Un riassunto delle antiche civiltà dell'America precolombiana. Maya. Riepilogo: Civiltà dell'America precolombiana La difficoltà di studiare le civiltà precolombiane dell'America è associata a

America precolombiana- questa è la storia delle antiche civiltà degli indiani, i popoli indigeni dell'America, prima della scoperta del continente americano da parte dell'europeo Cristoforo Colombo nel XV secolo (da cui il nome "America precolombiana", cioè America prima di Colombo ).

Le civiltà dell'America precolombiana hanno dato molto alla civiltà moderna. Gli indiani d'America furono i primi a coltivare mais, patate, pomodori, zucche, girasoli, fagioli. Hanno aperto il mondo al cacao, al tabacco e alla gomma.

Le tribù degli indiani d'America rimasero quasi completamente isolate dal resto del mondo per diversi millenni. A questo proposito, la cultura di questi popoli si è sviluppata molto più lentamente dalle civiltà del resto del mondo, che hanno superato gli indiani d'America nello sviluppo. La scoperta dell'America da parte degli europei ha praticamente portato alla distruzione delle civiltà delle culture locali.

Nella scienza moderna, è generalmente accettato che gli antenati degli indiani d'America siano venuti in America 25-30 mila anni fa dall'Asia attraverso lo stretto di Bering, ma questo non è noto con certezza. Comunque sia, già nel VI secolo d.C., gli indiani abitavano la maggior parte dei territori del Nord e del Sud America.

Tra le civiltà dell'America precolombiana, le più famose sono le civiltà degli Olmechi, degli Aztechi, degli Inca e dei Maya.

La civiltà olmeca è una delle più antiche civiltà americane, e allo stesso tempo una delle più misteriose (esistono teorie pseudo-scientifiche che legano gli olmechi agli alieni). Gli Olmechi divennero famosi per la loro arte della scultura monumentale, rappresentata da gigantesche teste di persone in pietra, steli e altari. Gli Olmechi scrissero anche le date scritte più antiche d'America (le designarono con trattini e punti). La scrittura degli Olmechi non è stata ancora decifrata. La civiltà olmeca sorse alla fine del II millennio a.C. e durò fino al VI sec. Il centro della civiltà era sulla costa del Golfo del Messico, nel Messico centrale. Gli Olmechi furono i primi a costruire grandi città - centri rituali e sono giustamente considerati i creatori del primo impero in America.

Un'altra antica civiltà degli indiani, che i primi conquistatori riuscirono a trovare, fu fondata dalle tribù Maya. La civiltà Maya è una delle civiltà più famose dell'America precolombiana per lo sviluppo della sua scrittura, arte e architettura. I Maya costruirono intere città di pietra e piramidi rituali nelle giungle della penisola dello Yucatan (moderno Messico e Belize), svilupparono il proprio calendario e possedevano una conoscenza significativa dell'astronomia. L'alba della civiltà Maya cade nel 250-900 d.C., sebbene questa civiltà abbia iniziato a formarsi molto prima (nell'1-2 mila a.C.).

Sul territorio del Messico moderno (nella sua parte centrale) si formò un'altra famosa civiltà dell'America precolombiana: la civiltà degli Aztechi. Esisteva nel XIV-XVI secolo d.C. NS. e fu distrutto dagli europei. La capitale degli Aztechi, la città di Tenochtitlan, è il luogo in cui in seguito sorse la città di Città del Messico.

In Sud America, la civiltà precolombiana più famosa è la civiltà Inca. Gli Inca nell'XI-XVI secolo d.C. NS. creò il più grande impero in termini di superficie e popolazione in America. Copreva i territori del moderno Perù, Bolivia ed Ecuador, così come in parte Cile, Argentina e Colombia. La civiltà degli Incas fu, come la civiltà degli Aztechi, distrutta dagli Europei.

03.05.2011

L'America precolombiana è una delle tappe più importanti e degli esempi più interessanti nello sviluppo della civiltà mondiale, ma piuttosto poco santificata nello spazio dell'informazione domestica, mentre in campo scientifico rimane la sorte di un gruppo relativamente ristretto di ricercatori entusiasti. Secondo il punto di vista più comune, l'America nell'antichità era abitata da numerose tribù indiane, tra le quali gli Astechi, i Maya, gli Inca raggiunsero le maggiori vette nello sviluppo culturale, costruirono piramidi, crearono gigantesche sculture in pietra e, alla fine, furono conquistati dai conquistadores spagnoli. Inoltre, la mancanza di una quantità sufficiente di letteratura scientifica in lingua russa competente, prima di tutto, porta all'emergere di un numero significativo di opere mediocri e francamente pseudoscientifiche che non solo non fanno luce sulla storia dell'antica America, ma anche confondere ancora di più un vasto pubblico, cercando di mettere in primo piano è la ricerca di qualche significato segreto e conoscenza mistica nelle antiche culture americane. Naturalmente, tali opere non possono riflettere tutte le caratteristiche e la diversità delle civiltà dell'antica America. Questa breve panoramica ha lo scopo di colmare in parte questa lacuna e di far conoscere a tutti coloro che sono interessati le principali tappe e le caratteristiche della storia delle civiltà dell'antica America.

Le antiche civiltà americane ci forniscono uno straordinario esempio di alti risultati nel campo delle abilità tecniche ed economiche, dell'arte, dello sviluppo sociale, raggiunti senza l'uso dei nostri soliti mezzi. Prima dell'arrivo degli europei, gli indiani non costruivano mai strumenti di ferro, non usavano animali da tiro, non usavano ruote. Non coltivavano un solo raccolto conosciuto nel Vecchio Mondo. Nessuna attrezzatura tecnica sofisticata è stata utilizzata per costruire le magnifiche piramidi e palazzi. Ma, tuttavia, i loro risultati suscitano sorpresa e ammirazione tra i loro contemporanei. E molti stanno cercando di trovare una risposta alla domanda, come è diventato possibile?

Alla luce dello studio della storia antica dell'umanità, le civiltà dell'Antica America sono di particolare interesse per i ricercatori anche perché in termini di sviluppo erano allo stesso livello delle civiltà di spicco dell'Antico Oriente - Egitto, Mesopotamia, India, Cina. Ma col tempo erano molto più vicini a noi. I primi europei che arrivarono nel continente americano conobbero le civiltà locali al culmine del loro sviluppo, lasciando a disposizione dei nostri contemporanei le informazioni più diverse su di esse. Sfortunatamente, i conquistatori hanno cancellato questi angoli distintivi dell'antica civiltà, ma più diventa interessante per noi studiarli.

1. Storia della scoperta e dello studio delle antiche culture americane

L'America antica, o precolombiana, è associata alla maggior parte della gente comune con due importanti regioni: la Mesoamerica e la civiltà andina, note per la loro ricca storia, numerosi monumenti architettonici, sculture monumentali, oggetti d'arte e riflesse da numerose testimonianze di Cronisti europei dell'era della colonizzazione del XVI secolo. È solo nell'ambito di queste regioni del territorio dell'America che si sono sviluppate culture che, per le loro caratteristiche e caratteristiche, si adattano pienamente alla definizione di civiltà altamente sviluppate. Tuttavia, l'area culturale dell'Antica America è molto più ampia, e infatti comprende l'intero continente americano. Anche nei suoi angoli più remoti, ci sono tracce dell'attività umana.

La svolta nella storia dell'Antica America fu nel 1492, quando tre caravelle spagnole al comando del genovese Cristoforo Colombo (Cristobal Colon), dopo molti mesi di navigazione attraverso l'Oceano Atlantico, raggiunsero il gruppo delle Bahamas alla periferia di i Caraibi e segnò così l'inizio dell'era dell'esplorazione europea di un nuovo continente, prima sconosciuto. Nel Nuovo Mondo gli europei entrarono in contatto con la popolazione locale e, contrariamente alle aspettative, gli indiani (come li soprannominarono i colonialisti europei) si rivelarono per nulla selvaggi e primitivi. Gli europei, convinti che l'Europa fosse il centro principale della civiltà mondiale, incontrarono antiche culture altamente sviluppate che lasciarono un'impressione indelebile sui rappresentanti "illuminati" del Vecchio Mondo. A questo proposito, una delle domande più importanti che si sono posti i pensatori più importanti dell'Europa medievale: da dove viene l'uomo in America e come ha potuto creare lì una civiltà altamente sviluppata?

Dopo numerose, ma non molto riuscite, torture per dare risposte intelligibili a queste domande da parte di capi ecclesiastici e filosofi europei, nel XIX secolo. la discussione si trasformò gradualmente in un piano scientifico. Il mondo scientifico di quel tempo era diviso in due campi: diffusionisti e isolazionisti. Il primo spiegava l'origine delle antiche civiltà americane: Maya, Astechi, Incas, per l'influenza diretta delle più antiche civiltà del Vecchio Mondo. Innanzitutto coloro che avevano capacità di navigazione ed erano teoricamente in grado di attraversare l'Oceano Atlantico e raggiungere le coste dell'America: Egizi, Fenici, Greci, Romani, Celti, Cinesi, Polinesiani. Sono apparse anche teorie assolutamente fantastiche, che chiamavano gli indiani i discendenti dei leggendari Atlantidei che abitavano il continente scomparso di Atlantide, che un tempo si trovava al centro dell'Oceano Atlantico. Tuttavia, le informazioni più affidabili sono contenute solo nelle "Saghe islandesi" - una fonte medievale dedicata alla storia dello sviluppo delle terre settentrionali dell'Europa. È stato accertato che i marinai scandinavi, che fondarono all'inizio del X secolo. diversi insediamenti in Groenlandia, realizzati a cavallo dei secoli X-XI. una serie di viaggi nel paese che chiamarono Vinland - "Terra dell'uva", dove contattarono la popolazione locale. I ricercatori moderni identificano Vinland con la costa orientale del Nord America e credono che gli scandinavi potrebbero aver raggiunto l'area della moderna città di Boston. Tuttavia, questi contatti episodici non hanno avuto alcun impatto significativo sullo sviluppo culturale degli indiani d'America.

Gli isolazionisti, invece, negavano ogni possibilità di tali contatti e indicavano l'origine autoctona delle civiltà precolombiane. Più tardi, il noto viaggiatore-appassionato norvegese Thor Heyerdahl aggiunse benzina sul fuoco delle controversie, che nel 1970, insieme a un gruppo di persone che la pensavano allo stesso modo, fece un viaggio di successo sull'antica barca di papiro egiziano ricostruita "Ra" dal costa dell'Africa alle isole del Mar dei Caraibi, mostrando così la possibilità di tali viaggi in tempi antichi. Naturalmente, anche un esperimento così audace non è affatto una prova della teoria, e solo reperti archeologici affidabili possono essere un argomento valido.

La ricerca moderna, in particolare i reperti dei più antichi siti paleolitici del Nord America, ha stabilito che il luogo più probabile di penetrazione umana nel continente americano era la cosiddetta Beringia - un'area terrestre tra la penisola di Chukchi e l'Alaska, che appariva come conseguenza di una diminuzione del livello dell'oceano mondiale durante le ere glaciali. Pertanto, gruppi di cacciatori paleolitici potevano spostarsi dal continente asiatico a quello americano e, successivamente, per diversi millenni, i loro discendenti si stabilirono in tutto il continente americano fino alla sua punta meridionale - Terra del Fuoco. Ciò è confermato dal fatto che gli indiani d'America appartengono alla razza mongoloide, cioè i loro antenati dovrebbero essere cercati in Asia. La questione del tempo di penetrazione dell'uomo in America rimane controversa; secondo un punto di vista, ciò avvenne abbastanza presto nel periodo intorno al 50.000 aC. e., dall'altro - in un periodo successivo - circa 20.000 aC. NS. Almeno la maggior parte dei primi ritrovamenti archeologici in Nord America risalgono a non prima del 18.000 a.C. NS.

Gruppi di cacciatori e raccoglitori primitivi hanno dominato territori completamente diversi nelle loro condizioni naturali e geografiche: tundra, taiga, aridi deserti e pianure del Nord America, isole del Mar dei Caraibi, infinite foreste pluviali dell'Amazzonia, valli montuose delle Ande e praterie della Patagonia, che, ovviamente, si rifletteva nel livello del loro sviluppo culturale, ma solo in alcune aree c'erano le condizioni per l'emergere di civiltà altamente sviluppate. Tradizionalmente, la storia dell'America precolombiana è associata a due civiltà altamente sviluppate, mesoamericana e andina.

2. Mesoamerica

La Mesoamerica è un'area culturale e geografica nella parte settentrionale dell'istmo tra il Nord e il Sud America - un'area di terra tra l'Oceano Pacifico a sud-ovest, il Golfo del Messico e il Mar dei Caraibi a nord-est, che include nella moderna mappa politica una parte significativa del Messico, del Guatemala, del Belize (ex Honduras britannico), delle regioni occidentali dell'Honduras e di El Salvador. Il confine settentrionale della Mesoamerica corre approssimativamente lungo la latitudine del subtropicale settentrionale e il confine meridionale corre lungo il confine tra Guatemala, Honduras ed El Salvador. La Mesoamerica comprende diverse regioni naturali e geografiche. Le regioni settentrionali e centrali sono occupate dai contrafforti meridionali delle Cordigliere - gli altopiani della Sierra Madre, situati ad un'altitudine media di 2000 m sul livello del mare (punto più alto, Monte Orizaba - 5747 m), che diminuisce gradualmente nel sud-est verso il Istmo di Tehuantepec (220 m sul livello del mare). mente.). Le regioni montuose hanno un clima temperato, ma in alcuni punti arido. La parte orientale della Mesoamerica comprende le pianure della penisola dello Yucatan e le pianure Maya centrali - un'area con un clima tropicale, densamente ricoperta di foreste pluviali - selva. In termini di condizioni climatiche, sono simili alle aree della costa del Golfo del Messico, frastagliate da numerose valli fluviali paludose. L'anno climatico si divide in due periodi: la stagione secca (da inizio novembre a metà maggio) e la stagione delle piogge (da maggio a fine ottobre).

In Mesoamerica si possono distinguere alcune delle regioni più significative, che sono diventate aree di formazione di tradizioni culturali e hanno occupato un posto importante nella storia della civiltà: "Bacino del Messico" - una vasta valle nel Messico centrale intorno al lago Texcoco, che divenne uno degli epicentri dell'agricoltura, luogo di insediamento delle tribù Nahua; "Oaxaca" - uno stato montuoso nel sud del Messico, un'area di formazione delle culture zapoteche e mixteche; "Costa del Golfo del Messico" - aree basse nel Messico centrale, formate da numerosi fiumi che sfociano nel Golfo, qui in tempi diversi si svilupparono le culture olmeca, totonaca e huasteca; "Regione Maya" - la parte orientale della Mesoamerica, che comprende aree pianeggianti a nord e al centro, nonché aree montuose a sud, l'area di insediamento delle tribù Maya e la formazione della loro cultura , "Messico occidentale" - il territorio del gruppo di stati occidentali del Messico sulla costa del Pacifico e sul Golfo della California, il luogo dello sviluppo di una serie di culture distintive come Tarasca.

