"Аполлон та Дафна": скульптура, створена за мотивами давньогрецького міфу. Аполлон. Міф про Аполлона, Дафну, Аполлон та музи. Н. А. Кун. Легенди та міфи Стародавньої Греції Вуха царя Мідаса

Хто такі Аполлон та Дафна? Першого з цієї пари ми знаємо як одного з олімпійських богів, сина Зевса, покровителя муз та високих мистецтв. А що ж Дафна? Цей персонаж міфології Стародавню Грецію має щонайменше високе походження. Її батьком був за версією Овідія фессалійський річковий бог Пеней. Павсаній вважає її дочкою Ладона, також покровителя річки в Аркадії. А матір'ю Дафни була богиня землі Гея. Що ж сталося з Аполлоном та Дафною? Як ця трагічна історія про невгамовне і відкинуте кохання розкривається у творах художників і скульпторів пізніших епох? Про це читайте у цій статті.

Міф про Дафна і Левкіппа

Він викристалізувався в епоху еллінізму та мав кілька варіантів. Найбільш докладно історія під назвою «Аполлон і Дафна» описується Овідієм у його «Метаморфозах» («Перетворення»). Юна німфа жила і виховувалась під заступництвом Подібно до неї, Дафна також дала обітницю цнотливості. У неї закохався якийсь смертний Левкіпп. Щоб зблизитися з красунею, він одягнув жіноче вбрання і заплів волосся в коси. Його обман розкрився, коли Дафна з іншими дівчатами пішла купатися у Ладоні. Ображені жінки роздерли Левкіппа. Ну, а до чого тут Аполлон? - Запитайте ви. Це лише початок історії. Сонцеподібний син Зевса на той момент лише трохи симпатизував Дафне. Але й тоді підступний бог ревнував. Дівчата викрили Левкіпа не без допомоги Аполлона. Але це було ще не кохання...

Міф про Аполлона та Ероту

Вплив на мистецтво

Сюжет міфу «Аполлон і Дафна» належить до найпопулярніших у культурі еллінізму. Його обігравав у віршах Овідій Назон. Антиков вражало саме перетворення прекрасної дівчини на не менш красиву рослину. Овідій описує, як зникає за листям обличчя, ніжні груди одягаються корою, руки, піднесені в благанні, стають гілками, а швидкі ноги - корінням. Але, каже поет, краса залишається. У мистецтві пізньої античності німфа найчастіше також зображувалась у момент свого чудового перетворення. Лише іноді, як, наприклад, у будинку Діоскурів (Помпеї), мозаїка представляє її наздогнутою Аполлоном. Але в наступні епохи художники і скульптори ілюстрували лише розповідь Овідія, що дійшла до нащадків. Саме в мініатюрах-ілюстраціях до «Метаморфоз» уперше в європейському мистецтві зустрічається сюжет «Аполлон і Дафна». Картина зображує перетворення дівчини, що біжить, в лавр.

Аполлон і Дафна: скульптура та живопис у європейському мистецтві

Епоха Ренесансу так і називається, тому що вона відродила інтерес до Античності. Починаючи з століття Квадроченто (п'ятнадцяте століття) німфа та олімпійський бог буквально не сходять із полотен відомих майстрів. Найбільш відомий витвір Поллайоло (1470-1480). Його «Аполлон і Дафна» - картина, що зображує бога в ошатному камзолі, але з оголеними ногами, а німфу - в сукні з зеленими гілками замість пальців. Ця тема стала ще більш популярною в переслідуванні Аполлона і перетворення німфи зображували Берніні, Л. Джордано, Джорджоне, Дж. Тьєполо і навіть Ян Брейгель. Не цурався цієї фривольної теми і Рубенс. В епоху рококо сюжет був не менш модним.

