Apollo e Dafne: scultura basata sull'antico mito greco. Apollo. Il mito su Apollo, Dafne, Apollo e le muse. N.A.Kun. Leggende e miti dell'antica Grecia Orecchie del re Mida

Chi sono Apollo e Dafne? Conosciamo il primo di questa coppia come uno degli dei olimpici, figlio di Zeus, patrono delle muse e delle arti superiori. E che dire di Dafne? Questo personaggio nella mitologia dell'antica Grecia è di origine non meno elevata. Suo padre era, secondo Ovidio, il dio fluviale della Tessaglia Peneo. Pausania la considera figlia di Ladone, anche patrono del fiume in Arcadia. E la madre di Dafne era la dea della terra, Gaia. Che fine hanno fatto Apollo e Dafne? Come si rivela questa tragica storia di amore inestinguibile e rifiutato nelle opere di artisti e scultori di epoche successive? Leggi questo in questo articolo.

Il mito di Dafne e Leucippo

Si cristallizzò in epoca ellenistica e aveva diverse opzioni. La storia più dettagliata chiamata "Apollo e Dafne" è descritta da Ovidio nelle sue "Metamorfosi" ("Trasformazioni"). La giovane ninfa visse e fu allevata sotto gli auspici di Come lei, anche Dafne fece voto di castità. Un certo mortale si innamorò di lei: Leucippo. Per avvicinarsi alla bellezza, ha indossato un vestito da donna e si è intrecciato i capelli. Il suo inganno è stato rivelato quando Daphne e altre ragazze sono andate a nuotare a Ladona. Le donne offese fecero a pezzi Leucippo. Ebbene, cosa c'entra Apollo con questo? - tu chiedi. Questo è solo l'inizio della storia. Il figlio simile al sole di Zeus a quel tempo simpatizzava solo leggermente con Dafne. Ma anche allora l'insidioso dio era geloso. Le ragazze smascherarono Leucippo non senza l'aiuto di Apollo. Ma non era ancora amore...

Il mito di Apollo ed Eros

Influenza sull'arte

La trama del mito "Apollo e Dafne" è una delle più popolari nella cultura dell'ellenismo. Ovidio Nazon ha giocato su di lui in poesia. Antikov è stato colpito dalla trasformazione di una bella ragazza in una pianta altrettanto bella. Ovidio descrive come il volto scompare dietro il fogliame, il tenero petto si riveste di corteccia, le braccia alzate in supplica diventano rami e le gambe agili diventano radici. Ma, dice il poeta, la bellezza resta. Nell'arte della tarda antichità, la ninfa veniva spesso raffigurata anche al momento della sua miracolosa trasformazione. Solo talvolta, come ad esempio nella casa dei Dioscuri (Pompei), il mosaico rappresenta il suo passaggio da Apollo. Ma nelle epoche successive, artisti e scultori hanno illustrato solo la storia di Ovidio che è scesa ai discendenti. È nelle illustrazioni in miniatura per "Metamorfosi" che la trama "Apollo e Dafne" si incontra per la prima volta nell'arte europea. Il dipinto raffigura la trasformazione di una ragazza che corre in un alloro.

Apollo e Dafne: scultura e pittura nell'arte europea

L'era del Rinascimento è chiamata così perché ha ravvivato l'interesse per l'Antichità. Dal secolo Quadrocento (XV secolo), la ninfa e il dio olimpico non lasciano letteralmente i dipinti di celebri maestri. La creazione più famosa è il Pollaiolo (1470-1480). Il suo Apollo e Dafne è un dipinto raffigurante un dio in una giacca elegante, ma con le gambe nude, e una ninfa in un abito svolazzante con rami verdi al posto delle dita. Questo tema divenne ancora più popolare nella ricerca di Apollo e nella trasformazione di una ninfa ritratta da Bernini, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo e persino Jan Brueghel. Rubens non era timido per questo tema frivolo. Nell'era rococò, la trama non era meno di moda.

Apollo e Dafne di Bernini

È difficile credere che questo gruppo scultoreo in marmo sia opera di un maestro alle prime armi. Tuttavia, quando l'opera abbellì la residenza romana del cardinale Borghese nel 1625, Giovanni aveva solo ventisei anni. La composizione a due cifre è molto compatta. Apollo ha quasi superato Daphne. La ninfa è ancora piena di movimento, ma la metamorfosi è già in atto: il fogliame appare nei soffici capelli, la pelle vellutata è ricoperta di corteccia. Apollo, e dopo di lui lo spettatore, vede che la preda sta scivolando via. Il maestro trasforma magistralmente il marmo in una massa fluente. E noi, guardando il gruppo scultoreo "Apollo e Dafne" del Bernini, dimentichiamo che davanti a noi c'è un blocco di pietra. Le figure sono così plastiche, così dirette verso l'alto che sembrano fatte di etere. I personaggi non sembrano toccare terra. Per giustificare la presenza di questo strano gruppo nella casa del sacerdote, il cardinale Barberini scrisse una spiegazione: "Chi cerca il godimento della bellezza fugace corre il rischio di ritrovarsi con palme piene di bacche e foglie amare".

