Kultuur. See sõna on mitmetahuline ja kõikehõlmav. Sellel mõistel on rahvusvaheline tähendus. Mida tõeline kultuur üldse kannab?

Esiteks kannab see vaimsuse ja valguse mõistet. Kultuur kannab endas teadmisi ja tõelist Ilu. Ja kui sellised teadlikkuses tugevdatud teadmised äratavad inimestes, nii noortes kui vanades, huvi vaimse kultuuri taaselustamise vastu Venemaal, siis saab Venemaast vaimselt jõukas riik ja see avab kultuuri lipu kõigis eluvaldkondades.

Paljude haiguste põhjuseks on sageli tegevusetus ja oma loomingulise potentsiaali kasutamata jätmine.

Mõtte stagnatsioon, tegevusetus – see on tõeline haiguste koldeks. Igasugune kasulik tegevus on väljapääs haigustest, tervise ja pikaealisuse allikas. Ja mõnikord jäävad inimesed haigeks, sest nad ei tegele oma tegevusega.

Ja seetõttu oleks väga hea, kui igas linnas ja külas oleks oma kultuurikeskus, kus toimuks kultuuri- ja haridustöö, mitte ainult laste, vaid ka igas vanuses inimeste loovuse keskus.

Psühholoogiline tugi, kohtumised, vestlused, kogemuste vahetamine – need on keskused, millest saab imerohi ja tugi paljude-paljude haiguste ennetamisel. Muusika, luule, vestlused arstide, psühholoogide, ajaloolaste, teaduste inimestega, kunst võivad inimesi ühendada ning selline keskus võib saada paljudele toeks ja toeks. Ka heategevuslik tegevus ühendab inimesi väga hästi – seda kõike koos võib väljendada sõnadega: "Katedraliloovus paljudest, ühistu."

Tõeline kultuur on alati suunatud kasvatusele ja haridusele. Ja selliseid keskusi peaksid juhtima inimesed, kes mõistavad hästi, mis on tõeline Kultuur, millest see koosneb ja koosneb. Kultuuriga tegelemine toob kaasa rahva tervise, tõstab Venemaa õigele teadvuse arengutasemele. Selliseid keskusi peaksid juhtima inimesed, kes on sügavalt teadlikud kultuuri arengu olulisusest riigis.

Siin räägime kultuurist kui vaimsest loomingulisest sünteesist, maailma kultuurikogemusest, sealhulgas ajaloost, psühholoogiast, kunstist, filosoofilisest, religioossest mõttest, mis on suunatud igaühe hüvele ja inimlikkusele.

Sellise Kultuuri võtmenootiks võivad olla sellised mõisted nagu RAHU, TÕDE, ILUS ja täielik omahuviline pühendumine eesmärgile.

Kuna Venemaal selliseid asutusi veel ei ole või nad on alles tekkimas, siis võib isegi üks kultuurikeskus või ring ühes linnas või külas ära teha palju, palju. Sellest saab omamoodi kultuuri- ja rahvakunstiülikool, mis ühendab inimesi ühe suure eesmärgi nimel, kultuuriarengu valdkonna koostöö nimel.

Peate alati mõistma, et ükski heaolu ilma massiteadlikkuse kultuurita ei tee kedagi terveks ega õnnelikuks ja elu näitab seda hästi. Inimesed, kes on võimelised sellist keskust või keskusi juhtima, peaksid lähenema haldustegevusele, ärile, teadusele, kunstile tõelise vaimse arusaamaga ehk eetika positsioonilt.

Nüüd on see ainus ja peamine samm ühiskonna teadvuse muutmisel, samm, mis kõlab kõigis inimeste eluvaldkondades. Ja kultuuri kõrgeimate näidete maamärk.

Ja hoidku jumal, et ausad ja omakasupüüdmatult oma tööle pühendunud inimesed kultuuriga tegeleksid, sest võimuvõitlus, mõjusfäärid, vaimsete väärtuste asendamine rahaga kultuuri arendamisel ja elluviimisel on lihtsalt vastuvõetamatu, kuna vaimsus on kultuuri arengus esikohal.

Soovin teile kõigile edu kultuuri arendamisel. Ja las tõelised töötajad juhinduvad unistusest kultuurist ja valgustusest Venemaal, lastest eakateni.

Kultuur on tohutu loovuse ookean, ruumi jätkub kõigile, igaühele leidub midagi. Selline keskus hakkab eksisteerima töötajate sügaval üksteise suhtes austamisel ja kollegiaalsel probleemide lahendamisel.

Ja võib selline keskus ja kultuuriallikad tekkida Venemaal kõigis linnades ja külades. Ilu keskused, ilu tõeline, vaimne.

Ilu on mahukas ja võimas sõna. Tõeline ilu on alati ja igal ajal inimesi imetlenud ja inspireerinud. Ilu on tunda südames. Luule, muusika, looduspiltide ilu, inimsuhete ilu.

Ilu ja vaimne puhtus on sünonüümid ja olgu need mõisted juhtivaks inspireerivaks elu alguseks meie riigi ja kõigi maade elus.

KULTUURI LILLED

Kultuurist võib rääkida palju, sest see mõiste on mitmetahuline ja mitmemõõtmeline. Just selle arendamine ja levitamine on meie riigi ja kogu inimkonna imelise tuleviku võti. Kultuur on võimeline ühendama ja ühendama kõigi riikide, kõikide kontinentide inimesi.

Ainult kultuuris saab teha rahulikke ja kauneid vallutusi: kasvatus- ja hariduskultuuris, teaduse, maalikunsti, kirjanduse ja luule arengus.

Kultuur sisaldab kõike, kõiki inimelu valdkondi, inimeksistentsi ja see sõna sädeleb kõigis vikerkaarevärvides, sädeleb ja särab, särab, küllastab ja rikastab meie südant. Tõeline kultuur põhineb alati südamel, ilma südameta on see mõiste tühi ja pealiskaudne.

