Dostojevski ütlused inimesest. Fjodor Mihhailovitš Dostojevski tsitaadid, mõtted, ütlemised

Veelgi enam, kui keegi tõestaks mulle, et Kristus on väljaspool tõde, ja tõepoolest, tõde on väljaspool Kristust, siis ma jääksin pigem Kristuse kui tõe juurde.

raha

Raha on vermitud vabadus.

naine

Tark naine ja armukade naine on kaks erinevat asja.

naised

Naine petab kõikenägevat silma.

elu

Ilma positiivse ja ilusa algeta ei saa inimene lapsepõlvest ellu minna, ilma positiivse ja ilusa algeta ei saa põlvkonda reisida.

Elu läheb hingetuks ilma eesmärgita.

Pidage meeles minu testamenti: ärge kunagi leiutage süžeed ega intriige. Võtke seda, mida elu ise annab. Elu on palju rikkam kui kõik meie leiutised! Ükski kujutlusvõime ei suuda teie jaoks välja mõelda seda, mida kõige tavalisem, tavalisem elu teile mõnikord annab, austa elu!

Võib juhtuda, et kogu eesmärk maa peal, mille poole inimkond püüdleb, seisneb ainult saavutamisprotsessi järjepidevuses, teisisõnu elu enese saavutamises ...

Elu tuleb armastada rohkem kui elu mõtet.

kurjast

Õigusta, ära karista, vaid nimeta kurja kurjaks.

teadmisi

Teadmised ei taasta inimest: see ainult muudab teda, kuid ei muuda teda üheks universaalseks, ametlikuks vormiks, vaid vastavalt selle inimese olemusele.

tõsi

Kui nad tõestavad mulle, et tõde on väljaspool Kristust ja Kristus on väljaspool tõde, siis ma jään pigem Kristuse kui tõe juurde.

armastus

Armastus on nii kõikvõimas, et taastab meid endid.

Tõeliselt armastavas südames tapab armukadedus armastuse või armastus armukadeduse.

Armastuse rõõm on suur, kannatus aga nii suur, et parem on üldse mitte armastada.

maailmas

Ilu päästab maailma.

rahvad

Rahva mõõt ei ole see, mis ta on, vaid see, mida ta peab ilusaks ja tõeseks.

kirjanikud

Kirjaniku suurim oskus on osata maha kriipsutada. Kes teab, kuidas ja kes suudab enda omad maha kriipsutada, see jõuab kaugele.

Kirjanikust, kelle teosed pole õnnestunud, saab kergesti sapine kriitik: nii võib nõrgast ja maitsetust veinist saada suurepärane äädikas.

tõde

Tegelik tõde on alati ebausutav. Tõe usutavamaks muutmiseks peate kindlasti segama sellega valesid. Inimesed on seda alati teinud.

Venemaa

Vene rahvas justkui naudib oma kannatusi.

Kas on võimalik, et ka siin ei lase ega lase vene organismil areneda rahvuslikult, oma orgaanilise jõuga, aga kindlasti impersonaalselt, Euroopat orjalikult jäljendades? Aga mida teha siis vene organismiga? Kas need härrad saavad aru, mis on organism? Eraldamine, oma riigist "lõhestumine" viib vihkamiseni, need inimesed vihkavad Venemaad nii-öelda loomulikult, füüsiliselt: kliima, põldude, metsade, korra, talupoja vabastamise, venelaste pärast. ajalugu ühesõnaga kõige vastu, vihkamine kõige vastu.

Meie rahva kõrgeim ja iseloomulikum omadus on õiglustunne ja janu selle järele.

naerma

Naeru saatel annab mõni inimene end täielikult ära ja äkki tunned ära kõik tema nõksud ja küljed.

õnne

Õnn ei ole õnnes, vaid ainult selle saavutamises.

Inimene

Võib juhtuda, et kogu eesmärk maa peal, mille poole inimkond püüdleb, seisneb ainult saavutamisprotsessi järjepidevuses ehk teisisõnu elu enese saavutamises.

huumor

Kaastunde äratamine naeruvääristatud ja hindamatu ilu vastu on huumori saladus.

Huumor on sügavate tunnete vaimukus.

muudel teemadel

Ainult algmaterjali, see tähendab emakeele parima võimaliku täiuslikkuseni assimileerides, suudame võõrkeelt võimalikult täiuslikult valdada, kuid mitte varem.

Fantastiline on reaalsuse olemus.

F. M. Dostojevski – Almuse andmine pole kaugeltki üllas tegevus. Veelgi enam, nii sellele, kes seda küsib, kui ka sellele, kes seda annab, kuna see aitab kaasa kerjamise ulatuse suurenemisele.

Iga inimene peaks püüdlema oma ideaali poole ja soovima parimat, vastasel juhul ei oota teda midagi head.

Füüsilise karistamise kasutamise võimalus, mis mõnel inimesel ilmneb, on võimas vahend inimkonna hävitamiseks ja viib paratamatult moraalse allakäiguni. See on verine haavand ühiskonna kehal, mis hävitab eos kõik kodakondsuskatsed. – Dostojevski

Meie rahvale on kõige iseloomulikum liialdatud õiglustunne.

Inimese moraalseks hävitamiseks peate teda veenma oma tegude mõttetuses ja kasutuses.

Fjodor Dostojevski: "Igaüks meist vastutab kõige eest ja kõigi eest ja kõigi ees."

Ateism avaldub sageli kõrghariduse ja isikliku arengu tulemusena, mistõttu ei tohiks see olla tavainimestele vastuvõetav.

Kõrgete ideaalide ja ideede väärtus seisneb pidevas võimaluste otsimises nende saavutamiseks.

Loe Fjodor Mihhailovitš Dostojevski tsitaatide jätku lehekülgedel:

Inimesed saaksid aru, et tegevusetuses pole õnne, et mõtted, mis ei tööta, kustuvad, et ei saa armastada ligimest ilma oma tööd ohverdamata, et kingitusest elada on alatu ja et õnn ei tee seda. peitub õnnes, aga ainult selle saavutamises ...

Inimesed, inimesed – kõige tähtsam. Inimesed on väärtuslikumad kui raha.

Fantaasia on inimeses loomulik jõud... Kui sa ei paku talle rahuldust, siis sa kas tapad ta ära või vastupidi - lased tal liigselt areneda (mis on kahjulik).

Venemaa on mäng loodusega, mitte mõistusega.

Oli ju kõige targem ja andekam mees, nii-öelda isegi teaduse mees, kuigi, muide, teaduses ... noh, ühesõnaga, ta ei teinud teaduses suurt midagi, ja tundub, et mitte midagi. Kuid Venemaa teadlastega juhtub seda kogu aeg.

Ja alati jätkab: nad leidsid juhtumi ja kilkasid rõõmust. Mõnusalt kiljumine ja valetamine on esimene asi, mida teeme; vaatad – kahe aasta pärast ja me läheme nina rippudes laiali.

Ainult töö ja võitlusega saavutatakse originaalsus ja enesehinnang.

Vein teeb inimese jõhkraks ja metsaliseks, karastab teda ja tõmbab helgetest mõtetest kõrvale, nüristab.

Armastuse rõõm on suur, kannatus aga nii suur, et parem on üldse mitte armastada.

Armumine ei tähenda armastamist: võite armuda ja vihata.

Kunst ei jätnud inimest kunagi, vastas alati tema vajadustele ja ideaalile, aitas teda alati selle ideaali leidmisel - see sündis inimesega kaasas, arenes koos tema ajaloolise eluga.

