Instrumenty muzyczne Tybetu. Mabu (tybetański) - instrument muzyczny - historia, zdjęcia, filmy. Dongchen - duża fajka

Siergiej Gabbasow
Historia i klasyfikacja tybetańskich ludowych instrumentów muzycznych

Obszar osiedlenia etnicznych Tybetańczyków jest znacznie większy niż region Wyżyny Tybetańskiej, który tradycyjnie kojarzy się z „klasycznym” Tybetem. Nosiciele kultury tybetańskiej, ludy grup językowych chińsko-tybetańskich i tybetańsko-birmańskich żyją również w Nepalu - Królestwie Lo-Mustang ( bLo ) oraz w królestwie Bhutanu iw Ladakhu (północno-wschodnie Indie). Tak więc dość rozległy region Azji Środkowej zajmuje kultura tybetańska. Sama kultura tybetańska jest bardzo jednorodna w całym swoim rozmieszczeniu, różniąc się językiem, kulturą materialną (odzież – jej krój i zdobnictwo, rodzaj mieszkania i cechy architektoniczne), a jednocześnie względną jednorodność pod względem rodzajów działalności gospodarczej i tradycyjnych zawodów, środków transport, religia i jej cechy charakterystyczne, mitologia, folklor, muzyka.

Chodzi o muzykę, a dokładniej o ludowe instrumenty muzyczne i zostanie omówione w tym artykule.

Muzyka tybetańska ma wyraźny podział na muzykę ludową i religijną (liturgiczną). Muzyka ludowa charakteryzuje się znacznie większą różnorodnością w regionach, w których rozpowszechniona jest kultura tybetańska, różni się także sposób wykonania, charakter utworów muzycznych, melodia, rytm i instrumentacja. Muzyka liturgiczna jest „ustalona” przez kanony wykonawstwa i znajduje się w formie muzyki liturgicznej buddyzmu tybetańskiego (lamaizmu) poza rozprzestrzenianiem się kultury tybetańskiej jako takiej – w Mongolii, Buriacji, Tuwie, Kałmucji.

Instrumenty muzyczne są importowane lub autochtoniczne. Importowane instrumenty zaczęły pojawiać się w miejscach, gdzie szerzyła się kultura tybetańska wraz z początkiem kontaktów z innymi narodami, przede wszystkim z Indiami i Chinami (głównie na bazie buddyzmu). W tym przypadku istnieje bardzo niewiele oryginalnych instrumentów tybetańskich.

Rozważmy najpierw instrumenty muzyki ludowej, niereligijnej.

Najbardziej znanym i rozpowszechnionym ludowym instrumentem tybetańskim jest „drumyen” ( dramyen ), lutnia tybetańska. Ukazuje się wszędzie. Najbliższymi analogami są rubab, smoła, setar Azji Środkowej i Bliskiego Wschodu.

Kolejnym instrumentem jest flet poprzeczny telin ( khred gling ). Podobne instrumenty są szeroko rozpowszechnione w Indiach i Nepalu (bansuri), Azji Środkowej (nai) i Chinach.

Innym instrumentem jest para kotłów wykonanych z gliny. Najbliższe analogi to tablak w Azji Środkowej, dholak w Indiach.

Te trzy instrumenty muzyczne stanowią główny, jeśli nie jedyny zestaw narzędzi tybetańskiej muzyki ludowej. Jak widać, raczej skromne.

Spójrzmy teraz na liturgiczne instrumenty muzyczne. Tutaj jest znacznie więcej różnorodności. Wiele z tych instrumentów jest jednak czasami używanych w życiu codziennym poza ceremoniami religijnymi. Wskazanie analogii prowadzi jedynie do paraleli z podobnym instrumentem pochodzącym od innego ludu, a wskazanie pochodzenia - do tego, że wiadomo, że instrument nie jest lokalny.

