Tunnetusmeetodite kogum. Idealiseerimine. Mõtteeksperiment. Empiirilised tunnetusmeetodid

meetod on praktilistes või teoreetilises tegevuses kasutatavate tehnikate ja toimingute kogum. Meetodid toimivad reaalsuse valdamise vormina.

Tunnetusmeetodidüldise ja erilise suhte põhimõtte järgi jaotatakse need universaalseteks (universaalseteks), üldteaduslikeks (üldloogilisteks) ning samuti liigitatakse empiiriliste või teoreetiliste teadmiste vahelise seose seisukohalt meetoditeks. , empiiriliste ja teoreetiline uurimus, samuti puhtalt teoreetilised uuringud.

Tuleb arvestada, et teatud tööstusharud teaduslikud teadmised rakendavad oma erilisi, spetsiifilisi teaduslikke meetodeid nähtuste ja protsesside uurimiseks, mis on määratud uuritava objekti olemusega. Siiski on konkreetsele teadusele iseloomulikke meetodeid, mida edukalt rakendatakse ka teistes teadmisvaldkondades. Näiteks kasutab bioloogia füüsikalist ja keemilist, kuna bioloogia uurimisobjektid hõlmavad nii füüsikalisi kui ka keemilisi eksistentsi ja aine liikumise vorme.

Üldised tunnetusmeetodid jagunevad dialektilisteks ja metafüüsilisteks. Neid nimetatakse üldfilosoofilisteks.

Dialektika taandub reaalsuse tundmisele selle terviklikkuses, arengus ja selle olemuslikes vastuoludes. Metafüüsiline on dialektilise vastand, see käsitleb nähtusi, võtmata arvesse nende omavahelisi seoseid ja muutumisprotsesse ajas. Ligikaudu alates 19. keskpaik sajandil asendub metafüüsiline meetod dialektilisega.

Üldised loogilised tunnetusmeetodid hõlmavad sünteesi, analüüsi, abstraktsiooni, üldistamist, induktsiooni, deduktsiooni, analoogiat, modelleerimist, ajaloolist ja

Analüüs on objekti jaotamine komponentideks. Süntees on tuntud elementide ühendamine üheks tervikuks. Üldistamine on vaimne üleminek üksikisikult üldisele. Abstraktsioon (idealiseerimine) - uurimisobjektis vaimsete muudatuste tegemine vastavalt uuringu eesmärkidele. Induktsioon – elimineerimine üldsätted konkreetsete faktide vaatlustest. Deduktsioon on analüütiline arutluskäik üldisest konkreetsete detailideni. Analoogia on usutav ja tõenäoline järeldus kahe objekti või nähtuse sarnaste tunnuste olemasolu kohta teatud tunnuse järgi. Modelleerimine on mudeli loomine analoogi põhjal, võttes arvesse uuritava objekti kõiki omadusi. Ajalooline meetod on faktide reprodutseerimine uuritava nähtuse ajaloost nende mitmekülgsuses, võttes arvesse detaile ja õnnetusi. Loogiline meetod on reprodutseerida uurimisobjekti ajalugu, vabastades selle kõigest juhuslikust ja ebaolulisest.

Tunnetusmeetodidempiiriline jagunevad mõõtmiseks, vaatluseks, kirjeldamiseks, katseks ja võrdlemiseks.

Vaatlus on uuritava objekti organiseeritud ja fokusseeritud tajumine. Katse erineb vaatlusest selle poolest, et see nõuab osalejatelt pidevat tegevust. Mõõtmine on teatud suuruse materjali võrdlemine standardi või kehtestatud mõõtühikuga. Teaduses võetakse arvesse uurimisobjekti omaduste suhtelisust nende uurimisvahendite suhtes.

Tunnetusmeetodidteoreetilineühendada formaliseerimine, aksiomatiseerimine,

Formaliseerimine – abstraktse ja matemaatilised mudelid, mille eesmärk on paljastada uuritava objekti olemus. Aksiomatiseerimine on aksioomidel põhinevate teooriate loomine. Hüpoteeti-deduktiivne meetod seisneb deduktiivselt seotud hüpoteeside loomises, millest saab teha empiirilise järelduse uuritava fakti kohta.

