Alexander Nikolaevich radishchev'in biyografisi. Alexander nikolaevich radishchev, kısa biyografi Yaratıcılığın kısa analizi

Altı yaşındayken ona bir Fransızca öğretmeni atandı, ancak seçim başarısız oldu: daha sonra öğrendikleri gibi öğretmen kaçak bir askerdi. Moskova Üniversitesi'nin açılmasından kısa bir süre sonra, 1756 civarında, babası İskender'i Moskova'ya, dayısı (kardeşi A. M. Argamakov, 1755-1757'de üniversitenin müdürüydü) evine götürdü. Burada Radishchev, Louis XV hükümetinin zulmünden kaçan Rouen parlamentosunun eski danışmanı olan çok iyi bir Fransız valisinin bakımıyla görevlendirildi. Argamakovların çocukları, üniversite spor salonunun profesörleri ve öğretmenleri ile evde çalışma fırsatı buldular, bu nedenle Alexander Radishchev'in burada onların liderliğinde hazırladığı ve en azından kısmen spor salonu kursu programından geçtiği göz ardı edilemez. .

1762'de, II. Catherine'in taç giyme töreninden sonra, Radishchev'e bir sayfa verildi ve Sayfa Kolordusunda okumak için St. Petersburg'a gönderildi. Sayfalar bilim adamlarını değil, saraylıları eğitti ve sayfalar, balolarda, tiyatroda, tören yemeklerinde imparatoriçeye hizmet etmek zorunda kaldı.

Dört yıl sonra, on iki genç soylu arasında hukuk okumak üzere Almanya'ya, Leipzig Üniversitesi'ne gönderildi. Orada geçirdiği süre boyunca Radishchev ufkunu muazzam bir şekilde genişletti. Sağlam bir bilim okuluna ek olarak, çalışmaları yirmi yıl sonra patlak veren burjuva devriminin önünü büyük ölçüde açan önde gelen Fransız aydınlatıcılarının fikirlerini benimsedi.

Radishchev'in yoldaşlarından Fyodor Ushakov, Hayatı'nı yazan ve Ushakov'un bazı eserlerini yayınlayan Radishchev üzerinde sahip olduğu büyük etkiyle özellikle dikkat çekicidir. Ushakov, otoritesini hemen tanıyan diğer ortaklarından daha deneyimli ve olgun bir insandı. Diğer öğrencilere örnek oldu, okumalarına rehberlik etti, onlara güçlü ahlaki inançlar aşıladı. Ushakov'un sağlığı yurtdışına seyahatinden önce bile bozuldu ve Leipzig'de kısmen yetersiz beslenme, kısmen aşırı aktiviteler nedeniyle onu hala şımarttı ve hastalandı. Doktor ona “yarın artık hayata karışmayacağını” söylediğinde, ölüm cezasını kesin olarak karşıladı. Arkadaşlarıyla vedalaştı, sonra bir Radishchev'i yanına çağırdı, tüm kağıtlarını emrine verdi ve ona şöyle dedi: "Kutsanmış olmak için hayatta kuralların olması gerektiğini unutma." Ushakov'un son sözleri, Alexander Nikolaevich Radishchev'in "hafızasında silinmez bir işaretle işaretlendi".

St. Petersburg'da Hizmet

Edebi ve yayıncılık faaliyetleri

Radishchev'in bakış açısının temelleri, faaliyetinin en erken döneminde atıldı. 1771'de St. Petersburg'a dönerek, birkaç ay sonra Zhivopisets dergisinin yazı işleri bürosuna, anonim olarak yayınlandığı, gelecekteki St. Petersburg'dan Moskova'ya Bir Yolculuk kitabından bir alıntı gönderdi. İki yıl sonra, Radishchev'in Mably'in Yunan Tarihi Üzerine Düşünceler kitabının çevirisi yayınlandı. Yazarın "Subay Tatbikatları" ve "Bir Haftanın Günlüğü" gibi diğer eserleri de bu döneme aittir.

1780'lerde, Radishchev Yolculuk üzerinde çalıştı ve düzyazı ve şiirde başka eserler yazdı. Bu zamana kadar Avrupa'da büyük bir sosyal yükseliş yaşandı. Amerikan Devrimi'nin zaferi ve ardından gelen Fransız Devrimi, Radishchev'in yararlandığı özgürlük fikirlerini teşvik etmek için uygun bir iklim yarattı. 1789'da evinde bir matbaa açtı ve Mayıs 1790'da ana eseri "" yayınladı.

Tutuklama ve sürgün 1790-1796

Kitap hızla tükenmeye başladı. Serflik ve o zamanki kamu ve devlet yaşamının diğer üzücü fenomenleri hakkındaki cesur söylemleri, birinin “Yolculuk” u verdiği ve Radishcheva'yı çağıran imparatoriçenin dikkatini çekti - " asi, Pugachev'den daha kötü". Kitabın bir kopyası hayatta kaldı ve Catherine'in alaycı açıklamalarıyla kapladığı masasına düştü. Açık artırmada serf satışının trajik sahnesinin anlatıldığı yerde İmparatoriçe şunları yazdı: “ Eski hikaye, lordun borçları için çekiç altında satılan bir aile hakkında başlar.”. Radishchev'in çalışmasının başka bir yerinde, Pugachev isyanı sırasında köylüleri tarafından öldürülen bir toprak sahibinden “ O gün tayin ettiği şerefsizlik kurbanı için her gece gönderilenler onu yanına getirirken, köyde 60 kızı öldürerek bütünlüklerini elinden aldığı biliniyordu.", İmparatoriçe kendisi yazdı -" neredeyse Alexander Vasilyevich Saltykov'un tarihi.

Radishchev tutuklandı, davası SI Sheshkovsky'ye devredildi. Sorgulamalar sırasında kalede hapsedilen Radishchev, savunma hattını yönetti. Yardımcıları arasından tek bir isim koymadı, çocukları kurtardı, canını da kurtarmaya çalıştı. Ceza Dairesi, Radishchev'in Kanun'un “ hükümdarın sağlığına teşebbüs", Hakkında" komplolar ve ihanet "ve onu ölüme mahkum etti. Senato'ya ve ardından Konsey'e iletilen karar, her iki durumda da onaylandı ve Catherine'e sunuldu.

4 Eylül 1790'da, Radishchev'i yemin suçundan ve bir konunun pozisyonundan bir kitap yayınlayarak suçlu bulan kişisel bir kararname yayınlandı, "En zararlı spekülasyonlarla dolu, kamu huzurunu bozan, yetkililerin saygısını küçümseyen, halk arasında patronlara ve üstlere karşı öfke yaratmaya çalışan ve nihayet çarlığın onur ve gücüne karşı hakaret ve şiddet içeren ifadelerle"; Radishchev'in suçu öyle ki, mahkeme tarafından mahkum edildiği ölüm cezasını tamamen hak ediyor, ancak "acımasız ve herkesin sevinci için" infazın yerini Sibirya'ya, Ilimsky hapishanesine on yıllık sürgünü aldı. Radishchev'i kovma emri üzerine İmparatoriçe kendi elinde şunları yazdı: “ iyi bir toprak sahibinin tüm evrendeki köylülerimiz için daha iyi bir kaderi olmadığı tartışılmaz olsa da, köylü devletinin içler acısı kaderinin yasını tutuyor.” .

Radishchev tarafından sürgünde yaratılan "İnsan, Ölümlülüğü ve Ölümsüzlüğü Üzerine" adlı inceleme, Herder'in "Dilin Kökeni Üzerine Bir Çalışma" ve "İnsan Ruhunun Bilişi ve Duyusu Üzerine" eserlerinin sayısız açıklamalarını içerir.

Radishchev'in intiharının koşulları hakkında bir efsane var: yasaları hazırlamak için komisyona çağrılan Radishchev, yasa önünde herkesin eşitliği, basın özgürlüğü vb. hakkında konuştuğu bir liberal yasa taslağı hazırladı. ona önceki hobilerini sert bir şekilde hatırlatan ve hatta Sibirya'dan bahseden bir düşünme biçimi. Ciddi sağlık sorunları olan bir adam olan Radishchev, Zavadovsky'nin azarlamaları ve tehditleri karşısında o kadar şok oldu ki intihar etmeye karar verdi: zehir içti ve korkunç bir acı içinde öldü.

D. S. Babkin'in 1966'da yayınlanan "Radishchev" kitabında, Radishchev'in ölümünün farklı bir versiyonu öneriliyor. Ölümünde hazır bulunan oğulları, Sibirya sürgünü sırasında Alexander Nikolaevich'i vuran ciddi bir fiziksel hastalık hakkında tanıklık etti. Babkin'e göre, acil ölüm nedeni bir kazaydı: Radishchev, "yaşlı subayın en büyük oğlunun apoletlerini yakmak için hazırlanan güçlü votka" (kraliyet votkası) olan bir bardak içti. Mezar belgeleri doğal ölümden bahseder. 13 Eylül 1802'de St. Petersburg'daki Volkovskoe mezarlığı kilisesinin açıklamasında, gömülenlerin listesi “üniversite meclis üyesi Alexander Radishchev; elli üç yaşında, tüketimden öldü ", rahip Vasily Nalimov, çıkarma sırasındaydı.

Radishchev'in mezarı bu güne kadar hayatta kalmadı. Cesedinin 1987 yılında duvarına bir anıt plaket yerleştirilmiş olan Diriliş Kilisesi'nin yanına gömüldüğü varsayılmaktadır.

18. ve 19. yüzyıllarda Radishchev'in algısı.

Radishchev'in bir yazar değil, şaşırtıcı manevi niteliklerle ayırt edilen bir halk figürü olduğu fikri, ölümünden hemen sonra şekillenmeye başladı ve aslında ölümünden sonraki kaderini belirledi. IM Born, Eylül 1802'de yapılan ve Radishchev'in ölümüne adanan Güzel Aşıklar Derneği'ne yaptığı bir konuşmada onun hakkında şunları söylüyor: “Hakikati ve erdemi severdi. İnsanlığa olan ateşli sevgisi, tüm kardeşlerini bu titrek sonsuzluk ışını ile aydınlatmayı arzuluyordu. NM Karamzin, Radishchev'i “dürüst bir adam” (“honnête homme”) olarak tanımladı (bu sözlü tanıklık Puşkin tarafından “Alexander Radishchev” makalesine bir epigraf olarak verilmiştir). Radishchev'in insan niteliklerinin yazma yeteneği üzerindeki üstünlüğü fikri, özellikle P.A. Vyazemsky tarafından A.F. Radishchev'de tam tersine: yazar omzuna düşer ve adam başıyla daha uzundur. "

Açıkçası, Radishchev'in başka bir özgür düşünür yazar AS Griboyedov'un (muhtemelen her ikisi de kan bağıyla bağlantılıydı) çalışmaları üzerindeki etkisi, kariyer diplomatı olarak sık sık ülke çapında seyahat eden ve bu nedenle aktif olarak edebi "seyahat" türünde elini deneyen .