Il termine "Mesoamerica" ​​​​è stato introdotto per la prima volta nella circolazione scientifica nel 1943 dal ricercatore messicano di origine tedesca Paul Kirhoff, che ha dato questa definizione per la regione che abbiamo designato, tutte le cui parti erano collegate da tradizioni storiche e culturali comuni. Sebbene inizialmente la Mesoamerica fosse intesa come un insieme di civiltà separate: Olmechi, Zapotechi, Maya, Astechi e altri. Ricerche successive in Mesoamerica hanno dimostrato che si tratta di un singolo organismo interconnesso e non una singola cosiddetta "civiltà" è stata isolata nel suo sviluppo. Inoltre, le successive culture mesoamericane hanno gradualmente assorbito le tradizioni delle precedenti. Quindi, attualmente, la Mesoamerica è intesa come un'unica civiltà che esisteva da 2500 anni fa. AVANTI CRISTO NS. fino al 1521. È consuetudine determinare il tempo della comparsa dei primi insediamenti abitativi e la formazione delle aree di prime colture agricole nelle valli della catena montuosa della Sierra Madre, nonché l'emergere della produzione di ceramica in questa regione, come punto di partenza della storia della Mesoamerica. La conquista dello stato degli Astechi da parte del conquistatore spagnolo Hernando Cortes nel 1519-1521 è considerata la fine simbolica della civiltà mesoamericana, sebbene, naturalmente, siano trascorsi più di duecento anni prima che le tradizioni culturali della Mesoamerica si dissolvessero definitivamente nel nuovo latinoamericano cultura.

La storia della Mesoamerica è divisa in diverse fasi principali, il cui criterio è il fiorire di una particolare cultura. A sua volta, ciascuna delle fasi è suddivisa in più fasi, individuate dai ricercatori in base alla datazione del materiale archeologico.

periodo	fase	tempo
periodo arcaico		7000–2500 AVANTI CRISTO NS.
Periodo preclassico	presto	2500-1200 AVANTI CRISTO.
	media	1200-400 aC AVANTI CRISTO NS.
	tardi	400 aC NS. - 200 dC NS.
Sottoperiodo protoclassico		0-200 anni n. NS.
Periodo classico	presto	200-400 anni.
	media	400-600 anni
	tardi	600-750 biennio
	terminale	750-950
periodo postclassico	presto	950-1250
	tardi	1250-1521

Il periodo arcaico fu il momento della nascita della civiltà mesoamericana, quando numerosi gruppi di persone nomadi iniziarono a sviluppare le fertili vallate sul territorio del moderno Messico, dedicandosi all'agricoltura primitiva e allo sviluppo delle risorse fossili. Il periodo preclassico che seguì fu segnato dal fiorire di due delle culture più importanti per la formazione della civiltà mesoamericana. Tra 1100-400 anni. AVANTI CRISTO NS. Sulla costa meridionale del Golfo del Messico sorse la cultura olmeca, per la quale fu fissata una definizione stabile nella letteratura scientifica: "cultura madre". I primi ricercatori credevano che fossero gli Olmechi a creare le basi per tutte le successive culture della Mesoamerica. Gli Olmechi sono conosciuti come i creatori di teste di pietra giganti, altari e sculture, i costruttori delle prime piramidi in America. Tuttavia, sono erroneamente attribuiti alla creazione dello stato, delle città, della scrittura e del calendario, che in seguito divennero un attributo indispensabile delle culture altamente sviluppate della Mesoamerica. Gli Olmechi furono, forse, la prima e la prima cultura della Mesoamerica, che raggiunse vette nell'arte e nell'organizzazione socio-politica, ma non fu affatto l'unica.

Un'altra cultura, quella degli Zapotechi, non è meno importante per lo sviluppo della civiltà. Questo è uno dei popoli indiani, i cui rappresentanti vivono ora nello stato messicano meridionale di Oaxaca, nel periodo compreso tra l'VIII secolo. AVANTI CRISTO. e IX sec. dC che ha creato una straordinaria tradizione culturale. Nel V sec. AVANTI CRISTO NS. Per la prima volta in Mesoamerica, gli Zapotechi crearono uno stato incentrato su Monte Alban, città eretta artificialmente, su un luogo completamente vuoto e inadatto a questi scopi, ma che era il centro geografico di una nuova entità politica. Monte Alban divenne il centro religioso e politico dello stato zapoteco. Hanno anche iniziato a usare la scrittura geroglifica per la prima volta in Mesoamerica, che i ricercatori non sono ancora stati in grado di decifrare. La portata della scrittura è piuttosto ampia: da brevi firme a caratteri raffigurati su rilievi a testi molto lunghi con registrazioni di nomi, toponimi e date di calendario su massicci monumenti di pietra. I ricercatori concordano sul fatto che questa non fosse una scrittura ideografica primitiva, ma un sistema piuttosto elaborato. Inoltre, gli Zapotechi diedero alla Mesoamerica un sistema di calendario sviluppato che fu successivamente adottato da molte culture e utilizzato fino alla conquista spagnola.

Il periodo classico è il periodo di massimo splendore della civiltà mesoamericana, quando nacquero le sue forse più sorprendenti conquiste culturali. Questa volta è associata all'ascesa della cultura Maya e dello stato di Teotihuacan. Gli antichi Maya, che sono spesso indicati in letteratura come "i greci dell'America precolombiana", fin dal I millennio a.C. NS. stabilirono le pianure nella Mesoamerica orientale. E dal III sec. n. NS. su questo territorio cominciarono ad apparire, piccoli, ma numerosi stati Maya. Questa nazione è nota per le sue città incredibilmente belle con numerose piramidi che si trovano nella giungla invalicabile.I Maya furono anche i creatori del sistema di scrittura più sviluppato in Mesoamerica, che nel 1952 fu decifrato dal nostro eccezionale connazionale Yuri Valentinovich Knorozov (1923-1999) . Perfezionarono il sistema del calendario mesoamericano e calcolarono molto accuratamente l'anno solare, che è solo di pochi minuti diverso dal moderno calendario gregoriano. Nel IX sec. ci fu un brusco e inspiegabile declino della cultura Maya, le loro magnifiche città furono improvvisamente abbandonate dagli abitanti e il centro della vita politica e culturale dei Maya si spostò a nord nella penisola dello Yucatan, dove furono conquistati gli ultimi centri dei Maya dagli spagnoli nel XVI secolo.

Contemporaneamente alla fioritura dei Maya nei secoli I-VI. n. NS. nel Messico centrale, nell'area della moderna città di Città del Messico, si sta sviluppando forse lo stato più potente dell'intera storia della Mesoamerica, Teotihuacan. Le rovine di questa città sono note da tempo ai ricercatori, grazie a edifici eccezionali, in primo luogo la gigantesca Piramide del Sole, che viene spesso paragonata alle Grandi Piramidi in Egitto. Per molto tempo si è creduto che Teotihuacan fosse una sorta di centro culturale e religioso della Mesoamerica, tuttavia, grazie alla ricerca negli ultimi anni, è stato dimostrato che Teotihuacan è cresciuta come capitale di un'enorme potenza che si estendeva dalla valle di Città del Messico a ovest alla regione Maya a est, creata attraverso conquiste su larga scala ... Durante il periodo di massimo splendore nel VI secolo. Teotihuacan era una delle più grandi città del mondo del suo tempo con una popolazione di oltre 150.000 abitanti. Ma dall'VIII sec. Teotihuacan cadde gradualmente in rovina, l'enorme stato crollò e al suo posto presero il posto piccole formazioni politiche.

Nel primo periodo post-classico, la storia mesoamericana fu dominata da un forte stato militare tolteco che emerse dalle macerie dell'impero di Teotihuacan. In effetti, i Toltechi posero le basi per lo sviluppo culturale del Messico centrale nel periodo post-classico. È interessante notare che i governanti di molti stati in questa regione nei secoli XIII-XV. tracciarono il loro lignaggio ai sovrani toltechi, in particolare al leggendario Quetzalcoatl. Secondo una nota leggenda, Quetzalcoatl (cioè "Serpente piumato"), così chiamato in onore della venerata divinità, governò sui Toltechi, ma quando raggiunse l'apice del potere, partì per il mare a est. Questa leggenda tornò in vita quando le navi degli spagnoli salparono da est - gli inviati di Quetzalcoatl, come credevano gli indiani.

La fase finale della storia della Mesoamerica fu segnata dal fiorire del potente stato degli Astechi. Fino al XIII sec. Gli Asthec erano una delle tribù nomadi che arrivarono nella Valle di Città del Messico dalle regioni desertiche settentrionali. Gli stessi Asthek sono la loro dimora ancestrale del leggendario Astlan. Nel XIV sec. su una piccola isola nel mezzo del lago Texcoco, gli Asthec fondarono la nuova capitale di Tenochtitlan, i cui grandiosi templi furono in seguito ammirati dai conquistatori spagnoli. Nel corso dei successivi cento anni, gli Astechi soggiogarono tutti gli stati e le tribù confinanti, espandendo i loro confini fino alla costa del Golfo del Messico a est, a sud fino ai possedimenti degli Zapotechi e alle terre di Tarsk a ovest della Mesoamerica . Sfortunatamente, l'improvvisa invasione degli spagnoli guidati da Hernando Cortez nel 1521 pose fine allo stato degli Astechi, e con esso l'intera civiltà mesoamericana.

3. Civiltà andina

Un altro centro di civiltà non meno significativo dell'antica America era la catena montuosa delle Ande, dove nel II millennio aC. NS. nacque una civiltà speciale, in parte simile alla Mesoamerica. Inizialmente, si credeva che il potente Impero Inca, conquistato a metà del XVI secolo. gli spagnoli rappresentavano il fallimento di una civiltà indipendente. Tuttavia, questa era solo la punta dell'iceberg, l'ultimo stadio nello sviluppo di una civiltà più antica, la cui storia ha più di tremilacinquecento anni.

L'epicentro della civiltà andina era situato nella parte occidentale del Sudamerica nel territorio dell'odierno Perù, e il suo areale copriva un territorio molto vasto lungo il massiccio andino dall'Ecuador a nord al Cile centrale a sud, così come il Altopiani boliviani e l'alta Amazzonia a est. Così, la zona della civiltà andina si estendeva per 4.000 chilometri da nord a sud lungo la costa del Pacifico. Da un punto di vista geografico, era una regione molto specifica, che comprendeva regioni con climi e paesaggi diversi. La parte principale del territorio è occupata dalla catena montuosa delle Ande, con vette che superano i 6000 m sul livello del mare. I principali centri per lo sviluppo della civiltà erano valli montuose e altopiani adatti all'agricoltura ad un'altitudine compresa tra 2000 e 4500 m, compreso il bacino del lago di alta montagna Titicaca al confine tra il Perù e la Bolivia moderni e la Puna - una striscia di tundra-steppa nel sud del Perù e nel nord del Cile. Nella parte occidentale della regione, da nord a sud, esiste una fascia costiera larga fino a 50 km, formata da numerose valli fluviali alluvionali che scorrono dalle montagne nell'Oceano Pacifico, e adatte all'agricoltura intensiva. Qui si è formato il secondo epicentro della civiltà andina.

I fattori chiave nello sviluppo della civiltà andina furono l'uso diffuso dei metalli, l'addomesticamento di animali di grossa taglia e la creazione di uno speciale sistema di allevamento a terrazze, che la distingueva dalle altre culture americane. Non sono molti i luoghi nel continente americano dove nell'antichità era possibile estrarre metalli, principalmente rame, oltre a oro e argento. Uno dei centri della metallurgia si trovava nel Nord America nella regione dei Grandi Laghi, il secondo - nelle regioni centrali e occidentali della Mesoamerica, il terzo - nel sud dell'America Centrale nella regione di Panama e Colombia, ma il più grande- l'estrazione di metalli su scala è stata effettuata, forse, nell'ambito della civiltà andina nel Perù centrale e meridionale. La metallurgia è apparsa qui alla fine del II millennio a.C. NS. e da allora, tutte le culture in un modo o nell'altro hanno utilizzato oggetti fatti di oro, argento e rame. Inizialmente, oggetti e ornamenti rituali erano fatti di metallo, ma in seguito iniziarono a fabbricare armi e strumenti. Ad esempio, i guerrieri degli Inca e i loro avversari nel XV secolo. combattuto esclusivamente con armi di rame. Gli abitanti delle Ande realizzavano gioielli d'oro di straordinaria bellezza, di cui pochissimi sono sopravvissuti fino ad oggi, poiché la maggior parte dei tesori Inca furono fusi dagli spagnoli in lingotti ed esportati in Europa. Hanno usato i metalli non solo nella loro forma pura, ma hanno anche imparato a creare leghe: oro e argento - elettr, oro e rame - tumbaga.

Le regioni montuose delle Ande erano uno dei pochi luoghi in America dove sono sopravvissuti grandi animali fin dalla preistoria: lama, parenti stretti dei cammelli. Questi piccoli, ma robusti animali dal pelo folto sono stati adattati dalla natura alla vita in montagna. L'uomo imparò a usare queste virtù: i lama addomesticati davano lana per filare e latte, venivano usati come animali da soma capaci di muoversi lungo i sentieri di montagna, e occasionalmente venivano mangiati, principalmente per scopi rituali.

L'uomo dominò rapidamente tutte le valli fluviali delle Ande centrali adatte alla vita, e già in una fase iniziale dello sviluppo della civiltà, non c'era abbastanza terra libera per l'agricoltura. Pertanto, gli abitanti delle Ande impararono a utilizzare i pendii montuosi di scarsa utilità per questi scopi, sui quali iniziarono a costruire terrazze speciali. I terrazzamenti si arrampicavano sui pendii come cenge, si riempivano di terreno fertile e venivano introdotti speciali canali di irrigazione, alimentati da bacini idrici disposti in alta montagna. Così è stato possibile risolvere il problema della mancanza di terra. Gli spagnoli che arrivarono per la prima volta in Perù all'inizio del XVI secolo. erano così stupiti dalla vista di infinite terrazze, lasciando scale giganti in alto nelle montagne, che chiamarono le montagne Ande (dallo spagnolo anden - parapetto, terrazza).

Poiché le Ande si distinguono per un paesaggio estremamente complesso, le zone climatiche sono molto diverse qui. Al nord dell'Ecuador e all'est ai piedi delle Ande, è un clima tropicale umido; sulla costa del Perù è relativamente secco e fresco, ma non ci sono sbalzi di temperatura significativi. Nelle valli montane, soprattutto nella fascia dei prati alpini - paramo nel nord del Perù, il clima è temperato e molto adatto alle attività umane, e negli altopiani del sud del Perù, dove la zona tundra-steppa - puna, inizia, le condizioni sono molto dure, ma adatte all'allevamento del bestiame. Più a sud, nel nord del Cile, la puna è sostituita da aridi deserti. Le correnti calde e fredde del Pacifico hanno un impatto significativo sul clima della zona di civiltà andina, a volte modificando in modo significativo le condizioni climatiche nella parte occidentale del continente per un certo periodo.

