Obraz Koroboczki w wierszu „Martwe dusze” N.V. Gogola. Martwe dusze charakterystyka pudełka wizerunkowego Nastazja Pietrowna Jak Gogol podkreśla typowość pudełka

Nikołaj Wasiliewicz Gogol stworzył swoją pracę „Martwe dusze” w 1842 roku. Przedstawił w nim wielu rosyjskich właścicieli ziemskich, stworzył ich groteskowe i żywe obrazy. Jednym z ciekawszych przedstawicieli tej klasy, opisanych w wierszu, jest Pudełko, którego charakterystyka zostanie omówiona w tym artykule.

Plan charakterystyk

Plan, zgodnie z którym przeprowadzana jest analiza właścicieli ziemskich - postaci z dzieła „Martwe dusze”, obejmuje w taki czy inny sposób następujące punkty:

• pierwsze wrażenie, jakie robi bohater;
• charakterystyczne cechy tej postaci;
• mowa i zachowanie;
• stosunek bohatera do gospodarstwa domowego;
• stosunek do innych ludzi;
• Cele w życiu;
• wnioski.

Spróbujmy przeanalizować zgodnie z tym planem wizerunek takiej bohaterki jak Korobochka („Martwe dusze”). Nasza charakterystyka rozpocznie się od pierwszego wrażenia, jakie bohaterka zrobiła na Chichikovie. W pracy rozdział trzeci poświęcony jest tworzeniu wizerunku Pudełka.

Pierwsze wrażenie Chichikova

Korobochka Nastasya Petrovna jest właścicielką ziemską, która jest wdową po bardzo oszczędnej i ekonomicznej kobiecie, już w podeszłym wieku.

Jej wieś jest mała, ale wszystko jest w niej w porządku, gospodarka kwitnie, co przynosi dobre dochody. Koroboczka korzystnie różni się od Manilowa: zna nazwiska wszystkich należących do niej chłopów (cytat z tekstu: „… znała prawie wszystkich na pamięć”), mówi o nich jako o sumiennych robotnikach, zajmuje się rolnictwem niezależnie.

Zachowanie tego właściciela ziemskiego, apel „księdza” do gościa, chęć służenia mu (bo Chichikov przedstawił się jako szlachcic), jak najlepiej zorganizować sobie noc, uraczyć - to wszystko cechy charakterystyczne klasy ziemiańskiej w woj. Portret Koroboczki nie jest tak szczegółowy jak portrety pozostałych właścicieli ziemskich. Wydawało się, że jest rozciągnięty: najpierw Chichikov usłyszał głos starej służącej („chrypka”), potem pojawiła się inna kobieta, młodsza, ale bardzo do niej podobna, a teraz wreszcie, kiedy został eskortowany do domu a on już się rozejrzał, weszła w siebie pani Korobochka (Martwe dusze).

Charakterystyka bohaterki portretu jest następująca. Autorka opisuje ją jako starszą kobietę, w „śpiochu, założonym pospiesznie, z flanelą na szyi”. Cytat charakterystyczny dla Pudełka ("Martwe dusze") może być kontynuowany. Nikołaj Wasiliewicz podkreśla starość Koroboczki na obrazie właściciela ziemskiego, w tekście dalej Chichikov nazywa ją bezpośrednio do siebie - starą kobietą. Szczególnie nie zmienia się rano ta gospodyni. Z jej wizerunku znika tylko czepek.

Pudełko jest po prostu takie, więc główny bohater natychmiast odrzuca ceremonię i zabiera się do rzeczy.

Stosunek do gospodarki

Opisujemy dalej taką postać jak Box ("Dead Souls"). Charakterystyka zgodnie z planem kontynuuje stosunek tej bohaterki do domu. W zrozumieniu wizerunku tego właściciela ziemskiego ważną rolę odgrywa opis dekoracji pomieszczeń w domu, a także całej posiadłości, którą wyróżnia zadowolenie i siła.

We wszystkim widać, że ta kobieta jest dobrą gospodynią domową. Okna pokoju wychodzą na dziedziniec, który jest wypełniony licznymi ptakami i różnymi "domowymi stworzeniami". Dalej można zobaczyć ogrody warzywne, drzewa owocowe pokryte siatkami od ptaków, są też wypchane zwierzęta na tyczkach, na jednym z nich pyszni się „czapka gospodyni”.

O zamożności ich mieszkańców świadczą także chłopskie chaty. Zauważa to również Gogol („Martwe dusze”). Cecha (Pudełko jest obrazem, również przekazywana przez zewnętrzne detale) zawiera opis nie tylko samej postaci, ale także związanego z nią środowiska. Należy o tym pamiętać podczas przeprowadzania analizy. Gospodarka tego właścicielki ziemskiej wyraźnie kwitnie, przynosząc jej znaczne zyski. A sama wieś nie jest mała, składa się z osiemdziesięciu dusz.

Cechy charakteru

Nadal opisujemy taką postać jako Box ("Dead Souls"). Charakterystykę zgodnie z planem uzupełniono o następujące szczegóły. Ten ziemianin Gogol zalicza się do drobnych właścicieli, którzy narzekają na straty i nieurodzaje i „przystawiają głowę trochę na bok”, a tymczasem zbierają trochę pieniędzy w „różnobarwnych workach postawionych na komodzie”.

Maniłow i Koroboczka są w pewnym sensie antypodami: wulgarność tego pierwszego kryje się za refleksjami o Ojczyźnie, wzniosłymi frazami o jej dobru, a duchowy niedostatek Koroboczki pojawia się w naturalnej, nieukrywanej formie. Nie udaje nawet kultury: w całym wyglądzie bohaterki podkreśla się przede wszystkim bezpretensjonalną prostotę, jaką ma Korobochka. Charakterystyka bohatera „Martwe dusze” pokazuje również, że tę prostotę można znaleźć u Nastasji Pietrownej i w relacjach z ludźmi.

W podsumowaniu podanym przez autora zwraca uwagę, że ich dekoracja była stara - pasiasta stara tapeta, obrazy przedstawiające ptaki, małe antyczne lusterka między oknami, obramowane ramkami w formie liści. Za każdym z luster był albo list, pończocha, albo stara talia kart. Ścianę zdobi zegar z namalowanymi na tarczy kwiatami. Oto przedmioty, które są pokazane podczas krótkiej wizyty Chichikova. Mówią, że ludzie mieszkający w pokojach patrzą bardziej w przeszłość niż w teraźniejszość.