Millegi üle üllatuda on muidugi rumaluse, mitte intelligentsuse tunnus.

Tõtt räägivad ainult need, kellel pole vaimukust.

Kui näen enda ümber, kuidas inimesed, teadmata, mida oma vaba ajaga peale hakata, otsivad kõige armetumaid ameteid ja meelelahutusi, otsin raamatut ja ütlen sisimas: sellest piisab kogu eluks.

Ausatel vaenlastel on alati rohkem kui ebaausatel.

Pole midagi raskemat kui otsekohesus ja midagi lihtsamat kui meelitus.

Tõeline tõde on alati ebausutav... Et tõde oleks usutavam, tuleb sellega kindlasti segada valesid. Inimesed on seda alati teinud.

Tõeliselt armastavas südames tapab armukadedus armastuse või armastus armukadeduse.

Pole midagi nii ilusat, et poleks veel ilusamat, ja pole midagi nii hullu, et poleks veel hullemat.

Müstilised ideed armastavad tagakiusamist, need on selle kaudu loodud.

Abstraktses armastuses inimkonna vastu armastate peaaegu alati iseennast üksi.

Ei, see, kes armastab, ei mõtle – teate, kuidas nad armastavad! (ja ta hääl värises ja ta sosistas kirglikult): kui sa armastad puhtalt ja armastad naise puhtust ja ühtäkki oled veendunud, et ta on eksinud naine, et ta on rikutud - siis sa armastad tema rüvetamist, see jälk. sulle vastik, sa armastad selles ... see on armastus! ..

Mõista ja tunnetada saab nii õigesti kui ka korraga, aga meheks ei saa korraga, vaid inimesena tuleb silma paista.

Kasulik on ainult see sõda, mis võetakse ette idee, kõrgema ja suure põhimõtte pärast, mitte materiaalse huvi pärast, mitte ahne püüdmise pärast ...

Ükski edusamm ei ole lapse pisara väärt.

Ma loen imelikult ja lugemine mõjub mulle kummaliselt. Loen midagi, mida olen ammu uuesti lugenud, ja justkui pingutan end uute jõududega, süvenen kõigesse, saan selgelt aru ja ammutan ise loomisvõime.

Sarkasm on räigete ja hingelt puhtate inimeste viimane nipp, kes ronivad ebaviisakalt ja obsessiivselt hinge.

See, kes ihkab tõde, on juba kohutavalt tugev.

Rikkus, naudingute jämedus kasvatavad laiskust ja laiskus orje.

Eneseohverdamine kõigi hüvanguks on ... isiksuse kõrgeima arengu märk ...

See, kes valetab endale ja kuulab oma valesid, jõuab niikaugele, et ta ei erista tõde ei endas ega enda ümber ning langeb seetõttu lugupidamatusse nii enda kui ka teiste vastu.

Iga inimese mälestustes on asju, mida ta ei avalda kõigile, vaid ainult oma sõpradele.

Kaastunne on inimeksistentsi kõrgeim vorm.

Kes tahab kasulik olla, kasvõi seotud kätega, saab palju head teha.

Naised on meie suur lootus, võib-olla teenivad nad kogu Venemaad kõige saatuslikumal hetkel.

Isad ja õpetajad, ma mõtlen: "Mis on põrgu?"

Maailmas pole midagi raskemat kui otsekohesus ja midagi lihtsamat kui meelitus.

Vein muudab inimese loomseks ja eluliseks, karastab teda ja tõmbab helgetelt mõtetelt kõrvale, nüristab.

Kes tahab näha elavat Jumalat, see ärgu vaadaku omaenda mõistuse tühja taevalaotuse sisse, vaid inimlikku armastust.

Inimeses pole peamine mitte mõistus, vaid see, mis seda juhib: iseloom, süda, head tunded, arenenud ideed.

Enamasti on inimesed, isegi kurikaelad, palju naiivsemad ja lihtsameelsemad, kui me nende kohta üldiselt järeldame.

Kogu inimelu teine ​​pool koosneb tavaliselt ei millestki muust kui esimesel poolel kogunenud harjumustest.

Inimene ei ela terve elu, vaid võtab end kokku, komponeerib ennast.

Mida rohkem suudab inimene vastata ajaloolisele ja universaalsele, seda avaram on tema olemus, seda rikkam on tema elu ning seda võimekam on selline inimene edasiminekuks ja arenguks.

Kui ebaõnnestud, tundub kõik rumal!

Ma ei taha ega suuda uskuda, et kurjus on inimeste normaalne seisund.

Religioon on ainult moraali valem.

Ma arvan nii: "Kannatused, mille pärast pole enam võimalik armastada."

Peate olema tõeliselt suurepärane inimene, et suuta vastu panna isegi terve mõistuse vastu.

Kui jumalat pole, siis mis kapten ma pärast seda olen?

Südametunnistus on Jumala tegevus inimeses

Kunst on inimesele tõetruu ainult siis, kui see ei takista tema arenguvabadust.

Kontakt loodusega on kõigi edusammude, teaduse, mõistuse, terve mõistuse, maitse ja suurepäraste kommete viimane sõna.

Kas on võimalik armastada kõiki, kõiki inimesi... Muidugi mitte ja isegi ebaloomulikult. Abstraktses armastuses inimkonna vastu armastatakse peaaegu alati iseennast.

Terve maailm ei ole väärt ühtki pisarat lapselt.)

Sa ei saa armastada seda, mida sa ei tea!

Pole kõrgemat ideed kui see, kuidas ohverdada oma elu, kaitstes oma vendi ja isamaad ..

Inimkond on vaid harjumus, tsivilisatsiooni vili. Ta võib täielikult kaduda.

Need, kes kipuvad kergesti kaotama austust teiste vastu, ei austa esiteks iseennast.

Mis on talent? Andekus on oskus öelda või väljendada hästi seal, kus keskpärasus seda halvasti ütleb ja väljendab.

Raha on vermitud vabadus

Igal naisel on oma maitse, kuid selle leidmiseks ei pea te kogu pirukat purustama.

Inimese rõõmsameelsus on inimese silmapaistev omadus.

Ja alati jätkab: nad leidsid juhtumi ja kilkasid rõõmust. Mõnusalt kiljumine ja valetamine on esimene asi, mida teeme; Vaatate, kaks aastat hiljem, ja me läheme nina rippudes laiali.

Almuse andmine rikub nii andjat kui ka saajat ning pealegi ei saavuta oma eesmärki, sest see ainult suurendab kerjamist.

Lihtsalt elada, elada ja elada! Ükskõik, kuidas sa elad – lihtsalt ela! Milline tõde! Issand, milline tõde! Luur on mees!.. Ja kaabakas on see, kes teda selle pärast kaabakaks nimetab.

Kes tahab olla kasulik, isegi kui käed on sõna otseses mõttes seotud, võib teha kuristikku head.

See on mõistus, et saavutada seda, mida soovite.

Loodusarmastusega lille kirjeldus sisaldab palju rohkem kodanikutunde kui altkäemaksu hukkamõist, sest siin on kontakt loodusega, armastusega looduse vastu.

Au kaob – jääb alles au valem, mis võrdub au surmaga.

Loll, kes tunnistab, et ta on loll, pole enam loll.

Sa ei söönud ideed ära, aga idee sõi sind.

Ainult algmaterjali, see tähendab emakeele parima võimaliku täiuslikkuseni assimileerides, suudame võõrkeelt võimalikult täiuslikult valdada, kuid mitte varem.

