Istituto di istruzione professionale di bilancio statale regionale "Scuola tecnica di tecnologie e servizi industriali di Zelenogorsk"

Letteratura

Tecnologia pedagogica "Metodo di insegnamento dialettico"

Domande-giudizi alla storia di VT Shalamov "Latte condensato" (II corso, grado 11)

preparato

insegnante di lingua e letteratura russa

Azarova Svetlana Vasilievna

Zelenogorsk

1.Come spiegare che i prigionieri erano gelosi di Shestakov?

2.Come dimostrare che l'eroe è costantemente affamato?

3. Quando l'eroe della storia ha incontrato Shestakov?

4. In quale caso un detenuto potrebbe trovare lavoro in un campo specializzato?

5. In che modo Shestakov risolve il suo posto "caldo"?

6. Come risultato di ciò che l'eroe ha rifiutato l'offerta di Shestakov di fuggire?

7. Perché l'eroe prima ha mangiato latte condensato e poi si è rifiutato di fuggire?

Risposte:

1. “Nella miniera, Shestakov non ha funzionato in faccia. Era un ingegnere geologico, ed è stato assunto per lavorare nell'esplorazione geologica, in un ufficio". I detenuti erano gelosi di chi "riusciva a mettersi al lavoro in ufficio, in ospedale, in stalla - non c'erano molte ore di duro lavoro fisico". La giornata lavorativa durava sedici ore, pochi prigionieri potevano resistere.

2. L'eroe è costantemente affamato. In piedi al supermercato, incapace di comprare, non può "togliere gli occhi dalle pagnotte color cioccolato". Sta in piedi, guarda il pane e non ha la forza di andare in caserma. "Soffocando di felicità", l'eroe "ordina" Shestakov per il latte in scatola, e di notte vede in sogno un'enorme lattina di latte condensato. “Un enorme barattolo, azzurro come il cielo notturno, è stato trafitto in mille punti e il latte è filtrato e scorreva in un ampio ruscello della Via Lattea. E ho raggiunto facilmente il cielo con le mie mani e ho mangiato latte denso, dolce e stellato". Durante l'attesa, l'eroe non ricordava cosa stava facendo e come lavorava quel giorno. Dopo aver ricevuto il latte condensato promesso, mangiò due lattine contemporaneamente.

3. L'eroe ha incontrato Shestakov mentre era ancora nella "Grande Terra", nella prigione di Butyrka, era seduto con lui nella stessa cella.

4. Molto spesso, il prigioniero ha ottenuto un lavoro nella sua specialità, "in ufficio", se ha accettato di soddisfare tutti i requisiti dei suoi superiori: raccogliere e segnalare le informazioni necessarie, organizzare provocazioni tra i prigionieri, ecc. “... E improvvisamente ho avuto paura di Shestakov, l'unico di noi che ha ottenuto un lavoro nella sua specialità. Chi lo ha portato lì e a quale prezzo? Devi pagare tutto. Il sangue di qualcun altro, la vita di qualcun altro".

5. Shestakov convinse cinque prigionieri a fuggire. "...Due sono stati uccisi vicino alle Chiavi Nere, tre sono stati processati un mese dopo." Shestakov è stato trasferito in un'altra miniera. "Non ha ricevuto un termine aggiuntivo per la fuga: le autorità hanno giocato lealmente con lui".

2.1 Analisi generale dei "Racconti di Kolyma"

È difficile immaginare quanto stress emotivo siano costate queste storie a Salamov. Vorrei soffermarmi sulle caratteristiche compositive dei Kolyma Tales. Le trame delle storie, a prima vista, non sono collegate tra loro, tuttavia sono compositivamente olistiche. "Storie di Kolyma" è composto da 6 libri, il primo dei quali si chiama "Storie di Kolyma", quindi i libri "Left Bank", "Shovel Artist", "Essays of the Underworld", "Resurrection of the Larch", "Glove, o KR-2".

Il manoscritto di V. Shalamov "Storie di Kolyma" contiene 33 storie - entrambe molto piccole (1 - 3 pagine) e altro ancora. Si sente subito che sono stati scritti da uno scrittore qualificato ed esperto. La maggior parte sono letti con interesse, hanno una trama toccante (ma i racconti senza trama sono costruiti in modo premuroso e interessante), scritti in un linguaggio chiaro e figurativo (e anche, sebbene parlino principalmente del "mondo dei ladri", il manoscritto non provare una passione per l'argotismo). Quindi, se stiamo parlando di editing nel senso di editing stilistico, "scuotendo" la composizione delle storie, ecc., Allora il manoscritto, in sostanza, non ha bisogno di tale revisione.

Salamov è un maestro delle descrizioni naturalistiche. Leggendo i suoi racconti ci immergiamo nel mondo delle carceri, dei punti di transito, dei campi. Le storie sono raccontate in terza persona. La collezione è come un inquietante mosaico, ogni racconto è un tassello fotografico della quotidianità dei detenuti, molto spesso “blatar”, ladri, truffatori e assassini in carcere. Tutti gli eroi di Salamov sono persone diverse: militari e civili, ingegneri e operai. Si sono abituati alla vita del campo, ne hanno assorbito le leggi. A volte, guardandoli, non sappiamo chi sono: se sono creature intelligenti o animali in cui vive un solo istinto: sopravvivere a tutti i costi. Una scena della storia "Duck" ci sembra comica, quando una persona cerca di catturare un uccello e quello si rivela più intelligente di lui. Ma gradualmente capiamo tutta la tragedia di questa situazione, quando la "caccia" non ha portato a nulla se non a dita congelate per sempre e speranze perse sulla possibilità di essere cancellati dalla "lista infausta". Ma nelle persone ci sono ancora idee di misericordia, compassione, coscienziosità. È solo che tutti questi sentimenti sono nascosti sotto l'armatura di un'esperienza da campo che ti permette di sopravvivere. Pertanto, è considerato vergognoso ingannare qualcuno o mangiare cibo davanti a compagni affamati, come fa l'eroe della storia "Latte condensato". Ma soprattutto nei prigionieri c'è la sete di libertà. Lascia per un momento, ma volevano goderselo, sentirlo, e poi morire non fa paura, ma in nessun caso è un prigioniero - c'è la morte. Pertanto, il personaggio principale della storia "L'ultima battaglia del maggiore Pugachev" preferisce uccidersi, ma non arrendersi.

“Abbiamo imparato l'umiltà, abbiamo dimenticato come essere sorpresi. Non avevamo orgoglio, egoismo, orgoglio, gelosia e passione ci sembravano concetti marziani e, inoltre, sciocchezze ", ha scritto Salamov.

L'autore nel modo più dettagliato (a proposito, ci sono un certo numero di casi in cui le stesse - letteralmente, letteralmente - descrizioni di alcune scene si trovano in diverse storie) descrive tutto: come dormono, si svegliano, mangiano, camminano, vestiti, lavora, "i prigionieri si divertono; come li trattano brutalmente gli accompagnatori, i medici, le autorità del campo. Ogni storia parla di una fame continuamente risucchiante, di un raffreddore costante, di una malattia, di un duro lavoro insopportabile, da cui le persone cadono a terra, di continui insulti e umiliazioni, della paura che non abbandona mai l'anima di essere offesa, picchiata, storpia, pugnalata da "blatars", di cui hanno paura anche le autorità del campo. Più volte V. Salamov paragona la vita di questi campi con gli "Appunti dalla casa dei morti" di Dostoevskij e ogni volta giunge alla conclusione che la "Casa dei morti" di Dostoevskij è un paradiso terrestre rispetto a quello che i personaggi di "Kolyma Tales" esperienza. Gli unici che prosperano nei campi sono i ladri. Derubano e uccidono impunemente, terrorizzano i medici, fingono, non lavorano, danno tangenti a destra ea sinistra - e vivono bene. Non c'è nessun governo su di loro. Tormento costante, sofferenza, lavoro estenuante, guida nella tomba: questo è il destino delle persone oneste che vengono portate qui con l'accusa di attività controrivoluzionarie, ma in realtà sono persone innocenti di qualsiasi cosa.