Postawa

W rozmowie o zdobywaniu „martwych” dusz w pełni ujawnia się charakter i istota Pudła. Początkowo ta kobieta nie może w żaden sposób pojąć, czego chce od niej główny bohater. Kiedy wreszcie uświadamia sobie, co może być dla niej korzystne, oszołomienie przeradza się w chęć uzyskania jak największych korzyści z tej transakcji: skoro ktoś potrzebuje zmarłego, to jest kartą przetargową, bo jest coś warty.

Stosunek do ludzi

Dla Koroboczki martwe dusze są na równi ze smalcem, mąką, miodem i konopiami. Musiała już sprzedać wszystko inne (jak wiemy, całkiem opłacalne), a ten biznes wydaje się jej nieznany i nowy. Tutaj wyzwala się chęć nie sprzedawania zbyt tanio. Gogol pisze, że „zaczęła się bardzo bać, że ten kupujący ją jakoś oszuka”. Właścicielka ziemska rozwściecza swoim uporem Chichikova, który już liczył na łatwą zgodę.

Tutaj pojawia się epitet, wyrażający istotę nie tylko Korobochki, ale także całości podobnej do tego właściciela ziemskiego - „na czele klubu”.

Nikołaj Wasiliewicz wyjaśnia, że ​​ani status społeczny, ani ranga nie są przyczyną tej własności. Zjawisko „pałeczki głowy” jest bardzo powszechne. Jej przedstawicielem może być nawet dostojna, szanowana osoba, która faktycznie okazuje się „pudełkiem idealnym”. Autor wyjaśnia, że ​​istotą tej cechy jest to, że jeśli ktoś wziął coś do głowy, to nie da się go w żaden sposób obezwładnić, niezależnie od ilości argumentów, jasne jak światło dzienne, wszystko odbija się od niego, tak jak leci gumowa piłka ze ściany...

Cel w życiu

Głównym celem życia, do którego dąży Korobochka („Martwe dusze”), którego charakterystykę przedstawiamy w tym artykule, jest konsolidacja osobistego bogactwa, nieustanne gromadzenie. Ekonomia tkwiąca w Korobochce ujawnia jednocześnie swoją wewnętrzną znikomość. Oprócz chęci czerpania korzyści i zdobywania czegoś, nie ma innych uczuć. Obraz tego akumulatora pozbawiony jest niektórych „atrakcyjnych” cech tkwiących w Maniłowie. Jej zainteresowania są całkowicie skupione na gospodarce.

wnioski

W finale rozdziału o Koroboczce Gogol mówi, że jej wizerunek jest typowy, nie ma znaczącej różnicy między nią a niektórymi przedstawicielami arystokracji. Autor przywiązuje dużą wagę do zachowania Czicikowa, podkreślając, że wobec tego właściciela ziemskiego zachowuje się bardziej bezczelnie, prościej niż z Maniłowem.

Zjawisko to jest typowe dla rosyjskiej rzeczywistości, świadczy o tym, jak Prometeusz zamienił się w muchę Nikołaj Wasiljewicz. Taka jest Korobochka („Martwe dusze”), której cechy zostały przez nas przeprowadzone. Można to przedstawić jaśniej. Aby lepiej przyswoić informacje, sugerujemy zapoznanie się z tabelą charakteryzującą takiego właściciela ziemskiego, jak Korobochka („Martwe dusze”).

Funkcja (tabela) Pudełka

Właściciel ziemski Korobochka („Martwe dusze”) został ci przedstawiony. Charakterystykę można uzupełnić cytatami z tej bohaterki. Bardzo ciekawe wydają się fragmenty dotyczące dekoracji pokoi, sprzątania i umowy z Chichikovem. Cytaty, które lubisz, można wypisać z tekstu i uzupełnić o tę cechę. Tylko pokrótce opisaliśmy taką bohaterkę jak Korobochka („Martwe dusze”). Charakterystyka została pokrótce przedstawiona, aby czytelnik chciał ją kontynuować na własną rękę.

Nastasya Petrovna Korobochka jest właścicielką ziemską, wdową po sekretarzu uczelni, bardzo oszczędną i oszczędną starszą kobietą. Jej wieś nie jest duża, ale wszystko jest w porządku, gospodarka kwitnie i podobno przynosi dobre dochody. Koroboczka wypada korzystnie w porównaniu z Maniłowem: zna wszystkich swoich chłopów („… nie prowadziła żadnych notatek ani list, ale znała prawie wszystkich na pamięć”), mówi o nich jako o dobrych robotnikach („wszyscy wspaniali ludzie, wszyscy robotnicy” . według wydawcy: Gogol NV Prace zebrane w ośmiu tomach - (Biblioteka "Ogonyok": klasyka rosyjska) - T. 5. "Martwe dusze". Tom pierwszy - M., 1984.), zajmuje się gospodarką - "wpatrywała się w gospodynię", "pomału wszyscy przenieśli się do życia gospodarczego". Sądząc po tym, że pytając Chichikova, kim jest, wymienia osoby, z którymi stale się komunikuje: asesor, kupcy, arcykapłan, jej krąg kontaktów jest niewielki i wiąże się głównie ze sprawami gospodarczymi - handlem i płaceniem podatków państwowych.

Podobno rzadko jeździ do miasta i nie komunikuje się z sąsiadami, bo zapytany o Manilowa, odpowiada, że ​​takiego właściciela ziemskiego nie ma i wymienia stare rody szlacheckie, które bardziej pasują do klasycznej komedii XVIII wieku - Bobrov , Kanapatiev, Pleshakov, Charpakin. W tym samym rzędzie znajduje się nazwisko Svinin, które nawiązuje bezpośrednio do komedii Fonvizina „Małoletni” (matka i wujek Mitrofanuszki to Svinin).

Zachowanie Koroboczki, jej apel do gościa „ojca”, chęć służenia (Chichikov nazywał siebie szlachcicem), leczenia, organizowania nocy jak najlepiej - wszystko to są charakterystyczne cechy wizerunków prowincjonalnych właścicieli ziemskich w dziełach XVIII wiek. Tak samo zachowuje się pani Prostakowa, gdy dowiaduje się, że Starodum jest szlachcicem i został przyjęty na dwór.

Wygląda na to, że Korobochka jest pobożna, w jej przemówieniach zawsze są powiedzenia i wyrażenia charakterystyczne dla wierzącego: „Moc krzyża jest z nami!” Kiedy Chichikov namawia ją do sprzedaży zmarłych chłopów, obiecując korzyści, zgadza się i zaczyna „obliczać” korzyści. Powiernikiem Koroboczki jest syn arcykapłana, który służy w mieście.