«Аполлон та Дафна» Берніні

Важко повірити, що ця мармурова скульптурна група - робота майстра-початківця. Однак, коли твір у 1625 році прикрасив собою римську резиденцію кардинала Боргезе, Джованні було лише двадцять шість. Двофігурна композиція дуже компактна. Аполлон майже наздогнав Дафну. Німфа ще сповнена руху, але метаморфоза вже відбувається: у пухнастому волоссі з'являється листя, бархатиста шкіра покривається корою. Аполлон, а слідом за ним і глядач, бачить, що видобуток вислизає. Майстер віртуозно перетворює мармур на поточну масу. І ми, дивлячись на скульптурну групу «Аполлон та Дафна» Берніні, забуваємо, що перед нами – кам'яна брила. Фігури такі пластичні, такі спрямовані вгору, що здається, вони зроблені з ефіру. Персонажі ніби не торкаються землі. Щоб виправдати присутність цієї дивної групи в будинку духовної особи, кардинал Барберіні написав пояснення: «Кожен, хто шукає насолоди швидкоплинною красою, ризикує опинитися з долонями, повними гірких ягід та листя».

Аполлон. Міф про Аполлона, Дафну, Аполлон та музи. Н. А. Кун. Легенди та міфи Стародавньої Греції

Аполлон - один із найдавніших богів Греції. У його культі ясно збереглися сліди тотемізму. Приміром, в Аркадії поклонялися Аполлону, зображеному як барана. Спочатку Аполлон був богом, що охороняє стада. Поступово він дедалі більше ставав богом світла. Пізніше його стали вважати покровителем переселенців, покровителем грецьких колоній, що грунтуються, а потім покровителем мистецтва, поезії та музики. Тому й у Москві на будівлі Великого академічного театру стоїть статуя Аполлона з лірою в руках, що їде на колісниці, запряженій четвіркою коней. Крім того, Аполлон став богом, який пророкує майбутнє. У всьому стародавньому світі славилося його святилище у Дельфах, де жриця-піфія давала пророкування. Пророцтва ці, звичайно, складали жерці, які добре знали все, що робилося в Греції, і складали так, що їх можна було тлумачити і в той, і в інший бік. Відомо було в давнину пророцтво, дане в Дельфах цареві Лідії Крезу під час його війни з Персією. Йому сказали: «Якщо ти перейдеш річку Галіс, то занапастиш велике царство», але яке царство, своє чи перське, цього не було сказано.

Народження Аполлона

Бог світла, златокудрий Аполлон, народився на острові Делос. Мати його Латона, гнана гнівом богині Гери, ніде не могла знайти собі притулку. Переслідувана посланим Герой драконом Піфоном, вона поневірялася по всьому світу і нарешті сховалася на Делосі, що в той час носився по хвилях бурхливого моря. Тільки-но вступила Латона на Делос, як з морської безодні піднялися величезні стовпи і зупинили цей пустельний острів. Він став непорушно на тому місці, де стоїть і досі. Навколо Делоса шуміло море. Похмуро підіймалися скелі Делоса, оголені без найменшої рослинності. Лише морські чайки знаходили притулок на цих скелях і оголошували їх своїм сумним криком. Але народився бог світла Аполлон, і всюди розлилися потоки яскравого світла. Як золотом, залили вони скелі Делоса. Все навколо зацвіло, засяяло: і прибережні скелі, і гора Кінт, і долина, і море. Гучно славили народженого бога богині, що зібралися на Делос, підносячи йому амврозію і нектар. Вся природа навколо тріумфувала разом з богинями. (Міф про Аполлона)