- "Dongchen„(łajno chen ) - długa metalowa (miedziana lub miedziano-niklowa) rura z kielichem na końcu. Długość od 1,5 do 6 metrów, oprócz obrzędów religijnych, wykorzystywana jest podczas świąt ludowych. W tym przypadku nie jest jasne, czy jest to zaczątek wcześniej istniejącej tradycji wykonywania muzyki ludowej (nie liturgicznej) w Dunchens, czy jest to nowa formacja. Najbliższym odpowiednikiem jest tadżycki „sornay” (długa metalowa rura z kielichem na końcu). Jest całkiem możliwe, że Dunchen jest bezpośrednim potomkiem chwastów, biorąc pod uwagę, że tybetańska religia Bon wzięła sporo z kraju Tagzig, w tym współczesnego Tadżykistanu.

- "Radung„(ra dung) to odmiana Dunchen z szerszymi ustami.

- "Nga„(rnga ), także " lag nga" ( opóźnienie rnga), " słuchanie„(khar rnga ) to płaski, dwustronny bęben, na którym gra się specjalnym zakrzywionym bijakiem, zwykle przywiązany do sufitu lub umieszczony na statywie. Czasami używany podczas festiwali folklorystycznych.

- "Silnien"(sil snyen) - płaskie talerze. Podczas odtwarzania trzyma się je pionowo. Czasami używane podczas świąt państwowych. Podobne odpowiedniki są w Chinach.

- "Rolmo„(rol mo) lub” buu„(sbu b ) - płytki z wybrzuszeniami pośrodku. Podczas gry trzymaj poziomo. Analogi instrumentu znajdują się w Nepalu w Indiach, ale tradycje gry znacznie się różnią.

- "Żurna„(bsu rna ), lub " gjalina„(rgya ling), rodzaj oboju, według klasyfikacji muzykologicznej nawiązuje do ludowego shalmey. Najbliższymi odpowiednikami są zurna Azji Środkowej i Bliskiego Wschodu. Uważa się (w tym sami Tybetańczycy), że instrument ten przyszedł „z Iranu (co w zasadzie, jak sama nazwa wskazuje – perskie słowo „zurna”) Choć instrumenty tej klasy spotyka się również w Indiach, jest ono szeroko stosowane w muzyce liturgicznej (jeden z głównych instrumentów muzycznych muzyki obrzędowej buddyzmu tybetańskiego i bon) oraz muzyki ludowej (często z akompaniamentem kotłów)...

- "Shang„(gzhang) – płaski dzwonek, podczas grania zaciska się go w dłoni wyciągnięciem do góry i kołysze się na boki tak, aby język przywiązany sznurem do środka trafił w krawędź. Nie ma analogów tego instrumentu, a także tradycji gry na nim.

- "Nga chen„(rnga” chen ) - wielki bęben, którym bije się podczas nabożeństw, kiedy zbiera się cała społeczność, a czasami ten bęben bije się o dach świątyni, aby przywoływać mnichów.

- "Genpo„(mgon po ) - mały bębenek używany do kultu w świątyniach poświęconych bóstwom opiekuńczym (jidamom).

-"g i ja„- długa drewniana deska z drzewa sandałowego. Według V. Suzukei długość gandhi wynosi około 2,5 m, szerokość nie więcej niż 15 cm, grubość około 6 cm.” Podczas zabawy bierze się gandhi na lewym ramieniu i podtrzymywany przez lewą rękę, kij znajduje się w prawej ręce”. Zarządzanie codziennym życiem ludzi. „Dogmatyka religijna, rytualizm lamaizmu, panteon bóstw, mitologia i pandemonium złych duchów są mające na celu przebłaganie, zastraszanie i stłumienie których skierowane są rytualne działania większości rytuałów - w całym tym złożonym systemie niemałe znaczenie mają instrumenty muzyczne, których dźwięki mają niejednoznaczną symbolikę, splecione z całym korpusem bogów, demonów i złe duchy, wezwane z pomocą Mam muzykę do uroczystej uczty i tłumienia”.

