Лев Миколайович товстої – біографія, інформація, особисте життя. Біографія Де служив товстий лев миколайович

Лев Миколайович Толстой. Народився 28 серпня (9 вересня) 1828 року в Ясній Поляні, Тульська губернія, Російська імперія - помер 7 (20) листопада 1910 року на станції Астапово, Рязанська губернія. Один з найбільш широко відомих російських письменників і мислителів, шанований як один із найбільших письменників світу. Учасник оборони Севастополя Просвітитель, публіцист, релігійний мислитель, його авторитетна думка спричинила виникнення нової релігійно-моральної течії - толстовства. Член-кореспондент Імператорської Академії наук (1873), почесний академік з розряду красного письменства (1900).

Письменник, ще за життя визнаний главою російської литературы. Творчість Льва Толстого ознаменувала новий етап у російському та світовому реалізмі, виступивши мостом між класичним романом XIX століття та літературою XX століття. Лев Толстой вплинув на еволюцію європейського гуманізму, а також на розвиток реалістичних традицій у світовій літературі. Твори Льва Толстого багаторазово екранізувалися та інсценувалися в СРСР та за кордоном; його п'єси ставилися на сценах усього світу.

Найбільш відомі такі твори Толстого, як романи "Війна і мир", "Анна Кареніна", "Воскресіння", автобіографічна трилогія "Дитинство", "Отроцтво", "Юність", повісті "Козаки", "Смерть Івана Ілліча", "Крейцерова" соната», «Хаджі-Мурат», цикл нарисів «Севастопольські оповідання», драми «Живий труп» та «Влада пітьми», автобіографічні релігійно-філософські твори «Сповідь» та «У чому моя віра?» та ін..

Походив із дворянського роду Толстих, відомого з 1351 року. Риси діда Іллі Андрійовича дано у «Війні та мирі» добродушному, непрактичному старому графу Ростову. Син Іллі Андрійовича, Микола Ілліч Толстой (1794-1837), був батьком Лева Миколайовича. Деякими властивостями характеру та фактами біографії він був схожий на отця Ніколеньки у «Дитинстві» та «Отроцтві» і частково на Миколу Ростова у «Війні та світі». Однак у реальному житті Микола Ілліч відрізнявся від Миколи Ростова як хорошим освітою, а й переконаннями, які дозволяли служити за Миколи I.

Учасник закордонного походу російської армії проти, у тому числі брав участь у «битві народів» у Лейпцига і побував у полоні у французів, але зміг втекти, після укладання миру вийшов у відставку у чині підполковника Павлоградського гусарського полку. Незабаром після відставки змушений був піти на чиновницьку службу, щоб не опинитись у борговій в'язниці через борги батька, казанського губернатора, який помер під слідством за службові зловживання. Негативний приклад батька допоміг виробити Миколі Іллічу свій життєвий ідеал – приватне незалежне життя із сімейними радощами. Щоб упорядкувати свої розладні справи, Микола Ілліч (як і Микола Ростов), одружився з уже не дуже молодою князівною Марією Миколаївною з роду Волконських у 1822 р., шлюб був щасливий. Вони мали п'ятеро дітей: Микола (1823-1860), Сергій (1826-1904), Дмитро (1827-1856), Лев, Марія (1830-1912).

Дід Толстого по матері, катерининський генерал, Микола Сергійович Волконський, мав деяку подібність із суворим ригористом – старим князем Болконським у «Війні та мирі». Мати Лева Миколайовича, схожа в деяких відносинах на зображену у «Війні та мирі» княжну Марію, володіла чудовим даром оповідачки.

Крім Волконських, Л. Н. Толстой перебував у близькій спорідненості з деякими іншими аристократичними пологами: князями Горчаковими, Трубецькими та іншими.

Лев Толстой народився 28 серпня 1828 року у Кропивенському повіті Тульської губернії, у спадковому маєтку матері - Ясній Поляні. Був четвертою дитиною у сім'ї. Мати померла 1830 р. через півроку після народження дочки від «родової гарячки», як тоді казали, коли Леву не було ще 2-х років.

Вихованням осиротілих дітей зайнялася далека родичка Т. А. Єргольська. У 1837 році сім'я переїхала до Москви, оселившись на Плющівці, оскільки старшому синові треба було готуватися до вступу до університету. Незабаром раптово помер батько, Микола Ілліч, залишивши справи (у тому числі деякі пов'язані з майном сім'ї позови) у незакінченому стані, і троє молодших дітей знову оселилися в Ясній Поляні під наглядом Єргольської та тітки по батькові, графині А. М. Остен-Сакен , призначеної опікункою дітей. Тут Лев Миколайович залишався до 1840, коли померла графиня Остен-Сакен, і діти переселилися в Казань, до нового опікуна - сестри батька П. І. Юшкова.

Будинок Юшкових вважався одним із найвеселіших у Казані; всі члени сім'ї високо цінували зовнішній блиск. « Добра тіточко моя,- Розповідає Толстой, - Найчистіша істота завжди казала, що вона нічого не хотіла б так для мене, як того, щоб я мав зв'язок із заміжньою жінкою.».

Леву Миколайовичу хотілося блищати у суспільстві, але йому заважали природна сором'язливість та відсутність зовнішньої привабливості. Найрізноманітніші, як їх визначає сам Толстой, «мислення» про найголовніші питання нашого буття - щастя, смерті, Бога, любові, вічності - відкладали відбиток з його характері на той час життя. Розказане їм у «Отроцтві» і «Юності», у романі «Воскресіння» про прагнення Іртеньєва і Нехлюдова до самовдосконалення взято Толстим з його власних аскетичних спроб цього часу. Все це, писав критик С. А. Венгеров, призвело до того, що у Толстого створилася, за словами його повісті «Отроцтво», «звичка до постійного морального аналізу, що знищила свіжість почуття та ясність свідомості».

Його освітою спочатку займався гувернер-француз Сен-Тома (прототип St.-Jérôme в повісті «Отроцтво»), який замінив собою добродушного німця Ресельмана, якого Толстой зобразив у повісті «Дитинство» під ім'ям Карла Івановича.

У 1843 році П. І. Юшкова, взявши на себе роль опікуни своїх неповнолітніх племінників (повнолітнім був тільки старший - Микола) і племінниці, привезла їх до Казані. Слідом за братами Миколою, Дмитром та Сергієм Лев вирішив вступити до Імператорського Казанського університету, де працювали на математичному факультеті Лобачевський, а на Східному – Ковалевський. 3 жовтня 1844 року Лев Толстой був зарахований студентом розряду східної (арабсько-турецької) словесності як своєрідне - оплачує своє навчання. На вступних іспитах він, зокрема, показав відмінні результати щодо обов'язкової для вступу «турецько-татарської мови». За результатами року мав неуспішність з відповідних предметів, не витримав перехідного іспиту та мав наново пройти програму першого курсу.

Щоб уникнути повного повторення курсу, він перейшов на юридичний факультет, де його проблеми з оцінками з деяких предметів продовжилися. Перехідні травневі іспити 1846 року були складені задовільно (отримав одну п'ятірку, три четвірки і чотири трійки; середній висновок вийшов три), і Лев Миколайович був переведений на другий курс. На юридичному факультеті Лев Толстой пробув менше двох років: «Завжди йому було важко всяка нав'язана іншими освіта, і всьому, чому він у житті вивчився, - він вивчився сам, раптом, швидко, посиленою працею», - пише З. А. Толстая у «Матеріалах до біографії Л. М. Толстого».

У 1904 році він згадував: «Я перший рік... нічого не робив. На другий рік я став займатися ... там був професор Мейєр, який ... дав мені роботу - порівняння "Наказу" Катерини з Esprit des lois ("Духом законів"). ...мене ця робота захопила, я поїхав у село, почав читати Монтеск'є, це читання відкрило мені нескінченні горизонти; я став читати і покинув університет саме тому, що захотів займатися».

З 11 березня 1847 р. Толстой перебував у казанському госпіталі, 17 березня він почав вести щоденник, де, наслідуючи , ставив собі за мету і завдання з самовдосконалення, відзначав успіхи та невдачі у виконанні цих завдань, аналізував свої недоліки та хід думок, мотиви своїх вчинків. Цей щоденник із невеликими перервами він вів протягом усього свого життя.

Закінчивши лікування, навесні 1847 року Толстой залишив навчання в університеті і поїхав у Ясну Поляну, що дісталася йому за розділом.; його діяльність там частково описана у творі «Ранок поміщика»: Толстой намагався налагодити по-новому відносини із селянами. Його спроба чимось згладити почуття провини молодого поміщика перед народом відноситься до того ж року, коли з'явилися «Антон-Горемика» Д. В. Григоровича і початок «Записок мисливця».

У своєму щоденнику Толстой сформулював собі велику кількість життєвих правил і цілей, але вдавалося слідувати лише їх незначній частині. Серед тих, хто вдався - серйозні заняття англійською мовою, музикою, юриспруденцією. Крім того, ні в щоденнику, ні в листах не позначилося початок заняття Товстим педагогікою та благодійністю, хоча в 1849 він вперше відкрив школу для селянських дітей. Основним викладачем був Фока Демидович, кріпак, але й сам Лев Миколайович часто проводив заняття.

У середині жовтня 1848 року Толстой поїхав до Москви, оселившись там, де проживало багато його родичів і знайомих, - у районі Арбата. Він зупинився у будинку Іванової у Миколопесковському провулку. У Москві він збирався розпочати підготовку до складання кандидатських іспитів, проте заняття так і не було розпочато. Натомість його залучив зовсім інший бік життя - світське життя. Крім захоплення світським життям, у Москві у Лева Миколайовича в зиму 1848-1849 років уперше з'явилося захоплення картковою грою. Але тому що він грав дуже азартно і не завжди обмірковуючи свої ходи – часто програвав.

Виїхавши до Петербурга у лютому 1849 року, проводив час у гульбах з К. А. Іславіним- дядьком своєї майбутньої дружини ( «Кохання моє до Іславіна зіпсувало для мене цілих 8 місяців життя в Петербурзі»). Навесні Толстой почав складати іспит на кандидата прав; два іспити, з кримінального права та кримінального судочинства, склав благополучно, проте третій іспит він складати не став і поїхав до села.

Пізніше приїжджав у Москву, де часто проводив час у азартних іграх, що нерідко негативно позначалося його фінансовому становищі. У цей час життя Толстой особливо пристрасно цікавився музикою (він сам непогано грав на роялі і дуже цінував улюблені твори інших). Захоплення музикою спонукало його до написання «Крейцерової сонати».

Улюбленими композиторами Толстого були Бах, Гендель. Розвитку любові Толстого до музики сприяло і те, що під час поїздки до Петербурга в 1848 році він зустрівся в дуже мало підходящої обстановці танцкласу з обдарованим, але німцем-музикантом, який згодом описав у повісті «Альберт». 1849 року Лев Миколайович поселив у себе в Ясній Поляні музиканта Рудольфа, з яким грав у чотири руки на роялі. Захопившись на той час музикою, він кілька годин на день грав твори Шумана, Шопена, Мендельсона. Наприкінці 1840-х років Толстой у співавторстві зі своїм знайомим Зибіним написав вальс, який на початку 1900-х років виконав при композиторі С. І. Танєєва, який зробив нотний запис цього музичного твору (єдиного написаного Товстим). Багато часу витрачалося також на гулянки, гру та полювання.

Взимку 1850-1851 рр. почав писати «Дитинство». У березні 1851 написав «Історію вчорашнього дня». Через 4 роки після того, як він залишив університет, до Ясної Поляни приїхав брат Лева Миколайовича Микола, який служив на Кавказі, який запросив молодшого брата приєднатися до військової служби на Кавказі. Лев погодився не відразу, поки великий програш у Москві прискорив остаточне рішення. Біографи письменника відзначають значний та позитивний вплив брата Миколи на юного та недосвідченого у життєвих справах Лева. Старший брат без батьків був йому другом і наставником.

Щоб розплатитися за боргами, треба було скоротити свої витрати до мінімуму - і навесні 1851 Толстой квапливо поїхав з Москви на Кавказ без певної мети. Незабаром він вирішив вступити на військову службу, але для цього йому не вистачало необхідних документів, залишених у Москві, в очікуванні яких Толстой прожив близько п'яти місяців у П'ятигорську, у звичайній хаті. Значну частину часу він проводив на полюванні, в товаристві козака Єпишки, прототипу одного з героїв повісті «Козаки», що там фігурує під ім'ям Єрошки.

Восени 1851 року Толстой, здавши в Тифлісі іспит, вступив юнкером до 4-ї батареї 20-ї артилерійської бригади, котра стояла в козацькій станиці Старогладовській на березі Терека, під Кизляром. З деякими змінами подробиць вона зображена у повісті «Козаки». Повість відтворює картину внутрішнього життя молодого пана, що втік від московського життя. У козацькій станиці Толстой знову почав писати й у липні 1852 року надіслав до редакції найпопулярнішого тоді журналу «Сучасник» першу частину майбутньої автобіографічної трилогії - «Дитинство», підписану лише ініціалами «Л. Н. Т.». При відправленні рукопису до журналу Лев Толстой доклав листа, в якому говорилося: «...я з нетерпінням чекаю на ваш вирок. Він або заохочить мене до продовження улюблених занять, або змусить спалити все розпочате».

Отримавши рукопис «Дітинства», редактор «Сучасника» відразу визнав її літературну цінність і написав автору люб'язний лист, що подіяло на нього дуже підбадьорюючим чином. У листі І. С. Тургенєву Некрасов зазначив: «Це талант новий і, здається, надійний». Рукопис поки що невідомого автора був опублікований вже у вересні того ж року. Тим часом початківець та натхненний автор взявся за продовження тетралогії «Чотири епохи розвитку», остання частина якої – «Молодість» – так і не відбулася. Він обмірковував фабулу «Ранку поміщика» (закінчена розповідь була лише фрагментом «Романа російського поміщика»), «Набігу», «Козаків». Надруковане в «Сучаснику» 18 вересня 1852 «Дитинство» мало надзвичайний успіх; після публікації автора одразу почали зараховувати до корифеїв молодої літературної школи поряд з гучною літературною популярністю, що користувалися вже тоді І. С. Тургенєвим, Д. В. Григоровичем, Островським. Критики Аполлон Григор'єв, Анненков, Дружинін оцінили глибину психологічного аналізу, серйозність авторських намірів і яскраву опуклість реалізму.