Боротьба Аполлона з Піфоном
та заснування Дельфійського оракула

Юний, світлий Аполлон помчав по блакитному небу з кіфарою (Давньогрецький струнний музичний інструмент, подібний до ліри) в руках, зі срібною цибулею за плечима; золоті стріли голосно дзвеніли в його сагайдаки. Гордий, тріумфуючи, мчав Аполлон високо над землею, загрожуючи всьому злому, всьому породженому мороком. Він прагнув туди, де жив грізний Піфон, який переслідував його Латонову матір; він хотів помститися йому за все зло, яке той завдав їй.
Швидко досяг Аполлон похмурої ущелини, житла Піфона. Навколо височіли скелі, йдучи високо в небо. Морок панував у ущелині. Дном його стрімко мчав, сивий від піни, гірський потік, а над потоком клубилися тумани. Виповз із свого логотипу жахливий Піфон. Величезне тіло його, вкрите лускою, звивалося між скель незліченними кільцями. Скелі та гори тремтіли від тяжкості його тіла і зрушували з місця. Затятий Піфон все зраджував, смерть поширював він навколо. Жахом бігли німфи і все живе. Підвівся Піфон, могутній, лютий, розкрив свою жахливу пащу і вже був готовий поглинути златокудрого Аполлона. Тоді пролунав дзвін тятиви срібної цибулі, як іскра блиснула в повітрі золота стріла, що не знала промаху, за нею інша, третя; стріли дощем посипалися на Піфона, і він непритомний упав на землю. Гучно зазвучала переможна пісня (пеан) златокудрого Аполлона, переможця Піфона, і вторили їй золоті струни кіфари бога. Аполлон закопав у землю тіло Піфона там, де стоять священні Дельфи, і заснував у Дельфах святилище та оракул, щоб пророкувати в ньому людям волю батька свого Зевса.
З високого берега далеко у морі Аполлон побачив корабель критських моряків. Під виглядом дельфіна кинувся він у синє море, наздогнав корабель і променистою зіркою злетів із морських хвиль на корму його. Аполлон привів корабель до пристані міста Кріси (Місто на березі Коринфської затоки, що служило гаванню для Дельф) і через родючу долину повів критських моряків, граючи на золотій кіфарі, в Дельфи. Він зробив їх першими жерцями свого святилища. (Міф про Аполлона)

Дафна

Викладено за поемою Овідія «Метаморфози»

Світлий, радісний бог Аполлон знає і смуток, і його спіткало горе. Він пізнав горе невдовзі після перемоги над Піфоном. Коли Аполлон, гордий своєю перемогою, стояв над побитим його стрілами чудовиськом, він побачив біля себе юного бога любові Ерота, що натягує свій золотий лук. Сміючись, сказав йому Аполлон:
- На що тобі, дитино, така грізна зброя? Надай краще мені посилати разючі золоті стріли, якими я зараз убив Піфона. Чи тобі рівнятися славою зі мною, стріловержцем? Чи не хочеш ти досягти більшої слави, ніж я?
Ображений Ерот гордо відповів Аполлону: (Міф про Аполлона)
- Стріли твої, Феб-Аполлоне, не знають промаху, всіх розбивають вони, але моя стріла вразить тебе.

Ерот змахнув своїми золотими крилами і миттю злетів на високий Парнас. Там вийняв він із сагайдака дві стріли: одну - ранить серце і зухвалу любов, нею пронизав він серце Аполлона, іншу - вбиваючу любов, її пустив він у серце німфи Дафни, дочки річкового бога Пенея.
Якось зустрів прекрасну Дафну Аполлон і полюбив її. Але тільки-но Дафна побачила златокудрого Аполлона, як зі швидкістю вітру почала бігти, адже стріла Ерота, що вбиває кохання, пронизала її серце. Поспішив їй услід сріблолукий бог.
- Стій, прекрасна німфа, - волав Аполлон, - навіщо біжиш ти від мене, немов овечка, що переслідується вовком, Немов голубка, що рятується від орла, мчить ти! Я ж не ворог твій! Дивись, ти поранила ноги об гострі шпильки терну. О, постривай, зупинись! Адже я Аполлон, син громовержця Зевса, а не простий смертний пастух,
Але все швидше бігла чудова Дафна. Як на крилах, мчить за нею Аполлон. Дедалі ближче він. Ось зараз наздожене! Дафна відчуває його дихання. Сили залишають її. Благала Дафна до батька свого Пенея:
- Батьку Пені, допоможи мені! Розступися швидше, земля, і поглини мене! О, заберіть у мене цей образ, він завдає мені одного страждання!
Тільки-но сказала вона це, як відразу заніміли її члени. Кора покрила її ніжне тіло, волосся звернулося на листя, а руки, підняті до неба, перетворилися на гілки. Довго сумний стояв Аполлон перед лавром і нарешті промовив:
- Хай вінок лише з твоєї зелені прикрашає мою голову, нехай відтепер прикрашаєш ти своїм листям і мою кіфару, і мій сагайдак. Нехай ніколи не в'яне, о лавре, твоя зелень Стій же вічно зеленим!
А лавр тихо зашелестів у відповідь Аполлону своїми густими гілками і, наче на знак згоди, схилив свою зелену вершину.