Kultuur on kaunis mitmevärviliste lillede, lõhnavate lõhnavate ürtide aed, kus mõnikord ilmuvad Venemaa, Valgevene, Ukraina, Aserbaidžaani, Gruusia, Balti riikide, Taani, Hollandi, India, Hiina, Korea, Ameerika ja teiste riikide õielehed, suured ja väikesed, luues ainulaadseid mustreid suurejoonelises aias nimega Maailmakultuur, mille keskel kasvavad kolm peamist lille nimega "RAHU", "TÕDE", "ILU". Ja kui me kõik koos hakkame osalema sellise Kultuuri arendamise loovas töös, muutub kogu meie planeet, mis igatseb selle tõelisi ilminguid, kaunis aed nimega "KULTUURI LILLED" ja kõik tahavad elada ja luua. nii imelises aias.

Paljud inimesed Maal panustasid nii enne kui ka praegu kultuuri arengusse, paljud neist istutasid oma lilli, kastsid neid kannatlikult südame puhtusega, sest ainult puhtad südamed on võimelised selliseid lilli istutama. Siin on kunstnikke ja luuletajaid ja heliloojaid ja teadlasi ja arste ja arhitekte ja vaimulike esindajaid ja palju-palju teisi, kuid kultuuriaias on määratud, omistatakse ja antakse eriline roll. peaaednikule – Õpetajale, kirjutame selle üles ja ütleme suure algustähega sõna.

Selline Õpetaja, oma südame ja tööga, istutab hoolikalt, lill õielt, imelisi lilli teiste südametesse, nõudmata selle eest mingit tänu või au, sest ta teab, miks ta seda teeb.

Nii et ühendame käed, tugevdades kannatlikkust ja sallivust, toetudes maailma kultuuri parimatele näidetele ning asume neid oma igapäevaellu tutvustama.

Ilma tõelise kultuurita ei saa olla arenenud tsiviliseeritud ühiskonda. Ja sellises töös me ise kasvame ja areneme - peaasi, et selles ei oleks vägivalda, sest vägivald ei saa luua midagi ilusat. Kui meie koolides ja lasteaedades korraldatakse klubisid ja kultuurimuuseume – nendes kolletes, mille läheduses on soe ja valgus – muutuvad meie lapsed, mitte ainult nemad. Paljude, paljude vaated ja huvid muutuvad.

Ja nii antakse edasi südamest südamesse meie südameleegist süttinud kultuuri teatepulk. Ja siis süttib meie riik vaimsuse tõrvikuga, õitseb kunstide ja teadustega, heiskab oma loovuse lipu ning muutub kultuuriliseks ja jõukaks riigiks.

Niisiis, tulevikku.

Ja las unistus meid juhib, unistus on tõeline ja ilus. Ja olgu selles unistuses koht kõigile, noortele ja vanadele, kes siiralt igatsevad tööd kultuurivaldkonnas.

AJASTUST

Kogu Universum elab ja hingab samas rütmis. Niisiis, uue mõtlemisega New Age’i, uutele piiridele ja harmooniale välismaailmaga.

Inimesed võivad küsida, miks on praegu nii palju uusi õpetusi, nii palju inimeste kirjutatud raamatuid. Vastaksin sellele küsimusele nii: iga inimene on kordumatu ja jäljendamatu, igaüks on omapärane isiksus, kahte täiesti identset inimest ei leia. Ja nende raamatud on kordumatud ja kordumatud tänu iga inimese eripärale. Aga kui loed hoolega, pliiats käes, siis leiad igast raamatust peamise, mis on Tõde ja ei ole vastuolus Tõega, mis on kõigile sama.

Sõnad, terminid on mõnikord erinevad, kuid üks, üks olemus. Ja oma intuitsioonile toetudes saate ehitada üles oma sisemise õige süsteemi, esoteerilise filosoofia, mida elu ja saadud teadmised lihvivad, viies suurema tõe ja täiuslikkuseni. Puu ei kasva kohe, inimene ei kasva ka - see nõuab aega ja visadust töös, samuti õiget suunda. Oluline on minna oma teed ja lasta teistel minna oma teed. Parem on täita oma saatus kui kellegi teise oma.

Mind isiklikult viib edasi janu Universumi seaduste tundmise järele ja soov tungida nähtuste olemusse paljudes inimelu ja Universumi eluvaldkondades. Minu huvide hulka kuuluvad paljud inimelu probleemid, kõige Maal eksisteeriva koosmõju, kannatuste põhjuste uurimine, nende väljajuurimine, aga ka ajalugu, geograafia kui kultuuri rakendusvaldkonnad elu mõistmisel. Nagu ka luule, maal, heli, värv, nende mõju inimestele ja maailmale. Võtan endale vabaduse nimetada kõiki oma teoseid "vaimseks kultuuriks". Või lihtsalt Kultuur, sest sõna kultuur on minu jaoks kõikehõlmav mõiste, mis hõlmab kõiki Eluolemise sfääre ja valdkondi: religiooniuuringuid, esoteerilist filosoofiat, haridusprobleeme, ajalugu, universaalseid seadusi ja palju muud.

Kultuur on värav tulevikku. Tuleviku unistus on esimene erinevus inimese ja looma vahel. Unistus ilusast Venemaast peaks vaatamata tänasele kultuurilangusele viima meie riigi praegusest seisust välja. Vaatamata katsumustele tuleb siin, sellel kauakannatanud maal, luua uue kultuuri vundament.

Kultuur on peamine ja peamine vahend teadvuse taaselustamiseks ja järelikult ka Venemaa taaselustamiseks. Kultuuri arendamine ja juurutamine meie rahva ellu toob kaasa põhimõttelise muutuse kogu ühiskonna ellu, rahvahulkade tutvustamine vaimsete rikkustega muutub inimeste meelsuse arenguks, vahendiks harmoonilise, harmoonilise, kõikvõimaliku hariduse kasvatamiseks. - ümar isiksus.

Seal on ühe targa ja valgustatud inimese selline ilus lause: "Kultuur on see pelgupaik, kus inimvaim leiab tee religiooni ja kõige ilusa ja helge juurde, Kultuur on teadlik teadmine, vaimne rafineerimine."