Rus toplumu tarafından Radishchev'in kişiliğinin ve çalışmasının algılanmasında özel bir sayfa, A.S. Puşkin'in ona karşı tutumuydu. Gençliğinde "St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuk" ile tanışan Puşkin, açıkça Radishchev'in kendi adını taşıyan gazelindeki (veya) "Özgürlük" gazeline odaklanır ve ayrıca "Ruslan ve Lyudmila" da "kahramanca şarkı söyleme" deneyimini hesaba katar. " Radishchev'in oğlu Nikolai Alexandrovich, " Alyosha Popovich "(Puşkin, hayatı boyunca yanlışlıkla Radishchev'i bu şiirin yazarı olarak baba olarak kabul etti). "Yolculuk", genç Puşkin'in zalim ve kölelik karşıtı duygularıyla uyumluydu. Siyasi pozisyonlardaki değişikliğe rağmen, Puşkin 1830'larda Radishchev ile ilgilenmeye devam etti, Gizli Şansölye'de bulunan Travel'ın bir kopyasını aldı ve Moskova'dan St. Petersburg'a Seyahat (Radishchev'in bölümlerinin ters sırayla bir yorumu olarak tasarlandı) taslağını yaptı. . 1836'da Puşkin, Sovremennik'inde Radishchev'in "Seyahatinden" parçalar yayınlamaya çalıştı ve onlara Radishchev hakkındaki en ayrıntılı ifadesi olan "Alexander Radishchev" makalesiyle eşlik etti. 1790'dan sonra ilk kez Rus okuyucuyu yasak kitapla tanıştırmak için cesur bir girişime ek olarak, burada Puşkin ayrıca eser ve yazarı hakkında çok ayrıntılı bir eleştiri veriyor.

Radishchev'i hiçbir zaman büyük bir adam olarak görmedik. Yaptığı hareket bize her zaman bir suç, mazeret değil ve "Moskova'ya Yolculuk" çok vasat bir kitap gibi geldi; ama tüm bunlarla birlikte, onda olağanüstü bir ruha sahip bir suçlu olduğunu kabul edemeyiz; siyasi bir fanatik, elbette hayal kuruyor, ama inanılmaz bir özveriyle ve bir tür şövalye vicdanıyla hareket ediyor.

Puşkin'in eleştirisi, oto-sansür nedenlerine ek olarak (ancak sansür tarafından yayınlanmasına hala izin verilmedi), şairin yaşamının son yıllarının "aydınlanmış muhafazakarlığını" yansıtıyor. Aynı 1836'daki "Anıt" taslaklarında Puşkin şöyle yazdı: "Özgürlüğü övmek için Radishchev'i takip ettim."

1830'larda-1850'lerde Radishchev'e olan ilgi önemli ölçüde azaldı ve Voyage listelerinin sayısı azaldı. Yeni bir ilgi canlanması, 1858'de A. I. Herzen tarafından Londra'da "Seyahat" ın yayınlanmasıyla ilişkilidir (Radishchev'i "azizlerimiz, peygamberlerimiz, ilk ekicilerimiz, ilk savaşçılarımız" arasına koyar).

Radishchev'in devrimci hareketin öncüsü olarak değerlendirilmesi, 20. yüzyılın başlarındaki sosyal demokratlar tarafından da benimsendi. 1918'de A. V. Lunacharsky, Radishchev'i "devrimin peygamberi ve öncüsü" olarak adlandırdı. GV Plekhanov, Radishchev'in fikirlerinin etkisi altında "18. yüzyılın sonlarının en önemli sosyal hareketlerinin - 19. yüzyılın ilk üçte birinin gerçekleştiğine" inanıyordu. V. I. Lenin ona "ilk Rus devrimcisi" dedi.

1970'lere kadar, genel okuyucunun The Journey'i tanıması için fırsatlar son derece sınırlıydı. 1790'da St. Petersburg'dan Moskova'ya Seyahat'in neredeyse tüm tirajı, tutuklanmadan önce yazar tarafından yok edildi, 1905'e kadar, bu eserden sansür yasağı kaldırılıncaya kadar, yayınlarından birkaçının toplam tirajı bir ve bir taneyi neredeyse hiç geçmedi. yarım bin kopya. Herzen'in yurt dışı yayını, 18. yüzyıl dilinin yapay olarak "modernize edildiği" ve çok sayıda hatayla karşılaşıldığı hatalı bir listeye göre yapılmıştır. 1905-1907'de birkaç baskı yayınlandı, ancak bundan 30 yıl sonra Rusya'da "Seyahat" yayınlanmadı. Sonraki yıllarda, birkaç kez yayınlandı, ancak esas olarak okulun ihtiyaçları için, banknotlar ve Sovyet standartlarına göre yetersiz dolaşım. 1960'larda Sovyet okurlarının Journey'i bir mağazadan veya bir bölge kütüphanesinden almanın imkansız olduğundan şikayet ettikleri biliniyordu. Sadece 1970'lerde, "Yolculuk" gerçekten büyük bir ölçekte yayınlanmaya başladı.

Aslında, Radishchev'in bilimsel araştırması ancak 20. yüzyılda başladı. 1930-1950'de Gr. Gukovsky, ilk kez felsefi ve yasal olanlar da dahil olmak üzere birçok yeni metnin yayınlandığı veya yazara atfedildiği üç ciltlik "Radishchev'in Komple Eserleri" ni tamamladı. 1950'lerde-1960'larda, kaynaklar tarafından desteklenmeyen "gizli Radishchev" (GP Shtorm ve diğerleri) hakkında romantik hipotezler ortaya çıktı - iddiaya göre sürgünden sonra Radishchev "Yolculuğu" iyileştirmeye ve metni dar bir şekilde dağıtmaya devam etti. benzer düşünen insanlar çemberi. Aynı zamanda, görüşlerinin karmaşıklığını ve bireyin büyük hümanist önemini vurgulayarak Radishchev'e doğrudan ajitasyon yaklaşımından vazgeçilmesi planlanmaktadır (N. Ya. Eidelman ve diğerleri). Modern edebiyatta, Radishchev'in felsefi ve gazetecilik kaynakları - Masonik, ahlaki ve eğitici ve diğerleri - araştırılır, ana kitabının serfliğe karşı mücadeleye indirgenemeyecek çok yönlü sorunları vurgulanır.

felsefi görüşler

Ana felsefi eser, sürgünde İlim'de yazılan İnsan, Ölümlülüğü ve Ölümsüzlüğü Üzerine adlı risaledir.

“Radishchev'in felsefi görüşleri, zamanının Avrupa düşüncesinin çeşitli yönlerinin etkisinin izlerini taşır. Dünyanın gerçekliği ve maddiliği (bedenselliği) ilkesi tarafından yönlendirildi ve "şeylerin varlığının, onlar hakkındaki bilginin gücüne bakılmaksızın, kendi başına var olduğunu" savundu. Epistemolojik görüşlerine göre, "tüm doğal bilginin temeli deneyimdir." Aynı zamanda bilginin ana kaynağı olan duyusal deneyim, “akılcı deneyim” ile bütünlük içindedir. “Cismaniliği tanımlayacak” hiçbir şeyin olmadığı bir dünyada, tüm doğa kadar maddi bir varlık olan bir kişi de onun yerini alır. Radishchev'e göre insanın özel bir rolü vardır, o, bedenselliğin en yüksek tezahürüdür, ancak aynı zamanda hayvan ve bitki dünyasıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Radishchev, “Bir insanı aşağılamayız” dedi, “anayasasında diğer yaratıklarla benzerlikler bularak, esasen onunla aynı yasalara uyduğunu gösteriyor. Ve başka türlü nasıl olabilir? o gerçek değil mi?"

İnsan ile diğer canlılar arasındaki temel fark, “şeyleri bilme gücüne sahip olması” sayesinde onda aklın varlığıdır. Ancak daha da önemli bir fark, bir kişinin ahlaki eylemler ve değerlendirmeler için yeteneğinde yatmaktadır. "İnsan, yeryüzünde kötüyü, kötüyü bilen tek yaratıktır", "insanın özel bir özelliği, hem mükemmelliğin hem de bozulmanın sınırsız olasılığıdır." Bir ahlakçı olarak Radishchev, ahlaki duyguların kaynağının "bencillik" olmadığına inanarak "makul egoizm" ahlaki kavramını kabul etmedi: "insan şefkatli bir varlıktır." "Doğal hukuk" fikrinin destekçisi olan ve her zaman insanın doğal doğası hakkındaki fikirleri savunan ("insanda, doğanın hakları asla kurumaz") Radishchev aynı zamanda toplumun muhalefetini paylaşmadı. ve Rousseau tarafından özetlenen doğa, insandaki kültürel ve doğal ilkeler. Ona göre insanın sosyal varlığı doğal olduğu kadar doğaldır. Madde anlamında aralarında temel bir sınır yoktur: “Doğa, insanlar ve nesneler, insan eğiticileridir; iklim, yerel durum, hükümet, koşullar ulusların eğiticileridir." Rus gerçekliğinin sosyal kusurlarını eleştiren Radishchev, toplumda hüküm süren adaletsizliği kelimenin tam anlamıyla bir sosyal hastalık anlamında görerek normal bir “doğal” yaşam düzeni idealini savundu. Bu tür bir "hastalık" sadece Rusya'da değil. Bu nedenle, köle sahibi Amerika Birleşik Devletleri'ndeki durumu değerlendirirken, “yüz gururlu vatandaş lüks içinde boğuluyor ve binlercesinin güvenilir yiyeceği, sıcaktan ve pislikten (don) korunacak bir sığınağı yok” diye yazdı. ” Radishchev, İnsan, Ölümlülüğü ve Ölümsüzlüğü Üzerine adlı incelemesinde, metafizik sorunları göz önünde bulundurarak, insandaki doğal ve ruhsal ilkeler arasındaki bağlantının çözülmezliğini, beden ve ruhun birliğini kabul ederek doğalcı hümanizmine sadık kaldı: “Bu mu? ruhun büyüdüğü bedenle değil, onunla olgunlaşıp güçlenmez, onunla birlikte solup donmaz mı?" Aynı zamanda, sempati duymadan değil, ruhun ölümsüzlüğünü tanıyan düşünürlerden alıntı yaptı (Johann Herder, Moses Mendelssohn ve diğerleri). Radishchev'in konumu bir ateist değil, daha ziyade yeterince laikleştirilmiş, dünya düzeninin “doğallığına” yönelik, ancak Tanrı ve nihilizme karşı savaşa yabancı olan dünya görüşünün genel ilkelerine tam olarak uyan bir agnostikti. "

Bir aile

Alexander Radishchev iki kez evlendi. İlk kez 1775 yılında, Leipzig'deki öğrenci arkadaşı Andrei Kirillovich Rubanovsky'nin yeğeni Anna Vasilyevna Rubanovskaya (1752-1783) ve Ana Saray Rektörlüğü yetkilisi Vasily Kirillovich Rubanovsky'nin kızı ile evlendi. Bu evlilikte dört çocuk doğdu (bebeklik döneminde ölen iki kız hariç):

• Vasily (1776-1845) - personel kaptanı, kölesi Akulina Savvateevna ile evlendiği Ablyazov'da yaşadı. Oğlu Aleksey Vasilyevich, mahkeme meclis üyesi, soyluların lideri ve Khvalynsk belediye başkanı oldu.
• Nikolay (1779-1829) - yazar, "Alyosha Popovich" şiirinin yazarı.
• Catherine (1782)

Anna Vasilievna, 1783'te oğlu Pavel'in doğumunda öldü. Radishchev'in sınır dışı edilmesinden kısa bir süre sonra, ilk karısı Elizaveta Vasilievna Rubanovskaya'nın (1757-1797) küçük kız kardeşi, en küçük iki çocuğuyla (Ekaterina ve Pavel) Ilimsk'e geldi. Sürgünde, kısa süre sonra karı koca olarak yaşamaya başladılar. Bu evlilikten üç çocuk dünyaya geldi:

• Anna (1792)
• Thekla (1795-1845) - Pyotr Gavrilovich Bogolyubov ile evlendi ve ünlü Rus deniz ressamı A.P. Bogolyubov'un annesi oldu.
• Afanasy (1796-1881) - Tümgeneral, Podolsk, Vitebsk ve Covenian Valisi.