Ed ecco gli "scatti" di questa terribile vicenda: omicidi durante una partita a carte ("Presentazione"), dissotterrare cadaveri dalle tombe per rapina ("Notte"), follia ("Pioggia"), fanatismo religioso ("Apostolo Paolo " ), morte ("Aunt Fields"), omicidio ("First Death"), suicidio ("Seraphim"), dominio illimitato dei ladri ("Snake Charmer"), metodi barbari di simulazione identificativa ("Shock Therapy"), omicidio di medici ("Croce Rossa"), uccisione di prigionieri da parte di una scorta ("Bacche"), uccisione di cani ("Tamara Bitch"), mangiare cadaveri umani ("Taiga d'oro") e così via e così via.

Inoltre, tutte le descrizioni sono molto visibili, molto dettagliate, spesso con numerosi dettagli naturalistici.

I principali motivi emotivi passano attraverso tutte le descrizioni: la sensazione di fame, che trasforma ogni persona in una bestia, paura e umiliazione, morte lenta, arbitrarietà illimitata e illegalità. Tutto questo è fotografato, messo insieme, gli orrori sono ammucchiati senza alcun tentativo di comprendere in qualche modo tutto, di capire le cause e le conseguenze di ciò che viene descritto.

Se parliamo dell'abilità di Salamov come artista, del suo modo di presentare, allora va notato che il linguaggio della sua prosa è semplice, estremamente accurato. L'intonazione della storia è calma, senza tensione. Severo, conciso, senza alcun tentativo di analisi psicologica, anche da qualche parte in un documentario, lo scrittore parla di ciò che sta accadendo. Shalamov ottiene un impatto sorprendente sul lettore contrastando la calma della narrazione calma e senza fretta dell'autore e il contenuto esplosivo e terrificante

Sorprendentemente, lo scrittore non cade da nessuna parte in un'angoscia patetica, da nessuna parte si sbriciola in maledizioni sul destino o sul potere. Lascia questo privilegio al lettore, che, volenti o nolenti, rabbrividirà a leggere ogni nuova storia. Dopotutto, saprà che tutto questo non è una finzione dell'autore, ma una verità crudele, sebbene vestita in una forma artistica.

L'immagine principale che unisce tutte le storie è l'immagine del campo come un male assoluto. Shalamova vede il GULAG come una copia esatta del modello di una società stalinista totalitaria: “... Il campo non è un contrasto tra l'inferno e il paradiso. e il cast della nostra vita ... Il campo ... è simile al mondo ". Camp - inferno è un'associazione costante che viene in mente durante la lettura dei racconti di Kolyma. Questa associazione nasce non anche perché ci si trova costantemente di fronte ai tormenti inumani dei prigionieri, ma anche perché il campo sembra essere il regno dei morti. Quindi, la storia "The Gravestone" inizia con le parole: "Tutti sono morti ..." In ogni pagina incontri la morte, che qui può essere nominata tra i personaggi principali. Tutti gli eroi, se li consideriamo in relazione alla prospettiva della morte nel campo, possono essere divisi in tre gruppi: primo: eroi che sono già morti e lo scrittore li ricorda; il secondo, quelli che quasi certamente moriranno; e il terzo gruppo - quelli che possono essere fortunati, ma questo non è certo. Questa affermazione diventa più ovvia se ricordiamo che lo scrittore nella maggior parte dei casi parla di coloro che ha incontrato ed è sopravvissuto nel campo: un uomo che è stato fucilato per non aver realizzato il piano dalla sua sezione, il suo compagno di classe, che ha incontrato 10 anni dopo nella Butyrskaya cella di prigione, un comunista francese che il brigadiere uccise con un solo pugno...

Varlam Salamov ha vissuto di nuovo tutta la sua vita, avendo scritto un lavoro piuttosto duro. Dove ha preso la forza? Forse tutto era così che uno di quelli sopravvissuti trasmettesse in una parola gli orrori di una persona russa sulla propria terra. La mia idea della vita come benedizione e felicità è cambiata. Kolyma mi ha insegnato qualcosa di completamente diverso. Il principio del mio secolo, la mia esistenza personale, tutta la mia vita, la conclusione della mia esperienza personale, la regola assimilata da questa esperienza, può essere espresso in poche parole. Per prima cosa devi restituire gli schiaffi in faccia e solo secondariamente - l'elemosina. Ricordare il male prima del bene. Ricordare tutto il bene è cento anni, e tutto il male è duecento. Questo è ciò che mi distingue da tutti gli umanisti russi del XIX e XX secolo. ”(V. Shalamov)

2.2 Analisi della storia "Introdurre"

Ogni storia di V. Shalamov è unica, perché affronta un argomento insolito e spaventoso per noi: la vita dei prigionieri, beh, per essere più precisi, non la vita, ma l'esistenza, dove ogni secondo per una persona è una lotta. Le persone non hanno né passato né futuro, c'è solo "adesso" e nient'altro.

Secondo Elena Mikhailik: “Le immagini di Shalamov, di regola, sono polisemantiche e multifunzionali. Così, ad esempio, la prima frase della storia "Into the Presentation" imposta l'intonazione, crea una falsa pista - e allo stesso tempo conferisce tridimensionalità alla storia, introduce il concetto di tempo storico nel suo quadro di riferimento. La memoria cancellata dei personaggi moltiplica l'impressione fatta al lettore».

Igor Sukhikh nella sua opera "La vita dopo Kolyma" osserva che "... il tema personale e interno di Salamov non è una prigione, non un campo in generale, ma Kolyma con la sua esperienza di grandioso e senza precedenti sterminio dell'uomo e soppressione dell'essere umano. "Kolyma Stories" è un'immagine di nuovi modelli psicologici nel comportamento umano, persone in nuove condizioni ".

L'interesse per questo lavoro non è casuale, perché in esso letteralmente in superficie giacciono tutti i segreti e gli orrori della vita del campo, e il processo del gioco di carte si distingue particolarmente chiaramente come qualcosa di diabolico e fatale.

La storia "Alla presentazione" inizia con la frase: "Giocammo a carte al cavaliere Naumov" (5, p. 182). Come notato da Elena Mikhailik, questa frase "intonazione, traccia falsa - e allo stesso tempo dà una dimensione alla storia, la introduce nel sistema di riferimento del concetto di tempo storico, perché un" incidente notturno minore "nel La caserma di Konogon appare al lettore come un riflesso, una proiezione della tragedia di Pushkin. Shalamov usa la trama classica come sonda: in base al grado e alla natura del danno, il lettore può giudicare le proprietà dell'universo del campo ". Lo scrittore, per così dire, ci riporta indietro di diversi secoli per mostrare tutta l'arretratezza e il sottosviluppo della vita del campo, perché Kolyma è completamente inadatto alla vita, l'intero "mondo del Gulag" è chiuso, limitato. Un concetto come la libertà non è affatto applicabile qui, una persona ha persino paura di pensare, tutti i suoi pensieri sono concentrati su come sopravvivere. Anche i sogni non permettono alla sua anima di riposare: sono vuoti.

È sicuro e caldo nella caserma vicino al cavallo. Ed è stato questo "luogo caldo" che è stato scelto dai ladri per i combattimenti di carte.

Un duello è uno scontro, il più delle volte lo spirito delle parti, spesso con tristi conseguenze.

La notte è il tempo del diavolo, quando tutti gli spiriti maligni escono dalla terra. La gente crede che sia più facile peccare di notte, come se il Signore Dio non se ne accorgesse. “... E i ladri vi si radunavano ogni notte” (5, p. 182).