Порівняно пізній початок поприща дуже характерний для Толстого: він ніколи не вважав себе професійним літератором, розуміючи професійність не в сенсі професії, що дає засоби до життя, а в сенсі переважання літературних інтересів. Він не приймав близько до серця інтереси літературних партій, неохоче розмовляв про літературу, віддаючи перевагу розмовам про питання віри, моралі, суспільні відносини.

Будучи юнкером, Лев Миколайович залишався два роки на Кавказі, де брав участь у багатьох сутичках з горцями, очолюваними Шамілем, і наражався на небезпеки військового кавказького життя. Він мав право на Георгіївський хрест, проте відповідно до своїх переконань «поступився» його товаришу по службі-солдату, вважаючи, що істотне полегшення умов служби товариша по службі стоїть вище особистої марнославства.

З початком Кримської війни Толстой перевівся в Дунайську армію, брав участь у битві при Ольтениці та в облозі Силистрії, а з листопада 1854 по кінець серпня 1855 був у Севастополі.

Довгий час жив на 4-му бастіоні, що часто зазнавав нападів, командував батареєю у битві при Чорній, був під час бомбардування під час штурму Малахова Кургана. Толстой, незважаючи на всі життєві тяготи та жахи облоги, у цей час написав оповідання «Рубка лісу», в якому відбилися кавказькі враження, і перший із трьох «Севастопольських оповідань» - «Севастополь у грудні 1854 р.». Цю розповідь він відправив у «Сучасник». Він був швидко виданий і з цікавістю прочитаний всією Росією, справивши приголомшливе враження картиною жахів, що випали на долю захисників Севастополя. Оповідання було помічено російським імператором; він велів берегти обдарованого офіцера.

Ще за життя імператора Миколи I Толстого припускав видавати разом з офіцерами-артилеристами «дешевий і популярний» журнал «Військовий листок», проте проект журналу Толстому здійснити не вдалося: «На проект мій Государ імператор наймилостивіше дозволив друкувати статті наші в „Інваліді“», - гірко іронізував Толстой із цього приводу.

За оборону Севастополя Толстой був нагороджений орденом Святої Анни 4-го ступеня з написом «За хоробрість», медалями «За захист Севастополя 1854-1855» та «На згадку про війну 1853-1856 рр.». Згодом його нагородили двома медалями «На згадку про 50-річчя захисту Севастополя»: срібною як учасника оборони Севастополя та бронзовою як автора «Севастопольських оповідань».

Толстой, користуючись репутацією хороброго офіцера і оточений блиском популярності, мав усі шанси на кар'єру. Проте його кар'єра виявилася зіпсованою написанням кількох сатиричних пісень, стилізованих під солдатські. Одна з цих пісень була присвячена невдачі під час битви біля річки Чорної 4 (16) серпня 1855 року, коли генерал Реад, неправильно зрозумівши наказ головнокомандувача, атакував Федюхини висоти. Пісня під назвою "Як четвертого числа, нас нелегка несла гори відбирати", Що зачіпала низку важливих генералів, мала величезний успіх. За неї Леву Миколайовичу довелося відповідати перед помічником начальника штабу А. А. Якимахом.

Відразу після штурму 27 серпня (8 вересня) Толстой був посланий кур'єром до Петербурга, де закінчив «Севастополь у травні 1855 р.» і написав «Севастополь у серпні 1855 р.», опублікований у першому номері «Сучасника» за 1856 вже з повним підписом автора. «Севастопольські оповідання» остаточно зміцнили його репутацію як представника нового літературного покоління, й у листопаді 1856 року письменник назавжди залишає військову службу.

У Петербурзі молодого письменника привітно зустріли у великосвітських салонах та у літературних гуртках. Найбільш близько він здружився з І. С. Тургенєвим, з яким вони якийсь час жили на одній квартирі. Тургенєв представив їх у гуртку «Современника», після чого в Толстого встановилися дружні стосунки з такими відомими літераторами, як М. А. Некрасов, І. З. Гончаров, І. І. Панаєв, Д. У. Григорович, А. У. Дружинін, В. А. Соллогуб.

У цей час було написано «Завірюху», «Два гусари», закінчено «Севастополь у серпні» та «Юність», продовжено написання майбутніх «Козаків».

Однак веселе і насичене життя залишило гіркий осад у душі Толстого, в цей же час у нього почався сильний розлад із близьким гуртком письменників. В результаті «люди йому остогидли, і сам він собі остогиднув» - і на початку 1857 Толстой без жодного жалю залишив Петербург і вирушив за кордон.

У першій закордонній поїздці він відвідав Париж, де його жахнув культ Наполеона I («Узаконення лиходія, жахливо»), водночас він відвідував бали, музеї, захоплювався «почуттям соціальної свободи». Однак присутність на гільйотинуванні справило настільки тяжке враження, що Толстой залишив Париж і вирушив у місця, пов'язані з французьким письменником та мислителем Ж.-Ж. Руссо – на Женевське озеро. Навесні 1857 року І. С. Тургенєв так описував свої зустрічі з Львом Толстим у Парижі після раптового від'їзду того з Петербурга: «Справді, Париж зовсім не доводиться до ладу його духовного ладу; дивна людина, я таких не зустрічав і не зовсім розумію. Суміш поета, кальвініста, фанатика, барича - щось нагадує Руссо, але чесніше Руссо - високоморальна і водночас несимпатична істота».

Поїздки Західною Європою - Німеччини, Франції, Англії, Швейцарії, Італії (у 1857 і 1860-1861 роках) справили на нього швидше негативне враження. Своє розчарування у європейському способі життя він висловив у оповіданні «Люцерн». Розчарування Толстого викликало глибокий контраст між багатством і бідністю, який він зумів розглянути крізь чудовий зовнішній покрив європейської культури.

Лев Миколайович пише повість "Альберт". Одночасно друзі не перестають дивуватися його дивацтвам: у своєму листі І. С. Тургенєву восени 1857 П. В. Анненков розповідав проект Толстого по засадці всієї Росії лісами, а у своєму листі В. П. Боткіну Лев Толстой повідомляв, як залишився дуже радий тому, що не став лише літератором усупереч раді Тургенєва. Однак у проміжку між першою та другою поїздками письменник продовжив роботу над «Козаками», написав оповідання «Три смерті» та роман «Сімейне щастя».

Останній роман був ним опублікований у «Російському віснику» Михайла Каткова. Співпраця Толстого з журналом «Сучасник», що тривала з 1852 року, завершилося 1859 року. У цьому року Толстой взяв участь у організації Літературного фонду. Але життя його не вичерпувалося літературними інтересами: 22 грудня 1858 він ледь не загинув на ведмежому полюванні.

Приблизно в цей час у нього зав'язався роман із селянкою Аксинією Базикиною, зріють плани одруження.

У наступній поїздці його цікавили, в основному, народна освіта та установи, які мають на меті підняття освітнього рівня робітничого населення. Питання народної освіти він уважно вивчав у Німеччині та Франції і теоретично, і практично – у розмовах із фахівцями. З визначних людей Німеччини його найбільше зацікавив як автор присвячених народному побуту «Шварцвальдських оповідань» і як видавець народних календарів. Толстой здійснив йому візит і постарався з ним зблизитися. Крім того, він зустрівся також із німецьким педагогом Дістервегом. Під час перебування у Брюсселі Толстой познайомився з Прудоном та Лелевелем. У Лондоні відвідав, був на лекції.

Серйозному настрою Толстого під час другої подорожі півднем Франції сприяло ще те, що майже його руках помер від туберкульозу його улюблений брат Микола. Смерть брата справила на Толстого величезне враження.

Поступово критика років на 10-12 охолоне до Льва Толстого, до появи «Війни та миру», і він не прагнув зближення з літераторами, роблячи виняток лише для . Одна з причин цього відчуження полягала в сварці Льва Толстого з Тургенєвим, яка сталася в той час, коли обидва прозаїки перебували в гостях у Фета в маєтку Степанівка у травні 1861 року. Сварка ледь не закінчилася дуеллю та зіпсувала стосунки між письменниками на довгі 17 років.

У травні 1862 року Лев Миколайович, який страждає на депресію, за рекомендацією лікарів відправився в башкирський хутір Каралик, Самарська губернія, щоб лікуватися новим і модним на той час методом кумисолічення. Спочатку він збирався перебувати в кумисолікарні Постнікова недалеко від Самари, але, дізнавшись, що в той же час мало приїхати безліч високопосадовців (світське суспільство, яке молодий граф терпіти не міг), відправився в башкирське кочів'я Каралик, на річці Каралик, в 130 верст від Самари. Там Толстой жив у башкирській кибитці (юрті), харчувався бараниною, приймав сонячні ванни, пив кумис, чай, а також розважався з башкирами грою в шашки. Вперше він пробув там півтора місяці. 1871 року, коли він уже написав «Війну і мир», він знову приїхав туди через погіршення здоров'я. Про свої враження він писав так: «Туга і байдужість пройшли, відчуваю себе приходить у скіфський стан, і все цікаво і нове... Ново і цікаво багато: і башкири, від яких пахне Геродотом, і російські мужики, і села, особливо чарівні за простотою і добротою народу».

Зачарований Караликом, Толстой купив у цих місцях маєток, і вже наступного літо, 1872 року провів разом з усією родиною в ньому.

У липні 1866 року Толстой виступив на військово-польовому суді як захисник Василь Шабунін, ротний писар, що стояв недалеко від Ясної Поляни Московського піхотного полку. Шабунін ударив офіцера, який наказав покарати його різками за перебування у нетверезому стані. Толстой доводив неосудність Шабуніна, але суд визнав його винним і засудив до страти. Шабуніна було розстріляно. Цей епізод справив велике враження на Толстого, оскільки він у цьому страшному явищі бачив нещадну силу, що була держава, засноване на насильстві. З цього приводу він писав своєму другові публіцисту П. І. Бірюкову: «Випадок цей мав на все моє життя набагато більше впливу, ніж всі події, що здаються важливішими: втрата або поправлення стану, успіхи або неуспіхи в літературі, навіть втрата близьких людей».

Протягом перших 12 років після одруження він створив «Війну та мир» та «Анну Кареніну». На рубежі цієї другої епохи літературного життя Толстого стоять задумані ще 1852 року і закінчені в 1861-1862 роках «Козаки», перший із творів, у яких найбільше реалізувався талант зрілого Толстого.

Головний інтерес творчості для Толстого виявився «в „історії“ характерів, у їхньому безперервному та складному русі, розвитку». Його метою було показати здатність особистості до морального зростання, вдосконалення, протистояння середовищі в опорі на силу своєї душі.

Виходу «Війни та миру» передувала робота над романом «Декабристи» (1860-1861), до якого автор неодноразово повертався, але залишився незакінченим. А на частку «Війни та миру» випав небувалий успіх. Уривок з роману під назвою «1805» з'явився в «Російському віснику» 1865; 1868 року вийшли три його частини, за якими незабаром пішли інші дві. Перші чотири томи «Війни та миру» швидко розійшлися, і знадобилося друге видання, яке було випущено у жовтні 1868 року. П'ятий та шостий томи роману вийшли в одному виданні, надрукованому вже збільшеним тиражем.

"Війна і мир"стала унікальним явищем як у російській, так і зарубіжній літературі. Це твір увібрало у собі всю глибину і потаємність психологічного роману з розмахом і багатофігурністю епічної фрески. Письменник, за словами В. Я. Лакшина, звернувся до особливого стану народної свідомості в героїчну пору 1812 року, коли люди з різних верств населення об'єдналися в опорі іноземному нашестю, що, у свою чергу, створило грунт для епопеї.

Національні російські риси автор показав у «прихованої теплоті патріотизму», у відразі до показної героїки, у спокійній вірі у справедливість, у скромній гідності та мужності простих солдатів. Він зобразив війну Росії із наполеонівськими військами як всенародну війну. Епічний стиль твору передається через повноту та пластичність зображення, розгалуженість та перехрещення доль, незрівнянні картини російської природи.

У романі Толстого широко представлені різні верстви суспільства, від імператорів і королів до солдатів, всі віки і всі темпераменти на просторі царювання Олександра I.

Толстой був задоволений власним твором, проте вже в січні 1871 він відправив А. А. Фету лист: «Як я щасливий... що писати дріб'язки багатослівної на кшталт „Війни“ я більше ніколи не стану». Проте, чи Толстой перекреслював важливість своїх попередніх творінь. На питання Токутомі Рока в 1906 році, який свій твір Толстой любить найбільше, письменник відповів: «Роман „Війна та мир“».

У березні 1879 року, в Москві, Лев Толстой познайомився з Василем Петровичем Щеголенком, і того ж року на його запрошення той приїхав до Ясної Поляни, де пробув близько місяця-півтора. Щеголенок повідав Толстому безліч народних оповідей, билин і легенд, з яких понад двадцять було записано Толстим, а сюжети деяких Толстой, якщо й не записав на папір, то запам'ятав: шість написаних Толстим творів мають джерелом оповідання Щеголенка (1881 - «Чим люди живі») , 1885 - «Два старого» і «Три старці», 1905 - «Корній Васильєв» та «Молитва», 1907 - «Старий у церкві»). Крім цього, Толстой старанно записав багато приказок, прислів'їв, окремих висловів та слів, розказаних Щеголенком.

Нове світогляд Толстого найбільш повно виразилося в його творах «Сповідь» (1879-1880, опублікована в 1884) і «У чому моя віра?» (1882-1884). Темі християнського початку любові, позбавленої будь-якої своєкорисливості і піднімається над любов'ю чуттєвою в боротьбі з плоттю, Толстой присвятив повість «Крейцерова соната» (1887-1889, опублікована в 1891) і «Диявол» (1889-1890, 1899). У 1890-ті роки, намагаючись теоретично обґрунтувати свої погляди на мистецтво, він пише трактат "Що таке мистецтво?" (1897-1898). Але головною художньою роботою тих років став його роман «Воскресіння» (1889-1899), сюжет якого був заснований на справжній судовій справі. Різка критика церковних обрядів у цьому творі стала однією з причин відлучення Толстого Святішим синодом від православної церкви у 1901 році. Найвищими здобутками початку 1900-х років стала повість «Хаджі-Мурат» та драма «Живий труп». У «Хаджі-Мураті» однаково викритий деспотизм Шаміля і Миколи I. У повісті Толстой прославив мужність боротьби, силу опору та любові до життя. П'єса «Живий труп» стала свідченням нових мистецьких шукань Толстого, об'єктивно близьких до чеховської драми.