Następujące instrumenty są czysto liturgiczne, ale nie mają już lokalnego pochodzenia.

- "Damaru„(da ma ru ) to dwustronny bęben w kształcie klepsydry, z dwiema kulkami na sznurkach przymocowanymi w miejscu przewężenia. Podczas gry bęben trzymany jest poziomo i obracany naprzemiennie w jednym lub drugim kierunku, upewniając się, że kulka na linach uderza w membrany. Uważa się, m.in. przez samych Tybetańczyków, że instrument ten został sprowadzony z Indii, a także

- "Canlin„(rkang gling ) - rura wykonana z ludzkiej kości goleni lub metalu (stop miedzi lub miedzi z niklem).

- "Kandung„(rkang łajno ) - instrument, który różni się od canlin tym, że posiada teleskopowe kolano zwiększające jego długość. Instrument ten jest tybetańską modyfikacją wprowadzonego kanlina; rodzaj hybrydy z Dunchen.

- "Dilbu"(bu wiertła ) - dzwonek z rączką, często w formie wadżry. Istnieją dwa style grania na tym dzwonu - proste (kołysanie się z boku na bok) i granie z biciem (drewniany bicie jest prowadzone wzdłuż dolnej krawędzi dzwonu, dzięki czemu wibruje i rezonuje). Uważa się, także przez samych Tybetańczyków, że instrument ten został sprowadzony z Indii.

- "Dunkar"(dung dkar) - muszla. Jest pochodzenia indyjskiego, jest wykonywana albo z metalowym ustnikiem (w tym celu jest wykonana z metalu i sklejona woskiem uszczelniającym), albo pozostawiona jest naturalna forma.

- "Ting Shang„(ting gzhang ) - małe płaskie, lekko wypukłe metalowe blaszki. są pochodzenia indyjskiego (z indyjskiego instrumentu „karatala”)

- "Gyal nga"(rgyal rnga)," har nga "(khar rnga ) - gong używany do wybijania zegara podczas spotkań monastycznych. Jest pochodzenia indyjskiego, gdzie spełnia tę samą funkcję.

- "Karlin„(kar gling ) - instrument dęty chińskiego pochodzenia, używany w święta. Gra się na wyższych piętrach świątyni. Obecność instrumentów muzycznych pochodzenia chińskiego tłumaczy się długimi kontaktami z chińską szkołą buddyjską, a także

- "Bupag„(sbu fag ) to fajka pochodzenia chińskiego i

- "Ratin„(rysuj ting ) to instrument składający się z dziewięciu gongów, na których gra dwóch perkusistów.

Fakt, że są to instrumenty wyłącznie liturgiczne dowodzi po raz kolejny, że nie są one autochtoniczne, ponieważ zostały zapożyczone specjalnie do pewnych (również zapożyczonych) rytuałów.

Niektóre z tych instrumentów są używane bardzo rzadko (w tym sensie, że ich partie w liturgii są bardzo małe), a inne wręcz przeciwnie, grają prawie całą liturgię. Niektóre są na ogół używane tylko w określonych praktykach i przypadkach, podczas gdy każdy klasztor i sekta ma również swoje własne cechy instrumentacji dla każdej liturgii oraz cechy gry i wytwarzania (i dekorowania) instrumentów.

Jeśli spróbujesz sporządzić listę pierwotnych tybetańskich instrumentów muzycznych, otrzymasz następujący obraz:

- „rolmo” (rol mo) lub „boop” (sbub),
- „łajno chen”,
- „ra łajno” (ra łajno),
- "nga" (rnga), "nga chen" (rnga "chen)," genpo "(mgon po),
- „Shang” (gzhang)
- "Gandhi"

O pozostałych instrumentach można powiedzieć, że albo wiadomo na pewno, że nie były one pierwotnie tybetańskie, albo istnieje takie założenie.