Jedyną rozrywką właścicielki ziemskiej, gdy nie jest zajęta domem, jest wróżenie na kartach - „Postanowiłem zgadywać w nocy na kartach po modlitwie ...”. A wieczory spędza z pokojówką.

Portret Koroboczki nie jest tak szczegółowy jak portrety innych właścicieli ziemskich i wydaje się rozciągnięty: po pierwsze, Chichikov słyszy „ochrypły głos kobiety” starej służącej; potem „znowu jakaś kobieta, młodsza od poprzedniej, ale bardzo do niej podobna”; kiedy został odprowadzony do pokojów i zdążył się rozejrzeć, weszła pani - "starsza kobieta, w jakimś śpiochu, założona pospiesznie, z flanelą na szyi...". Autor podkreśla starość Korobochki, a następnie Chichikov bezpośrednio nazywa ją starą kobietą. Wygląd gospodyni niewiele się zmienia rano - znika tylko jej czepek: „Była ubrana lepiej niż wczoraj, w ciemną sukienkę ( wdowa!) i już nie w czepku ( ale na głowie najwyraźniej nadal była czapka - w ciągu dnia), ale i tak coś nałożono na szyję "( moda końca XVIII wieku to fishu, czyli mała chusta, która częściowo zakrywała dekolt i której końce zostały cofnięte w dekolt sukienki Zobacz Kirsanova R.M. Kostium w rosyjskiej kulturze artystycznej XVIII - pierwszej połowy XX wieku: doświadczenie encyklopedii / wyd. T. G. Morozova, V. D. Sinyukova. - M., 1995. - S. 115).

Charakterystyka autora, która podąża za portretem gospodyni, z jednej strony podkreśla typowy charakter postaci, z drugiej daje wyczerpujący opis: „jedna z tych matek, małych ziemian, które płaczą z powodu nieurodzaju ( to od słów o nieurodzaju i złych czasach rozpoczyna się rozmowa biznesowa między Korobochką i Chichikovem), tracą i trzymaj głowę trochę na bok, a tymczasem zyskują trochę pieniędzy w różnobarwnym Pestryadzie - tkaninie z resztek przędzy różnego rodzaju, workach z samodziału (Kirsanowa) umieszczonych na szufladach komód. W jednej torbie biorą wszystkie ruble, w drugiej pół rubla, w trzeciej ćwiartce, chociaż wygląda na to, że w komodzie nie ma nic oprócz bielizny i nocnych kurtek, motek i podartego płaszcza Salop - odzież wierzchnia wykonana z futer i bogatych tkanin niemodnych do 1830 r.; nazwa „salopnica” ma dodatkowo konotację „staromodny” (Kirsanova). Podobno w tym celu Gogol wymienia płaszcz jako nieodzowny atrybut takich właścicieli ziemskich.-w przeciwnym razie gorąco. lub zostanie odizolowana sama. Ale sukienka nie wypali się i nie zużyje się sama; oszczędna stara kobieta ... ”. Taka właśnie jest Korobochka, więc Chichikov nie od razu staje na ceremonii i zabiera się do rzeczy.

Ważną rolę w zrozumieniu wizerunku właściciela ziemskiego odgrywa opis posiadłości i dekoracja pomieszczeń w domu. To jeden ze sposobów charakteryzowania postaci, którymi posługuje się Gogol w Dead Souls: na wizerunek wszystkich właścicieli ziemskich składa się ten sam zestaw opisów i detali plastycznych – posiadłość, pokoje, detale wnętrz czy znaczące przedmioty, niezastąpiona uczta (w jednym forma lub inna - od pełnego obiadu , jak u Sobakiewicza, przed ofertą ciasta i wina Plyushkina), maniery i zachowanie właściciela podczas i po negocjacjach biznesowych, jego stosunek do niezwykłej transakcji itp.

Posiadłość Korobochka wyróżnia się siłą i zadowoleniem, od razu widać, że jest dobrą kochanką. Dziedziniec, który wychodzi przez okna pokoju, jest wypełniony ptakami i „wszelkimi domowymi rzeczami”; dalej ogródki warzywne z „warzywem gospodarczym”; drzewa owocowe pokryte są siatkami od ptaków, widoczne są też wypchane zwierzęta na tyczkach – „jedna z nich miała na głowie czapkę samej gospodyni”. Chłopskie chaty pokazują także bogactwo ich mieszkańców. Jednym słowem, gospodarstwo Koroboczki wyraźnie kwitnie i przynosi wystarczający zysk. A sama wieś nie jest mała – osiemdziesiąt dusz.

Opis osiedla podzielony jest na dwie części - w nocy, w deszczu iw ciągu dnia. Pierwszy opis jest skromny, motywowany faktem, że Chichikov podjeżdża po ciemku, podczas ulewnego deszczu. Ale w tej części tekstu jest też detal artystyczny, który naszym zdaniem ma niebagatelne znaczenie dla dalszej narracji – wzmianka o zewnętrznym rozwidleniu domu: „zatrzymał się<бричка>przed małym domem, który trudno było dostrzec w ciemności. Tylko połowa była oświetlona światłem wpadającym z okien; przed domem wciąż znajdowała się kałuża, w którą bezpośrednio uderzyło to samo światło.” Chichikova spotyka się również ze szczekaniem psów, co świadczy o tym, że „wioska była przyzwoita”. Okna domu są rodzajem oczu, a oczy, jak wiecie, są zwierciadłem duszy. Dlatego fakt, że Chichikov podjeżdża do domu w ciemności, świeci tylko jedno okno, a światło z niego wpada w kałużę, najprawdopodobniej mówi o niedostatku życia wewnętrznego, o skupieniu się po jednej stronie, o przyziemnych aspiracjach właścicieli tego domu.

Opis „dzienny”, jak wspomniano wcześniej, podkreśla właśnie tę jednostronność życia wewnętrznego Koroboczki – skupia się wyłącznie na działalności gospodarczej, roztropności i oszczędności.