Tunnetusvormid ja -meetodid on üksteisega otseselt seotud. Teadmiste vormid hõlmavad hüpoteese, põhimõtteid, probleeme, ideid, teooriaid, kategooriaid ja seadusi.

Teadusliku teadmise meetodi mõiste.

1.Meetod (uurimise või tunnetuse tee) on viis süsteemi konstrueerimiseks ja põhjendamiseks filosoofilised teadmised. See on tehnikate ja toimingute kogum reaalsuse praktiliseks ja teoreetiliseks arendamiseks.

Meetodi juured ulatuvad tagasi praktiline tegevus inimene. Praktilise tegevuse meetodid pidid olema kooskõlas reaalsuse omaduste ja seadustega.

Mõtlemismeetodite arendamine ja diferentseerumine tunnetuse arengu käigus viis meetodi õpetuseni - metodoloogiani.

Tänapäeval on teaduslike teadmiste meetodite klassifitseerimise kohta mitmeid arvamusi. Nende hulgas: universaalne, üldine, osaline. Universaalne, see tähendab dialektilis-materialistlik.

Ameerika filosoof R. Merton jõudis järeldusele, et teaduslikul teadmisel pole mitte kahte – empiirilist ja teoreetiline, vaid kolm tasandit: empiiriline, empiirilis-teoreetiline ja teoreetiline ise.

Sellest lähtuvalt jagunevad teaduslike teadmiste meetodid:

a) empiirilised uurimismeetodid;

b) meetodid, mida kasutatakse empiiriliselt ja teoreetilised tasemed;

c) teoreetilise taseme meetodid.

Empiirilised uurimismeetodid on järgmised:

Vaatlused viiakse läbi plaanipäraselt, kasutades meeli, instrumente, instrumente. Objekti uuritakse aistingute kaudu.

Mõõtmised – temperatuur, jõe veetase, atmosfäärirõhk, kiirgus jne;

Kirjeldus – vaatlusandmete ja teoreetilise arusaamise salvestamine;

Eksperiment – ​​selle meetodi eesmärk on saada uusi teadmisi objekti või protsessi kohta.

Katsed jagunevad kolme rühma: uurimuslikud, katsetavad ja rakendavad.

Esimesed viiakse läbi objekti senitundmatute omaduste ja tunnuste leidmiseks;

Teised viiakse läbi püstitatud hüpoteeside kinnitamiseks või ümberlükkamiseks.

Teised aga viiakse läbi selleks, et luua varem mitte tuntud ained, rakendage neid praktikas.

2. Empiirilisel ja teoreetilisel tasandil kasutatavad meetodid on järgmised:

1 . Analüüs ja süntees– neid defineeritakse kui protsessi, mille käigus objekt jagatakse tinglikult osadeks eesmärgiga neid kõiki üksikasjalikult uurida ja ka tinglikult tervikuks liita.

2. Induktsioon ja mahaarvamine. Induktsioon on järelduse vorm ja meetod teaduslikud uuringud. Induktiivseid järeldusi on 3 tüüpi:

a) Täielik induktsioon - järeldus objektide või nähtuste klassi kohta, mis põhineb kõigi selle elementide uurimisel.

b) Populaarne induktsioon – väide, mis põhineb enim määratlusel iseloomulikud tunnused, mitme elemendi tunnused, mis on omased kogu objektide klassile;

c) Teaduslik induktsioon määrab iseloomuomadused, märke, omadusi, kuid arvestab neid sisemiste seoste ja nendevaheliste suhetega.

Deduktsioon – see meetod iseloomustab üleminekut üldisest üksikisikule.

Aksioom: Kõik, mida kinnitatakse või eitatakse kogu klassi suhtes, kinnitatakse või eitatakse tingimata selle klassi üksikute objektide suhtes.

Seda meetodit kasutatakse ehitamisel teaduslikud teooriad, majandusteaduses tootmise efektiivsuse hindamisel.

3. Abstraktsioon on eraldiseisva objekti või nähtuse vaimne eraldamine eesmärgiga seda üksikasjalikult uurida ja seejärel samal viisil vaimselt tagastada, sisestades selle süsteemi, milles see suhtleb teiste elementidega.

4. Analoogia ja modelleerimine. Analoogia on teadusliku uurimise meetod, kui objektide ühe tunnuse järgi sarnasuse põhjal tehakse järeldus nende objektide võimaliku sarnasuse kohta teiste tunnuste järgi. Aga need teadmised tuleb proovile panna (kuu, mäed, mered, inimesed).