Apollo. Il mito su Apollo, Dafne, Apollo e le muse. N.A.Kun. Leggende e miti dell'antica Grecia

Apollo è una delle divinità più antiche della Grecia. Tracce di totemismo sono chiaramente conservate nel suo culto. Quindi, ad esempio, in Arcadia adoravano Apollo, raffigurato sotto forma di ariete. Apollo era originariamente il dio del gregge. A poco a poco divenne sempre più il dio della luce. In seguito fu considerato il patrono dei coloni, il patrono delle colonie greche fondatrici, e poi il patrono dell'arte, della poesia e della musica. Pertanto, a Mosca, sull'edificio del Teatro Accademico Bolshoi, c'è una statua di Apollo con una lira in mano, a cavallo di un carro trainato da quattro cavalli. Inoltre, Apollo divenne un dio che predice il futuro. In tutto il mondo antico, era famoso il suo santuario a Delfi, dove la sacerdotessa-pizia dava predizioni. Queste predizioni, naturalmente, furono fatte dai sacerdoti, che sapevano bene tutto ciò che si faceva in Grecia, e furono fatte in modo tale da poter essere interpretate in entrambe le direzioni. La predizione data a Delfi al re di Lidia Creso durante la sua guerra con la Persia era nota fin dall'antichità. Gli fu detto: "Se attraversi il fiume Galis, distruggerai un grande regno", ma quale regno, il suo o persiano, questo non è stato detto.

La nascita di Apollo

Il dio della luce, Apollo dai capelli d'oro, nacque sull'isola di Delo. Sua madre Latona, spinta dall'ira della dea Era, non riuscì a trovare rifugio da nessuna parte. Inseguita dal drago Pitone inviato dall'Eroe, vagò per il mondo e alla fine si rifugiò su Delo, che in quei giorni si precipitava lungo le onde del mare in tempesta. Non appena Latona è entrata a Delos, enormi pilastri si sono alzati dalle profondità del mare e hanno fermato quest'isola deserta. Divenne irremovibile nel luogo in cui si trova ancora. Tutt'intorno a Delo il mare frusciava. Le scogliere di Delo si ergevano desolate, spoglie senza la minima vegetazione. Solo i gabbiani trovavano rifugio su questi scogli e li risuonavano del loro grido triste. Ma poi nacque il dio della luce Apollo e flussi di luce brillante inondarono ovunque. Hanno riempito le rocce di Delo come l'oro. Tutto intorno fioriva, scintillava: le rocce costiere, e il monte Kint, e la valle, e il mare. Le dee riunite a Delo lodavano a gran voce il dio nato, offrendogli ambrosia e nettare. Tutta la natura intorno si rallegrò insieme alle dee. (Mito su Apollo)

La lotta di Apollo con Python
e la fondazione dell'Oracolo Delfico

Un giovane e radioso Apollo si precipitò nel cielo azzurro con una cetra (un antico strumento musicale greco a corde simile a una lira) tra le mani, con un arco d'argento sulle spalle; frecce d'oro risuonarono forte nella sua faretra. Orgoglioso, esultante, Apollo si precipitò in alto sopra la terra, minacciando tutto il male, tutto ciò che è generato dalle tenebre. Si sforzò fino al luogo in cui viveva il formidabile Pitone, che inseguiva sua madre Latona; voleva vendicarsi di lui per tutto il male che le aveva fatto.
Apollo raggiunse rapidamente la cupa gola, la dimora di Python. Tutt'intorno si ergevano scogliere, alte nel cielo. L'oscurità regnava nella gola. Lungo il suo fondo scorreva veloce un ruscello di montagna, grigio di schiuma, e la nebbia turbinava sul ruscello. Il terribile Pitone strisciò fuori dalla sua tana. Il suo corpo enorme, ricoperto di scaglie, si contorceva tra le rocce in innumerevoli anelli. Rocce e montagne tremarono sotto il peso del suo corpo e si mossero. Furious Python ha dato tutto alla devastazione, ha diffuso la morte in giro. Le ninfe e tutti gli esseri viventi fuggirono terrorizzati. Pitone si alzò, possente, furioso, aprì la sua terribile bocca e stava per divorare l'Apollo dai capelli d'oro. Poi ci fu un suono della corda di un arco d'argento, come una scintilla balenò nell'aria una freccia d'oro che non conosceva la mancanza, seguita da un'altra, una terza; le frecce piovvero su Python e cadde a terra senza vita. Il canto trionfante della vittoria (pean) dell'Apollo dai capelli d'oro, il vincitore di Pitone, risuonò forte, e le corde d'oro della cetra del dio ne fecero eco. Apollo seppellì il corpo di Pitone nel terreno dove sorgeva la sacra Delfi e fondò un santuario e un oracolo a Delfi per divinare in esso la volontà di suo padre Zeus alle persone.
Da un'alta sponda nel mare, Apollo vide una nave di marinai cretesi. Sotto le spoglie di un delfino, si precipitò nel mare blu, raggiunse la nave e volò come una stella radiosa dalle onde del mare a poppa. Apollo portò la nave al molo della città di Chris (una città sulle rive del Golfo di Corinto, che fungeva da porto per Delfi) e condusse i marinai cretesi attraverso una valle fertile, giocando su una cetra d'oro, a Delfi . Li fece i primi sacerdoti del suo santuario. (Mito su Apollo)

