Meenutagem, et neid hoiatusi väljendas Tolstoi eelmise sajandi lõpuaastatel, vähem kui kaks aastakümmet enne Esimese maailmasõja algust, mis tõi inimkonnale "kohutavaid katastroofe". Kirjanik mõistis hukka ükskõiksuse, millega enamik tema kaasaegseid jälgis sõjaks valmistumist, mida Euroopa riikides üha avalikumalt rakendati. Ta kutsus üles võtma agressorite vastu kõige otsustavamaid ja tõhusamaid meetmeid, et sundida neid oma ohtlikest plaanidest loobuma. "Ja meie silme all," kirjutas Tolstoi, "need<безбожные, несчастные>-mundritesse ja lintidesse riietatud ulakad inimesed, keda kutsutakse monarhideks ja ministriteks, teevad paraade, ülevaatusi, manöövreid, sundivad selleks valmistunud inimesi tulistama, pussitavad kujuteldavaid vaenlasi, premeerivad neid, kes seda paremini teevad, kes mõtlevad välja julmemate mõrvavahenditega. ja pane nad pussitama, tulistama neid samu kujuteldavaid vaenlasi. Miks me jätame need inimesed rahule, ei torma neile kallale ega pane neid ohjeldusasutustesse? Lõppude lõpuks, kas pole ilmselge, et nad kavandavad ja valmistavad ette kõige kohutavamat julmust ja et kui me neid praegu ei peata, ei panda see julmus toime mitte täna, vaid homme.

Artikkel "Itaallastele" jäi lõpetamata ega ilmunud kirjaniku eluajal ka trükis. Kuid tema peamised mõtted kandusid teistesse hilise Tolstoi publitsistlikesse teostesse, mis saavutasid kiiresti rahvusvahelise kuulsuse.

20. sajandi alguse relvakonfliktid, eriti 1904. aastal puhkenud Vene-Jaapani sõda, olid rahu toetajatele tõsiseks proovikiviks. Paljud patsifistid, kes olid sellest hirmunud, kogesid tõsist pettumust rahvusvaheliste rahu eest võitlejate organisatsioonide tegevuses, langesid meeleheitesse, hakkasid sõda vaatama kui vältimatut ja vältimatut katastroofi.

Vestluses Bourdoniga väljendas Tolstoi umbusaldust 1899. aasta Haagi rahukonverentsil osalejate väljendatud vahekohtu idee suhtes rahvusvahelistes vaidlustes. Ta meenutas, et mees, kes võttis initsiatiivi luua Haagi tribunal rahvusvaheliste konfliktide lahendamiseks, "saatab nüüd terve rahva võitlema". Seda öeldes pidas kirjanik silmas Venemaa keisrit Nikolai II. Tolstoi ütles, et ta ei näe sõjast päästmist mitte "diplomaatilistes kombinatsioonides", vaid "iga inimese südametunnistuses, kindlas mõistmises kohustusest, mida igaüks on kohustatud endas kandma ...".

Vestlust prantsuse ajakirjanikuga lõpetades tunnistas Tolstoi järgmise ülestunnistuse: "Ma tahan, et rahuarmastus lakkaks olemast sõjanuhtlusest kohkunud rahvaste arglik püüdlus, kuid sellest saaks vankumatu ausa nõue. südametunnistus..."

See on väga oluline ülestunnistus, mis määrab suure täpsusega Tolstoi positsiooni, mis tal oli ajal, mil rahuliikumine läbis kõige raskemaid katsumusi. Erinevalt paljudest patsifistidest, tema kaasaegsetest, ei lõpetanud Tolstoi rasketel aastatel mitte ainult aktiivset rahu eest võitlemist, vaid intensiivistas ka võitlust, kasutades selleks kõiki võimalusi – olgu selleks siis erakiri, vestlus Yasnaya Poljana külastajatega, ajakirjaartikkel. või rahvusvaheline konverents.

Kirjanik uskus, et militaristide vastane propaganda, etniliste ja rahvusvaheliste sidemete laienemisest tingitud inimeste teadvuse kasv, viib võidurelvastumise ohjeldamiseni ja sõjaliste kokkupõrgete võimaluse minimeerimiseni. "Sõja kurjuse, kasutuse ja absurdsuse teadvus, " ütles Tolstoi 1904. aastal, "tungib üha enam avalikku teadvust: nii et võib-olla on käes aeg, mil sõjad muutuvad võimatuks ja keegi ei hakka sõdima."