A prima vista, non c'è nulla di strano in questa frase, poiché la notte è l'unico tempo libero per i prigionieri, ma se facciamo un'analogia con i classici della letteratura russa, si può notare che a quel tempo i giochi di carte erano proibiti ed erano giocato principalmente di notte. Quindi, notiamo ancora una volta la distruttività della vita del campo.

È buio in caserma, l'unica luce viene dal kolyma. La luce da esso è fioca, fioca con una sfumatura di rosso, così che la capanna del cavallo sembra più un inferno che uno spazio vitale.

E proprio in questo luogo i giocatori si sono riuniti per un duello. "C'era un cuscino di piume sporco sulle coperte e i partner erano seduti su entrambi i lati, piegati in stile Buryat ..." (5, p. 182).

Il potere sovietico, venuto a controllare, distrusse la società nobile e tutto ciò che vi era connesso. Durante questo periodo, i giochi di carte erano severamente vietati ed era impossibile acquistare carte, tuttavia "La Russia è piena di talenti" e c'erano artigiani che creavano carte da soli.

"Sul cuscino giaceva un mazzo di carte nuovo di zecca ..." (5, p. 182). Come nel classico gioco d'azzardo, il nuovo gioco inizia con un nuovo mazzo di carte. Ma queste carte sono straordinarie, sono ricavate da un volume di Victor Hugo. Suggeriamo che, forse, dal testo dello stesso romanzo, che fa riferimento anche ai condannati "Les Miserables", si possa così tracciare un parallelo con il mondo dei tempi della Rivoluzione francese. Lo facciamo per vedere l'effetto dannoso della disunione e del sottosviluppo della società durante la repressione. Le carte vengono giocate su un cuscino, il che è assolutamente impossibile da fare, poiché l'energia delle carte è negativa e colpisce il subconscio di una persona.

Queste deviazioni dalle regole del gioco classico diventano un campanello d'allarme per il lettore che gli eroi della storia sono costretti a giocare per sopravvivere in questo caos da campo.

"I semi non differivano nel colore - e la differenza non è necessaria al giocatore" (5, p. 183). Assistiamo a una completa spersonalizzazione dello spazio, questo è dovuto al fatto che nel mondo della vita da campo non ci sono colori, è tutto uguale: grigio e nero.

Tutto nella vita ha un rovescio della medaglia, un contrario e anche le carte. I semi "neri" (fiori e picche) sono opposti al "rosso" (vermi e tamburelli), così come il male è opposto al bene, e la vita è morte.

La capacità di creare carte in modo indipendente era considerata la norma della decenza tra i "cavalieri-carcerati" e il gioco delle carte era quasi obbligatorio tra l'élite carceraria. "Un mazzo di carte nuovo di zecca giaceva sul cuscino" (5, p. 183) è stato lavato via, il significato di questa frase corrisponde pienamente e completamente alla frase "Un mazzo di carte nuovo di zecca giaceva sul cuscino". Forse l'autore vuole dimostrare con questa ripetizione che il destino dei giocatori è già predeterminato ed è impossibile spezzare questo circolo vizioso. "... Uno dei giocatori l'ha accarezzato con una mano sporca con dita bianche e sottili che non lavoravano" (5, p.183). Questa è la mano di Sevochka, un barone locale. Questo eroe ha due facce: l'opposizione del bianco e del nero. "L'unghia del mignolo era di lunghezza soprannaturale ..." (5, p. 183) Sin dai tempi antichi, la gente credeva che nell'aspetto del diavolo fossero sempre preservati alcuni segni della bestia: corna, zoccoli, artigli. Potremmo considerare questa connessione semantica come accidentale, tuttavia, il testo contiene molte prove e relazioni tra Sevochka e il diavolo: “L'unghia di Sevochka ha tracciato schemi intricati nell'aria. Le carte sono scomparse dal suo palmo, poi sono apparse di nuovo ”(5, p.185).

Sulla base di quanto sopra, supponiamo che Naumov, senza rendersene conto, abbia firmato la sua stessa frase: si è seduto a giocare a carte con "diabolicità", e se esce vivo da questa lotta, allora non diventerà sicuramente un vincitore.

Ma Naumov non è così puro come sembra: sul suo petto c'è una citazione dalla poesia di Yesenin "Quante strade sono state percorse, quanti errori sono stati fatti". Yesenin è una specie di teppista politico, motivo per cui è riconosciuto dai detenuti come poeta. Naumov non crede in Dio, tuttavia, ha una croce sul petto. La croce sul corpo di un non credente testimonia la venalità dell'anima. Nella semantica dei ladri, la croce è un segno dell'alta società.

Sevochka inizia il gioco. "Sevochka ha mescolato le carte ..." (5, p.185). La narrazione è condotta direttamente dalla persona del narratore. Lui e il suo compagno Garkunov sono testimoni quotidiani dei giochi. Nel frattempo, Naumov è riuscito a perdere tutto, ad eccezione di oggetti governativi inutili e inutili. “Secondo le regole, il combattimento non può finire mentre il partner può ancora rispondere con qualcos'altro” (5, p. 185).

“Naumov sta mettendo in gioco una specie di pod-sigaro con un profilo spostato di Gogol” (5, p.185), questo appello diretto al periodo ucraino dell'opera di Gogol collega naturalmente “Sulla presentazione” con le “Serate su a Farm Near Dykanka” saturo di una sorta di diavoleria. Pertanto, i riferimenti al folklore e alle opere letterarie pubbliche introducono saldamente il ladro giocatore d'azzardo nella matrice associativa informale. Naumov è rovinato. L'unica speranza è il rischio - andare per lo spettacolo. La rappresentazione è come una scommessa “a noleggio”, un'opportunità di rivincita senza avere nulla. Sevochka era un po' capriccioso e, alla fine, nel ruolo di un tale benefattore, accettò di dargli una possibilità.

"Ha giocato la coperta, il cuscino, i pantaloni - e di nuovo ha perso tutto". “Un pesante sguardo nero circondò quelli intorno a lui. I capelli sono aggrovigliati ”(5, p. 186) - Naumov sembra impazzire. È dolorosamente consapevole dell'orrore della situazione. La frase rilasciata da Sevochka: "Aspetterò" - si riferisce non solo alla proposta di preparare il chifirk, ma anche direttamente alla perdita di Naumov. La presentazione è durata solo un'ora e il debito della carta è una questione d'onore. Un pensiero è apparso improvvisamente nella sua testa: "Se non ci sono più cose da ricomprare, devi prenderle dal più debole!" Altri due eroi appaiono nell'arena del duello di carte: il narratore e il suo amico Garkunov. Scoprendo che è possibile trarre profitto da qualcosa solo da Garkunov, Naumov lo chiama a lei. Questo ingegnere tessile è un uomo non spezzato dalla vita del campo. (L'eroe è insolito già in quanto ha una professione non tipica del campo) L'ingegnere tessile crea, collega, ... e nel campo c'è solo una devastazione e nient'altro.) Lui, come la cotta di maglia, è protetto da un maglione legato dalla moglie dall'abominio circostante. Questa cosa è il suo ricordo di una vita passata, non perde la speranza di tornare.

Alla risposta negativa di Garkunov riguardo al maglione, diverse persone si sono precipitate su di lui e lo hanno buttato a terra, ma invano. Garkunov non si sarebbe arreso così facilmente. Nel campo non c'è posto per sentimenti leggeri come l'amicizia, la lealtà o semplicemente la giustizia. Il servo Naumov, come un fedele scudiero di un cavaliere, attaccò l'ingegnere con un coltello ...

“... Garkunov singhiozzò e cominciò a cadere dalla sua parte.

Avrebbe potuto essere senza di essa! ”gridò Sevochka”.

Questo eroe sembra incolpare tutti per quello che è successo, ma in realtà è solo arrabbiato perché la merce è leggermente rovinata.