Hafıza

• Radishchevo köyü, Ulyanovsk bölgesi, eski Noble Tereshka, Kolyubakins soylularının mülkü
• Kiev'de Radishchev caddesi var
• Moskova'da Verkhnyaya ve Nizhnyaya Radishchevskaya sokakları var, Verkhnyaya'da yazar ve şair için bir anıt var.
• St. Petersburg'un Merkez Bölgesi'nde Radishcheva Caddesi var.
• Kursk, Ust-Kut, Ryazan, Kaluga, Maloyaroslavets, Petrozavodsk, Kaliningrad, Irkutsk, Murmansk, Tula, Tobolsk, Yekaterinburg, Saratov, Kuznetsk, Barnaul, Biysk, Alchevsk, Gatchina, Smolensk'teki sokaklar da Radbovishev'in onuruna, . , Tver'de ve Togliatti şehrinde bir bulvar.
• Irkutsk'ta şehrin banliyölerinden birine Radishchevo denir.
• Omsk bölgesinin Bolsheukovsky ilçesi Firstovo köyünde, 1790'da köyü geçen ve ziyaret eden Radishchev'in onuruna 1967'de bir dikilitaş dikildi.
• Omsk Bölgesi, Muromtsevsky Bölgesi, Artyn köyünde, Sibirya sürgününü takip etmesini ve 1797'de sürgünden dönmesini anmak için bir dikilitaş dikildi.
• A.N. Radishchev'in geçişi onuruna, adını alan köylerden biri yeniden adlandırıldı - Omsk bölgesinin Nizhneomsky bölgesi Radishchevo köyü.
• Evgashchino köyünde, Bolsherechensky Bölgesi, Omsk Bölgesi, Radishcheva Caddesi olarak adlandırılmıştır.
• Takmyk köyünde, Bolsherechensky Bölgesi, Omsk Bölgesi, Radishcheva Caddesi olarak adlandırılmıştır.
• Ulyanovsk'ta 1918'den günümüze bir Radishchev caddesi var.
• Yıllık Radishchev Okumaları Maloyaroslavets ve Kuznetsk'te yapılıyor
• Radishchev'in (Saratov) adını taşıyan Devlet Sanat Müzesi.
• Moskova bölgesinin Solnechnogorsk semtindeki Oktyabrskaya demiryolunun Radishchevo platformu.
• Rostov-on-Don'da Radishchev caddesi var.
• Novokuznetsk, Kemerovo bölgesinde bir sokak var. Radishcheva (Ordzhonikidze bölgesi).
• Habarovsk'ta Radishcheva Caddesi (Sanayi Bölgesi) var.
• Simferopol'de bir sokak var. Radishchev (Vernadsky Ave'den çok uzak değil)
• Kryvyi Rih'de bir sokak var. Radishcheva (Zhovtnevy bölgesi)
• 1991 yılında Irkutsk Bölgesi, Ust-Ilimsk şehrinde, A.N. Radishchev'in anısına bir dikilitaş dikildi.
• Zheleznogorsk-Ilimsky'de (Irkutsk bölgesi. Nizhneilimsky bölgesi) bir Radishchev caddesi, adını taşıyan bir okul var. A.N. Radishchev, A.N. Radishchev'in adını taşıyan Merkezi Yerleşim Kütüphanesi
• Irkutsk bölgesinin Nizhneilimsky bölgesinde Radishchev köyü var.

Ayrıca bakınız

bibliyografya

• A.N. Radishchev St. Petersburg'dan Moskova'ya seyahat - St. Petersburg: b. i., 1790 .-- 453 s.
• A.N. Radishchev Prens M. M. Shcherbatov, "Rusya'da Ahlakın Zararı Üzerine"; A. N. Radishchev, "St. Petersburg'dan Moskova'ya Seyahat". İskender'in (A. I. Herzen) önsözüyle. - Londra, Trübner, 1858.
• A.N. Radishchev Kompozisyonlar. İki cilt halinde. / Ed. P. A. Efremova. - SPb., Ed. Çerkesov, 1872. (baskı sansür tarafından yok edildi)
• A.N. Radishchev A. Radishchev / Ed., Entry'nin tam çalışmaları. Sanat. ve yaklaşık V.V. Kallash. T. 1. - M.: V. M. Sablin, 1907. - 486 s.: P., Aynı T. 2. - 632 s.: Ill.
• A.N. Radishchev Yazıların tam kompozisyonu. T.1 - M.; L.: SSCB Bilimler Akademisi, 1938. - 501 s.: s. Aynı T. 2 - M.; L.: SSCB Bilimler Akademisi, 1941 .-- 429 s.
• A.N. RadishchevŞiirler / Vstup. Sanat., ed. ve not edin. G.A. Gukovsky. Ed. Collegium: I.A. Gruzdev, V.P. Druzin, A.M. Egolin [ve diğerleri]. - L.: Sov. yazar, 1947 .-- 210 s.: s.
• A.N. Radishchev Seçilen eserler / Vstup. Sanat. G.P. Makogonenko. - M .; L.: Goslitizdat, 1949 .-- 855 s.: P, K.
• A.N. Radishchev Seçilmiş felsefi eserler / Ed. ve bir önsöz ile. I. Ya.Schipanova. - L.: Gospolitizdat, 1949 .-- 558 s.: S.
• A.N. Radishchev Petersburg'dan Moskova'ya seyahat edin. 1749-1949 / Katıldı. D. D. Blagoy'un makalesi. - M .; L.: Goslitizdat, 1950 .-- 251 s.: hasta.
• A.N. Radishchev Seçilmiş felsefi ve sosyo-politik eserler. [Ölümünün 150. yıl dönümüne. 1802-1952] / Toplamın altında. ed. ve girecek. I. Ya. Shchipanov'un makalesi. - M.: Gospolitizdat, 1952 .-- 676 ​​​​s.: S.
• A.N. Radishchev Petersburg'dan Moskova'ya seyahat / [Katılacak. D. Blagoy'un makalesi]. - M.: Det. yak., 1970 .-- 239 s. Aynı - M.: Det. yak., 1971. - 239 s.

Notlar (düzenle)

1. Kısa edebi ansiklopedi - M.: Sovyet Ansiklopedisi, 1962. - T. 6. - S. 143-148.
2. / ed. I. E. Andreevsky, K. K. Arseniev, F. F. Petrushevsky - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron, 1907.
3. / ed. A. A. Polovtsov, N. P. Chulkov, N. D. Chechulin ve diğerleri - St. Petersburg. , M.
4. Radishchev Alexander Nikolaevich // Büyük Sovyet Ansiklopedisi: [30 ciltte] / ed. AM Prohorov - 3. baskı. - M.: Sovyet Ansiklopedisi, 1969.
5. Gukovsky G.A. Radishchev // Rus Edebiyatı Tarihi: 10 ciltte / SSCB Bilimler Akademisi. - M .; L.: SSCB Bilimler Akademisi yayınevi, 1941-1956. T. IV: 18. yüzyıl edebiyatı. Bölüm 2. - 1947 .-- S. 507-570.
6. Khrabrovitskiy A. V. A. N. Radishchev nerede doğdu ve çocukluğunu nerede geçirdi? // Rus edebiyatı. L., 1974. No. 3. S. 180-181.
7. A. Startsev. Edebiyat Soruları, No. 2. - M., 1958. - S. 172-175. - 243 s.
8. Rus İmparatorluğu yasalarının eksiksiz koleksiyonu. İlk Buluşma. Cilt XXIII
9. Profesör A. B. Zubov'un "İmparatorluk Rusya'sında Serflik ve Bugünkü Dersleri" konulu konferansı
10. GERDER
11. A. Lossky. Rusça Biyografik Sözlük (1910)
12. A.V. Kobak, Yu.M. Piryutko... - İkinci baskı. - M.-SPb.: Tsentrpoligraf, 2011 .-- S. 402 .-- 797, s. - 1500 kopya. -

