamata suurele rahalisele säästule juhib maaomanik askeetlikku elustiili, keelates sõna otseses mõttes kõike mitte ainult sugulastele, teenistujatele ja talupoegadele, vaid ka endale.

Teine Pljuškini lemmik ajaviide on nuriseda ja vaeseks jääda. Ta usub, et tema lautadesse varutud varudest ei piisa, maad napib ja heinagi ei jätku. Tegelikult on olukord täiesti vastupidine – maad on palju ja varude hulk on nii suur, et need riknevad otse hoidlates.

Pljuškin armastab igal põhjusel skandaale tekitada, isegi kui see on tühine pisiasi. Maaomanik on alati millegagi rahulolematu ja demonstreerib seda kõige ebaviisakamal ja inetumal kujul. Valivale vanamehele on väga raske meeldida.

Suhtumine majandusse

Pljuškin on rikas, kuid väga ihne maaomanik. Vaatamata tohututele reservidele tundub talle aga, et neist ei piisa. Selle tulemusena muutub tohutu hulk kasutamata tooteid kasutuskõlbmatuks ilma laost lahkumata.

Pljuškin, kelle käsutuses on suur varandus, sealhulgas 1000 pärisorjat, sööb kreekereid ja kannab kaltsukaid – ühesõnaga elab ta nagu kerjus. Maaomanik ei jälgi oma talus toimuvat juba pikki aastaid, kuid samas ei unusta ta kontrollimast ka karahvini viinakogust.

Pljuškini elueesmärgid

Ühesõnaga, maaomanikul pole elus kindlat eesmärki. Plyushkin imendub kogunemisprotsessis täielikult materiaalsed ressursid ilma nende kasutamise konkreetse eesmärgita.

Maja ja tubade sisustus

Pljuškini pärand peegeldab tegelase enda vaimset kõledust. Külades on hooned väga vanad, lagunenud, katused ammu läbi lasknud, aknad kaltsudest ummistunud. Ümberringi on laastamine ja tühjus. Isegi kirikud näevad elutud välja.

Pärand näib lagunevat, mis näitab, et kangelane on välja kukkunud päris elu: peamiste asjade asemel on tema tähelepanu keskmes tühjad ja mõttetud ülesanded. Pole asjata, et sellel tegelasel nimi ja isanimi praktiliselt puuduvad – teda justkui polekski olemas.

Pljuškini mõis on oma välimuselt silmatorkav – hoone on kohutavas lagunevas seisukorras. Tänavalt paistab maja mahajäetud hoonena, milles pole ammu keegi elanud. Hoones on väga ebamugav – ümberringi on külm ja pime. Loomulik valgus pääseb ainult ühte ruumi – omaniku tuppa.

Terve maja on risustatud rämpsuga, mida iga aastaga aina juurde tuleb - Pljuškin ei viska kunagi ära katkiseid või mittevajalikke asju, sest arvab, et neist võib ikka kasu olla.

Ka maaomaniku büroos on täielik segadus. Ruumi välimus kehastab tõelist kaost. Seal on tool, mida ei saa parandada, samuti kell, mis on ammu seisma jäänud. Toanurgas on prügimägi - vormitu hunnikus on näha vana kinga ja katki läinud labidas.

Suhtumine teistesse

Pljuškin on valiv, skandaalne inimene. Tüli alustamiseks piisab talle ka kõige tühisest põhjusest. Kangelane näitab oma rahulolematust välja kõige inetumal moel, kummardudes ebaviisakusele ja solvangutele.

Maaomanik ise on täiesti kindel, et käitub hoolivalt ja sõbralikult, kuid inimesed lihtsalt ei märka ega hinda seda, sest ollakse tema suhtes kallutatud.

Tõenäoliselt seetõttu, et tema poeg kaotas kunagi kaartidel ega naasnud koju, suhtub Pljuškin ohvitseride suhtes eelarvamusega, pidades neid kõiki kulutajateks ja mänguriteks.