Wydaje się bardzo interesujące, że to wszystko instrumenty liturgiczne, a nie ludowe. Podobno stało się tak dzięki temu, że kanony „zachowują” instrumenty liturgiczne, podczas gdy instrumenty ludowe nie są kanonizowane i podlegają jakimkolwiek wpływom obcym.

Ale to nie znaczy, że pozostałe instrumenty tybetańskie są pożyczone. Całkiem możliwe, że są one po prostu wspólne dla ludów Himalajów, Indii i Chin jak dla ludów jednego regionu Azji. A wymienione narzędzia są nieodłączne wyłącznie Tybetańczykom.

W tym dziale można kupić orientalne instrumenty muzyczne, piszczałki tybetańskie, instrumenty buddyjskie, dzwonki, harfy żydowskie, niezwykłe instrumenty muzyczne.

trąbki tybetańskie

trąbki tybetańskie różnią się średnicą i długością. Istnieją małe i długie rury (do 3 metrów). Popularne również Muszle buddyjskie- niezwykły instrument muzyczny, który wydaje przeszywający i mocny dźwięk, bogato zdobiony pościgami i kamieniami. Muszle buddyjskie różnią się również wielkością i długością. oprócz Tybetańskie fajki i muszle również zaprezentowane karatale, piszczałki łukowe, flety, gongi i rogi.

Etniczne bębny

Możesz kupić u nas etniczne bębny- nietypowe narzędzia na rękojeści i w ramie. Bębny są bardzo pięknie wykonane - ozdobione malowidłami, ramy i drewniane części bębnów ozdobione są rzeźbieniami. Etniczne bębny różnią się dźwiękiem i średnicą.

Bębny buddyjskie damaru

W magazynie Bębny buddyjskie dla praktykujących - damaru. Damaru dostępne również w różnych rozmiarach. Dostępne są również tamburyny i gongi.

Buddyjskie dzwony

Tutaj możesz kup dzwonki buddyjskie z vajarami. Buddyjskie dzwony różnią się wielkością, dźwiękiem i jakością. Możesz także kupić etui na dzwonki tybetańskie.

harfy żydowskie

Posiadamy również szereg harfy żydowskie, hokosow, okaryna, rogi.

Możesz kup tybetańską harfę żydowską, harfę Potkina, harfę żydowską z trzema językami itd.

Witajcie drodzy czytelnicy - poszukiwacze wiedzy i prawdy!

Muzyka odgrywa ważną rolę w buddyzmie. Pomaga stworzyć pożądany nastrój, powiadomić o rozpoczęciu rytuału, utrzymać w świątyni atmosferę medytacyjną.

Dzisiejszy artykuł zanurzy Cię w duchowości i muzyce klasztorów buddyjskich, ponieważ jego tematem są buddyjskie instrumenty muzyczne. Zapoznasz się z ich niezwykłymi imionami, dowiesz się skąd pochodzą, co ciekawe, jak się je gra i w jakich rytuałach się stosuje.

muzyka buddyjska

Dźwięk instrumentów buddyjskich można usłyszeć podczas praktyk, ceremonii, rytuałów, świąt buddyjskich i misterium Tsam. Specyfiką tej muzyki jest to, że może jej towarzyszyć jednocześnie około pięćdziesięciu instrumentów. W ogólnym przepływie szczególnie odgadywane są dźwięki instrumentów dętych blaszanych i perkusji.

Większość z nich ma korzenie indyjskie, chińskie i tybetańskie. Wiele z tych, które pochodzą z Tybetu, było wcześniej wykonanych z ludzkich kości, czaszek - tak daje się odczuć starożytna tybetańska religia Bon.