Pühendumine kõigele kultuurilisele toob kaasa kõige jämeda ja rikutava tagasilükkamise. Pole ime, et apostel Paulus tuletas efeslastele meelde: "Kõik ärritus ja raev ja viha ja kisa ja laimu olgu teist eemale." Ta hoiatas: „Väärtusta aega, sest päevad on kurjad. Olge üksteise vastu lahked, kaastundlikud, andestage üksteisele, nagu Jumal Kristuses on teile andeks andnud."

Kätte on jõudnud aeg, mil peate hoolitsema Oryoli piirkonna kultuuri taaselustamise ja arengu eest. Viimasel ajal on laiema avalikkuse seas arutletud Oreli arengu erinevate aspektide üle, kuid paljude probleemide hulgas ei pöörata praegu piisavalt tähelepanu Oryoli noorte isamaaliste tunnete kujunemise probleemile. Isamaalisus on indiviidi kodanikupositsiooni kujunemise ning riigi ja kodanike vaheliste suhete alus. Patriotismi ideede mõju indiviidi kujunemisele ja avaliku teadvuse kujunemisele on tohutu. Nende patriotismi omaduste kinnitust võib leida nii vene kunstist, ajaloost kui ka inimeste sotsiaalsetest kogemustest. Praegu on laste ja noorte isamaalise kasvatuse kvaliteet järsult langenud. Täheldan peaaegu täielikku kodanikupositsiooni puudumist sotsiaalselt aktiivsete elanikkonnarühmade seas.

Märkimisväärne osa noortest on hävitanud või kaotanud sellised vanematele täiskasvanutele tuttavad jooned nagu ausus, tagasihoidlikkus, usk headusesse ja õiglusesse, eluideaali otsimine, valmisolek eneseohverdamiseks meie Venemaa piirkonna huvide nimel. , ühiskond ja nende lähedased. Kõik see on paljude tegurite ja ühiskonna vaimsete katkestuste tagajärg, kuid selline tulemus ei saa muud kui erutada nii võimu kui kodanikuühiskonda. Viimastel aastatel on antisotsiaalset käitumist tunnistavate marginaalsete subkultuuride ulatus ja mitmekesisus märgatavalt laienenud. Äärmuslikud ilmingud noorte seas, eriti fašistliku ja natsionalistliku iseloomuga, on muutumas reaalseks ohuks sotsiaalsele stabiilsusele piirkondades ja riigis tervikuna.

See annab tunnistust tänapäeva noorte isamaaliste tunnete madalast tasemest. Kuigi selline nähtus nagu patriotism on meie Oryoli piirkonna jaoks uskumatult oluline. Patriotismi idee oli alati erilisel kohal mitte ainult ühiskonna vaimses elus, vaid ka kõigis selle kõige olulisemates tegevusvaldkondades. Seetõttu on oluline mõista tänapäeva vene patriotismi. Arvan, et viimaste aastakümnete negatiivse info laine on mänginud negatiivset rolli ka noorte suhtumises sellistesse kategooriatesse nagu “patriotism”, “kodakondsus”, “emamaa-armastus”.

Mulle tundub, et armastust isamaa vastu tuleks kasvatada juba varakult. Ja enamasti toimub see koolides juba lapse esimestest haridusaastatest peale. Isamaalisus sünnib hõimutunde kujunemisest oma pere vastu: ema, isa, vanaema, vanaisa, lähi- ja kaugemate sugulaste vastu. Seejärel läbib see armastuse kasvatamise kodumaa – küla, linna, õpilaskollektiivi, kohalike traditsioonide ja ajaloo vastu. Pole patriotismi ilma armastuseta kodumaa vastu!

Sõda oli paljude jaoks inimlikkuse ja isamaale truuduse proovilepanek. Kuidas jäid inimesed ellu selles nii traagiliselt alanud ja 1945. aastal võidukalt lõppenud sõjas? Vastus on lihtne: nad armastasid oma kodumaad nii väga, et ei suutnud seda kaitsta. Nendel päevadel, mil riigi saatuse määrasid sõnad - "Emamaa või surm". Siin on, mida tulevastele põlvedele öelda!

Me kõik elame pärismaailmas. Julgustaksin lapsi ja noori vaatama kohalikke ja üleriigilisi uudistesaateid. Tänapäeval on mõnes riigis, kus sõja ajal hukkus palju meie sõdureid, muutunud moest rääkida armastusest kodumaa vastu, palju tavalisemaks on muutunud selle näägutamine, monumentide lammutamine, langenud Nõukogude sõdurite haudade rüvetamine. jne. Inimeste seas, kes ei tunne armastust oma maa vastu, ei austa minevikku, üritavad ajaloo lehekülgi ümber kirjutada või sealt tarbetuid asju kustutada – tulevikku pole. Ma ise usun, inspireerin ja inspireerin seda ideed meie noortele - meie inimestel on suurepärane tulevik!

Ei saa jääda ükskõikseks oma sünnimaa saatuse ja elu suhtes. Peame kasvatama õilsaid ja tegusaid noori, kes armastavad meie kodumaad ja on selle üle uhked! Teen ettepaneku korraldada sellele teemale pühendatud kontserte Oreli linna elanikele.

Me ei tohi väsitada lastele ja noortele kordamast, et isamaalised tunded ja ideed tõstavad inimest moraalselt vaid siis, kui need on üles ehitatud lugupidamisele eri rahvusest inimeste vastu. Just patriotismi, sallivuse ja rahvusliku harmoonia tajumine vastandub sellistele mõistetele nagu moraali allakäik, põlvkonna kaotus, sõltuvustunne ning on suunatud sotsiaalse ükskõiksuse, kuritegevuse kasvu ja narkomaania vastu. Oma projektis püüan selle poole, et lastel ja noortel oleks soov ja vajadus ennast tunda, vastata igavestele küsimustele: “Kes ma olen?”; "Kust ma pärit olen?" ja "Kuhu ma lähen?"; “Mida ma minevikust võtan?”; “Mille nimel ma elan?”; Mida ma oma järglastele edasi annan?