Аполлон у Адмета

Аполлон мав очиститися від гріха пролитої крові Піфона. Адже й сам він очищає людей, які вчинили вбивство. Він пішов за рішенням Зевса до Фессалії до прекрасного і благородного царя Адмета. Там пас він череди царя і цією службою викуповував свій гріх. Коли Аполлон грав серед пасовища на тростинній флейті або на золотій кіфарі, дикі звірі виходили з лісової хащі, зачаровані його грою. Пантери та люті леви мирно ходили серед стад. Олені та сарни збігалися на звуки флейти. Мир і радість панували довкола. Благоденство вселилося до будинку Адмета; ні в кого не було таких плодів, його коні та стада були найкращими у всій Фессалії. Все це дав йому златокудрий бог. Аполлон допоміг Адмету отримати руку дочки царя Йолка Пелія, Алкести. Батько її обіцяв віддати її за дружину лише тому, хто буде в силах запрягти у свою колісницю лева і ведмедя. Тоді Аполлон наділив свого улюбленця Адмета непоборною силою, і він виконав це завдання Пелія. Аполлон служив у Адмета вісім років і, закінчивши термін своєї викупної гріх служби, повернувся до Дельфи.
Весну та літо живе Аполлон у Дельфах. Коли ж настає осінь, в'януть квіти і листя на деревах жовтіють, коли близька вже холодна зима, що покриває снігом вершину Парнаса, тоді Аполлон на своїй колісниці, запряженій білосніжними лебедями, несеться в країну гіпербореїв, що не знає зими, в країну вічної весни. Там він живе всю зиму. Коли ж знову зазеленіє все в Дельфах, коли під живим подихом весни розпустяться квіти і строкатим килимом покриють долину Кріси, повертається на лебедях своїх златокудрів Аполлон у Дельфи пророкувати людям волю громовержця Зевса. Тоді в Дельфах святкують повернення бога-віщуна Аполлона з країни гіпербореїв. Всю весну і літо живе він у Дельфах, відвідує він і батьківщину свою Делос, де він теж має чудове святилище.

Аполлон та Музи

Навесні та влітку на схилах лісистого Гелікона, там, де таємниче дзюрчать священні води джерела Гіппокрени, і на високому Парнасі, біля чистих вод Кастальського джерела, Аполлон веде хоровод із дев'ятьма музами. Юні, прекрасні музи, дочки Зевса та Мнемосіни (Богиня пам'яті) – постійні супутниці Аполлона. Він очолює хор муз і супроводжує їх спів грою на своїй золотій кіфарі. Велично йде Аполлон попереду хору муз, увінчаний лавровим вінком, за ним слідують усі дев'ять муз: Каліопа - муза епічної поезії, Евтерпа - муза лірики, Ерато - муза любовних пісень, Мельпомена - муза трагедії, Талія - ​​муза комедії, Терпс Кліо - муза історії, Уранія - муза астрономії та полігімнія - муза священних гімнів. Урочисто гримить їхній хор, і вся природа, як зачарована, слухає їх божественний спів. (Міф Аполлон та музи)
Коли ж Аполлон у супроводі муз з'являється в сонмі богів на світлому Олімпі і лунають звуки його кіфари та спів муз, тоді замовкає все на Олімпі. Забуває Арес про шум кривавих битв, не блискає блискавка в руках хмари Зевса, боги забувають розбрати, мир і тиша запановують на Олімпі. Навіть орел Зевса опускає свої могутні крила і закриває свої зоркі очі, не чути його грізного клекоту, він тихо спить на жезлі Зевса. У тиші урочисто звучать струни кіфари Аполлона. Коли ж Аполлон весело вдаряє золотими струнами кіфари, тоді світлий, сяючий хоровод рухається в бенкетному залі богів. Музи, харити, вічно юна Афродіта, Арес з Гермесом - усі беруть участь у веселому хороводі, а попереду йде велична діва, сестра Аполлона, прекрасна Артеміда. Залиті потоками золотого світла танцюють юні боги під звуки кіфари Аполлона. (Міф Аполлон та музи)