На початку царювання Толстой письмово звернувся до імператора з проханням про помилування царевбивць на кшталт євангельського всепрощення. З вересня 1882 року за ним встановлюється негласний нагляд для з'ясування стосунків із сектантами; у вересні 1883 р. він відмовляється від виконання обов'язків присяжного засідателя, мотивуючи відмову несумісністю зі своїм релігійним світоглядом. Тоді ж він отримав заборону на публічний виступ у зв'язку зі смертю Тургенєва. Поступово ідеї толстовства починають проникати у суспільство. На початку 1885 року у Росії відбувається прецедент відмовитися від військової служби з посиланням на релігійні переконання Толстого. Значна частина поглядів Толстого було отримати відкритого висловлювання у Росії у повному вигляді було викладено лише у закордонних виданнях його релігійно-соціальних трактатів.

Стосовно художніх творів Толстого, написаних у період, був одностайності. Так, у довгому ряді невеликих повістей та легенд, призначених переважно для народного читання («Чим люди живі» та ін.), Толстой, на думку своїх безумовних шанувальників, досяг вершини художньої сили. У той же час, на думку людей, які дорікають Толстому в тому, що він з художника перетворився на проповідника, ці написані з певною метою художні повчання були грубо-тенденційними.

Висока і страшна правда «Смерті Івана Ілліча», на думку шанувальників, що ставить цей твір в один ряд з головними творами генія Толстого, на думку інших, навмисно жорстка, в ній різко підкреслювалося бездушність вищих верств суспільства, щоб показати моральну перевагу чоловіка «кухон» » Герасима. Протилежні відгуки викликала і «Крейцерова соната» (написана в 1887-1889, видана в 1890) - аналіз подружніх відносин змусив забути про дивовижну яскравість і пристрасть, з якою написана ця повість. Твір було заборонено цензурою, його вдалося надрукувати завдяки зусиллям С. А. Толстої, яка досягла побачення з Олександром III. В результаті повість була опублікована в урізаному цензурою вигляді в Зборі творів Толстого з особистого дозволу царя. Олександр III залишився задоволений повістю, але цариця була шокована. Натомість народна драма «Влада пітьми», на думку шанувальників Толстого, стала великим виявом його художньої сили: у тісні рамки етнографічного відтворення російського селянського побуту Толстой зумів умістити стільки загальнолюдських рис, що драма з величезним успіхом оминула всі сцени світу.

Під час голоду 1891-1892 р.р. Толстой організовував у Рязанській губернії установи допомоги голодуючим і нужденним. Їм було відкрито 187 їдалень, у яких годувалося 10 тисяч чоловік, а також кілька їдалень для дітей, здійснювалася роздача дров, видача насіння та картоплі для посіву, купувалися та лунали землеробам коні (майже всі господарства обезлишали у голодний рік), у вигляді пожертвувань було зібрано майже 150 000 рублів.

Трактат «Царство Боже всередині вас...» писався Толстим з невеликими перервами майже 3 роки: з липня 1890 по травень 1893 Трактат, що викликав захоплення критика В. В. Стасова («перша книга XIX століття») та І. Є. Рєпіна («ця річ жахливої ​​сили») неможливо було видати в Росії через цензуру, і він був виданий за кордоном. Книга стала нелегально поширюватися у величезній кількості екземплярів у Росії. У самій же Росії перше легальне видання з'явилося в липні 1906 р., але і після цього воно вилучалося з продажу. Трактат було включено до зборів творів Толстого, видане 1911 р., вже після смерті.

В останньому великому творі, романі «Воскресіння», опублікованому в 1899 р., Толстой засуджував судову практику і великосвітський побут, духовенство і богослужіння зображував обмирщеним і з'єднаним зі світською владою.

Поворотним убік від вчення Православної Церкви часом стала друга половина 1879 року. У 1880-х він став на позиції однозначно критичного ставлення до церковного віровчення, духовенства, офіційної церковності. Публікацію деяких творів Толстого було заборонено як духовною, так і світською цензурою. В 1899 вийшов роман Толстого «Воскресіння», в якому автор показував життя різних соціальних верств сучасної йому Росії; духовенство було зображене механічно і нашвидкуруч виконуючим обряди, а холодного і цинічного Сокиря деякі прийняли за карикатуру на обер-прокурора Святійшого Синоду.

Своє вчення Лев Толстой застосовував насамперед стосовно свого способу життя. Він заперечував церковні трактування безсмертя та відкидав церковний авторитет; він не визнавав у правах державу, оскільки вона будується (на його думку) на насильстві та примусі. Він критикував церковне вчення, згідно з яким «життя, яке є тут, на землі, з усіма її радощами, красою, з усією боротьбою розуму проти темряви, - життя всіх людей, які жили до мене, все моє життя з моєю внутрішньою боротьбою та перемогами розуму є життя не істинне, а життя занепале, безнадійно зіпсоване; життя ж істинна, безгрішна - у вірі, тобто уявою, тобто у божевілля». Лев Толстой був не згоден з вченням церкви про те, що людина від свого народження, за своєю сутністю, є порочною і грішною, оскільки, на його думку, таке вчення «під корінь підсікає все, що є кращою в природі людини». Бачачи, як церква швидко втрачала свій вплив народ, письменник, на думку К. М. Ломунова дійшов висновку: «Все живе - незалежно від церкви».

У лютому 1901 року Синод остаточно схилився до думки про публічне засудження Толстого і про оголошення його поза церквою. Активну роль у цьому відіграв митрополит Антоній (Вадковський). Як значиться в камер-фур'єрських журналах, 22 лютого Побєдоносцев був у Миколи II у Зимовому палаці і розмовляв із ним близько години. Деякі історики вважають, що Побєдоносцев прибув до царя прямо з Синоду з готовим визначенням.

У листопаді 1909 року він записав думку, яка вказувала на його широке розуміння релігії: «Я не хочу бути християнином, як не радив і не хотів би, щоби були браманісти, буддисти, конфуціоністи, таосисти, магометани та інші. Ми всі повинні знайти, кожен у своїй вірі, те, що спільне всім, і, відмовившись від виняткового, свого, триматися того, що є спільним»..

Наприкінці лютого 2001 року правнук графа Володимир Толстой, керуючий музеєм-садибою письменника в Ясній Поляні, направив листа до Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II з проханням переглянути синодальне визначення. У відповідь на лист у Московському Патріархаті заявили, що рішення про відлучення Льва Толстого від Церкви, винесене рівно 105 років тому, переглянути неможливо, оскільки (за словами секретаря з взаємин Церкви Михайла Дудка), це було б неправильним за відсутності людини, на яку поширюється дія церковного суду.

У ніч на 28 жовтня (10 листопада) 1910 року Л. Н. Толстой, виконуючи своє рішення прожити останні роки відповідно до своїх поглядів, таємно залишив назавжди Ясну Поляну у супроводі лише свого лікаря Д. П. Маковицького. При цьому Толстий не мав навіть певного плану дій. Свою останню подорож він розпочав на станції Щокіно. Того ж дня, пересівши на станції Горбачово до іншого поїзда, доїхав до міста Бєльова Тульської губернії, після - так само, але вже на іншому поїзді до станції Козельськ, найняв ямщика і попрямував до Оптини Пустинь, а звідти наступного дня - до Шамординського. монастир, де зустрівся зі своєю сестрою, Марією Миколаївною Толстою. Пізніше до Шамордіно таємно приїхала донька Толстого Олександра Львівна.

Вранці 31 жовтня (13 листопада) Л. Н. Толстой і супроводжуючі вирушили з Шамордіно до Козельська, де сіли в поїзд № 12, що вже підійшов до вокзалу, Смоленськ - Раненбург, що йде в східному напрямку. Квитків при посадці купити не встигли; доїхавши до Белєва, придбали квитки до станції Волово, де мали намір пересісти на якийсь потяг, що прямує у південному напрямку. Ті, хто супроводжував Толстого, пізніше також свідчили, що певної мети у подорожі не було. Після наради вирішили їхати до його племінниці Є. С. Денисенка, до Новочеркаська, де хотіли спробувати отримати закордонні паспорти і потім їхати до Болгарії; якщо ж це не вдасться – їхати на Кавказ. Однак дорогою Л. Н. Толстой відчув себе гірше - застуда обернулася крупозним запаленням легень і супроводжуючі змушені були в той же день перервати поїздку і винести хворого Толстого з поїзда на першій великій станції поряд із населеним пунктом. Цією станцією була Астапово (нині Лев Толстой, Липецька область).

Звістка про хворобу Льва Толстого викликала сильний переполох як у вищих колах, так і серед членів Святого Синоду. Про стан його здоров'я та стан справ систематично направлялися шифровані телеграми міністерству внутрішніх справ та Московському жандармському управлінню залізниць. Було скликано екстрене таємне засідання Синоду, на якому, з ініціативи обер-прокурора Лук'янова, було поставлено питання щодо церкви на випадок сумного результату хвороби Лева Миколайовича. Але питання позитивно так і не було вирішено.

Лева Миколайовича намагалися врятувати шістьох лікарів, але на їхні пропозиції допомогти він лише відповів: «Бог все влаштує». Коли ж його запитали, чого йому самому хочеться, він сказав: Мені хочеться, щоб мені ніхто не набридав. Останніми осмисленими його словами, які він промовив за кілька годин до смерті старшому синові, які від хвилювання не вдалося розібрати, але які чув лікар Маковіцький, були: «Сережа... істину... я люблю багато, я люблю всіх...».

7 (20) листопада о 6 годині 5 хвилин після тижня важкої та болісної хвороби (задихався) Лев Миколайович Толстой помер, у будинку начальника станції І. І. Озоліна.

Коли Л. Н. Толстой приїжджав до Оптіни Пустинь перед смертю, ігуменом монастиря та скитоначальником був старець Варсонофій. Толстой не наважився зайти в скит, і старець поїхав за ним на станцію Астапово, щоб дати можливість примиритися з Церквою. Але його не пустили до письменника, як не пустили до нього дружину та деяких із його найближчих родичів із числа православних віруючих.

9 листопада 1910 року в Ясній Поляні зібралося кілька тисяч людей на похорон Льва Толстого. Серед присутніх були друзі письменника та шанувальники його творчості, місцеві селяни та московські студенти, а також представники державних органів та місцеві поліцейські, спрямовані до Ясної Поляни владою, яка побоювалася, що церемонія прощання з Толстим може супроводжуватись протиурядовими заявами, а, можливо, що навіть виллється у демонстрацію. Крім того - в Росії це були перші публічні похорони знаменитої людини, які мали пройти не за православним обрядом (без священиків і молитов, без свічок та ікон), як побажав сам Толстой. Церемонія пройшла мирно, що було зазначено у поліцейських рапортах. Ті, хто проводив, дотримуючись повного порядку, з тихим співом проводили від станції до садиби труну Толстого. Люди вишикувалися в чергу, мовчки входили в кімнату для прощання з тілом.

Цього ж дня в газетах було опубліковано резолюцію Миколи II на доповіді міністра внутрішніх справ про смерть Лева Миколайовича Толстого: «Душевно шкодую про кончину великого письменника, який втілив під час розквіту свого обдарування у творах своїх образи однієї зі славних годин російського життя. Господь Бог нехай буде милосердний суддя».

10 (23) листопада 1910 року Л. Н. Толстой був похований у Ясній Поляні, на краю яру в лісі, де в дитинстві він разом із братом шукав «зелену паличку», що зберігала «секрет», як зробити всіх людей щасливими. Коли труну з покійним опускали в могилу, всі присутні благоговійно схилили коліна.

Сім'я Льва Толстого:

Лев Миколайович з юнацьких років був знайомий з Любов'ю Олександрівною Іславіною, заміжня Берс (1826-1886), любив грати з її дітьми Лізою, Сонею і Танею. Коли дочки Берсів підросли, Лев Миколайович замислився над весіллям на старшій дочці Лізі, довго вагався, доки зробив вибір на користь середньої дочки Софії. Софія Андріївна відповіла згодою, коли їй було 18 років, а графу 34 роки, і 23 вересня 1862 року Лев Миколайович одружився з нею, попередньо зізнавшись у своїх дошлюбних зв'язках.

На деякий час у його житті настає найсвітліший період - він по-справжньому щасливий, багато в чому завдяки практичності дружини, матеріальному добробуту, видатній літературній творчості та у зв'язку з ним всеросійської та всесвітньої слави. В особі своєї дружини він знайшов помічницю у всіх справах, практичних і літературних - без секретаря вона по кілька разів переписувала набіло його чернетки. Однак дуже скоро щастя затьмарюється неминучими дрібними сварками, скороминущими сварками, взаємним нерозумінням, яке з роками лише посилювалося.

Для своєї сім'ї Лев Толстой запропонував деякий «план життя», згідно з яким він припускав частину доходу віддавати на бідних та школи, а спосіб життя своєї сім'ї (життя, їжа, одяг) значно спростити, при цьому також продати та роздати «все зайве»: фортепіано, меблі, екіпажі. Його дружину, Софію Андріївну, такий план явно не влаштовував, на ґрунті чого в них спалахнув перший серйозний конфлікт та початок її «неоголошеної війни» за забезпечене майбутнє своїх дітей. А 1892 року Толстой підписав роздільний акт і передав своїй дружині та дітям всю нерухомість, не бажаючи бути власником. Проте разом вони прожили у великому коханні майже п'ятдесят років.

Крім того, його старший брат Сергій Миколайович Толстой збирався повінчатися із молодшою ​​сестрою Софії Андріївни – Тетяною Берс. Але неофіційний шлюб Сергія з циганською співачкою Марією Михайлівною Шишкіною (у якої від нього було четверо дітей) унеможливив подружжя Сергія та Тетяни.