Tra le aree più importanti per la formazione e lo sviluppo della civiltà andina, vanno segnalate: la costa settentrionale del Perù con fertili valli fluviali, dove si sviluppò la magnifica cultura Mochica e il potente stato di Chimor; la costa meridionale del Perù, dove la cultura Nazca, famosa per le sue gigantesche rappresentazioni a terra, ebbe origine nelle aride pianure; gli altopiani del Perù centrale, nelle cui valli sorsero lo stato Huari e l'Impero Inca; il bacino del Titicaki, dove emerse anche il potente stato di Tiwanaku.

Poiché le culture della civiltà andina non hanno mai inventato la scrittura, non abbiamo alcuna informazione affidabile sugli eventi storici di quel tempo. Pertanto, principalmente i reperti archeologici, principalmente la distribuzione dei tipi di ceramica, sono diventati la base per dividere la storia delle Ande in periodi cronologici separati.

periodo	tempo
Periodo pre-ceramico	4000-2000 anni AVANTI CRISTO NS.
Periodo iniziale	2000-800 AVANTI CRISTO NS.
Fase iniziale	800-200 biennio AVANTI CRISTO NS.
Periodo di transizione anticipato	200 aC NS. - 500/600 dC NS.
Fase centrale	500/600–1000
Periodo di transizione tardivo	1000–1470
Fase tardiva	1470–1532

Il periodo preceramico, simile alla Mesoamerica, divenne un'epoca in cui le regioni più convenienti delle Ande furono attivamente sviluppate da gruppi nomadi e semi-sedentari dediti alla caccia, alla raccolta, alla pesca marittima, all'agricoltura primitiva e alla fabbricazione di vari utensili. Nel successivo - il periodo iniziale e la prima fase - apparvero nelle Ande un certo numero di culture altamente sviluppate, impegnate nella costruzione monumentale, nella creazione di sculture megalitiche e nella produzione di ceramiche a figure complesse e policrome. Questi includono la cultura Chavin, che apparve nella valle del fiume Marañon nel nord del Perù nel X secolo. AVANTI CRISTO NS. ed esistette fino al III secolo a.C. NS. Questa cultura è nota per il grandioso complesso del tempio Chavin de Huantar, costruito secondo lo schema a forma di U, tradizionale per quel tempo. È possibile che nei secoli IV-III. Chavin divenne l'entità politica più forte del Perù e raggiunse il livello dello stato. Tuttavia, seguì il suo graduale declino e nei primi secoli della nostra era nelle Ande apparvero nuove tradizioni culturali.

Nel primo periodo di transizione del I sec. n. NS. sull'arida costa meridionale del Perù emerge una peculiare cultura nazca. La cultura ha guadagnato fama non grazie a grandi città ed edifici, di cui sono stati scoperti pochissimi, ma a monumenti insoliti: geoglifi, disegni giganti realizzati sulla superficie terrestre. Potrebbero essere semplici linee rette lunghe fino a diverse centinaia di metri e immagini figurate di animali e uccelli. I disegni erano così grandi che potevano essere visti solo dagli aerei. I cercatori di sensazioni a buon mercato classificarono rapidamente questi insoliti monumenti come tracce delle attività di alieni alieni, ma i geoglifi erano di origine completamente terrestre. Mentre molti popoli dell'antichità erigevano templi colossali per adorare le loro divinità, gli indiani Nazca costruivano complessi percorsi sul terreno, lungo i quali passavano processioni rituali dedicate agli dei. E grazie al clima arido, si sono conservati molto bene.

Allo stesso tempo, all'inizio del I millennio d.C. NS. sulla costa settentrionale del Perù, tra vaste oasi fluviali, emerge la splendida cultura Mochica. I Mochica divennero noti principalmente per le loro splendide ceramiche. Hanno imparato a realizzare vasi di forme complesse, con colli sottili e manici aggraziati, raffiguranti ritratti scultorei e figure di governanti, animali, uccelli, vari frutti ed edifici. Allo stesso tempo, i mochica realizzavano i loro vasi in quantità molto grandi, paragonabili, forse, alla produzione ceramica dell'antica Grecia. Molte delle navi erano ricoperte di murales, da cui sappiamo molto dalla religione, dai miti e dalla storia della mochica. Usando semplici telai, gli artigiani mochika realizzavano magnifici tessuti di cotone e lana di lama. Uno dei reperti archeologici più importanti della cultura Mochica è venuto da Sipan, sulla punta settentrionale della costa peruviana. È stato scoperto un gruppo di piramidi, costruite con mattoni grezzi, in cui gli archeologi hanno scoperto diverse sepolture completamente intatte da predoni appartenenti ai governanti della Mochica. Nelle tombe sono stati trovati molti magnifici oggetti in oro, argento e rame: gioielli e insegne del potere, oggetti rituali. In termini di ricchezza, le sepolture di Sipan possono essere paragonate, forse, solo alle tombe dei faraoni egizi. Gradualmente nel VII sec. La cultura mochica iniziò a declinare nell'VIII secolo. cessato di esistere.

Nei secoli VI-VII. le culture Mochica e Nazca vengono sostituite dalle grandi formazioni statali Huari - nel Perù centrale e settentrionale e Tiwanaku - a sud nell'area del Lago Titicaca. Si trattava di formazioni politiche complesse, che nella loro struttura assomigliavano allo stato di Teotihuacan in Mesoamerica - il nucleo dello stato si formò attorno al centro politico ed economico, che gradualmente si ricoprì con la periferia, attraverso la subordinazione delle tribù vicine e la creazione di centri amministrativi e roccaforti commerciali e militari. Pertanto, allo stato mancava un rigido sistema centralizzato di governo, ma durante un certo periodo fu mantenuto il controllo su un vasto territorio. All'interno degli stati di Huari e Tiwanaku, furono diffusi legami economici comuni e furono impiantati culti uniformi di divinità. I governanti di Huari iniziarono a costruire una rete di strade, perseguirono una politica di reinsediamento delle tribù conquistate per sviluppare nuove terre e crearono un sistema speciale per la registrazione delle informazioni - "lettera nodulare". Quindi, abbiamo a che fare con esempi della creazione di primi poteri nel quadro della civiltà andina, che, tuttavia, non differivano per forza interna. Raggiungere il IX secolo. culmine del suo periodo di massimo splendore, dall'XI secolo. gli stati rivali declinano gradualmente e nuovi stati vengono a sostituirli.

Nell'XI sec. sulle rovine della cultura Mochica sulla costa settentrionale del Perù, emerge lo stato di Chimor, che ha assorbito le tradizioni culturali dei Mochica. Grazie all'attiva politica espansionistica dei sovrani all'inizio del XV secolo. Chimor si sviluppò in un enorme impero che si estendeva da nord a sud lungo la costa del Perù per più di mille chilometri. La sua capitale era nella città di Chan-Chan, che a metà del XV secolo. fu attaccato dalle truppe di un nuovo potente rivale: lo stato Inca.

Gli Incas appartenevano al popolo Quechua - un gruppo di tribù di pastori che si stabilirono nel Perù centrale nel territorio precedentemente soggetto allo stato di Huari. Quindi uno della tribù Quechua si stabilì nella valle di Cuzco e i suoi capi presero il titolo: Inca. Secondo un bellissimo mito registrato negli scritti dei cronisti spagnoli, Inca Manco-Capac, figlio del Sole e della Luna, discese con la moglie e la sorellastra Mama Okllo nella zona del Lago Titicaca, da dove si diresse a nord . Il sole gli diede una verga d'oro - un simbolo di potere, e dove la verga entrò facilmente nella terra, fu fondata la città di Cuzco. A poco a poco, i sovrani degli Incas iniziarono a effettuare conquiste su larga scala nel sud e nel nord, e quindi all'inizio del XVI secolo. creò un enorme impero che copriva un vasto territorio, lungo 4.000 km da nord a sud lungo le Ande, dall'Ecuador al Cile centrale. L'intero impero era collegato da una rete di strade per il movimento di messaggeri, truppe e carovane commerciali, la cui lunghezza totale era di circa 30.000 km. Gli Inca costruirono città maestose e fortezze alpine come Machu Picchu e Vilcabamba. Hanno usato la "lettera annodata" - kippa per mantenere la documentazione economica, hanno raggiunto vette nella produzione di gioielli artistici in oro, argento e bronzo. Tuttavia, la conquista spagnola guidata dal conquistatore Francisco Pizarro nel 1531-1533. porre fine alla storia di questo magnifico stato del Nuovo Mondo e dell'intera civiltà andina.

4. Culture altamente sviluppate dell'antica America

La storia dell'antica America non si limita a due sole regioni in cui sono emerse civiltà altamente sviluppate. Al contrario, nel corso di diversi millenni, le persone hanno abitato quasi l'intero continente americano, dalle isole artiche a nord alla Terra del Fuoco all'estremità meridionale, gruppi di cacciatori e raccoglitori primitivi hanno dominato territori completamente diversi in termini di condizioni naturali e geografiche, tundra, taiga e pianure del Nord America, piccole isole

Naturalmente, l'antica America non si limitava a due sole civiltà, e in molte altre aree del Nuovo Mondo apparvero culture eccezionali che, sebbene si trovassero a un livello inferiore di sviluppo socio-politico, economico e culturale, tuttavia, fecero un importante contributo alla storia dell'America precolombiana. Tali importanti e molto significativi per lo sviluppo generale del continente includono: la comunità culturale del Mississippi, la cultura Pueblo e il complesso delle culture delle Ande settentrionali.

Nella parte centrale del continente nordamericano a sud della regione dei Grandi Laghi, nell'ambito di uno dei più grandi sistemi fluviali del mondo - il Mississippi, si è sviluppata un'area di cultura, che ha lasciato alcuni interessanti monumenti. L'epicentro di questa cultura si trovava lungo il Mississippi e i suoi affluenti: i fiumi Missouri, Ohio e Tennessee. Questo territorio con condizioni naturali e geografiche speciali, nella parte orientale del bacino del Mississippi, era diviso tra due zone naturali: foresta a nord-est e steppa a sud-ovest, quindi c'erano condizioni favorevoli per dedicarsi all'agricoltura appropriativa - caccia e raccolta , nonché, successivamente, un'agricoltura altamente produttiva.

La storia arcaica di questa regione è associata alla tradizione paleolitica di Clodoveo che esisteva tra il XII e il X millennio a.C. e., e noto per un tipo speciale di punte di freccia in pietra allungate. Tuttavia, solo a metà del II millennio a.C. NS. qui, nel corso del Mississippi, si forma un'area di cultura sviluppata, creata da cacciatori e raccoglitori primitivi, e ha ricevuto il nome di Woodland nella scienza. A questo punto, la ceramica apparve per la prima volta qui, apparve la tradizione di costruire tumuli funerari, apparvero i prodotti in rame portati dalla regione dei Grandi Laghi e i rudimenti dell'agricoltura. A cavallo dell'epoca, nell'ambito della cultura del bosco, compaiono strutture veramente monumentali - numerosi tumuli di terra - tumuli funerari alti fino a 10 m e lunghi più di 100 m. Inoltre, i tumuli cessano di svolgere il ruolo esclusivamente di sepoltura strutture, ma diventano anche santuari e fondamenta per le dimore delle élite. Si stanno costruendo argini di forme geometriche complesse, ad esempio, nello stato dell'Ohio (USA), è stato scoperto un complesso di argini con un'area di circa 10 km2, costituito da argini a forma di ottagoni, cerchi e linee semplici .

Tutti R. I millennio d.C. NS. Sulla base della cultura di Woodland, si forma la comunità culturale del Mississippi, che, prendendo in prestito molto dai suoi predecessori, crea una delle società più sviluppate del Nord America prima dell'arrivo degli europei. Grandi proto-città apparvero nel bacino del Mississippi, che erano i centri di semplici formazioni politiche. Al loro interno vengono eretti edifici più monumentali: argini di terra, che fungevano da santuari e luoghi di sepoltura dell'élite. La loro popolazione era impegnata in un'agricoltura altamente produttiva nelle pianure alluvionali di grandi fiumi e stabiliva legami economici e culturali che univano l'intero bacino del Mississippi, forse raggiungendo la Mesoamerica.

La comunità fiorì tra il X e il XII secolo. ed è associato principalmente allo sviluppo dell'insediamento di Cahokia, situato alla confluenza del Mississippi e del Missouri. Nel XII sec. la popolazione di Cahokia era di circa 20 mila persone. Diverse dozzine di argini sono state scoperte sul territorio dell'insediamento, tra cui una grande piattaforma Manx Mound a quattro stadi con un'altezza di oltre 30 m, e l'insediamento stesso era circondato da un potente muro di tronchi di larice. Ma nel XIII sec. Cahokia cadde in rovina e fu sostituita da altri centri come Moundville, Etowa e Spiro Mound. Continua la tradizione di costruire argini di forma complessa, in particolare sono stati scoperti argini sotto forma di vari animali - il serpente, l'elefante coccodrillo. Tuttavia, verso la metà del XV secolo. La tradizione culturale del Mississippi alla fine cadde in rovina e quasi nulla rimase della sua eredità quando gli europei apparvero qui.

Un'altra importante regione di sviluppo culturale del Nord America si trovava nel sud-ovest del continente e divenne la base per la formazione di una comunità chiamata cultura Pueblo (dallo spagnolo pueblo - "insediamento"). Il sud-ovest differiva in modo significativo in condizioni naturali dal bacino del Mississippi, si tratta di aree aride nei contrafforti meridionali della Cordillera (ora i territori degli stati dell'Arizona, del New Mexico, dello Utah, del Colorado e del Texas), la maggior parte delle quali sono ricoperte di deserto altipiani, frastagliati da stretti canyon con piccole valli fertili... È qui, in piccole oasi circondate da deserti e ostili tribù di cacciatori-raccoglitori semi-nomadi, che emerge una speciale comunità culturale di contadini, concentrata attorno a grandiosi complessi residenziali.

Lo sviluppo culturale della regione iniziò intorno alla fine del II millennio a.C. a.C., quando qui penetra la tradizione della coltivazione del mais, dei fagioli e della zucca, poi alla fine del I millennio a.C. NS. apparve la produzione della ceramica, e poi nei primi secoli della nostra era, comparvero insediamenti stanziali nelle valli di piccoli fiumi adatti all'agricoltura. Intorno all'VIII-X secolo. gli insediamenti aumentano di dimensioni e sulla loro base vengono costruite abitazioni in pietra a lungo termine. I loro abitanti erano impegnati in un'agricoltura altamente produttiva con l'uso di impianti di irrigazione, la fabbricazione di ceramiche dipinte, cesti di vimini. A volte gli insediamenti erano singoli complessi residenziali a più piani con un layout complesso, inclusi alloggi per diverse decine o addirittura centinaia di persone, santuari di forma rotonda - kivas e altri edifici pubblici. L'ambiente ostile ha costretto gli abitanti delle valli a costruire insediamenti fortificati, sia per chiuderli con mura, sia per utilizzare le difese naturali dei canyon rocciosi, che si trovano in molti canyon.