dafne

Basato sul poema di Ovidio "Metamorfosi"

Il dio luminoso e gioioso Apollo conosce il dolore e il dolore lo colpì. Ha sperimentato il dolore poco dopo aver sconfitto Python. Quando Apollo, orgoglioso della sua vittoria, si fermò sul mostro ucciso dalle sue frecce, vide vicino a lui il giovane dio dell'amore Eros, che tese il suo arco d'oro. Ridendo, Apollo gli disse:
- A cosa ti serve un'arma così formidabile, bambina? Che sia meglio per me inviare le frantumanti frecce d'oro con le quali ho appena ucciso Python. Sei pari alla gloria con me, portatore di freccia? Vuoi raggiungere una gloria più grande di me?
Eros offeso rispose con orgoglio ad Apollo: (Il mito di Apollo)
- Le tue frecce, Febo-Apollo, non conoscono miss, colpiscono tutti, ma la mia freccia colpirà te.

Eros sbatté le sue ali dorate e in un batter d'occhio volò fino all'alto Parnaso. Lì estrasse due frecce da una faretra: una - un cuore che ferisce e una che provoca amore, con essa trafisse il cuore di Apollo, l'altra - un amore che uccide, la mandò nel cuore della ninfa Dafne, la figlia del dio fluviale Peneo.
Una volta incontrò la bella Daphne Apollo e se ne innamorò. Ma non appena Dafne vide l'Apollo dai capelli d'oro, iniziò a correre alla velocità del vento, perché la freccia di Eros, uccidendo l'amore, le trafisse il cuore. Il dio dagli occhi d'argento si precipitò dietro di lei.
- Fermati, bella ninfa, - gridò Apollo, - perché scappi da me, come un agnello inseguito da un lupo, Come una colomba che fugge da un'aquila, corri! Dopotutto, non sono tuo nemico! Guarda, ti sei tagliato i piedi sulle spine aguzze delle spine. Oh aspetta, fermati! Dopotutto, io sono Apollo, il figlio del tuono Zeus, e non un semplice pastore mortale,
Ma la bella Daphne correva sempre più veloce. Come se avesse le ali, Apollo si precipita dietro di lei. Si sta avvicinando. Ora sorpasserà! Daphne può sentire il suo respiro. La forza la lascia. Daphne pregò suo padre Peney:
- Padre Peney, aiutami! Fatti largo presto, terra, e divorami! Oh, toglimi questa immagine, mi provoca una sofferenza!
Non appena lo disse, le sue membra divennero immediatamente insensibili. La corteccia copriva il suo corpo delicato, i suoi capelli si trasformavano in fogliame e le sue mani, alzate al cielo, si trasformavano in rami. Per molto tempo Apollo stette davanti all'alloro, triste, e alla fine disse:
- Fa' che la ghirlanda solo del tuo verde adorni il mio capo, d'ora in poi tu decori con le tue foglie sia la mia cetra che la mia faretra. Possa non svanire mai, oh alloro, il tuo verde Rimani sempre verde!
E l'alloro frusciava quietamente in risposta ad Apollo con i suoi grossi rami e, come d'accordo, piegava il suo picco verde.