Meie rahva kõrgeim ja iseloomulikum omadus on õiglustunne ja janu selle järele.

Ehk siis isegi nii: mida korralikum inimene ta on, seda rohkem tal neid on.

Kaasaegse inimese kõige tõsisemad probleemid tulenevad sellest, et ta on kaotanud mõtestatud koostöö tunde Jumalaga Tema eesmärgis inimkonna heaks.

Tõde ilma armastuseta on vale.

Jõud ei vaja kirumist.

Ükskõik kui jäme meelitus, näib vähemalt pool sellest kindlasti tõsi olevat.

Mugavuses pole õnne, õnne ostab kannatus.

Kui asute oma eesmärgi poole ja peatute teel, et loopida kividega iga koera, kes teie peale haugub, ei jõua te kunagi oma eesmärgini.

Inimene, kes ei olnud laps, on halb kodanik.

Üldpõhimõtted on ainult mõtetes, kuid elus on ainult erijuhtumeid.

Inimkond ei saa elada ilma heldete ideedeta.

Aga lõpuks on neid, mida isegi inimene kardab enda ees paljastada ja igal korralikul inimesel on selliseid asju päris palju.

Ma ei kujuta ette olukorda, kus poleks kunagi midagi teha olnud.

Mõistus pole peamine, vaid see, mis teda juhib...

Ilu on harmoonia; see on rahu allikas...

Inimene vajab lisaks õnnele sama täpselt ja täiesti samas koguses ebaõnne!

Kui suundute eesmärgi poole ja peatute teel, et loopida kividega iga teie peale haukkuva koera peale, siis ei jõua te kunagi eesmärgini [F.M. Dostojevski]

Armastus on nii kõikvõimas, et taastab meid endid.

Pidage meeles minu testamenti: ärge kunagi leiutage süžeed ega intriige. Võtke seda, mida elu ise annab. Elu on palju rikkam kui kõik meie leiutised! Ükski kujutlusvõime ei suuda teie jaoks välja mõelda seda, mida kõige tavalisem, tavalisem elu teile mõnikord annab, austa elu!

Aga mis ma pean tegema, kui tean kindlalt, et kõigi inimlike vooruste aluseks on sügavaim egoism. Ja mida vooruslikum tegu, seda egoistlikum. Armasta ennast – see on üks reegel, mida ma tunnistan. Elu on äritehing...

Rahva mõõt ei ole see, mis ta on, vaid see, mida ta peab ilusaks ja tõeseks.

Õppige ja lugege. Lugege tõsiseid raamatuid. Elu teeb ülejäänu.

Pole ideed, fakti, mida ei saaks vulgariseerida ja naeruväärselt esitada.

Egoistid on kohustuste täitmisel kapriissed ja argpükslikud: neil on igavene argpükslik vastumeelsus siduda end mingi kohustusega.

On ka neid, mida ta ei avalda sõpradele, vaid ainult endale ja isegi siis salaja.

Targaks tegutsemiseks ühest mõistusest ei piisa.

Inimene on kogu maailm, kui vaid põhiimpulss temas oleks õilis.

Vabadus ei seisne enda mitte ohjeldamises, vaid enda üle valitsemises.

Kes loodust ei armasta, see ei armasta inimest, ta pole kodanik.

Vene maa omanik on ainult üks venelane. Nii see oli ja jääb alatiseks.

Olemine hakkab alles siis olema, kui mitteolemine seda ähvardab.

Elu läheb hingetuks ilma eesmärgita.

Üksteise armastamiseks peate iseendaga võitlema.

Talent vajab kaastunnet, seda tuleb mõista.

Rumalad sillutavad teed tarkadele, keda järgida.

Alles siis tunne puhastub, kui see puutub kokku kõrgeima iluga, ideaali iluga.

Kõige targem on minu meelest see, kes end vähemalt korra kuus lolliks nimetab – nüüdseks ennekuulmatu oskus!

Näiteks piiratud tavainimese jaoks pole midagi lihtsamat, kui kujutada end ette ebatavalise ja originaalse inimesena ning nautida seda kõhklemata.

Siin tuleb rääkida silmast silma ... et hing oleks näolt loetud, et süda väljenduks sõna häälikutes. Üks sõna, mis on öeldud veendunult, täiesti siiralt ja kõhklemata, näost näkku, tähendab palju enamat kui kümneid kritseldatud paberilehti.

Häid mõtteid eelistatakse säravale stiilile. Silp on nii-öelda pealisriietus; mõte on riiete alla peidetud keha.

Tõde on poeetilisem kui miski muu maailmas...

Ilu on omane kõigele tervislikule.

Kes iganes tahab näha elavat Jumalat, see otsigu teda mitte omaenda meele tühjast taevast, vaid inimlikust armastusest.

Huumor on sügavate tunnete vaimukus.

Inimene on mõistatus. See tuleb lahti harutada ja kui sa seda terve elu lahti harutad, siis ära ütle, et oled aega raisanud; Olen selle saladusega seotud, sest tahan olla mees.

Ateist ei saa olla venelane, ateist lakkab kohe olemast venelane.

See on halb märk, kui inimene lakkab mõistmast irooniat, allegooriat või nalja.

Ilma ideaalideta ei saa kunagi olla head reaalsust.

Ilu päästab maailma.

See on hämmastav, mida üksainus päikesekiir võib inimese hingele teha!

Inimene on olend, kes harjub kõigega ja ma arvan, et see on inimese parim määratlus.

Inimene ei tunne oma olemust.

Raha on vermitud vabadus.

See on tõelise kunsti tunnus, et see on alati ajakohane, eluline ja kasulik.

Õnn ei ole õnnes, vaid ainult selle saavutamises.

Kui kuidagi selguks ... et Kristus on väljaspool tõde ja tõde on väljaspool Kristust, siis ma eelistaksin jääda Kristuse juurde väljaspool tõde ...

Neetud olgu need tsivilisatsiooni huvid ja isegi tsivilisatsioon ise, kui selle säilitamiseks on vaja inimestel nahka nülgida.

Kui tahad inimest uurida ja tema hinge tunda, siis ära vaata, kuidas ta vaikib või kuidas ta räägib või kuidas ta nutab või kuidas teda erutavad kõige õilsamad ideed, vaid vaata teda paremini, kui ta naerab. Hästi naerev inimene tähendab head inimest.

Kannatuste pärast. Inimestele meeldib tunda end pühade märtrite, kirgede pantvangidena. Armastus on kõige keerulisem emotsioon, kuid see on piiratud, nagu kõik siin maailmas. Ja selles pole midagi püha, nagu ka neis, kes seda usuvad ja ootavad.

Iga inimene vastutab kõigi inimeste ees kõigi inimeste ja kõige eest.

Fantastiline on reaalsuse olemus.

Miks armastust kiita?

Ilma selliste kirjandusgeeniuste ja rahvuslasteta nagu Fjodor Mihhailovitš Dostojevski oleks meie kirjandus võinud jääda tunnustamata. Vaatamata sellele, et ta pole meiega olnud 135 aastat, loetakse tema teoseid ikka rohkem ja rohkem mitte ainult Venemaal, vaid ka välismaal. Täna võime kindlalt öelda, et Dostojevski on lääne populaarseim vene kirjanik. Tema 200. sünniaastapäevani on jäänud 5 aastat. Saatus mõõtis teda veidi alla 60 aasta, kuid isegi nii lühikese elu jooksul jõudis ta kirjutada palju romaane, sealhulgas "Kuritöö ja karistus", "Vennad Karamazovid", "Vaesed inimesed", "Alandatud ja solvatud" jne. , kuuluvad tänaseni vene kirjandusklassika kullafondi.
Ilu päästab maailma. - Erinevates romaanides leidub erinevaid variatsioone

Ilma positiivse ja ilusa algeta ei saa inimene lapsepõlvest ellu minna, ilma positiivse ja ilusa algeta ei saa põlvkonda reisida.