Крім цього, батько Софії Андріївни лейб-медик Андрій Густав (Євстафійович) Берс ще до шлюбу з Іславіною мав дочку Варвару від Варвари Петрівни Тургенєвої – матері Івана Сергійовича Тургенєва. По матері Варя була рідною сестрою Івана Тургенєва, а по батькові - С. А. Толстой, таким чином, разом із шлюбом Лев Толстой набув спорідненості з І. С. Тургенєвим.

Від шлюбу Лева Миколайовича із Софією Андріївною народилося 13 дітей, п'ять із яких померли в дитинстві. Діти:

1. Сергій (1863-1947), композитор, музикознавець.
2. Тетяна (1864-1950). З 1899 одружена з Михайлом Сергійовичем Сухотіним. У 1917-1923 була хранителем музею-садиби Ясна Поляна. У 1925 році з дочкою емігрувала. Дочка Тетяна Михайлівна Сухотіна-Альбертіні (1905-1996).
3. Ілля (1866-1933), письменник, мемуарист. У 1916 році залишив Росію та поїхав до США.
4. Лев (1869–1945), письменник, скульптор. На еміграції у Франції, Італії, потім у Швеції.
5. Марія (1871-1906). З 1897 одружена з Миколою Леонідовичем Оболенським (1872-1934). Померла від запалення легень. Похована у с. Кочаки Крапивенського повіту (суч. Тул. обл., Щекинський р-н, дер. Кочаки).
6. Петро (1872-1873)
7. Микола (1874-1875)
8. Варвара (1875-1875)
9. Андрій (1877-1916), чиновник особливих доручень за тульського губернатора. Учасник російсько-японської війни. Помер у Петрограді від загального зараження крові.
10. Михайло (1879-1944). У 1920 році емігрував, жив у Туреччині, Югославії, Франції та Марокко. Помер 19 жовтня 1944 року у Марокко.
11. Олексій (1881-1886)
12. Олександра (1884-1979). З 16 років стала помічницею батька. За участь у Першій світовій війні нагороджено трьома Георгіївськими хрестами та удостоєно чину полковника. 1929 року емігрувала з СРСР, 1941 отримала громадянство США. Померла 26 вересня 1979 року у Валлей Котедж, штат Нью-Йорк.
13. Іван (1888-1895).

Станом на 2010 рік налічувалося понад 350 нащадків Л. Н. Толстого (включаючи як нині живих, так і вже померлих), що жили в 25 країнах світу. Більшість із них - нащадки Льва Львовича Толстого, що мав 10 дітей, третього сина Льва Миколайовича. Починаючи з 2000 року, раз на два роки у Ясній Поляні відбуваються зустрічі нащадків письменника.

Висловлювання про Льва Толстого:

Французький письменник та член Французької академії Андре Моруастверджував, що Лев Толстой - одне із трьох найбільших письменників за історію культури (поруч із Шекспіром і Бальзаком).

Німецький письменник, лауреат Нобелівської премії з літератури Томас Маннговорив, що світ не знав іншого художника, в якому епічне, гомерівське початок було б так само сильне, як у Толстого, і що в його творах живе стихія епосу та незламний реалізм.

Індійський філософ і політичний діяч говорив про Толстого як про найчеснішу людину свого часу, яка ніколи не намагалася приховати правду, прикрасити її, не боячись ні духовної, ні світської влади, підкріплюючи свою проповідь справами та йдучи на будь-які жертви заради істини.

Російський письменник і мислитель говорив у 1876 році, що тільки Толстой блищить тим, що, крім поеми, «знає до найменшої точності (історичної та поточної) дійсність, що зображується».

Російський письменник та критик Дмитро Мережковськийписав про Толстого: «Обличчя його - обличчя людства. Якби мешканці інших світів спитали наш світ: хто ти? - людство могло б відповісти, вказавши на Толстого: ось я».

Російський поет відгукувався про Толстого: «Толстой - найбільший і єдиний геній сучасної Європи, найвища гордість Росії, людина, одне ім'я якого - пахощі, письменник великої чистоти та святині».

Російський письменник в англійських «Лекціях з російської літератури» писав: «Толстой - неперевершений російський прозаїк. Залишаючи осторонь його попередників Пушкіна і Лермонтова, всіх великих російських письменників можна побудувати у такій послідовності: перший - Толстой, другий - Гоголь, третій - Чехов, четвертий - Тургенєв».

Російський релігійний філософ та письменник В. В. Розановпро Толстого: «Толстой - лише літератор, але з пророк, не святий і тому його вчення нікого не окриляє».

Відомий богослов Олександр Меньговорив, що Толстой досі є голосом совісті та живим докором для людей, впевнених, що вони живуть відповідно до моральних принципів.

Біографія, історія життя Толстого Лева Миколайовича

Походження

Походив із дворянського роду, відомого, за легендарними джерелами, з 1351 року. Його предок по батьківській лінії, граф Петро Андрійович Толстой, відомий своєю роллю внаслідок царевича Олексія Петровича, за що був поставлений на чолі Таємної канцелярії. Риси правнука Петра Андрійовича, Іллі Андрійовича, дано у «Війні та мирі» добродушному, непрактичному старому графу Ростову. Син Іллі Андрійовича, Микола Ілліч Толстой (1794-1837), був батьком Лева Миколайовича. Деякими властивостями характеру та фактами біографії він був схожий на отця Ніколеньки у «Дитинстві» та «Отроцтві» і частково на Миколу Ростова у «Війні та світі». Однак у реальному житті Микола Ілліч відрізнявся від Миколи Ростова не лише гарною освітою, а й переконаннями, які не дозволяли служити за Миколи. Учасник закордонного походу російської армії проти Наполеона, зокрема брав участь у «битві народів» у Лейпцига і побував у полоні у французів, після ув'язнення вийшов у відставку у чині підполковника Павлоградського гусарського полку. Незабаром після відставки змушений був піти на чиновницьку службу, щоб не опинитись у борговій в'язниці через борги батька, казанського губернатора, який помер під слідством за службові зловживання. Негативний приклад батька допоміг виробити Миколі Іллічу свій життєвий ідеал – приватне незалежне життя із сімейними радощами. Щоб упорядкувати свої розладні справи, Микола Ілліч, як і Микола Ростов, одружився з уже не дуже молодою князівнею з роду Волконських; шлюб був щасливий. У них було чотири сини: Микола, Сергій, Дмитро, Лев та дочка Марія.

Дід Толстого по матері, катерининський генерал, Микола Сергійович Волконський, мав деяку подібність із суворим ригористом – старим князем Болконським у «Війні та мирі». Мати Лева Миколайовича, схожа в деяких відносинах на зображену у «Війні та мирі» княжну Марію, володіла чудовим даром оповідання.

Крім Волконських, Л. Н. Толстой перебував у близькій спорідненості з деякими іншими аристократичними пологами: князями Горчаковими, Трубецькими та іншими.

ПРОДОВЖЕННЯ НИЖЧЕ

Народився 28 серпня 1828 року в Кропивенському повіті Тульської губернії, у спадковому маєтку матері - Ясній Поляні. Був четвертою дитиною; у нього було три старші брати: Микола (1823-1860), Сергій (1826-1904) та Дмитро (1827-1856). У 1830 народилася сестра Марія (1830-1912). Його мати померла з народженням останньої дочки, коли йому ще не було 2-х років.

Вихованням осиротілих дітей зайнялася далека родичка Т. А. Єргольська. У 1837 році сім'я переїхала до Москви, оселившись на Плющівці, тому що старшому синові треба було готуватися до вступу до університету, але незабаром раптово помер батько, залишивши справи (у тому числі деякі, пов'язані з майном сім'ї, позови) у незакінченому стані, і троє молодших дітей знову оселилися в Ясній Поляні під наглядом Єргольської та тітки по батькові, графині А. М. Остен-Сакен, призначеної опікункою дітей. Тут Лев Миколайович залишався до 1840, коли померла графиня Остен-Сакен, і діти переселилися в Казань, до нового опікуна - сестри батька П. І. Юшкова.

Будинок Юшкових належав до найвеселіших у Казані; всі члени сім'ї високо цінували зовнішній блиск. «Добра тітонька моя, - розповідає Толстой, - найчистіша істота, завжди говорила, що вона нічого не хотіла б так для мене, як того, щоб я мав зв'язок із заміжньою жінкою»

Йому хотілося блищати в суспільстві, але йому заважали природна сором'язливість та відсутність зовнішньої привабливості. Різноманітні, як їх визначає сам Толстой, «мислення» про найголовніші питання нашого буття - щастя, смерті, Бога, кохання, вічності - болісно мучили його в ту епоху життя. Розказане їм у «Отроцтві» і «Юності» про прагнення Іртеньєва і Нехлюдова до самовдосконалення взято Толстим з його власних аскетичних спроб цього часу. Все це призвело до того, що у Толстого створилася «звичка до постійного морального аналізу», як йому здавалося, що «знищив свіжість почуття і ясність розуму» («Отроцтво»).

Освіта

Його освіта йшла спочатку під керівництвом гувернера-француза Сен-Тома (M-r Жером «Отроцтва»), який замінив собою добродушного німця Ресельмана, якого він зобразив у «Дітинстві» під ім'ям Карла Івановича.

У 1841 році П. І. Юшкова, взявши на себе роль опікунки своїх неповнолітніх племінників (повнолітнім був лише старший – Микола) та племінниці, привезла їх до Казані. Слідом за братами Миколою, Дмитром та Сергієм Лев вирішив вступити до Імператорського Казанського університету, де працювали на математичному факультеті Лобачевський, а на Східному – Ковалевський. 3 жовтня 1844 року Лев Толстой був зарахований студентом розряду східної словесності як своєрідний.

Через конфлікт його домашніх з викладачем російської та загальної історії та історії філософії, професором Н. А. Івановим, за результатами року мав неуспішність з відповідних предметів і мав наново пройти програму першого курсу. Щоб уникнути повного повторення курсу, він перейшов на юридичний факультет, де його проблеми з оцінками з російської історії та німецькою продовжувалися. На юридичному факультеті Лев Толстой пробув менше двох років: «Завжди йому було важко всяка нав'язана іншими освітою, і всьому, чому він у житті вивчився, - він вивчився сам, раптом, швидко, посиленою працею», - пише Толстая у своїх «Матеріалах до біографії Л. Н. Толстого». У 1904 році він згадував: « …я перший рік… нічого не робив. На другий рік я почав займатися… там був професор Мейєр, який… дав мені роботу – порівняння „Наказу“ Катерини з „Esprit des lois“ Монтеск'є. … мене ця робота захопила, я поїхав у село, почав читати Монтеск'є, це читання відкрило мені нескінченні горизонти; я почав читати Руссо і покинув університет саме тому, що захотів займатися».

Перебуваючи в казанському госпіталі, почав вести щоденник, де, наслідуючи, ставив собі цілі та правила щодо самовдосконалення і відзначав успіхи та невдачі у виконанні цих завдань, аналізував свої недоліки та перебіг думок, мотиви своїх вчинків.

У 1845 р. у Казані у Л. Н. Толстого з'явився хрещеник. 11 (23) листопада, за іншими відомостями - 22 листопада (4 грудня), 1845 р. у Казанському Спасо-Преображенському монастирі архімандритом Климентом (П. Можаровим) під ім'ям Лука Толстого було охрещено 18-річного єврей-кантоніст Казанських батальйонів («Зельман») Каган, хрещеним батьком якого в документах значився студент Імператорського університету Казанського граф Л. Н. Толстой. До цього – 25 вересня (7 жовтня) 1845 р. – його брат студент Імператорського Казанського університету граф Д. Н. Толстой став сприймачем 18-річного єврея-кантоніста Нухіма («Нохіма») Бесера, хрещеного (з назвою імені Микола Дмитрієв) архімандритом Казанського Успенського (Зілантова) чоловічого монастиря Гавриїлом (В. Н. Воскресенським).

Початок літературної діяльності

Кинувши університет, Толстой з весни 1847 оселився в Ясній Поляні; його діяльність там частково описана в «Ранку поміщика»: Толстой намагався налагодити по-новому відносини із селянами.

Його спроба чимось згладити провину панства перед народом відноситься до того ж року, коли з'явилися «Антон Горемика» Григоровича і початок «Записок мисливця» Тургенєва.

У своєму щоденнику Толстой ставить собі безліч цілей і правил; вдавалося слідувати лише невеликій кількості їх. Серед тих, хто вдався - серйозні заняття англійською мовою, музикою, юриспруденцією. Крім того, ні в щоденнику, ні в листах не позначилося початок заняття Товстим педагогікою та благодійністю – у 1849 вперше відкриває школу для селянських дітей. Основним викладачем був Фока Демидич, кріпак, але й сам Лев Миколайович часто проводив заняття.

Виїхавши до Петербурга у лютому 1849 року, проводить час у гульбах з К. А. Іславіним - дядьком своєї майбутньої дружини («Кохання моє до Іславіна зіпсувало для мене цілих 8 місяців життя в Петербурзі»); навесні він почав тримати іспит на кандидата прав; два іспити, з кримінального права та кримінального судочинства, склав благополучно, проте третій іспит він складати не став і поїхав до села.

Пізніше приїжджав у Москву, де часто піддавався пристрасті до гри, чимало засмучуючи цим свої фінансові відносини. У цей час життя Толстой особливо пристрасно цікавився музикою (він сам непогано грав на роялі і дуже цінував улюблені твори інших). Перебільшений по відношенню до більшості людей опис тієї дії, яку виробляє «пристрасна» музика, автор «Крейцерової сонати» почерпнув із відчуттів, що збуджуються світом звуків у його душі.

Улюбленими композиторами Толстого були, Гендель і. Наприкінці 1840-х років Толстой у співавторстві зі своїм знайомим склав вальс, який на початку 1900-х років виконав за композитора Танєєва, який зробив нотний запис цього музичного твору (єдиного, написаного Толстим).

Розвитку любові Толстого до музики сприяло і те, що під час поїздки до Петербурга в 1848 році він зустрівся в дуже мало підходящої обстановці танцкласу з обдарованим, але німцем-музикантом, який згодом описав в «Альберті». Толстому прийшла думка врятувати його: він відвіз його до Ясної Поляни і разом з ним багато грав. Багато часу витрачалося також на гулянки, гру та полювання.