Modelleerimine – kui nad esmakordselt loovad mudeli tulevasest objektist: laevast, lennukist, uurivad nad selle käitumist erinevates olukordades.

5. Formaliseerimine - selle meetodi sisuks on verbaalse vormi asendamine sümbolite ja valemitega. Kasutatakse matemaatikas, füüsikas, keemias.

Teoreetilised uurimismeetodid hõlmavad järgmist:

6. Abstraktsest konkreetsele tõusmise meetod. Abstraktne on mõtlemise tulemus ja konkreetne on sensuaalselt tajutavate asjade ja nähtuste mitmekesisus. See väljendab teoreetilise mõtte liikumist abstraktsioonidest kõige enam üldine vorm objekti või nähtuse üha täielikumaks ja mitmekesisemaks reprodutseerimiseks.

Tõus abstraktselt konkreetsele on abstraktse rikastamine uue, vaheldusrikka sisuga.

7. Ajaloolise ja loogilise ühtsus:

A) Ajalooline – see on tõeline ajalooline looduse ja ühiskonna arenguprotsess.

See on mõtlemise taastootmise viis ajalooline protsess V kronoloogiline järjestus ja spetsiifilisus.

b ) Loogiline- see on sama ajalooline, kuid konkreetsetest ajaloolistest abstraheeritud asi, mis väljendab teoreetilises vormis arengusuunda.

V) Süsteemne struktuurne analüüs– tänu sellele meetodile on võimalik objekti uurida nii selle struktuuri kui ka komponentide terviklikkuses.

Seda kasutatakse keeruliste nähtuste uurimisel füüsikas, bioloogias, sotsiaal-, tehnika- ja põllumajandusteadustes.

Uurimine algab objekti teatud struktuurile iseloomulike omaduste uurimisega, seejärel uuritakse struktuuri järgmist elementi ning seejärel analüüsitakse objekti kõigi elementide vahelisi sisemisi seoseid. Selline lähenemine võimaldab vältida vigu õppeprotsessis.

Vasta küsimustele:

1. Mis on meetod?

2. Mis on teaduse meetodi sisu?

3. Milliseid teadusliku teadmise meetodeid te teate?

4. Milliseid teaduslike teadmiste tasemeid te teate?

5. Millised on empiirilise uurimistöö meetodid?

6. Milliseid kolme katserühma teate?

7. Milliseid meetodeid kasutatakse empiirilisel ja teoreetilisel tasandil?

8. Analüüsi ja sünteesi olemus?

9. Induktsiooni olemus ja liigid?

10. Mahaarvamise olemus?

11. Mis on abstraktsioon, analoogia, modelleerimine, formaliseerimine?

12. Milliseid teoreetilise uurimistöö meetodeid teate?

13. Mis on abstraktsest konkreetsesse tõusmise meetodi olemus?

14. Mis on ajaloolise ja loogilise olemus?

15. Essence on süsteemne – struktuurianalüüs?

Kirjandus: 1. Spirkin A.G. "Filosoofia" Moskva 2000

2. Kalašnikov V.L. “Filosoofia (loengute kursus) Moskva 1999

3. Gerasimchuk A.A. “Filosoofia” (loengute kursus) Kiiev 1999 r.

Teaduslikke teadmisi iseloomustavad meetodid, s.o. kognitiivse tegevuse erireeglid ja tehnikad.

meetod- on viis teatud tulemuste saavutamiseks teadmistes ja praktikas. Teaduslik meetod sisaldab reeglite, tehnikate ja protseduuride süsteemi, mida kasutatakse usaldusväärsete teadmiste saamiseks. Uuringu tõsidus oleneb meetodist, tegevusmeetodist. F. Bacon võrdles meetodit lambiga, mis valgustas teed pimedas ekslevale reisijale.

IN Vana-Kreekaüks levinumaid tunnetusmeetodeid oli vaatlus. Demokritos kutsus üles jälgima loodust ja tuvastama selle seadusi. Sokrates kasutas meetodit aktiivselt arutelu ja dialoog oma kuulajatega. Platon kasutas dialoogi vastandlike seisukohtade ühendamise viisina. Aristoteles arendas loogikat kui teadust õige mõtlemise vormidest ja meetoditest ning tõe otsimisest.