Krótki opis pokoi zwraca uwagę przede wszystkim na starożytność ich dekoracji: „pokój był obwieszony starą, pasiastą tapetą; zdjęcia z jakimiś ptakami; między oknami antyczne lusterka z ciemnymi ramami w formie zawiniętych liści; za każdym lustrem znajdował się albo list, albo stara talia kart, albo pończocha; zegar ścienny z malowanymi kwiatami na tarczy...”. W tym opisie wyraźnie rozróżnia się dwie cechy - językową i artystyczną. Po pierwsze, używane są synonimy „stary”, „stary” i „stary”; po drugie, zestaw przedmiotów, które Chichikov widzi podczas krótkiego oględzin, również wskazuje, że ludzi żyjących w takich pomieszczeniach bardziej pociąga przeszłość niż teraźniejszość. Ważne jest, że kilka razy wspomina się tu o kwiatach (na tarczy zegarka, liściach na ramach luster) i ptakach. Jeśli przypomnimy sobie historię wnętrza, to możemy się przekonać, że taki „design” jest charakterystyczny dla epoki rokoka, czyli z drugiej połowy XVIII wieku.

W dalszej części odcinka opis pokoju jest uzupełniony o jeszcze jeden szczegół, który potwierdza „starość” życia Koroboczki: Chichikov odkrywa rano na ścianie dwa portrety - Kutuzowa i „jakiś starzec z czerwonymi mankietami na jego jednolity, jak szyli pod Pawłem Pietrowiczem

W rozmowie o zakupie „martwych” dusz ujawnia się cała esencja i charakter Korobochki. Początkowo nie może zrozumieć, czego Chichikov od niej chce - zmarli chłopi nie mają wartości ekonomicznej, dlatego nie mogą być przedmiotem sprzedaży. Kiedy zdaje sobie sprawę, że transakcja może być dla niej korzystna, to oszołomienie zostaje zastąpione innym - chęcią uzyskania maksymalnych korzyści ze sprzedaży: w końcu jeśli ktoś chce kupić zmarłych, to są coś warci i podlegają do negocjacji. Oznacza to, że martwe dusze stają się dla niej na równi z konopiami, miodem, mąką i smalcem. Ale sprzedała już wszystko inne (jak wiemy, całkiem opłacalnie) i jest to dla niej nowy i nieznany biznes. Pojawia się chęć nie sprzedawania zbyt tanio: „Zacząłem bardzo się bać, że ten kupujący ją jakoś oszuka”, „Na początku się boję, żeby jakoś nie ponieść straty. Może ty mój tato mnie oszukujesz, ale oni...jakoś więcej kosztują "," poczekam trochę dłużej, może kupcy przyjdą masowo, ale będę się stosował do cen "," w gospodarstwie oni przyda się jakoś na wypadek...”. Swoim uporem doprowadza do furii Chichikova, który liczył na łatwe porozumienie. Tutaj powstaje epitet, który wyraża istotę nie tylko Korobochki, ale całego rodzaju takich ludzi - „klubowych”. Autor wyjaśnia, że ​​ani ranga, ani pozycja w społeczeństwie nie jest przyczyną tej własności, „clubhead” jest zjawiskiem bardzo powszechnym: „osoba inna i szanowana, a nawet państwowa. ale w rzeczywistości okazuje się, że jest to idealne Pudełko. Jak tylko włamał się w głowę, nic nie może go przytłoczyć; bez względu na to, jak wyobrażasz sobie jego argumenty, jasne jak dzień, wszystko odbija się od niego, jak gumowa piłka odbija się od ściany ”.

Koroboczka zgadza się, gdy Chichikov proponuje jej inną, zrozumiałą dla niej umowę - kontrakty państwowe, czyli państwowe zamówienie na dostawy, które dobrze płatne i opłacalne dla właściciela ziemskiego dzięki swojej stabilności.

Autor kończy odcinek aukcji uogólnioną dyskusją na temat występowania tego typu ludzi: „Czy to możliwe, że Box jest tak nisko na niekończącej się drabinie ludzkiego doskonalenia? Czy to aż tak wielka przepaść dzieląca ją od siostry, nieosiągalnie odgrodzonej murami arystokratycznego domu z pachnącymi żeliwnymi schodami, lśniącą miedzią, mahoniem i dywanami, ziewającą nad niedokończoną księgą w oczekiwaniu na genialnie świecką wizytę, gdzie będzie miała pole, by świecić umysłem i wyrażać myśli, które przez cały tydzień okupują miasto zgodnie z prawami mody, myśli nie o tym, co dzieje się w jej domu i na jej posiadłościach, zdezorientowane i zdenerwowane z powodu nieznajomości sprawa gospodarcza, ale o to, jaki zamach polityczny szykuje się we Francji, w jakim kierunku obrał modny katolicyzm”. Porównanie ekonomicznej, oszczędnej i praktycznej Koroboczki z bezwartościowym bywalcem sprawia, że ​​zastanawiasz się, co to jest „grzech” Koroboczki, czy to tylko jej „klubowe kierownictwo”?

Mamy więc kilka podstaw do określenia znaczenia wizerunku Pudełka – wskazanie jej „klubowego przywództwa”, tj. utknięcie na jednej myśli, niezdolność i niezdolność do spojrzenia na sytuację z różnych perspektyw, ograniczone myślenie; porównanie z zwyczajowo potwierdzanym życiem damy z towarzystwa; wyraźna dominacja przeszłości we wszystkim, co dotyczy kulturowych składników ludzkiego życia, ucieleśnionych w modzie, wystroju wnętrz, mowie i zasadach etykiety w stosunku do innych ludzi.

Czy to przypadek, że Chichikov trafia do Koroboczki po wędrówce po brudnej i ciemnej drodze nocą, w deszczu? Można zasugerować, że detale te w metaforyczny sposób oddają naturę obrazu - brak duchowości (ciemność, rzadkie odbicia światła z okna) i bezcelowość - w sensie duchowym i moralnym - jego istnienia (droga zawiła, przez sposób, dziewczyna, która eskortuje Chichikova do głównej drogi, myli prawo i lewo). Wtedy logiczną odpowiedzią na pytanie o „grzech” właściciela ziemskiego byłby brak życia duszy, którego istnienie zostało zredukowane do jednego punktu - odległej przeszłości, kiedy zmarły mąż jeszcze żył, który kochał żeby podrapał się po piętach przed pójściem spać. Zegar ledwo wybijający ustawioną godzinę, muchy, które rano budzą Chichikova, zamieszanie na drogach do osiedla, brak zewnętrznych kontaktów ze światem – wszystko to potwierdza nasz punkt widzenia.

W ten sposób Korobochka uosabia stan umysłu, w którym życie sprowadza się do jednego punktu i pozostaje gdzieś daleko w tyle, w przeszłości. Dlatego autor podkreśla, że ​​Korobochka to stara kobieta. I żadna przyszłość nie jest dla niej niemożliwa, a odrodzenie się, tj. rozszerzać życie do pełni bytu, nie jest do tego przeznaczone.