Kirjaniku suurim oskus on osata maha kriipsutada. Kes teab, kuidas ja kes suudab enda omad maha kriipsutada, see jõuab kaugele.


Pidage meeles minu testamenti: ärge kunagi leiutage süžeed ega intriige. Võtke seda, mida elu ise annab. Elu on palju rikkam kui kõik meie leiutised! Ükski kujutlusvõime ei suuda teie jaoks välja mõelda seda, mida kõige tavalisem, tavalisem elu teile mõnikord annab, austa elu!

Tõeliselt armastavas südames tapab armukadedus armastuse või armastus armukadeduse.


Kaastunde äratamine naeruvääristatud ja hindamatu ilu vastu on huumori saladus.

Raha on vermitud vabadus.

Kurat võitleb Jumalaga ja lahinguväli on inimeste südamed.


Veelgi enam, kui keegi tõestaks mulle, et Kristus on väljaspool tõde, ja tõepoolest, tõde on väljaspool Kristust, siis ma jääksin pigem Kristuse kui tõe juurde. - kirjast N.D. Fonvizina

Teadmised ei taasta inimest: see ainult muudab teda, kuid ei muuda teda üheks universaalseks, ametlikuks vormiks, vaid vastavalt selle inimese olemusele.


Ainult algmaterjali, see tähendab emakeele parima võimaliku täiuslikkuseni assimileerides, suudame võõrkeelt võimalikult täiuslikult valdada, kuid mitte varem.

Armastus on nii kõikvõimas, et taastab meid endid.
Elu tuleb armastada rohkem kui elu mõtet.

Õigusta, ära karista, vaid nimeta kurja kurjaks.

Kirjanikust, kelle teosed pole õnnestunud, saab kergesti sapine kriitik: nii võib nõrgast ja maitsetust veinist saada suurepärane äädikas.


Naeru saatel annab mõni inimene end täielikult ära ja äkki tunned ära kõik tema nõksud ja küljed.

Vene rahvas justkui naudib oma kannatusi.

Õnn ei ole õnnes, vaid ainult selle saavutamises.


Tark naine ja armukade naine on kaks erinevat asja.

Fantastiline on reaalsuse olemus

Huumor on sügavate tunnete vaimukus.

Võib juhtuda, et kogu eesmärk maa peal, mille poole inimkond püüdleb, seisneb ainult saavutamisprotsessi järjepidevuses, teisisõnu elu enese saavutamises ...

Meie rahva kõrgeim ja iseloomulikum omadus on õiglustunne ja janu selle järele.

Näiteks piiratud tavainimese jaoks pole midagi lihtsamat, kui kujutada end ette ebatavalise ja originaalse inimesena ning nautida seda kõhklemata.

Inimesed, inimesed – kõige tähtsam. Inimesed on väärtuslikumad kui raha.

Naised on meie suur lootus, võib-olla teenivad nad kogu Venemaad kõige saatuslikumal hetkel.

Kahjuks pole tõde peaaegu alati vaimukas.

Keegi ei tee esimest sammu, sest kõik arvavad, et see pole vastastikune.

Armuda ei tähenda armastada ... Sa võid armuda ja vihata.

Meil, venelastel, on kaks kodumaad – meie Venemaa ja Euroopa.

Olen kindlalt veendunud, et mitte ainult suur hulk teadvust, vaid isegi igasugune teadvus on haigus.

Loll, kes tunnistab, et ta on loll, pole enam loll.

Sõja kohta
Rahvusvaheline sõda toob igas mõttes ainult ühe kasu ja on seetõttu hädavajalik.

Inimkond ei saa elada ilma heldete ideedeta ja ma isegi kahtlustan, et inimkond armastab sõda just seetõttu, et osaleda heldes idees. Siin on vajadus.

Suuremeelsus hääbub pikkadel rahuperioodidel. Pikaajaline rahu teeb inimesed kõvaks. Pikaajaline rahu tekitab apaatsust, mõtlemise alatust, lootusetust, nüristab meeli.Sotsiaalne ülekaal pika rahu ajal läheb lõpuks alati üle jõukusele.

Kui maailmas poleks sõda olnud, oleks kunst täielikult välja surnud. Kõik parimad kunstiideed annab sõda, võitlus.

Rikkus, naudingute jämedus kasvatavad laiskust ja laiskus orje. Orjade orjaseisundis hoidmiseks on vaja neilt ära võtta vaba tahe ja valgustumise võimalus.

Lõppude lõpuks EI OLE sul vaja orja, kes iganes sa oled, isegi kui sa oled kõige inimlikum inimene?

Rahuperioodil juurduvad argus ja ebaausus. Inimene on oma olemuselt kohutavalt kaldu arguse ja häbematuse poole ning teab seda ise väga hästi; seepärast ihkab ta ehk nii väga sõda ja armastab sõda nii väga: ta tunneb selles ravimit. Sõda arendab vennalikku armastust ja ühendab rahvaid.

Sõda värskendab inimesi. Inimkond areneb kõige enam ainult lahinguväljal.

Ja ma ei hakka isegi rääkima sõja materiaalsetest katastroofidest: kes ei tea seadust, mille kohaselt pärast sõda kõik justkui jõuga ellu äratatakse. Riigi majandusjõud on kümnekordselt erutatud, nagu oleks äikesepilv kallanud ohtralt vihma kuivanud pinnasele. Kõik aitavad sõjas kannatanuid, samal ajal kui rahuajal võivad terved piirkonnad nälga surra, enne kui me end kratsime või kolm rubla anname.

Sõda tõstab inimeste vaimu ja teadvust oma väärikusele. Sõda võrdsustab lahingu ajal kõiki ning lepitab peremehe ja orja inimväärikuse kõrgeimas väljenduses – elu ohverdamisel ühise eesmärgi, kõigi, isamaa nimel.

Sõda on põhjus, miks massid ennast austada ja seetõttu armastavad inimesed sõda: nad loovad laule sõjast, kuulavad kaua legende ja lugusid sellest ... verevalamine on oluline asi!

Tsitaadid teostest

Kuritöö ja karistus
Lurjus harjub kõigega! - 1. osa 2. peatükk

Teadus ütleb: armastage ennekõike iseennast, sest kõik maailmas põhineb isiklikul huvil. - 2. osa 5. peatükk

Ainuüksi loogikaga ei saa üle looduse hüpata! Loogika ennustab kolme juhtumit ja neid on miljon! - 3. osa 5. peatükk

Kas ma olen värisev olend või on mul õigus ... - 5. osa, 4. peatükk

Ole päike, kõik näevad sind. - 6. osa 2. peatükk

Maailmas pole midagi raskemat kui otsekohesus ja midagi lihtsamat kui meelitus. - 6. osa 4. peatükk

Vene inimesed on üldiselt laiad inimesed ... lai, nagu nende maa ... - 6. osa, 5. peatükk

Kui ebaõnnestud, tundub kõik rumal! - 6. osa 7. peatükk

... Kes Venemaal end praegu Napoleoniks ei pea? - Epiloog 2. peatükk

Teismeline
Venelastele on Euroopa sama kallis kui Venemaa; iga kivi selles on armas ja kallis... Oh, need vanad võõrad kivid on venelastele kallid, need Jumala vana maailma imed, need pühade imede killud; ja isegi see on meile kallim kui neile! – Teismeliste 3. osa 7. peatükk

Ma tean kõike, aga ma ei tea midagi head.