In totale, sono state scoperte diverse dozzine di grandi insediamenti. Il culmine della fioritura della cultura arrivò nel X - XV secolo, quando apparvero grandiosi insediamenti, come le strutture del Chaco Canyon in Arizona, o Mesa Verde nel sud del Colorado. Ad esempio, l'insediamento di Pueblo Bonito nel Chaco Canyon era un complesso di edifici da uno a quattro piani disposti ad anfiteatro attorno a una piazza cerimoniale pubblica. E Mesa Verde - un grandioso complesso residenziale, con una dozzina di edifici a più piani, è stato costruito sotto una grande tettoia rocciosa, a 20 metri sopra il livello della pianura alluvionale del torrente in fondo al canyon, dove si trovavano terreni agricoli. Ma nell'estremo sud dell'area culturale, nel deserto di Sonora nel nord del Messico moderno, sorse un grande insediamento di Casas Grandes, che era un centro di tipo completamente diverso, con numerosi edifici e piazze monumentali, santuari e campi da ballo . Il suo aspetto qui è dovuto alla forte influenza delle tradizioni culturali mesoamericane. Nel XV sec. la cultura Pueblo è in declino a causa della siccità e dei colpi delle tribù nomadi. E quando gli europei apparvero nel sud-ovest nel XVIII secolo. del patrimonio culturale degli abitanti del sud-ovest sono rimaste solo le loro abitazioni in pietra abbandonate.

Nello stesso periodo, nella parte settentrionale del Sud America, sul territorio della moderna Colombia, apparvero una serie di culture strettamente legate alla storia della colonizzazione di questa regione da parte degli spagnoli. All'estremità settentrionale della catena montuosa delle Ande, delimitata a nord dal Mar dei Caraibi, a ovest dall'Oceano Pacifico e a est dalle foreste pluviali dell'Orinoco, i principali centri di sviluppo culturale erano situati in diverse vaste vallate montuose, in particolare sull'altopiano della Sabana de Bogotá, situato ad un'altitudine di 2500 m sul livello del mare. Nel II millennio a.C. NS. qui si formarono le prime culture agricole e alla fine del I millennio a.C. NS. nella regione si diffuse la metallurgia dell'oro e la tradizione della produzione di ceramiche dipinte figurate. All'inizio del I millennio d.C. NS. le società delle Ande settentrionali stanno attraversando un significativo cambiamento sociale e ricchi siti di sepoltura e i primi esempi di architettura monumentale. Le sepolture erano completamente diverse nel design, ad esempio, nella cultura kimbay, la nobiltà veniva sepolta in tombe miniere profonde fino a 30 m, e nella cultura san Agostino, furono costruite cripte in pietra, all'ingresso delle quali venivano collocate statue monumentali di divinità e creature fantastiche, e il corpo fu deposto in massicci sarcofagi di pietra. Numerosi gioielli d'oro sono stati collocati nelle sepolture, ma, sfortunatamente, non sono sopravvissute molte sepolture intere fino ad oggi.

Ma le tribù Chibcha-Muisca e Tayrona hanno ottenuto il maggior successo nella lavorazione dei metalli preziosi. Alla fine del I millennio d.C. NS. crearono una società complessa basata sull'agricoltura, con insediamenti popolosi, capi potenti, artigianato e commercio sviluppati. Le culture di Musk e Tayrona sopravvissero fino all'arrivo dei conquistatori spagnoli in Sud America all'inizio del XVI secolo. Durante la conquista della regione di Muisca da parte degli spagnoli nel 1537-1538. sotto la guida di Gonzalo Jimenez de Quesada, uno dei rituali dei leader Muisca divenne la base per l'apparizione della leggenda più incredibile dell'era della conquista su El Dorado: l'"Uomo d'oro". Secondo la leggenda, uno dei capi della Muisca Guatavita, eseguiva quotidianamente il rituale dell'abluzione nelle acque di un lago di montagna, ricoperto dalla testa ai piedi di polvere d'oro, e portava doni agli dei, gettando oggetti d'oro nell'acqua. I pezzi d'oro di Muisca trovati in seguito raffigurano in realtà cerimonie solenni in cui il capo, circondato dal suo seguito, galleggia su una zattera per eseguire il rituale. In realtà, tuttavia, un tale rito veniva eseguito solo una volta nella vita di un leader, quando salì al potere. Ma la leggenda è così saldamente radicata nella mente dei conquistadores, in cui il nuovo continente inesplorato era invariabilmente associato a innumerevoli tesori, che è nata la leggenda di El Dorado, un paese dove regna "l'Uomo d'Oro", un sovrano che quotidianamente si inondò di sabbia dorata, dove c'è tanto oro, che le case furono costruite di mattoni d'oro e le strade furono lastricate di ciottoli d'oro. E guidati da questa leggenda, numerosi distaccamenti di conquistadores fino alla fine del XVIII secolo. cercando senza successo questo mitico paese tra i contrafforti montani delle Ande e le selvagge Amazzoni, fino, finalmente, all'inizio del XIX secolo. la leggenda non è stata completamente sfatata dai naturalisti europei.

Civiltà Inca dell'America precolombiana

introduzione

Gli scienziati sono profondamente impegnati nello studio di tre civiltà, le più sorprendenti, la cui storia risale a centinaia di anni fa: queste sono le antiche civiltà degli Aztechi, degli Inca e dei Maya.

Ognuna di queste civiltà ci ha lasciato molte prove della sua esistenza, da cui possiamo giudicare l'epoca del loro periodo di massimo splendore e dell'improvviso declino o parziale scomparsa in generale.

Ogni cultura porta in sé un enorme strato culturale studiato e ancora studiato, espresso nelle creazioni dell'architettura, della scrittura, nei resti dell'arte artigianale, così come nel linguaggio che ci è pervenuto.

Ma il destino di queste culture è solo una prefazione a un enorme libro, tutte le cui pagine, a quanto pare, sono state a lungo strappate e perse. Cosa è successo prima dei grandi stati americani antichi, spietatamente conquistati dagli spagnoli? Che tipo di persone abitavano l'America prima degli stessi Incas o Aztechi?

Confrontandosi ogni volta con l'antica cultura dell'America Latina e non di rado con quella moderna, troviamo in essa molte cose interessanti e ancor più irrisolte e circondate da un alone di misticismo. Quanto vale un mito sul favoloso paese "El dorado"? Molti frammenti della lontana epoca dell'esistenza delle civiltà degli Incas, degli Aztechi e dei Maya, purtroppo, sono perduti per sempre, ma molto rimane con cui siamo in contatto diretto, ma ci dà anche modi per svelare molti, a volte inspiegabili, a noi, persone moderne, per quanto riguarda l'arte in generale, quei mondi lontani.

Fino a poco tempo fa, il problema dello studio di queste antiche culture era che la stessa Lat era "chiusa agli occhi e alle menti degli scienziati di tutto il mondo". America. Con grandi ostacoli e intervalli, durante le pause, si svolgevano e si svolgono lavori relativi a scavi e ricerche di tesori architettonici. Solo di recente, ad eccezione delle informazioni letterarie, ha ampliato l'accesso a territori e luoghi legati all'abitazione di antiche tribù e popoli.

Tra le antiche civiltà dell'America si possono distinguere gli Aztechi, i Maya e gli Incas. Le radici di queste grandi civiltà si perdono nella notte dei tempi. Molto rimane sconosciuto su di loro, ma è noto che hanno raggiunto un alto livello di sviluppo. I Maya, gli Aztechi e gli Inca fecero tutti enormi progressi in astronomia, medicina, matematica, architettura e costruzione di strade.

Storia della civiltà Inca

Gli Incas (più correttamente, gli Inca) sono i creatori di una delle civiltà più antiche del Sud America. Originariamente una tribù indiana della famiglia di lingua quechua, vissuta nei secoli XI-XIII sul territorio del Perù moderno, in seguito strato dominante, nonché sovrano supremo nello stato di Tahuantinsuyu formato da loro (XV secolo). Hanno raggiunto un ordine sociale altamente sviluppato senza nemmeno padroneggiare la ruota. Un sistema stradale altamente sviluppato ha contribuito a mantenere l'integrità dello stato geograficamente esteso. Gli Inca eseguivano complesse operazioni chirurgiche e padroneggiavano l'arte della mummificazione. Hanno costruito strutture in pietra senza usare cemento, mentre i loro edifici hanno resistito a tali terremoti in cui le strutture spagnole successive sono state distrutte fino alle fondamenta. E, tuttavia, avendo un potente stato centralizzato, furono conquistati da una piccola manciata di spagnoli.

La storia degli Incas inizia con una leggenda che passò di bocca in bocca tra gli Incas - un tempo il primo Inca - Manco Capac e sua sorella-moglie Mama Okllo, adempiendo alla sacra volontà del loro grande padre, il Sole Inca, vennero alla luce delle acque del protetto Lago Titicaca per creare un immenso paese, dove adoreranno il loro divino padre, che diede loro una bacchetta magica, che doveva trovare il luogo migliore per costruire una città, che sarebbe diventata la capitale di una nuova grande impero. Impero del sole.

Proprio così, dal leggendario primo Inca, figlio del Sole, iniziò la dinastia dei sovrani Inca, ognuno dei quali allargò i confini dell'impero. Ci sono dodici successori del leggendario primo Inca. Il loro regno durò per quasi duecento anni, fino a quando l'Inca Pachacuti apparve all'orizzonte della storia, secondo la biografia, si potevano tranquillamente scrivere romanzi e lungometraggi. Era il figlio più giovane del governatore Inca della città di Cuzco. È con lui che è collegata la creazione di una nuova storia degli Incas - secondo la leggenda, Pacachuli ordinò di distruggere tutti i precedenti "documenti", in quanto indegni del grande impero degli Incas. Molti anche il suo nome - Pacachuli - è tradotto come il nome Inca "La fine del vecchio e l'inizio di una nuova era", e tutto ciò che i precedenti Incas hanno fatto prima di questo, quasi senza lasciare traccia è sprofondato nell'oblio, siamo rimasti solo con i nomi di date e tradizioni pervenute di terza mano. Ma, come risarcimento per la storia scomparsa, Pacachuli ordinò di registrare in dettaglio tutte le sue azioni. Questo è ciò che hanno fatto tutti i suoi eredi in futuro.

Nel racconto dei suoi discendenti, il cui sangue si era già mescolato al nobile spagnolo, dando via via origine a una nuova nazione, nel 1438, primo anno del suo regno, l'impero Inca trovò una nuova capitale e una nuova storia. L'impero aveva persino una nuova posizione come storico ufficiale: di solito diventava uno dei parenti del sovrano, con attenzione, con zelo che descriveva le sue nuove campagne e battaglie vittoriose. Fu allora che l'esercito Inca iniziò ad impadronirsi delle rive del Lago Titicaca. Gli Inca presero possesso di migliaia di branchi di lama e alpaca. Non era solo carne, ma anche trasporto e abbigliamento. Non è un caso che Pacachuli abbia dichiarato queste mandrie proprietà del sovrano. Questo fu l'inizio dello zloty dell'era Inca.

Dopo la sua morte, gli successe al trono suo figlio, l'Inca Tupac Yupanqui, che divenne un grande comandante e un imperatore-conquistatore di successo. È stato sostituito da suo nipote - Huayna Kapak. Furono questi tre sovrani Inca a creare il grande impero Inca, sulle cui terre vivevano più di dieci milioni di persone. Nel periodo della sua effimera prosperità, superò in potenza militare il glorificato Impero Romano.

Gli Inca erano governanti intelligenti che pianificavano le loro azioni per i decenni a venire. Quindi il sequestro dei territori dei vicini fu il più incruento possibile, senza massacri e incendi. Gli Inca erano parsimoniosi anche nei confronti dei loro potenziali possedimenti futuri, preferendo, a differenza degli spagnoli, gli abitanti dei villaggi viventi alle devastate terre desertiche.

Gli Incas non avevano soldi e quindi lo stato si prendeva tutta la cura dei magazzini con viveri e vestiario, ponendosi sulle spalle la necessità di fornire per tempo ai suoi sudditi tutto il necessario per la vita in tutti gli angoli appartati di questo immenso impero. E gli Incas ci riuscirono davvero, anche i normali abitanti dell'impero non rimasero mai senza cibo e vestiti durante i fallimenti dei raccolti. Nell'Impero Inca c'erano riserve speciali - in caso di guerra, raccolto fallito, disastri naturali e persino per aiutare i poveri, gli anziani e gli storpi. In speciali depositi c'erano scorte di mais, vestiti, armi e molto altro ancora per i decenni a venire. Scorte che gli Incas non ebbero il tempo di usare e che andarono per lo più agli ingrati spagnoli. Gli Inca avevano persino una parvenza della futura scienza della statistica: l'intera popolazione era divisa in gruppi di età e veniva calcolato il carico su ciascuno, corrispondente alle sue capacità.

L'impero Inca combinava cose apparentemente incompatibili come la deificazione del Grande Inca e alcune regole del socialismo, una disciplina ferrea regnava nello stato: il lavoro era obbligatorio, tutti dovevano lavorare. Anche tutta la semina e la raccolta sono iniziate con l'esempio personale del grande Inca di Cuzco. Per i lavori pesanti (nelle miniere, piantagione di coca e edilizia pubblica) e servizio nell'esercito Inca, è stato assegnato uno speciale servizio obbligatorio chiamato mita. Era portato da uomini sani nel fiore degli anni e durava tre mesi all'anno.

Quando il supremo Inca, discendente del “sole divino”, morì, secondo la tradizione, il suo corpo fu imbalsamato e la mummia fu lasciata nel suo palazzo. Il nuovo sovrano fu costretto a costruire un nuovo palazzo per se stesso, e solo sua sorella poteva essere la legittima moglie del Supremo Inca, e tutte le altre centinaia delle sue donne erano solo concubine, di cui le più belle erano giovani bellezze vergini - " spose del Sole". Per selezionarle, un apposito funzionario del governo ha girato anche nei luoghi più remoti dell'impero, scegliendo tra le bambine di dieci anni le ragazze più belle e perfette, alle quali è stata poi insegnata l'arte della cucina per quattro anni, e poi il furono nuovamente scelte le migliori ragazze, che divennero “spose del sole”. Dovevano mantenere la loro verginità, che solo il grande Inca stesso “aveva il diritto di violare”.

La sfortuna che distrusse l'impero venne dall'interno: quando il sovrano Wayne Kapak morì improvvisamente, il suo primogenito legittimo Huascar salì al trono. Ma in un'altra città, il suo fratellastro Atahualpa era assetato di potere e nella lotta per il trono degli Inca morirono più di 150 mila persone, la maggior parte dei parenti di entrambi i sovrani furono distrutti e i migliori generali furono uccisi. E poi l'ultimo sovrano del grande impero degli Incas, Atahualpa, fu catturato dal distaccamento di Francisco Pissaro. L'imperatore di un grande impero fu catturato da un uomo spietato che fino a poco tempo fa era un semplice porcaro spagnolo disprezzato da tutti gli analfabeti analfabeti. E quest'uomo riuscì a superare in astuzia il sovrano di quasi un intero continente, costringendolo a pagare un riscatto mostruoso, ma prendendo l'oro, Pissarro tuttavia ruppe la sua parola e "condannò a morte" il sovrano già inutile degli Incas.