Keskajal praktiseeriti seda laialdaselt doktorikraadis. loogiline tõestusmeetod et oma seisukohta õigustada. Enda vaimse maailma mõistmise meetoditena kasutati ka enesevaatluse ja sisekaemuse meetodeid.

Uusajal arenes F. Bacon induktiivne ja R. Descartes - deduktiivne meetodid. F.ii-s valitses see metafüüsiline meetod, mis kujutas olemist millegi muutumatuna, liikumatuna. F.i-s kuulutas ta end aktiivselt dialektiline tunnetusmeetod.

Tunnetusmeetodid jagunevad tavaliselt üldisteks (kasutatakse igat tüüpi kognitiivne tegevus inimlik) ja puhtteaduslik (üldteaduslik), mida kasutatakse peamiselt teadusuuringutes.

TO üldised meetodid teadmised hõlmavad näiteks vaatlust (saamist esmane materjal), analüüs ja süntees (osadeks lagunemine ja nende seos), abstraktsioon (objektidel olevate olulisemate omaduste ja tunnuste väljaselgitamine). Need on ka sellised meetodid nagu üldistamine (objektide ühiste omaduste tuvastamine), induktsioon ja deduktsioon. See peaks hõlmama ka analoogiat (objektide vahel sarnasuste otsimist), modelleerimist, katset ja muid meetodeid.

Teaduslike teadmiste meetodid hõlmavad neid, mida kasutatakse empiirilises ja teoreetilises uurimistöös.

Empiirilise teadusliku teadmise meetodid- see on ennekõike tähelepanek, kirjeldus, analoogia. Neid kasutatakse väga aktiivselt paljudes teadustes, eriti bioloogias ja astronoomias.

Teoreetilise uurimistöö meetodid väga mitmekesine. Seega on formaliseerimine märkide ja sümbolite, valemite operatsioon. Need näivad asendavat reaalset objekti või protsessi. See meetod kasutatakse aktiivselt matemaatikas, keemias, füüsikas.

Aksiomaatiline meetod põhineb aksioomide kasutamisel, s.o. sätteid, mille tõesuses ei saa nende korduva tõendamise ja isegi ilmsuse tõttu kahelda.

Geneetiline meetod võimaldab jälgida teatud nähtuste ja protsesside toimumist. Näiteks Maa elu tekke kindlakstegemiseks, inimese päritolu uurimiseks -

Ajalooline meetod reprodutseerib kogu subjekti ajaloo kõigis selle üksikasjades ja avaldumisvormides.

Erinevalt ajaloolisest loogiline meetod jälgib ainult subjekti arengu üldist loogikat (suunda), selle protsessi olulisimaid suundi ja vastuolusid. See meetod reprodutseerib ka objekti ajalugu, kuid justkui "puhastab" selle juhuslikust ja ebaolulisest, alates väikesed osad ja tuvastab selles arenguseadused.

Modelleerimine meetodina on objektide ideaalsete (mentaalsete) mudelite (asendajate) loomine. See võimaldab uuritavaid protsesse reprodutseerida ja neid analüüsida. Näiteks on võimalik luua teoreetiline mudel ühiskonna üleminekust rikastele suhetele ja jälgida selle protsessi kõiki võimalikke ilminguid.

Kasutades abstraktselt konkreetsele tõusmise meetod saavutatakse üleminek mittetäielikelt teadmistelt täielikele (spetsiifilistele) teadmistele. Abstraktsest konkreetsele tõusmise meetod on eranditult kõigi teaduste, kogu inimese kognitiivse tegevuse ajaloo, arengutee ja -muster.

Teaduslikud teadmised on erinevad vormid selle olemasolust.

Teaduslik fakt esindab reaalset sündmust või nähtust, mille meie teadvus on registreerinud kui objektiivselt eksisteerivat või eksisteerivat. Näiteks on teada, et A.S.Puškin suri duellis. Faktid on "teaduse õhkkond", selle empiiriline alus.

Hüpotees– see on teaduslikult põhjendatud oletus või oletuste süsteem faktide ja nähtuste põhjuste kohta. On näiteks hüpoteese elu tekke kohta Maal, looduse kohta Tunguska meteoriit jne. Hüpoteesid sunnivad otsima tõde, kuid need "ei ole veel fakt". Need esindavad ainult tõenäosuslikke teadmisi millegi kohta. Hästi põhjendatud tõendite korral muutub hüpotees usaldusväärseks teadmiseks.