biyografi Rus yazar, Rusya'daki "eğitim felsefesinin" ana temsilcilerinden biridir. En büyük oğlu ve annesinin favorisi Alexander, 31 Ağustos (20 Ağustos, eski stil) 1749'da doğdu. Eğlenceli Büyük Peter'den biri olan büyükbabası Afanasy Prokofievich Radishchev, tuğgeneral rütbesine yükseldi ve oğlu Nikolai'ye bir nişan verdi. o zaman için iyi yetiştirme. Baba Nikolai Afanasyevich, Saratovlu bir toprak sahibiydi, anne Fekla Stepanovna, Argamakovların eski bir soylu ailesinden geldi. Babanın mülkü Verkhniy Ablyazov'da bulunuyordu. İskender, Rusça okuma ve yazmayı saat kitabından ve mezmurdan öğrendi. 6 yaşındayken ona bir Fransızca öğretmeni atandı, ancak seçim başarısız oldu: daha sonra öğrendikleri gibi öğretmen kaçak bir askerdi. Sonra baba, çocuğu, Louis XV hükümetinin zulmünden kaçan Rouen parlamentosunun eski bir danışmanı olan iyi bir Fransız öğretmeninin bakımıyla emanet edildiği Moskova'ya göndermeye karar verdi. 1756'da Alexander, Moskova Üniversitesi'nin asil gramer okuluna gönderildi. Gymnasium ömrü altı yıl sürdü. Eylül 1762'de, Catherine II'nin taç giyme töreni Moskova'da gerçekleşti ve bu vesileyle Catherine saflarda birçok soylu yetiştirdi. 25 Kasım'da Radishchev'e sayfa verildi. Ocak 1764'te St. Petersburg'a geldi ve 1766'ya kadar sayfa birliklerinde okudu. Catherine, bilimsel çalışmalar için Leipzig'e göndermeyi emrettiğinde, aralarında Radishchev'in de bulunduğu davranış ve öğrenme başarısında en seçkin altı sayfa da dahil olmak üzere on iki genç soylu vardı. Öğrencileri yurt dışına gönderirken, II. Catherine tarafından kendi elleriyle yazılmış çalışmalarıyla ilgili talimatlar verildi. Öğrencilerin bakımı için önemli fonlar ayrıldı - her biri 800 ruble. (1769 - 1000 ruble arası) her biri için yılda. Ancak soylulara mabeyinci ve eğitimci olarak atanan Binbaşı Bokum, meblağların önemli bir bölümünü lehine gizledi, bu yüzden öğrencilerin büyük ihtiyacı vardı. Radishchev'in yurtdışında kalması "FV Ushakov'un Hayatı" nda anlatıldı. Leipzig'deki öğrenci etkinlikleri oldukça çeşitliydi. Felsefeyi, tarihi, hukuku dinlediler. Catherine II'nin talimatlarına uygun olarak, öğrenciler istekleri üzerine "diğer bilimleri" okuyabilirdi. Radishchev, amatör olarak değil, ciddi bir şekilde tıp ve kimya ile uğraştı, böylece bir doktor sınavını geçebilir ve ardından başarılı bir şekilde tedaviye girebilirdi. Kimya da sonsuza kadar en sevdiği şeylerden biri olarak kaldı. Radishchev Almanca, Fransızca ve Latince'yi iyi biliyordu ve daha sonra İngilizce ve İtalyanca öğrendi. Leipzig'de beş yıl geçirdikten sonra, yoldaşları gibi, Rus dilini büyük ölçüde unuttu, bu yüzden Rusya'ya döndükten sonra, Catherine'in sekreteri ünlü Khrapovitsky'nin rehberliğinde okudu. Eğitimini tamamladıktan sonra Radishchev, sadece Rusya'da değil, zamanının en eğitimli insanlarından biri oldu. 1771'de St. Petersburg'a döndü ve kısa süre sonra protokol katibi olarak Senato'da hizmete girdi ve burada uzun süre hizmet etmediği ünvanlı meclis üyesi rütbesi aldı. Rus dilinin zayıf bilgisi araya girdi, katiplerin yoldaşlığı, yetkililerin kaba muamelesi ağırlaştı. Radishchev, St. Petersburg'da komuta eden Genelkurmay Başkanı Bruce'un genel merkezine baş denetçi olarak girdi. 1775'te Radishchev, Binbaşı Saniye rütbesiyle emekli oldu. Radishchev'in Leipzig'deki yoldaşlarından biri olan Rubanovsky, onu kızı Anna Vasilievna, Alexander'ın evlendiği ağabeyinin ailesiyle tanıştırdı. 1778'de tekrar bir değerlendiricinin boşluğu için devlet odası kolejinde hizmet etmeye karar verdi. 1788'de St. Petersburg gümrüklerinde hizmete, müdür yardımcılığına ve ardından müdürlüğe transfer edildi. Hem oda kolejinde hem de gümrüklerde Radishchev, ilgisizliği, göreve bağlılığı ve işe karşı ciddi bir tutumu ile göze çarpıyordu. Rus dilini incelemek ve okumak, Radishchev'i kendi edebi deneylerine götürdü. 1773'te Mably'in çalışmasının bir çevirisini yayınladı, ardından Rus Senatosu tarihini oluşturmaya başladı, ancak yazdıklarını yok etti. 1783 yılında çok sevdiği eşinin ölümü üzerine edebi eserlerde teselli aramaya başladı. 1789'da "Bazı eserlerinin tanıtımıyla birlikte Fyodor Vasilyevich Ushakov'un Hayatı"nı yayınladı. II. Catherine'in ücretsiz matbaalar hakkındaki kararnamesinden yararlanan Radishchev, evinde kendi matbaasını açtı ve 1790'da ana eserini yayınladı: "St. Petersburg'dan Moskova'ya Bir Yolculuk". Kitap hızla tükenmeye başladı. Serflik ve o zamanki sosyal ve devlet yaşamının diğer üzücü fenomenleri üzerine cesur düşünceleri, birisinin "Yolculuk" getirdiği imparatoriçenin dikkatini çekti. Kitap, "Dekanlık Konseyi'nin izniyle", yani kurulu sansürün izniyle yayımlanmasına rağmen, yine de yazarına yönelik zulümler gündeme getirildi. İlk başta, kitabın üzerinde adı geçmediği için yazarın kim olduğunu bilmiyorlardı; ancak "Seyahat" dükkânında satışa sunulan tüccar Zotov'u tutukladıktan sonra, kısa süre sonra kitabın Radishchev tarafından yazıldığını ve yayınlandığını öğrendiler. Ayrıca tutuklandı, davası ünlü Sheshkovsky'ye "emanet edildi". Catherine, Radishchev'in hem sayfalar birliğinde hem de yurtdışında en yüksek komuta "doğal hukuk" okuduğunu ve kendisinin "Yolculuk" tarafından yürütülenlere benzer ilkeleri vaaz ettiğini ve vaaz etmesine izin verdiğini unuttu. Radishchev'in kitabına güçlü bir kişisel tahrişle tepki verdi, kendisi Radishchev için soru noktaları çizdi ve Bezborodko aracılığıyla tüm konuyu yönetti. Kalede hapsedilen ve korkunç Sheshkovsky tarafından sorgulanan Radishchev, tövbesini ilan etti, kitabını reddetti, ancak aynı zamanda ifadesinde, Seyahat'te atıfta bulunulan görüşleri sık sık dile getirdi. Radishchev pişmanlık ifadesi ile kendisini tehdit eden cezayı hafifletmeyi umuyordu, ancak aynı zamanda mahkumiyetlerini gizleyemedi. Radishchev'in kaderi önceden kararlaştırıldı: onu yargılarken kararnamenin kendisinden suçlu bulundu. Ceza Dairesi, içeriği Bezborodko'nun St. Petersburg Başkomutanı Kont Bruce'a yazdığı bir mektupta belirlenen çok kısa bir soruşturma yürüttü. Ceza Dairesi, Radishchev'e, Kanun'un hükümdarın sağlığına suikast girişimi, komplolar, ihanetle ilgili maddelerini uyguladı ve onu ölüme mahkum etti. Senato'ya ve ardından Konsey'e iletilen karar, her iki durumda da onaylandı ve Catherine'e sunuldu. 4 Eylül'de, eski usule göre, 1790'da, bir kitap yayınlayarak Radishchev'i yemin suçundan ve bir konunun görevinden suçlu bulan kişisel bir kararname çıkarıldı; Radishchev'in suçu öyle ki, mahkeme tarafından mahkum edildiği ölüm cezasını tamamen hak ediyor, ancak İsveç ile barışın imzalanması vesilesiyle "merhamet ve herkesin neşesi için" ölüm cezası onun tarafından değiştirildi Sibirya'ya sürgüne, Ilimsky hapishanesine, "on yıl umutsuz bir kalışa". Kararname aynı anda gerçekleştirildi. Radishchev'in üzücü kaderi herkesin dikkatini çekti: cümle inanılmaz görünüyordu, toplumda bir kereden fazla Radishchev'in affedildiğine, sürgünden döndüğüne dair söylentiler ortaya çıktı, ancak bu söylentiler haklı çıkmadı ve Radishchev Catherine'in saltanatının sonuna kadar Ilimsk'te kaldı. Karısının kız kardeşi E.V. Rubanovskaya ve küçük çocukları getirdi (büyük olanlar eğitim almak için akrabalarının yanında kaldı). Ilimsk'te Radishchev, E.V. Rubanovskaya. İmparator Pavel, katılımından kısa bir süre sonra, Radishchev'i Sibirya'dan geri verdi (en yüksek komutanlık 23 Kasım 1796'da) ve Radishchev'e Nemtsov köyü olan Kaluga ilindeki mülkünde yaşaması emredildi ve valiye onun durumunu gözlemlemesi emredildi. davranış ve yazışmalar. I. İskender'in katılımından sonra, Radishchev tam bir özgürlük aldı; Petersburg'a çağrıldı ve yasaları hazırlamak için komisyon üyesi olarak atandı. Radishchev'in çağdaşları Ilyinsky ve Born, Radishchev'in ölümüyle ilgili efsanenin aslına uygun olduğunu doğruluyor. Bu efsane, Radishchev liberal taslağını gerekli yasal reformlarla ilgili olarak sunduğunda - köylülerin kurtuluşunun yeniden öne sürüldüğü bir taslak, komisyon başkanı Kont Zavadovski'nin ona düşünce tarzı için katı bir öneride bulunduğunu söylüyor. ona eski hobilerini hatırlatıyor ve hatta Sibirya'dan bahsediyor. Sağlığı ciddi şekilde bozulmuş, sinirleri kırılmış bir adam olan Radishchev, Zavadovsky'nin azarlamaları ve tehditleri karşısında o kadar şok oldu ki intihar etmeye karar verdi, zehir içti ve korkunç bir acı içinde öldü. Radischev, eski stile göre, 1802, 12 Eylül gecesi öldü ve Volkov mezarlığına gömüldü. Radishchev'in adı uzun süredir yasaktı; neredeyse hiç baskıda görünmedi. Ölümünden kısa bir süre sonra, onun hakkında birkaç makale çıktı, ancak daha sonra adı literatürde neredeyse kayboluyor ve çok nadir; onun hakkında sadece parça parça ve eksik veriler verilmiştir. Batyushkov, Radishchev'i Rus edebiyatı üzerine derlenmiş deneme programıyla tanıştırdı. Sadece ellili yılların ikinci yarısında Radishchev adından yasak kaldırıldı ve onunla ilgili birçok makale basında yer aldı. __________ Bilgi kaynakları: "Rus Biyografik Sözlük"

(Kaynak: "Dünyanın her yerinden aforizmalar. Bilgelik ansiklopedisi." Www.foxdesign.ru)

Aforizmaların konsolide ansiklopedisi... Akademisyen. 2011.

"Bir Radishchev - biyografi" nin diğer sözlüklerde ne olduğunu görün:

Alexander Nikolaevich (1749 1802) devrimci yazar. Fakir bir asil ailede doğdu. Sayfalar Birliği'nde büyüdü. Daha sonra, diğer 12 genç adam arasında, II. Catherine, “siyasi hizmete hazırlanmak ve ... ... edebi ansiklopedi

Alexander Nikolaevich, Rusça yazar, materyalist filozof, devrimin kurucusu. Rusya'da gelenekler. Leipzig Üniversitesi'nde okudu (1766 71). Mably, Helvetius, Diderot'un fikirlerini geliştirmek, ... ... Felsefi Ansiklopedi

Radishchev, Alexander Nikolaevich (1749 1802) Rus yazar, siyasi kanaatlerine göre devrimci bir cumhuriyetçi. Fakir bir toprak sahibinin oğlu olarak Moskova Üniversitesi'nde ve ardından Leipzig Üniversitesi'nde eğitim gördü. 1775'te yazmaya başladı ... ... 1000 biyografi

Rus soyadı: Radishchev, Alexander Nikolaevich (1749 1802) Rus yazar, filozof, şair, St. Petersburg gümrüklerinin fiili başkanı, Alexander I. Radishchev, Afanasy Prokofievich (1684 1746) altında yasa hazırlama Komisyonu üyesi ... ... Vikipedi

Alexander Nikolaevich (1749 1802), Rus düşünür ve yazar. Ode to Liberty (1783), The Life of F.V. Ushakov (1789), felsefi eserler. Radishchev'in ana çalışmasında, St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuk (1790), çok çeşitli Rus fikirleri ... ... modern ansiklopedi

Alexander Nikolaevich (1749 1802), düşünür, yazar. Ode to Liberty (1783), The Life of F.V. Ushakov (1789), felsefi eserler. ch. Radishchev'in çalışması St. Petersburg'dan Moskova'ya seyahat (1790) Rus Aydınlanmasının geniş bir fikir yelpazesi, ... ... Rus tarihi

Alexander Nikolaevich (1749 1802) Rus düşünür, Rus entelektüel hareketinde devrimci teorinin kurucusu, şair, halk figürü. Leipzig Üniversitesi'nde okudu, Batı Avrupa'dan bir dizi devrimci fikri özümsedi ... ... En son felsefi sözlük

turpçev- Alexander Nikolaevich (1749 1802), Rusça. devrimci düşünür, yazar. R.'nin yazıları, serf us'un konumu hakkında önemli fikirler içermektedir. Rusya. Bu nedenle, St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuk (1790) kitabında, diğer önlemlerle birlikte ... ... Demografik Ansiklopedik Sözlük