Magnifici, impareggiabili nell'artigianato e nel design, i gioielli d'oro del riscatto ricevuto sono stati fusi. Gli indiani si sollevarono ancora e ancora per combattere gli stranieri, ma ora tutto era inutile. Quando alcuni di loro combatterono con gli spagnoli, altre tribù e città aiutarono gli spagnoli, sperando di impadronirsi del trono del grande Inca con l'aiuto di armi invisibili aliene e cavalli terrificanti e distruggere i concorrenti, per vendicare i loro parenti uccisi. Il regolamento dei conti tra gli Incas è andato troppo oltre: nessuno credeva a nessuno. Molti leader Inca nella lotta contro gli spagnoli si sono rivelati studenti capaci: hanno iniziato ad adottare le loro tattiche. Quindi, dopo aver sconfitto i cavalli degli spagnoli, gli indiani avviarono la loro cavalleria e persino l'artiglieria, costringendo gli spagnoli catturati a sparare ai loro parenti dai loro stessi cannoni. Ma questo non poteva più aiutare: troppi stranieri avidi sono finiti nella terra degli Incas. Così in pochi decenni, il grande impero Inca divenne solo storia.

Anche prima che gli Inca raggiungessero il loro potere, molte altre culture fiorirono nella vasta regione andina. I primi cacciatori e pescatori apparvero qui almeno 12.000 anni fa e nel 3000 aC. NS. villaggi di pescatori punteggiavano questa costa senz'acqua. Piccole comunità rurali sorsero nelle fertili vallate ai piedi delle Ande e oasi verdi nel deserto.

Millenni dopo, gruppi sociali più ampi di persone penetrarono in profondità nel territorio. Superate le vette delle alte montagne, iniziarono a stabilirsi sulle pendici orientali del crinale, applicando gli stessi metodi di irrigazione che sviluppavano sulla costa per irrigare i campi e raccogliere. Insediamenti sorsero intorno ai complessi del tempio e gli artigiani producevano ceramiche e tessuti sempre più complessi.

Gli archeologi classificano i prodotti dell'artigianato andino in base al tempo e al periodo geografico della loro distribuzione. Per fare ciò, utilizzare il termine "orizzonti" per identificare le fasi principali dell'uniformità stilistica, violata da determinate caratteristiche, in termini di estetica e tecnologia.

Primo orizzonte: 1400-400 aC AVANTI CRISTO.

Primo Periodo Intermedio: 400 aC - 550 dC

Orizzonte medio: 550-900 ANNO DOMINI

Periodo Intermedio Tardo: 900-1476 ANNO DOMINI

Primo periodo coloniale: 1532 - 1572 ANNO DOMINI

Caduta dell'Impero Inca

Francisco Pissaro arrivò in America nel 1502 in cerca di felicità. Per sette anni ha servito nei Caraibi, partecipando a campagne militari contro gli indiani.

Nel 1524 Pissaro, insieme a Diego de Almagro e al sacerdote Hernando de Luque, organizzò una spedizione nei territori sconosciuti del Sud America. Ma i suoi partecipanti non riescono ancora a trovare nulla di interessante.

Nel 1526 ebbe luogo una seconda spedizione, durante la quale Pissaro scambiò oro dai residenti locali. Durante questa spedizione, gli spagnoli catturarono tre Inca per farne dei traduttori. Questa spedizione si rivelò molto difficile, sia le malattie che la fame caddero a loro favore.

Nel 1527 Pissaro entrò nella città inca di Tumbes. Dai residenti locali, apprende della grande quantità di oro e argento che adornano giardini e templi nelle profondità delle loro terre. Rendendosi conto che sono necessarie forze militari per ottenere queste ricchezze, Pissarro si reca in Spagna e si rivolge a Carlo V per chiedere aiuto. Parla degli indicibili tesori degli Incas, che possono essere ottenuti semplicemente. Carlo V conferisce a Pissarro il titolo di governatore e capitano di governatore in tutte le terre che può conquistare e controllare.

Anche prima della conquista spagnola, gli Incas soffrirono dell'arrivo degli europei nel loro continente. Il vaiolo ha ucciso intere famiglie di nativi che non avevano l'immunità.

Nello stesso periodo muore Huayna Kapaka (Sapa Inca). La più alta carica pubblica dovrebbe essere trasferita a uno dei figli dalla moglie principale. Fu scelto uno dei figli che, secondo il monarca, poteva far fronte meglio ai doveri. A Cuzco, la capitale degli Incas, la nobiltà proclama il nuovo Sapa Inca - Huascara, che significa "dolce colibrì".

Il problema era che il precedente Sapa Inca trascorse gli ultimi anni della sua vita a Quito. Di conseguenza, la maggior parte della corte viveva a Quito. La città divenne la seconda capitale, dividendo i capi tribù in due fazioni rivali. L'esercito di stanza a Quito ha dato la preferenza a un altro figlio di Huayna Capaca - Atahualpa, che significa "tacchino selvatico". Ha trascorso la maggior parte della sua vita accanto a suo padre sui campi di battaglia. Era un uomo dalla mente acuta. Più tardi, gli spagnoli rimasero stupiti dalla velocità con cui padroneggiava il gioco degli scacchi. Allo stesso tempo, era spietato, come dimostra il timore dei cortigiani di incorrere nella sua ira.

Atahualpa ha mostrato lealtà al nuovo Sapa Inca. Ma si rifiutò di venire alla corte di suo fratello, forse temendo che Huascar vedesse in lui un pericoloso rivale. Alla fine, Sapa Inca ha chiesto la presenza di suo fratello accanto a lui a corte. Rifiutando l'invito, Atahualpa inviò ambasciatori con doni costosi al suo posto. Huascar, forse sotto l'influenza di cortigiani ostili a suo fratello, torturò la gente di suo fratello. Dopo averli uccisi, mandò il suo esercito a Quito, ordinando alla forza di portare Atahualpa a Cuzco. Atahualpa chiamò alle armi i suoi fedeli guerrieri.

L'esercito di Cuzco all'inizio riuscì persino a catturare il fratello ribelle. Ma è riuscito a fuggire e a unirsi ai suoi. Nella battaglia, Atahualpa sconfisse coloro che lo catturarono. Huascar raccoglie urgentemente un secondo esercito e lo invia a suo fratello. Le reclute mal addestrate non potevano competere con i veterani di Atahualpa e furono sconfitte in una battaglia di due giorni.

Di conseguenza, Atahualpa cattura Huascar ed entra trionfalmente a Cuzco, dopo di che viene commessa una crudele rappresaglia contro le mogli, gli amici e i consiglieri dello sfortunato fratello.

Nel 1532, Pissaro e Almagro tornarono a Tumbes con 160 avventurieri pesantemente armati. Sul sito della città un tempo fiorente, hanno trovato solo rovine. Soffrì molto per l'epidemia, e poi per la guerra civile. Per cinque mesi Pissaro si spostò lungo la costa, saccheggiando lungo la strada i magazzini imperiali.

Di conseguenza, Pissaro va alla corte di Atahualpa. Nove del suo popolo, spaventati dalla prospettiva di trovarsi in una zona montagnosa, tornarono in possesso degli Incas.

Gli spagnoli furono sorpresi dalle strade Inca, pavimentate con lastre di pietra, con alberi piantati lungo i bordi, che creavano ombra, così come i canali rivestiti di pietra.

Avendo appreso del movimento dei bianchi all'interno del suo paese, Atahualpa li invita a fargli visita. Dalle parole dell'ambasciatore, capì che gli spagnoli sembravano ed erano amichevoli. Durante un incontro con l'ambasciatore, Pissaro fece dei regali al monarca e parlò molto di pace.

Pissaro collocò la sua gente in uno spiazzo, nella piazza principale della città di Cajamarc. Mandò Hernando de Soto a porgere i suoi omaggi ad Atahualpa, così che tentò di sedurlo con la sua proposta di incontrarsi di persona.

Atahualpa rimproverò gli spagnoli per aver saccheggiato i suoi magazzini e per disprezzare alcuni indiani sulla costa. A cui gli spagnoli iniziarono a lodare la loro arte marziale e si offrirono di utilizzare i loro servizi. Atahualpa accetta di fare una visita a Pissaro a Cajamarca.

Durante questo incontro, Hernando de Soto voleva spaventare Atahualpa e per poco non si scontrò con lui sul suo cavallo, fermandosi da lui nelle immediate vicinanze, così che gocce di saliva del cavallo cadevano sui vestiti dell'Inca. Ma Atahualpa non si è tirato indietro. In seguito ordinò l'esecuzione di quei cortigiani che mostravano paura.

Pissarro, sull'esempio di Cortes, che conquistò il potente impero azteco rapendo l'imperatore, iniziò a preparare il suo agguato.

Nella notte Atahualpa ha inviato 5.000 soldati a bloccare la strada a nord di Cajamarca. Secondo il piano che elaborò, come ammise in seguito agli spagnoli, voleva catturare Pissarro e tutti i suoi soldati vivi per sacrificare Inti al dio del sole e lasciare i loro cavalli per il divorzio.

All'alba Pissaro collocò i suoi uomini negli edifici intorno alla piazza. L'attesa era straziante per gli spagnoli, per la decuplicata superiorità numerica degli Inca spaventati e sopraffatti. In seguito, come confessò uno dei testimoni oculari, "molti spagnoli, inspiegabilmente, a causa dell'orrore che li teneva a terra, si urinarono nei pantaloni".

Al tramonto, un corteo imperiale si avvicinò alla piazza. Atahualpa era trasportato da 80 servitori su barelle di legno intarsiate d'oro e decorate con piume di pappagallo su tutti i lati. Il monarca, in abiti con fili d'oro e tutto in ornamenti, era seduto tenendo uno scudo d'oro con l'immagine araldica del Sole nelle sue mani. C'erano anche ballerini e musicisti di accompagnamento. Il suo seguito era composto da più di 5.000 guerrieri (le forze principali, circa 80.000 soldati, erano fuori città). Sono venuti tutti disarmati.

Sulla piazza, videro solo un frate domenicano in tonaca con una croce in una e una Bibbia nell'altra. Il Consiglio Reale in Spagna decise che ai pagani doveva essere data l'opportunità di convertirsi al cristianesimo volontariamente, senza spargimenti di sangue, ei conquistadores decisero di non infrangere la lettera della legge. Il monaco spiegò il significato della fede cristiana al sovrano degli Incas e il traduttore gli spiegò che gli era stato chiesto di accettare la religione degli stranieri. "Tu dici che il tuo Dio ha accettato la morte", rispose Atahualpa, "e il mio vive ancora", ha sottolineato, indicando il sole che striscia dietro l'orizzonte.

Atahualpa prese il libro di preghiere che gli era stato offerto. Per quanto ne capiva, gli spagnoli apprezzavano questa cosa tanto quanto gli indiani Huaca, un talismano in cui si trovava lo spirito degli dei. Ma questo oggetto gli sembrava un giocattolo rispetto alla loro enorme pietra "huaca", che era adorata dagli Incas, così lo gettò a terra. Secondo testimoni oculari, in seguito il monaco si rivolse a Pissarro e disse a lui e al suo popolo: "Potete attaccarli dopo questo. Vi assolvo in anticipo da tutti i vostri peccati".

Pissaro diede il segnale di attaccare. Due cannoni spararono una raffica sulla folla di indiani. I cavalieri spagnoli uscirono dagli edifici completamente armati e attaccarono i guerrieri Inca disarmati. La fanteria li seguì al suono delle trombe con un grido di battaglia: "Santiago!" (il nome del santo che, secondo gli spagnoli, aiuta a sconfiggere il nemico).

Fu un brutale massacro di indiani disarmati. Pissarro ha tirato fuori Atahualpa con difficoltà. In poche ore, 6.000 guerrieri Inca furono uccisi a Cajamarca e dintorni, ma nessuno spagnolo fu ucciso. Tra i pochi feriti c'era lo stesso Pissarro, che fu ferito dal suo stesso soldato quando tentò di sfondare il nemico regale per catturarlo vivo.

Molti ricercatori hanno cercato di capire perché Atahualpa abbia commesso un errore così fatale andando dagli spagnoli con soldati disarmati. Forse il leader non ha nemmeno preso in considerazione un tale corso di eventi quando un così piccolo distaccamento ha cercato di attaccare il suo enorme esercito. Oppure credeva nel discorso degli spagnoli sulla pace.

In cattività, ad Atahualpa fu permesso di mantenere tutti i privilegi reali. Tutte le sue mogli e i suoi servi erano al suo fianco. I nobili vennero da lui ed eseguirono i suoi ordini. In meno di un mese ha imparato a parlare spagnolo e anche a scrivere un po'.

Rendendosi conto che i bianchi sono attratti dall'oro, decise di ripagare, offrendo per la sua libertà di riempire le stanze in cui si trovava con oro, così come due volte "riempire la capanna indiana d'argento". Invece di rilasciare Atahualpa, firmò la propria condanna a morte con tale proposta. Ordinando di strappare tutto l'oro a Cuzco e consegnandolo agli spagnoli, ha solo infiammato la loro passione per il metallo prezioso. Allo stesso tempo, temendo che suo fratello potesse offrire ancora più oro per la sua libertà, ne ordinò l'esecuzione. Gli Incas non percepivano l'oro e l'argento come qualcosa di prezioso. Per loro era semplicemente un bel metallo. Chiamavano l'oro "il sudore del sole" e l'argento "le lacrime della luna". Per loro, i tessuti erano preziosi, poiché richiedevano molto tempo per essere realizzati.

Gli spagnoli cominciarono a sospettare che Atahualpa stesse tramando contro di loro. Ciò ha dato origine a timori di panico nei loro ranghi. Per molto tempo Pissarro si è opposto all'umore dei suoi compatrioti. Ma alla fine è scoppiato il panico e il suo atteggiamento deciso.

Atahualpa iniziò a rendersi conto dell'inevitabilità della sua morte. La sua religione gli garantiva la vita eterna se correttamente eseguita.

In una riunione del consiglio, presieduto dallo stesso Pissarro, fu deciso di bruciare Atahualpa. Quando gli spagnoli informarono il capo della loro decisione, scoppiò in lacrime. La distruzione del corpo significava la privazione dell'immortalità.

Prima della sua morte, il monaco tentò ancora una volta di convertire il pagano alla fede cristiana. Rendendosi conto che se avesse adottato il cristianesimo, non sarebbe stato bruciato, ma strangolato con una garrota (un cerchio con una vite per strangolare lentamente la vittima), ha accettato di sottoporsi a un rito di passaggio, presumendo che il corpo sarebbe stato consegnato al persone per la mummificazione. Ma anche qui gli spagnoli lo hanno ingannato. Dopo che il capo fu strangolato, bruciarono i suoi vestiti e parte del suo corpo sul rogo. Hanno seppellito il resto.