Wtedy wierzono, że czaszka zawiera magię. Zmarłych w Tybecie nie chowa się, lecz pozostawia w górach, składając ptakom swego rodzaju ofiarę, aby ciało się nie zmarnowało, więc czaszkę łatwo było znaleźć. Teraz instrumenty stały się buddyjskie i są wykonane z alternatywnych, bardziej „humanitarnych” materiałów.

Wciąż są bardzo dziwne instrumenty. Czyli na przykład w ścianachchińska świątyniasłychać dźwięk drewnianego kija uderzającego w drewnianą rybę. W ten sposób mnisi zbierają się na posiłek.

Główne narzędzia

Dongchen

To ogromna tuba przypominająca teleskop. Jego wymiary są naprawdę imponujące: od 2-3 do 5 metrów długości. Składa się z trzech części: jedna pasuje do drugiej. Dongchen jest wykonany z metalu, głównie mosiądzu lub miedzi.

Podczas gry uzyskuje się dwa rodzaje dźwięków: głośny - męski, podobny do płaczu słoni i miękki - żeński. Słuchając, możesz złapać infradźwięki, które wydają się łączyć przyziemne i niebiańskie, jasne i ciemne. Efekt ten jest szczególnie dobrze osiągany, gdy rura skierowana jest w kierunku pasm górskich i powstaje echo.

Dongchen został wynaleziony w Tybecie i był używany podczas spotkania ze słynną postacią Atishą. Dziś gra się go w niektórych klasztorach o świcie io zmierzchu przed praktykami medytacyjnymi, na spotkaniu czcigodnych lamów, przed ceremoniami, a także w tajemnicy Tsam. Często, dla lepszego dźwięku, używa się dwóch rur jednocześnie.

Żurna

Ten instrument jest lepiej znany jako gyaling. Należy do kategorii trzciny wiatrowej. Zewnętrznie wygląda jak trąbka, flet lub obój. Wykonany jest z wytrzymałego drewna, które następnie przecina się ośmioma otworami: siedem na górze i jeden na dole.

Tylko prawdziwi wirtuozi potrafią grać na gyaling, ponieważ podczas gry trzeba wydawać długie dźwięki bez wciągania powietrza. Pochodząc z Iranu, szczególnie upodobał sobie w Indiach, a potem w Tybecie. Dziś jest używany podczas świąt buddyjskich, procesji i uroczystych uroczystości.

Innymi słowy, bęben. Jest płaska, ręczna, dwustronna. Dźwięki wydobywa się z niej specjalnym zakrzywionym patykiem wykonanym z drewna, na końcu którego często rysuje się wadżrę. Sam bęben może być ozdobiony wizerunkiem lotosu, atrybutami i symbolami buddyzmu, a także zawiązaną jedwabną wstążką.

Nga jest używany w różnych procesjach i ceremoniach. Jest również zawieszony na dachu klasztoru, aby gromadzić mnichów do medytacji.

Dunkar

Muszla staje się podstawą tego instrumentu muzycznego. Właściwie nazwa jest tłumaczona z tybetańskiego - „biała muszla”.

Jego brzmienie jest podobne do dźwięku tuby, ale jest bardziej melodyjne, dźwięczne. Ta właściwość pomaga wykorzystać ją w rytuałach, na początku praktyki medytacji, pomaga zrelaksować się i oczyścić pomieszczenie.

Indie są uważane za ojczyznę Dunkaru. Nowoczesne opcje są wykonane ze znanej powłoki z nałożonymi na nią srebrnymi elementami, w tym końcówką do przedmuchiwania powietrzem. Na zewnątrz jest ozdobiona biżuterią i wizerunkami z motywami buddyjskimi.

Kangling

Należy również do kategorii instrumentów dętych. Jego główną cechą jest to, że został wyprodukowany z ludzkiej kości piszczelowej, ale teraz został zastąpiony metalem, takim jak miedź lub stop zawierający nikiel.