"Sashka ha tolto il maglione dall'uomo morto" (5, p.187) Il sangue sul maglione rosso non è visibile: la vita di Garkunov è inutile e, alla fine, un'altra goccia nel mare di sangue non significa assolutamente nulla .

"Ora dovevo cercare un altro partner per segare il legno" ...

Nel campo, la vita umana è NIENTE, e la persona stessa è un insetto, sebbene abbia più diritti alla vita delle persone nel campo.

Non c'è persona: un altro verrà al suo posto e tutta questa macchina diabolica funzionerà allo stesso ritmo, qualunque cosa accada.

Analisi del romanzo "Invito all'esecuzione" di V.V. Nabokov

Quindi, valutiamo l'"Invito all'esecuzione" dal punto di vista dello stile. Lo stile, secondo me, rimane incorreggibilmente nabokoviano, anche se, naturalmente, intenditori e intenditori troveranno molte piccole cose piacevolmente distintive. Ma diciamo...

Il genere della storia nell'opera di V.I. Mishanina

Le storie dello scrittore mordoviano sono interessanti dal punto di vista del loro genere. La forma della storia stessa ha determinate norme, confini intratestuali ed elementi compositivi inerenti solo ad essa ...

Un intellettuale in fatiche sull'esempio delle opere "Appunti dalla casa dei morti" di F.M. Dostoevskij e "Storie di Kolyma" di V.T. Salamova

"Appunti dalla casa dei morti" di F.M. Dostoevskij nel XIX secolo divenne una nuova parola sulla "prigione russa". I critici hanno apprezzato il documentario, lato fattuale del libro. Tuttavia, l'autore si è arrabbiato quando ha visto ...

La storia della creazione di "Storie di Kolyma"

Kolyma Tales di Varlam Shalamov è una lotta contro l'oblio. Il loro obiettivo è creare un percorso memorabile in cui ogni ricordo del campo venga strappato, distrutto. Inoltre, considerano la difficoltà di comunicare e descrivere l'esperienza del campo ...

La storia della creazione di "Storie di Kolyma" CAPITOLO II. ANALISI DEI RACCONTI A.P. CHEKHOVA

psicologia infantile letteratura di Cechov A.P. Cechov era uno scrittore che sapeva come trasmettere le peculiarità della psicologia infantile e della visione del mondo. In questo lavoro del corso, vengono prese in considerazione e analizzate tre storie: "Grisha", "Ragazzi", "Ostriche" ...

La passione per la letteratura e la poesia arrivò a Salamov nei suoi primi anni di scuola e si manifestò nel poema contro la guerra dei suoi figli nel 1914, nonché nella lettura interessata di opere sui rivoluzionari russi - in particolare ...

La raccolta di poesie "Quaderni Kolyma" come contesto per comprendere la personalità creativa di V.T. Salamova

Critico d'arte sensibile, V. Shalamov ha definito il tema del suo lavoro con un certo grado di paradosso, antinomia e capacità della frase. Nel ritmo del discorso prevalgono le ripetizioni di parole, i giri fraseologici ...

L'originalità delle storie di Anton Pavlovich Cechov

Per mostrare e rivelare le peculiarità dell'abilità e dello stile di Cechov, ho scelto diverse storie scritte da lui in tempi diversi, storie di diversa lunghezza; differiscono per genere: umoristico, satirico, melodrammatico ...

Confronto della comprensione del significato e della felicità della vita da parte degli eroi delle storie di B.P. Ekimov e degli adolescenti moderni

Parlando della felicità e del significato della vita, abbiamo pensato, qual è la cosa principale per gli eroi di Yekimov e cosa è insignificante? Le storie "Parla, mamma, parla...", "Tary and Bars", "Rose Bush", "From Fire to Fire" ci raccontano questo ...

Tipi di vita russa nel ciclo di M. Gorky "Across Russia"

Poniamoci la domanda: con chi l'autore parla degli incontri? I loro personaggi hanno qualcosa in comune? E se c'è...

Il mondo artistico delle storie di Andrey Platonovich Platonov

I libri dovrebbero essere scritti - ognuno come l'unico, senza lasciare alcuna speranza al lettore che l'autore scriverà meglio un nuovo libro futuro! (A. Platonov) Andrei Platonov ha cercato di materializzare concetti spirituali nelle storie ...

Problemi etici nelle storie di N.N. Nosova per bambini in età prescolare

Tutti gli elementi di un'opera letteraria, fino alle singole frasi che parlano dell'atto o delle esperienze di una persona, di qualsiasi oggetto o evento, agiscono come dettagli di un'immagine olistica. Lo scrittore non si limita a comunicare...

Considera la collezione di Salamov, alla quale ha lavorato dal 1954 al 1962. Descriviamo il suo breve contenuto. "Kolyma Tales" è una raccolta, la cui trama di storie è una descrizione del campo e della vita carceraria dei prigionieri del Gulag, i loro tragici destini, simili tra loro, in cui regna il caso. L'attenzione dell'autore è costantemente rivolta alla fame e alla sazietà, alla morte dolorosa e alla guarigione, all'esaurimento, all'umiliazione morale e al degrado. Imparerai di più sui problemi sollevati da Salamov leggendo il riassunto. "Kolyma Tales" è una raccolta che è una comprensione di ciò che l'autore ha vissuto e visto per 17 anni, trascorsi in carcere (1929-1931) e Kolyma (dal 1937 al 1951). La foto dell'autore è presentata di seguito.

Orazione funebre

L'autore ricorda i suoi compagni dai campi. Non elencheremo i loro nomi poiché stiamo compilando un riepilogo. "Kolyma Stories" è una raccolta in cui si intrecciano arte e documentario. Tuttavia, a tutti gli assassini viene dato un vero nome nelle storie.

Continuando la storia, l'autore descrive come morirono i prigionieri, quali tormenti subirono, parla delle loro speranze e del loro comportamento in "Auschwitz senza fornaci", come Shalamov chiamava i campi di Kolyma. Solo pochi sono riusciti a sopravvivere, ma solo pochi sono riusciti a sopravvivere e a non infrangere moralmente.

"Vita dell'ingegnere Kipreev"

Soffermiamoci sulla seguente curiosa storia, che non abbiamo potuto fare a meno di descrivere, facendone un riassunto. "Kolyma Stories" è una raccolta in cui l'autore, che non ha venduto né tradito nessuno, afferma di aver elaborato una formula per se stesso per proteggere la propria esistenza. Consiste nel fatto che una persona può resistere, se è pronta a morire in qualsiasi momento, può suicidarsi. Ma in seguito si rende conto di aver costruito solo un comodo rifugio per se stesso, poiché non si sa cosa diventerai nel momento decisivo, se avrai abbastanza forza non solo mentale, ma anche fisica.

Kipreev, un ingegnere-fisico, arrestato nel 1938, non solo fu in grado di resistere all'interrogatorio con percosse, ma attaccò persino l'investigatore, a seguito del quale fu messo in una cella di punizione. Ma ugualmente cercano di indurlo a testimoniare il falso, minacciando di arrestare la moglie. Kipreev continua comunque a dimostrare a tutti che non è uno schiavo, come tutti i prigionieri, ma un uomo. Grazie al talento (ha riparato quello rotto, ha trovato il modo di ripristinare le lampadine bruciate), questo eroe riesce a evitare il lavoro più difficile, ma non sempre. Solo per miracolo sopravvive, ma lo shock morale non lo lascia andare.

"Per la presentazione"

Shalamov, che ha scritto le "storie di Kolyma", il cui riassunto ci interessa, testimonia che la corruzione del campo ha colpito tutti in un modo o nell'altro. Ha preso varie forme. Descriviamo in poche parole un'altra opera della raccolta "Kolyma Stories" - "For the Presentation". Il riassunto della sua trama è il seguente.