Kõige vähem lootis kirjanik siiski, et sõjaoht võib iseenesest kaduda. Ta hoiatas otsustavalt nii oma kaasaegseid kui ka tulevasi põlvkondi, et "sõda ei hävita ennast", ja püüdis teha kõik endast oleneva, et tuhanded ja miljonid rahutoetajad tõuseksid selle vastu võitlema.

1909. aasta juulis sai Tolstoi kutse tulla Rootsi pealinna Stockholmi ja osaleda kuu aega hiljem peetaval rahukongressil. Tollal 81. eluaastat saanud kirjanik otsustas igati Stockholmi minna ja kongressil esineda raportiga inimkonda ähvardavast sõjalisest ohust ja meetmetest selle vastu võitlemiseks.

Oma ettekandes Stockholmi rahukongressile pöördub Tolstoi miljonite tavaliste inimeste poole üleskutsega mitte haarata relvi ega valada verd vennatapusõdades.

See on Tolstoi üks tugevamaid antimilitaristlikke teoseid. Selles tegutses kirjanik kui "sõja äge vaenlane" *, kes "rääkis rahu eest võitleja keelt, mitte sellepärast, et ta oli patsifist ja mitte vastupanu, vaid sellepärast, et ta oli klassikaline realist".

Tolstoi aruanne on läbi imbunud veendumusest, et sõda ei ole vältimatu, ja kindlustundest rahujõudude võidus sõjajõudude üle. "... Meie võit," ütleb kirjanik, "on vaieldamatu nagu tõusva päikese valguse võit ööpimeduse üle."

Need Tolstoi optimismi täis sõnad inspireerisid ja inspireerivad jätkuvalt kõiki hea tahtega inimesi, kes võitlevad selle nimel, et agressioonisõjad jääksid igaveseks rahvaste elust välja.

Koosseis

Tolstoi mõtles sõjast palju ja valusalt. Mis on sõda? Kas inimkond vajab seda? Need küsimused kerkisid kirjaniku ees juba tema kirjandusliku karjääri alguses (lood "Raid", 1852; "Metsa raiumine", 1855) ja hõivasid teda kogu elu. “Sõda on mind alati huvitanud. Kuid sõda ei ole suurte komandöride kombinatsioonide tähenduses, - kirjutas ta loos "Raid", minu kujutlusvõime keeldus selliseid tohutuid tegusid järgimast: ma ei saanud neist aru, kuid mind huvitas sõja tõsiasi - mõrv. . Minu jaoks on huvitavam teada, kuidas ja milliste tunnete mõjul üks sõdur teise tappis, kui vägede paigutus Austerlitzi või Borodino lahingus. Tolstoi mõistab oma kaukaasia lugudes kompromissitult hukka sõja kui nähtuse, mis läheb vastuollu inimese humaanse olemusega. "Kas tõesti on inimestel kitsas elada selles kaunis maailmas, selle mõõtmatu tähistaeva all? ... Kõik, mis inimese südames on ebasõbralik, peaks justkui kaduma ühenduses loodusega – selle ilu ja headuse kõige otsesema väljendusega."

Tolstoid huvitavad vene mehe moraalsed jooned, mis määravad tema käitumise sõjas. "Metsa raiudes" andis kirjanik sügava psühholoogilise iseloomustuse Vene sõdurist. "Venelases, tõelises vene sõduris ei märka kunagi uhkust, vaprust, soovi olla udune, lahvatada ohu ajal: vastupidi, tagasihoidlikkus, lihtsus ja oskus näha ohus midagi täiesti erinevat. oht on tema iseloomu tunnuseks."