Alexander Nikolaevich (20 (31) .VIII.1749 12 (24) .IX.1802) Rusça. devrimci düşünür, yazar. cins. Moskova'da asil bir ailede. 1762'de St. Petersburg'a atandı. sayfalar kolordu. Bir politikacının oluşumu hakkında. R.'nin konsepti, üretimden önemli ölçüde etkilendi ... Sovyet Tarihsel Ansiklopedisi

RADILOV RADIMOV RADIN RADISCHEV RADYAEV RADIK RADKEVİÇ 1. Radim, Rada, Radya, Radishche Eski Rus adı Radimir'in (dünyayı önemsemek) çeşitli biçimleri. Rada, Rada, Rodion kilise adının (sesli bir şekilde Radion olarak algılanan) biçimleri olabilir. 2. ... ... Rus soyadları

Alexander Nikolaevich, eğitim felsefemizin ana temsilcilerinden biri olan ünlü bir yazardır. Eğlenceli Büyük Peter'den biri olan büyükbabası Afanasy Prokofievich R., tuğgeneral rütbesine yükseldi ve oğlu Nikolai'ye iyi bir iş verdi ... ... F.A.'nın Ansiklopedik Sözlüğü Brockhaus ve I.A. efron

Derecelendirme nasıl hesaplanır?
◊ Derecelendirme, geçen hafta verilen puanlara göre hesaplanır
◊ Puanlar şunlar için verilir:
⇒ yıldıza adanmış ziyaret sayfaları
⇒ bir yıldıza oy vermek
⇒ bir yıldızı yorumlamak

Biyografi, Radishchev Alexander Nikolaevich'in yaşam hikayesi

Radishchev Alexander Nikolaevich - Rus nesir yazarı, filozof, halk figürü.

Çocukluk, ergenlik, eğitim

Alexander Radishchev 31 Ağustos 1749'da (eski stile göre - aynı yılın 20 Ağustos'u) Verkhnee Ablyazovo (Saratov Eyaleti) adlı küçük bir köyde doğdu. Alexander zengin bir ailede doğduğu için şanslıydı - babası Nikolai Afanasevich Radishchev, babası, büyükbabası Alexander, asalet unvanı ve geniş topraklardan miras kaldı. Böylece çocuklukta, Rus edebiyatının gelecekteki yıldızı herhangi bir zorluk bilmiyordu.

Hayatının ilk yıllarını Alexander Radishchev, babasının bir mülkünün bulunduğu Nemtsovo (Kaluga eyaleti) köyünde geçirdi. Sevecen ama katı bir baba, oğluna mükemmel bir eğitim vermeye çalıştı - ona aynı anda birkaç dil öğretti (Lehçe, Fransızca, Almanca ve hatta Latince), ona Rus okuryazarlığını öğretti, ancak esas olarak Mezmurlardan (Nikolai Afanasyevich bir çok dindar insan). Alexander altı yaşındayken, onun için bir Fransızca öğretmeni işe alındı, ancak öğretmen ailelerinde biraz kaldı - kısa süre sonra onun kaçak bir asker olduğu anlaşıldı.

Yedi yaşında, Alexander Moskova'ya, büyük amcasının evine taşındı. Orada iyi bilgi ve beceriler edindi (akrabasının evindeki çocuklar sadece en iyi profesörlerle çalışma fırsatı buldu).

1762'de Radishchev Sayfalar Birliği'ne (Petersburg) girdi. Orada dört yıl okuduktan sonra, Leipzig Üniversitesi'ne (Almanya, Leipzig) yönlendirildi. Yabancı bir ülkede, İskender hukuk okumak zorunda kaldı. Ve not edilmelidir ki, iyi sonuçlar elde etti - öğretmenlerin görevlerini özenle yerine getirmesinin yanı sıra, diğer konuların incelenmesinde de önemli bir faaliyet gösterdi. Tek kelimeyle, o zamanlar ufku büyük ölçüde genişledi, bu da şüphesiz gelecekte onun eline geçti.

Hizmet

Yirmi iki yaşında, Alexander Nikolaevich St. Petersburg'a döndü. Yakında Senato için bir transkript oldu. Bir süre sonra bu görevinden ayrıldı ve St. Petersburg baş genel merkezinde baş denetçi olarak kabul edildi. Patronlar, Radishchev'in sıkı çalışmasına, çalışkanlığına ve çalışmaya karşı sorumlu tutumuna dikkat çekti.

AŞAĞIDA DEVAM ETMEKTEDİR

İskender 1775'te emekli oldu. Hizmetten ayrıldıktan sonra kişisel hayatını düzenlemeye, bir aile kurmaya karar verdi. İyi bir kız buldu ve onunla evlendi. İki yıl sonra, Radishchev sessiz hayattan bıktı ve işe döndü - ticaret kolejine kabul edildi.

1780'de Alexander Radishchev, St. Petersburg gümrüklerinde çalışmaya başladı. 1790'da zaten onun patronuydu.

edebi aktivite

Radishchev, 1771'de St. Petersburg'a döndüğünde kalemini aldı. O zaman, gelecekteki kitabı St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuk'tan birkaç bölüm, o zamanlar saygın Zhivopisets dergisinin yazı işleri ofisine gönderdi. Pasaj anonim olarak yayınlandı - bu yüzden yazarın kendisi diledi.

1773'te Alexander Radishchev, Yunan Tarihi Üzerine Düşünceler kitabını tercüme etti ve yayınladı (Fransız yazar ve filozof Gabriel Bonneau de Mable tarafından). Aynı zamanda dünyaya diğer çalışmalarıyla da sundu - "Bir Haftanın Günlüğü", "Memur Egzersizleri" ...

1780'lerin başından itibaren, Alexander Nikolaevich "St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuk" üzerinde çok çalışmaya başladı. Kitap, serflerin kötü durumundan, zalim toprak sahiplerinden, otokrasinin yararsızlığından bahsetti ... O zamanlar kitap skandaldan daha fazlasıydı. Mayıs 1790'da Radishchev, kitabının kopyalarını bir yıl önce evde yarattığı kendi matbaasında bağımsız olarak bastı. Radishchev yaratılışını imzalamadı.

İnsanlar kitabı çok hızlı bir şekilde satın almaya başladılar. Sıradan sakinler arasında yarattığı kargaşa, imparatoriçeyi tedirgin etti ve bir kopyanın kendisine derhal teslim edilmesini istedi. Kitabı okuyup kimin yazdığını öğrendikten sonra İmparatoriçe çok kızdı. Yazar tutuklandı.

Tutuklandıktan sonra Radishchev kaleye konuldu. Bir dizi sorgulama başladı. Onurlu bir adam olan Alexander Nikolaevich, kitabı yayınlamasında ona bir şekilde yardım edenlerin hiçbirine ihanet etmedi. Ceza Dairesi, Radishchev'i dinledikten sonra onu ölüme mahkum etti. 1790 sonbaharında, Radishchev davası gözden geçirildi - infazın yerini Sibirya'ya on yıllık bir sürgün aldı. Neyse ki, 1796'da imparator yetenekli düşünüre acıdı. Yazar memleketine döndü. Çocukluğunu geçirdiği Nemtsovo köyüne yerleşti.

Kişisel hayat

Alexander Radishchev ilk kez 1775'te Ana Saray Şansölyesi yetkilisinin kızı Rubanovskaya Anna Vasilievna ile evlendi. Anna, İskender'i altı çocuğu doğurdu - üç kızı ve üç oğlu. Ne yazık ki, iki kız erken yaşta öldü. Ancak çocukların geri kalanı - Vasily (1776 doğumlu), Nikolai (1779 doğumlu), Catherine (1782 doğumlu) ve Pavel (1783 doğumlu) - daha güçlü çıktı. Anna Vasilievna, en küçük oğlu Pavel'i doğururken öldü.

Radishchev Sibirya'ya sürgün edildiğinde, küçük kız kardeşi Anna Elizaveta onu görmeye geldi. Catherine ve Pavel'i de yanına aldı. Öyle oldu ki Elizabeth Sibirya'da kaldı. Yakında, İskender onun için çok sıcak duygular beslemeye başladı. Elizabeth karşılık olarak ona cevap verdi. Birlikte yaşamaya başladılar. Yeni sevgili, Radishchev'in üç çocuğu doğurdu - kızı Anna (1792 doğumlu) ve Thekla (1795 doğumlu) ve bir oğlu Afanasy (1796 doğumlu).

İmparator Radishchev'e eve dönmesini emrettiğinde, yazarın kendisinin ve sevgili kadınının mutluluğu sınır tanımıyordu. Can sıkıcı Sibirya'dan ayrılmanın ailesine bu kadar acı getireceğini kimse bilmiyordu... Yolda Elizaveta Vasilyevna fena bir soğuk algınlığına yakalandı. Kadın hastalıkla baş edemedi. 1979'da öldü.

Ölüm

Alexander Nikolayevich, hayatının son yıllarını özgür ve saygın bir insan olarak geçirdi. Hatta Petersburg'a özel olarak davet edildi, böylece yasaları hazırlamak için Komisyon'a girdi. St. Petersburg'a vardığında Radishchev, herkese ifade özgürlüğü ve basın özgürlüğü hakkı vererek tüm insanları kanun önünde eşitleyecek bir yasa tasarısı sunmak istedi. Bunu öğrenen Komisyon başkanı, yazarı çok sert bir şekilde azarladı. Başkanın tehditlerinden sonra, bazı tarihçiler, Aleksandr Nikolayeviç'in intihar etmeye karar verdiğine inanıyor. Radishchev, 24 Eylül 1802'de (eski stile göre - 12 Eylül) büyük bir doz zehir içerek intihar etti.

Başka bir versiyona göre, Alexander Nikolayevich, ilaç yerine yanlışlıkla alkol içtikten sonra öldü. Resmi olarak (belgelere göre) Radishchev'in eceliyle öldüğüne inanılıyor.