Due ladri stanno giocando a carte. Uno perde e chiede di giocare a debito. Infuriato a un certo punto, ordina all'inaspettato prigioniero dell'intellighenzia, che si trovava tra gli spettatori, di consegnargli il maglione. Si rifiuta. Uno dei ladri lo "finisce", ma il blatar va comunque al maglione.

"Di notte"

Passiamo alla descrizione di un'altra opera della raccolta "Storie di Kolyma" - "Di notte". La sua sintesi, a nostro avviso, interesserà anche il lettore.

Due prigionieri si stanno intrufolando verso la tomba. Il corpo del loro compagno è stato sepolto qui al mattino. Tolgono la biancheria del morto per cambiarla domani con tabacco o pane, o venderla. Il disgusto per i vestiti del defunto è sostituito dal pensiero che, forse, domani potranno fumare o mangiare un po' di più.

Ci sono molte opere nella collezione "Kolyma Stories". "I Carpentieri", di cui abbiamo omesso il riassunto, segue il racconto "Notte". Ti suggeriamo di familiarizzare con esso da solo. L'opera è di piccolo volume. Sfortunatamente, il formato di un articolo non consente di descrivere tutte le storie. Anche un'opera molto piccola della collezione "Storie di Kolyma" - "Bacche". Un riassunto delle storie principali e più interessanti, a nostro avviso, è presentato in questo articolo.

"Misurazione singola"

Definito dall'autore come campo di lavoro forzato è un'altra forma di corruzione. Il prigioniero, esausto da lui, non riesce a elaborare la norma, il lavoro si trasforma in tortura e porta a una lenta mortificazione. Dugaev, un detenuto, sta diventando sempre più debole a causa della giornata lavorativa di 16 ore. Versa, kailite, porta. In serata, il custode misura ciò che ha fatto. La cifra del 25%, nominata dal custode, sembra molto grande a Dugaev. Le sue mani e la sua testa sono insopportabili, gli fanno male i polpacci. Il prigioniero non ha nemmeno più fame. Successivamente è stato convocato dall'investigatore. Chiede: "Nome, cognome, termine, articolo". I soldati portano via il prigioniero a giorni alterni in un luogo remoto circondato da una recinzione con filo spinato. Di notte, da qui si sente il rumore dei trattori. Dugaev indovina perché è stato portato qui e si rende conto che la vita è finita. Si rammarica solo di essere stato tormentato invano per un giorno in più.

"Piovere"

Puoi parlare a lungo di una raccolta come "Kolyma Stories". Il riassunto dei capitoli delle opere è solo a scopo informativo. Portiamo alla tua attenzione la seguente storia: "Pioggia".

"Sherry Brandy"

Il poeta prigioniero, considerato il primo poeta del Novecento nel nostro Paese, sta morendo. Giace sulla cuccetta, nelle profondità della loro fila inferiore. Il poeta muore a lungo. A volte gli viene il sapone, ad esempio, che qualcuno gli ha rubato il pane, che il poeta gli ha messo sotto la testa. È pronto a cercare, combattere, giurare... Tuttavia, non ha più la forza per questo. Quando gli viene messa in mano una razione quotidiana, si preme il pane alla bocca con tutte le sue forze, lo succhia, cerca di rosicchiare e strappare con i denti sciolti. Quando un poeta muore, non viene cancellato per altri 2 giorni. Quando distribuiscono, i vicini riescono a ricevere il pane per lui come se fosse vivo. Lo sistemano in modo che alzi la mano come un burattino.

"Terapia d'urto"

Merzlyakov, uno degli eroi della raccolta "Kolmyskie Stories", il cui riassunto stiamo considerando, è un detenuto di grossa stazza, in generale lavora capisce che si sta arrendendo. Cade, non riesce a rialzarsi e si rifiuta di prendere il tronco. Prima viene picchiato dai suoi, poi dalle guardie. Viene portato al campo con dolore lombare e una costola rotta. Dopo il suo recupero, Merzlyakov non smette di lamentarsi e fa finta di non riuscire a raddrizzarsi. Lo fa per ritardare la dimissione. Viene inviato al reparto chirurgico dell'ospedale centrale, e poi a quello nervoso per la ricerca. Merzlyakov ha la possibilità di essere cancellato a causa di una malattia. Fa del suo meglio per non essere esposto. Ma Pyotr Ivanovich, un medico che era stato prigioniero in passato, lo smaschera. Tutto ciò che è umano in lui soppianta il professionista. Passa la maggior parte del suo tempo a smascherare coloro che fingono. Pyotr Ivanovich anticipa l'effetto che produrrà il caso di Merzlyakov. Il dottore prima gli dà l'anestesia, durante la quale è possibile raddrizzare il corpo di Merzlyakov. Una settimana dopo, al paziente viene prescritta una terapia d'urto, dopo di che chiede la dimissione da solo.

"Quarantena contro il tifo"

Andreev va in quarantena dopo aver contratto il tifo. La posizione del paziente rispetto al lavoro nelle miniere gli dà una possibilità di sopravvivere, che quasi non sperava. Quindi Andreev decide di rimanere qui il più a lungo possibile e quindi, forse, non verrà più inviato al massacro d'oro, dove morte, percosse, fame. Andreev non risponde all'appello prima di mandare al lavoro il recuperato. Riesce a nascondersi in questo modo per molto tempo. La linea di transito si sta gradualmente svuotando, la svolta arriva finalmente ad Andreev. Ma ora gli sembra di aver vinto la battaglia per la vita, e se ora ci sono dispacci, sarà solo per viaggi d'affari locali e ravvicinati. Ma quando un camion con un gruppo di prigionieri, a cui sono state date inaspettatamente divise invernali, attraversa la linea che separa viaggi di lavoro lunghi e brevi, Andreev si rende conto che il destino lo ha deriso.

Nella foto sotto - nella casa a Vologda, dove viveva Shalamov.

"Aneurisma aortico"

Nelle storie di Salamov, la malattia e l'ospedale sono un attributo indispensabile della trama. Ekaterina Glovatskaya, una prigioniera, va in ospedale. Questa bellezza è piaciuta immediatamente a Zaitsev, il medico di turno. Sa che ha una relazione con il detenuto Podshivalov, un suo conoscente, che gestisce un circolo artistico amatoriale locale, il medico decide tuttavia di tentare la fortuna. Come al solito, inizia con una visita medica del paziente, ascoltando il cuore. Tuttavia, l'interesse maschile è sostituito dalla preoccupazione medica. In Glovatskaya, scopre Questa è una malattia in cui ogni movimento negligente può provocare la morte. I capi, che hanno stabilito una regola per separare gli amanti, una volta hanno già mandato la ragazza alla mia pena femminile. Il capo dell'ospedale, dopo il rapporto del medico sulla sua malattia, è sicuro che questo sia l'intrigo di Podshivalov, che vuole trattenere la sua amante. La ragazza viene dimessa, ma durante il caricamento muore, cosa di cui Zaitsev ha avvertito.

"L'ultima battaglia del maggiore Pugachev"

L'autore testimonia che dopo la Grande Guerra Patriottica, i prigionieri che hanno combattuto e sono passati attraverso la prigionia hanno cominciato ad arrivare nei campi. Queste persone hanno un carattere diverso: sanno rischiare, sono coraggiose. Credono solo nelle armi. La schiavitù del campo non li ha corrotti, non erano ancora sfiniti al punto da perdere la volontà e la forza. La loro "colpa" era che questi prigionieri erano in cattività o circondati. Era chiaro a uno di loro, il maggiore Pugachev, che erano stati portati qui per morire. Poi si raduna forte e deciso, per eguagliare se stesso, prigionieri pronti a morire o a diventare liberi. La fuga è preparata per tutto l'inverno. Pugachev si rese conto che dopo essere sopravvissuto all'inverno, solo chi riesce a evitare il lavoro comune può scappare. Uno per uno, i partecipanti alla cospirazione vengono promossi al servizio. Uno di loro diventa cuoco, l'altro commerciante di cultura, il terzo ripara armi per le guardie.