Apollo ad Admet

Apollo ha dovuto purificarsi dal peccato del sangue versato di Pitone. Dopotutto, lui stesso purifica le persone che hanno commesso un omicidio. Si ritirò per decisione di Zeus in Tessaglia dal bel e nobile re Admet. Là pascolava le greggi del re e con questo servizio espiava il suo peccato. Quando Apollo suonava al pascolo su un flauto di canna o su una cetra d'oro, gli animali selvatici uscivano dal boschetto, affascinati dal suo gioco. Pantere e leoni feroci camminavano pacificamente tra le mandrie. Cervi e camosci si accalcavano al suono del flauto. La pace e la gioia regnavano intorno. La prosperità si stabilì nella casa di Admet; nessuno aveva tali frutti, i suoi cavalli e le sue mandrie erano i migliori di tutta la Tessaglia. Tutto questo gli è stato dato dal dio dai capelli d'oro. Apollo aiutò Admeto a ottenere la mano della figlia del re Iolcus Pelias, Alcesta. Suo padre promise di darla in moglie solo a qualcuno che sarebbe stato in grado di imbrigliare un leone e un orso sul suo carro. Quindi Apollo ha dotato il suo Admet preferito di una forza invincibile e ha adempiuto a questo compito di Pelia. Apollo servì con Admet per otto anni e, dopo aver completato il suo servizio di espiazione, tornò a Delfi.
Apollo vive a Delfi per la primavera e l'estate. Quando arriva l'autunno, i fiori appassiscono e le foglie sugli alberi ingialliscono, quando il già freddo inverno si avvicina, coprendo di neve la vetta del Parnaso, allora Apollo, nel suo carro trainato da candidi cigni, viene portato al terra degli Iperborei che non conosce inverno, alla terra dell'eterna primavera. Vive lì tutto l'inverno. Quando tutto a Delfi diventa di nuovo verde, quando i fiori sbocciano sotto il soffio vivo della primavera e ricoprono la valle di Chris con un tappeto colorato, l'Apollo dai capelli d'oro torna a Delfi sui suoi cigni per divinare la volontà del tuono Zeus. Poi, a Delfi, si celebra il ritorno dell'indovino Apollo dal paese degli Iperborei. Per tutta la primavera e l'estate vive a Delfi, visita la sua terra natale di Delo, dove ha anche un magnifico santuario.

Apollo e le Muse

In primavera e in estate, sulle pendici del boscoso Helikon, dove mormorano misteriosamente le acque sacre della sorgente di Ippocrene, e sull'alto Parnaso, vicino alle limpide acque della sorgente di Kastalsky, Apollo guida una danza rotonda con nove muse. Giovani, bellissime muse, figlie di Zeus e Mnemosyne (Dea della memoria), sono compagne costanti di Apollo. Dirige il coro delle muse e accompagna il loro canto suonando la sua cetra d'oro. Apollo cammina maestoso davanti al coro delle muse, incoronato da una corona d'alloro, seguito da tutte e nove le muse: Calliope è la musa della poesia epica, Euterpe è la musa delle liriche, Erato è la musa delle canzoni d'amore, Melpomene è la musa della tragedia, Talia è la musa della commedia, Tersicore è la musa delle danze, Clea è la musa della storia, Urania è la musa dell'astronomia e Polimnia è la musa degli inni sacri. Il loro coro tuona solennemente e tutta la natura, come incantata, ascolta il loro canto divino. (Il mito di Apollo e le muse)
Quando Apollo, accompagnato dalle muse, appare nell'esercito degli dei sull'Olimpo luminoso e si odono i suoni della sua cetra e il canto delle muse, allora tutto sull'Olimpo tace. Ares dimentica il rumore delle battaglie sanguinose, i fulmini non lampeggiano nelle mani dello sterminatore di nuvole Zeus, gli dei dimenticano i conflitti, la pace e il silenzio regnano sull'Olimpo. Anche l'aquila di Zeus abbassa le sue possenti ali e chiude i suoi occhi acuti, non si sente il suo formidabile grido, dorme tranquillamente sulla verga di Zeus. In completo silenzio, le corde della cetra di Apollo suonano solennemente. Quando Apollo suona allegramente le corde d'oro della cetra, allora una danza rotonda e luminosa si muove nella sala del banchetto degli dei. Le muse, i cariti, l'eternamente giovane Afrodite, Ares ed Hermes - tutti partecipano a un'allegra danza rotonda, e davanti a tutti c'è la maestosa fanciulla, la sorella di Apollo, la bella Artemide. Inondati da flussi di luce dorata, i giovani dei danzano al suono della cetra di Apollo. (Il mito di Apollo e le muse)