Pljuškini suhtumine talupoegadesse

Pljuškin kohtleb talupoegi julmalt ja vastutustundetult. Pärisorjade välimus, riietus ja eluruumid näevad välja peaaegu samasugused kui omaniku omad. Ise kõnnivad poolnäljas, kõhn, kurnatud. Aeg-ajalt tuleb talupoegade seas ette põgenemisi – Pljuškini pärisorja eksistents tundub vähem atraktiivne kui põgenemine.

Mõisnik räägib oma pärisorjadest negatiivselt – tema meelest on nad kõik loobujad ja laisklased. Tegelikult töötavad talupojad ausalt ja usinalt. Pljuškinile tundub, et pärisorjad röövivad teda ja teevad oma tööd väga halvasti.

Kuid tegelikkuses on asjad teisiti: mõisnik hirmutas oma talupoegi nii palju, et külmast ja näljast hoolimata ei julge nad isanda laost mitte mingil juhul midagi kaasa võtta.

Kas Pljuškin müüs Tšitšikovile surnud hinged?

Maaomanik müüb peategelasele umbes kakssada “hinge”. See arv ületab "talupoegade" arvu, mille Tšitšikov teistelt müüjatelt ostis. See jälgib Pljuškini kasumi- ja kogumisiha. Tehingut sõlmides saab kangelane suurepäraselt aru, mis see on ja millist kasumit ta selle eest saada võib.

Tsiteeritud Pljuškini kirjeldus

Järeldus

Pljuškini kuvand ja tema olemuse omadused on illustreeriv näide sellest, kui palju inimene võib moraalselt ja füüsiliselt halveneda. Pole juhus, et autor nimetab seda kangelast "auguks inimkonnas".

Pljuškinit ei huvita vaimne areng tema isiksus, ta on ükskõikne enda suhtes sisemaailm. Maaomanikku iseloomustab väiklus, ihnus ja täielik sügavate tunnete puudumine. Temas pole häbi, südametunnistust ega kaastunnet.

Plyushkina nimest sai üldnimetus. See tähistab patoloogilist ahnust, väiklust ja ihnesust. IN kaasaegne maailm nn Pljuškini sündroom esineb üsna sageli ja iseloomustab neid inimesi, kes püüdlevad materiaalsete ressursside sihitu akumuleerimise poole.

1. Kompositsiooniline struktuur.
2. Süžee.
3. Pljuškini “surnud” hing.
4. Episoodi analüüs.
5. Sümboolne pilt"surnud" hinged.

N. V. Gogoli luuletuse “Surnud hinged” süžeeline kompositsioon on üles ehitatud nii, et siin võib käsitleda kolme ideoloogilist liini või suunda, loogiliselt seotud ja põimunud osi. Esimene paljastab maaomanike elu, teine ​​- linnaametnike ja kolmas - Tšitšikov ise. Iga suund, mis avaldub, aitab kaasa kahe ülejäänud liini sügavamale avaldumisele.

Luuletuse tegevus algab uue inimese saabumisega provintsilinna NN. Süžee algab. Kohe esimeses peatükis kohtub Tšitšikov peaaegu kõigi luuletuse tegelastega. Teises peatükis ilmneb süžee liikumine, mis toimub peategelasega, kes läheb oma vajaduste jaoks väljasõidule ümberkaudsetesse küladesse. Tšitšikov satub kõigepealt ühele või teisele maaomanikule külla ja teda nähakse huvitav omadus. Tundub, et autor seab oma kangelased teadlikult nii, et kõik oleksid uus tegelane veelgi "vulgaarsem kui teine". Pljuškin on viimane, Tšitšikov peab selles sarjas suhtlema, mis tähendab, et võib eeldada, et just temas on kõige inimvaenulikum olemus. Tšitšikov naaseb linna ja lugeja ette rullub värvikas pilt linnaametnike elust. Need inimesed on juba ammu unustanud selliste sõnade tähendused nagu "ausus", "õiglus", "korralikkus". Ametikohad, mida nad täidavad, võimaldavad neil elada jõukat ja jõudeelu, milles pole ruumi teadlikkusele valitsuse võlg, kaastunnet teiste vastu. Gogol ei püüa keskenduda konkreetselt linnaelanike sotsiaalsele eliidile, vaid põgusad visandid, kiired vestlused - ja lugeja teab nende inimeste kohta juba kõike. Siin on näiteks kindral, kes esmapilgul tundub hea inimene, kuid “... visandati temas mingis pildihäires... eneseohverdus, suuremeelsus otsustavatel hetkedel, julgus, intelligentsus – ja kõigele lisaks – parajal määral segu isekusest, ambitsioonidest, uhkusest ja väiklasest isiklikust tundlikkusest.