Początkowo kość piszczelowa była używana jako instrument muzyczny, ponieważ ma dwa otwory zwane nozdrzami końskimi. Dźwięki, które przez nie przepuszczają, zaskakująco przypominają rżenie konia. Według legendy za pomocą takiego narzędzia buddyści mogą zostać przeniesieni do raju Sukhavati.

Kangdung

Instrument ten staje się dłuższą modyfikacją kanglingu z elementami Dunchen. Jest to miedziana rura pokryta złoceniami i rzeźbami w drewnie.

Kangdung można nazwać kultowym instrumentem, który pomaga w muzyce wyrażać szacunek do różnych bóstw, Buddów. Jest często grany na samym początku powszechnych obrzędów monastycznych.

Damaru

Damaru to mały bębenek, na którym gra się ręcznie. Ma kształt klepsydry. Damaru jest wydrążone w środku, jego korpus wykonany jest z drewna, a góra i dół pokryte są skórą.

Wcześniej ciało damaru było wykonane z górnych części czaszki mężczyzny i kobiety - było to odzwierciedlenie jedności zasad kobiecych i męskich, uosobienie mądrości i miłosierdzia.

W najwęższym miejscu, w tzw. talii, wiązane są liny ze skórzanymi kulkami. Damara jest wstrząśnięta, a kule uderzają w skórzaną górę i dół - słychać dźwięk bębnów.

Obecnie damaru występuje w różnych rozmiarach i kształtach i nie ma potrzeby mówić o różnorodności wzorów. Bębny można ozdobić kamieniami szlachetnymi, srebrem, złoceniami, wizerunkami symboli buddyjskich.

Dilbu

Jest to mały instrument w kształcie dzwonu z rączką przypominającą wadżrę. Teraz jest powszechny w Chinach, chociaż przybył tam z ziem indyjskich.

Istnieją dwa warianty gry Dilba:

• normalny - dzwonek porusza się ręką z boku na bok, język uderza o metal, powodując dźwięk dzwonka;
• za pomocą specjalnego trzepaczki - urządzenia wykonanego z drewna okrążają dlbę wokół dna, w wyniku czego powstają wibracje, które rezonują z otaczającą przestrzenią i wywołują melodię na zasadzie mis śpiewających.

Dilbu jest uważany za uosobienie pustki wszystkiego, co istnieje i mądrości kobiecości. Najczęstszą ozdobą instrumentu jest grawerowanie głównej mantry buddyjskiej: „Om mani padme hum”.

Są to być może wszystkie główne instrumenty muzyczne używane w praktykach buddyjskich. Być może wiecie więcej - podzielcie się swoją wiedzą w komentarzach, będzie to ciekawe dla nas i czytelników bloga!

Wniosek

Zasubskrybuj nasz blog, aby otrzymywać pocztą świeże artykuły o buddyzmie i kulturze Wschodu!

Instrumenty muzyczne

W buddyzmie tybetańskim istnieje kilka instrumentów muzycznych używanych podczas ceremonii rytualnych. Wśród nich: Ra-dang lub Dang Chen, Nga, Nga Chen, Gyaling, Kangdung, Sil-Nyan.

Trąbka, rodzaj zachodniego fletu, wykonana z bardzo twardego drewna, takiego jak teak lub palisander, z ośmioma otworami do gry. Jest zwykle ozdobiony siedmioma metalowymi pierścieniami z kamieni szlachetnych. Rura jest dmuchana, aby dźwięk nie był przerywany. Podczas ceremonii religijnych mnisi muszą to robić przez pół godziny bez zatrzymywania się.

Ra-dang lub Dang Chen. Składana tuba o długości około 5-6 stóp. Zwykle dwa z tych instrumentów są używane do stworzenia harmonijnego dźwięku. Ma głośny i ochrypły dźwięk.