Взимку 1850-1851 рр. почав писати «Дитинство». У березні 1851 написав «Історію вчорашнього дня».

Після залишення університету минуло 4 роки, коли до Ясної Поляни приїхав брат Льва Миколайовича Микола, який служив на Кавказі, який запросив молодшого брата приєднатися до військової служби на Кавказі. Лев погодився не відразу, поки великий програш у Москві прискорив остаточне рішення. Біографи письменника відзначають значний та позитивний вплив брата Миколи на юного та недосвідченого у життєвих справах Лева. Старший брат без батьків був йому другом і наставником.

Щоб розплатитися за боргами, треба було скоротити свої витрати до мінімуму - і навесні 1851 Толстой квапливо поїхав з Москви на Кавказ без певної мети. Незабаром він вирішив вступити на військову службу, але з'явилися перешкоди у вигляді відсутності потрібних паперів, які важко було видобути, і Толстой прожив близько п'яти місяців у самоті в П'ятигорську, простої хаті. Значну частину часу він проводив на полюванні, в товаристві козака Єпишки, прототипу одного з героїв повісті «Козаки», що там фігурує під ім'ям Єрошки.

Восени 1851 року Толстой, здавши в Тифлісі іспит, вступив юнкером до 4-ї батареї 20-ї артилерійської бригади, що стояла в козацькій станиці Старогладові, на березі Терека, під Кізляром. З легкою зміною подробиць вона у всій своїй напівдикій оригінальності зображена в Козаках. Ті ж «Козаки» передають і картину внутрішнього життя молодого пана, що втік від московського життя.

У глухій станиці Толстой став писати і в 1852 відіслав до редакції «Современника» першу частину майбутньої трилогії: «Дитинство».

Порівняно пізній початок поприща дуже характерний для Толстого: він ніколи не вважав себе професійним літератором, розуміючи професійність не в сенсі професії, що дає засоби до життя, а в сенсі переважання літературних інтересів. Він не приймав близько до серця інтереси літературних партій, неохоче розмовляв про літературу, віддаючи перевагу розмовам про питання віри, моралі, суспільні відносини.

Військова кар'єра

Отримавши рукопис «Дітинства», редактор «Сучасника» Некрасов відразу розпізнав її літературну цінність і написав автору люб'язний лист, що подіяло на нього дуже підбадьорюючим чином.

Тим часом підбадьорений автор приймається за продовження тетралогії «Чотири епохи розвитку», остання частина якої – «Молодість» – так і не відбулася. У голові його рояться плани «Ранку поміщика» (закінчена розповідь була лише фрагментом «Романа російського поміщика»), «Набігу», «Козаків». Надруковане в «Сучаснику» 18 вересня 1852 «Дитинство», підписане скромними ініціалами Л. Н., мало надзвичайний успіх; автора одразу стали зараховувати до корифеїв молодої літературної школи поряд з гучною літературною популярністю, що користувалися вже тоді Тургенєвим, Гончаровим, Григоровичем, Островським. Критика – Аполлон Григор'єв, Анненков, Дружинін, Чернишевський – оцінила і глибину психологічного аналізу, і серйозність авторських намірів, і яскраву опуклість реалізму.

На Кавказі Толстой залишався два роки, беручи участь у багатьох сутичках з горцями і наражаючись на небезпеки військового кавказького життя. Він мав права та претензії на Георгіївський хрест, але не отримав його. Коли наприкінці 1853 р. спалахнула Кримська війна, Толстой перевівся в Дунайську армію, брав участь у битві при Ольтениці та в облозі Сілістрії, а з листопада 1854 по кінець серпня 1855 був у Севастополі.

Толстой довго жив на небезпечному 4-му бастіоні, командував батареєю у битві при Чорній, був під час бомбардування під час штурму Малахова Кургана. Незважаючи на всі жахи облоги, Толстой написав у цей час оповідання «Рубка лісу», в якому відбилися кавказькі враження, і перший із трьох «Севастопольських оповідань» - «Севастополь у грудні 1854». Цю розповідь він відправив у «Сучасник». Відразу ж надрукований, розповідь була з цікавістю прочитана всією Росією і справила приголомшливе враження картиною жахів, що випали на долю захисників Севастополя. Оповідання було помічено імператором Олександром II; він велів берегти обдарованого офіцера.

За оборону Севастополя Толстой був нагороджений орденом Св. Анни з написом «За честь», медалями «За захист Севастополя 1854-1855» та «На згадку про війну 1853-1856 рр.». Оточений блиском популярності, користуючись репутацією хороброго офіцера, Толстой мав усі шанси на кар'єру, але сам собі зіпсував її, написавши кілька сатиричних пісень, стилізованих під солдатські. Одна з них присвячена невдачі військової операції 4(16) серпня 1855 року, коли генерал Реад, неправильно зрозумівши наказ головнокомандувача, атакував Федюхини висоти. Пісня під назвою «Як четвертого числа, нас нелегка несла гори відбирати», що зачіпала низку важливих генералів, мала величезний успіх. Лев Толстой тримав її у відповідь перед помічником начальника штабу А. А. Якимахом. Відразу після штурму 27 серпня (8 вересня) Толстой був посланий кур'єром до Петербурга, де закінчив «Севастополь у травні 1855 р.» і написав «Севастополь у серпні 1855 р.», опублікований у першому номері «Сучасника» за 1856 вже з повним підписом автора.

«Севастопольські оповідання» остаточно зміцнили його репутацію як представника нового літературного покоління, і в листопаді 1856 року письменник назавжди розлучається з військовою службою.

Подорожі Європою

У Петербурзі його привітно зустріли у великосвітських салонах та у літературних гуртках; особливо близько зійшовся він із Тургенєвим, з яким якийсь час жив на одній квартирі. Останній ввів його в гурток «Сучасника», після чого у Толстого встановилися дружні стосунки з Некрасовим, Гончаровим, Панаєвим, Григоровичем, Дружиніним, Соллогубом.

У цей час було написано «Завірюху», «Два гусари», закінчено «Севастополь у серпні» та «Юність», продовжено написання майбутніх «Козаків».

Веселе життя не забарилося залишити гіркий осад у душі Толстого тим більше, що в нього почався сильний розлад із близьким йому гуртком письменників. В результаті «люди йому остогидли і сам він собі остогиднув» - і на початку 1857 Толстой без жодного жалю залишив Петербург і вирушив за кордон.

У першій поїздці за кордон відвідав Париж, де його жахнув культ («Узаконення лиходія, жахливо»), водночас він відвідує бали, музеї, його захоплює «почуття соціальної свободи». Проте присутність на гільйотинуванні справило настільки тяжке враження, що Толстой залишив Париж і вирушив у місця, пов'язані з Руссо – на Женевське озеро.

Лев Миколайович пише повість "Альберт". Одночасно друзі не перестають дивуватися його дивацтвам: у своєму листі І. С. Тургенєву восени 1857 П. В. Анненков розповідає проект Толстого по засадці всієї Росії лісами, а у своєму листі В. П. Боткіну Лев Толстой повідомляє, як залишився дуже радий тому, що не став лише літератором всупереч раді Тургенєва. Однак у проміжку між першою та другою поїздками письменник продовжив роботу над «Козаками», написав оповідання «Три смерті» та роман «Сімейне щастя».

Останній роман був ним опублікований у «Російському віснику» Михайла Каткова. Співпраця Толстого з журналом «Сучасник», що тривала з 1852 року, завершилося 1859 року. У цьому року Толстой взяв участь у організації Літературного фонду. Але життя його не вичерпується літературними інтересами: 22 грудня 1858 він ледь не гине на ведмежому полюванні. Приблизно в цей час у нього зав'язується роман із селянкою Аксинією, зріють плани одруження.

У наступній поїздці його цікавили здебільшого народна освіта та установи, які мають на меті підняття освітнього рівня робочого населення. Питання народної освіти він уважно вивчав у Німеччині та Франції і теоретично, і практично, і шляхом бесід із фахівцями. З визначних людей Німеччини його найбільше зацікавив Ауербах як автор присвячених народному побуту «Шварцвальдських оповідань» і як видавець народних календарів. Толстой здійснив йому візит і постарався з ним зблизитися. Крім того, він зустрівся також із німецьким педагогом Дістервегом. Під час перебування у Брюсселі Толстой познайомився з Прудоном та Лелевелем. У Лондоні відвідав Герцена, був на лекції Діккенса.

Серйозному настрою Толстого під час другої подорожі півднем Франції сприяло ще те, що його руках помер від туберкульозу його улюблений брат Микола. Смерть брата справила на Толстого величезне враження.

До повістей і нарисів, написаних ним наприкінці 1850-х, належать «Люцерн» і «Три смерті». Поступово критика років на 10-12, до появи «Війни та миру» охолоне до Толстого, і сам він не прагне зближення з літераторами, роблячи виняток для Афанасія Фета.

Одна з причин цього відчуження полягала в сварці Льва Толстого з Тургенєвим, яка сталася в той час, коли обидва прозаїки перебували в гостях у Фета в маєтку Степаново у травні 1861 року. Сварка ледь не закінчилася дуеллю та зіпсувала стосунки між письменниками на довгі 17 років.

Лікування в башкирському кочівлі

У 1862 році Лев Миколайович лікувався кумисом у Самарській губернії. Спочатку хотів лікуватися в кумисолікарні Постнікова недалеко від Самари, але через велику кількість відпочиваючих поїхав до башкирського кочів'я Каралик, на річці Каралик, за 130 верст від Самари. Там він жив у башкирській кибитці (юрта) їв баранину, грівся на сонці, пив кумис, чай і грав у шашки з башкирами. Вперше він пробув там півтора місяці. 1871 року Лев Миколайович знову приїхав через погіршення здоров'я. Жив Лев Миколайович над самісінькому селі, а кибитці поблизу її. Він писав: «Туга і байдужість пройшли, відчуваю себе приходить у скіфський стан, і все цікаво і нове… Ново і цікаво багато: і башкири, від яких пахне Геродотом, і російські мужики, і села, особливо чарівні за простотою і добротою народу» . У 1871 році закохавшись у цей край він купує у полковника М. П. Тучкова маєтку в Бузулуцькому повіті Самарської губернії, поблизу сіл Гаврилівка та Патрівка (нині – Олексіївський район), у кількості 2500 десятин за 20 000 рублів. Літо 1872 року Лев Миколайович провів уже у своєму маєтку. За кілька сажнів від будинку стояла повстяна кибитка, в якій жила родина башкира Мухаммедшаха, який робив кумис для Лева Миколайовича та його гостей. Загалом Лев Миколайович побував за 20 років 10 разів на Каралику.

Педагогічна діяльність

Толстой повернувся на Росію невдовзі після звільнення селян став світовим посередником. На відміну від тих, хто дивився на народ як на молодшого брата, якого треба підняти до себе, Толстой думав, навпаки, що народ нескінченно вищий за культурні класи і що панам треба запозичити висоти духу у мужиків. Він активно зайнявся влаштуванням шкіл у своїй Ясній Поляні та в усьому Крапивенському повіті.

Яснополянська школа належала до оригінальних педагогічних спроб: в епоху схиляння перед німецькою педагогічною школою Толстой рішуче повстав проти будь-якої регламентації та дисципліни в школі. На його думку, все у викладанні має бути індивідуально - і вчитель, і учень, і їх взаємні відносини. У яснополянській школі діти сиділи хто де хотів, хто скільки хотів і хто як хотів. Певної програми викладання не було. Єдине завдання вчителя полягала у тому, щоб зацікавити клас. Заняття йшли успішно. Їх вів сам Толстой за допомогою кількох постійних учителів та кількох випадкових, з найближчих знайомих та приїжджих.

З 1862 став видавати педагогічний журнал «Ясна Поляна», де головним співробітником був він сам. Крім статей теоретичних, Толстой написав також ряд оповідань, байок та перекладів. Сполучені разом, педагогічні статті Толстого склали цілий том зібрання його творів. Свого часу вони залишилися непоміченими. На соціологічну основу ідей Толстого про освіту, на те, що Толстой в освіченості, науці, мистецтві та успіхах техніки бачив лише полегшені та вдосконалені способи експлуатації народу вищими класами, ніхто не звернув уваги. Мало того: з нападок Толстого на європейську освіченість і «прогрес» багато хто вийшов на висновок, що Толстой – «консерватор».

Невдовзі Толстой залишає заняття педагогікою. Одруження, народження власних дітей, плани, пов'язані з написанням роману «Війна і мир», десять років відсувають його педагогічні заходи. Лише на початку 1870-х він приступає до створення власної «Азбуки» і публікує її в 1872 році, а потім випускає «Нову азбуку» та серію з чотирьох «Російських книг для читання», схвалених у результаті довгих поневірянь Міністерством народної освіти як посібник для початкових навчальних закладів Ненадовго відновлюються заняття у яснополянській школі.

Відомо, що яснополянська школа справила певний вплив інших вітчизняних педагогів. Наприклад, саме її як зразок при створенні своєї школи «Баде життя» в 1911 р. спочатку взяв за основу С. Т. Шацький.

Виступ як захисник на суді

У липні 1866 року Толстой виступив на військово-польовому суді як захисник Василь Шабунін, ротний писар, що стояв недалеко від Ясної Поляни Московського піхотного полку. Шабунін ударив офіцера, який наказав покарати його різками за перебування у нетверезому стані. Толстой доводив неосудність Шабуніна, але суд визнав його винним і засудив до страти. Шабуніна було розстріляно. Ця справа справила велике враження на Толстого.

Лев Миколайович з юнацьких років був знайомий з Любов'ю Олександрівною Іславіною, заміжня Берс (1826-1886), любив грати з її дітьми Лізою, Сонею і Танею. Коли дочки Берсів підросли, Лев Миколайович замислився над весіллям на старшій дочці Лізі, довго вагався, доки зробив вибір на користь середньої дочки Софії. Софія Андріївна відповіла згодою, коли їй було 18 років, а графові 34 роки. 23 вересня 1862 року Лев Миколайович одружився з нею, попередньо зізнавшись у своїх дошлюбних зв'язках.