Сини Алоея

Грізний Аполлон у своєму гніві, і не знають тоді пощади його золоті стріли. Багатьох вразили вони. Від них загинули горді своєю силою, які не хотіли нікому підкорятися сини Алоея, От і Ефіальт. Вже в ранньому дитинстві славилися вони своїм величезним зростом, своєю силою і хоробрістю, що не знає перешкод. Будучи ще юнаками, стали загрожувати богам-олімпійцям От і Ефіальт:
- О, дайте нам тільки змужніти, дайте тільки досягти повної міри нашої надприродної сили. Ми нагромадимо тоді одну на іншу гори Олімп, Пеліон та Оссу (Найбільші гори в Греції на узбережжі Егейського моря, у Фессалії) і підемо по них на небо. Ми викрадемо тоді у вас, олімпійці, Геру та Артеміду.
Так, подібно до титанів, загрожували олімпійцям непокірні сини Алоея. Вони б виконали свою загрозу. Адже скували вони ланцюгами грізного бога війни Ареса, цілих тридцять місяців нудився він у мідній в'язниці. Довго б ще нудився ненаситний лайкою Арес у полоні, якби не викрав його, позбавленого сили, швидкий Гермес. Могутні були От і Ефіальт. Аполлон не зніс їх погроз. Натягнув далекосяжний бог свій срібний лук; немов іскри-полум'я, блиснули в повітрі його золоті стріли, і впали пронизані стрілами От і Ефіальт.

Марсій

Жорстоко покарав Аполлон та фригійського сатира Марсія за те, що Марсій насмілився змагатися з ним у музиці. Кіфаред (Тобто грає на кіфарі) Аполлон не зніс такої зухвалості. Одного разу, блукаючи полями Фрігії, Марсій знайшов тростинну флейту. Її покинула богиня Афіна, помітивши, що гра на винайденій нею самій флейті спотворює її божественно прекрасне обличчя. Афіна прокляла свій винахід і сказала:
- Нехай же жорстоко буде покараний той, хто підійме цю флейту.
Нічого не знаючи про те, що сказала Афіна, Марсій підняв флейту і незабаром навчився так добре грати на ній, що всі заслуховувалися цією невигадливою музикою. Марсій запишався і викликав самого покровителя музики Аполлона на змагання.
Аполлон з'явився на виклик у довгій пишній хламіді, у лавровому вінку та з золотою кіфарою в руках.
Яким нікчемним здавався перед величним, прекрасним Аполлоном житель лісів і полів Марсій зі своєю жалюгідною флейтою тростини! Хіба міг він витягти з флейти такі дивні звуки, які злітали з золотих струн кіфари ватажка муз Аполлона! Переміг Аполлон. Розгніваний викликом, він наказав повісити за руки нещасного Марсія і здерти з нього живу шкіру. Так поплатився Марсій за свою сміливість. А шкіру Марсія повісили в гроті у Келен у Фригії і розповідали потім, що вона завжди починала рухатися, немов танцювала, коли долітали в грот звуки фригійської тростинної флейти, і залишалася нерухомою, коли лунали великі звуки кіфари.

Асклепій (Ескулап)

Але не тільки месником є ​​Аполлон, не лише загибель шле він своїми золотими стрілами; він лікує хвороби. Син Аполлона Асклепій - бог лікарів і лікарського мистецтва. Мудрий кентавр Хірон виховав Асклепія на схилах Пеліону. Під його керівництвом Асклепій став таким майстерним лікарем, що перевершив навіть свого вчителя Хірона. Асклепій не тільки зцілював усі хвороби, а й навіть померлих повертав до життя. Цим прогнівав він володаря царства померлих Аїда і громовержця Зевса, оскільки порушив закон і порядок, встановлений Зевсом землі. Розгніваний Зевс кинув свою блискавку і вразив Асклепія. Але люди обожнювали сина Аполлона як бога-цілителя. Вони звели йому багато святилищ і серед них знамените святилище Асклепія в Епідаврі.
По всій Греції шанували Аполлона. Греки шанували його як бога світла, бога, що очищає людину від скверни пролитої крові, як бога, що віщує волю батька його Зевса, карає, насилає хвороби і зцілює їх. Його шанували юнаки-греки як свого покровителя. Аполлон - покровитель мореплавства, він допомагає заснуванню нових колоній та міст. Художники, поети, співаки та музиканти стоять під особливим заступництвом ватажка хору муз, Аполлона-кіфареда. Аполлон дорівнює самому Зевсу-громовержцю за тим поклонінням, яке віддавали йому греки.