Istnieją 2 rodzaje bębnów Nga. Pierwszy (bęben ręczny) jest używany podczas procesji rytualnych. Bęben ma długą drewnianą rękojeść ozdobioną 1 rzeźbą, na końcu której przedstawiono wadżrę. Czasami na rączce wiązany jest jedwabny szal jako symbol czci dla boskiego instrumentu muzycznego.
Jego średnica to ponad trzy stopy. Bęben wisi wewnątrz drewnianej ramy. Wizerunek lotosu służy również jako dekoracja. Pałka bębna ma zakrzywiony kształt i jest na końcu pokryta tkaniną dla większej miękkości przy uderzeniu.
Kangdung. Ta trąbka służy do wyrażania czci i podziwu dla spokojnych bóstw. Wykonany jest z miedzi, ozdobiony rzeźbami w drewnie i złoceniami. Na początku każdej części dużego zbiorowego rytuału w klasztorze głośno gra się na wszystkich instrumentach muzycznych.

Narzędzie używane w rytuałach do oddawania czci pokojowym bóstwom. Składa się z dwóch metalowych talerzy, które uderzając o siebie wydają dźwięk. Podczas grania talerze są trzymane pionowo.

Rok emisji: 1999
Kraj Rosja
Tłumaczenie: Nie wymagane
Reżyser: Złoty Wiek
Jakość: VHSrip
Format: AVI
Czas trwania: 01:00:00
Rozmiar: 705 MB

Opis: Film opowiada o doświadczeniu duchowym w głównym nurcie tradycji buddyjskiej, o najwyższym potencjale ludzkiego ducha, o iluminacji, o świętej wiedzy, medytacji i buddyjskich symbolach. Dla każdej publiczności.

Pobierz z turbobit.net (705 Mb)
Pobierz z depositfiles.com (705 Mb)

Dongchen - duża fajka

Został wynaleziony przez mistrzów tybetańskich. Kiedy Czcigodny Zhovo Atisha został zaproszony do Tybetu, aby oddać hołd największemu Pandicie, olśniewający książę Zhanchup Od zaaranżował występ muzyczny z dźwiękami wielkiej trąby. Dziś ta tradycja nie zanikła i ta sama ceremonia odbywa się na przyjęciach wysoko wykształconych Nauczycieli. Podczas wielkich świąt tańczy się Czamę na dużej trąbce.

Rozmiar dużej rury waha się od 7 do 3 łokci długości. Wąski otwór ustnika stopniowo rozszerza się w kierunku dzwonka. Składa się z trzech części, które idealnie do siebie pasują. Jako materiały do ​​produkcji wykorzystywane są miedź i mosiądz. Dlatego jego inna nazwa to Rakdun, dosłownie przetłumaczona z tybetańskiego raka - mosiądz, dun - fajka. Emitowane dźwięki dzielą się na: głośne – męskie i ciche – kobiece.

Dongak

Dongak, ta część monastycznego stroju nie była używana w Indiach, a jedynie w Tybecie. Ze względu na dużą wysokość, zimny klimat Dongak służył jako rodzaj koszuli bez rękawów. Wygląda jak skóra z głowy słonia, słoń uważany jest za silne zwierzę, dlatego noszący to ubranie mnich stwarza warunek uzyskania w przyszłości mocy, aby odrzucić negatywną karmę i zwiększyć cnotę jak moc słonia. Ochraniacze na ramiona, które zastąpiły rękawy, przypominają uszy słonia. W czasach Landarma, kiedy Nauka upadła. Do przeprowadzenia ceremonii święceń (Bhikkhus) potrzebnych było czterech mnichów. Ale w Tybecie były tylko trzy. I zostali zmuszeni zaprosić czwartego z Chin. I dlatego na znak szacunku naramienniki są obszyte wzdłuż konturu niebieskim warkoczem, z tego samego powodu monastyczne ubrania Namjar i Lagoi są obszyte niebieskimi nitkami. Ponadto istniała tradycja robienia pętli na dolnym końcu warkocza, gdzie mnisi wkładali kciuk, aby nie machać niedbale rękami podczas chodzenia.