Powodem tego jest początkowo nieduchowe życie kobiety w Rosji, na jej tradycyjnej pozycji, ale nie społecznej, ale psychologicznej. Porównanie ze świecką damą i szczegóły dotyczące tego, jak Korobochka spędza swój „wolny czas” (wróżenie z kart, prace domowe) odzwierciedlają brak jakiegokolwiek życia intelektualnego, kulturalnego, duchowego. W dalszej części wiersza czytelnik spotka się z wyjaśnieniem przyczyn takiego stanu kobiety i jej duszy w monologu Chichikova po spotkaniu z piękną nieznajomą, kiedy bohater omawia, co dzieje się z czystą i prostą dziewczyną i jak „śmieci jest od niej uzyskiwany.

U Koroboczki „majgłowa głowa” nabiera też precyzyjnego znaczenia: nie jest to przesadna praktyczność czy komercjalizacja, ale ograniczenie umysłu, które jest zdeterminowane jedną myślą lub przekonaniem i jest konsekwencją ogólnego ograniczenia życia. I to właśnie Korobochka z głową pałką, która nigdy nie porzuciła myśli o możliwym oszustwie ze strony Chichikova i która przychodzi do miasta, by zapytać „ile dziś są martwe dusze”, staje się jedną z przyczyn upadku przygody bohatera i jego szybkiego ucieczki z miasta.

Dlaczego Chichikov trafia do Koroboczki po Manilowie i przed spotkaniem z Nozdrevem? Jak wspomniano wcześniej, sekwencja wizerunków właścicieli jest zbudowana na dwóch liniach. Pierwszy jest malejący: stopień „grzechu” w każdym kolejnym przypadku jest coraz trudniejszy, odpowiedzialność za stan umysłu coraz bardziej spoczywa na samej osobie. Drugi to wstępowanie: jak bardzo postać może ożywić życie i „wskrzesić” duszę?

Maniłow żyje dość „otwarcie” – pojawia się w mieście, chodzi na wieczory i spotkania, komunikuje się, ale jego życie jest podobne do powieści sentymentalnej, co oznacza, że ​​jest iluzoryczne: jest bardzo podobny w wyglądzie, rozumowaniu i stosunku do ludzi bohaterka utworów sentymentalnych i romantycznych, modnych na początku XIX wieku. Można się domyślać o jego przeszłości - dobre wykształcenie, krótka służba cywilna, emerytura, małżeństwo i życie z rodziną na majątku. Maniłow nie rozumie, że jego istnienie nie jest związane z rzeczywistością, dlatego nie może zrozumieć, że jego życie nie idzie tak, jak powinno. Jeśli narysujemy paralelę do „Boskiej Komedii” Dantego, to bardziej przypomina ona grzeszników pierwszego kręgu, których grzech polega na tym, że są nieochrzczonymi dziećmi lub poganami. Ale możliwość odrodzenia jest dla niego zamknięta z tego samego powodu: jego życie jest iluzją i nie zdaje sobie z tego sprawy.

Pudełko jest zbyt zanurzone w materialnym świecie. Jeśli Maniłow jest całkowicie w fantazjach, to jest w prozie życia, a życie intelektualne, duchowe sprowadza się do zwyczajnej modlitwy i tej samej zwyczajowej pobożności. Fiksacja na rzeczach materialnych, na zysku, jednostronność jej życia jest gorsza niż fantazje Maniłowa.

Czy życie Koroboczki mogło potoczyć się inaczej? Tak i nie. Wpływ otaczającego świata, społeczeństwa, okoliczności odcisnął na niej ślad, uczynił jej wewnętrzny świat takim, jaki jest. Ale wciąż było wyjście - szczera wiara w Boga. Jak zobaczymy później, to prawdziwa moralność chrześcijańska z punktu widzenia Gogola jest zbawczą siłą, która chroni człowieka przed duchowym upadkiem i duchową śmiercią. Dlatego obrazu Koroboczki nie można uznać za obraz satyryczny - jednostronność, „klub” nie wywołuje już śmiechu, ale smutne refleksje: „Ale dlaczego wśród bezmyślnych, wesołych, beztroskich minut pojawi się kolejny cudowny strumień nagle zamiata się sam: śmiech jeszcze nie zdążył całkowicie uciec z twarzy, a już stał się inny wśród tych samych ludzi, a już twarz rozjaśniła się innym światłem…”

Kolejne spotkanie z Nozdryowem - łobuzem, awanturnikiem i łobuzem - pokazuje, że hańba, chęć robienia bliźniemu paskudnych rzeczy, czasem bez powodu, i nadmierna bezcelowa aktywność może być gorsza niż ta- stronniczość życia. Pod tym względem Nozdryow jest rodzajem antypody dla Koroboczki: zamiast jednostronności życia występuje nadmierne rozproszenie, zamiast honorowania, pogardy dla wszelkich konwencji, aż do naruszenia elementarnych norm ludzkich stosunków i zachowań. Sam Gogol powiedział: „... Jeden po drugim moi bohaterowie podążają za jednym bardziej wulgarnym niż drugi”. Wulgarność jest duchowym upadkiem, a stopień wulgarności w życiu jest stopniem triumfu śmierci nad życiem w ludzkiej duszy.

Obraz Koroboczki odzwierciedla więc powszechny, z punktu widzenia autora, typ ludzi, którzy ograniczają swoje życie tylko do jednej sfery, którzy „opierają czoła” na jednej rzeczy i nie widzą, a co najważniejsze - robią nie chcą widzieć - nic, co istnieje poza przedmiotem ich uwagi. Gogol wybiera sferę materialną - dbanie o gospodarkę. Pudełko osiąga w tej dziedzinie poziom wystarczający dla kobiety, wdowy, która musi zarządzać sporym majątkiem. Ale jej życie jest tak skoncentrowane na tym, że nie ma innych zainteresowań i nie może mieć żadnych. Dlatego jej prawdziwe życie pozostaje w przeszłości, a teraźniejszość, a tym bardziej przyszłość, nie jest życiem. ale tylko istnienie.

Korobochka Nastasya Petrovna jest wdową właścicielką z wiersza Nikołaja Gogola „Martwe dusze”, drugą „sprzedawczynią” martwych dusz. Z natury jest samolubnym małym bachorem, który w każdym widzi potencjalnego kupca. Chichikov szybko zauważył komercyjną skuteczność i głupotę tego właściciela ziemskiego. Pomimo tego, że umiejętnie zarządza gospodarstwem domowym i potrafi czerpać korzyści z każdego żniwa, pomysł kupowania „martwych dusz” nie wydawał jej się dziwny. Chciała nawet osobiście dowiedzieć się, ile sprzedaje się teraz martwych chłopów, żeby nie było za tanio. Ponadto pamięta na pamięć swoich zmarłych chłopów. Nastasya Petrovna zgadza się na układ z Chichikovem tylko wtedy, gdy obiecuje kupić od niej różne artykuły gospodarstwa domowego.