Idee on üldistatud teadmine, mis selgitab objektide, protsesside ja nähtuste olemust (olemust). See on näiteks idee kõigi asjade arengust dialektilises filosoofias, klassivõitluse idee marksismis ja muud ideed.

teooria on üldistatud, usaldusväärsete ja korrastatud teadmiste süsteem objekti kohta. See kirjeldab, selgitab ja ennustab selle arengut ja toimimist. Seal on näiteks inimese teooria, aatomituuma teooria, teooria looduslik valik ja teised.

teaduslik pilt Maailm on pilt sellest, kuidas maailm toimib ning kuidas see liigub ja areneb. See on väga keeruline teadmiste süntees, täielik pilt maailm, mis on saadud erinevate teaduste kaudu. Samuti on olemas mõisted F., religioosne maailmapilt. Teaduslik maailmapilt pole mitte ainult teadmiste süsteem, vaid ka ideaal, mille poole teaduslikud teadmised pürgivad.

1. peatükk. TUNNUSTAMISE MEETODI ÜLDMÕISTE

Igasugune teadus akadeemiline distsipliin omada teatud meetodit. Meetodi all mõistetakse põhimõtete, reeglite, tehnikate kogumit teaduslik tegevus, mida kasutatakse tõeliste teadmiste saamiseks, mis peegeldavad objektiivselt tegelikkust. Metodoloogia on meetodi õpetus, teaduses materiaalse maailma tunnetamiseks kasutatavate meetodite teoreetiline põhjendus.

Mida arenenumad on nähtuste uurimise meetodid ja mida rohkem selliseid meetodeid, seda avaramad on teaduse võimalused. Teadusliku uurimistöö viljakus, tegelikkuse tundmise aste ja sügavus sõltuvad suuresti teadlaste kasutatavatest meetoditest. Meetodid ise on inimese loomingulise, intellektuaalse tegevuse tulemus, need on lahutamatult seotud uurimisobjektiga. Pidev uute uurimistehnikate, -meetodite ja -meetodite otsimine tagab teaduslike teadmiste kasvu ja arusaamade süvenemise teemale omaste seaduspärasuste kohta.

Riigi- ja õiguseteooria ei ole valmistõdede, kaanonite ega dogmade kogum. See on pidevalt arenev, elav teadus, mis on pidevas otsingus. Oma tunnetusmeetodeid ajakohastades ja arendades läheneb ta oma põhieesmärgi elluviimisele - olla riikliku õiguspraktika teaduslikuks juhiseks. Nii võrdles F. Bacon meetodit teadlase teed valgustava laternaga, uskudes, et isegi laternaga mööda teed kõndiv lonkav inimene tuvastab selle, kes pimedas ilma teeta jookseb.

Sajanditepikkune maailmakogemus riigi- ja õigusarengust on andnud alust arvukatele ja eriilmelistele poliitilistele ja õiguslikele teooriatele ja doktriinidele. Nad kõik toetuvad erinevaid meetodeid, läheneb ja ei saa kaugeltki identseid järeldusi ja tulemusi: mõned teooriad lükkavad ümber võimaluse teada saada riigi ja õiguse olemust, teised usuvad, et riik ja õigus tekivad ja arenevad spontaanselt, teised väidavad, et riik ja õigus on loodud ja täiustatud. inimeste tahtel.

Iga teooria, kasutades oma tunnetusmeetodeid, toob teadmiste teri ühisesse varakambrisse, võimaldades sügavamalt ja täielikumalt mõista uuritavate nähtuste teatud aspekte ja tahke. Tänapäeval on kõige vastuvõetavam konstruktiiv-kriitiline lähenemine mineviku ja praeguste riigiõigusdoktriinide hindamisele ja analüüsile.

Tänapäeval on meie riigis vabadus valida meetodeid, meetodeid, lähenemisviise riigi ja õiguse uurimisele, õpetuste ja arvamuste pluralismi, ideoloogilist mitmekesisust.