Võimu salateadvus on väljakannatamatult meeldivam kui avatud domineerimine.

Isegi kui ma ei saavuta midagi, isegi kui arvutus on vale, isegi kui ma purunen ja ebaõnnestun, pole see oluline - ma lähen. Ma lähen, sest ma tahan.

Ükskõik kui rumal ja keelekas Stebelkov ka polnud, nägin säravat kelmi kogu tema hiilguses ja mis kõige tähtsam, see ei saanud läbi ilma mingisuguse intriigita. Alles siis polnud mul aega mingitesse intriigidesse süveneda ja see oligi minu ööpimeduse peapõhjus! Vaatasin murelikult kella, kuid kell polnud veel kaks; seega ühe külastuse sai veel teha, muidu oleksin kella kolmeni põnevusest kadunud. – Teismeliste 2. osa 3. peatükk

Deemonid
Ja miks ma räägin palju sõnu ja see ei tule mulle välja? Sest ma ei saa rääkida. Need, kes oskavad hästi rääkida, räägivad lühidalt. Seega on mul keskpärasus, kas pole? Aga kuna mul on see loomulik keskpärasuse anne juba olemas, siis miks ma ei võiks seda kunstlikult kasutada? kasutan ka. - "2. osa, 1. peatükk"

Kõigile neile, oma suutmatusest äri ajada, meeldib kohutavalt neid süüdistada spionaažis. - 2. osa 6. peatükk

Meie vene liberaal on ennekõike lakei ja vaatab ainult kellegi saapaid puhastada. – 1. osa 4. peatükk

... esimene asi, mis kohutavalt töötab, on vorm. Pole midagi tugevamat kui vormiriietus. Ma mõtlen meelega välja auastmed ja ametikohad: mul on sekretärid, salaspioonid, laekurid, esimehed, registripidajad, nende kamraadid – see meeldib mulle väga ja olen selle väga hästi vastu võtnud. Siis on järgmiseks tugevuseks muidugi sentimentaalsus. Teate, sotsialism levib meie riigis peamiselt sentimentaalsusest. Aga siin on häda, need hammustavad alamleitnandid; ei, ei, jah, ja sa jooksed kokku. Siis tulevad puhtad lurjused; noh, need on ehk head inimesed, mõnikord on nad väga tulusad, aga nende peale kulub palju aega, valvsat järelevalvet on vaja. Ja lõpuks, kõige olulisem jõud – kõike seob tsement – ​​on häbi oma arvamuse pärast. See on selline jõud! Ja kes töötas, kes see "armas" töötas, et kellelgi ei jäänud pähe ainsatki oma ideed! Häbi pärast austatud. - 2. osa 6. peatükk

Kas sa loendad oma sõrmedel, millistest jõududest kruusid tehakse? Kogu see bürokraatia ja sentimentaalsus - kogu see pasta on hea, kuid on veel parem: veenda nelja ringi liiget viiendat tapma selle varjus, mida ta teatab, ja kohe seote nad kõik valatud verega. ühe sõlmena. Neist saavad teie orjad, nad ei julge mässata ja aruandeid küsida. - 2. osa 6. peatükk

... sisuliselt on meie õpetus au eitamine ja et avameelne õigus teotada on kõige lihtsam viis vene inimest köita.

Vennad Karamazovid
Enamasti on inimesed, isegi kurikaelad, palju naiivsemad ja lihtsameelsemad, kui me nende kohta üldiselt järeldame. Jah, ja nii oleme ka meie.

... kui kuradit pole olemas ja seetõttu lõi inimene ta, siis lõi ta ta oma näo ja sarnasuse järgi.
- Ivan

Tore on vahel solvuda, kas pole? Ja lõppude lõpuks teab inimene, et keegi ei solvanud teda, vaid et ta mõtles enda peale solvangu ja valetas ilu pärast, liialdas pildi loomisega, sidus end sõnaga ja tegi hernest mäe, ta ise teab seda, kuid siiski esimene solvub, solvub meeldivuseni, suure mõnutundeni ja jõuab seeläbi tõelise vaenuni ...
- Vanem Zosima

…ilu pole mitte ainult kohutav, vaid ka salapärane asi. Siin võitleb kurat Jumalaga ja lahinguväli on inimeste südamed.
- Dmitri

Mis on põrgu? - Kannatus, et armastada pole enam võimalik.
- Vanem Zosima

... väljendatakse mõnikord inimese "julma" julmuse kohta, kuid see on loomade suhtes kohutavalt ebaõiglane ja solvav: metsaline ei saa kunagi olla nii julm kui inimene, nii kunstiliselt, kunstiliselt nii julm.
- Ivan

Peaasi - ära valeta endale. See, kes valetab endale ja kuulab oma valesid, jõuab nii kaugele, et ta ei erista tõde ei endas ega enda ümber ning langeb seetõttu lugupidamatusse nii enda kui ka teiste vastu. Kuna ta ei austa kedagi, lakkab ta armastamast ning, et ilma armastuseta end hõivata ja meelt lahutada, laskub ta kirgedesse ja jämedasse maiustusse ning jõuab oma pahedes täielikult loomalikkuseni ja kõike seda pidevast valedest inimestele ja iseendale.
- Vanem Zosima

Valged ööd
Loon unenägudes terveid romaane. Oh, sa ei tunne mind!

Ma olen unistaja; Mul on nii vähe tegelikku elu, et pean selliseid hetki nagu praegu, nii haruldaseks, et ma ei suuda neid hetki oma unenägudes kordamata jätta. Ma unistan sinust terve öö, terve nädala, terve aasta.

Aga kes ütles sulle, et mul on oma lugu? Mul pole lugu...

Seega, kui oleme õnnetud, tunneme tugevamalt teiste ebaõnne; tunne pole katki, vaid kontsentreeritud ...

Ja me ei teadnud, mida öelda, naersime, nutsime, rääkisime tuhandeid sõnu ilma seose ja mõtlemiseta; kõndisime mööda kõnniteed, siis pöörasime järsku tagasi ja hakkasime tänavat ületama; siis nad peatusid ja läksid uuesti valli; olime nagu lapsed.

Igavene Abikaasa
Ühel päeval, peaaegu mäletamata, kuidas ta rändas kalmistule, kuhu Liza maeti, ja leidis tema haua. Mitte kordagi pärast matust polnud ta surnuaial käinud; talle tundus, et jahu tuleb juba liiga palju ja ta ei julgenud minna. Kuid kummalisel kombel, kui ta nõjatus naise hauale ja suudles teda, tundis ta end äkitselt paremini. Oli selge õhtu, päike loojus; ümber, haudade lähedal kasvas mahlane roheline muru; mitte kaugel sumises mesilane harjas; lilled ja pärjad, mis jäeti Liza hauale pärast laste ja Klavdija Petrovna matmist, lebasid sealsamas, poollihaste lehtedega. Mõned isegi loodavad, et esimest korda üle pika aja värskendas ta südant. "Kui lihtne!" - mõtles ta seda surnuaia vaikust tundes ja selget rahulikku taevast vaadates. Puhas rahulik usk millessegi täitis ta hinge. "See oli Liza, kes mind saatis, ta räägib minuga," arvas ta.
Hakkas juba hämarduma, kui ta surnuaialt koju tagasi kõndis. Kalmistu väravatest mitte nii kaugel, maantee ääres, madalas puumajas, oli midagi kõrtsi või kõrtsi taolist; lahtistes akendes oli näha külalisi laudades istumas.