Usun, et looduse temaatika on patriotismist rääkimisel väga oluline, sellel on oluline mõju noorte isamaaliste vaadete kujunemisele, sest kodumaa ja loodus on lahutamatud mõisted. Noored peaksid olema kaasatud armastuse kasvatamisse isamaa, rahva, selle ajaloo, kultuuri ja traditsioonide vastu. Maailmas on palju arenenud riike, mis kujundavad kodanikes sihikindlalt isamaalisi tundeid, lugupidavat suhtumist rahvuslikesse sümbolitesse - lippu, vappi, hümni ja rahvuspühasid. Riigisümboolika kasutamine noorte isamaalises kasvatuses on patriotismikasvatuse ja põlvkondade järjepidevuse säilitamise oluline komponent. Patriotism avaldub inimese tegudes ja tegevustes.

Pöördudes kodumaa kangelasliku mineviku teema juurde, tuleb lapsele juba varakult rääkida Suure Isamaasõja kangelastest. Aga kuidas muuta sellised lood tänapäeva lapse jaoks asjakohaseks? On ju meie 21. sajandi alguse laste ja noorte jaoks suur Isamaasõda kauge ajaloo tõsiasi. On ilmne, et minu arvates on vaja Suurele Isamaasõjale pühendatud üritusi sagedamini läbi viia.

Selliste tegevuste eesmärk võib olla näidata lastele ja noortele:

1. Iga sõja ebainimlikkus, iga inimelu ainulaadsus;

2. Näited inimväärikuse säilitamisest kõige ebainimlikumates tingimustes - uhkuse ja jäljendamise subjekt;

3. Näited omakasupüüdmatusest ja sellest, et on asju, mis võivad olla kallimad kui sinu enda elu.

Arvan, et selliste ürituste hulka peaks kuuluma ka filmilinastus. Tuleb vaadata mitte ainult seltskonnafilme, vaid ka komöödiaid, kui need vaid meie uuele põlvkonnale head õpetaksid... Pärast filmide vaatamist on võimalikud arutelud ja väitlused. See viib meie nooruse sisimate mõtete väljendamiseni, hingesügavustesse peidetud tunnete avalikustamiseni.

Arvutitehnoloogia kasutamist pean väga oluliseks. Sellest sündmusest selgub palju huvitavam ja informatiivsem: kaadrid sõjakroonikatest, filmifragmendid, kirjavahetused kangelaste linnadesse, esitlused, muusika, objektide integreerimine - kõik see muudab vestluse patriotismist eredaks, visuaalseks, hinge puudutavaks. .

Ja loomulikult on meie laste ja noorte isamaalise kasvatuse parim näide ekskursioonid mööda kodumaad. Meil on Oryoli piirkonnas väga rikas ajalooline minevik. Kui seda ei uurita, siis meie tulevane põlvkond ei tunne oma juuri ega saa täisväärtuslikeks inimesteks. Ilmekad näited ekskursioonidest: Orlovskoje Polissya rahvuspark; Spasskoje-Lutovinovo; Oreli kirjanike muuseum; Muutmise katedraal; Livensky koduloomuuseum; Püha Kolmainu kirik; Skete Püha Kukshast; I. S. Turgenevi muuseum; N. S. Leskovi majamuuseum; L. Andrejevi Muuseum; I. A. Bunini muuseum; T. N. Granovski majamuuseum; Turgenevi nimeline Orjoli teater; Laste- ja noorteteater “Vaba ruum”; Teater "Vene stiil"; Filharmoonia.

Riigis valitsevat olukorda kirjeldades ütleb Vladimir Putin: "Olles kaotanud patriotismi, sellega kaasneva rahvusliku uhkuse ja väärikuse, kaotame end suurteks saavutusteks võimeka rahvana!" Oleme kutsutud ennetama moraalset allakäiku, taaselustama sõna “patriotism” kõrget tähendust, sest lapsepõlv ja noorus on kõige viljakam aeg kodumaa-armastuse kasvatamiseks.

Patriotism on üks sügavamaid tundeid, mille on fikseerinud sajanditepikkune võitlus kodumaa vabaduse ja iseseisvuse eest, seega sõltub ainult sellest, kui palju suudame seda tunnet tänapäeval lapses arendada, kui ühtne ja tolerantne on meie ühiskond tervikuna. meie peal!

Palju läheb ja läheb kaduma, aeg ei halasta inimest. Kuid suur patriotismitunne on meile tulnud esivanematelt. Ja ma usun, et meie tulevane põlvkond austab, hoiab, kaitseb ja paljundab seda, mis on loodud oma esivanemate kätega, mis on neile pärandatud ja pärandatud. Ja tehkem selle nimel kõik endast oleneva!

Essee teemal “Kultuur on elu. Ilma kultuurita ei saa elada" värskendas: 21. aprill 2018: Teaduslikud artiklid.Ru

Õpilaste iseseisva töö peamised tüübid ilma õpetajate osaluseta on:

– loengukonspektide sisu kujundamine ja assimileerimine õppejõu poolt soovitatud õppekirjanduse, sh õppeinforessursside (elektroonilised õpikud, elektroonilised raamatukogud jne) alusel;

- esseede kirjutamine;

seminarideks ettevalmistamine, õpiku materjali arvestamine (väljavõtted uurimistekstidest);

– vastavate kultuuriuuringute ajakirjade artiklite kommenteeritud nimekirja koostamine;

- arvustuste koostamine artiklile, raamatule;

- kokkuvõtte koostamine.

loominguline kodutöö- üks iseseisva töö vorme

õpilastele, aidates kaasa teadmiste süvendamisele, jätkusuutliku arengule

iseseisva töö oskused.

Loomingulised ülesanded

1. Koostamine - koosta sõnaraamat, ristsõna, mäng, viktoriin vms.

2. Tootmine – käsitöö, maketi, küljenduse, ajalehe, ajakirja,

videofilm.

3. Õppejuhend – koosta oma õppejuhendi plaan.

Organisatsiooni- ja tegevusliigi ülesanded

1. Esinemine – teha näidisetendus, võistlus,

kontsert, viktoriin, ristsõna, õppetund.

2. Hindamine - kirjutada arvustus teise õpilase tekstile, filmile, tööle,

koostada oma töö kohta enesehinnang (kvalitatiivne tunnus).

teatud teema teatud perioodiks.