Riigi- ja õiguseteooria meetodid on selle ainega tihedalt seotud. Viimane vastab küsimusele, mida teooria uurib, meetodeid – kuidas, mis viisidel ta seda teeb. Meetod põhineb teooria ainel, sest ilma teooriata jääb meetod mõttetuks ja teadus jääb mõttetuks. Ainult adekvaatsete meetoditega relvastatud teooria suudab omakorda täita tema ees seisvaid ülesandeid ja funktsioone.

Teooria ja meetodid tekivad üheaegselt, neile kehtivad sarnased nõuded: tõesed peavad olema mitte ainult tulemused, vaid ka tee nendeni. Kuid teooria ja meetodid ei ole identsed, ei saa ega tohiks üksteist asendada.

Õigusteaduse metodoloogiline alus on materialistlik teadmiste teooria. Selle teooria järgi:

· asjad (teadmisobjekt) eksisteerivad objektiivselt, teadvast subjektist sõltumatult, need on inimteadmistele kättesaadavad;

· ainsaks teadmiste allikaks on aistingud, mis kujutavad endast välismaailma objektide kujutisi;

mõtlemine erineb sensoorsed teadmised see, et tegemist ei ole otsese, vaid vahendatud tunnetusega kui abstraktsiooni, mõistete ja seaduste kujunemise protsessiga;

· mõtlemine on objektiivne, kuna on dialektiline ja järgib loogikaseadusi;

· mõtlemine pole mitte ainult füsioloogiline ja sotsiaalne, vaid ka subjektiivne, kuna seda teostab subjekt, kuna välismaailm peegeldub ideaalsetes, subjektiivsetes kujundites, loogilistes vormides (kontseptsioonid, hinnangud, järeldused);

· mõtlemise subjektiivne iseloom võib olla vigade ja väärarusaamade allikas;

· mõtlemine on keelega tihedalt seotud, keel on mõtte vahetu reaalsus, keel on tunnetusprotsessi ja -tulemuste materialiseerimise vahend;

· tunnetusmeetod sõltub tunnetatavate objektide omadustest, tunnetuse käigus püstitatavatest eesmärkidest ja tunnetuse tingimustest.

Peatükk 2. FILOSOOFILISED MEETODID

2.1. Materialistliku dialektika meetod

Serbia teadlase R. Lukici õiglase märkuse kohaselt<<нельзя стать хорошим юристом, оставаясь лишь <<чистым>> dialektik, kellel puuduvad seadusele omaste erimeetodite rakendamiseks vajalikud teadmised. Ent selleks ei saa ka siis, kui piirdutakse eranditult eriliste, puhtprofessionaalsete meetoditega ega läheneta õigusele üldisema, dialektilise meetodi seisukohalt>> .

Ehitus klassikaline süsteem dialektikat seostatakse saksa filosoofi G. W. F. Hegeli nimega. Objektiivse idealistina pidas Hegel esmaseks maailmaideed, mõistust ja sekundaarseks kõike materiaalset, mis seda ideed väljendab. Vaimne on sel juhul ümbritseva maailma looja. Hegel andis klassikalise analüüsi filosoofiliste paarikategooriate kohta: kvaliteet ja kvantiteet, põhjus ja tagajärg, juhus ja vajalikkus. Ta sõnastas kolm dialektika põhiseadust: kvantiteedi kvaliteediks ülemineku seadus, vastandite ühtsuse ja võitluse seadus, eituse eituse seadus.

Marksism, olles omaks võtnud Hegeli dialektika ja materialistide varasemad õpetused, lahendas mateeria ja teadvuse vahekorra probleemi mateeria ja olemise ülimuslikkuse kasuks. asi, maailm eksisteerivad iseenesest, mitte sellepärast, et need peegelduvad inimese teadvuses.

Kõige tõhusam on materialistliku dialektika meetod, mis ühendab ümbritseva maailma teadmiste dialektilise lähenemise selle materialistliku arusaamaga. tõhus viis looduslike, sotsiaalsete ja vaimsete protsesside uurimine.

Õigusteaduse uurimisel väljendub materialistliku dialektika meetod selles, et riiki ja õigust käsitletakse nähtustena, mis on esiteks määratud inimloomusest, sotsiaalmajanduslikest, poliitilistest, vaimsetest ja muudest ühiskonnatingimustest.