Pissaro capì quali benefici gli avrebbe portato un sovrano locale sotto il controllo spagnolo. Ha optato per il figlio di Huayna Capac, Manco Inca. Quando gli spagnoli arrivarono a Cusco, furono accolti come sostenitori che restaurarono il legittimo ramo dominante degli Incas, sebbene tutte le mummie fossero nascoste al sicuro prima della loro apparizione.

I conquistadores non si distinguevano per generosità e umiliarono Manco in ogni modo possibile, mostrando disprezzo per le usanze degli Incas. Il peggio accadde quando Pissaro si recò sulla costa oceanica con l'obiettivo di fondare la nuova capitale di Lima. Ha lasciato i suoi fratelli Gonzalo e Juan in carica. Gonzalo trattò Manco con palese disprezzo. Dopo aver rapito la sua amata moglie, ha abusato di lei.

Le atrocità commesse dagli spagnoli hanno portato al fatto che Manco si è rifiutato categoricamente di collaborare e ha tentato di lasciare Cuzco. Gli spagnoli lo riportarono nella capitale in catene. In conclusione, sono stati sottoposti a vari tipi di umiliazione.

Di conseguenza, Manco convince uno dei fratelli di Francisco, Hernando, recentemente giunto a Cusco dalla Spagna, a rilasciarlo temporaneamente dalla prigione in modo che possa pregare nel santuario, per il quale ha promesso di regalare una statua d'oro raffigurante suo padre. Non appena Manco uscì da Cusco, chiamò la sua gente alla ribellione. Il caso si concluse con l'assedio di Cuzco, durato quasi un anno. Durante questo assedio, c'erano traditori tra gli indiani sia a Cuzco che oltre, che segretamente portavano cibo agli invasori. Tra loro c'erano anche parenti dello stesso Manco, che temevano rappresaglie per il loro precedente sostegno agli europei, da parte del nuovo sovrano. La disperazione dell'assedio divenne chiara quando arrivarono i rinforzi dalla Spagna. Alcuni tifosi di Manco si sono addirittura staccati da lui, rendendosi conto che era mancato il momento giusto.

Dopo il fallimento dell'assedio di Cuzco, Manco portò con sé 20.000 dei suoi compatrioti nella fitta giungla. Lì costruirono in breve tempo una nuova città, Vilcabamba. Copreva un'area di circa due miglia quadrate e consisteva di circa trecento case e sessanta strutture monumentali. C'erano strade e canali convenienti.

Da questa città, gli Inca a volte razziavano i conquistatori, attaccando le sentinelle. Nel 1572 gli spagnoli decisero di sopprimere quest'ultima roccaforte, a testimonianza dell'antico potere degli indigeni. Quando raggiunsero Vilcabamba, trovarono solo rovine deserte sul sito della città. I difensori lo bruciarono prima di lasciare la città. Gli spagnoli continuarono il loro inseguimento, addentrandosi sempre più nella giungla. Di conseguenza, catturarono l'ultimo leader Inca Tupac Amaru. Lo portarono a Cuzco e decapitato nella piazza del paese. Così la dinastia dei sovrani Inca fu interrotta.

Il risultato del soggiorno cinquantennale degli spagnoli fu la riduzione della popolazione indigena - di tre quarti. Molti morirono per malattie portate dal Vecchio Mondo e molti per lavori forzati.

Un'enorme quantità di oro e argento è stata esportata in Spagna. Gli oggetti d'arte venivano solitamente fusi prima di essere esportati. Gli oggetti più belli furono consegnati alla corte di Carlo V, quindi furono esposti al pubblico a Siviglia. Quando Charles iniziò a sperimentare la mancanza di fondi per le campagne militari, gli fu ordinato di fondere queste eccezionali opere d'arte Inca.

Conclusione

Studiando gli Incas, la loro cultura, diventa chiara e visibile la ricchezza delle loro tradizioni e la solidità dell'esperienza che hanno accumulato nel periodo della loro esistenza.

Tuttavia, vale la pena riflettere profondamente su chi sono gli Incas? Sulla base del fatto che gli scienziati del mondo non possono dare una risposta chiara a molti dei fenomeni di questa antica civiltà e, soprattutto, non possono spiegare il livello del suo sviluppo in quel momento. In effetti, è sorprendente che in un'epoca in cui l'Europa sognava solo molte scoperte nel campo delle varie scienze, lì, nel continente americano, esistevano già tali civiltà che avevano da tempo superato la barriera di molte conquiste scientifiche e sviluppato molto più velocemente dell'Europa. È anche degno di nota che nel mondo delle antiche civiltà d'America, la primitività della morale rasentava la straordinaria consapevolezza in una varietà di scienze, la comparsa di molte delle quali in una società di questo tipo non si adattava alle menti degli europei di quel tempo, e anzi, anche adesso è ancora più difficile per noi comprendere questo paradosso delle civiltà antiche.

Una persona è sempre guidata da una sensazione di conoscenza insufficiente e non si fermerà mai nello studio di vari fenomeni, se rimane anche solo una goccia di incomprensibile. Apparentemente questa è la natura della mente umana.

La mancanza di prove e spiegazioni reali di alcuni fenomeni della cultura antica di per sé dà luogo a sempre più ricerche di ricerca verso l'oggetto di studio, perché non può essere altrimenti.

Le antiche civiltà d'America rimangono un deposito di conoscenza per tutte le aree del mondo scientifico. Gli etnografi trovano da soli molto poco o non studiato a tutte le tribù e i popoli che vivono in aree remote del bacino del Rio delle Amazzoni. Storici e archeologi, attraverso reperti archeologici e altre testimonianze, scoprono episodi sconosciuti della storia del mondo antico d'America per sé e per il mondo. La prova di ciò è il fatto dell'attenzione degli scienziati e il pellegrinaggio dei turisti verso le città di Machu Picchu e Cuzco, l'antica capitale dell'impero Inca.

Bibliografia

Per la preparazione di questo lavoro sono stati utilizzati materiali dal sito /archivio/storia.alltheuniverse/

Introduzione - - - - - - - 1

Storia della civiltà Inca - - - - - - - 2

1. Primo orizzonte: 1400 - 400 AVANTI CRISTO. - - - - - - - 5

   Primo Periodo Intermedio: 400 aC - 550 dC - - - - - - - 6

   Orizzonte medio: 550 - 900 aC ANNO DOMINI . - - - - - - - 7

   Periodo Intermedio Tardo (Costa): 900-1476 ANNO DOMINI - - - - - - 8

   Periodo intermedio tardivo (zone montane): 900 - 1476 ANNO DOMINI - - - - - 9

   Orizzonte tardo: 1476-1532 ANNO DOMINI - - - - - - - 10

   Primo periodo coloniale: 1532 - 1572 ANNO DOMINI - - - - - - - 11

esercito inca- - - - - - - 12

Religione - - - - - - - 13

1. La gerarchia del clero tra gli Incas - - - - - - - 13

   Una teologia radicata nella storia naturale del mondo - - - - - - - 15

   Rispetto per la pietra "viva" - - - - - - - 16

   L'arte di lavorare il metallo - - - - - - - 17

Caduta dell'Impero Inca - - - - - - - 18

Conclusione - - - - - - - 23

Bibliografia - - - - - - - 24

UNIVERSITÀ SOCIALE STATALE RUSSA tema sul tema "Storia delle civiltà del mondo"

Impero Inca

Preparato da uno studente del 4° anno facoltà sociale e umanitaria, specialità "giornalismo" Lyubov Bezukladnikova incas Letteratura

1. Caratteristiche e principali tappe storiche dello sviluppo dell'America precolombiana.

2. Credenze religiose.

3. Conoscenza scientifica.

4. Scrittura e letteratura.

5. Architettura e belle arti.

1. Caratteristiche e principali fasi storiche dello sviluppo dell'America precolombiana

I popoli dell'America precolombiana rimasero geograficamente isolati per diversi millenni. Di conseguenza, anche se la cultura si è sviluppata secondo leggi generali, è stata caratterizzata da un ritardo rispetto alle principali civiltà mondiali, uno sviluppo più lento. La colonizzazione europea di fatto distrusse e distrusse le civiltà indiane e portò al loro oblio, che rese necessario riscoprirle.

Le origini degli antenati degli ispanici rimangono ancora un mistero. Fondamentalmente, i ricercatori moderni ritengono che l'America non appartenesse ai centri dell'antropogenesi e che la sua popolazione primaria sia penetrata qui alla fine del Paleolitico del nord-est asiatico 30-25 mila anni fa a seguito di diverse ondate migratorie. Gli antenati degli indiani d'America si stabilirono in vaste aree e si divisero in un gran numero di famiglie linguistiche e gruppi isolati. Nella scienza, molte polemiche sollevano la questione delle possibili connessioni dell'America con altre parti del mondo nel periodo precolombiano.

Le ragioni del reinsediamento in America potrebbero essere il cambiamento climatico, l'esaurimento delle risorse vitali locali, la crescita della popolazione in periodi climatici favorevoli.

Nella storia della cultura dell'America precolombiana si distinguono diversi periodi.

periodo paleo-indiano(XXV-VIII millennio a.C.). caratterizzato dallo sviluppo di utensili in pietra da anime, raschietto, gosropochnik_v con lavorazione su un lato per lame di selce lavorate su entrambi i lati con ritocco di spremitura perfetto e accurato, che hanno scanalature strette longitudinali lungo entrambe le superfici. Le persone sono unite in piccoli gruppi nomadi con siti non stazionari (stagionali). Erano impegnati nella raccolta, cacciando prima animali piccoli e poi grandi.

Dall'VIII alla metà del II millennio a.C. - periodo arcaico. La base dell'economia, come prima, era la caccia e la raccolta, ma gli strumenti di lavoro furono migliorati: fu usata la macinazione della pietra, apparvero mortai e macinacaffè. Nacque l'agricoltura, anche se la maggior parte delle piante rimase allo stato selvatico. È stato inventato un tessuto fatto di cotone. I morti venivano cremati o mummificati. Apparve un modo originale di preparare piatti caldi: cuocere il cibo in ceste di legno, corteccia e pelli. Tale nave era piena d'acqua, nella quale le pietre riscaldate in anticipo venivano calate con pinze di legno.

Il periodo compreso tra il II millennio a.C. e I sec. ANNO DOMINI preso il nome formativo o protoclastico.È caratterizzato dal passaggio definitivo a uno stile di vita sedentario, dovuto all'emergere di forme di agricoltura intensiva. Furono costruiti canali di irrigazione, dighe e dighe. La vita successiva portò all'invenzione e allo sviluppo della ceramica, nonché alla formazione dell'arte della scultura, alla comparsa delle prime piramidi. Vari mestieri si svilupparono rapidamente, iniziò un processo attivo di stratificazione di classe, iniziò la formazione delle basi della conoscenza scientifica. Come risultato di importanti cambiamenti economici e culturali, divenne possibile la colonizzazione di massa di nuove terre e si formarono grandi centri di vita sociale.

Successivamente, il cosiddetto periodo classico(I-IX secolo d.C.) fu caratterizzato dall'emergere e dallo sviluppo dei primi stati di classe. La base materiale delle società era l'agricoltura intensiva taglia e brucia e irrigata, venivano coltivate varie varietà di mais, taverne, zucche, pomodori, cotone, tabacco, ecc. e schiavi. Oltre alla nobiltà secolare, i sacerdoti si distinguevano per un potere straordinario. La principale unità politica e amministrativa erano le città-stato o associazioni di città-stato, tra le quali spiccavano Teotihuacan, Shochikalko, Takhin, Tikal, Palenque, Copan e altre la cui composizione etnica è praticamente sconosciuta. La forma dispotica di governo e la deificazione del re e del potere reale, strettamente associate ad essa, ottennero una distribuzione significativa. Si sviluppa la produzione artigianale. Gli indiani di questo periodo conoscevano oro, argento, rame, che erano sottoposti a complesse tecniche di lavorazione per la fabbricazione di gioielli e strumenti. La conoscenza scientifica ha acquisito una grande importanza. L'arte è diventata un'arma di lotta sociale.

V periodo pislyaklastic(X - inizi XVI secolo) la stragrande maggioranza delle enormi città-stato cessò di esistere, si formarono nuovi centri politici e culturali. Il regno degli aztechi con il centro a Tenochtitlan (l'odierna Città del Messico), lo stato dispotico degli Incas Tahuantinsuyu, proprietario di schiavi, lo stato Maya-Toltekska con la capitale Chichen Itza, e poi Mayapan quando si formarono le più grandi formazioni statali. Le guerre interne hanno portato alla formazione di un certo numero di piccole città-stato in guerra tra loro. Cominciarono ad apparire chiaramente i segni del processo di degrado culturale, intensificato da un'ondata di sommosse ed epidemie.

Alla fine del XV - inizi del XVI secolo. il territorio dell'America Latina diventa oggetto di espansione coloniale di alcuni stati europei a seguito delle grandi scoperte geografiche. Le conquiste coloniali furono accompagnate dal saccheggio, dalla schiavitù e dallo sterminio della popolazione indigena, dalla distruzione dei suoi valori culturali. Cercando di consolidare il loro dominio sulle terre occupate, i colonialisti impiantano strenuamente le loro religioni (principalmente il cattolicesimo) e la loro lingua. Cosiddetto periodo di conquista continuò fino alla fine del XVIII - primo quarto del XIX secolo, quando sorsero gli stati nazionali latinoamericani durante la lotta di liberazione.

All'inizio del XIX secolo. In Europa, sotto l'influenza di resoconti, memorie e diari di famosi marinai e ricercatori, nacque l'indianistica come complesso di scienze che studiano la storia, la letteratura, le lingue, il folklore, l'arte, le caratteristiche etniche, i problemi socio-economici degli indiani d'America di il periodo precolombiano e l'età moderna.

2. Credenze religiose

Al tempo della scoperta dell'America Latina da parte di H. Colombo, c'erano molti culti religiosi (ad eccezione di quelli monoteistici), credenze e rituali che si erano sviluppati in vari gruppi etno-sociali della popolazione indigena. Il totemismo era ampiamente diffuso, in cui i legami di sangue della comunità primitiva indiana erano visualizzati in una forma distorta. Come reliquia del totemismo, è stata conservata la venerazione degli antichi peruviani del puma, del condor, del falco, del pesce, del polpo, delle scimmie, del mais, delle patate, ecc.