Samas paljastas kirjanik igas sõduris individuaalsed iseloomuomadused. "Bombardier Antonov... ühe relvaga tugevalt vaenlaselt tagasi tulistatud ja kahe kuuliga reies jätkas kõndimist relva lähedal ja selle laadimist." Tšikin igas olukorras: "kõbeda pakasega, põlvini mudas, pole kaks päeva söönud ..." - armastas ta nalja. Velenchuk - "... lihtsameelne, lahke, äärmiselt hoolas ... ja äärmiselt aus." Ždanov "ei joonud, ei suitsetanud, ei mänginud kaarte, ei vandunud halva sõnaga ... Üks Ždanovi rõõm ja isegi kirg olid laulud." Tolstoi Kaukaasia sõjajuttude kunstilist originaalsust märgati kirjandusringkondades; Kaasaegne kriitika nimetas neid "tõeliseks ja õnnelikuks uuenduseks sõjastseenide kirjeldamisel ...". Piiratud Sevastopolis algas sõda 1853. aasta sügisel

Venemaa koos Türgi ja tema liitlastega – Inglismaa ja Prantsusmaaga. Kui vaenlase laevastiku laevad lähenesid Krimmile, hakkas L. N. Tolstoi vaeva nägema tema sõjaväeteenistusse viimise pärast. Esmalt lubati tal minna Doonau sõjaväkke ja seejärel viidi ta isiklikul palvel üle Sevastopolisse. Piiratud linnas oli Tolstoi šokeeritud armee ja elanikkonna kangelaslikust vaimust. "Vägede vaim on kirjeldamatu," kirjutas ta oma vennale Sergei Nikolajevitšile saadetud kirjas. - Vana-Kreeka päevil polnud kangelaslikkust nii palju. Kornilov, vägedest mööda minnes, asemel "Tore, poisid!" - ütles: "Te peate surema, poisid, kas te surete?" - ja väed hüüdsid: "Sureme, teie Ekstsellents, hurraa!"

Noor alamleitnant leidis oma mõtetele ja tunnetele vastukaja laiades ohvitseride ja sõdurite ringkondades kui satiiriliste Sevastopoli laulude kirjutaja, mis naeruvääristasid sõjaväe "printskrahve", kes võtsid ette tormakaid ja halvasti ettevalmistatud lahinguid.

* Neljandana
* Meid ei olnud kerge kanda
* Mäed valida.
* Kogunes nõu saamiseks
* Kõik suured epoletid,
* Isegi Platz-Becock.
* Mõtlesime kaua,

* Topograafid kirjutasid kõik
* Suurel lehel.
* Puhtalt paberitesse kirjutatud,
* Jah, nad unustasid kuristikud,
* Kuidas nende peal kõndida.
* Fedjukini kõrgustel
* Meid oli ainult kolm ettevõtet,
* Läheme riiulite juurde

Rahvuslikku meeleolu väljendades jäi laul kergesti meelde ja levis sedavõrd, et seda peeti rahvalauluks. LN Tolstoi osales kompositsioonis ja veel üks koer - "Nagu kaheksas september", mis kaasaegsete sõnul "levis üle kogu Venemaa". Ainult Tolstoile lähedased ohvitserid teadsid, et ta on populaarsete sõdurilaulude autor. Mõlemad laulud 1857. aastal avaldas Herzen ajakirjas "Polaartäht". Tolstoi viibis Sevastopolis piiramise lõpuni, oli otseselt seotud linna kaitsmisega, vapruse ja julguse eest autasustati teda Anna ordeniga kirjaga “Julguse eest”, medalid “Sevastopoli kaitsmise eest”, “ 1853-1856 idasõja mälestuseks”.

Augustis 1855 Sevastopol langes. Venemaa kaotas sõja. Tolstoi saadeti viimase lahingu aruandega Peterburi. LN Tolstoi hakkas kirjutama oma esimest lugu ümberpiiratud linna kangelaslikust kaitsmisest - "Sevastopol detsembrikuus" (1854). Sellele järgnesid veel kaks lugu: "Sevastopol mais" (1855) ja "Sevastopol augustis 1855". Oma lugudes Krimmi eepose kolmest etapist näitas Tolstoi sõda "mitte õiges, ilusas ja hiilgavas süsteemis, muusika ja trummide saatel, lehvivate plakatite ja hüplevate kindralitega ... vaid selle tõelises väljenduses - veres, kannatustes, surmas ... ”… Jutus "Sevastopol detsembrikuul" on täis isamaalist vaimu ja imetlust kodumaa kaitsjate vastu. Näidates Krimmi sõda ilustamata, pole Tolstoi aga selles loos seda veel hukka mõistnud. Teda huvitas rahva vaimu moraalne kõrgus. Rahvas võitles "mitte linna, vaid kodumaa eest" ja seepärast oli võimatu "vene rahva jõudu kuskil kõigutada".