„Mis siis, kui see on lihtsalt nali? välgatas ta peast läbi. - Aga n-ei, n-ei! tundub, et ta ei ole purjus – siiski võib ta olla purjus; punane nägu. Jah, isegi kui ta on purjus, saab kõik korda. Millega ta kaasa tuleb? Mida see kanal tahab?

Nii et sa olid eile purjus?
"Olin, söör," tunnistas Pavel Pavlovitš alatooniga, häbenes silmi langetades, ja näete, söör, mitte just purjus, vaid veidi hiljem, söör. Ma tahan seda selgitada, et selgitada, et hiljem tunnen end halvemini, söör: olen juba veidi purjus, kuid mingi julmus ja hoolimatus jäävad alles ja tunnen leina tugevamalt. Leina pärast, võib-olla ma joon, söör. Siin võin ma isegi üsna rumalalt trikke mängida, söör, ja ronida. Ta vist tutvustas end eile sulle väga kummaliselt?

Alandatud ja solvatud
... naisetegelases on selline joon, et kui näiteks naine on milleski süüdi, siis ta nõustub varem hiljem, hiljem tuhande paitusega heastama kui praegusel hetkel, kõige ajal. ilmselgeid tõendeid üleastumise kohta, seda tunnistama ja andestust paluma.
- Vürst Pjotr ​​Aleksandrovitš Valkovski (“Alandatud ja solvatud”, kolmas osa, I peatükk)

Publitsism
"Aeg"
Samamoodi kirjeldas ta ühes Ameerika ajalehes õhupalli lendu, mis lendas Euroopast üle ookeani Ameerikasse: See kirjeldus oli tehtud nii üksikasjalikult, nii täpselt, täis nii ootamatuid, juhuslikke fakte, omas sellist laadi. reaalsus, et kõik uskusid seda reisi muidugi ainult mõne tunni; samas selgus info järgi, et reisi ei olnud ja Edgar Poe jutt oli ajalehepart. Sedasama kujutlusvõimet või täpsemalt kaalutlemist näitavad lood kadunud kirjast, Pariisis orangutani poolt toime pandud mõrvast, loos leitud aardest jne.
- "Edgar Poe kolm lugu"

Päevikust:
Vahepeal käis vahel pähe fantaasia: no mis siis, kui Venemaal poleks kolm miljonit juuti, vaid venelased; ja juute oleks 80 miljonit, no milleks venelased neist muutuksid ja kuidas nad neisse suhtuksid? Kas nad laseksid neil oma õigusi võrdseks teha? Kas neil oleks lubatud nende seas vabalt palvetada? Kas nad ei muudaks teid orjadeks? Veelgi hullem: kas nad poleks nahka täiesti maha rebinud! Kas nad poleks põrmu pekstud, kuni lõpliku väljasuremiseni, nagu vanasti võõraste rahvustega, oma muistses ajaloos? Ei, härra, ma kinnitan teile, et vene rahva seas ei ole eelarvamuslikku vihkamist juudi vastu, kuid võib-olla on tema vastu vastumeelsus, eriti kohalikul tasandil, ja võib-olla isegi väga tugev. Oh, ilma selleta ei saa, see on olemas, aga see ei tule üldse sellest, et ta on juut, mitte hõimudest, mitte mingist usuvihast, vaid see juhtub muudel põhjustel, süüdi pole enam põlisrahvas, vaid ise juudid. - II. poolt ja vastu. Kirjaniku päevik 1877. aastaks

"Raha on, järelikult võin kõike teha; raha on - seega ma ei sure ega lähe abi paluma ning mitte kelleltki abi paluda on kõrgeim vabadus." Ja ometi pole see sisuliselt mitte vabadus, vaid jällegi orjus, rahaorjus. Vastupidi, kõrgeim vabadus pole mitte säästa ja mitte rahaga varustada, vaid "jagada kõik, mis teil on, ja minna kõiki teenima". Kui inimene on selleks võimeline, kui ta suudab ennast sellisel määral ületada, siis kas ta pole pärast seda vaba?

Praeguses maailmapildis usutakse, et vabadus peitub ohjeldamatuses, tõeline vabadus aga ainult iseenda ja oma tahte ületamises, nii et lõpuks jõutakse sellisesse moraalsesse seisundisse, et saab alati ja igal ajal olla iseenda tõeline peremees. hetk. Ja ohjeldamatud ihad viivad ainult teie orjuseni – IV. Vene lahendus probleemile. Kirjaniku päevik 1877. aastaks

"Tõde on teile avaldatud ja teile kui kunstnikule kuulutatud, olete selle kingituseks saanud, hindage oma kingitust ja jääge truuks ning teist saab suurepärane kirjanik! ..

<...>See oli minu elu kõige meeldivam hetk. Teda meenutades tugevnesin raskes töös vaimus. - Dostojevski F. M. "Kirjaniku päevik" 1877. jaanuaril. Ch. 2. § 4

Ühesõnaga, meie liberaalid on vabamaks saamise asemel end liberalismiga nagu nöörid kinni sidunud ja seetõttu ma seda kurioosset võimalust ära kasutades vaikin oma liberalismi üksikasjadest. Aga üldiselt ma ütlen, et pean ennast kõigist teistest liberaalsemaks, kas või sellepärast, et ma ei taha üldse maha rahuneda. - Dostojevski F. M. "Kirjaniku päevik". 1876 jaanuaril. Ch. 1. Eessõna asemel. Ursa Majorist ja Ursa Minorist, suure Goethe palvest ja halbadest harjumustest üldiselt

"Ma olen paljuski puhtalt slavofiil, kuigi võib-olla mitte täiesti slavofiil."<...>Ja lõpuks, kolmandaks, slavofiilsus, lisaks sellele slaavlaste ühendamisele Venemaa võimu all, tähendab ja hõlmab kõigi nende vaimset liitu, kes usuvad, et meie suur Venemaa ühinenud slaavlaste eesotsas räägib sellest. kogu maailm, kogu Euroopa inimkond ja tsivilisatsioon selle uus, terve ja veel kuulmatu sõna maailmas. Seda sõna kõneleb kogu inimkonna hüvanguks ja tõeliselt juba uus, vennalik, ülemaailmne liit, mille algus peitub slaavlaste geeniuses ja peamiselt suure vene rahva vaimus, kes kannatas nii kaua, oli määratud vaikimisele nii palju sajandeid, kuid jõudis alati suure jõuga lõpule paljude Lääne-Euroopa tsivilisatsiooni kibedate ja kõige saatuslikumate arusaamatuste edaspidiseks selgitamiseks ja lahendamiseks. Ka mina kuulun sellesse veendunud ja usklike osakonda ”- Dostojevski F. M. “Kirjaniku päevik”. 1877 Juuli August. Ch. 2. Slavofiili ülestunnistused

Dostojevskist (Tsensuuri tõttu ma Tšubaisi avaldust ei avalda):
Ta on kirjanikuna kõige vähem vastuoluline, tema koht on Shakespeare'iga samal tasemel. "Vennad Karamazovid" on kõigi aegade suurim romaan, "Legend suurinkvisiitorist" aga üks maailmakirjanduse kõrgeimaid saavutusi, mida ei saa üle hinnata.
- Sigmund Freud. Dostojevski ja paritsiid. - 1928.