Una caratteristica specifica della mitologia indiana è la presenza di molti miti sulla vecchia e nuova patria, causati da numerose migrazioni di tribù indiane e dai corrispondenti processi di etnogenesi. Tale traduzione azteca sull'uscita degli aztechi dalla mitica patria di Astlan. Alla direzione del dio Huitzilopochtli, guidati dai loro "profeti", gli Aztechi intrapresero un lungo viaggio per trovare una nuova dimora nel luogo dove avrebbero incontrato un'aquila seduta su un cactus e divorato un serpente. Dopo aver raggiunto la valle messicana dopo diverse generazioni, videro il segno profetizzato su una delle isole del lago di montagna Texcoco e fondarono Tenochtitlan, che divenne la capitale del potente regno degli Aztechi. Molto spesso nei miti, la ricerca di una nuova patria associata alla navigazione marittima e oltremare. Nei miti cosmogonici si realizza l'idea della ripetizione dell'atto della creazione del mondo, in forma primitiva il concetto di universo come fenomeno che sorge in un determinato momento e si sviluppa secondo determinate leggi, che è percepita come la volontà degli dei, è contenuta. Molti popoli indiani hanno miti sulla struttura del mondo. Nella mitologia degli antichi Maya, l'universo è composto da 13 mondi celesti e 9 sotterranei. Nella cosmologia religiosa delle tribù più sviluppate sorsero concetti vicini al concetto di inferno e paradiso, c'erano miti e profezie sul destino ultimo dell'umanità, la morte di mondi, regni e popoli.

Nella mitologia degli antichi popoli messicani (Toltechi, Aztechi, ecc.), la storia è divisa in epoche; ogni era termina con la morte del Sole, della Terra e dell'umanità. Nella mitologia azteca durante la prima era, il Sole era il dio Tezcatlipoca e la Terra era abitata da giganti. Questa era terminò con lo sterminio dei giganti da parte degli ocelot. La seconda era, quando il dio Quetzalcoatl era il Sole, si concluse con gli uragani che distrussero il mondo e la trasformazione delle persone in scimmie. Alla fine della terza era, il mondo e le persone furono distrutti da un gigantesco incendio. Il Diluvio distrusse il 4° mondo, trasformando gli umani in pesci. La quinta era (moderna) finirà con un terremoto, a causa del quale la Terra, il Sole e le persone periranno.

Nelle mitologie si riflettono i resti del matriarcato, che si manifestarono in un numero significativo di dee e progenitrici.

Un pantheon molto complesso e ricco del periodo classico. All'inizio, queste erano divinità locali, che, con la crescita delle associazioni tribali e statali, si fusero in un unico sistema genealogico. Nel pantheon si distinguono gruppi di divinità della fertilità e dell'acqua, divinità della caccia, divinità del fuoco, stelle e pianeti, morte, guerra, ecc. Alla fine del periodo classico, fu creato un complesso di miti tra i popoli dell'America centrale, basato sull'idea della necessità di mantenere regolarmente la vita delle divinità con sangue umano. Particolarmente importante era il "nutrimento" del dio sole in modo che potesse compiere il suo viaggio quotidiano attraverso il cielo. Nel 1486, nella capitale degli aztechi Tenochtitlan fu eretto un tempio (piramide), in cima al quale, in onore del dio del sole e della guerra Huitzilopochtli, venivano eseguiti sacrifici umani di massa due volte all'anno (di norma, i prigionieri di guerra venivano sacrificato). Le scene del sacrificio dei prigionieri sono raffigurate nel "tempio dei murales" del centro di culto Maya di Bonampak.

I riti magici, sia individuali che di gruppo, erano molto diffusi. La complicazione delle relazioni sociali, la formazione della struttura tribale ha portato all'emergere del culto del dio tribale. Quando si formò l'unione delle tribù, il dio della tribù che occupava la posizione dominante nell'unione si distinse gradualmente tra gli dei. Questo processo di ascesa degli dei si è intensificato con lo sviluppo di alleanze tribali in uno stato. Le contraddizioni tra le singole tribù, le unioni tribali, la formazione di stati dispotici hanno causato un'opposizione nascosta e aperta tra il culto di alcuni dei e il culto di altri. Il graduale rafforzamento del potere del despota ha dato origine a una debole, e poi sempre più evidente, tendenza al monoteismo.

Con il passaggio di una parte degli indiani all'agricoltura, è consistita la loro fede negli dei e negli spiriti, che patrocinano il lavoro agricolo.

L'emergere dei culti astrali fu causato dal desiderio degli indiani di spiegare la relazione tra la periodicità dei periodi secchi e piovosi, la maturazione del raccolto con la posizione dei corpi celesti.

Colpisce è il dramma concentrato nella profezia maya della conquista, che parla dell'arrivo di bianchi con la barba rossa come messaggeri del dio bianco, i figli del Sole. Verranno dall'Oriente, "il fuoco lampeggerà alle estremità delle loro mani" (armi da fuoco), porteranno dissolutezza, accumuleranno molte pietre e tronchi, li imprigioneranno, appenderanno i governanti alle corde, il loro insegnamento riguarda solo il peccato.

Le trame mitologiche si riflettono in molte opere d'arte. Alcuni dei miti furono usati dai colonialisti europei per conquistare gli indiani.

3. Conoscenza scientifica

L'emergere della scienza tra i popoli dell'America precolombiana è indissolubilmente legato al processo storico del loro sviluppo economico, culturale e socio-politico. Singoli popoli che anticamente abitavano questo territorio conseguirono notevoli successi nello sviluppo di alcune branche del sapere: la tecnica di coltivazione e selezione di molte colture agricole mediante irrigazione e fertilizzanti naturali, l'invenzione del sistema di conteggio e scrittura, la calendario; la costruzione di grandi strutture religiose e di difesa, la posa di strade asfaltate, la creazione di sistemi di irrigazione, l'estrazione e la fusione dei metalli, la gioielleria, la costruzione navale (torte, canoe), la fabbricazione di corde e fibre tessili, la tessitura e altri mestieri.

Nel processo di sviluppo secolare dell'America precolombiana, i popoli indiani hanno accumulato ricche conoscenze, specialmente in astronomia e matematica, medicina, varie informazioni pratiche sulla tecnologia delle costruzioni, fabbro e saldatura dei metalli, geografia, meteorologia, climatologia, sismologia, ecc. Lo sviluppo di questa conoscenza è stato strettamente associato al culto religioso.

I sistemi di cronologia del calendario erano i più accurati di tutti, creati da antiche civiltà.

L'antico sistema di cronologia Maya era basato su calcoli matematici e osservazioni astronomiche, che erano incorporati nel calendario originale. Il calendario Maya è nato principalmente dalle esigenze dell'agricoltura. Successivamente, acquisì un misterioso carattere mistico, diventando la base del culto religioso Maya. La sua accuratezza può essere dimostrata dalle seguenti informazioni: la lunghezza dell'anno, secondo i dati moderni, è di 365,2422 giorni; antico anno giuliano - 365.2510 giorni; anno gregoriano moderno - 365,2425 giorni; Anno Maya - 365.2420 giorni. I Maya della città di Copan avevano un mese sinodico - il periodo di tempo tra le stesse fasi lunari - era 29,53020 giorni e dalla città di Palenque - 29,53086 giorni. Secondo i dati moderni, questo valore è 29,53059 giorni, ovvero si trova tra i valori determinati da Copan e Palenque. Come puoi vedere, gli antichi abitanti dell'America centrale usavano un calendario accurato per quello moderno.

L'anno Maya consisteva di 18 mesi di 20 giorni ciascuno. Nella lingua Maya, i periodi di tempo erano chiamati: 20 giorni - vinal; 18 vinali - tonno; tun era pari a 360 kin (giorni). Per allineare l'anno solare, sono stati aggiunti 5 giorni - maggioєb (sfavorevole, infelice). Si credeva che in questo "anno di morte" di 5 giorni, in questi giorni gli antichi Maya non facessero nulla per non incorrere in problemi.

Tun non era l'ultima unità di tempo nel calendario Maya. Con un aumento di 20 volte, iniziarono a formarsi i seguenti cicli: 20 tun - katun; 20 katun - baktun; 20 baktun - piktun; 20 piktuniv - calabtun; 20 kalabtun - knchiltun, ecc.

Il ciclo più grande - alautun era 23040000000 giorni o kіnіv (soli). cioè 63.081.429 anni, che è circa un terzo dell'anno galattico, il tempo durante il quale il Sole ruota attorno al centro della nostra galassia. Questo è il periodo più lungo registrato nei tempi della nostra civiltà (umanità). La sua origine è sconosciuta.

Tutte le date hanno un unico punto di partenza. Lo chiameremmo "Year One", da cui inizia il conto alla rovescia dei Maya. Secondo la nostra cronologia cade il 7 settembre 3113 a.C. o, secondo un altro sistema di correlazione, il 13 ottobre 3373 a.C. Queste date sono vicine al primo anno del calendario ebraico, che è il 3761 aC.

Maya ha abilmente combinato 2 calendari: haab - solare, composto da 365 giorni, e tsolkin - religioso, di 260 giorni. Con questa combinazione il ciclo consisteva di 18890 giorni (52 anni), solo al termine dei quali il nome e il numero del giorno coincidevano nuovamente con lo stesso nome del mese. È così, se il 15 novembre cade ogni volta di giovedì.

Gli Aztechi avevano un calendario simile. Vari sistemi di calendario esistevano tra gli altri popoli dell'antica America.

Uno sviluppo così significativo della scienza astronomica non sarebbe stato possibile senza un sistema di conteggio perfettamente sviluppato. I Maya crearono un sistema di conteggio di 20 tric da 0 a 19, che consentiva di registrare un numero infinito di valori e di eseguire calcoli complessi.

Anche la conoscenza medica era profonda, specialmente nel campo dell'odontoiatria e della chirurgia, che per molti aspetti superava le conoscenze dei medici europei dell'epoca. Con l'aiuto degli strumenti chirurgici di allora, sono state eseguite operazioni complesse fino alla craniotomia. La farmacopea indiana usava quin, cocaina, succo di papaya, ecc.

Negli stati dei Maya, degli Aztechi, degli Incas c'erano sistemi legali relativamente sviluppati basati su codici di legge. Le idee filosofiche sul mondo e sul posto dell'uomo in esso erano parte integrante della cultura spirituale. Negli insegnamenti filosofici si incontra l'idea di quattro elementi primari (fuoco, acqua, terra, vento) e il concetto di lotta come causa dei cambiamenti cosmici.

Pertanto, alcuni dei popoli che abitavano l'antica America fecero progressi significativi nello sviluppo di una serie di rami della conoscenza nel periodo precolombiano.

4. Scrittura e letteratura

Uno dei risultati importanti del processo di sviluppo culturale fu la formazione di vari sistemi di scrittura tra alcuni popoli dell'America precolombiana.

Un esempio interessante di "scrittura" primitiva nella regione delle Ande era la "scrittura a nodi" - kipu, che è una lanugine o un bastoncino con lacci staccabili multicolori (al colore è stato dato un significato simbolico) legati ad essi, sui quali i nodi erano legati a distanze diverse tra loro. A volte un oggetto (un pezzo di legno, pietra, grano, ecc.) è stato fissato nel fascio. A Tauantinsuyu c'era un numero significativo di kipukamayok ("maestri di kipu" professionisti). Secondo alcuni studiosi, il kipu era un dispositivo puramente mnemonico, secondo altri una forma peculiare di scrittura. Secondo il concetto più controverso, il kipu contiene i testi delle cronache, delle leggi e degli scritti politici. Si presume che il kipu sia servito come attributo di un rituale funebre.

Troviamo qualcosa di simile in Nord America tra gli Irochesi: la loro "scrittura", che era chiamata "wampum", è un nastro, o una cintura di fili, su cui sono infilate conchiglie colorate di varie forme e dimensioni. È successo che il wampum consisteva di 6-7 mila conchiglie. Conchiglie infilate su fili formavano schemi intricati di un certo contenuto.

La scrittura degli Aztechi e dei popoli Kuna è una scrittura pittografica (Malyunk) con elementi di ієroglyphics. Non esisteva un sistema definito per la disposizione delle icone: potevano essere posizionate sia orizzontalmente che verticalmente. Per la prima volta, la lingua scritta dei popoli Kuna è stata scoperta e studiata dall'etnografo norvegese E. Nordelskjold. Leggende, libri di ricette della medicina tradizionale sono scritti in scrittura pittografica.

Il sistema di scrittura tra i popoli dell'antico Messico si sviluppò nei secoli II-V. ANNO DOMINI in Olmeco. È una combinazione di elementi di scrittura pittografici e sillabici. Il disegno era un compagno indispensabile della registrazione. Il colore e la disposizione dei segni avevano un significato semantico.

Il sistema di scrittura più perfetto nell'antica America era la scrittura geroglifica Maya. Ha usato segni fonetici (alfabetici e sillabici), ideografici (parole intere) e chiave (spiegando il significato delle parole, ma quelle che non sono leggibili). In totale sono stati identificati circa 300 caratteri. La lingua dei testi geroglifici differisce significativamente da una lingua viva con pronuncia, vocabolario, grammatica. I testi e le iscrizioni geroglifici Maya non sono ancora stati completamente tradotti. I primi tentativi di decifrare la scrittura Maya risalgono alla metà del XIX secolo. A metà degli anni '50, lo scienziato sovietico Yu.V. Knorozov, originario della regione di Kharkiv.

Lo sviluppo della letteratura è stato strettamente associato all'emergere della scrittura. L'opera letteraria degli indiani dell'antica America in forma artistica rifletteva le caratteristiche più importanti della vita delle tribù indiane. L'antico genere di letteratura era il lavoro (caccia, pesca), rituale e canti di guerra, che includevano un appello agli dei per chiedere aiuto per ottenere la vittoria, canti di vittoria, lamenti per i soldati caduti. Il genere delle fiabe è molto diffuso: magia, tutti i giorni, sugli animali, ecc. C'era un'epopea in alcuni popoli indiani. I monumenti letterari includono "Annals of Kakchikels", "Genealogy of the Totonikapakan Lords", il libro profetico "Chilam-Boltai", l'epopea sacra degli indiani Quiche "Popol-Vuh" ("Libro dei Soviet"), ecc. grande contributo al tesoro della cultura mondiale è il dramma in lingua quechua "Apu-Ollantai". Uno dei più grandi poeti dell'antica America fu Nesualcoyotl. Il filo conduttore delle sue opere, giunte fino a noi, sono le riflessioni sull'instabilità dell'esistenza umana, l'idea della continuità del moto e della relatività del riposo, l'affermazione dell'eternità della bellezza. Fino ad oggi sono sopravvissuti anche quattro manoscritti Maya e un numero significativo di iscrizioni su pietre nelle rovine delle città.

I libri erano una striscia di carta in fibra vegetale (spesso si usava la rafia di ficus) e un adesivo naturale. Entrambi i lati della striscia erano ricoperti da una patina bianca. I segni geroglifici venivano disegnati con un pennello, come l'inchiostro veniva usato per la linfa delle piante o dei frutti. La striscia di carta era piegata a fisarmonica e incorniciata da una copertura in legno o pelle.

Un gran numero di manoscritti furono distrutti durante l'era della conquista.