На якийсь період часу для Толстого настає найсвітліший період його життя - захоплення особистим щастям, дуже значного завдяки практичності дружини, матеріального добробуту, видатної літературної творчості та у зв'язку з ним всеросійської та всесвітньої слави. Здавалося б, в особі своєї дружини він знайшов помічницю у всіх практичних і літературних справах - без секретаря вона по кілька разів переписувала набіло чернетки свого чоловіка. Але дуже скоро щастя затьмарюється неминучими дрібними сварками, скороминущими сварками, взаємним нерозумінням, яке з роками лише посилювалося.

Передбачалося також весілля старшого брата Сергія Миколайовича Толстого з молодшою ​​сестрою Софії Андріївни – Тетяною Берс. Але неофіційний шлюб Сергія з циганкою унеможливив подружжя Сергія та Тетяни.

Крім цього, батько Софії Андріївни лейб-медик Андрій Густав (Євстафійович) Берс ще до шлюбу з Іславіною мав дочку Варвару від В. П. Тургенєва - матері І. С. Тургенєва. По матері Варя була рідною сестрою І. С. Тургенєва, а по батькові - С. А. Толстой, таким чином, разом із шлюбом Лев Толстой набув спорідненості з І. С. Тургенєвим.

Від шлюбу Лева Миколайовича із Софією Андріївною народилося загалом 13 дітей, п'ять із яких померли у дитинстві. Діти:
– Сергій (10 липня 1863 – 23 грудня 1947), композитор, музикознавець.
- Тетяна (4 жовтня 1864 – 21 вересня 1950). З 1899 одружена з Михайлом Сергійовичем Сухотіним. У 1917-1923 була хранителем музею-садиби Ясна Поляна. У 1925 році з дочкою емігрувала. Дочка Тетяна Михайлівна Сухотіна-Альбертіні (1905-1996).
– Ілля (22 травня 1866 – 11 грудня 1933), письменник, мемуарист
– Лев (1869-1945), письменник, скульптор.
- Марія (1871-1906) Похована у с. Кочаки Крапивенського повіту (суч. Тул.обл., Щекінський р-н, дер. Кочаки). З 1897 одружена з Миколою Леонідовичем Оболенським (1872-1934).
- Петро (1872-1873).
– Микола (1874-1875).
– Варвара (1875-1875).
- Андрій (1877-1916), чиновник з особливих доручень за тульського губернатора. Учасник російсько-японської війни.
– Михайло (1879-1944).
– Олексій (1881-1886).
- Олександра (1884-1979).
– Іван (1888-1895).

Станом на 2010 рік налічувалося понад 350 нащадків Л. Н. Толстого (включаючи як нині живих, так і вже померлих), що жили в 25 країнах світу. Більшість із них - нащадки Льва Львовича Толстого, що мав 10 дітей, третього сина Льва Миколайовича. Починаючи з 2000 року, раз на два роки у Ясній Поляні відбуваються зустрічі нащадків письменника.

Розквіт творчості

Протягом перших 12 років після одруження він створює «Війну і мир» та «Анну Кареніну». На рубежі цієї другої епохи літературного життя Толстого стоять задумані ще 1852 р. і закінчені 1861-1862 рр. «Козаки», перший із творів, у яких найбільше реалізувався талант Толстого.

"Війна і мир"

Небувалий успіх випав частку «Війни та миру». Уривок з роману під назвою «1805» з'явився в «Російському віснику» 1865; 1868 року вийшли три його частини, за якими незабаром пішли інші дві. Виходу "Війни та миру" передував роман "Декабристи" (1860-1861), до якого автор неодноразово повертався, але який залишився незакінченим.

У романі Толстого представлені всі класи суспільства, від імператорів і королів до останнього солдата, всі віки та всі темпераменти на просторі цілого царювання Олександра I.

"Анна Кареніна"

Нескінченно щасливого захоплення блаженством буття вже немає в «Анні Кареніної», що відноситься до 1873-1876 років. Є ще багато втішного переживання в майже автобіографічному романі Левіна і Кіті, але вже стільки гіркоти у зображенні сімейного життя Доллі, у нещасному завершенні кохання Анни Кареніної та Вронського, стільки тривоги у душевному житті Левіна, що загалом цей роман є вже переходом до третього періоду. літературної діяльності Толстого.

У січні 1871 року Толстой надіслав А. А. Фету лист: « Як я щасливий… що писати дребедені багатослівної на кшталт „Війни“ я більше ніколи не стану» .

6 грудня 1908 року Толстой записав у щоденнику: « Люди люблять мене за ті дрібниці - „Війна і мир“ тощо, які їм здаються дуже важливими»

Влітку 1909 року один із відвідувачів Ясної Поляни висловлював своє захоплення та подяку за створення «Війни та миру» та «Анни Кареніної». Толстой відповів: « Це все одно, що до Едісона хтось прийшов і сказав би: „Я дуже поважаю вас за те, що добре танцюєте мазурку“. Я приписую значення зовсім іншим своїм книгам (релігійним!)».

У сфері матеріальних інтересів він почав говорити собі: Ну, добре, у тебе буде 6000 десятин у Самарській губернії – 300 голів коней, а потім?»; у сфері літературної: « Ну, добре, ти будеш славнішою за Гоголя, Пушкіна, Шекспіра, Мольєра, всіх письменників у світі, - ну і що ж!». Починаючи думати про дітей, він запитував себе: « навіщо?»; розмірковуючи «про те, як народ може досягти добробуту», він « раптом казав собі: а мені що за діло?» Загалом, він « відчув, що те, на чому він стояв, підламалося, що того, чим він жив уже немає».Природним результатом була думка самогубство.

« Я, щаслива людина, ховав від себе шнурок, щоб не повіситися на поперечині між шафами у своїй кімнаті, де я щодня бував один, роздягаючись, і перестав ходити з рушницею на полювання, щоб не спокуситись надто легким способом позбавлення себе від життя. Я сам не знав, чого я хочу: я боявся життя, прагнув геть від нього і, тим часом, чогось ще сподівався від нього.».

Інші твори

У березні 1879 року, у місті Москві, Лев Толстой познайомився з Василем Петровичем Щеголенком і того ж року, на його запрошення, той приїхав до Ясної Поляни, де пробув близько місяця-півтора. Щеголёнок повідав Толстому безліч народних сказань і булин, у тому числі понад двадцять були записані Толстим, а сюжети деяких, Толстой, якщо й не записав на папір, то запам'ятав (ці записи друкуються у т. XLVIII Ювілейного видання творів Толстого). Шість написаних Товстим творів мають джерелом легенди та оповідання Щеголенка (1881 – «Чим люди живі», 1885 – «Два старі» і «Три старці», 1905 – «Корній Васильєв» та «Молитва», 1907 – «Старий у церкві») . Крім цього, граф Толстой старанно записав багато приказок, прислів'їв, окремих висловів і слів, які розповів Щеголенко.

Остання подорож, смерть та похорон

У ніч проти 28 жовтня (10 листопада) 1910 року Л.Н. Толстой, виконуючи своє рішення прожити останні роки відповідно до своїх поглядів, таємно залишив Ясну Поляну у супроводі свого лікаря Д.П. Маковицького. Свою останню подорож він розпочав на станції Щокіно. Того ж дня, пересівши на станції Горбачово до іншого поїзда, доїхав до станції Козельськ, найняв ямщика і попрямував до Оптіни Пустинь, а звідти наступного дня - до Шамординського монастиря, де Толстой зустрівся зі своєю сестрою, Марією Миколаївною Толстою. Пізніше до Шамордіно приїхала дочка Толстого, Олександра Львівна зі своєю подругою.

Вранці 31 жовтня (13 листопада) Л.М. Толстой і супроводжуючі вирушили з Шамордіно до Козельська, де сіли в поїзд № 12, що вже підійшов до вокзалу, що прямує в південному напрямку. Квитків при посадці купити не встигли; доїхавши до Бєльова, придбали квитки до станції Волово. За свідченнями супроводжуючих Толстого, певної мети подорожі не було. Після наради вирішили їхати до Новочеркаська, де спробувати отримати закордонні паспорти, а потім їхати до Болгарії; якщо ж це не вдасться – їхати на Кавказ. Однак дорогою Л. Н. Толстой захворів на запалення легень і змушений був того ж дня вийти з поїзда на першій великій станції поряд з населеним пунктом. Цією станцією виявилося Астапово (нині Лев Толстой, Липецька область), де 7(20) листопада Л. Н. Толстой і помер у будинку начальника станції І. І. Озоліна.

10 (23) листопада 1910 року був похований у Ясній Поляні, на краю яру в лісі, де в дитинстві він разом із братом шукав «зелену паличку», яка зберігала «секрет», як зробити всіх людей щасливими.

У січні 1913 року було опубліковано лист графині Софії Толстой від 22 грудня 1912 року, в якому вона підтверджує звістку у пресі про те, що на могилі її чоловіка було здійснено його відспівування якимсь священиком (вона спростовує чутки про те, що він був несправжнім) її присутності. Зокрема графиня писала: «Заявляю ще, що Лев Миколайович жодного разу перед смертю не висловив бажання не бути відспіваним, а раніше писав у своєму щоденнику 1895 р. як би заповіт: „Якщо можна, то (ховати) без священиків та відспівування. Але якщо це буде неприємно тим, хто ховатиме, то нехай ховають, як завжди, але якомога дешевше і простіше».

Доповідь начальника Петербурзького охоронного відділення полковника фон Коттена міністру внутрішніх справ Російської імперії:

« На додаток до повідомлень від 8 листопада доповідаю Вашому Високоповажності відомості про хвилювання учнівської молоді, що відбувалися 9 листопада, з нагоди дня поховання померлого Л. Н. Толстого. О 12 годині дня була відслужена в Вірменській церкві панахида за покійним Л. Н. Толстом, на якій були присутні близько 200 осіб, що моляться, переважно вірмен, і незначна частина учнівської молоді. По закінченні панахиди моляться розійшлися, але через кілька хвилин до церкви почали прибувати студенти та курсистки. Виявилося, що на вхідних дверях університету та Вищих жіночих курсів було вивішено оголошення, що панахида за Л. Н. Толстом відбудеться 9 листопада о першій годині пополудні у вищезазначеній церкві. Вірменське духовенство вдруге здійснило панахиду, до кінця якої церква вже не могла вмістити всіх тих, хто молився, значна частина яких стояла на паперті та у дворі при Вірменській церкві. Після закінчення панахиди всі, хто знаходився на паперті і на церковному дворі, заспівали "Вічна пам'ять"...»

Існує також неофіційна версія смерті Льва Толстого, викладена на еміграції І. К. Сурським за словами чиновника російської поліції. Згідно з нею, письменник перед смертю хотів примиритися з церквою і прибув для цього в Оптину пустель. Тут він чекав розпорядження Синоду, але, погано себе відчувши, був відвезений дочкою, що приїхала, і помер на поштовій станції Астапово.

Граф Лев Миколайович Толстой народився 28 серпня 1828 р. у маєтку свого батька Ясній Поляні, у Тульській губернії. Товсті - старе російське дворянське прізвище; один представник цієї сім'ї, голова петровської таємної поліції Петро Толстой, був зроблений у графи. Мати Толстого – уроджена княжна Волконська. Його батько і мати послужили прообразами для Миколи Ростова та княжни Марії. Війні та мирі(Див. короткий зміст та аналіз цього роману). Вони належали до вищої російської аристократії, і родова приналежність до вищого прошарку правлячого класу різко відрізняє Толстого з інших письменників його часу. Він ніколи не забував про неї (навіть коли це його усвідомлення стало абсолютно негативним), завжди залишався аристократом і тримався осторонь інтелігенції.

Дитинство і юність Льва Толстого пройшло між Москвою та Ясною Поляною, у великій родині, де було кілька братів. Він залишив надзвичайно живі спогади про своє раннє оточення, про своїх родичів і слуг, у чудових автобіографічних нотатках, які написав для свого біографа П. І. Бірюкова. Мати його померла, коли йому було два роки, батько – коли йому було дев'ять років. Подальшим його вихованням відала тітка, мадмуазель Єргольська, імовірно послужила прообразом Соні Війні та мирі.

Лев Толстой у молодості. Фото 1848 р.

У 1844 р. Толстой вступив у Казанський університет, де спочатку вивчав східні мови, та був право, але у 1847 р. він вийшов із університету, не отримавши диплома. У 1849 р. він улаштувався в Ясній Поляні, де намагався стати корисним своїм селянам, але невдовзі зрозумів, що його старання не приносять користі, тому що йому не вистачає знань. У студентські роки і після виходу з університету, він, як водилося у молодих людей його класу, вів безладне життя, наповнене гонитвою за насолодами – вино, карти, жінки – дещо схоже на те життя, яке вів Пушкін перед посиланням на південь. Але Толстой був нездатний з легким серцем приймати життя як воно є. З самого початку щоденник його (існуючий з 1847 року) свідчить про невгамовну спрагу розумового і морального виправдання життя, спрагу, яка назавжди залишилася спрямовуючою силою його думки. Цей же щоденник був першим досвідом вироблення тієї техніки психологічного аналізу, яка стала згодом головною літературною зброєю Толстого. Перша його спроба випробувати себе більш цілеспрямованому і творчому роді письменства належить до 1851 р.

Трагедія Льва Толстого. Документальний фільм

У тому ж році, відчуваючи огиду до свого порожнього і марного московського життя, він вирушив на Кавказ до терських козаків, де вступив юнкером в гарнізонну артилерію (юнкер означає доброволець, що вільно визначається, але благородного походження). Наступного року (1852) він закінчив свою першу повість ( Дитинство) і послав її Некрасову для публікації в Сучасникові. Некрасов негайно її прийняв і написав про це Толстому в дуже підбадьорливих тонах. Повість мала негайний успіх, і Толстой одразу висунувся на помітне місце в літературі.