Figli di Aloe

Il lontano Apollo è formidabile nella sua rabbia, e quindi le sue frecce d'oro non conoscono misericordia. Molti ne sono rimasti stupiti. Uccisero i figli di Aloe, Ot ed Ephialt, orgogliosi della loro forza, che non volevano obbedire a nessuno. Già nella prima infanzia, erano famosi per la loro enorme crescita, la loro forza e il coraggio che non conosce ostacoli. Mentre erano ancora giovani, iniziarono a minacciare gli dei dell'Olimpo Ot ed Ephialtes:
“Oh, lasciaci maturare, lasciaci raggiungere la piena misura del nostro potere soprannaturale. Poi accumuleremo le montagne Olimpo, Pelio e Ossa (le montagne più grandi della Grecia sulla costa del Mar Egeo, in Tessaglia), l'una sull'altra, e le scaleremo al cielo. Quindi rapiremo voi, dei dell'Olimpo, Era e Artemide.
Così, come i titani, i figli ribelli di Aloeus minacciarono gli dei dell'Olimpo. Avrebbero realizzato la loro minaccia. Dopotutto, hanno incatenato il formidabile dio della guerra Ares, per trenta mesi ha languito in una prigione di rame. Ares, insaziabile di soprusi, avrebbe languito a lungo in prigionia se non fosse stato per il rapido Ermes che lo aveva rapito, privato delle sue forze. Ot ed Ephialt erano potenti. Apollo non demolì le loro minacce. Il dio che colpisce da lontano tirò il suo arco d'argento; come scintille di fuoco, le sue frecce d'oro balenarono nell'aria, e Oth ed Efialte, trafitti dalle frecce, caddero.

Marsia

Apollo e il satiro frigio Marsia furono severamente puniti perché Marsia osò competere con lui nella musica. Kifared (Cioè, suonare il kifar) Apollo non sopportava tale impudenza. Un giorno, vagando per i campi della Frigia, Marsia trovò un flauto di canna. Fu abbandonata dalla dea Atena, notando che suonare il flauto da lei inventato sfigurava il suo viso divinamente bello. Atena maledisse la sua invenzione e disse:
- Chi raccoglie questo flauto sia severamente punito.
Non sapendo nulla di ciò che Atena diceva, Marsia sollevò il flauto e presto imparò a suonarlo così bene che tutti ascoltarono questa musica semplice. Marsia divenne orgoglioso e sfidò il santo patrono della musica di Apollo a una competizione.
Apollo venne alla chiamata in una lunga e magnifica veste, in una corona d'alloro e con una cetra d'oro tra le mani.
Come appariva insignificante al maestoso e bellissimo Apollo l'abitante delle foreste e dei campi Marsia con il suo pietoso flauto di canna! Come avrebbe potuto emettere suoni così meravigliosi dal flauto che volava dalle corde d'oro della cetra del capo delle muse Apollo! Apollo ha vinto. Infuriato per la sfida, ordinò di appendere per le braccia lo sfortunato Marsia e di spogliarsi della sua pelle viva. Quindi Marsia pagò per il suo coraggio. E la pelle di Marsia fu appesa nella grotta di Kelen in Frigia e più tardi dissero che ella cominciava sempre a muoversi, come se danzasse quando i suoni del flauto di canna frigio raggiungevano la grotta, e rimaneva immobile quando i suoni maestosi della cetra sono stati ascoltati.

Asclepio (Esculapio)

Ma non solo Apollo è un vendicatore, non solo manda la morte con le sue frecce d'oro; cura le malattie. Asclepio, figlio di Apollo, è il dio dei medici e delle arti mediche. Il saggio centauro Chirone allevò Asclepio sulle pendici del Pelio. Sotto la sua guida, Asclepio divenne un medico così abile che superò anche il suo maestro Chirone. Asclepio non solo guarì tutte le malattie, ma riportò in vita anche i morti. Con questo, fece arrabbiare il sovrano del regno dei morti, Ade e il tuono Zeus, poiché violava la legge e l'ordine stabiliti da Zeus sulla terra. Zeus arrabbiato scagliò il suo fulmine e colpì Asclepio. Ma la gente ha divinizzato il figlio di Apollo come un dio guaritore. Per lui eressero molti santuari, tra cui il famoso santuario di Asclepio a Epidauro.
Apollo è stato onorato in tutta la Grecia. I greci lo veneravano come un dio della luce, un dio che purifica una persona dalla sporcizia del sangue versato, come un dio che indovina la volontà di suo padre Zeus, punisce, invia malattie e li guarisce. Era venerato dai giovani greci come loro patrono. Apollo è il patrono della navigazione, aiuta la fondazione di nuove colonie e città. Artisti, poeti, cantanti e musicisti sono sotto il patrocinio speciale del leader del coro delle muse, Apollo Kifared. Apollo è uguale a Zeus il Tonante stesso nell'adorazione che i Greci gli hanno dato.