La scrittura veniva insegnata in scuole speciali. Gli Aztechi avevano due tipi di scuole: Telpocalli e Calmecak. I primi erano destinati ai bambini normali del popolo, i secondi ai bambini dotati che si sono laureati al telpochkalli e ai bambini della nobiltà. Le scuole per bambini normali addestravano principalmente guerrieri, quindi l'obiettivo principale qui era l'educazione fisica e lo sport. Le scuole per la nobiltà preparavano l'élite intellettuale e amministrativa della società (sacerdoti, astrologi, matematici, impiegati, giudici), quindi qui furono stabilite le vette delle scienze: storia, filosofia, diritto.

La maggior parte dei monumenti letterari sopravvissuti e le fonti scritte degli indiani dell'America precolombiana stanno ancora aspettando i loro ricercatori e decifrarli.

5. Architettura e arti visive

L'arte dell'America precolombiana ha ricevuto la sua massima espressione nell'architettura monumentale che si è sviluppata nel territorio del Messico moderno e dell'America centrale. L'architettura di entrambe queste aree aveva molte somiglianze dovute alla somiglianza delle istituzioni economiche, sociali e religiose, alla somiglianza delle condizioni naturali.

L'architettura e l'urbanistica dell'America antica sono caratterizzate dalla stabilità dei tipi, dall'evoluzione rallentata delle tecniche compositive, decorative e tecniche. Il tipo principale erano i complessi di culto, che includono piramidi a gradoni con un tempio o altare sulla piattaforma superiore, un tempio, strutture di palazzo per sacerdoti e nobili, palazzi per le celebrazioni, "stadi" per giochi sportivi rituali, "osservatori" per osservazioni astronomiche, e varie strutture ingegneristiche e difensive. Gli edifici sono stati eretti su piattaforme di terra artificiale, costituite da mattoni di adobe (adob_v), vari tipi di pietra, utilizzando calcestruzzo primitivo e vari rivestimenti decorativi. La muratura veniva eseguita su malta d'argilla oa secco, con l'uso di spine e fissaggi metallici. La pietra veniva lavorata con strumenti di pietra o bronzo e trasportata senza l'ausilio di ruote. I soffitti a forma di falsa volta (con graduale sovrapposizione di file di muratura) o in legno prevedevano la creazione di spazi interni molto limitati rispetto alla massa esterna della struttura e allo spessore delle pareti. Spesso l'edificio era diviso in due stanze strette da un muro longitudinale, a volte venivano usati pilastri quadrati o rotondi e persino Atlantidei - pilastri a forma di statue di guerrieri. La composizione ha utilizzato forme geometriche semplici, soluzioni statiche e simmetriche. L'uso diffuso di ornamenti, scultura e pittura era tradizionale. La pianificazione dei complessi e delle città era di natura regolare, guidata, ovviamente, dai punti cardinali. Le grandi città avevano strade acciottolate, approvvigionamento idrico esterno e strutture difensive.

Sul territorio del Messico, tra le culture antiche, la "cultura delle piramidi" teotihuakanska era di grande importanza. Nella città sacra di Teotihuacan, progettata tenendo conto delle conoscenze matematiche e astronomiche, c'era una Piramide del Sole a gradoni e la Piramide della Luna, il Tempio di Quetzalcoatl, decorato con teste di serpenti piumati.

La più popolare è l'architettura Maya, che nel periodo classico ha creato i maestosi complessi di Palenque, Tikal, Copan e altri sul territorio del moderno Messico, Honduras, Guatemala. Nell'architettura Maya, gli spazi interni sono di particolare importanza e il le facciate e le pareti interne sono decorate con dipinti, rilievi in ​​alabastro e testi geroglifici in rilievo.

In Sud America, l'architettura si è sviluppata lungo una stretta fascia costiera a ovest e intorno alle Ande centrali. Qui si distinse per l'attenzione al lato utilitaristico dell'edilizia e la diffusione delle strutture ingegneristiche: strade lastricate, ponti, fortezze, dighe, serbatoi, canali, porti, acquedotti. La muratura da blocchi poligonali (nelle prime strutture) e da blocchi orizzontali di dimensioni gigantesche, in seguito da pietre squadrate di forma regolare, si è dimostrata virtuosistica nelle regioni montuose; nella muratura sono stati utilizzati elementi raschiati in bronzo. Il mattone crudo era ampiamente usato. Il tetto era fatto di canne e paglia. Rilievi e dipinti nella decorazione sono stati usati meno che in Messico. Gli edifici più importanti erano decorati con fregi di lastre d'oro. L'architettura del Sud America si distingueva per la sua grandezza di scala, la semplicità di grandi forme e dettagli e la severità del suo aspetto. I suoi centri principali erano Chan-Chan, Pachacamac, Tiahuanaco, Cuzco (la capitale dell'impero Inca); un ruolo importante è stato svolto dalle città fortezza di Paramonga, Machu Picchu, Saxauaman e altre.

Colpisce per la sua ricchezza Coricancha (Tempio del Sole) - il più importante santuario degli Incas, che consisteva in un insieme di edifici in pietra circondati da un muro. Nella stanza principale del tempio c'era un altare situato di fronte alla porta in modo che la figura dorata della divinità e le lastre d'oro sulle pareti brillassero ai raggi del sole mattutino. Vicino al tempio c'erano i santuari della luna, del tuono, delle stelle, dell'arcobaleno-arcobaleno. Era adiacente ai locali per sacerdoti, servi e il cosiddetto Giardino d'Oro con immagini in oro e argento di piante, uccelli, animali e persone. Gli indiani costruirono anche abilmente ponti sospesi, intrecciati da liane, che, nel corso dei secoli, spinsero gli architetti a utilizzare strutture metalliche simili.

L'antica arte degli indiani riflette il mondo come un'interazione attiva di due principi: la vita e la morte. L'arte della ceramica dipinta e figurata, della scultura in argilla, delle statue in pietra e delle pitture rupestri rifletteva l'elemento delle immagini primitive, fantastico-fantastiche che si fondevano con il simbolismo religioso e la dura essenza dell'esistenza umana.

Nelle figurine, così come nei vasi figurati e dipinti, i tipi umani erano riprodotti in tutta la loro diversità, compresi i motivi quotidiani, comici e patologici; la rappresentazione degli animali forniva anche una vivida espressività della vita.

L'arte dei popoli indiani si sviluppò in modo non uniforme. Spesso i nuovi arrivati ​​cacciavano i portatori di una cultura artistica superiore. Quindi, sul territorio del Messico, la più antica era l'arte degli Olmechi (I millennio a.C.), le cui maschere funerarie e le enormi teste di pietra (fino a 13 tonnellate) stupiscono per la libertà di plasticità, la specificità del trasferimento di tipo etnico e umanità. Per circa due millenni e mezzo fiorì la ricca arte dei Maya, che creò opere espressive vitali di piccola plastica, un ornamento sorprendente nella fantasia decorativa, composizioni sviluppate e complesse di significato storico, quotidiano e rituale, in gioielli nell'abilità di realizzazione di rilievi in ​​pietra. L'arte degli Aztechi si distingueva per la ceramica, i prodotti realizzati con pietre e metalli preziosi, la tessitura a motivi geometrici, i prodotti delle piume, la creatività monumentale era intrisa di idee religiose.

La musica era di grande importanza - un elemento integrante dei riti e delle cerimonie di culto. Nelle tribù sviluppate c'era una differenziazione della musica in "folk" e "corte", c'erano scuole speciali per la formazione di musicisti professionisti. Gli strumenti musicali includevano un'ampia varietà di strumenti a fiato e a percussione, le corde erano il monocordo più semplice: un arco musicale.

Le cerimonie e le azioni rituali contenevano elementi di teatralizzazione, furono costruiti grandi anfiteatri, furono create opere drammatiche come "Apu-Ollantay" in lingua quechua, il dramma "Rabinal-Achi".

Entro il XVI secolo. i popoli dell'America precolombiana dominavano le vaste distese del continente, ottennero un successo significativo nell'agricoltura intensiva, conoscevano molti mestieri, possedevano attrezzature per l'edilizia, ottennero successo nella navigazione, nell'astronomia, nella medicina, nelle arti visive e nella letteratura. Grazie ai popoli indiani, mais, patate, fagioli, pomodori, zucca, cacao, ananas, girasoli, arachidi e vaniglia sono entrati nella pratica dell'agricoltura mondiale. Hanno scoperto la gomma. Dagli indiani, l'Europa ha ricevuto medicine per la malaria - hinu. L'antica arte dei popoli d'America ha ottenuto un successo significativo. Nonostante il significativo ritardo del processo culturale nel tempo dallo sviluppo culturale dei popoli dell'Eurasia, molte conquiste degli indiani hanno influenzato significativamente la cultura e l'arte delle generazioni successive.

V. CULTURA MUSULMANA MEDIEVALE DEL MEDIO E MEDIO ORIENTE
8. Vi. CIVILTÀ DELL'AMERICA PRE-Colombo
9. X. LA CULTURA DELL'UMANITÀ NEL XX SECOLO
10. I. PERCORSI STORICI DI FORMAZIONE DELLA CULTURA UCRAINA
11. III. LA CULTURA UCRAINA DOPO L'INVASIONE TATARO-MONGOLA (SECONDA METÀ XIII - XV sec.)

Le civiltà dell'America precolombiana si distinguevano per una notevole originalità, si sviluppavano in un diverso ambiente geografico-naturale. Lo spazio culturale limitato, l'assenza di mari interni non creavano un incentivo per lo sviluppo dei mezzi di comunicazione terrestri e marittime.

La prima cultura d'America nota agli storici è la cultura olmeca. Gli Olmechi abitavano la regione di Tabasco in quello che oggi è il Messico. Già nel II millennio a.C. conoscevano l'agricoltura sviluppata, gli insediamenti costruiti.

La prima civiltà significativa in America Centrale fu quella Maya. I Maya appartenevano alla famiglia linguistica Maya, occupavano la maggior parte del territorio di quello che oggi è il Messico. Già dall'VIII sec. Maya ha creato un forte stato centralizzato.

I Maya costruirono acquedotti complessi, spesso sotterranei, cisterne di drenaggio e altre strutture idrauliche che consentivano di regolare le piene dei fiumi, condensare l'acqua piovana, ecc. I Maya usavano un sistema di conteggio a venti cifre mutuato dagli Olmechi; conoscevano il numero zero. I Maya svilupparono un calendario perfetto che tenesse conto dei cicli del Sole, della Luna e di Venere. Nel X sec. la civiltà Maya affrontò invasioni esterne. Nel 917, Chichen Itza fu occupata dalle tribù Nahua. Nel 987 questo centro di culto passò sotto il dominio dei Toltechi; I Maya sono relegati alla posizione di non liberi..

Un'altra civiltà significativa in Sud America era l'Inca. Gli Incas appartenevano al gruppo linguistico quechua e occupavano il territorio del Perù, in parte Cile, Bolivia, Argentina, Colombia ed Ecuador. Lo stato da loro creato raggiunse il suo apice nei secoli XIV-XV. Il nome ufficiale dello stato Inca era "Tahuantinsuyu", "i quattro lati collegati del mondo". La capitale era la leggendaria città di Cuzco.

L'economia inca aveva lo stesso carattere di quella maya: non c'era proprietà privata, non c'era denaro. Tuttavia, il commercio di cambio è stato sviluppato. Gli Inca costruivano barche di canna e huampa, zattere con edifici coperti, alberi e vele quadrate. Navigarono nell'oceano.

Gli Incas avevano due tipi di scrittura: kipu, per la trasmissione di informazioni amministrative ed economiche, e sprat, per la trasmissione di tradizioni e rituali; il primo tipo di scrittura era "nodoso", si usavano corde di diversa lunghezza e di diverso colore, sulle quali si annodavano decine di tipi di nodi; il secondo tipo di scrittura è "disegno". Molta attenzione è stata dedicata all'educazione e alle scienze. A Cusco a metà del XV secolo. fu aperta una scuola superiore - yachauasi, la prima università dell'antica America.

La civiltà Inca durò fino agli anni '20 del XVI secolo, prima della conquista da parte del conquistatore spagnolo Francisco Pizarro. Catturò e saccheggiò Cuzco, catturò le ultime morva dell'Inca Atahualpa.

L'ultima grande civiltà in America fu quella tolteca-azteca. Nel X sec. In Mesoamerica apparvero i Toltechi, appartenenti alla famiglia linguistica Nahua. Nell'XI sec. il capo di Meshi si separò dai Toltechi, si formò una famiglia di Meshiks, che si trasferì verso il Lago Texcoco. Nel 1247 Tenoch fu eletto capo di questo clan, da quel momento il clan Tolteco cominciò a chiamarsi tenochki. Conducevano uno stile di vita semi-nomade, si distinguevano per la loro belligeranza, conoscevano la lavorazione dei metalli. Nel 1325, i sacchi tenoch si stabilirono sulle isole del lago Texcoco. È così che sorse la città di Meshiko-Tenochtitlan, che in seguito divenne la capitale dell'enorme impero azteco. Il Tlatoani era a capo dello stato. Il suo potere era assoluto ed ereditario.

Gli Aztechi avevano familiarità con la scrittura pittografica. Sapevano fare codici, libri da disegno (tlaquilos). Usavano due calendari: quello rituale, noto solo ai sacerdoti, e quello generale, che includeva 365 giorni. Nel 1519, i conquistadores spagnoli, guidati da Hernan Cortez, invasero l'impero azteco. Nel 1520 fu preso Meshiko-Tenochtitlan, l'ultimo Tlatoani Moctezuma II Shokoyotsin fu ucciso. Così finì la storia della civiltà tolteca-azteca.

Pertanto, le civiltà dell'America precolombiana si distinguevano per una significativa diversità. La prima cultura d'America nota agli storici è la cultura olmeca.

La prima civiltà veramente significativa in America Centrale fu quella Maya. I Maya costruirono acquedotti complessi, spesso sotterranei, cisterne di drenaggio e altre strutture idrauliche che consentivano di regolare le piene dei fiumi, condensare l'acqua piovana, ecc. Nel X sec. la civiltà Maya affrontò invasioni esterne e perì.

Un'altra civiltà significativa in Sud America era l'Inca. Gli Incas appartenevano al gruppo linguistico quechua e occupavano il territorio del Perù, in parte Cile, Bolivia, Argentina, Colombia ed Ecuador. Lo stato da loro creato raggiunse il suo apice nei secoli XIV-XV. La civiltà Inca durò fino agli anni '20 del XVI secolo, prima della conquista da parte del conquistatore spagnolo Francisco Pizarro. Catturò e saccheggiò Cuzco, catturò le ultime morva dell'Inca Atahualpa.

L'ultima grande civiltà in America fu quella tolteca-azteca. La sua capitale era la città di Meshiko-Tenochtitlan, che in seguito divenne la capitale dell'enorme impero azteco.

Nel 1519, i conquistadores spagnoli, guidati da Hernan Cortez, invasero l'impero azteco. Nel 1520 fu preso Meshiko-Tenochtitlan, l'ultimo sovrano degli Atzec, Moctezuma II, fu ucciso.