Głównym celem tej bohaterki jest gromadzenie i powiększanie swojego niewielkiego majątku. Dlatego ona i Korobochka. Ma do dyspozycji tylko około osiemdziesięciu dusz i żyje jak w skorupie, odgrodzonej od reszty świata. Oszczędna gospodyni chowa wszystkie oszczędności w torebkach na komodach. Pomimo oczywistego bogactwa w domu, uwielbia narzekać na nieurodzaje lub straty. A kiedy Chichikov wypytuje ją o sąsiednich właścicieli ziemskich, w tym Manilova i Sobakevicha, udaje, że słyszy o nich po raz pierwszy.

Wiersz „Martwe dusze” N.V. Gogola zaprasza czytelników do zanurzenia się w ogromnej różnorodności zupełnie różnych i niepodobnych do siebie bohaterów. Jedną z najjaśniejszych i najważniejszych postaci jest właścicielka ziemska Korobochka, jej wizerunek ujawnia się w trzecim rozdziale pracy.

Do pierwszego spotkania głównego bohatera poematu, Chichikova i Korobochki, dochodzi zupełnie przypadkowo, kiedy Paweł Iwanowicz z powodu złej pogody gubi drogę do Sobakiewicza. Chichikov przybywa do posiadłości Koroboczki, w wiosce oddalonej od głównej drogi, i zostaje z nią na noc, i tak się spotykają.

Była to starsza kobieta, w obskurnym ubraniu, całkowicie oddająca swoje życie gospodarstwu domowemu, które prowadzi w swojej posiadłości. Pomimo tego, że ma do dyspozycji tylko 80 chłopskich dusz, jej majątek może się pochwalić dobrym stanem: mocne i zadbane domy, silni i zdrowi mężczyźni.

Korobochka żyje sprzedając produkty wytwarzane na jej posiadłości, na przykład miód, konopie. Dużo na tym zarabia, stara się na wszystkim zarobić, starczy jej na wygodne życie, jednak właścicielka ziemi lubi narzekać na życie, być biedna i nie doceniać swojego bogactwa. Pudełko jest samoobsługowe, chciwe, skąpe, bo nie karmiło gościa z drogi., Nieufne i wykazuje nadmierną podejrzliwość wobec ludzi. Mimo to Korobochka w swoim zamożnym gospodarstwie domowym okazuje gościnność, gdy daje Chichikovowi czyste ubrania, pierze brudne, wysyła dziewczynę, żeby podrapała się po pięcie i podniosła poduszkę.

Właścicielka ziemska Korobochka zbiera i przechowuje śmieci, całe jej życie to ciągłe gromadzenie, stęchły panuje w jej posiadłości. Również wnętrze jej domu wydaje się Chichikovowi dość staroświeckie, jakby zamarzło gdzieś w czasie. Nastazja Pietrowna wierzy zarówno w Boga, jak iw diabła, czasami zarabia na kartach. Kiedy Chichikov się budzi, widzi wiele much, co po raz kolejny podkreśla starość. Niewiele wiadomo o rodzinie Koroboczki, że jest wdową i nie ma dzieci. W trakcie komunikowania się z właścicielem ziemskim Chichikov zaczyna tracić panowanie nad sobą, chce jak najszybciej opuścić jej majątek, aby się jej pozbyć.

Nikołaj Wasiliewicz Gogol nazywa właściciela ziemskiego dębem, ponieważ po sprzedaniu zmarłych dusz Pawłowi Iwanowiczowi udaje się do miasta, aby dowiedzieć się, jaka jest prawdziwa cena, aby dowiedzieć się, czy została oszukana.

Ogólnie rzecz biorąc, przedstawiający jeden z najbardziej uderzających obrazów, Nastasya Petrovna jest zwyczajną i prostą właścicielką ziemi.

Opcja 2

Wiersz przedstawiony jest w formie podróży głównej bohaterki po Rosji, gdzie zostaje ukazana ze wszystkimi jej trudami i problemami. Autor pokazał swoją ojczyznę ze wszystkimi jej trudami, ujawnił przyczynę trudnej sytuacji narodu rosyjskiego i za pomocą satyry ujawnił wady istniejącego systemu. Widzimy, jak Chichikov, podróżując do południowych prowincji, chce niedrogo skupować zmarłych chłopów pańszczyźnianych, aby oszukańczo się wzbogacić i nie pracować.

Odwiedza różnych właścicieli ziemskich, wśród których wyróżnia się Korobochka, zamożna właścicielka ziemska, gotowa sprzedać wszystko, czego dusza zapragnie, w tym zmarłych chłopów.

Głupia Nastazja Pietrowna myśli, że będzie musiała wykopać zmarłych z grobów, a to jej nie powstrzymuje. Zamierza zrobić wszystko, aby otrzymać tylko nagrodę. Chichikov, od pierwszej minuty, zdając sobie sprawę z charakteru kobiety, natychmiast zaczął z nią rozmawiać swobodniej niż z Maniłowem. Krzyczał nawet na nią, gdy Korobochka słuchał go z roztargnieniem. Przecież w jej myślach krąży jedna rzecz, po prostu nie oddawać zmarłych tanio, a reszta wcale się nie przejmowała.

Korobochka jest potężną damą, żyje z rolnictwa na własne potrzeby, a jednocześnie rozumie, w jaki sposób otrzymuje się pieniądze. Inteligencja jej rozwoju chce zostawić najlepszych. Potrafi ci powiedzieć, jak chronić drzewa z dojrzałymi owocami przed ptakami, ale dlaczego było to konieczne, nie potrafi wyjaśnić. Cały jej wygląd sugeruje, że jest nie tylko głupia, ale także niechlujna. Co więcej, jest pełen przesądów. Małe pudełeczko wierzy w przepowiadanie przyszłości i wszelkiego rodzaju złe duchy, które mogą pojawić się w domu po północy. Tak, aw jej mowie przemykają różne słowa nieodłącznie związane z osobą religijną.