Pugachev'in ayaklanması, Avrupa eğitim düşüncesi, Amerika'daki devrimci savaşın dersleri ve Fransa'daki devrimci durum, Rus aydınlanmasında devrimci bir eğilimin ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Rus sosyal düşüncesi tarihindeki bu dönüm noktası, ünlü St. Petersburg'dan Moskova'ya Seyahat adlı kitabıyla A. N. Radishchev (1749-1802) ile ilişkilidir. Radishchev, köylünün “bağlara perçinlendiğini” ve “yasada ölü” olduğunu yazdı. Soylular köylüleri “haftada altı kez angaryaya gitmeye” zorluyor, onlara dayanılmaz borçlar veriyor, topraklarından mahrum ediyor, “şeytani bir buluş” kullanıyor - bir ay. Toprak sahipleri köylülere "çubuk, kamçı, sığır ya da sığır" ile işkence ediyor, onları acemilere teslim ediyor, ağır işlere sürgüne gönderiyor, "sığır gibi zincire vurarak satıyorlar". Tek bir köylü serf "karısında güvende, kızında baba" değildir. Toprak ağaları "köylüye yalnızca alıp alamayacaklarını - hava, tek hava" bırakırlar. Bundan Radishchev, "köleliği tamamen ortadan kaldırmanın" ve tüm toprağı köylüye - "onun yapanına" devretmenin gerekli olduğu sonucuna vardı.
Radishchev, serflik ve otokrasi arasındaki bağlantıyı anlamada öncüllerinden daha da ileri gitti. Otokrasi, soyluların ve “büyük babaların” çıkarlarını korur; yönetim organlarında ve mahkemelerde serflik hüküm sürer. O, Rus düşünürler arasında dinin ve kilisenin, halk üzerindeki en önemli baskı silahlarından biri olduğunu vurgulayan ilk kişidir.
Radishchev, köylü ortamından serfliğin devrimci olarak kaldırılmasından sonra, “büyük adamların yakında dövülmüş kabilenin şefaati için sınır dışı edileceğine; ancak kendileri ve baskı hakkından mahrum bırakılmış hakları hakkında başka düşünceleri olur.” Radishchev “vatanseverlik” kavramını devrimci içerikle doldurdu. Radishchev'e göre gerçek bir vatansever, yalnızca tüm yaşamını ve faaliyetini halkın çıkarlarına tabi kılan, kurtuluşu için savaşan, "öngörülen doğa ve hükümet yasalarının" kurulması için savaşan biri olarak kabul edilebilir.
Radishchev'e göre, "otokrasi, insan doğasına en aykırı durumdur." Hakikatin ve adaletin “kraliyet saraylarında” yaşamadığını, kralın ve maiyetinin giysilerinin halkın “kana bulandığını ve gözyaşlarına boğulduğunu”, bu nedenle aydınlatıcıların “bilge” üzerindeki umutlarını savundu. tahttaki adam” boşunadır. Radishchev'in düşüncesi daha da ileri gitti: “Örnek yok ve belki de dünyanın sonuna kadar bir örnek olmayacak, böylece çar gönüllü olarak gücünden her şeyi serbest bıraktı”.
Bir Arkadaşa Mektup, Anavatan'ın Oğlu Üzerine Bir Konuşma, Fyodor Vasilyevich Ushakov'un Hayatı ve St. Petersburg'dan Moskova'ya Bir Yolculuk adlı eserleriyle Radishchev, okuyucuları bir devrimin gerekliliği fikrine hazırladı. En önemli kıtalarını Yolculuk'a dahil ettiği Özgürlük gazelinde Radishchev, gelecekteki muzaffer devrimin onuruna gerçek bir ilahi söyledi. İnsanlığın en büyük bayramı olarak, “her yerde bir kepek ordusunun yükseleceği”, “perçinli milletlerin sevineceği” ve “evli işkencecinin kanında utançlarını yıkamak için acele ettiği” günü çizer. Bayram, asilerin galip geleceği gün olacaktır.
Radishchev'e göre devrimden ve çarın infazından sonra, “halk tahtta oturacak” ve özgürlük hüküm sürecek - “özgürlük, tüm büyük işlerin paha biçilmez bir kaynağının armağanıdır”. “Ulusların kendilerinden nasıl intikam alabileceklerini” ve “Karl mahkemede idam edildi”yi öğrettiği için Cromwell'e çok değer verdi.
Rusya'da yasaklanan “St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuk” yayınını yayınlayan Herzen, yazarı hakkında şunları yazdı: “…. Yol boyunca seyahat ediyor, kitlelerin acılarına sempati duyuyor, arabacılarla, avlularla, acemilerle konuşuyor ve her kelimesinde onu şiddetten nefret ediyor - serfliğe karşı yüksek bir protesto. "
Köylülerin tam kurtuluşunu talep eden, ona giden devrimci yolu işaret eden Radishchev, reform yolunu yukarıdan dışlamadı. Bunda ne onların temel görüşlerinden bir sapma, ne de liberal yanılsama ve tereddütlerin bir tezahürü vardı. Mevcut sistemi güçlendirmeyecek, aksine zayıflatacak, yıkımını hızlandıracak reformları düşünüyordu. "Köleliğin tamamen ortadan kaldırılması" ile sonuçlanması gereken önlemlerin kademeli olarak uygulanması için bir plan geliştirdi.
Bununla birlikte, Radishchev, toprak sahiplerinin, bu "açgözlü hayvanlar, doyumsuz içiciler" in reformları gerçekleştirmeyi kabul edeceklerine veya hükümdarın bunları gerçekleştireceğine pek inanmıyordu. Toprak sahiplerini, "ağır bağlarla yüklenen, umutsuzluk içinde öfkelenen kölelerin, nefret ettikleri efendilerinin kafalarını demirle ezecekleri" tehdidinde bulundu.
Radishchev devrimin boş bir rüya olmadığına inanıyordu: “Bakış zamanın kalın perdesini delip geleceği gözlerimizden saklar. Bütün yüzyılı görüyorum ”diye yazdı.
II. Catherine, devrimci fikirlerin ilanı, kendiliğinden köylü isyanlarının onaylanması ve devrimci bir programın sunulmasıyla birlikte serfliğin eleştirisinin yarattığı otokratik-serf sistemine yönelik tehlikeyi anladı.
Rusya'da devrimci, cumhuriyetçi düşüncenin özel bir aşaması Radishchev adıyla ilişkilidir. Otokrasi tarafından avlanan Radishchev'in ardından, Radishchev'ler - çağdaşları ve takipçileri - copu elinden aldı ve Pestel ve Ryleev, Griboyedov ve Puşkin nesline aktardı. Büyük Fransız aydınlatıcılardan oluşan bir galaksi, Batı Avrupa'daki burjuva devrimini ideolojik olarak hazırladıysa, o zaman Radishchev, Rusya'da başlayan devrimci hareketin ideoloğu olarak hareket etme büyük onuruna sahipti.
Silahlı insanların Fransa'da Bastille'i bastığı günlerde, Rusya'da Radishchev St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuğunu yayınladı. Aynı zamanda, Ya. B. Knyazhnin, asil düşünce özgürlüğünün zirvesi olan son trajedisi "Vadim Novgorodsky" yi tamamladı. Bir asilzade olan Yakov Borisovich Knyazhnin (1742-1791), Kara Asalet Birlikleri'nde uzun yıllar Rus edebiyatı öğretti ve birçok trajedinin yazarıydı. "Vadim"inde, "aydınlanmış monarşi" ile karşıt bir cumhuriyetçi imajı verdi. Radishchev'in aksine, Knyazhnin'in trajedisindeki insanlar pasif bir güç olarak tasvir ediliyor. Bununla birlikte, "Vadim"in sayfalarından ve "St. Petersburg'dan Moskova'ya Seyahatler"den, farklı şekillerde de olsa, otokrasiye karşı mücadele çağrıları vardı.
Fransa'daki devrimin ilk günlerinden itibaren sloganları ve eylemleri Rusya'da birçok kişinin aklını ele geçirdi. Çağdaşlar, "devrimci olayların günlük konuşma konusu olduğunu ve ilkeler ve sunumları hakkında ateşli tartışmalar olduğunu ve bunlara katılmamanın imkansız olduğunu" söylüyorlar. Devrimci dergiler, kitaplar ve broşürler Rusya'ya sızdı. Başkentlerde ve illerdeki asil konaklara ve Gostiny Dvor'a, kışlalara ve üniversite oditoryumlarına yoğun ilgi uyandırdılar. Düşünceli gözlemciler, "Fransız darbesinin cazibesinin" yalnızca Ukrayna'ya değil, aynı zamanda "Sibirya'nın derinliklerine kadar olan etkisinin genç beyinler üzerindeki etkisini genişlettiğini" fark ettiler. Örneğin Iasi'de, Prens Potemkin'in karargahında memurlar, Fransa'daki devrim hakkında raporlar yayınlayan Vestnik Moldavii adlı haftalık bir broşür yayınlamaya başladılar. Tobolsk'ta devlet okulu öğretmenleri, yayınladıkları derginin sayfalarında devrimci konularda makaleler yayınladılar: insan hakları, Ulusal Meclis, 1791 anayasası hakkında. Kremenchug'da Penza'da Fransa'dan gelen haberlerle ilgileniyorlardı. , Semipalatinsk'te, Saratov'da.
Fransız Devrimi, başlangıçta Rus toplumu tarafından neredeyse oybirliği ile kabul edildi. Özellikle ilerici soylu çevreler, Fransa'daki olaylarda "aydınlanmış" bir monarşiye giden yolu gördüler, hararetle "erdem"in, tüm sınıflardan insanların "duygularının eşitliği" için, yurttaşlık onuru için dayatılmasını savundular. sosyo-ekonomik dönüşüm konuları.
Ancak Batı'da alevlenen devrimin şafağı, soyluların kafalarını yavaş yavaş ayılttı. Fransa'daki kentsel ve köylü ayaklanmaları, yanmış kaleler hakkındaki mesajlar, Rus toprak sahiplerinin anısına Pugachev liderliğindeki Köylü Savaşı'nın ürkütücü hayaletini yeniden canlandırdı. Fransa'daki olaylarda, Radishchev'in canlı tanımına göre “her ... köylünün alnında” okudukları düşüncelerin uygulanmasını gördüler. Bir Vologda toprak sahibi, “tüm köylülerin Pugachev zamanından kalma bir ruhu olduğunu - böylece soyluların kalmadığını” belirtti ve bunun “Avrupa'ya yayılan ... başsızlık ve bağımsızlık ruhu” olduğunu ekledi. "Büyük korku" yankıları, toprak sahibi A. Karamyshev'in sözleriyle, "eski dünyanın yeniyi nasıl tanıdığına" bakarak titredikleri Rus soylu mülklerine ulaştı. Mason IV Lopukhin, bu bağlamda, "bu sahte özgürlük sevgisi ruhu, Avrupa'daki birçok ülkeyi ezen anavatanımıza asla nüfuz etmese", tüm köylülerini seve seve terk edeceğini yazdı.
Fransa'daki olayların gelişmesi, ayrıcalıklı sınıfın korkularını artırdı. Devrimci orduların savaş alanlarındaki zaferleri, monarşinin devrilmesi ve kralın idam edilmesi, Jakoben diktatörlüğünün kurulması, soyluların yanılsamasına artık yer bırakmadı. “Eski”yi “yeni”den ayıran uçurum, kaçınılmaz olarak devrimden geçen yol giderek daha belirgin hale geldi. Feodal-serf ideolojisinin yaklaşan krizi, “aydınlanmış” biçiminde bile, taşıyıcılarını umutsuzluğa sürükledi. "Aydınlanma Çağı! Seni tanımıyorum - kanda ve ateşte seni tanımıyorum - cinayet ve yıkımın ortasında seni tanımıyorum! ” ... Bu sözlerle Karamzin, çok sayıda soylunun duygu ve düşüncelerini bir ölçüde dile getirdi.
II. Catherine hükümeti açık tepki yoluna girdi. Radishchev Sibirya'ya sürgüne gönderildi, Knyazhnin hapse atıldı ve görünüşe göre 1790'da öldü. Novikov 1792'nin başında Shlisselburg kalesinde 15 yıl hapsedildi. "Uygarlığı" ve "düzeni" korumak adına özgür düşünen insanlar hapsedildi ve sansür yaygındı. Avrupa hükümdarlarına yazdığı mektuplarda Catherine, onları "Jakoben barbarlığına karşı" hızlı bir yürüyüşe çağırdı. "Fransız egemenliğini" bastırmak, diye yazmıştı, "kendisi için ölümsüz zafer kazanmak demektir."
Fransa'daki devrimci olaylar, özlemlerinde nüfusun çalışan katmanlarının çıkarlarını ve ihtiyaçlarını yansıtan Rus aydınlarının ileri demokratik çevreleri tarafından farklı algılandı. Fransa'daki devrim ateşinde, Rus köylülüğünün kendiliğinden savaştığı ve Rusya'nın en iyi insanlarının karşı çıktığı feodal temeller çöktü. Fransız Devrimi, deyim yerindeyse, Radishchev'in fikirlerinin canlılığını pratikte doğruladı; Rusya'da, Rus otokratik-feodal gerçekliğine karşı bir protesto olarak gelişen devrimci bir ideolojinin oluşumuna katkıda bulundu.
Sorgu protokollerini, tanıkların ifadelerini koruyan Gizli Sefer vakaları, Rus devrimci düşüncesinin olgunlaşmakta olduğu ortamı ortaya koymaktadır. Örneğin, St. Petersburg'da, harap olmuş bir tüccar Stepan Yerkov, "otokrasinin kuralını devirmek, bir cumhuriyet yapmak ya da bir şekilde, herkese eşit olmak." Petersburg'da, küçük kolej memurları çemberinde, "Rusların otokratik tiranlığın ağır boyunduruğu altında olduğu" ve "Ulusal Konvansiyonun Fransa'yı böyle bir şeyden kurtarmanın bir yolunu düşünmesi çok iyi olurdu" şeklinde bir konuşma vardı. bir düşman (Catherine II gibi - yazar) ve tiranlıktan Rus halkı ”. Ukrayna'da, yoksul soylulardan bir ast katip olan Stepan Poznansky, çevresindekilere "Neden taçlı kafalara ihtiyacımız var, kodamanlara ne için ihtiyacımız var?" diye sordu ve "onların yaptıkları gibi" onlarla aynı şeyi yapmamızı önerdi. Fransa ve biz o zaman eşit olacağız ve özgürüz." Bu talepler ve umutlar, Fransız Devrimi'nin en yüksek yükselişinin yaşandığı günlerde ilerici Rus halkının ulaştığı devrimci sonuçlara değinmektedir. 19. yüzyılda Rus kurtuluş hareketinde şekillenen devrimci demokratik akımın kökenleri özetlendi.