Ja ta armastas ennekõike elavat inimhinge kõiges ja kõikjal ning ta uskus, et me kõik oleme Jumala sugu, ta uskus inimhinge lõpmatusse jõusse, mis võidab igasuguse välise vägivalla ja igasuguse sisemise languse. . - Kolm kõnet Dostojevski mälestuseks. 1881-1883.
- V. S. Solovjov

... Dostojevski, piitsutades meid oma kurja talendi tuliste madudega, talub oma prillidest väljakannatamatut piinamist, ta ise tõuseb oma ohvrite tuleriidale. Piinaja ja märter, vene kirjanduse Ivan Julm, ta hukkab meid, täites oma sõna ägedalt, ja siis nagu Ivan Julm, elav inimankur, nuriseb ja palvetab ning kutsub Kristust ja Kristus tuleb selle hullu juurde. ja salvei, sellele pühale lollile ja siis ta nutab verepisaraid ja piinab end vaimustunult oma kettidega, oma süüdimõistetud ahelatega, mille inimesed on talle peale pannud ja mida ta ise ei suutnud enam oma piinatud hingelt maha visata. Pidage meeles tema kahvatut, kõhedat nägu, mille näojoontes varitsevad haiged kired, neid põlevaid silmi, mis on täis piina ja piina, ja olete veelgi enam veendunud, et tema enda isiksuses leidis aset Kristuse saatuslik kohtumine Suurinkvisiitoriga, mille kohta ta. räägitakse kuulsas legendis. Temas endas, tema põhjatus hinges võitlesid jumal ja kurat tema eest. Hea ja kuri põimusid temas sama tihedalt kui igas teises inimeses. Ta igatses lepitust, tahtis vaikust, langetas mõrvari ja hoora pea evangeeliumi ees, nuttis kannatuste pärast, mille ta ise oli elust põhjustanud ja paksenes mürgiseks uduks. Kuid haletsusest haaratuna armastas ta teda, olles kord kannatusi kogenud, metsiku armastusega ega saanud ilma temata hakkama. Kui see kaoks tema sisemaailmast ja välismaailmast, oleks ta veelgi õnnetum kui ta oli ja ta ei teaks, mida endaga peale hakata, millest kirjutada. See pole muidugi kaugeltki tasane; see on uhkus ja kurjus. Kristus ei tahtnud Risti valu ja palvetas, et kibe karikas läheks Temast ära. Dostojevski ei küsinud seda; ta tundis kannatuste mingisugust meeliköitvust ja langes ahnelt valust väänledes Ketsemani karika juurde. Oma ja kellegi teise hinge suur inkvisiitor Torquemada tunnistas, et "inimene armastab kannatusi hullumeelsuseni", et "lisaks õnnele vajab inimene sama täpselt ja täiesti sama palju ebaõnne." Ta kehastab maailma inkvisiitorilist algust, seda sisemist õudust, millest sünnivad ainult kõik valud ja välised piinad. - Raamatust: Vene kirjanike siluetid. Probleem. 2. M., 1908.
- Julius Aikhenwald

See on vaieldamatu ja vaieldamatu: Dostojevski on geenius, kuid ta on meie kuri geenius. Ta tundis hämmastavalt sügavalt, mõistis ja kujutas mõnuga kahte haigust, mis vene inimesel tema inetu ajaloo, raske ja solvava elu tõttu esile kerkisid: pettunud nihilisti sadistlik julmus kõiges ja – selle vastand – allasurutud, hirmutatud olendi masohhism. , kes suudab nautida oma kannatusi, kuid mitte ilma hiilguseta, näidates end kõigi ja enda ees. - "Karamazvismist". 1913. aasta.
- Maksim Gorki

Õhtul Jan ja Z.H. Vaidlesime kaua Tolstoi ja Dostojevski üle. Nad vaidlesid hästi, lasid üksteisel rääkida; Jan väitis, et Tolstoil on sama sügavus nagu Dostojevskil ja et ka tema puudutas kõike. Z.N. väitis, et Tolstoi on harmooniline, aga Dostojevski mitte, ja seetõttu õnnestus Dostojevskil puudutada neid inimese varjukülgi, mida Tolstoi ei puudutanud, ning tõi näite šigalevismi kohta. Yang ütles, et Tolstoi mõtles alati surmale, samas kui Dostojevski ei kirjutanud sellest kunagi kuskil. Z.N. Ta vaidles sellele vastu, et Dostojevski astus justkui üle surma ja mõtles sellele, mis saab järgmiseks, näiteks: Zosima. Siis Z.N. väitis, et riiki eitav Tolstoi ei andnud vormi, Dostojevski aga, öeldes, et riik peab muutuma kirikuks. Yan rääkis kohati väga hästi, ta vaidles ka Tolstoi harmooniale vastu, tuues näiteks oma suhtumise seksuaalküsimusse (Kurat, Kreutzeri sonaat jm) - "Läbi buninide suu" II köide, 1921
- Ivan Bunin

Dostojevski mitmetahulist isiksust saab vaadelda neljast küljest: kirjaniku, neurootiku, eetilise mõtleja ja patusena. Kuidas mõista seda tahes-tahtmata piinlikku keerukust? - Dostojevski ja paritsiid. 1928. aasta.
- Sigmund Freud

... Dostojevski mõte liigub alati mööda antinomianismi, tema positiivsetes konstruktsioonides on kõrvuti teravad ja otsustavad eitused, kuid selline on tema mõtte tugevus ja ülevus. - Raamatust: Vene filosoofia ajalugu. Pariis, YMCA-PRESS, 1948.
- Vassili Zenkovski