Loos "Sevastopol mais" näitab kirjanik kaitstud linna elu kuus kuud pärast piiramise algust. Linnas on palju haavatuid. Sõda toob piina eelkõige tavainimestele. Siin on isa vanas mütsis kümneaastane poiss, kes korjab laipadest pungil orus lilli. Lapse kujutlus muutub universaalse leina sümboliks, see sisaldab hukkamõistu sõjale, igavest etteheidet neile, kes käsivad inimestel surra. Tuvastades inimeste kannatusi sõjas, arendab kirjanik, nagu ka esimeses loos, ideed Vene sõdurite, tõeliste kodumaa kaitsjate kangelaslikkusest. Kui aga esimeses loos peegeldub patriotismi vaim, autori kindel kindlus venelaste võidu vastu, siis teises loos ilmnevad Venemaad lüüasaamisega ähvardanud armee pahed. “Kui palju tähti on kantud, kui palju eemaldatud, kui palju Annu, Vladimirovit, kui palju roosasid kirstu ja linaseid katteid! Ja bastionidest kostavad kõik samad helid ... Ja küsimus, mida diplomaadid ei lahenda, on veelgi vähem lahendatud püssirohu ja kopaga.

Tolstoi oli ohvitseri keskkonnas sügavalt pettunud ja kujutas seda teravalt satiiriliselt. Ohvitserid ei ole ühetaolised, ühest küljest paistavad selles silma Galtsini ja Kalugini-sugused edevad ja kergemeelsed aristokraadid, kes unistavad ainult autasudest; seevastu lihtsad ja arad sõjaväelased, nagu Mihhailov. Kuid mõlemad on sõduritest kaugel, ilma rahva tundest kodumaa vastu. Nende ametlik patriotism "usu, tsaari ja isamaa eest" on vale.

Kirjanik avastas sõjapidamisel feodaalse Venemaa pankroti ja lõpetab teise loo küsimustega, mis taunivad nii valitsust kui ka kogu riigikorda. „Kus on kurjuse väljendus, mida tuleb vältida? Kus on selle hea väljendus, mida tuleks selles loos jäljendada? Kes on kaabakas, kes on tema kangelane? Kas kõik on head ja kõik on halvad? .. Aga mu loo kangelane, keda ma kogu hingest armastan, keda ma püüdsin reprodutseerida kogu tema ilus ja kes on alati olnud, on ja jääb ilusaks, on tõsi ."

Selle saidi materjalide kasutamisel - ja bänneri paigutus - KOHUSTUSLIK !!!

Avatund Lev Tolstoi jutustuse "Kaukaasia vang" ainetel.

Pakutakse avatud kirjandustundi: Natalia Kharlova, email: [e-postiga kaitstud]

Moraaliõpetust Lev Tolstoi jutust "Kaukaasia vang".

Kokkuvõte vene kirjanduse tunni arendamisest koolis

Vene kirjanduse tunni eesmärgid:

1) Hariduslik:

• kaaluge loo peategelasi ja nende tegevusi.

2) arendamine:

• arendada kunstiteose teksti analüüsimise oskust;
• arendada oskust väljendada oma mõtteid, hinnata kangelaste tegevust - üldistada, teha järeldusi;
• kujundada ettekujutus teose kangelastest verbaalsete ja graafiliste kujutiste võrdluse põhjal;
• õppida jutustavat teksti lühidalt esitama;
• arendada suhtlemisoskusi, rikastada sõnavara;
• jätkata tööd kooliõpilaste kõnekultuuri arendamisel.

3) Hariduslik:

• üldinimlike väärtuste kasvatamine;
• oskus töötada rühmas: austada sõbra arvamust, arendada vastastikuse abistamise, toetamise tunnet.

Vene kirjanduse tunniplaan

1. Organisatsioonimoment (õpetaja ja õpilaste tervitamine, tööks valmistumine), slaid - splash number 1.

2. Õpetaja sissejuhatavad märkused (teema edastamine ja tunni eesmärkide seadmine õpilastele).

3. Suuline töö küsimustega (slaid number 2).

Kunstiteose teema;

Kunstiteose idee;

Kunstiteose kompositsioon (slaid number 3).

(Iga joonistus on loo eraldi episood. Järjesta need (pildid) õiges järjekorras, vastavalt süžeele).