Konuyla ilgili literatür üzerine deneme: A.N. Radishchev

Diğer kompozisyonlar:

1. Radishchev'in ODE "Özgürlük" Ode "Özgürlük" ilk Rus devrimci şiiridir. Yazar, kahramanları devrime çağırır, okuyucu bile bunu hafife alır. İnsanların gözü olup bitene açık gibi görünüyor, ancak herkes kendi korkusunun üstesinden gelemiyor. Yazar Devamını Oku ......
2. Kasım 1771'in sonunda, Leipzig Üniversitesi'nden mezun olduktan sonra Radishchev, arkadaşları Kutuzov ve Rubanovsky ile St. Petersburg'a döndü. Gençler, iktidardaki Senato'da protokol üyesi olarak kaydedildi. Üç avukat burada bir buçuk yıl görev yaptıktan sonra orduya katıldı. Devamını oku ......
3. Alexander Nikolaevich Radishchev, St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuk adlı kitabında, Rusya'da monarşiye ve serfliğe karşı bir devrimin gerekliliğini ilan eden bir yazar olan soyluların ilk Rus devrimcisiydi. Tutkulu bir vatansever, savunucunun kalemiyle serf esareti ve otokratik despotizm resimleri yazılmıştır.
4. Birkaç on yıl boyunca, araştırmacılar yalnızca Radishchev'i Rus Masonluğu gibi “gerici” bir fenomenden kesin olarak ayırmaya çalışmakla kalmadı, aynı zamanda devrimci yazarın Masonlarla “mücadelesinden” de bahsetti. Bu nedenle, Radishchev'in biyografisini ve çalışmalarını incelemek için çok şey yapan yetkili edebiyat eleştirmenlerinden biri, Devamını Okuyun ...
5. Türün krizi Alexander Radishchev'in çalışmalarının en gurur verici incelemesi II. Catherine'e aittir: "Bir isyancı Pugachev'den daha kötüdür." Radishchev'in en ayık değerlendirmesi Puşkin tarafından verildi: Talihsizliğinin ve şöhretinin nedeni olan “Moskova'ya Yolculuk”, barbar heceden bahsetmemek için çok vasat bir çalışma ”. En çok Devamını Oku ......
6. Alexander Nikolaevich Radishchev Radishchev (Alexander Nikolaevich), "eğitim felsefemizin" ana temsilcilerinden biri olan ünlü bir yazardır. Eğlenceli Büyük Peter'den biri olan büyükbabası Afanasy Prokofievich Radishchev, tuğgeneral rütbesine yükseldi ve oğlu Nikolai'ye o zaman için iyi verdi Devamı ......
7. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuk Arkadaşlarla akşam yemeğinden sonra Moskova'ya giden kahraman, yalnızca bir sonraki posta istasyonu olan Sofya'da uyandı. Bekçiyi güçlükle uyandırarak at istedi, ancak gece olduğu için reddedildi. Şoförlere votka vermek zorunda kaldım, Devamını Oku ......
8. Bugün, bir edebiyat dersinde, A. N. Radishchev'in "St. Petersburg'dan Moskova'ya Seyahat" çalışmasıyla tanıştım. Hikaye Mayıs 1790'da yayınlandı. Bu hikayede yazar bize St. Petersburg'dan Moskova'ya nasıl seyahat ettiğini anlatıyor. Ama Devamını Oku ......

A.N. Radishchev

Alexander Nikolaevich Radishchev yetenekli bir düzyazı yazarı ve şair olarak ünlendi, ancak bununla eşit olarak bir filozofdu ve mahkemede iyi bir pozisyondaydı. Makalemiz Radishchev'in kısa bir biyografisini sunuyor (9. sınıf için bu bilgi çok faydalı olabilir).

Çocukluk. Moskova'ya taşınmak

Alexander Nikolaevich, zengin bir toprak sahibi Nikolai Afanasyevich Radishchev'in oğluydu. 1749'da Saratov eyaletinde, Verkhny Oblyazovo köyünde doğdu. Babası kültürlü bir adamdı, bu yüzden oğluna mükemmel bir eğitim vermeye çalıştı. Radishchev'in annesi Fyokla Savvichna idi. Moskova asil aydınlarının bir ailesindendi. Kızlık soyadı Argamakova'dır.

Radishchev'in ebeveynlerinin, oğullarına da öğrettikleri kölelerine çok iyi davranmaları dikkat çekicidir. Alexander Nikolaevich'in çocukluğu Oblazov'da geçti. Evlerinin zengin ve büyük olduğu bilinir, içinde her zaman bir sürü insan bulunurdu. Radishchev'in dört kız kardeşi ve altı erkek kardeşi vardı, çocuklar serflerle eşit şartlarda iletişim kurdu, onlarla birlikte köyün etrafında koştu. Görünüşe göre, Radishchev'in öğretmeni de bir serfti, adı Peter Mamontov. Radishchev, amcanın peri masallarını nasıl anlattığını sevgiyle hatırladı.

Çocuk 7 yaşındayken ailesi onu Moskova'ya götürdü. Orada annesinin bir akrabasının bakımında yaşadı. Ustanın çocukları ile birlikte bir üniversite profesörü ve bir Fransızca öğretmeni ile çalıştı. Ülkesinden kaçan yaşlı bir Fransızdı.

Çocuğun çevresi olağandışıydı. Önde gelen düşünürlerin derslerini, serflik, inşaat, eğitim, bürokrasi ile ilgili tartışmaları dinledi. Argamakovların konukları Elizabeth hükümetinden memnun değildi ve Peter III'ün altında bile yumuşama olmadı, aksine öfke sadece büyüdü. Alexander Nikolaevich böyle bir ortamda büyüdü.

Sayfa Kolordu

Çocuk 13 yaşındayken ona bir sayfa verildi. Bu İmparatoriçe Catherine II tarafından yapıldı. Küçük Radishchev için akrabaları Argamakov'lar dilekçe verdi.

1764 yılına kadar Catherine, hükümetle birlikte, taç giyme töreninin gerçekleştiği Moskova'daydı ve bundan sonra, Radishchev de dahil olmak üzere sayfalarıyla birlikte St. Petersburg'a döndü.

O yıllarda Corps of Pages "iyi" bir eğitim kurumu değildi. Tüm çocuklar sadece bir öğretmen tarafından eğitildi - onlara İmparatoriçe'ye balolarda, tiyatroda, trenlerde nasıl düzgün bir şekilde hizmet edeceklerini göstermek zorunda olan Morambert.

Yaratıcı başarılarına verilen en önemli yer olan Radishchev'in kısa bir biyografisi, ciddi konuşmalar ve kamu çıkarları ortamından mahkeme ortamına aktarılan çocuğun deneyimlerini açıklamayacaktır. Elbette, despotizmin, yalanların, dalkavukluğun tüm nefretini çoktan emmişti ve şimdi hepsini kendi gözleriyle görüyordu, hem de sadece her yerde değil, sarayın tüm görkeminde.

Alexander Nikolaevich, uzun yıllar boyunca en iyi arkadaşı olacak Kutuzov ile tanıştığı Sayfalar Birliği'ndeydi. Ve yolları daha sonra ayrılsa da, komutan Radishchev hakkında tek bir kötü söz söylemeyecek. İkincisinin kısa bir biyografisi, bunun doğrudan bir teyididir.

Leipzig'de

St. Petersburg'a taşındıktan iki yıl sonra Radishchev, diğer beş genç adamla birlikte üniversitede okumak üzere Almanya'ya gönderildi. II. Catherine onların eğitimli avukatlar olmalarını ve yargıda hizmet etmelerini istedi.

Yavaş yavaş küçük grupları büyüdü. Örneğin, o zamanlar genç bir memur olan Fyodor Ushakov, Leipzig'e geldi. Üniversite bilgisi uğruna hizmetten ayrıldı. Fedor en yaşlıydı ve hızla gençlik grubunun lideri oldu.

Radishchev neredeyse beş yılını yabancı bir ülkede geçirdi. Bunca zaman gayretle çalıştı ve neredeyse tıp eğitimi aldı, ancak yine de edebiyat onu en çok çekti. Radishchev'in kısa bir biyografisi, Almanya'da ortaya çıkan romantik öncesi harekete olan ilgisini gösterir.

Ülke, kısa bir süre önce sona eren Yedi Yıl Savaşı'nda şok oldu, toplumda o kadar çok ideolojik fikir gelişti ki, devrimci olmasa da özgür düşünce denebilir. Ve Rus öğrenciler her şeyin merkezindeydi. Onlarla birlikte Goethe üniversitede okudu, liberalizmin destekçisi olan seçkin filozof Platner'ın derslerini dinlediler.

Almanya'da genç adamlar, imparatoriçe tarafından atanan patronları Bokum, gerçek bir tiran ve açgözlü olduğu için pek iyi yaşamadılar. Bakım için gönderilen tüm parayı gençlerden aldı. Ve sonra öğrenciler isyan etmeye karar verdi. Tutuklanıp mahkemeye sevk edildikleri için bu karar onlara ters tepti. Ancak Rus büyükelçisi müdahale etti.

Bokum çok daha sonra, Radishchev anavatanına gitmeden hemen önce kovuldu.