L'antica mitologia greca è ricca di personaggi curiosi. Oltre agli dei e alla loro progenie, le leggende descrivono il destino dei comuni mortali e di coloro le cui vite erano associate a creature divine.

Storia delle origini

Secondo la leggenda, Dafne è una ninfa montana, nata dall'unione della dea della terra Gaia e del dio fluviale Peneo. In Metamorfosi, spiega che Dafne è nata dalla ninfa Creusa dopo una relazione romantica con Peneo.

Questo autore ha aderito al mito di essersi innamorato di una bella ragazza, trafitto dalla freccia di Eros. La bellezza non gli ricambiava, poiché l'altra estremità della freccia la rendeva indifferente all'amore. Nascondendosi dalla persecuzione di Dio, Daphne si rivolse ai suoi genitori per chiedere aiuto, che la trasformò in un albero di alloro.

Secondo un altro scrittore, Pausania, figlia di Gaia e dio dei fiumi Ladone, fu trasferita da sua madre nell'isola di Creta e nel luogo in cui si trovava apparve un alloro. Tormentato da un amore non corrisposto, Apollo si tesse una corona di rami d'albero.

La mitologia greca è famosa per la sua variabilità di interpretazioni, quindi i lettori moderni conoscono il terzo mito, secondo il quale Apollo e Leucippo, il figlio del sovrano di Enomai, erano innamorati di una ragazza. Il principe, travestito da abito da donna, inseguì la ragazza. Apollo lo incantò e il giovane andò a nuotare con le ragazze. Il principe fu ucciso per aver ingannato le ninfe.

A causa del fatto che Daphne è associata a una pianta, il suo destino indipendente nella mitologia è limitato. Non è noto se la ragazza in seguito sia diventata umana. Nella maggior parte dei riferimenti, è associata a un attributo che accompagna Apollo ovunque. L'origine del nome è radicata nel profondo della storia. Dall'ebraico il significato del nome è stato tradotto come "alloro".

Il mito di Apollo e Dafne

Patrono delle arti, della musica e della poesia, Apollo era figlio della dea Latona e. Gelosa, la moglie del Tonante non diede alla donna l'opportunità di trovare rifugio. le mandò dietro un drago di nome Python, che inseguì Latona finché non si stabilì su Delo. Era un'isola aspra e disabitata che fiorì con la nascita di Apollo e di sua sorella. Le piante apparivano sulle rive deserte e intorno alle rocce, l'isola era illuminata dalla luce del sole.

Armato di un arco d'argento, il giovane decise di vendicarsi di Python, che perseguitava sua madre. Volò attraverso il cielo verso la cupa gola dove si trovava il drago. La bestia furiosa e terribile stava per divorare Apollo, ma il dio lo colpì con le frecce. Il giovane seppellì il suo rivale ed eresse un oracolo e un tempio nel luogo di sepoltura. Secondo la leggenda, oggi Delfi si trova in questo luogo.

Non lontano dal luogo della battaglia volò il burlone Eros. L'uomo dispettoso giocava con le frecce d'oro. Un'estremità della freccia era decorata con una punta d'oro e l'altra con una di piombo. Mentre si vantava della sua vittoria con il prepotente, Apollo suscitò l'ira di Eros. Il bambino scagliò una freccia nel cuore di Dio, la cui punta d'oro evocava l'amore. La seconda freccia con la punta di pietra ha colpito il cuore della bella ninfa Dafne, privandola della capacità di innamorarsi.

Vedendo una bella ragazza, Apollo l'amava con tutto il cuore. Daphne è scappata. Dio l'ha inseguita per molto tempo, ma non è riuscito a raggiungerla. Quando Apollo si avvicinò, così che iniziò a sentire il suo respiro, Dafne pregò suo padre per chiedere aiuto. Per salvare sua figlia dal tormento, Peny trasformò il suo corpo in un albero di alloro, le sue mani in rami e i suoi capelli in fogliame.

Vedendo a cosa portava il suo amore, l'inconsolabile Apollo abbracciò a lungo l'albero. Decise che una corona d'alloro lo avrebbe sempre accompagnato in ricordo della sua amata.

Nella cultura

Dafne e Apollo è un mito che ha ispirato artisti di diversi secoli. È una delle leggende popolari dell'era ellenistica. Nei tempi antichi, la trama trovava un'immagine nelle sculture che descrivevano il momento della trasformazione della ragazza. C'erano mosaici che confermavano la popolarità del mito. Pittori e scultori successivi furono guidati dalla presentazione di Ovidio.