Teose süžees on domineeriv roll Pavel Ivanovitš Tšitšikovile. Ja just tema, tema iseloomuomadused, tema elu satuvad autori tähelepanu alla. Gogol on sellest huvitatud uus sort inimesed, mis ilmusid tollasel Venemaal. Kapital on nende ainus püüdlus ja selle nimel on nad valmis petma, alandama ja meelitama. See tähendab, et "Surnud hinged" pole midagi muud kui viis kaaluda ja mõista pakilisi probleeme nii sügavalt kui võimalik avalikku elu Venemaa tol ajal. Muidugi on süžee üles ehitatud nii, et luuletuses on põhikohal maaomanike ja ametnike kuvand, kuid Gogol ei piirdu ainult reaalsuse kirjeldamisega, ta püüab panna lugejat mõtlema, kui traagiline ja lootusetu on. lihtrahva elu on.

Pljuškin osutub lugeja silme eest mööduvas maaomanike galeriis viimaseks. Tšitšikov sai sellest maaomanikust kogemata teada Soba-kevitšilt, kes andis oma naabrile üsna ebasoodsa soovituse. Varem oli Pljuškin kogenud, töökas ja ettevõtlik inimene. Ta ei jäänud ilma intelligentsusest ja maisest leidlikkusest: „Kõik voolas vilkalt ja toimus mõõdetud tempos: veskid liikusid,
viltimisveskid, riidevabrikud, puusepatöömasinad, ketrusveskid; kõikjal astus kõigesse omaniku terav silm ja jooksis nagu töökas ämblik usinalt, kuid tõhusalt mööda oma majandusvõrgu kõiki otste. Peagi läks aga kõik viltu. Naine suri. Leseks jäänud Pljuškin muutus kahtlustavamaks ja ihnemaks. Siis jooksis vanim tütar koos kapteniga minema, poeg valis riigiteenistuse asemel ajateenistuse ja ekskommunikeeriti kodust. Noorim tütar suri. Perekond lagunes. Pljuškin osutus ainsaks kogu rikkuse hoidjaks.

Perekonna ja sõprade puudumine viis selle mehe kahtluse ja kiduruse veelgi süvenemiseni. Järk-järgult vajub ta järjest madalamale, kuni muutub "mingiks auguks inimkonnas". Isegi jõudsalt arenev majandus laguneb järk-järgult: „... ta muutus järeleandmatumaks ostjate suhtes, kes tulid tema majandustooteid ära viima; ostjad kauplesid ja kauplesid ning lõpuks hülgasid ta üldse, öeldes, et ta on deemon ja mitte mees; hein ja leib mädanesid, pagas ja heinakuhjad muutusid puhtaks sõnnikuks, isegi kui neisse kapsast istutasid, keldrites jahu kiviks... jube oli puudutada riiet, linu ja majapidamistarbeid: need muutusid tolmuks.“ Ta pani needuse kõikidele ellujäänud lastele, mis süvendas tema üksindust veelgi.

Tšitšikov nägi teda nii katastroofilises olekus. Kohtumise esimestel hetkedel ei saanud peategelane pikka aega aru, kes on tema ees: naine või mees. Vanas räpases rüüs sootu olendi pidas Tšitšikov ekslikult majahoidjaks. Pärast seda oli peategelane aga väga üllatunud ja šokeeritud, kui sai teada, et maja omanik seisab tema ees. Autor räägib Pljuškini jõukust kirjeldades kohe sellest, kuidas varem kokkuhoidev mees näljutab oma talupoegi ja isegi iseennast, kannab riiete asemel igasuguseid kaltse, samal ajal kui tema sahvritesse ja keldritesse kaob toit, leib ja riie rikuvad. Veelgi enam, maaomaniku ihnus viib selleni, et kogu peremehe maja on täis kõikvõimalikku prügi, kuna tänaval kõndides kogub Pljuškin kokku kõik pärisorjade unustatud või järelevalveta jäetud esemed ja asjad ning toob need majja. ja viskab need hunnikusse.