Lugege tekst hoolikalt läbi. Kontrollige teatmekirjandusest võõraid sõnu. Salvestamisel ärge unustage abstraktsetele veeristele viiteandmeid panna;

· Tõstke esile peamine, koostage plaan;

Sõnastage lühidalt teksti põhisätted, pange tähele autori argumenti;

· Joonistage materjal, järgides selgelt plaani punkte. Märkmeid tehes proovige oma mõtteid oma sõnadega väljendada. Kirjed peaksid olema selged ja lühidalt.

Kirjutage tsitaadid õigesti üles. Tsiteerides arvesta selle ülevaatlikkusega, mõtte olulisusega.

· Referaadi tekstis on soovitav esitada mitte ainult lõputöö sätted, vaid ka nende tõendid. Kokkuvõtet koostades tuleb püüelda iga lause mahutavuse poole. Raamatu autori mõtted tuleks välja öelda lühidalt, hoolitsedes kirjutatu stiili ja väljendusrikkuse eest. Referaadi lisaelementide arv peaks olema loogiliselt põhjendatud, kirjed tuleks jaotada kindlas järjestuses, mis vastab töö loogilisele ülesehitusele. Täpsustamiseks ja täiendamiseks on vaja väljad jätta.

Essee kirjutamine

Essee on õpilaste iseseisva uurimistöö liik, mille eesmärk on teoreetiliste teadmiste süvendamine ja kinnistamine ning praktiliste oskuste omandamine. Essee eesmärk on arendada iseseisvat loovat mõtlemist ja oma mõtete kirjalikku esitamist.

Sõna "essee" tuli vene keelde prantsuse keelest ja ulatub ajalooliselt tagasi ladinakeelse sõna exagium (kaalumine) juurde. Prantsuse "essai" võib sõna-sõnalt tõlkida sõnadega kogemus, katse, katse, visand, essee.

Essee on proosaessee väikesemahuline ja vaba kompositsioon, väljendades individuaalseid muljeid ja mõtteid konkreetsel sündmusel või küsimusel ega pretendeeri ilmselgelt teemat määratlevale või ammendavale tõlgendusele.

Mõned essee omadused:

konkreetse teema või probleemi olemasolu. Selles žanris ei saa definitsiooni järgi teha teost, mis on pühendatud paljude probleemide analüüsile.

Individuaalsete muljete ja kaalutluste väljendamine konkreetse sündmuse või probleemi kohta. Ilmselgelt ei pretendeeri see subjekti määratlevale või ammendavale tõlgendusele.

Reeglina tähendab see uut, subjektiivselt värvitud sõna millegi kohta, sellisel teosel võib olla filosoofiline, ajaloolis-biograafilise, ajakirjandusliku, kirjanduskriitilise, populaarteadusliku või puhtalt ilukirjandusliku iseloomuga.

See žanr on viimastel aastatel muutunud populaarseks. Žanri looja on M. Montaigne ("Eksperimendid", 1580). Essee eesmärk on arendada selliseid oskusi nagu iseseisev loov mõtlemine ja oma mõtete kirjutamine.

Selle kirjutamine on äärmiselt kasulik, sest see võimaldab autoril õppida selgelt ja asjatundlikult mõtteid sõnastama, teavet struktureerima, kasutama põhimõisteid, esile tõstma põhjuse-tagajärje seoseid, illustreerima kogemust asjakohaste näidetega ja argumenteerima oma järeldusi.

Essee sisu osas on järgmised:

filosoofiline;
- kirjanduskriitiline;
- ajalooline;
- kunstiline,
- kunstiline ja ajakirjanduslik;
- vaimne ja religioosne jne.

Kirjanduslikul kujul esinevad need järgmiselt:

Arvustused;
- lüüriline miniatuur;
- märkmed;
- leheküljed päevikust;
- kirjad jne.

On ka järgmist tüüpi esseesid:

kirjeldav;
- narratiiv;
- refleksiivne;
- kriitiline;
- analüütiline jne.

· Essee koosneb tavaliselt järgmistest osadest:

1) lõputöö

2) lõputöö tõlgendamine

3) lõputöö argumentatsioon.

· Reeglina on suurimaks raskuseks essee teesi vormistamine (st seisukoht, mida peaks põhjendama). Näiteks "miks ma armastan kino" või "Kristlus ja islam: ühine ja erinev" ei ole esseeteesid. Tõenäoliselt on need essee, kuid mitte lõputöö teemaks. Lõputöös peab olema kirjas midagi, mida saab arutada ja selgitada. Näiteks: "Rokikultuuri ei olnud kunagi NSV Liidus ega postsovetlikul Venemaal" või "Kino ei saa pidada kunstiks, see on kitš." Nagu näete, on sellistes otsustes ruumi selgitustele.

Iga lõputöös kasutatud mõistet tuleks selgitada. Mida sa siis kino all mõtled? Võib-olla mõtlete ainult mängufilme või dokumentaalfilme? Mida sa mõtled kunsti ja mitte millegi all? Seda essee etappi nimetatakse lõputöö tõlgendus, see võimaldab teil mõista oma otsuse sisu, mõista oma mõtet. Mõistete sisu avalikustamiseks võib kasutada teatmekirjandust (sõnaraamatuid, teatmeteoseid, õpikuid, entsüklopeediaid).

Pärast väitekirja koostamist argumentatsioon. Siin peate põhjendama mitte ainult teesi tõesust, vaid ka selle vastuvõtmise otstarbekust, näitama oma mõtte olulisust, eelist teiste ees. Argumentatsiooni vorm ei hõlma ainult oma teesi tõestamist, vaid ka võimaliku oponendi antiteesi ümberlükkamist. See tähendab, et argumendisse tuuakse dialoog. Selles etapis võib tekkida küsimus: kust leida vastuargumente? Võimalusi on mitu. Esiteks: need võivad olla mingid tavalised ideed, mis põhinevad elukogemusel, traditsioonil, eelarvamusel. Teiseks: see võib olla teatud humanitaarkooli väljakujunenud arvamus, mille pooldaja te ei ole. Kolmandaks: see võib olla isegi teie isiklik arvamus, mida muutsite essee kallal töötades (see meetod on kõige huvitavam, omamoodi sisedialoog )

· Essee vormindamine.