(slaid number 4 Kaukaasia)

5. Viktoriin

6. Füüsilised minutid.

7. Rühmatöö

(slaidi kollaaž nr 5, Kaukaasia)

• miks see tõsi on?
• jutukeel (slaid number 6).

9. Kodutööde kontrollimine

(slaid number 7 peategelased ja nende suhtlus).

Žilini ja Kostylini võrdlevad omadused (kodused õpilased täitsid tabeli).

(slaid number 8 kangelaste võrdlevad omadused).

Suuline töö küsimustega.

10. Ristsõna.

(slaidid nr 9,10).

11. Tunni kokkuvõte (järeldused). Õpetaja sõna.

• Milliseid probleeme tõstatab loos L. N. Tolstoi? ( slaid number 11 moraalne)
• Mis on loo pealkirja tähendus? (slaid 12 sõprusest).

12. Hinnangud (kommentaar).

Tundide ajal

1. Organisatsioonimoment (õpetaja ja õpilaste tervitamine, tööks valmistumine).

(slaid – splash number 1)

2. Õpetaja sissejuhatavad märkused. (teema edastamine ja tunni eesmärgi seadmine õpilastele.)

Mitme õppetunni jooksul oleme lugenud Lev Tolstoi lugu "Kaukaasia vang" ning tutvunud kangelaste, süžee ja Kaukaasia imelise loodusega. Täna külastame taas Kaukaasia avarusteid, sukeldume igapäevaellu, tolleaegsetesse traditsioonidesse ja vastame olulistele küsimustele, mis muretsevad kõiki seda teost lugenud.

Ja siin on küsimused, millele proovime täna vastata.

(slaid number 2)

• loo kompositsioon

Teema Kas töös kujutatud elunähtuste ring. Sündmuste ring, mis moodustab teose elujõu.

Idee - see on töö põhiidee. Ja autor tahtis näidata, et visadus ja julgus võidavad alati. Õpetage inimesi mitte alla andma ka kõige raskemates oludes, järjekindlalt oma eesmärki saavutama. Mõistab hukka rahvastevahelise vaenu. Mõistab reetmise hukka. Näitab, et sõda on inimestevaheline mõttetu vaen.

Koosseis - see on teose ülesehitus, osade ja episoodide paigutamine tähendusrikkasse järjestusse. Loetleme need osad (ekspositsioon, sündmustik, tegevuse areng, kulminatsioon, lõpp, epiloog). Kompositsiooni võib nimetada sirgeks. Ta järgib süžeed.

(slaid number 3)

Ekspositsioon - tegevus toimub 19. sajandil Kaukaasias. Käib sõda venelaste ja mägironijate vahel. Esialgne tutvumine kangelaste Zhilini ja Kostyliniga. Tolstoi ekspositsioon ja järelsõna on käredad, mahuvad paarisse ritta.

Lips - Zhilin saab kodust kirja ja otsustab puhkusele minna.

Tegevuse arendamine - pärast seda on palju erinevaid episoode, millest räägime tunni jooksul.

Kulminatsioon - teine ​​põgenemine.

Vahetus - Zhilin on oma kindluses.

Epiloog - Zhilin jäi teenima Kaukaasiasse ja Kostylin lunastati kuu aega hiljem 5 tuhande eest ja toodi kindlusesse vaevu elus.

4. Õpilaste joonistuste näitus.

(slaid Kaukaasia nr 4)

(Iga joonistus on loo eraldi episood. Korraldage need (pildid)õiges järjekorras, vastavalt süžeele).

Kui üks õpilane paigutab joonised õigesse järjekorda, siis vastavalt süžeele vastab kogu klass küsimusele:

Miks see tõsi on? (slaid – tõsi). Selleks ajaks, kui saate definitsiooni vihikusse kirjutada, olid.

5. Viktoriin (loo kangelaste väikesed portreeomadused).

1. "Mees on ülekaaluline, paks, üleni punane ja temast voolab higi" (Kostylin)
2. "Kuigi väikest kasvu, oli ta julge. Ta haaras mõõga, lasi hobusel otse punase tatari juurde minna "(Zhilin)
3. «Jookses tuli üks tüdruk – kõhn, sale, umbes 13-aastane tüdruk, kes oli pikas särgis, sinine, laiade käistega ja ilma vööta. Silmad on mustad, heledad ja nägu on ilus "(Dina)
4. «Ta oli väikest kasvu, valge rätik oli ümber mütsi keeratud, nägu oli kortsus ja punane kui telliskivi. Nina on heegeldatud, nagu kullil, silmad on hallid, vihased ja hambaid pole, ainult kaks kihva, kõnnib nagu hunt vaatab ringi ... "(Khadzhi)
5. "Hüvasti, ma mäletan sind igavesti. Aitäh, tark tüdruk. Kes teeb teile ilma minuta nukke? ... "(Zhilin)
6. "Ta ei armasta su venda. Ta käsib sind tappa. Jah, ma ei saa sind tappa, ma maksin sinu eest raha, aga mina, Ivan, armusin sinusse ... "(Abdul)