Dönüş

Radishchev'in kısa bir biyografisi, 1771'de Kutuzov ve Rubanovsky ile birlikte St. Petersburg'a geldiğinden bahseder. Gençler iyimserlik ve kararlılıkla doluydu, ileri sosyal ideallerle doluydu, topluma hizmet etmek istiyorlardı.

Görünüşe göre İmparatoriçe Almanya'da geçirdikleri yıllar boyunca yurt dışına sayfa gönderme amacını tamamen unutmuş. Radishchev, Senato'da protokol görevlisi olarak çalışmak üzere görevlendirildi. Bu, genç adamda bir öfke denizine neden oldu ve kısa süre sonra hizmetten ayrıldı.

1773'te General Bruce'un karargahına girdi ve burada askeri avukat olarak atandı. Bu çalışma Alexander Nikolaevich'e de ilham vermedi, ancak bir çıkışı vardı. Cazibesi ve eğitimi sayesinde yüksek sosyete salonlarının ve yazarların ofislerinin bir parçası oldu. Alexander Nikolaevich, edebi hobilerini bir an olsun unutmadı. Radishchev'in çok kısa bir biyografisi bile çalışmaları hakkında sessiz kalamaz. Evet, gerekli değil.

edebi yol

Alexander Nikolaevich ilk kez Leipzig'de edebi yaratıcılığa döndü. Siyasi-dini bir broşürün çevirisiydi. Ama genç sayfası bitmedi, çünkü Vedomosti'de daha az dokunaklı başka bir pasaj yayınlandı.

Petersburg'da Zhivopisets dergisinin yayıncısı Novikov ile tanıştı. Yakında "Seyahat Alıntısı" adlı bir makale vardı, ancak isimsiz olarak yayınlandı. En önemlisi her zaman yüzeyde olan kısa bir Radishchev biyografisi, yazarın eserlerinde adını neredeyse hiç belirtmediğini doğrulamaktadır.

"Fragman", tüm kasvetli olaylarıyla birlikte serf köyünün yaşamını canlı bir şekilde gösterdi. Tabii ki, üst düzey yetkililer bundan hoşlanmadı ve ev sahipleri rahatsız oldu. Ancak ne yazar ne de yayıncı korkutulmuştur. Ve yakında aynı dergide önceki baskıyı savunan bir "İngiliz Yürüyüşü" makalesi yayınlandı. Ve sonra "Fragman" ın devamı.

Aslında, Radishchev'in trajik kariyeri bu yayınla başladı.

Alexander Nikolaevich, Novikov'un da yayınladığı çevirilerle uğraştı. Catherine'in emriyle, Mably'nin "Yunan Tarihi Üzerine Meditasyon" kitabını tercüme etti. Ancak sonunda birkaç notu bıraktı, böylece yazarla ve çeşitli tanımlarla ("otokrasi" kelimesi dahil) polemiğe girdi.

1789'da, çok fazla gürültü çıkaran "F. Ushakov'un Hayatı" kitabı yayınlandı. Yine isimsiz olarak yayınlandı, ancak kimse Radishchev'in yazarlığından şüphe etmedi. Kitapta birçok tehlikeli ifade ve düşünce olduğunu herkes fark etti. Ancak yetkililer, yazarın daha fazla harekete geçmesi için bir sinyal olarak hizmet eden çıkışını görmezden geldi.

9. sınıf için Radishchev'in kısa bir biyografisi o kadar anlamlı değil, aynı zamanda sadece yetkililerin değil, aynı zamanda Rus Akademisi üyelerinin ve birçok soylunun bu adamın çalışmasından memnun olmadığını da belirtiyor.

Radishchev sakinleşmedi. Radikal bir hareket istiyordu. Bu nedenle birçok yazarın yanı sıra denizci ve subayların da yer aldığı Sözlü Bilimler Dostları Derneği'nde konuşmaya başladı. Ve amacına ulaştı: konuşmalarını dinlediler.

Dernek, Radishchev'in fikirleriyle dolu eserler yayınlayan "Konuşan Vatandaş" dergisini yayınlamaya başladı. Filozofun kendisinin yazdığı ve daha çok propaganda konuşmasına benzeyen bir makalesi de yayınlandı ("Anavatan'ın Oğlu hakkında konuşma.) Bu arada, bunu basına göndermek için çok uğraşması gerekti. Hatta ortakları bile. ne kadar tehlikeli olabileceğini anladı."

Görünüşe göre yazar, bulutların üzerinde nasıl toplandığını bile fark etmedi. Ancak biyografi açıkça anlatıyor. Çalışmaları kendisine kötü hizmet eden Radishchev Alexander Nikolaevich, kendisini yetkililerin silahı altında buldu. Bir sonraki yayını ateşe yakıt ekledi.

"St. Petersburg'dan Moskova'ya Seyahat"

Radishchev'in kısa bir biyografisi şaşırtıcı bir gerçek içeriyor. Ana eseri sansürü sorunsuz geçti. İmkansız gibi görünüyordu, ama öyleydi. Mesele şu ki, Din Konseyi Baş Polis Memuru bunu okuyamayacak kadar tembeldi. Başlığı ve içindekileri gördükten sonra bunun sadece bir rehber olduğuna karar verdi. Kitap, yazarın ev matbaasında basıldığı için içeriğinden kimsenin haberi yoktu.

Arsa oldukça basit. Belli bir gezgin bir yerleşim yerinden diğerine seyahat eder ve köylerden geçerek gördüklerini anlatır. Kitap, otokratik iktidarı çok yüksek sesle eleştiriyor, ezilen köylüleri ve toprak ağalarının müsamahakarlığını anlatıyor.

Toplam altı yüz kopya basıldı, ancak yalnızca yirmi beşi satışa çıktı. Uzun süre okuyucular, devrimci yayını ellerinde tutmak isteyen satıcıya gitti.

Elbette böyle bir eser ne okuyuculardan ne de yönetici elit kesimden yanıt bulamamıştı. İmparatoriçe, yazarı Pugachev ile karşılaştırdı ve karşılaştırmayı kazanan asi oldu.

Yetkililere ek olarak, Radishchev'in çalışmalarını takdir etmeyen başka kişiler de vardı. Örneğin, Puşkin kitaptan çok soğuk bir şekilde söz etti ve kitabın "barbarca bir hece" ile yazılmış "vasat bir eser" olduğunu belirtti.

Tutuklama ve sürgün

Catherine II'nin emriyle Radishchev tutuklandı. Bu, 30 Haziran 1790'da oldu. Resmi belgelere göre tutuklanma nedeni sadece "Seyahat" yazarıydı. Ancak, imparatoriçe, konusunun fikirlerinin ve faaliyetlerinin doğası hakkında uzun zamandır bildiği için, diğer edebi eserleri de davaya dahil edildi.

Rezil olanlarla olan bağlantısı nedeniyle, Dostlar Cemiyeti dağıldı. Soruşturma, imparatoriçenin kişisel cellatı olan gizli polis başkanı Stepan Sheshkovsky'ye emanet edildi. Alexander Nikolaevich Radishchev bir şekilde bunu öğrendi. Kısa bir biyografi (9. sınıf öğrencileri bu konuyu okul müfredatının bir parçası olarak görüyor), kitabın kalan nüshalarının gerçekten korkan yazar tarafından şahsen imha edildiğine işaret etti.

Radishchev, Peter ve Paul Kalesi'nde hapsedildi. Sadece karısının kız kardeşi tüm mücevherlerini cellata götürdüğü için korkunç işkenceden kurtuldu. "Asi", dahil olduğu oyunun ne kadar tehlikeli olduğunu anlayınca dehşete kapıldı. Ölüm cezası tehdidi onun ve ailesinin üzerinde belirdi - hainlerin damgası. Sonra Radishchev çok samimi olmasa da tövbe mektupları yazmaya başladı.

Yazara suç ortaklarının ve ortaklarının isimlerini vermeye çalıştılar. Ancak Radishchev tek bir isim söylemedi. Duruşma sonucunda ölüm cezası 24 Temmuz'da açıklandı. Ancak yazar bir asilzade olduğu için tüm devlet yapılarının onaylanması gerekiyordu. Radishchev 19 Ağustos'a kadar onu bekledi. Ancak bir nedenden dolayı infaz ertelendi ve 4 Eylül'de Catherine asmayı Sibirya'ya sürgünle değiştirdi.

Kısa biyografisi, Ilmensky hapishanesinde geçirdiği on yıl hakkında bilgi ile desteklenebilirdi. Yazarları-arkadaşları sürgünden dönen Alexander Radishchev, orada sadece altı yıl yaşadı. 1796'da annesiyle yüzleşmesiyle tanınan İmparator Paul, yazarı serbest bıraktı. Ve 1801'de affedildi.

Son yıllar

Birinci İskender, yazarı Petersburg'a çağırdı ve onu Kanunların Hazırlanması Komisyonunda bir pozisyona atadı.

Sürgünden sonra Radishchev birkaç şiir yazdı, ancak artık yazmaktan zevk almıyordu. Özgürlüğü seven düşünceleri kendi içinde boğmak onun için zordu. Buna ek olarak, Sibirya'daki yaşam sağlığına büyük ölçüde zarar verdi, artık genç ve mutsuz değildi. Belki de tüm bu anlar yazarın ölmesine neden oldu.

Radishchev'in kısa bir biyografisi, ölümü için iki seçeneğin olduğu bilgisini içerir. Birincisi işle ilgili. İddiaya göre vatandaşların haklarını eşitleyen yasalar getirmeyi teklif etti ve başkan onu azarlayarak Sibirya'yı tehdit etti. Alexander Nikolaevich bunu ciddiye aldı ve kendini zehirledi.

İkinci versiyon, yanlışlıkla bir bardak aqua regia içtiğini ve oğlunun önünde öldüğünü söylüyor. Ancak cenaze belgelerinde ölüm nedeni olarak doğal ölüm belirtilmektedir.

Yazarın mezarı günümüze ulaşmamıştır.

Edebiyat mirasının kaderi

Yirminci yüzyıla kadar yazarın kitapları bulunamadı. Sadece Penza bölgesinin - Radishchev'in bir sakini ("dost hemşehri") olarak biliniyordu. Biyografisi (kısa sunum, ancak çok olaylı) çok trajik olan yazar, çağdaşları tarafından takdir edilmedi. Kitaplarının hepsi yakıldı. Sadece 1888'de Rusya'da Travel'ın küçük bir baskısı yayınlandı. Ve zaten 1907'de - bir nesir yazarı ve bir şairin eserlerinden oluşan bir koleksiyon.

Bir aile

Yazar iki kez evlendi. İlk karısı Anna Rubanovskaya ile dört çocuğu vardı. Ancak kadın, Paul'ün son oğlunun doğumu sırasında öldü. Anna'nın kız kardeşi Ekaterina, annesiz kalan çocuklara bakmayı kabul etti.

Radishchev'in ikinci karısı olan ve onu sürgüne götüren oydu. Evliliklerinde üç çocuk daha dünyaya geldi. St. Petersburg'a dönüş yolunda Catherine hastalandı ve öldü. Bütün çocuklar ve Radishchev bu kayıptan çok üzüldüler.

Yazarın kısa biyografisi ve eseri gerçekten dramatik. Hayatındaki tüm olaylara rağmen görüşlerinden vazgeçmemiş ve son nefesine kadar onları takip etmiştir. Burası insan ruhunun gücünün tezahür ettiği yer!