· See ei tohiks mahult ületada kahte või kolme käsitsi kirjutatud või trükitud lehte formaadis A 4. Kui kasutate tekstis tsitaate, siis tehke seda heas usus: eraldage tekst selgelt tsiteeritud tekstist, lisage lingid, st. , kust see tsitaat täpselt pärit on. Kasutatud kirjanduse loetelu esitamine on kohustuslik. Kui te ei tea, kuidas kirjandust õigesti vormistada, siis pöörduge raamatu teisele ehk viimasele leheküljele. Tavaliselt antakse raamatu täispealkiri, autor koos jäljendiga (linn, kirjastus, aasta ja lehekülgede arv). Kirjutage see teave ümber, jättes alles kõik kirjavahemärgid.

Esseeteemad kultuuriteaduses

Ratsionaalsus kui Euroopa kultuuri saatus

· Rahvuslus kui kaasaegse sotsiaal-kultuurilise olukorra nähtus.

· Eliitkultuur kui massikultuuri antipood.

Omariiklus kui inimkond konfutsianismil.

Kas saab olla "püha" sõda?

· Detektiiv – 20. sajandi massikirjanduse ja -kino spetsiifiline žanr.

· Kaasaegsed subkultuurid: kultuuriline mitmekesisus või kultuuri marginaliseerumine?

· Kino on nähtus, mis lõi kahekümnenda sajandi kuvandi.

Milleks on populaarne kultuur?

· Moenähtus: sotsiaalne, majanduslik ja esteetiline päritolu.

Ilu fenomen keskaegses kultuuris.

· Armastuse teema 19.-20.sajandi kultuuris.

· Islam ja Euroopa tsivilisatsioon: dialoog või kokkupõrge?

· Euroopa kaasaegse kultuuri perspektiivid.

Kaasaegne kultuurne inimene

2014. aasta on Venemaal kuulutatud kultuuriaastaks. Kulturoloogia õppimise käigus kirjutasid ISUE tudengid essee mõistete "kultuur" ja "kaasaegne kultuuriinimene" määratlemise probleemidest.

Juhime teie tähelepanu kõige huvitavamatele teostele.

Üliõpilaste Teaduslik Ajaloo Selts "CLIO"

Guseva Nina, 1-4:

Kultuur on püüdlus

teadmiste kaudu täiuslikkuseni

mis meid kõige rohkem puudutab,

mida nad mõtlevad ja millest räägivad...

Matthew Arnold.

Mida tähendab olla kultuurne inimene? Kultuuriinimene on minu meelest haritud, hea kommetega, tolerantne, intelligentne, vastutustundlik inimene. Ta austab ennast ja ümbritsevaid. Kultuurset inimest eristavad ka loov töö, kõrge kvaliteedi poole püüdlemine, väärtustamine ja oskus olla tänulik, armastus looduse ja kodumaa vastu, kaastunne ja kaastunne ligimese vastu, heatahtlikkus.

Kultuurne inimene ei valeta kunagi, ta säilitab enesekontrolli ja väärikuse igas elusituatsioonis, see on inimene, kellel on selgelt seatud eesmärk ja see saavutab selle.

D.S. Likhachev kirjutas: „Mis on elu suurim eesmärk? Ma arvan: suurendada ümbritsevate headust. Ja hea on ennekõike kõigi inimeste õnn.

See koosneb paljudest asjadest ja iga kord seab elu inimesele ülesande, mida on oluline osata lahendada. Väikestes asjades saab inimesele head teha, suurtest asjadest võib mõelda, aga väikseid ja suuri asju ei saa lahutada...".

Kuid ei saa loota headusele, haridusele ja "õigele" käitumisele. Tänapäeval pööratakse kultuurile liiga vähe tähelepanu ja paljud ei mõtle sellele kogu elu jooksul, ilmutades sellega harimatust, laiskust, isekust, silmakirjalikkust.

On hea, kui inimese kultuuriga tutvumise protsess, see tähendab inkultureerimine, aga ka kultuuriväärtuste ja teadmistega tutvumine sotsiaalsete institutsioonide kaudu, see tähendab sotsialiseerimine, toimub lapsepõlves. Laps ühineb põlvest põlve edasi kandvate traditsioonidega, neelab pere ja keskkonna positiivseid kogemusi. Tõepoolest, elus on nii, et mida kogenum inimene, seda konkurentsivõimelisem on ja kui tal on, kust seda kogemust võtta, siis on tal ka eeliseid.

Kokkuvõtteks tuleb märkida: ükskõik kui palju räägitakse kultuurist, aga "inimest teatakse ainult tegude järgi".

Kultuuriinimese ideaal pole midagi muud kui inimese ideaal, kes mis tahes tingimustel säilitab tõelise inimlikkuse.

Galkin Oleg, 1-4:

Selgitavas sõnastikus S.I. Ožegovi sõnul tõlgendatakse kultuuri mõistet järgmiselt: "See on inimeste tööstuslike, sotsiaalsete ja vaimsete saavutuste kombinatsioon." kultuuriinimene on „kultuuri kõrgel tasemel ja sellele vastav“, samuti „haridusliku või intellektuaalse tegevusega seotud“.

See määratlus on ebamäärane ja ebaselge. Proovime spekuleerida teemal: “Millist inimest peetakse kultuurseks? Kuidas on haridus ja kultuur omavahel seotud? Vene filosoofid (näiteks Ivan Iljin), kirjanikud, publitsistid: (D.S. Likhachev, D.A. Granin, V.A. Soloukhin, L.V. Uspensky jt) on sellel teemal diskussioonides, esseedes ja artiklites korduvalt vaielnud.

Huvitavaid mõtisklusi kultuuri traditsioonide kohta leiame Ivan Iljinist. Ta usub, et kultuuri tulevik seisneb oskuses olla mineviku eest tänulik, st võtta endasse kõike, mis on juba loodud, kuid mitte külma ja kaalutletud, "südame vastus teiega juba tehtud heateole. ."