6. Füüsilised minutid.

7. Rühmatöö (üksikküsimuste arutelu).

(slaid Kaukaasia – kollaaž number 5).

Meenutagem mõnda episoodi sellest loost. Nüüd töötate rühmades. Igal meeskonnal on üks küsimus. Seda küsimust arutavad kõik rühma liikmed. Aruteluks 1-2 min. Pärast arutamist ja arutelu annab igast rühmast üks esindaja oma küsimusele monoloogilise vastuse. Täiendusi võetakse vastu teiste rühmade liikmetelt.

I rühm

Auli elanike elu ja kombed.

• kirjelda aul
• mägismaalaste riided
• räägi meile nende kommetest

II rühm

Kuidas suhtusid mägismaalased vangidesse ja vangid mägismaalastesse?

III rühm

Räägi Deanist:

• välimus
• miks ta Zhilinit aitas?
• kuidas hindate Dina tegu?

IV rühm

Miks esimene põgenemine ebaõnnestus?

8. Suuline töö teemadel:

• miks see tõsi on?
• jutukeel

(slaid number 6)

Miks nimetas L. N. Tolstoi oma tööd reaalsuseks? Mis on reaalsus?

Vastus. Byl on lugu tõsieluloost, lugu sellest, mis juhtus tegelikkuses.

Tahan juhtida teie tähelepanu loo keelele.

Vastus. Jutustus on elav ja emotsionaalne, meenutades lugu sündmuste pealtnägijast, kogenud inimesest. Kaukaasia vangistuse keel on lähedane rahvakeelele, muinasjuttudele ja möödunud päevadele. Ta on lihtne, range, lakooniline, ilmekas, lähedane elavale rahvamurdele, kõnekeelega ("koerad ragistasid", "hobune praad").

Niisiis, loetleme uuesti loo peategelased. Kõik need on omavahel seotud.Kuidas täpselt, vaatame nüüd ja teeme mõned järeldused.

(slaid number 7)

9. Kodutööde kontrollimine.

• Žilini ja Kostylini võrdlevad omadused (kodused õpilased täitsid tabeli).
• Viimases õppetunnis panime sina ja mina igale loo osale pealkirjaks ja see on see, mis sellest sündis (näitan tabelit lehel A-4). Tööd tehakse rühmades. 1. rühm loeb peatüki pealkirja ja teeb J. ja C. jne võrdleva kirjelduse (töö rühmades).

Niisiis, teeme koos järeldused.

(slaid number 8)

Mis on loo pealkirja tähendus?

Vastus. Pealkiri sisaldab juba kahe kangelase Žilini ja Kostülini vastandumist. Mõlemad ohvitserid on tabatud, kuid olude sunnil "vangistati" neist vaid üks. Žilin suutis ellu jääda, asuda elama vaenulikku keskkonda, suutis võita isegi oma vaenlasi, lahendas oma probleemid ise, nihkumata teiste õlgadele, oli tugev, "traadis". Zhilin on kangelane. Tema on selle loo teema. Zhilin, kes kavatses neist paikadest igaveseks lahkuda, jääb Kaukaasiasse. Olles mägironijate elu tõeliselt seestpoolt õppinud, saab kangelasest kogu hingega kauni Kaukaasia "vang".

Kostylin on algusest peale oma liha ori, olukorra ori. Ta ei olnud kunagi hingelt vaba, vaba oma valikutes. Ta ei talu katsumusi, millest Zhilin üle saab. Ta on igavesti oma nõrkuse, inertsuse ja isekuse vangistuses.

10. Tunni kokkuvõte (järeldused). Õpetaja sõna.

Milliseid probleeme tõstatab loos L. N. Tolstoi?