Durante il Rinascimento, grande attenzione fu nuovamente dedicata all'antichità. Nel XV secolo il mito popolare di un dio e di una ninfa trovò riscontro nei dipinti dei pittori Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Brueghel, ecc. Nella residenza cardinalizia dei Borghese era conservata una scultura del Bernini del 1625.

In letteratura, le immagini di Apollo e Dafne sono più volte citate grazie a. Nel XVI secolo, le opere "Principessa" di Sachs e "D." paternità di Bekkari, basata su motivi mitologici. Nel XVI secolo, il dramma Daphne di Rinuccini fu messo in musica e, come Opitz e, divenne un libretto d'opera. Ispirate alla storia dell'amore non reciproco, le opere musicali sono state scritte da Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs, ecc.

Dafne, greco ("Laurel") - la figlia del dio fluviale Peney o Ladon, una delle ninfe più belle.

Si innamorò di Daphne, ma non per la sua bellezza, ma per uno scherzo malizioso di Eros. Apollo ebbe l'imprudenza di ridere dell'arco d'oro del dio dell'amore, ed Eros decise di dimostrargli l'efficacia della sua arma. Ad Apollo, scagliò una freccia che evoca l'amore, e a Dafne, che si trovava nelle vicinanze, una freccia che uccide l'amore. Pertanto, l'amore del più bello degli dei non ha trovato reciprocità. Inseguita da Dio, Dafne iniziò a pregare suo padre di cambiare aspetto, era pronta a morire piuttosto che diventare l'amata di Apollo. Il desiderio di Daphne si è avverato: il suo corpo era ricoperto di corteccia, le sue braccia trasformate in rami, i suoi capelli in fogliame. Si trasformò in un albero di alloro sempreverde, mentre Apollo, in ricordo del suo primo amore, iniziò a indossare una decorazione a forma di corona di alloro.

Apparentemente, la prima storia poetica sul tragico destino di Dafne appartiene a Ovidio (il primo libro "Metamorfosi"). Ha ispirato Bernini a creare il famoso gruppo scultoreo Apollo e Dafne (1622-1624), così come Pollaiolo, Poussin, Veronese e molti altri artisti - gli autori dei dipinti con lo stesso nome. Forse la prima di tutte le opere, scritta da J. Peri sul testo del poeta O. Rinuccini nel 1592, si chiamava "Daphne". Un certo numero di ulteriori incarnazioni musicali di questa trama (Galliano - 1608, Schütz - 1627, Handel - 1708) chiudono finora l'opera "Daphne" di R. Strauss (1937).

Come testimonia la tradizione, il mito di Dafne esisteva molto prima di Ovidio (sebbene, forse, in una versione leggermente diversa). Nel luogo in cui, secondo la leggenda, Dafne si trasformò in albero, fu costruito il tempio di Apollo, che nel 395 d.C. NS. fu distrutta per ordine dell'imperatore Teodosio I, nemico del paganesimo. Poiché il lauro locale continuò ad essere visitato dai pellegrini, nei secoli 5-6. n. NS. vi fu fondato un monastero con un tempio della Vergine Maria; le decorazioni musive del tempio, realizzate nell'XI secolo, sono una delle vette della "seconda età dell'oro" dell'arte bizantina. Questo tempio si trova ancora oggi in un verde bosco di allori dieci chilometri a ovest di Atene ed è chiamato "Daphni".

Molti personaggi mitici dell'antichità si riflettevano nelle opere d'arte: dipinti, sculture, affreschi. Apollo e Dafne non fanno eccezione, sono raffigurati in moltissimi dipinti, e il grande scultore Giovanni Lorenzo Bernini realizzò addirittura una scultura famosa in tutto il mondo. La storia di un dio innamorato non corrisposto colpisce nella sua tragedia e rimane attuale fino ad oggi.

La leggenda di Apollo e Dafne

Apollo era il dio dell'arte, della musica e della poesia. Secondo la leggenda, una volta fece arrabbiare il giovane dio Eros, per il quale gli scagliò una freccia d'amore. E la seconda freccia - le antipatie - fu scagliata da Eros nel cuore della ninfa Dafne, che era la figlia del dio fluviale Peneo. E quando Apollo vide Dafne, a prima vista, si accese in lui l'amore per questa giovane e bella ragazza. Si innamorò e non riuscì a staccare gli occhi dalla sua straordinaria bellezza.