Selle arvamusega ei saa muud kui nõustuda. Kultuuriinimene on võimeline tundma maailma selle minevikus, olevikus ja tulevikus (see on kultuuri tunnetuslik funktsioon), selline inimene on võimeline tajuma kõike, mis on loodud teise inimese, tema mõistuse ja kätega. Kuid ärge kadestage ja veelgi enam "mustaks", vaid tajuge seda huvitava nähtusena, hinnake ja ehk õppige sügavamalt.

Haridus ja kultuur on seotud mõisted, kuid kaugeltki mitte üheselt mõistetavad. Mida tähendab haridus? See on konkreetsete teadmiste kogum mis tahes valdkonnast. Muide, kes on haritum? Kellel on põhjalikud teadmised teatud teadusest või laialdased ideed paljudest maailma teadmistest? Kahtlemata toidavad haridus ja teadmised inimkultuuri, kuid see on vaid osa sellest. D.S. ütles seda hästi. Lihhatšov “Kultuurne inimene on intelligentne inimene. Ja intelligentsus ei seisne ainult teadmistes – see on võimes mõista teist ja austada tema Mina.

Kultuurne inimene suudab endasse haarata head ja halvale vastu seista. Palju on vaidlusi näiteks keelekultuuri üle. Kultuurne inimene ei ole võimeline igapäevaelus kohmakaks kõneks, ebaviisakateks sõnadeks, need tekitavad vastikust tema olemusest. Ta püüdleb ikkagi teadmiste poole, kuidas on õigem, parem öelda, kirjutada, dialoogi pidada. Oskus oma arvamust loogiliselt ja veenvalt suhelda on üks kõrgelt kultuurse inimese võimeid. Kultuuriinimene on avatud südamega inimene, kes suudab rõõmustada ja maailma ilu üle imestada. Pole vahet, kas tegemist on maailma imede või tagasihoidliku kummeliheina, Niagara juga või vaikse metsajärvega. Kultuurne inimene on kogemis- ja halastusvõimeline.

Niisiis on "kultuuriline inimene" üsna lai mõiste. Selline inimene omab suhtlemis-, haridus-, tunnetuskultuuri, austab traditsioone, on maailmale avatud inimene.

Blechenkova Anastasia, 1-4:

“Kultuur on organismi olemus. Kultuurilugu ja nende elulugu. Kultuur sünnib hetkel, mil suur hing ärkab ja väljub igilapseliku inimkonna primitiivsest vaimsest seisundist” (Oswald Spengler).

Selle tsitaadi põhjal tahaksin spekuleerida kultuuri arenguloo tsivilisatsioonilise käsitluse vaatenurgast. Usun, et kultuuri määrab aeg ja ühiskond. See tähendab, et inimene peab vastama kultuuriinimese ajale ja avalikule ettekujutusele. Enamasti tähendab see teatud intelligentsuse taseme olemasolu, etiketi tundmist, oskust õigesti ja asjatundlikult väljendada oma mõtteid, olla objektiivne ja hoida oma emotsioone kontrolli all.

Inimene on kultuuri looja. Aga kõik algab temast endast. Ta läbib lapsepõlves inkulturatsiooni, seejärel sotsialiseerumise selliste sotsiaalsete institutsioonide kaudu nagu perekond, kool, ülikool jne. Sellest võime järeldada, et kultuurse inimese kujunemine sõltub suuresti välistest teguritest.

Meenutagem Mowgli lugu. Väike laps satub džunglisse, hundiperre, kes elab karjas ja elab džungli seaduste järgi. Loomulikult on tema jaoks külla jõudes harjumatu elada inimreeglite järgi.

Kaasaegses maailmas kujundavad inimese kultuuriruumi peamiselt erinevad meediad. Televisioon ja Internet asendavad teatrid, raamatukogud ja muuseumid tänapäeva inimese kultuuriliste vajaduste eest. Ja seda on kurb tõdeda. Kõik, mis praegu on, kõik, mida me uurime, on ju inimeste loodud. Muusika, kirjandus, suured teaduslikud avastused, mis on loodud mitu sajandit tagasi, võimaldasid meil elada sellises maailmas, see on alus, ilma milleta ei saa inimest pidada kultuuriliseks, kui ta ei oska elementaarset.

Kaasaegset sotsiaal-kultuurilist olukorda, mis määrab kultuurse inimese kujunemise ja talle esitatavad nõuded tänapäeva maailmas, iseloomustab dünaamiliste protsesside rikkus ja mitmekesisus. Moderniseerimise tempo hõlmab üha suuremat hulka olemasolevaid kultuurivorme. Kustutatakse piirid erinevate etniliste kultuuride ja rahvuslike moodustiste vahel. Ajalooliselt kujunenud kultuuritraditsioon kaotab oma prioriteedi ühiskondlikes protsessides. Igasugune professionaalne tegevus muutub individuaalse eneseväljenduse peamiseks vormiks.

Kultuur on inimese loovuse ja vabaduse realiseerimine, sellest ka kultuuride ja kultuurilise arengu vormide mitmekesisus. Subkultuuri näitel näeme selgelt, kuidas inimene saab luua, tuua midagi uut oma sotsiaalse grupi sees. Samuti jälgime igas riigis oma religiooni, arhitektuuri, keelt, tantse, traditsioonilisi rõivaid. Ja kui inimene kolib teise riiki, püüab ta sageli selle kultuuriga kohaneda, mis näitab taaskord, kuidas sotsiaalne keskkond inimest mõjutab.

Sellest kõigest võib järeldada, et kultuurseks inimeseks võib tänapäeva maailmas nimetada seda, kes tunneb ja mõistab minevikukultuuri, kes järgib praeguse aja norme ja käitumisreegleid ning annab oma panuse kaasaegsesse kultuuri. , mõeldes tulevikule.