(slaid number 9)

Vastus. LN Tolstoi tõstatab oma loos olulisi moraalseid probleeme: seltsimeheliku kohuse, lahkuse ja vastutulelikkuse kohta, lojaalsusest, sõprusest, julgusest ja visadusest. Ta kiidab tugeva mõtlemisega inimesi, kes on valmis ületama igasuguseid takistusi. Tolstoi räägib sõpruse jõust, mis lähendab eri rahvustest inimesi.

Tolstoi püstitab teravalt "rahu ja sõja" probleemi inimhinges. Autor on veendunud, et kurjus sünnitab vastusena ainult kurjust, vägivalda, hävingut. Kurjuse aluseks on sallimatus, kasumiiha, rahvuslikud eelarvamused. Kurjusele saab vastu panna armastus inimeste vastu, lahkus, hoolimine ligimese pärast. Kurjus tekitab inimeste hinges sõda ja lahkus loob rahu. Kuid "rahu" võit ei tule kohe ja mitte kõigile. Ta ei tule vanamehe Hajji juurde, kes vihkab kõiki ja kõike. Ja Dina ja temasuguste jaoks pole veel hilja. Žilini ja Dina sõprus on "rahu" universaalse võidu tagatis, millesse autor tahab uskuda.

Poisid, tegite head tööd ja nüüd puhkame veidi ja vastame ristsõnadele.

11. Ristsõna.

(ristsõna slaidid # 10,11)

Meie ristsõna võtmesõnaks on sõprus. Kogu Lev Tolstoi looming on läbi imbunud inimeste ja rahvastevahelise sõpruse ideedest. Lugedes lugu "Kaukaasia vang", tundsime ja mõistsime, kui imeline on olla sõber, armastada sõpru, elada teistele. Väike Dina sai sellest aru, kuigi Žilin oli temast vanem ja vere poolest võõras.

Lõpetame oma vestluse selle loo üle kuulsa luuletaja N. Rubtsovi sõnadega:

"Me vastame kõigile headele asjadele headusega,

Me vastame kogu armastusele armastusega."

(slaidi number 12)

12. Hinnangud (kommentaar).

Kuidas avaneb humanismi teema romaanis "Sõda ja rahu" ??? ja sain parima vastuse

Vastus proua Rochesterilt [guru]
Inimesed!! ! Kas sa tõesti ei saa aru? On palju millest kirjutada!! !
Siin Pierre'i ja Dolokhovi duelli kohta:
Pärast duelli, viies haavatud Dolokhovi koju, sai Nikolai Rostov teada, et "Dolohhov, see kakleja, verevalum, Dolokhov elas Moskvas koos vana ema ja küüruga õega ning oli kõige õrnem poeg ja vend ...". Siin on tõestatud üks autori väide, et kõik pole nii ilmne, arusaadav ja üheselt mõistetav, kui esmapilgul tundub. Elu on palju keerulisem ja mitmekesisem, kui me arvame, teame või eeldame. Suur filosoof Lev Nikolajevitš Tolstoi õpetab meid olema inimlikud, õiglased, tolerantsed inimeste puuduste ja pahede suhtes. Dolokhovi ja Pierre Bezukhovi duelli stseeni järgi annab Tolstoi meile õppetunni: meie asi ei ole otsustada selle üle, mis on õiglane ja mis on ebaõiglane, kõik ilmselge pole lihtne ja kergesti lahendatav.

Vastus alates *Kate*[guru]
Meie mõtlesime oma peaga ja sina mõtle, mine loe läbi ja kõik saab selgeks) peaasi, et loe algusest lõpuni!)))))))))))))))