Un giorno di primavera, alle 5 del mattino, bussarono all'orologio. L'inserviente fa entrare il prigioniero-cuoco che, come al solito, è venuto a prendere le chiavi dalla dispensa. Il cuoco lo strangola e un altro prigioniero si cambia indossando l'uniforme. La stessa cosa accade con gli altri inservienti che sono tornati poco dopo. Quindi tutto accade secondo il piano di Pugachev. I cospiratori fanno irruzione nella stanza di sicurezza e si impossessano dell'arma, sparando all'ufficiale di turno. Fanno scorta di provviste e indossano uniformi militari, tenendo sotto tiro i combattenti improvvisamente risvegliati. Dopo aver lasciato il campo, fermano un camion sull'autostrada, sbarcano l'autista e guidano fino a quando la benzina finisce. Poi vanno nella taiga. Pugachev, svegliandosi di notte dopo molti mesi di prigionia, ricorda come nel 1944 fuggì da un campo tedesco, attraversò la linea del fronte, sopravvisse all'interrogatorio in un dipartimento speciale, dopo di che fu accusato di spionaggio e condannato a 25 anni di carcere. Ricorda anche come gli emissari del generale Vlasov arrivarono al campo tedesco, che reclutarono russi, convincendo che i soldati catturati erano traditori della Patria per il regime sovietico. Quindi Pugachev non ci credette, ma presto se ne convinse. Guarda amorevolmente i suoi compagni che dormono accanto a lui. Poco dopo, segue una battaglia senza speranza con i soldati che hanno circondato i fuggitivi. Quasi tutti i prigionieri muoiono, tranne uno che viene guarito dopo essere stato gravemente ferito per essere fucilato. Solo Pugachev riesce a fuggire. Si è nascosto nella tana di un orso, ma sa che verrà ritrovato anche lui. Non si pente di ciò che ha fatto. Il suo ultimo colpo è stato contro se stesso.

Quindi, abbiamo considerato le storie principali della raccolta, il cui autore è Varlam Shalamov ("Storie di Kolyma"). Il riassunto introduce il lettore agli eventi principali. Puoi leggere di più su di loro nelle pagine dell'opera. La raccolta è stata pubblicata per la prima volta nel 1966 da Varlam Shalamov. "Storie di Kolyma", un breve riassunto di cui ora conosci, è apparso sulle pagine dell'edizione di New York "Novy Zhurnal".

A New York nel 1966 furono pubblicate solo 4 storie. Nel successivo, 1967, 26 racconti di questo autore, principalmente dalla raccolta di nostro interesse, furono tradotti in tedesco nella città di Colonia. Durante la sua vita, Shalamov non ha mai pubblicato la raccolta "Storie di Kolyma" in URSS. Il riassunto di tutti i capitoli, sfortunatamente, non è incluso nel formato di un articolo, poiché ci sono molte storie nella raccolta. Pertanto, ti consigliamo di familiarizzare con il resto da solo.

"Latte condensato"

Oltre a quelli descritti sopra, ti parleremo di un'altra opera della raccolta "Storie di Kolyma" - Il suo riassunto è il seguente.

Shestakov, un conoscente del narratore, non ha lavorato alla miniera in faccia, poiché era un ingegnere geologico ed è stato portato in ufficio. Incontrò il narratore e disse che voleva prendere gli operai e andare alle Chiavi Nere, al mare. E sebbene quest'ultimo capisse che ciò era impraticabile (la strada per il mare è molto lunga), accettò comunque. Il narratore ha ragionato sul fatto che Shestakov probabilmente vuole arrendersi a tutti coloro che parteciperanno a questo. Ma il latte condensato promesso (per superare il sentiero, era necessario rinfrescarsi) lo corruppe. Andando da Shestakov, ha mangiato due lattine di questa prelibatezza. E poi ha improvvisamente annunciato di aver cambiato idea. Una settimana dopo, altri lavoratori sono fuggiti. Due di loro sono stati uccisi, tre sono stati processati un mese dopo. E Shestakov è stato trasferito in un'altra miniera.

Ti consigliamo di leggere anche altre opere nell'originale. Shalamov ha scritto "Kolyma Tales" con molto talento. Il riassunto ("Berries", "Rain" e "Children's Pictures" che consigliamo anche di leggere nell'originale) trasmette solo la trama. Lo stile dell'autore, il merito artistico possono essere apprezzati solo conoscendo l'opera stessa.

Non incluso nella raccolta "Storie di Kolyma" "Frase". Non abbiamo iniziato a descrivere il riassunto di questa storia per questo motivo. Tuttavia, questo lavoro è uno dei più misteriosi nell'opera di Salamov. I fan del suo talento saranno interessati a conoscerlo.

La prima metà del XX secolo è diventata un periodo davvero sanguinoso per la Russia. Naturalmente, le guerre, una serie di rivoluzioni, il periodo della collettivizzazione, l'emergere di campi fascisti e stalinisti avrebbero dovuto acuire l'interesse per il problema della morte nella letteratura, ma il problema del tragico era compreso nella letteratura del periodo sovietico, quindi “ distorto e largamente selettivo“Anche la censura ideologica ha giocato un ruolo importante in questo. G. Mitin ha notato una sorta di paradosso storico di ciò che stava accadendo: “ Quando l'era della morte finì nella vita della nostra società, solo allora la morte entrò nella nostra letteratura» .

Uno di quelli che non avevano paura di affrontare il tema della morte nella letteratura sovietica era V.T. Salamov. E non potrebbe essere diversamente. È noto che i campi di Kolyma, di cui scrisse, erano i più severi: " Era considerato un miracolo tornare da lì vivo, fisicamente e con l'anima.". Pertanto, non sorprende che i personaggi " Storie di Kolyma"Le persone condannate sono diventate. V.T. Salamov dipinge spesso la morte dei suoi personaggi, descrivendo i segni fisiologici della morte in modo del tutto naturale (la sua formazione medica ne ha risentito), ma grazie a metafore, simboli, connessioni intertestuali multistrato nella sua prosa quasi saggia, viene creato un sottotesto filosofico, che consente all'autore di riflettere non solo sulla morte fisica, ma anche sulla morte spirituale, osservando che “ non c'è niente nel campo che non sarebbe libero, nella sua struttura sociale e spirituale". M. Ya. Geller ha scritto a riguardo: “ Storie di Kolyma”- un libro sul campo, ma soprattutto sul mondo che ha creato il campo, il luogo in cui una persona è stata sterminata. Distruzione anche quando la persona è sopravvissuta".

V.T. Shalamov descrive in dettaglio le forze che hanno ucciso persone a Kolyma: “ Il più, forse, il più terribile, spietato era il freddo ... I primissimi congelamenti: dita, mani, naso, orecchie, tutto ciò che afferrerà il minimo movimento d'aria". L'inverno per i residenti di Kolyma è il periodo più terribile dell'anno. V" Storie di Kolyma»Il permafrost, il freddo e la neve non sono solo una vera minaccia per le persone, ma anche un simbolo di disperazione, perdita, morte. Era negli ultimi minuti prima di partire" in una notte gelida... in questo trambusto indeciso alle porte socchiuse, da dove si insinua il vapore gelido, si sente il carattere umano. Uno, travolgendo un brivido, camminava dritto nell'oscurità, l'altro succhiava frettolosamente il mozzicone di sigaretta venuto dal nulla, dove non c'era né odore né traccia di tabacco; il terzo si riparava la faccia dal vento freddo; il quarto stava sopra la stufa, tenendo i guanti e riscaldandosi dentro» (« Cospirazione degli avvocati"). Ecco come V.T. Salamov la partenza di una persona nell'oblio.