Teabe andis A.G. Gorjunova

Sõna "kultuur" pärineb ladinakeelsest sõnast colere, mis tähendab mullaharimist või mullaharimist. Keskajal hakati selle sõnaga tähistama progressiivset teraviljakasvatusviisi, nii tekkis termin põllumajandus või põlluharimise kunst. Kuid 18. ja 19. sajandil nad hakkasid seda inimeste suhtes kasutama, seetõttu peeti teda "kultuurseks", kui inimest eristas kommete elegants ja eruditsioon. Siis kasutati seda terminit peamiselt aristokraatide kohta, et eraldada neid "tsiviliseerimata" lihtrahvast. Saksa keeles tähendas sõna Kultur kõrget tsivilisatsiooni taset. Seoses meie tänase eluga võib öelda, et kultuuri moodustavad materiaalsete ja vaimsete väärtuste kogum, samuti nende loomise viisid, oskus neid kasutada inimkonna edenemiseks, põlvest põlve edasi kandmiseks. Kultuuri arengu algvorm ja esmane allikas on inimtöö, selle rakendamise meetodid ja tulemused. Kultuur on kombinatsioon kõigist neist inimkonna vaimsetest saavutustest, mis isegi individuaalselt subjektiivsete ja ajalooliselt spetsiifilistena on ajaloo kulgemisega saanud sotsiaalselt objektiivsete ja justkui ajaüleste vaimsete nähtuste staatuse, moodustades universaalse kultuurilise kultuuri. traditsioon, mis on pidev ja väljaspool üksikisiku kontrolli. Kultuur ei hõlma ainult minevikku ja olevikku, vaid ulatub ka tulevikku. Materiaalne kultuur hõlmab ennekõike tootmisvahendeid ja tööobjekte. Materiaalne kultuur on inimese praktilise looduse valdamise taseme näitaja. Vaimne kultuur hõlmab teadust ja selle saavutuste rakendamise astet tootmises ja igapäevaelus, haridustaset, haridustaset, arstiabi, kunsti, ühiskonnaliikmete moraalseid käitumisnorme, inimeste vajaduste arengutaset ja huvid. Vaimne kultuur ladestub "materiaalsel" kujul. Kõik see elab ja teeb koostööd kaasaegse põlvkonnaga ning on kultuur ainult seoses elava meelega. Inimese ees on terve ookean maailma ajaloo poolt loodud kultuuriväärtusi, aga ka lugematuid loodusväärtusi, mida ta pidevalt kasutab ja naudib oma ande, hariduse ja kasvatuse parimal tasemel. Kultuuri assimileerimine toimub õppimise abil. Kultuuri luuakse, kultuuri õpetatakse. Kuna seda ei omandata bioloogiliselt, siis iga põlvkond paljundab seda ja annab edasi järgmisele põlvkonnale. See protsess on sotsialiseerumise aluseks. Väärtuste, uskumuste, normide, reeglite ja ideaalide assimilatsiooni tulemusena toimub lapse isiksuse kujunemine ja tema käitumise reguleerimine. Kui sotsialiseerumisprotsess massiliselt peatuks, tooks see kaasa kultuuri surma. Kultuur kujundab ühiskonnaliikmete isiksused, reguleerib seeläbi suuresti nende käitumist. Kui oluline on kultuur indiviidi ja ühiskonna toimimiseks, saab hinnata nende inimeste käitumise järgi, keda sotsialiseerimine ei hõlma. Inimkontaktist täielikult ilma jäetud nn džunglilaste kontrollimatu ehk infantiilne käitumine viitab sellele, et ilma sotsialiseerumiseta ei suuda inimesed omaks võtta korrapärast eluviisi, valdada keelt ega õppida teenima. elatist. Vaadeldes mõningaid "olendeid, kes ei näidanud üles huvi selle vastu, mis nende ümber toimub ja kes õõtsusid rütmiliselt edasi-tagasi nagu metsloomad loomaaias", mõistsid teadlased, et nendel metslastel ei arenenud isiksust, mis nõuab inimestega suhtlemist. Selline suhtlemine stimuleeriks nende võimete arengut ja "inimliku" isiksuse kujunemist. Kui kultuur reguleerib inimeste käitumist, siis kas võime minna nii kaugele, et nimetada seda repressiivseks? Tihtipeale surub kultuur küll inimese motiivid alla, kuid ei välista neid täielikult. Pigem määrab see kindlaks tingimused, mille korral need on täidetud. Kultuuri võime kontrollida inimeste käitumist on mitmel põhjusel piiratud. Esiteks inimkeha piiramatud bioloogilised võimalused. Lihtsurelikke ei saa õpetada üle kõrgete hoonete hüppama, isegi kui ühiskond hindab selliseid tegusid kõrgelt. Samamoodi on piir teadmistel, mida inimaju suudab omastada. Ka keskkonnategurid piiravad kultuuri mõju. Näiteks põud või vulkaanipursked võivad väljakujunenud põlluharimisviisi häirida. Keskkonnategurid võivad takistada teatud kultuurimustrite teket. Niiske kliimaga troopilistes džunglites elavate inimeste tavade kohaselt ei ole kombeks teatud maa-alasid pikka aega harida, kuna nad ei saa pikka aega kõrget saaki. Teisalt aitab stabiilse ühiskonnakorra hoidmine suurendada kultuuri mõju. Ühiskonna püsimajäämine tingib vajaduse mõista hukka sellised teod nagu mõrvad, vargused ja süütamine. Nende tegude laialdaseks levikuks muutuks inimestevaheline koostöö toidu kogumiseks või tootmiseks, elamispinna tagamiseks ja muude oluliste tegevuste läbiviimiseks võimatuks. Kultuuri teine ​​oluline osa on see, et kultuuriväärtused kujunevad inimeste teatud käitumisviiside ja kogemuste valiku alusel. Iga selts on teinud oma kultuurivormide valiku. Iga seltskond jätab teise seisukohast peamise tähelepanuta ja tegeleb ebaoluliste asjadega. Ühes kultuuris ei tunnustata materiaalseid väärtusi peaaegu, teises on neil otsustav mõju inimeste käitumisele. Ühes ühiskonnas suhtutakse tehnoloogiasse uskumatu põlgusega, isegi inimeste ellujäämiseks olulistes valdkondades; teises sarnases ühiskonnas vastab pidevalt täienev tehnoloogia tolleaegsetele nõuetele. Kuid iga seltskond loob tohutu kultuurilise pealisehituse, mis hõlmab kogu inimese elu – nii nooruse kui surma ja mälestuse temast pärast surma.