На батареї Лев Толстой вів досить легке та необтяжливе життя юнкера із засобами; місце для постою теж було приємним. Він мав багато вільного часу, більшу частину якого він витрачав на полювання. У тих небагатьох боях, у яких йому довелося брати участь, він виявив себе дуже добре. У 1854 р. він отримав офіцерський чин і на його прохання був переведений до армії, що билася з турками у Валахії (див. Кримська війна), де він взяв участь в облогу Силистрії. Восени того ж року він приєднався до Севастопольського гарнізону. Там Толстой побачив справжню війну. Він брав участь в обороні знаменитого Четвертого бастіону і в битві на Чорній річці і висміяв погане командування в сатиричній пісні – єдиному відомому нам його творі у віршах. У Севастополі їм було написано знамениті Севастопольські оповідання, які з'являлися в Сучасникові, коли облога Севастополя ще тривала, що дуже посилило інтерес до їхнього автора. Незабаром після залишення Севастополя Толстой поїхав у відпустку до Петербурга і Москви, а наступного року вийшов з армії.

Лише у роки, після Кримської війни, Толстой спілкувався з літературним світом. Літератори Петербурга та Москви зустріли його як видатного майстра та побратима. Як він зізнавався згодом, успіх дуже втішив його марнославство і гордині. Але з літераторами він не зійшовся. Він був надто аристократом, щоб йому могла прийтись до смаку ця напівбогемна інтелігенція. Для нього вони були надто незграбними плебеями, вони ж обурювалися, що їхній компанії він явно віддає перевагу світлу. З цього приводу вони з Тургенєвим обмінялися епіграмами. З іншого боку, самий його склад розуму був не до серця прогресивним західникам. Він не вірив ні в прогрес, ні в культуру. До того ж, його незадоволення літературним світом посилилося через те, що нові його твори їх розчарували. Все, що він писав після Дитинства, не показувало жодного руху до нововведень та розвитку, і критики Толстого не зуміли зрозуміти експериментальну цінність цих недосконалих творів (див. докладніше у статті Рання творчість Толстого). Усе це сприяло його припинення відносин із літературним світом. Кульмінацією стала галаслива сварка з Тургенєвим (1861), якого він викликав на дуель, а потім приніс за це свої вибачення. Вся ця історія дуже типова, і в ній проявився характер Льва Толстого, з його прихованою конфузливістю і чутливістю до образ, з його нетерпимістю до уявної переваги інших людей. Єдині літератори, з якими він зберіг дружні стосунки, були реакціонер та «земельний лорд» Фет (в будинку якого й розігралася сварка з Тургенєвим) та демократ-слов'янофіл Страхів– люди, які зовсім не співчували головному напрямку тодішньої прогресивної думки.

Роки 1856–1861 Толстой провів між Петербургом, Москвою, Ясною Поляною та закордоном. Він їздив за кордон у 1857 (і знову – у 1860–1861 рр.) і виніс звідти огиду до егоїзму та матеріалізму європейської буржуазноїцивілізації. У 1859 р. він відкрив у Ясній Поляні школу для селянських дітей та у 1862 р. почав видавати педагогічний журнал Ясна Поляна, В якому здивував прогресивний світ твердженням, що не інтелігенти повинні вивчати селян, а скоріше селяни інтелігентів. У 1861 р. він прийняв пост світового посередника, піст, введений для спостереження за тим, як проводиться звільнення селян. Але невдоволена жага моральної міцності продовжувала його мучити. Він закинув розгул своєї юності і почав подумувати про весілля. У 1856 р. він зробив першу невдалу спробу одружитися (на Арсеньєвій). У 1860 р. він був глибоко вражений смертю свого брата Миколи – це була його перша зустріч із неминучою реальністю смерті. Нарешті в 1862 р., після довгих вагань (він був переконаний, що оскільки він старий – тридцять чотири роки! – і некрасивий, жодна жінка його не покохає) Толстой зробив пропозицію Софії Андріївні Берс, і вона була прийнята. Вони одружилися у вересні того ж року.

Одруження - одна з двох головних віх життя Толстого; другою віхою стало його звернення. Його завжди переслідувала одна турбота – як виправдати своє життя перед своєю совістю та досягти стійкого морального благополуччя. Коли він був неодруженим, то вагався між двома протилежними бажаннями. Першим було пристрасне і безнадійне прагнення того цілісного і нерозсудливого, «природного» стану, що він знайшов серед селян і особливо серед козаків, у чиєму селі він жив на Кавказі: цей стан не прагне самовиправдання, бо він вільний від самосвідомості, цього виправдання вимагає. Він намагався знайти такий стан, що не задається питаннями, у свідомому підпорядкуванні тваринним імпульсам, у житті своїх друзів і (і тут він був найближчим до його досягнення) в улюбленому своєму занятті – полюванні. Але він був неспроможний задовольнитись цим назавжди, і інше таке ж пристрасне бажання – знайти раціональне виправдання життя – відводило його в бік щоразу, коли йому здавалося, що він уже досяг задоволеності собою. Одруження було для нього брамою в більш стабільний і тривалий «природний стан». Це було самовиправдання життя і вирішення болісної проблеми. Сімейне життя, нерозмірковує прийняття її і підпорядкування їй відтепер стало його релігією.

Перші п'ятнадцять років свого шлюбного життя Толстой жив у блаженному стані достатнього животіння, з умиротвореною совістю і потребою у вищому раціональному виправданні. Філософія цього рослинного консерватизму виражена з величезною творчою силою Війні та мирі(Див. короткий зміст та аналіз цього роману). У сімейному житті він був винятково щасливий. Софія Андріївна, майже ще дівчинка, коли він на ній одружився, легко стала такою, якою він хотів її зробити; він пояснив їй свою нову філософію, і вона була її незламною твердинею і незмінною хранителькою, що призвело зрештою до розпаду сім'ї. Дружина письменника виявилася ідеальною дружиною, матір'ю та господаркою будинку. Крім того, вона стала відданою помічницею чоловіка у літературній роботі – всім відомо, що вона сім разів переписала Війну та мирвід початку до кінця. Вона народила Толстому безліч синів та дочок. У неї не було особистого життя: все воно розчинилося в сімейному житті.

Завдяки толстовському розумному управлінню маєтками (Ясна Поляна була просто місцем проживання; дохід приносив великий заволзький маєток) і продаж його творів стан сім'ї збільшився, як і сама родина. Але Толстой, хоч і поглинений і задоволений своїм самовиправданим життям, хоч і прославив його з неперевершеною художньою силою в кращому своєму романі, таки не в змозі був повністю розчинитися в сімейному житті, як розчинилася його дружина. "Життя в мистецтві" теж не поглинало його так, як його побратимів. Черв'ячок моральної спраги, хоч і доведений до крихітних розмірів, ніколи не помер. Толстого постійно хвилювали питання та вимоги моральності. У 1866 р. він захищав (невдало) перед військовим судом солдата, звинуваченого у тому, що він вдарив офіцера. У 1873 р. він опублікував статті про народну освіту, на підставі яких проникливий критик Михайлівськийзумів передбачити подальший розвиток його ідей.

Лев Миколайович Толстой є одним із найвідоміших і найбільших письменників у світі. Ще за життя його визнали класиком російської літератури, його творчість проклала міст між течією двох століть.

Толстой виявив себе непросто як письменник, він був просвітителем і гуманістом, розмірковував про релігію, брав безпосередню участь у обороні Севастополя. Спадщина письменника така велика, а саме його життя настільки неоднозначне, що його продовжують вивчати і намагаються зрозуміти.

Сам Толстой був складною людиною, чому докази хоча б його сімейні стосунки. Ось і з'являються численні міфи, як про особисті якості Толстого, його дії, так і про творчість і вкладені в нього ідеї. Про письменника написано чимало книг, ми спробуємо розвінчати хоча б найпопулярніші міфи про нього.

Втеча Толстого.Загальновідомий факт - за 10 днів до смерті Толстой втік зі свого будинку, що був у Ясній Поляні. Існує кілька версій про те, через що письменник зробив це. Відразу ж почали говорити, що так літній уже чоловік намагався накласти на себе руки. Комуністи розвинули теорію у тому, що Толстой так висловив свій протест проти царського режиму. Насправді причини втечі письменника з рідного та улюбленого будинку були цілком побутовими. За три місяці до цього він написав таємний заповіт, за яким усі авторські права на свої роботи передавав не дружині, Софії Андріївні, а своїй доньці Олександрі та своєму другові Чорткову. Але таємне стало явним – дружина дізналася про все зі вкраденого щоденника. Тут же вибухнув скандал, а життя самого Толстого стало справжнім пеклом. Істерики дружини спонукали письменника на вчинок, який він задумав ще 25 років тому - на втечу. У ці лихоліття Толстой писав у щоденнику, що не може більше терпіти цього і ненавидить дружину. Сама ж Софія Андріївна, дізнавшись про втечу Лева Миколайовича, розлютилася ще більше - вона бігала топитися на ставок, била себе в груди товстими предметами, поривалася кудись бігти і погрожувала надалі точно ніколи і нікуди не випускати Толстого.

У Толстого була дуже зла дружина.З попереднього міфу багатьом стає ясно, що в смерті генія винна тільки його зла і химерна дружина. Насправді сімейне життя Толстого було настільки складним, що в ньому намагаються і сьогодні розібратися численні дослідження. І нещасною себе в ній відчувала і сама дружина. Один із голів її автобіографії так і зветься - «Мученик і мучениця». Про таланти Софії Андріївни взагалі мало було відомо, вона повністю опинилася в тіні свого могутнього чоловіка. Але нещодавня публікація її повістей дозволила зрозуміти всю глибину її жертви. А Наталя Ростова з «Війни та миру» прийшла до Толстого прямо з юнацького рукопису його дружини. До того ж Софія Андріївна здобула відмінну освіту, вона знала пару іноземних мов і навіть сама перекладала складні роботи свого чоловіка. Енергійна жінка встигала ще вести все господарство, бухгалтерію маєтку, а також обшивати та обв'язувати все неабияке сімейство. Незважаючи на всі тягарі, дружина Толстого розуміла, що живе разом із генієм. Після його смерті вона зазначила, що майже за півстоліття спільного життя вона так і не змогла зрозуміти, що ж він був за людину.

Толстой був відлучений від церкви і відданий анафемі.Справді, 1910 року Толстой був похований без відспівування, що породило міф про відлучення. Але в пам'ятному акті Синоду від 1901 слова «відлучення» немає в принципі. Чиновники від церкви написали, що своїми поглядами та брехливими вченнями письменник давно поставив себе поза церквою і не сприймається нею більше як член. Але складний бюрократичний документ із витіюваною мовою суспільство зрозуміло по своєму - всі вирішили, що ця церква відмовилася від Толстого. А ця історія з визначенням Синоду насправді була політичним замовленням. Так помстився письменнику обер-прокурор Побєдоносцев за свій образ людини-машини у «Воскресінні».

Лев Толстой заснував рух толстовців.Сам письменник дуже обережно, а часом навіть і з гидливістю ставився до тих численних об'єднань його послідовників та шанувальників. Навіть після втечі з Ясної галявини, толстовська громада виявилася не тим місцем, де Толстой хотів знайти притулок.

Толстой був непитущим.Як відомо, у віці письменник відмовився від спиртного. Але створення у всій країні товариств тверезості не розумів. Навіщо люди збираються, якщо не збираються пити? Адже великі компанії і мають на увазі випивку.

Толстой фанатично дотримувався своїх принципів.Іван Бунін у своїй книзі про Толстого писав, що сам геній часом ставився дуже прохолодно до положень свого вчення. Якось письменник зі своєю родиною та близьким другом родини Володимиром Чортковим (він був і головний послідовник ідей Толстого) їли на терасі. Було спекотне літо, всюди літали комарі. Один особливо набридливий сів на лисину Чорткову, де його й убив долонею письменник. Всі розсміялися, і лише скривджений постраждалий зазначив, що Лев Миколайович позбавив життя живу істоту, присоромивши її.

Толстой був великим бабником.Про сексуальні пригоди письменника відомо з його записів. Толстой розповів, що у молодості вів дуже погане життя. Але найбільше його бентежать дві події з того часу. Перша - зв'язок із селянкою ще до одруження, а друге - злочин із покоївкою своєї тітки. Толстой спокусив невинну дівчину, яку потім прогнали із двору. Тієї самої селянкою була Ксенія Базикина. Толстой писав, що любив її, як ніколи у житті. За два роки до свого шлюбу у письменника з'явився син Тимофій, який із роками став величезним мужиком, схожим на батька. У Ясній Поляні всі знали про незаконнонародженого сина пана, про те, що він п'яниця, та про його матір. Софія Андріївна навіть ходила дивитись на колишню пасію чоловіка, не знайшовши в ній нічого цікавого. А інтимні сюжети Толстого – частина його щоденників молодих років. Він писав про його хтивість, про бажання жінок. Але щось подібне було звичним для російських дворян на той час. І каяття за колишні зв'язки їх ніколи не мучило. Для Софії Андріївни фізичний аспект любові був зовсім не важливий, на відміну від її чоловіка. Але вона зуміла народити Толстому 13 дітей, втративши п'ятьох. Лев Миколайович був її першим та єдиним чоловіком. І він був вірний їй протягом усіх 48 років їхнього шлюбу.

Толстой проповідував аскетизм.Цей міф виник завдяки тезі письменника, що людина для життя треба небагато. Але сам Толстой аскетом не був - він просто привітав почуття міри. Сам Лев Миколайович повністю насолоджувався життям, просто бачив радість і світло у простих і доступних для всіх речах.

Толстой був противником медицини та науки.Письменник зовсім не був мракобіс. Він, навпаки, говорив, що не можна повертатися до сохи, про неминучість прогресу. Вдома у Толстого був один з перших фонографом Едісона, електричний олівець. І письменник радів, як дитина, таким здобуткам науки. Толстой був дуже цивілізованою людиною, розуміючи, що за прогрес людство розплачується сотнями тисяч життів. І такий розвиток, пов'язані з насильством і кров'ю, письменник вже принципово не приймав. Толстой був жорстоким до людським слабкостям, його обурювало, що вади виправдовувалися самими лікарями.

Толстой ненавидів мистецтво.Толстой мистецтво розбирався, просто з оцінки його використовував свої критерії. І хіба він не мав на це права? Важко не погодитись з письменником, що простий мужик навряд чи зрозуміє симфонії Бетховена. Для непідготовлених слухачів багато класичної музики звучить, як тортури. Адже є і таке мистецтво, яке чудове сприймається і простими сільськими жителями, і витонченими гурманами.