Teiseks on need tihedalt seotud teiste sotsiaalsete nähtustega. Ühiskonnas on sfääri raske leida avalikud suhted, kus riik ja õigus ei avalduks. Seoses riigi ja õigusega korrelatsiooni teiste sotsiaalsete nähtustega on võimalik kindlaks teha nende iseloomulikud tunnused, roll ja koht ühiskonnas.

Kolmandaks, riik ja õigus arenevad pidevalt. Iga uus etappühiskonna edasiliikumises - see on ka uus etapp riigi ja õiguse arengus. Järk-järgulised kvantitatiivsed muutused riigi struktuuris, selle funktsioonides ja seadusandluses toovad kaasa kvalitatiivseid muutusi riigi õigussüsteemis.

Iga dialektika seadus avaldub mis tahes juriidilises nähtuses või protsessis. Seega peegeldab iga õigusnorm ja eriti äsja vastuvõetud reguleeritud ühiskondlike suhete ühtsust ja ebakõla, kattuvad ja samal ajal vastuolulised huvid. See avaldub muutumisel sotsiaalelu, järk-järgult kuhjuvad, jõuavad uude kvalitatiivsesse seisundisse ja nõuavad põhimõtteliselt erinevat õigusnormi.

Põhiliste filosoofiliste kategooriate hulka kuuluvad sellised paariskategooriad nagu indiviid ja üldine, põhjus ja tagajärg, vajalikkus ja juhus, sisu ja vorm, olemus ja nähtus, võimalikkus ja tegelikkus. Näiteks seadusloome ja õiguskaitse analüüs põhjuse ja tagajärje kategooria seisukohast näitab, et seoses<<общественные отношения – норма права>> esimesed toimivad põhjusena, teised tagajärjena.

Ühiskonda ja riiki saab ja tuleb käsitleda üldise ja üksikisiku vahelise suhtena. See analüüs viib meid interaktsiooni probleemini kodanikuühiskond ja väidab.

Vajaduse ja juhuse kategooriad, mida rakendatakse riigi mehhanismile, näitavad riigi võimude lahususe objektiivset vajalikkust vastastikuse heidutuse ja kontrolli vahendina.

Materialistliku dialektika meetodi frontaalne rakendamine riigiõiguslikus sfääris sõnastas riigi- ja õiguseteooria juhtiva suuna - riigi- ja õigusefilosoofia. Veelgi enam, õigusfilosoofia arenes juba ammu välja, me räägime ainult selle teema selgitamisest; riigifilosoofia probleem on täna päevakorral. Riigifilosoofia ülesandeks on mõista selliste põhikategooriate nagu võim, riik, kodanikuühiskond olemust, olemust ja eesmärki.

Materialistliku dialektika meetodit kasutatakse õigusteadustes koos erameetoditega.

2 .2. Idealistlikud lähenemised

Selle esindajad filosoofiline suund kuidas idealism seostab riigi ja õiguse olemasolu kas objektiivse mõistusega (objektiivsed idealistid), või inimese teadvuse, tema kogemuste, subjektiivsete ja teadlike pingutustega (subjektiivsed idealistid). Keskendudes sotsiaalse domineerimise tagasilükkamisele vaimse üle, usuvad subjektiivsed idealistid, et see pole väline. sotsiaalsed tegurid määravad riigi ja õiguse arengut ning sisemist vaimsus, mis sisaldub inimese hinges. Tänapäeval on need laialt levinud erinevaid valikuid objektiivsed ja subjektiivsed idealistlikud käsitlused riigi ja õiguse seletamisel. Nende hulka kuuluvad pragmatism, intuitsionism ja aksioloogiline lähenemine.

Teadmisteooria Platon mainis seda esmakordselt oma raamatus "Vabariik". Seejärel tuvastas ta kahte tüüpi teadmisi - sensoorsed ja vaimsed ning see teooria on säilinud tänapäevani. Tunnetus - See on protsess, mille käigus omandame teadmisi meid ümbritseva maailma, selle mustrite ja nähtuste kohta.

IN tunnetuse struktuur kaks elementi:

• teema(“teadja” - inimene, teadusselts);
• objekt("tuntav" - loodus, selle nähtused, sotsiaalsed nähtused, inimesed, objektid jne).

Tunnetusmeetodid.

Tunnetusmeetodidüldistatud kahel tasandil: empiiriline tasand teadmised ja teoreetiline tase.