Vastus alates Jezalis Romanova[guru]
Humanismist
Filosoof Tolstoi on alati tegelenud isiksuse rolli probleemiga ajaloos. Sõjas ja rahus vaatleb ta seda kahe ajaloolise isiku – Kutuzovi ja Napoleoni – näitel. Kutuzov on romaanis rahvatarkuse väljendaja, tema tugevus seisneb selles, et ta mõistab ja teab hästi, mis rahvale muret teeb, ning käitub vastavalt sellele. Kutuzovi käitumine on loomulik. Napoleoni käitumine on ebaloomulik (piisab, kui meenutada, millise irooniaga kirjeldab Tolstoi episoodi oma poja portreega, kui Napoleon "astus portreele ja teeskles mõtlikku hellust"). Napoleoni isiksust paljastades paljastab autor ühtaegu napoleonismi üldisemalt ehk isikliku hiilguse ja ülevuse iha (muide, Tolstoi mõistab ka selle eest prints Andrew hukka). Kirjanik eitab sellega Napoleoni andeid, muudab ta tavaliseks inimeseks. Isiksuse rolli ajaloos alahindamine romaani autori poolt pisendab ka Kutuzovi tähtsust selles sõjas, kelle tugevust näeb kirjanik ainuüksi selles, et komandör mõistab õigesti sündmuste käiku ja võimaldab neil vabalt areneda.
Nüüd pöördume selle poole, mida tähendab Tolstoi “rahu”? Autor tõlgendab seda mõistet palju laiemalt kui “rahu” sõjajärgse rahuna. Tema jaoks on “maailm” kogu inimkond, mis koosneb nii-öelda erinevatest kollektiividest. Kunstnik kinnitab ühtsuse ideed "maailmas" ("me teeme kõik koos maailmaga"). Ta ütleb, et peamised "vastuolud maailmas" on sotsiaalsed, eelkõige mõisnike-aristokraatide ja nende talupoegade vastuolud ning moraalsed vastuolud: nagu erinevate inimeste vahel (vastuolud vaadetes, elupositsioonis: näiteks prints Andrei ja Anatol). Kuragin) ja inimese enda sees (näiteks Dolokhov on vastuoluline: ühelt poolt tema õrn suhtumine ema ja õde, teiselt poolt tema julmus Rostovi ja Pierre'i vastu). Autori seisukohtade utopism seisneb selles, et ta peab võimalikuks “maailma” ümber teha “moraalse enesetäiendamise”, “lihtsustamise” kaudu.
Tolstoi oli suur kunstnik ja suur humanist. Kirjaniku humanism avaldus elutõe kujutamises, sõjas ja maailmas valitseva julmuse hukkamõistmises ja isegi meelepettes. Ta usub sügavalt inimesesse, tema muutvasse rolli ühiskonnas, kuigi ta eksib viiside osas, kuidas ta (inimene) peaks maailma muutma.
Tolstoi tunnistas, et "Sõjas ja rahus" "armastas ta populaarset mõtet". Autor poetiseerib inimeste lihtsust, lahkust, vastandab neid valedele, maailma silmakirjalikkusele. Tolstoi näitab talurahva duaalset psühholoogiat kahe selle tüüpilise esindaja: Tihhon Štšerbatõ ja Platon Karatajevi näitel. Mõlemad kangelased on kirjaniku südamele kallid: Platon - kui “kõige veneliku, lahke ja ümara” kehastus, kõik need omadused (patriarhaat, leebus, alandlikkus, religioossus), mida kirjanik vene talurahvas nii kõrgelt hindas; Tihhon - kui kangelasliku rahva kehastus, kes tõusis üles võitlema, kuid ainult riigi jaoks kriitilisel, eksklusiivsel ajal (Tihhoni mässumeelsed meeleolud rahuajal oleks Tolstoi poolt hukka mõistnud).
Aadli temaatika on tihedalt seotud rahvateemaga. Autor jagab aadli „omadeks” (nende hulka kuuluvad Andrei Bolkonski, Pierre Bezukhov), lokaalipatriotideks (vana Bolkonski, Rostovid) ja ilmalikuks aadliks (Shereri salongi regulaarsed töötajad Helen). Viimase suhtes väljendab kirjanik igal võimalikul moel oma vaenulikkust, mõistab selle hukka, rõhutab elusate inimlike omaduste puudumist selles.
Vene kriitilises realismis oli kaks voolu: satiiriline ja psühholoogiline. Lev Nikolajevitš Tolstoist sai viimase geniaalne järglane. Ta uurib inimteadvuse varjatud protsesse, mis ei lange kokku nende väliste ilmingutega. Nii ilmnevad Tolstoi kangelased kaks korda: läbi nende tegude, käitumise ja läbi mõtiskluste, sisemonoloogide. Tolstoi kasutab laialdaselt ka dialoogi, mis on alati kahepoolne. Kangelase pilk, naeratus saadavad tema lausutud sõnu ja täiendavad või kummutavad nende tähendust.
Autor tungib alateadvuse valdkonda ja erinevate assotsiatsioonide kaudu (näiteks Otradnoje tamm