Давньогрецька міфологія багата на цікавих персонажів. Крім богів та його нащадків, легенди описують долі простих смертних і тих, чиє життя було пов'язані з божественними створіннями.

Історія походження

За переказами, Дафна - гірська німфа, народжена в союзі богині землі Геї та річкового бога Пенея. У "Метаморфозах" пояснює, що Дафна народилася у німфи Креуси після романтичного зв'язку з Пенеєм.

Цей автор дотримувався міфу, що оповідає про те, що закохався в чарівну дівчину, пронизаний стрілою Ерота. Красуня не відповіла йому взаємністю, бо інший кінець стріли зробив її байдужою до кохання. Переховуючись від переслідувань бога, Дафна звернулася за допомогою до батька, який перетворив її на лаврове дерево.

За версією іншого письменника, Павсанія, дочка Геї та бога рік Ладона була перенесена матір'ю на острів Кріт, а на місці, де вона знаходилася, з'явився лавр. Аполлон сплев собі вінок з гілок дерева.

Грецька міфологія славиться варіативністю інтерпретацій, тому сучасні читачі знають і третій міф, згідно з яким дівчину закохували Аполлон і Левкіпп, син правителя Еномая. Царевич, переодягнувшись у жіночу сукню, переслідував дівчину. Аполлон зачарував його, і юнак пішов купатися разом із дівчатами. За обман німфи вбили царевича.

Зважаючи на те, що Дафна асоціюється з рослиною, її самостійна доля в міфології обмежена. Невідомо, чи стала людиною згодом. Здебільшого вона асоціюється з атрибутом, який всюди супроводжує Аполлона. Походження імені сягає корінням у глибини історії. З івриту значення імені перекладалося як "лавр".

Міф про Аполлона і Дафна

Покровитель мистецтв, музики та поезії, Аполлон був сином богині Латони та . Ревнуючи, дружина Громовержця не давала жінці можливості знайти притулок. відправила за нею дракона на ім'я Піфон, який гнав Латону до того моменту, поки вона не влаштувалася на Делосі. Це був суворий безлюдний острів, який розквіт з народженням Аполлона та його сестри. На пустельних берегах і навколо скель з'явилися рослини, острів осяяв сонячне світло.

Озброївшись срібною цибулею, юнак вирішив помститися Піфону, який не давав його спокою. Він прилетів небом до похмурої ущелини, де розташовувався дракон. Шалений страшний звір був готовий поглинути Аполлона, але бог вразив його стрілами. Юнак поховав свого суперника та спорудив на місці поховання оракул та храм. За легендою, сьогодні на цьому місці знаходяться Дельфи.

Неподалік місця бою пролітав пустун Ерот. Бешкетник грав із золотими стрілами. Один кінець стріли прикрашав золотий наконечник, а другий свинцевий. Вихваляючись перед хуліганом своєю перемогою, Аполлон накликав гнів Ерота. Хлопчик пустив у серце бога стрілу, чий золотий наконечник викликав кохання. Друга стріла з кам'яним наконечником потрапила в серце чарівної німфи Дафни, позбавивши її здатності закохатися.

Побачивши прекрасну дівчину, Аполлон полюбив її всім серцем. Дафна ж почала бігти. Бог переслідував її довгий час, але не міг наздогнати. Коли Аполлон наблизився впритул, так, що вона почала відчувати його дихання, Дафна благала до батька про допомогу. Щоб позбавити дочку від мук, Пеней перетворив її тіло на лаврове дерево, руки на гілки, а волосся на листя.

Побачивши, до чого привело його кохання, невтішний Аполлон довго обіймав дерево. Він вирішив, що лавровий вінок завжди супроводжуватиме його на згадку про кохану.

У культурі

«Дафна і Аполлон» – міф, який надихав митців різних століть. Він входить до числа популярних легенд еллінізму епохи. В античні часи сюжет знаходив зображення у скульптурах, що описують момент перетворення дівчини. Існували мозаїки, що підтверджували популярність міфу. Художники та скульптори пізнішого часу керувалися викладом Овідія.