Empiirilised meetodid :

1. Vaatlus(objekti uurimine ilma sekkumiseta).
2. Katse(õpe toimub kontrollitud keskkonnas).
3. Mõõtmine(eseme suuruse mõõtmine või kaal, kiirus, kestus jne).
4. Võrdlus(objektide sarnasuste ja erinevuste võrdlus).

1. Analüüs. Vaimne või praktiline (manuaalne) protsess objekti või nähtuse komponentideks eraldamiseks, komponentide lahtivõtmiseks ja kontrollimiseks.
2. Süntees. Pöördprotsess on komponentide ühendamine tervikuks, tuvastades nendevahelised seosed.
3. Klassifikatsioon. Objektide või nähtuste lagunemine rühmadeks teatud tunnuste järgi.
4. Võrdlus. Võrreldavate elementide erinevuste ja sarnasuste tuvastamine.
5. Üldistus. Vähem üksikasjalik süntees on ühiste omaduste kombinatsioon ilma seoseid tuvastamata. See protsess ei ole alati sünteesist eraldatud.
6. Spetsifikatsioon. Konkreetse üldisest eraldamise protsess, selgitamine paremaks mõistmiseks.
7. Abstraktsioon. Objekti või nähtuse ainult ühe külje arvessevõtmine, kuna ülejäänud ei paku huvi.
8. Analoogia(sarnaste nähtuste tuvastamine, sarnasused), arenenum tunnetusmeetod kui võrdlemine, kuna see hõlmab sarnaste nähtuste otsimist teatud ajaperioodil.
9. Mahaarvamine(liikumine üldisest konkreetsesse, tunnetusmeetod, milles loogiline järeldus tuleneb tervest järelduste ahelast) - päriselus sai seda tüüpi loogika populaarseks tänu Arthur Conan Doyle'ile.
10. Induktsioon- liikumine faktidelt üldisele.
11. Idealiseerimine- kontseptsioonide loomine nähtustele ja objektidele, mida tegelikkuses ei eksisteeri, kuid on sarnasusi (näiteks ideaalne vedelik hüdrodünaamikas).
12. Modelleerimine- millegi mudeli (näiteks päikesesüsteemi arvutimudeli) loomine ja seejärel uurimine.
13. Formaliseerimine- objekti kujutis märkide, sümbolite (keemiliste valemite) kujul.

Teadmiste vormid.

Teadmiste vormid(mõned psühholoogilised koolid Neid nimetatakse lihtsalt tunnetuse tüüpideks) on järgmised:

1. Teaduslikud teadmised. Loogikal põhinevate teadmiste tüüp teaduslik lähenemine, järeldused; nimetatakse ka ratsionaalseks tunnetuseks.
2. Loominguline või kunstiteadmised. (See on sama - art). Seda tüüpi tunnetus peegeldab meid ümbritsevat maailma abiga kunstilised pildid ja sümbolid.
3. Filosoofilised teadmised. See seisneb soovis selgitada ümbritsevat reaalsust, kohta, mille inimene selles hõivab, ja milline see peaks olema.
4. Religioossed teadmised. Religioossed teadmised liigitatakse sageli enesetundmise tüübiks. Uurimisobjektiks on Jumal ja tema side inimesega, Jumala mõju inimesele, samuti sellele religioonile iseloomulikud moraalipõhimõtted. Religioossete teadmiste huvitav paradoks: subjekt (inimene) uurib objekti (Jumal), mis toimib subjektina (Jumal), kes objekti lõi (inimene ja kogu maailm üldiselt).
5. Mütoloogilised teadmised. Omane tunnetus primitiivsed kultuurid. Tunnetusviis inimeste seas, kes ei olnud veel hakanud end ümbritsevast maailmast eraldama, identifitseeriti keerulised nähtused ja mõisted jumalate, kõrgemate jõududega.
6. Enese tundmine. Mõistes oma vaimset ja füüsikalised omadused, eneseteadvus. Peamised meetodid on sisekaemus, sisekaemus, oma isiksuse kujundamine, enda võrdlemine teiste inimestega.

Kokkuvõtteks: tunnetus on inimese võime välisinfot vaimselt tajuda, seda töödelda ja sellest järeldusi teha. Teadmiste põhieesmärk on nii looduse valdamine kui ka inimese enda täiustamine. Lisaks näevad paljud autorid teadmiste eesmärki inimese soovis