Vestluses Tšitšikoviga kurdab omanik oma elu üle, kurtes teda röövivate pärisorjade üle. Just nemad vastutavad maaomaniku sellise raske olukorra eest. Pljuškin, kellel on tuhat hinge, keldrid ja aitad täis kõikvõimalikku toitu, üritab Tšitšikovi kostitada tütre saabumisest järele jäänud kuivanud hallitanud lihavõttekoogiga, et talle juua kahtlast vedelikku, mis kunagi oli tinktuur. Pljuškini kirjeldustes püüab Gogol lugejale tõestada, et sellise maaomaniku elulugu pole juhus, vaid sündmuste käik on ette määratud. Pealegi pole siin esiplaanil mitte niivõrd peategelase isiklik traagika, kuivõrd valitsevad sotsiaalse eksistentsi tingimused. Pljuškin nõustub rõõmsalt külla tulnud härrasmehega tehinguga, seda enam, et tema kannab kõik paberimajanduse kulud. Mõisnik isegi ei mõtle sellele, miks külaline vajab “surnud” hingi. Ahnus võtab omaniku nii palju võimust, et tal pole aega mõelda. Omaniku põhimure on see, kuidas esimehe kirja jaoks vajalik paber kokku hoida. Isegi tühikud ridade ja sõnade vahel panevad teda kahetsema: „... hakkas kirjutama, pannes välja sarnaseid tähti noodid, hoides pidevalt oma nobedat kätt, mis mööda paberit laiali jooksis, säästlikult rida rea ​​järel voolides ja mitte kahetsusväärselt mõeldes, et seal jääb veel palju tühja kohta. Vestluse käigus saab peategelane teada, et Pljuškinil on ka põgenenud pärisorjad, kes viivad ta samuti hävingusse, kuna ta peab nende eest auditis maksma.

Tšitšikov teeb omanikule ettepaneku teha uus tehing. Toimub hoogne kauplemine. Pljuškini käed värisevad erutusest. Omanik ei taha kahest kopikast loobuda, ainult selleks, et raha kätte saada ja kiiresti ühte büroosahtlisse peita. Pärast tehingu sooritamist loeb Pljuškin hoolikalt rahatähti mitu korda üle ja paneb need ettevaatlikult minema, et ta neid enam kunagi välja ei võtaks. Valus kogumishimu võtab mõisniku niivõrd võimust, et ta ei suuda enam tema kätte langenud varandustest lahku minna, isegi kui sellest sõltub tema elu või lähedaste heaolu. Inimlikud tunded pole aga maaomanikku veel päriselt maha jätnud. Mingil hetkel mõtiskleb ta isegi selle üle, kas anda Tšitšikovile käekell tema suuremeelsuse, kuid ülla impulsi pärast
möödub kiiresti. Pljuškin sukeldub taas ihne ja üksinduse kuristikku. Pärast juhusliku härrasmehe lahkumist kõnnib vanamees aeglaselt oma laoruumides ringi ja kontrollib tunnimehi, "kes seisid iga nurga peal ja peksisid tühja tünni puidust spaatlitega". Pljuškini päev lõppes nagu ikka: "... vaatas kööki... sõi paraja koguse kapsasuppi ja putru ning, olles viimse jaani sõimanud kõiki varguse ja halva käitumise pärast, naasis oma tuppa."

Gogdli hiilgavalt loodud pilt Pljuškinist näitab lugejatele kõige selgemalt tema hinge, kõige inimliku tundetust ja surnud olemust. Siin avaldub võimalikult selgelt kogu pärisorja maaomaniku vulgaarsus ja alatus. Paratamatult tekib küsimus: keda nimetab kirjanik “surnud” hingedeks: vaeseid surnud talupoegi või ametnikke ja maaomanikke, kes kontrollivad elu Vene rajoonides.