Szamtapa

Szamtap to dolna część garderoby mnicha. Ubrana jest tylko przez nowicjuszy - Shramanerów i mnichów - Bhikkhus. Jak głosił Budda Gautama: „Noś szatkę ze znaczeniem i porządkiem!” Wszystkie szczegóły tego stroju mają tajemne znaczenie, składa się z połączonych prostokątnych kawałków tkaniny, z których każdy symbolizuje określone zobowiązanie zawarte w przyrzeczeniu złożonym przez mnicha . Na przykład Shramanerowie mają 36 zobowiązań, a Mnisi mają 253, na co wskazuje liczba prostokątów na szamtapie. Nie musisz jej zdejmować nawet podczas snu.

Zen.

Zwyczajna peleryna z czerwonego materiału, szeroka na dwa łokcie, długa na pięć do dziesięciu łokci, odpowiadająca wzrostowi mnicha.

Gdy przed stupą Budda wyrzekł się życia na świecie, zrzucił swoje przyziemne szaty i założył klasztor, który podarowali mu mieszkańcy nieba. A potem jego wyznawcy-uczniowie ubierali się w dokładnie takie same ubrania. Po pierwsze, aby było rozróżnienie między mnichami a świeckimi, po drugie, te ubrania nie są sprzeczne ze ślubami mnichów. Po trzecie, żeby mnisi nosili te ubrania i nie myśleli o pięknie.

Pewnego razu, w dawnych czasach, król Bimbisara spotkał się z braminem-poganinem i błędnie myśląc, że jest buddyjskim mnichem, który się mu ukłonił. I dlatego potem Budda, aby odróżnić Tirttics od buddyjskich mnichów-Bhikszu, wprowadził takie ubrania jak „Namjar” i „Lagoi”, z kwadratowych skrawków. Obecnie w północnym buddyzmie rzadko nosi się je w życiu codziennym. Są używane podczas rytuału oczyszczenia Sojong. A także podczas głoszenia czy słuchania Nauki. Lagoi i Namjar są tej samej wielkości, ale różnią się kolorem, jednym pomarańczowym, a drugim żółtym. Pierwsza przeznaczona jest dla wszystkich, którzy złożyli śluby zakonne, druga tylko dla mnichów, którzy przyjęli pełne święcenia mnichów.

Źródło - księga mnichów z klasztoru DREPUNG GOMAN SAMLO KANZEN

Pokazuje: jaki jest dzisiaj dzień księżycowy; co jest korzystne, a co nie; jakie są dziś święta itp.

Biuletyn „Wiadomości o buddyzmie w Petersburgu”

Sp-force-hide (wyświetlacz: brak;). Sp-form (wyświetlacz: blok; tło: rgba (0, 0, 0, 0); dopełnienie: 5px; szerokość: 200px; maksymalna szerokość: 100%; obramowanie- promień: 9px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: 9px; rodzina czcionek: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; background-repeat: no-repeat; background-position: center ; background-size: auto;). sp-form input (wyświetlanie: inline-block; krycie: 1; widoczność: widoczna;). sp-form .sp-form-fields-wrapper (margines: 0 auto; szerokość: 190px ;). sp-form .sp-form-control (background: #ffffff; border-color: #cccccc; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 15px; padding-left: 8.75px; padding-right: 8,75px; border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; -webkit-border-radius: 4px; height: 35px; width: 100%;). sp-form .sp-field label (kolor: # 444444; font-size: 13px; font-style: normal; font-weight: bold;). sp-form .sp-button (border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; - webkit-border-radius: 4px; background-color: # 0089bf; color: #ffffff; width: auto; grubość czcionki: 700; styl czcionki: normalny; rodzina czcionek: Arial, sans-serif;). sp-form .sp-button-container (text-align: left;)
Aby otrzymywać najnowsze wiadomości i teksty nauk na swój adres e-mail.