Colpita al cuore dalla freccia di Eros, Dafne a prima vista provò paura e si accese di odio per Apollo. Non condividendo i suoi sentimenti, è scappata. Ma più velocemente Daphne cercava di fuggire dall'inseguitore, più Apollo era persistentemente innamorato. In quel momento, quando quasi raggiunse la sua amata, la ragazza pregò, rivolgendosi a suo padre e chiedendo aiuto. Nel momento in cui gridò disperata, le sue gambe iniziarono ad irrigidirsi, radicate a terra, le sue braccia si trasformarono in rami e i suoi capelli divennero le foglie di un albero di alloro. Apollo deluso non riuscì a rinsavire per molto tempo, cercando di accettare l'inevitabile.

Storia racchiusa nell'arte

Apollo e Dafne, la cui storia colpisce nella disperazione e nella tragedia, hanno ispirato molti grandi artisti, poeti, scultori nel corso della storia. Gli artisti hanno cercato di raffigurare la corsa sulle loro tele, gli scultori hanno cercato di trasmettere il potere dell'amore e la consapevolezza dell'impotenza del giovane dio Apollo.

Un'opera famosa che rispecchia fedelmente la tragedia di questa vicenda fu il dipinto di A. Pollaiolo, che nel 1470 dipinse un quadro omonimo "Apollo e Dafne". Oggi è appeso alla National Gallery di Londra, attirando gli occhi dei visitatori con il realismo dei personaggi raffigurati. Sul volto della ragazza si legge sollievo, mentre Apollo è rattristato e infastidito.

Un esponente di spicco dello stile rococò, Giovanni Battista Tiepolo, ha persino raffigurato il padre della ragazza nel suo dipinto Apollo e Dafne, che la aiuta a evitare il suo inseguitore. Tuttavia, sul suo volto si legge la disperazione, perché il prezzo di tale liberazione è troppo alto: sua figlia non sarà più tra i vivi.

Ma l'opera d'arte di maggior successo basata sul mito può essere considerata una scultura di Giovanni Lorenzo Bernini "Apollo e Dafne". La sua descrizione e la sua storia meritano un'attenzione speciale.

Scultura di Giovanni Bernini

Il grande scultore e architetto italiano è giustamente considerato un genio del barocco, le sue sculture vivono e respirano. Una delle più grandi realizzazioni di G. Bernini, "Apollo e Dafne", è la prima opera dello scultore, quando ancora lavorava sotto gli auspici del cardinale Borghese. Lo creò negli anni 1622-1625.

Bernini è riuscito a trasmettere il momento della disperazione e il modo in cui si muovono Apollo e Dafne. La scultura affascina con il suo realismo, i corridori sono in un'unica corsa. Solo nel giovane è visibile il desiderio di impossessarsi della ragazza, e lei cerca ad ogni costo di sfuggirgli dalle mani. La scultura è realizzata in marmo di Carrara, la sua altezza è di 2,43 M. Il talento e la dedizione di Giovanni Bernini gli hanno permesso di completare un capolavoro d'arte in un tempo relativamente breve. Oggi la scultura è nella Galleria Borghese, Roma.

La storia della creazione della scultura

Come molte altre sculture, la statua di Apollo e Dafne di Giovanni Bernini fu commissionata dal cardinale italiano Borghese. Lo scultore iniziò a lavorarci nel 1622, ma dovette interromperlo per un incarico più urgente da parte del cardinale. Lasciando incompiuta la statua, Bernini si mise al lavoro su David, per poi tornare all'opera interrotta. La statua fu completata 3 anni dopo, nel 1625.

Per giustificare la presenza nella collezione del cardinale di una scultura di ispirazione pagana, è stato inventato un distico, che descrive la moralità della scena raffigurata tra i personaggi. Il suo significato era che chi corre dietro alla bellezza spettrale rimarrà solo con rami e foglie nelle sue mani. Oggi, una scultura raffigurante la scena finale di una relazione a breve termine tra Apollo e Dafne si trova al centro di una delle sale della galleria ed è il suo centro tematico.

Caratteristiche del capolavoro creato

Molti visitatori della Galleria Borghese di Roma notano che la scultura provoca un atteggiamento ambiguo nei confronti di se stessa. Puoi guardarlo molte volte, e ogni volta trovi qualcosa di nuovo nelle caratteristiche degli dei raffigurati, nel loro movimento congelato, nel concetto generale.

A seconda dell'umore, alcuni vedono l'amore e la volontà di dare tutto per l'opportunità di possedere una ragazza amata, altri notano quale sollievo è raffigurato negli occhi di una giovane ninfa quando il suo corpo si trasforma in un albero.

Anche la percezione della scultura cambia a seconda della prospettiva da cui viene vista. Non c'è da stupirsi che l'abbiano messo al centro della sala della galleria. Questo permette ad ogni visitatore di trovare il proprio punto di vista e formarsi una propria visione del grande capolavoro.