In molti racconti lo scrittore mostra come il freddo arrivi non solo alle ossa, ma anche all'animo umano: “ Gli espedienti hanno appena superato i confini del bene e del male, del caldo e del freddo» (« Guanto»); « Quindi l'anima, si è congelata, si è ridotta e forse rimarrà per sempre fredda» (« carpentieri"). Non sono più le sensazioni fisiche delle persone ad essere enfatizzate, ma lo stato della loro anima, lo stato esistenziale quando una persona è in “ situazione di confine"Tra la vita e la morte.

La fame non era meno terribile, uccidendo il corpo e l'anima di una persona in breve tempo. V.T. In molte storie, Shalamov descrive con accuratezza medica i processi fisiologici che si verificano nel corpo di una persona sfinita dalla fame: “ Ho capito che il corpo, e quindi le cellule cerebrali, stanno ricevendo un'alimentazione insufficiente, il mio cervello è stato a lungo a dieta da fame e che questo influenzerà inevitabilmente la follia, la sclerosi precoce o qualcos'altro ...» (« Piovere"). La fame rendeva difficile la parola, la memoria indebolita: “ Le parole venivano pronunciate lentamente e con difficoltà: era come una traduzione da una lingua straniera. Ho dimenticato tutto. Ho perso l'abitudine di ricordare", - osserva l'eroe della storia" Domino". Nella storia " Sherry Brandy»La fame assume un significato metaforico aggiuntivo. Salamov descrive la morte di fame del poeta: la vita o lo lascia, poi torna di nuovo, “ come poesia, come ispirazione"; prima della morte" gli è stato dato di sapere che la vita era un'ispirazione". Lo scrittore pone la domanda: “ Cosa significa: morto poeta?". Secondo Salamov, un poeta muore quando non può creare. Lo scienziato austriaco V. Frankl, che ha lavorato per decenni con i prigionieri dei campi di concentramento, ha notato nei suoi scritti che è di vitale importanza per una persona essere in grado di realizzare le sue "azioni creative produttive" e ottenere valori come risultato " costruttivo". V.T. Salamov ha descritto più di una volta come il campo uccida la creatività nelle persone, deformando così la loro psiche e uccidendole.

Non meno del freddo e della fame, del lavoro massacrante e dell'abuso fisico hanno rovinato una persona. V.T. Salamov descrive casi in cui le persone sono morte mentre lavoravano e sono state picchiate a morte, durante i quali tutte le interiora sono state picchiate ai prigionieri. Ma anche se una persona non veniva uccisa, la violenza contro una persona, la sua costante repressione, era distruttiva. L'autore descrive il processo di attenuazione dei sentimenti di una persona che è in balia della volontà di qualcun altro: " Niente ci dava più fastidio, era facile per noi vivere nella morsa della volontà di qualcun altro. Non ci siamo nemmeno preoccupati di salvarci la vita, e se dormivamo, allora obbedivamo anche all'ordine, alla routine quotidiana del campo", - gli eroi della storia raccontano le loro vite" Razione secca". Nel prigioniero, la sua individualità, l'autostima è stata soppressa, di conseguenza la persona è morta come persona. Secondo F. Apanovich, “ il potere diventa per Salamov sinonimo di male, male metafisico che permea l'intera base dell'esistenza e allo stesso tempo mette sotto attacco l'esistenza, cercando di portarla alla morte, al non essere". Secondo le osservazioni di V.T. Salamova: " Il campo è stato una grande prova della forza morale umana, della normale moralità umana, e il novantanove per cento delle persone non ha potuto resistere a questa prova": Molti prigionieri hanno cominciato a credere che la verità della vita del campo a" blatari", Quasi tutti hanno imparato a rubare. Analizzando il comportamento dei prigionieri nel campo, V. Esipov cita le parole di B. Bettelheim (ex prigioniero di Dachau e Buchenwald): “ Il campo era una palestra per la trasformazione di persone libere e oneste non solo in schiavi piagnucoloni, ma schiavi che avevano appreso in molti modi i valori dei loro padroni.» .

Nell'identificare le cause della morte spirituale delle persone, V.T. Salamov è per molti versi vicino agli esistenzialisti, ma in un atteggiamento emotivo verso la morte" futuro morto”, Di cui scrive, e gli eroi esistenziali di filosofi e scrittori dell'Europa occidentale, si possono identificare differenze significative. Quindi, la consapevolezza della finitezza, della temporalità della vita provoca delusione, malinconia, noia nei personaggi di Sartre e Camus. Secondo K. Jaspers, " la paura aumenta nella coscienza inevitabilmente per scomparire come un punto perso nello spazio vuoto, perché tutte le connessioni umane sono significative solo nel tempo". Caratteri " Storie di Kolyma”Stupisci con la loro indifferenza per la morte, la mancanza di paura di essa, intorno a loro non c'è un'aura specifica di morte - né orrore né disgusto, diventa un fenomeno quotidiano. A.I. Bunin ha mostrato nella sua storia” Signor di San Francisco”, Poiché le persone sono indifferenti e casuali riguardo alla morte di un'altra persona, ma nei personaggi di Salamov gli eroi delle sue opere sono altrettanto indifferenti, condannati alla loro morte.

Molte delle scoperte psicologiche di Salamov coincidono con la ricerca scientifica di psicologi che hanno attraversato i campi di concentramento. Quindi, I. Cohen e V. Frankl, descrivendo la psicologia delle persone sopravvissute ai campi di concentramento, consideravano la loro mancanza di paura come una sorta di meccanismo di difesa psicologica. All'inizio, una persona in un campo sperimenta uno shock per la mancata corrispondenza tra la realtà, come dovrebbe essere, e la realtà in cui è caduto (" shock di ammissione" o " fase di reazione primaria"). V.T. Salamov nella storia" Misura singola"Descrive le emozioni di Dugaev:" Tutto ciò che ha visto e sentito qui lo ha sorpreso più che spaventato."; dopo aver appreso che lo stavano portando all'esecuzione, " Dugaev si è rammaricato di aver lavorato invano, invano sofferto quest'ultimo giorno". Gli psicologi definiscono la seconda fase come “ fase di adattamento". Descrivendolo, V. Frankl ricorda F.M. Dostoevskij, che notò che l'uomo è un essere che si abitua a tutto. Cohen ha anche notato “ Grande»Adattabilità fisica e spirituale di una persona. Secondo V.T. Salamov, un uomo è diventato un uomo" perché era fisicamente più forte, più duro di tutti gli animali, e più tardi perché ha fatto sì che il suo inizio spirituale servisse con successo il fisico» .

V.T. Shalamov, come V. Frankl e I. Cohen, ha sollevato il problema del suicidio nel campo, osservando che il loro numero era relativamente piccolo, date le condizioni di vita impensabili. Tutti hanno concluso che, in primo luogo, l'istinto di vita gioca un ruolo importante in questo: “ Affamato e arrabbiato, sapevo che niente al mondo mi avrebbe costretto al suicidio. Fu in quel momento che cominciai a capire l'essenza del grande istinto della vita", - disse l'eroe della storia" Piovere"; in secondo luogo, l'apatia, che, come lo shock, è una reazione protettiva del corpo. Quasi tutti i personaggi di V.T. Salamov, dopo aver trascorso molto tempo nel campo, diventa fatalista. Non contano" la tua vita più avanti, come un giorno avanti". Tutto si riduce a soddisfare bisogni immediati: “ Quindi, suscitando domande "stellari" nel cervello(su zuppa, fornello e sigarette - A.A.), Ho aspettato, inzuppato fino alla pelle, ma calmo", - dice un uomo che ha trascorso tre giorni in una fossa fredda sotto la pioggia incessante (" Piovere"). L'uomo comincia a vivere con i più bassi istinti animali, è ridotto a uno stato animale e, secondo V. Frankl, “ cade in letargo culturale". Salamov era convinto che la cultura umana si fosse rivelata " estremamente fragile»: « Una persona diventa una bestia dopo tre settimane - con duro lavoro, freddo, fame e percosse» .