У період Ренесансу античності знову приділялася велика увага. У 15 столітті популярний міф про бога і німфа знаходив відгук у картинах живописців Поллайоло, Берніні, Тьєполо, Брейгеля та . Скульптура Берніні в 1625 була розміщена в кардинальській резиденції Боргезе.

У літературі образи Аполлона та Дафни неодноразово згадуються завдяки. У 16 столітті написано твори «Царівна» авторства Сакса та «Д.» авторства Беккарі, основою яких лягли міфологічні мотиви. У 16 столітті п'єса Рінуччіні «Дафна» була покладена на музику і, як і твори Опіца і , стала оперним лібретто. Надихаючись історією про невзаємне кохання, музичні твори написали Шюц, Скарлатті, Гендель, Фукс.

Дафна,грец. («Лавр») - дочка річкового бога Пенея або Ладона, одна з найпрекрасніших німф.

У Дафну закохався, але не через красу, а в результаті зловмисного жарту Ерота. Аполлон мав необережність посміятися над золотою цибулею Бога любові, і Ерот вирішив наочно продемонструвати йому ефективність своєї зброї. В Аполлона він пустив стрілу, що викликає кохання, а в Дафну, що випадково опинилася поблизу, - стрілу, що вбиває кохання. Тому любов найпрекраснішого з богів не знайшла взаємності. Переслідувана богом, Дафна почала благати батька змінити її образ, вона була готова швидше померти, ніж стати коханою Аполлона. Бажання Дафни збулося: її тіло вкрилося корою, руки перетворилися на гілки, волосся - на листя. Вона перетворилася на вічнозелене лаврове дерево, Аполлон же на згадку про своє перше кохання став носити прикрасу у вигляді лаврового вінка.

Очевидно, перша поетична розповідь про трагічну долю Дафни належить Овідію (перша книга «Метаморфоз»). Він надихнув Берніні створення знаменитої скульптурної групи «Аполлон і Дафна» (1622-1624), і навіть Поллайоло, Пуссена, Веронезе та багатьох інших художників - авторів однойменних картин. Мабуть, найперша з усіх опер, написана Я. Пері на текст поета О. Рінуччіні 1592 р., називалася «Дафна». Ряд подальших музичних втілень цього сюжету (Гальяно – 1608, Шютц – 1627, Гендель – 1708) поки що замикає опера «Дафна» Р. Штрауса (1937).

Як свідчить традиція, міф про Дафна існував задовго до Овідія (хоча, можливо, й у дещо іншій версії). На місці, де, за переказами, Дафна перетворилася на дерево, було споруджено храм Аполлона, який у 395 р. н. е.. був зруйнований за наказом імператора Феодосія I, супротивника язичництва. Оскільки тамтешній лавровий гай продовжували відвідувати паломники, у 5-6 ст. н. е.. там було засновано монастир із храмом Діви Марії; мозаїчні прикраси храму, створені в 11 ст, є однією з вершин «другого золотого віку» візантійського мистецтва. Цей храм стоїть до цього дня в зеленому лавровому гаю за десять кілометрів на захід від Афін і називається «Дафні».

Багато міфічні персонажі давнини знаходили своє відображення у витворах мистецтва – картинах, скульптурах, фресках. Аполлон та Дафна - не виняток, вони зображені на багатьох картинах, а великий скульптор Джованні Лоренцо Берніні навіть створив скульптуру, яка відома у всьому світі. Історія нерозділене закоханого бога вражає своїм трагізмом і залишається актуальною до цього дня.

Легенда про Аполлона і Дафна

Аполлон був богом мистецтва, музики та поезії. Згідно з легендою, якось він прогнівав юного бога Ерота, за що той пустив у нього стрілу кохання. А другу стрілу – антипатії – пустив Ерот у серце німфи Дафни, яка була дочкою річкового бога Пенея. І коли побачив Аполлон Дафну, з першого погляду в ньому спалахнула любов до цієї юної та прекрасної дівчини. Він закохався і не міг відвести погляду від її незвичайної краси.