Tunnen Dostojevskist rääkides teatud piinlikkust. Oma loengutes vaatan kirjandust enamasti ainsa mind huvitava nurga alt ehk kui maailmakunsti fenomeni ja isikliku ande ilmingut. Sellest vaatenurgast pole Dostojevski suur kirjanik, vaid pigem keskpärane, ületamatu huumori sähvatustega, mis paraku vahelduvad pikkade kirjanduslike tühisustega tühermaadega.<...>
Lääne kirjanduse mõju prantsuse ja vene tõlgetele, Richardsoni (1689 - 1761), Anna Radcliffe'i (1764-1823), Dickensi (1812 - 1870), Rousseau (1712 - 1778) ja Eugene Sue (1804 - ) sentimentaalsed ja gooti romaanid 1857) on Dostojevski loomingus ühendatud religioosse ülendusega, muutudes melodramaatiliseks sentimentaalsuseks.<...>
Dostojevski ei suutnud kunagi vabaneda sentimentaalsete romaanide ja lääne detektiivilugude mõjust. Just sentimentalismile taandub konflikt, mida ta nii armastas: asetada kangelane alandavasse olukorda ja tõmmata temast välja maksimaalne kaastunne. Kui pärast Siberist naasmist hakkasid küpsema Dostojevski ideed: päästmine patu ja meeleparanduse kaudu, kannatuste ja alandlikkuse eetiline paremus, kurjusele mittevastupanu, vaba tahte kaitsmine mitte filosoofiliselt, vaid moraalselt ja lõpuks peamine. dogma, mis vastandab egoistliku antikristliku Euroopa vennalikule kristlikule Venemaale, - kui kõik need ideed (sadades õpikutes põhjalikult analüüsitud) tema romaanidesse kallasid, püsis tugev läänelik mõju ja tahaks öelda, et Dostojevski, kes vihkas West oli vene kirjanikest kõige euroopalikum. Huvitav on jälgida tema kangelaste kirjanduslikku genealoogiat. Tema lemmik, iidse vene folkloori kangelane Ivanuška Narr, keda vennad peavad rumalaks jõmpsikaks, on tegelikult kuratlikult leidlik. Täiesti hoolimatu, ebapoeetiline ja ebaatraktiivne tüüp, kes kehastab pettuse salajast triumfi jõu ja võimu üle, Ivanuška loll, oma rahva poeg, kes elas üle nii palju ebaõnne, millest oleks kummalisel kombel enam kui piisav tosinale teisele rahvale - romaani Dostojevski "Idioot" peategelase prints Mõškini prototüüp<...>
Dostojevski halb maitse, tema lõputu süvenemine Freudi-eelsete kompleksidega inimeste hinge, ekstaas tallatud inimväärikuse tragöödiast – seda kõike pole lihtne imetleda. Ma vihkan seda, kuidas tema tegelased "patu kaudu Kristuse juurde jõuavad" või Bunini sõnade kohaselt Dostojevski selline maneeri "pistavad Kristust sinna, kus see on vajalik ja mitte vajalik". Nii nagu muusika jätab mind ükskõikseks, olen kahetsusväärselt ükskõikne prohvet Dostojevski suhtes. Parim, mida ta kirjutas, on minu meelest "Topelt". See kriitik Mirsky sõnul väga osavalt jutustatud lugu – paljude peaaegu Joyce’i detailidega, tihedalt foneetilise ja rütmilise ekspressiivsusega küllastunud – räägib ametnikust, kes läks hulluks, kujutades ette, et tema kolleeg on tema identiteedi omastanud. See lugu on täiuslik meistriteos, kuid vaevalt prohvet Dostojevski austajad minuga nõustuvad, sest see on kirjutatud 1840. aastal, ammu enne nn suuri romaane, ja pealegi on Gogoli jäljendamine kohati nii rabav, et kohati raamat tundub peaaegu paroodia.<...>
On kaheldav, kas saab tõsiselt rääkida kirjaniku "realismist" või "inimkogemusest", kes on loonud terve galerii neurasteenikuid ja vaimuhaigeid. - Loengud vene kirjandusest. Moskva: Nezavisimaya Gazeta, 1999, lk 170–171, 176–178, 183.

F. M. Dostojevskit teavad kõik ja kõik kooli õppekavast saati. Tema sügavad filosoofilised teosed ei jäta ükskõikseks, vaid tungivad sügavale südamesse. Lugejad märgivad, kui meeldejäävad tema tsitaadid välja näevad. Saate neid sadu kordi lugeda ja alati leiate midagi uut. Dostojevski avaldused on täis erakordset tarkust.

Nad õpetavad ümbritsevat reaalsust sügavamalt mõistma ja mõistma. Mida rohkem neid loed, seda helgemad ammutuntud tõed paljastuvad ning toimuvaid muutusi hakkad sügavamalt tunnetama. Dostojevski ütlused elust on täis uskumatuid teadmisi selle maailma toimimisest. Inimesed, kes selle kirjaniku loomingu vastu huvi tunnevad, teavad neid ilmselt peast.

"Paljud inimesed kardavad usaldada, rääkida tõtt ja olla nemad ise"

See on hämmastav, kuid millegipärast teevad inimesed kõige loomulikumaid asju venitades, tehes selleks palju pingutusi. Näib, et usaldus on loomulik tunne. Kuid mitte kõik inimesed ei saa seda tõeliselt kogeda. Enamik eemaldub omaenda vastutustundest, asendades selle millegi muuga, püüdes oma tähelepanu ümber suunata. Usaldus sünnib iseenda väärtuse teadvustamisest ja enesekindlusest. Dostojevski tuntud ütlustes on palju hämmastavat tarkust.

"Pahameel on prügi, kuid inimesed kõhklevad seda minema visata"

Kui tihti me kogeme negatiivseid emotsioone ja isegi ei kiirusta neist vabanema. Tegelikult pole pahameel midagi muud kui lahknevus ühe inimese ootuste vahel teise tegude ja tegude suhtes. Kui teised teevad midagi, mida me ei tahaks enda suhtes aktsepteerida, tekib negatiivne püsiva tagasilükkamise tunne. Tegelikult on pahameel prügikast, mida ei tohi unustada õigel ajal välja viia.

Sageli aga klammerduvad inimesed omade külge ja siis hakkavad nad ka ise kannatama väidetavalt ebaõiglase kohtlemise all. Dostojevski väljaütlemised inimese kohta kinnitavad sageli arvamust, et paljud on sedavõrd isekad, et ei märka enda ümber midagi peale oma tarbimissoovide ja -mõtete. Pahameelest vabanemiseks tuleb osata enda kallal tööd teha, oma puudustest üle saada. Ainult vaimselt arenenud inimene on võimeline teda ümbritsevat reaalsust muutma.

"Hing paraneb vaikselt laste kõrval"

Väike mees suudab tuua palju rõõmu majja, kus teda armastatakse ja hinnatakse. Lastega suheldes puhastume seesmiselt, muutume ja muutume tugevamaks. Laps teeb naise veelgi kaunimaks, toob tema ellu erilise tähenduse. Nagu teisedki Dostojevski avaldused, on see fraas keskendunud just vaimsele paranemisele armastusega.

Naine, kes hakkab pisikesele olendile elu andma, erineb sellest, kes mõtleb karjäärile ja äriedule. Ema instinkt inimkonna kaunis pooles on väga tugev. Seetõttu suudab naine hoolitseda mitte ainult oma laste, vaid ka õepoegade, lastelaste ja isegi täiesti võõraste laste eest. Lapse saamine muudab inimese elu palju terviklikumaks, sisukamaks ja heldemaks. Kuskilt seest tuleb suuremeelsus, soov hoolitseda, anda soojust.

"Armastada tähendab näha inimest sellisena, nagu Jumal ta lõi."

Inimesed esitavad üksteisele nii sageli arvukalt nõudmisi, et ei pane vestluskaaslast ennast tähelegi. Nad unustavad kohtlema teisi armastusega, märkama nende tugevaid külgi, nägema iseloomu ainulaadseid omadusi. Sellised Dostojevski väljaütlemised viitavad sellele, et tuleb hinnata inimest ennast, mitte otsida temas leiduvaid puudujääke. Tuleb mõista, et Kõigevägevam pidas meist igaüks individuaalseks inimeseks, kellel on oma ainulaadsed omadused ja iseloom. Kui me sekkume teise inimese maailmapilti, siis justkui vägivallatseme tema vastu – me ei lase tal olla tema ise, realiseerida oma sisemist olemust.

Armastus muudab kõike ümbritsevat. Kui muutume teiste suhtes vähegi tolerantsemaks, siis võime imestusega tõdeda, kuidas nad paremaks muutuvad. Iga inimest tuleb armastada, igal võimalikul viisil toetada.

"Kaastunne on inimelu kõrgeim vorm"

Tõenäoliselt ei vaidle keegi vastu tõsiasjale, et tõeliselt arenenud isiksust eristab tarkus ja võime teha iseseisvalt vastutustundlikke otsuseid. Mida rohkem mõistmist teiste suhtes üles näitame, seda produktiivsemalt me ​​tegelikult elame. Väljendades oma ükskõiksust, kaastunnet, vabaneb inimene omaenda negatiivsetest hoiakutest, muudab radikaalselt oma maailmapilti.

Seega rõhutavad Dostojevski lausungid inimeksistentsi tõelist väärtust. Mida rohkem aega enesearengule pühendame, seda vaimselt rikkamaks me saame.