Cały jej dom wygląda jak pudełko, w którym znajduje się wiele antyków. Kiedy na nią patrzysz, jesteś zaskoczony, jak chciwa jest Nastazja Pietrowna. Nie ma własnych dzieci i nie ma krewnych, którym można by przenieść wszystkie sprawy i majątek, i którzy musieliby być przedstawieni społeczeństwu. A mimo to chce coraz więcej kapitału.

Bezużyteczne gromadzenie przez Korobochkę jest niemal złowieszcze. Oszczędza pieniądze dla własnego dobra, nie boi się nawet wypuścić zmarłych na sprzedaż - byle tylko nie popełnić błędu. Wszystkie jej monety są ułożone w różnych kolorowych woreczkach, które codziennie wyciąga i liczy. Jej krąg zainteresowań jest również niewielki. Zasadniczo komunikuje się tylko z tymi osobami, z którymi konsultuje się w sprawie handlu ludźmi.

Stopniowo Gogol doprowadzi nas do tego, jak pragnienie wzbogacenia się, tworzenie kapitału w jakikolwiek sposób, niekończący się wyzysk chłopów zabijają duszę obszarników. Tracą swój ludzki wygląd. Na obraz Koroboczki pokazał nowe cechy społeczeństwa kapitalistycznego.

Esej o właścicielu ziemskim Korobochce

Wiersz Gogola można czytać na różnych poziomach, autor nałożył na jego twórczość wiele różnych warstw znaczeniowych. Jeśli spojrzeć na Korobochkę powierzchownie, to mamy satyrę na głupotę i patriarchalny styl życia, parodię ograniczonej osobowości i nadmiernej praktyczności, bohaterkę, która zaskakuje własną prostotą.

Gogol podkreśla w swojej mowie prostotę Koroboczki, która jest pełna prostych, a nawet prymitywnych określeń i niejako naiwnie naga. Tylko dzieci lub osoby słabo wykształcone mogą mówić w ten sposób bez wahania. Właściciela nie wyróżnia się wzniosłym umysłem, ale ma dość cenną wiedzę praktyczną, te szczegóły są również zauważone, na przykład sieci, w których trzymane są drzewa owocowe.

W ten sposób Gogol opisuje postać ludzi przyziemnych, zwykłych ludzi bez romantyzmu. Ci ludzie w rzeczywistości mogą być śmieszni i niegrzeczni, siedzieć i kłócić się, gdzie toczy się koło, wiedzą, jak kupować i sprzedawać z większym zyskiem. Ten naród nie ma nic poza swoim małym światem i nie zamierza się stamtąd wydostać, pogrążony w bagnie banalnej i prymitywnej egzystencji.

Jeśli spojrzysz na Korobochkę w kontekście symbolicznej serii, którą oferuje autor, to ta bohaterka pojawia się jako rodzaj mistycznej postaci, która uosabia takich mistycznych bohaterów, jak Baba Jaga. Wycieczka do Koroboczki kojarzy się Chichikovowi z obrazami śmierci i życia pozagrobowego. Przed przybyciem pada na ziemię (obraz pochówku), gdy się budzi - muchy siedzą mu na twarzy (jak na zwłokach) i jeśli prześledzisz tekst, Gogol daje podobne wskazówki w prawie każdej frazie.

Pudełko niczym magiczna staruszka z rosyjskich baśni mieszka na obrzeżach i kojarzy się z siłami nieziemskimi. Lamenty, wróżby, w które wierzy (np. zgadywanie na kartach) i detale wewnętrzne (np. karty do wróżbiarstwa) w tej lekturze zyskują zupełnie nową lekturę i stają się swoistym atrybutem czarodziejki.

Również Korobochka jest jedyną właścicielką ziemi, a jej postać wyróżnia się z ogólnego zarysu właścicieli ziemskich, dzięki czemu jej wizerunek staje się ciekawszy i niepowtarzalny.

Kilka ciekawych kompozycji

• Analiza historii Czechowa Kompozycja skrzypcowa Rotszylda

  Anton Czechow szybko napisał opowiadanie „Skrzypce Rotszylda”. Autor zaczął pisać opowiadanie w połowie grudnia 1893 r., a prace zostały ukończone już w połowie stycznia 1894 r.

Każda osoba ma swój wyjątkowy charakter. Nawet jeśli wydaje ci się, że rozumiesz, jaki charakter ma dana osoba, najprawdopodobniej tak nie jest. Osobowość ludzka jest wieloaspektowa

• Droga Raskolnikowa do zbrodni (na podstawie powieści Dostojewskiego Zbrodnia i kara)

  Fiodor Michajłowicz Dostojewski to rosyjski pisarz, który jako pierwszy zaczął pisać prace psychologiczne. Czytelnik powinien pomyśleć o takich utworach, wydobyć coś pożytecznego dla siebie

• Analiza Esej z nazwiskiem konia na podstawie historii Czechowa

  Moim zdaniem Czechow w swoim opowiadaniu „Rodzina koni” ujawnił kilka problemów, a nawet kilka uderzających właściwości ludzi. Postaram się odizolować je od opowieści, która niewątpliwie wywołuje humor i uśmiech nawet w najsmutniejszych osobach.

• Esej na temat historii Po balu Tołstoja, rozumowanie klasy 8

  Główny bohater dzieła, Iwan Wasiliewicz, charakteryzuje się jako osoba pogodna, towarzyska i pozytywna. Historia wspomina, że ​​zawsze jest w centrum uwagi i uwielbiał opowiadać o swoich młodzieńczych latach.

Spotykamy się z Korobochką w 3. rozdziale powieści Gogola „Martwe dusze”. Jest drugą osobą, którą odwiedza Chichikov. W rzeczywistości Chichikov wjechał do jej posiadłości przez przypadek - woźnica się upił, „zagrał rolę”, jak sam autor opisuje to wydarzenie, i zgubił się. Dlatego zamiast Sobakiewicza główny bohater spotyka właściciela ziemskiego Korobochkę.

Rozważ szczegółowo obraz Pudełka

Jest kobietą sędziwych lat, wdową, dawniej „sekretarką collegu”. Mieszka sam na swojej posiadłości i jest całkowicie pochłonięty sprzątaniem. Najprawdopodobniej nie ma własnych dzieci, ponieważ Gogol w opisie postaci wspomina, że ​​wszystkie jej „śmieci” zgromadzone w ciągu życia trafią do jakiejś wnuczki.

Wygląda staroświecko i trochę śmiesznie, „w czapce”, „flaneli”, „coś się nakłada na szyję”.