Вражена в серці стрілою Ерота, Дафна з першого погляду пережила страх і запала ненавистю до Аполлона. Не поділяючи його почуттів, вона кинулася тікати геть. Але що швидше Дафна намагалася втекти від переслідувача, то наполегливішим був закоханий Аполлон. Тієї миті, коли він майже наздогнав свою кохану, дівчина благала, звертаючись до батька і просячи допомоги. У той момент, коли вона закричала в розпачі, ноги її почали деревіти, приросли до землі, руки перетворилися на гілки, а волосся стало листям лаврового дерева. Розчарований Аполлон довго не міг прийти до тями, намагаючись прийняти неминуче.

Історія, втілена у мистецтві

Аполлон і Дафна, історія яких вражає розпачом та трагізмом, надихали багатьох великих художників, поетів, скульпторів упродовж усієї історії. Художники намагалися зобразити біг на своїх полотнах, скульптори намагалися передати силу кохання та усвідомлення власного безсилля молодого бога Аполлона.

Відомим твором, який достовірно відображає трагізм цієї історії, було полотно А. Поллайоло, який у 1470 році намалював картину з однойменною назвою «Аполлон і Дафна». Сьогодні вона висить у Лондонській національній галереї, привертаючи погляди відвідувачів реалістичністю зображених героїв. На обличчі дівчини читається полегшення, в той час як Аполлон засмучений і розгніваний.

Яскравий представник стилю рококо Джованні Баттіста Тьєполо навіть зобразив на своїй картині «Аполлон та Дафна» батька дівчини, який допомагає їй уникнути переслідувача. Однак на обличчі його читається розпач, адже ціна такого визволення надто висока – його доньці більше не буде серед живих.

Але найвдалішим витвором мистецтва за мотивами міфу вважатимуться скульптуру Джованні Лоренцо Берніні «Аполлон і Дафна». Її опис та історія заслуговують на окрему увагу.

Скульптура Джованні Берніні

Великий італійський скульптор та архітектор заслужено вважається генієм бароко, його скульптури живуть та дихають. Одне з найбільших досягнень Дж. Берніні, «Аполлон і Дафна», є ранньою роботою скульптора, коли він ще працював під заступництвом кардинала Боргезе. Він створив її у 1622-1625 роках.

Берніні вдалося передати момент розпачу і те, як рухаються Аполлон та Дафна. Скульптура зачаровує своєю реалістичністю, ті, хто біжить, знаходяться в єдиному пориві. Тільки в юнаку видно бажання опанувати дівчину, а та прагне за всяку ціну вислизнути з його рук. Скульптура зроблена з карарського мармуру, її висота 2,43 м. Талант і самовідданість Джованні Берніні дозволили йому закінчити шедевр мистецтва за порівняно невеликий термін. Сьогодні скульптура знаходиться у галереї Боргезе, у Римі.

Історія створення скульптури

Як і багато інших скульптур, зображення «Аполлон і Дафна» Джованні Берніні замовив італійський кардинал Боргезе. Скульптор почав працювати над нею у 1622 році, проте йому довелося перерватися для більш термінового завдання кардинала. Залишивши незакінченим зображення, Берніні взявся за Давида, а потім повернувся до перерваної роботи. Статуя була закінчена через 3 роки, 1625 року.

Щоб виправдати наявність у колекції кардинала скульптури з язичницьким ухилом, було вигадано двовірш, що описує мораль зображеної сценки між героями. Його сенс полягав у тому, що той, хто біжить за примарною красою, залишиться лише з гілками та листям у руках. Сьогодні скульптура, що зображує фінальну сцену короткочасних відносин Аполлона та Дафни, стоїть у середині одного із залів галереї і є його тематичним центром.

Особливості створеного шедевру

Багато відвідувачів галереї Боргезе у Римі зазначають, що скульптура викликає неоднозначне ставлення до себе. На неї можна дивитися багаторазово, і щоразу знаходити щось нове в рисах зображених богів, у їхньому застиглому русі, у загальній концепції.

Залежно від настрою одні бачать любов і готовність віддати все за можливість мати улюблену дівчину, інші відзначають, яке полегшення зображене в очах юної німфи, коли тіло її перетворюється на дерево.

Сприйняття скульптури змінюється залежно від ракурсу, з якого її розглядати. Не дарма її поставили у центрі зали галереї. Це дає можливість кожному відвідувачу знайти свою точку перегляду та сформувати власне бачення великого шедевра.