Nonostante tutte le reazioni protettive del corpo, nel campo si sono verificati casi di suicidio. Le persone hanno lasciato volontariamente la vita, avendo perso il significato dell'esistenza. Questo fenomeno psicologico era ben noto a Salamov. Quindi, nella storia” Piovere"Il narratore, sentendo il grido del suo compagno:" Ho capito che non c'è senso nella vita", si precipita a salvarlo, ancor prima che tenti il ​​suicidio. V. Frankl nel suo libro cita analoghe osservazioni dello psichiatra militare Nardini, il quale affermava che la possibilità di sopravvivenza in carcere dipende dall'atteggiamento di una persona nei confronti della vita, dovrebbe essere consapevole che “ la sopravvivenza è il suo dovere, che ha senso". Parlando del significato della vita come fattore che contribuisce alla sopravvivenza nel campo, V. Frankl ha osservato che “ nessuno psichiatra e nessuno psicoterapeuta - compreso un logopedista - può dire al paziente qual è il significato". Tuttavia, ha il diritto di affermare che " la vita ha un senso e anche, inoltre, che conserva questo significato in qualsiasi condizione e in qualsiasi circostanza..."[Ibid: 40]. Era convinto che " ...la sofferenza, il senso di colpa, la morte... non sminuiscono in alcun modo il senso della vita, ma, al contrario, in linea di principio, possono sempre trasformarsi in qualcosa di positivo. Non c'è dubbio che un poeta sia incomparabilmente migliore e più facile di uno scienziato per trasmettere a un lettore inesperto l'essenza di tale premessa."[Ibid: 23].

« Storie di Kolyma Shalamova è uno studio artistico e filosofico del mondo interiore di una persona in un campo di sterminio. In particolare, analizzano la psicologia del morire corporeo e spirituale. Nel creare la "poetica della morte" lo scrittore usa il linguaggio dei simboli, delle metafore, delle allusioni, delle reminiscenze.

Elenco della letteratura utilizzata

1. Apanovich F... Filippica contro la forza // Collezione Shalamov. Vologda, 1997. Edizione. 2.

2. Geller M. Ya... "Kolyma Tales" o "Riva sinistra"? // Pensiero russo = La pensee russe. Parigi, 1989.22 sett. 3794.

3. Esipov V... La norma della letteratura e la norma dell'essere: appunti sul destino dello scrittore: appunti sul destino dello scrittore di Varlam Shalamov // Libero pensiero. M., 1994. No. 4.

5. Mishin G. Sulla vita. A proposito di morte. A proposito dell'eterno // Letteratura a scuola. 1995. N. 3.

6. Topper P... Tragico nell'arte del XX secolo // Questioni di letteratura. 2000. N. 2.

7. Salamov V.T. Preferiti. SPb., 2003.

8. Salamov V.T. Nuovo libro: Ricordi. I Quaderni. Corrispondenza. Casi investigativi. M, 2004.

9. Salamov V.T. A proposito di prosa // Shalamov V. Molte delle mie vite. Prosa. Poesia. Tema. M., 1996.

10. Frankl W. Un uomo in cerca di significato. M., 1990.

11. Jaspers K... Situazione spirituale del tempo // Jaspers K. Il significato e lo scopo della storia. M., 1994.

L'articolo è pubblicato su una risorsa Internet difficile da raggiungere in un'estensione pdf, lo duplico qui.

L'arte documentaria delle storie "The Sending" di V.T. Salamov e "Sanochki" di G.S. Zhzhenova

L'articolo è legato al tema dei campi di prigionia di Kolyma ed è dedicato all'analisi del mondo documentario-artistico dei racconti "The Sending" di V.T. Salamov e "Sanochki" di G.S. Zhenova.

L'esposizione della storia di Salamov "Il pacco" introduce direttamente nell'evento principale della storia: la ricezione di un pacco da parte di uno dei prigionieri: “I pacchi sono stati consegnati di guardia. I capisquadra hanno verificato l'identità del destinatario. Il compensato si è rotto e incrinato a modo suo, alla maniera del compensato. Gli alberi locali non si sono spezzati così, hanno gridato con una voce diversa". Non è un caso che il suono del compensato del pacco sia paragonato al suono degli alberi di Kolyma che si spezzano, come a simboleggiare due modi opposti della vita umana: la vita in libertà e la vita in prigione. La "diversa polarità" si avverte chiaramente in un'altra circostanza non meno importante: un detenuto che viene a ricevere il pacco avverte dietro la barriera persone "con le mani pulite e un'uniforme militare troppo ordinata". Il contrasto fin dall'inizio crea una barriera insormontabile tra i prigionieri impotenti e coloro che stanno al di sopra di loro - gli arbitri dei loro destini. L'atteggiamento dei "padroni" nei confronti degli "schiavi" si nota anche nella trama della trama, e lo scherno del prigioniero varierà fino alla fine della storia, formando una sorta di evento costante che sottolinea l'assoluta mancanza di diritti di un normale abitante del campo di lavoro stalinista.

L'articolo tratta il tema GULAG. L'autore ha tentato di analizzare il mondo documentario e quello narrativo delle due storie.

LETTERATURA

1. Zhzhenov G.S. Sleigh // Da "gallo cedrone" a "uccello di fuoco": una storia e delle storie. - M.: Contemporaneo, 1989.
2. Cress Vernon. Zekameron XX secolo: un romanzo. - M.: art. lett., 1992.
3. Salamov V.T. Opere raccolte. In 4 volumi T. 1 // comp., Preparato. testo e note. I. Sirotinskaja. - M.: art. lett., 1998.
4. Salamov V.T. Opere raccolte. In 4 volumi T. 2 // comp., Preparato. testo e note. I. Sirotinskaja. - M.: art. lett., 1998.
5. Schiller F.P. Lettere da una casa morta / comp., trad. con esso., nota., postfazione. VF Diesendorf. - M.: Obshchest. acad. le scienze sono cresciute. tedeschi, 2002.

APPUNTI

1. Nota che i sogni sul cibo e sul pane non danno riposo a un prigioniero affamato nel campo: "Ho dormito e ho ancora visto il mio costante sogno Kolyma: pagnotte di pane che fluttuavano nell'aria, riempiendo tutte le case, tutte le strade, l'intero terra."
2. Il filologo F.P. Schiller scrisse alla sua famiglia nel 1940 da un campo nella baia di Nakhodka: "Se non hai ancora inviato gli stivali e la maglietta, non spedirli, altrimenti temo che invierai qualcosa di completamente inappropriato".
3. Shalamov ricorda questo caso sia in "Sketches of the Underworld" che nella storia "Tombstone": "Burkas è costato settecento, ma è stata una vendita redditizia.<…>E ho comprato un intero chilo di burro al negozio.<…>Ho comprato anche il pane...".
4. A causa della fame costante dei prigionieri e del duro lavoro estenuante, la diagnosi di "distrofia alimentare" nei campi era comune. Questo è diventato un terreno fertile per fare avventure di proporzioni senza precedenti: "tutti i prodotti sono stati cancellati dal campo che sono maturati per la durata di conservazione".
5. Qualcosa di simile a questa sensazione è provato dall'eroe-narratore della storia "La cospirazione degli avvocati": "Non sono ancora stato espulso in questa brigata. C'erano persone qui e più deboli di me, e questo ha portato una sorta di conforto, una gioia inaspettata". Vernon Kress, residente a Kolyma, scrive della psicologia umana in tali condizioni: "I nostri compagni ci hanno spinto, perché la vista di una persona che l'ha raggiunta irrita sempre quella più sana, indovina il suo futuro in essa e inoltre, tira per trovare un ancora più indifeso, per vendicarsi di esso<...>» .
6. Non solo blatari amava la teatralità, ma ne erano interessati anche altri rappresentanti della popolazione del campo.

Cheslav Gorbaciovsky, South Ural State University