Korobochka, w przeciwieństwie do Manilowa, z powodzeniem sama prowadzi gospodarstwo domowe. Oczami Chichikov widzimy, że domy w jej wiosce są silne, chłopi pańszczyźniani są „mocni” (silni), jest wiele psów stróżujących, co sugeruje, że jest to „porządna wioska”. Podwórko jest pełne drobiu, a za ogrodzeniem są ogródki warzywne z warzywami – kapustą, burakami, cebulą, ziemniakami. Są też drzewa owocowe, starannie przykryte sieciami od żarłocznych srok i wróbli. W tym samym celu zainstalowano wypchane zwierzęta. Gogol ironicznie zauważa, że ​​jeden ze strachów na wróble nosił czapkę samej gospodyni.

Domy chłopów zostały utrzymane i odnowione - Chichikov zobaczył nową deskę na dachach, bramy były wszędzie równe, na niektórych podwórkach stały wozy. Oznacza to, że troska mistrza jest widoczna wszędzie. W sumie Korobochka ma 80 poddanych, 18 zmarło, nad czym pani głęboko lamentuje - byli dobrymi pracownikami.

Korobochka nie pozwala chłopom leniwym - po mistrzowsku biją pierzaste łóżko Chichikova, rano, kiedy wraca do salonu, w którym spędził noc, wszystko jest już posprzątane; stół pęka w szwach od wypieków.

O tym, że właścicielka ziemi jest w porządku i wszystko jest pod jej osobistą kontrolą, widzimy z dialogu o wykupie zmarłych dusz - wszystkich zmarłych chłopów pamięta z imienia i nazwiska, nie prowadzi nawet żadnych ewidencji .

Pomimo tego, że Korobochka bardzo lubi narzekać na złe rzeczy, jej majątek miał również nadwyżki, które zostały sprzedane kupcom i sprzedawcom. Z dialogu z Chichikovem dowiadujemy się, że właściciel ziemski sprzedaje miód, konopie, pióra, mięso, mąkę, zboża, boczek. Umie się targować, sprzedaje pud miodu po bardzo drogiej cenie, bo aż 12 rubli, co Chichikov bardzo się dziwi.

Nastazja Pietrowna jest oszczędna, a nawet trochę skąpa. Pomimo tego, że na osiedlu wszystko idzie dobrze, wystrój domu jest bardzo skromny, tapeta jest stara, zegar skrzypi. Mimo uprzejmego traktowania i gościnności Korobochka nie zaprosił gościa na obiad, powołując się na późną godzinę. A rano oferuje Chichikovowi tylko herbatę, choć z nalewką owocową. Dopiero gdy odczuła korzyść - kiedy Chichikov obiecał kupić od niej "produkty gospodarstwa domowego" - Korobochka postanowił go uspokoić i kazał upiec ciasto i naleśniki. Nakryła też stół różnymi wypiekami.

Gogol pisze, że jej „sukienka się nie wypali i sama się nie zużyje”. Narzekając na biedę i marne zbiory, wkłada jednak pieniądze do „pstrokatych toreb”, które chowa do szuflad komody. Wszystkie monety są starannie posortowane - „ruble, pięćdziesiąt dolarów, diabełek” są ułożone osobno w workach. We wszystkim stary właściciel ziemski próbuje znaleźć zysk - zauważając stempel Chichikova, prosi go, aby „dał liść”.

Małe pudełko jest pobożne i przesądne. Podczas burzy kładzie świecę przed ikoną, modli się; boi się, gdy Chichikov wspomina w rozmowie o diable.

Nie jest zbyt mądra i trochę podejrzliwa, bardzo boi się przeliczyć i sprzedać za tanio. Wątpi w układ z Chichikovem i nie chce sprzedawać mu martwych dusz, chociaż musi za nie płacić tak, jakby były żywe. Naiwnie myśli, że inni kupcy mogą przyjść i zaoferować lepszą cenę. Ta umowa całkowicie wyczerpała Chichikova, a w trakcie negocjacji nazywa Korobochkę w myślach i głośno „twardą głową”, „pałką”, „kundlem w żłobie” i „przeklętą staruszką”.

Obraz Koroboczki jest interesujący, ponieważ jest dość powszechnym typem w Rosji w czasach Gogola. Jego główne cechy - upór, głupota i ciasnota umysłu - tkwiły w prawdziwych jednostkach - niektórych urzędnikach i urzędnikach państwowych. Autor pisze o takich ludziach, że pozornie widzi się osobę szanowaną i męża stanu, ale w rzeczywistości okazuje się, że jest to „pudełko idealne”. Argumenty i argumenty odbijają się od nich jak gumowa piłka.

Opis właściciela ziemskiego kończy się refleksją na ten temat, czy możemy założyć, że Korobochka znajduje się na samym dole „drabiny„ rozwoju człowieka ”? Gogol porównuje ją do siostry arystokratki, która mieszka w bogatym i eleganckim domu, czyta książki, chodzi na imprezy towarzyskie, a jej myśli zaprząta „modny katolicyzm” i przewroty polityczne we Francji, a nie sprawy gospodarcze. Autor nie daje konkretnej odpowiedzi na to pytanie, czytelnik sam musi na nie odpowiedzieć.

Podsumujmy główne cechy obrazu Box

Gospodarczy

Ma zmysł biznesowy

Praktyczny

Oszczędny

Drobiazgowy

Obłudny

Podejrzany

Ograniczony

Dba tylko o własną korzyść

Obsesja na punkcie gromadzenia

Religijni, ale bez prawdziwej duchowości

Przesądny

Symbolika nazwiska ziemianina

Symbolizm jest ważnym narzędziem artystycznym w rękach pisarza. W wierszu Gogola „Martwe dusze” wszystkie nazwiska właścicieli ziemskich są symboliczne. Nasza bohaterka nie jest wyjątkiem. Pudełko jest zdrobniałą pochodną słowa „pudełko”, czyli przedmiot nieożywiony. Tak więc na obrazie Korobochki jest niewiele żywych cech, jest zwrócona w przeszłość, nie ma w niej prawdziwego życia, nie ma rozwoju - osobistego, duchowego. Prawdziwa „martwa dusza”.

Ludzie trzymają różne rzeczy w pudełku – tak jak Korobochka jest pochłonięty gromadzeniem wyłącznie dla samych pieniędzy, tak nie ma żadnego globalnego celu, na który można by te pieniądze wydać. Po prostu wkłada je do worków.

Cóż, ściany pudełka są solidne, jak umysł Korobochki. Jest głupia i ograniczona.

Jeśli chodzi o przyrostek zdrobnienie-czuły, autor mógł chcieć pokazać nieszkodliwość i jakiś komiczny charakter postaci.