Товстим рухала гординя.Кажуть, що саме ця внутрішня якість виявлялася і у філософії автора, і навіть у побуті. Але чи варто вважати гордістю невпинний пошук істини? Багато людей вважають, що куди простіше долучитися до якогось вчення і служити йому. Але Толстой було змінити собі. А у повсякденному житті письменник був дуже уважним – він навчав своїх дітей математики, астрономії, проводив заняття з фізкультури. Маленькими Толстой брав дітей у Самарську губернію, що краще дізналися і полюбили природу. Просто у другій половині життя геній був стурбований масою справ. Це творчість, філософія, роботи з листами. Ось і не міг Толстої віддавати себе, як раніше, своїй родині. Але це був конфлікт творчості та сім'ї, а не прояв гордині.

Через Толстого у Росії відбулася революція.Це твердження виникло завдяки статті Леніна «Лев Толстой, як дзеркало російської революції». Насправді винною в революції одна людина, чи то Толстой чи Ленін, просто не може бути. Приводів було чимало – поведінка інтелігенції, церкви, царя та двору, дворянства. Саме всі вони й віддали стару Росію більшовикам, зокрема і Толстой. До його думки як мислителя прислухалися. Адже він заперечував і державу, і армію. Щоправда, проти революції він якраз і виступав. Письменник взагалі зробив чимало для пом'якшення вдач, закликаючи людей бути добрішими, служити християнським цінностям.

Толстой був невіруючим, заперечував віру та навчав цьому інших.Заяви про те, що Толстой відвертає людей від віри, дуже дратували і ображали. Навпаки, він заявляв, що головне у його роботах розуміння, що не життя без віри в Бога. Толстой не приймав форму віри, яку нав'язувала церква. І є чимало людей, які вірять у Бога, але не сприймають сучасні релігійні інституції. Їх пошуки Толстого зрозумілі й не страшні. Багато людей взагалі приходять до церкви після того, як поринають у роздуми письменника. Особливо це спостерігалося за радянських часів. Та й раніше толстівці поверталися у бік церкви.

Толстой завжди всіх повчав.Завдяки цьому закоренілому міфу Толстой постає як самовпевнений проповідник, який розповідає кому і як жити. Але при вивченні щоденників письменника стане ясно, що він все життя розбирався із самим собою. То куди ж йому було повчати інших? Толстой висловлював свої думки, але й нікому їх нав'язував. Інша річ, що довкола письменника склалася спільнота послідовників, толстовців, які намагалися зробити погляди свого вождя абсолютними. Адже для самого генія його ідеї не були фіксованими. Він вважав абсолютним присутність Бога, проте інше було результатом спроб, мук, пошуків.

Толстой був фанатичним вегетаріанцем.Певного моменту свого життя письменник повністю відмовився від м'яса і риби, не бажаючи вживати спотворені трупи живих істот. Але його дружина, піклуючись про нього, підливала йому в м'ясний грибний бульйон. Бачачи це, Толстой не сердився, а тільки жартував, що готовий щодня пити м'ясний бульйон, аби його дружина йому не брехала. Чужі переконання, зокрема у виборі їжі, були для письменника понад усе. У них удома завжди були ті, хто їв м'ясо, та сама Софія Андріївна. Але жахливих сварок через це не відбувалося.

Для розуміння Толстого достатньо читати його твори та не вивчати його особистість.Цей міф заважає справжньому прочитанню робіт Толстого. Не розуміючи, чим він жив, не зрозуміти його творчості. Є такі письменники, які всі кажуть своїми текстами. А Толстого зрозуміти можна, якщо знати його світогляд, його особисті риси, відносини з державою, церквою, близькими. Життя Толстого - сам собою захоплюючий роман, який часом перетікав і паперову форму. Прикладом цього – «Війна і мир», «Анна Кареніна». З іншого боку, і творчість письменника впливала на його життя, в тому числі й сімейне. Так що нікуди не подітися від вивчення особистості Толстого та цікавих аспектів його біографії.

Романи Толстого в школі вивчати не можна – вони просто незрозумілі старшокласникам.Сучасним школярам взагалі важко читати довгі твори, а «Війна та мир» до того ж наповнена історичними відступами. Нашим старшокласникам подавай скорочені версії романів, адаптовані під їхній інтелект. Важко сказати, погано це чи добре, але так у всякому разі вони хоч би отримають уявлення про творчість Толстого. Думати ж, що краще читати Толстого після школи – небезпечно. Адже якщо не почати його читати у такому віці, то потім уже діти й не захочуть занурюватись у творчість письменника. Тож школа працює на попередження, свідомо даючи складніші та розумніші речі, ніж може сприйняти інтелект дитини. Мабуть, потім з'явиться бажання повернутися до цього і зрозуміти до кінця. А без вивчення у школі такої «спокуси» не з'явиться точно.

Педагогіка Толстого втратила актуальність.До Толстого-педагогу ставляться неоднозначно. Його ідеї навчання сприймалися як забава пана, який вирішив навчати дітей за своєю оригінальною методикою. Насправді духовний розвиток дитини прямо впливає на її інтелект. Душа розвиває розум, а чи не навпаки. І педагогіка Толстого працює у сучасних умовах. Про це говорять результати експерименту, в ході якого 90% дітей досягли відмінних результатів. Діти вчаться читати по «Азбуці Толстого», яка побудована на безлічі притч зі своїми таємницями та архетипами поведінки, які розкривають природу людини. Поступово програма ускладнюється. Зі стін школи виходить гармонійна людина, з сильним моральним початком. І за такою методикою і сьогодні у Росії займається близько ста шкіл.

23 вересня 1862 року Лев Миколайович Толстойодружився з Софії Андріївні Берс. Їй на той момент було 18 років, графу — 34. Вони прожили разом 48 років, до самої смерті Толстого, і цей шлюб не можна назвати легким або безхмарно щасливим. Проте Софія Андріївна народила графу 13 дітей, опублікувала і прижиттєве зібрання його творів, і посмертне видання листів. Толстой же в останньому посланні, написаному дружині після сварки і перед тим, як вирушити геть з дому, у свій останній шлях до станції Астапово, зізнавався, що любить її, незважаючи ні на що — тільки жити з нею не може. Історію кохання та життя графа та графині Толстих згадує АіФ.ru.

Репродукція картини художника Іллі Рєпіна «Лев Миколайович Толстой та Софія Андріївна Толста за столом». Фото: РІА Новини

Софію Андріївну і за життя чоловіка, і після його смерті звинувачували в тому, що вона так і не зрозуміла дружина, не розділила його ідей, була надто приземленою та далекою від філософських поглядів графа. У цьому звинувачував її і він сам, це, по суті, і спричинило численні розбіжності, що затьмарювали останні 20 років їхнього спільного життя. Проте не можна дорікнути Софії Андріївні в тому, що вона була поганою дружиною. Присвятивши все життя не тільки народженню та вихованню численних дітей, а й турботам по дому, господарству, вирішенню селянських та господарських проблем, а також збереженню творчої спадщини великого чоловіка, вона забула і про сукні, і про світське життя.

Письменник Лев Миколайович Толстой із дружиною Софією. Гаспра. Крим. Репродукція фотографії 1902 року. Фото: РІА Новини

До зустрічі зі своєю першою та єдиною дружиною граф Толстой — нащадок древнього дворянського роду, в якому перемішалася кров одразу кількох шляхетних родин, — уже встиг зробити і військову, і педагогічну кар'єру, був відомим письменником. З сім'єю Берсів Толстой був знайомий ще до своєї служби на Кавказі та подорожі Європою в 50-х роках. Софія була другою з трьох дочок лікаря Московської палацової контори Андрія Берсата його подружжя Любові Берс, у дівочості Іславіною. Жили Берси в Москві, в квартирі в Кремлі, але нерідко навідувалися і до тульського маєтку Іславіних у селі Івіці, неподалік Ясної Поляни. Любов Олександрівна дружила з сестрою Лева Миколайовича Марією, її брат Костянтин- З самим графом. Софію та її сестер він побачив уперше ще дітьми, вони проводили разом час і в Ясній Поляні, і в Москві, грали на фортепіано, співали і навіть поставили одного разу оперний театр.

Письменник Лев Миколайович Толстой із дружиною Софією Андріївною, 1910 рік. Фото: РІА Новини

Софія здобула чудову домашню освіту — мати з дитинства прищеплювала дітям любов до літератури, а потім і диплом домашньої вчительки в Московському університеті і писала невеликі оповідання. Крім того, майбутня графиня Товста з юності захоплювалася написанням оповідань і вела щоденник, який пізніше буде визнаний одним із визначних зразків мемуарного жанру. Толстой, який повернувся до Москви, виявив уже не маленьку дівчинку, з якою колись ставив домашні спектаклі, а чарівну дівчину. Сім'ї знову стали бувати один у одного в гостях, і Берси явно помічали інтерес графа до однієї зі своїх дочок, проте довгий час вважали, що свататися Толстой буде до Єлизавети. Якийсь час він, як відомо, сам сумнівався, проте після чергового дня, проведеного з Берсами в Ясній Поляні в серпні 1862 року, ухвалив остаточне рішення. Софія підкорила його своєю безпосередністю, простотою та ясністю суджень. Вони розлучилися на кілька днів, після чого граф сам приїхав до Івіці — на бал, який влаштовували Берси і на якому Софія танцювала так, що в серці Толстого не вагалося. Вважається навіть, що свої власні почуття на той момент письменник передав у «Війні та світі», у сцені, де князь Андрій спостерігає за Наталкою Ростовою на її першому балі. 16 вересня Лев Миколайович попросив у Берсів руки їхньої дочки, попередньо відправивши Софії листа, щоб переконатися, що вона згодна: «Скажіть, як чесна людина, чи хочете ви бути моєю дружиною? Тільки якщо від щирого серця, сміливо ви можете сказати: так, а то краще скажіть: ні, якщо у вас є тінь сумніву в собі. Заради Бога, спитайте себе добре. Мені страшно почутиме: ні, але я його передбачаю і знайду в собі сили знести. Але якщо ніколи чоловіком я не буду коханим так, як я люблю, це буде дуже!». Софія негайно відповіла згодою.

Бажаючи бути чесним із майбутньою дружиною, Толстой дав їй прочитати свій щоденник — так дівчина дізналася про бурхливе минуле нареченого, про азартні ігри, про численні романи та пристрасні захоплення, у тому числі про зв'язок із селянською дівчиною Аксіннеюяка чекала від нього дитини. Софія Андріївна була шокована, але як могла приховувала свої почуття, проте пам'ять про ці одкровення вона пронесе через все життя.

Весілля зіграли лише через тиждень після заручин — батьки не могли чинити опір натиску графа, який хотів повінчатися якнайшвидше. Йому здавалося, що після стільки років він знайшов нарешті ту, яку мріяв ще в дитинстві. Рано втративши матір, він виріс, слухаючи розповіді про неї, і думав про те, що і його майбутня дружина повинна бути вірною, люблячою, що повністю поділяє його погляди супутницею, матір'ю і помічницею, простий і водночас здатний оцінити красу літератури і дар свого чоловіка. Саме такою бачилася йому Софія Андріївна — 18-річна дівчина, яка відмовилася від міського життя, світських прийомів та гарного вбрання заради життя поряд із чоловіком у його заміському маєтку. Дівчина взяла на себе турботу про господарство, поступово звикаючи до сільського життя, настільки відмінного від того, до якого вона звикла.

Лев Толстой із дружиною Софією (у центрі) на ганку яснополянського будинку у Троїцин день, 1909 р. Фото: РІА Новини

Первенця Сергію Софія Андріївна народила 1863 року. Толстой тоді взявся за написання «Війни і миру». Незважаючи на важку вагітність, його дружина не лише продовжувала займатися домашніми справами, а й допомагала чоловікові в його роботі — переписувала набіло чернетки.

Письменник Лев Миколайович Толстой та його дружина Софія Андріївна п'ють чай вдома у Ясній Поляні, 1908 рік. Фото: РІА Новини

Вперше свій характер Софія Андріївна виявила після народження Сергія. Не здатна вигодувати його сама, вона вимагала у графа привести годувальницю, хоча той був категорично проти, говорячи про те, що тоді без молока залишаться діти цієї жінки. В іншому ж вона повністю дотримувалася правил, встановлених чоловіком, вирішувала проблеми селян у навколишніх селах, навіть лікувала їх. Усіх дітей навчала та виховувала вдома: всього Софія Андріївна народила Толстому 13 дітей, п'ятеро з яких померли у ранньому віці.

Російський письменник Лев Миколайович Толстой (ліворуч) з онуками Соней (праворуч) та Іллею (у центрі) у Крекшино, 1909. Фото: РИА Новости

Перші двадцять років минули майже безхмарно, проте образи накопичувалися. У 1877 році Толстой закінчив роботу над «Анною Кареніною» і відчував глибоке незадоволення життям, що засмучувало і навіть ображало Софію Андріївну. Вона, яка пожертвувала заради нього всім, у відповідь отримувала невдоволення тим життям, яке вона так старанно йому облаштовувала. Моральні пошуки Толстого призвели його до формування заповідей, якими тепер належало жити сім'ї. Граф закликав, у тому числі, до найпростішого існування, відмови від м'яса, алкоголю, куріння. Він одягався в селянський одяг, сам робив одяг та взуття для себе, дружини та дітей, хотів навіть відмовитись від усього майна на користь сільських жителів — Софії Андріївні коштувало величезних праць відмовити чоловіка від цього вчинку. Її щиро ображало, що чоловік, раптом відчув вину перед усім людством, не відчував провини перед нею і готовий був віддати все нажите і оберігається нею протягом стількох років. Він чекав від дружини, що вона розділить як матеріальну, а й духовне його життя, його філософські погляди. Вперше погано посварившись із Софією Андріївною, Толстой пішов з дому, а повернувшись, уже не довіряв їй рукопису — тепер обов'язок переписувати чернетки лягла на дочок, до яких Толста дуже ревнувала. Підкосила її і смерть останньої дитини, Вані, що народився в 1888 році, він не дожив і до семи років. Це горе спочатку зблизило подружжя, проте ненадовго - прірва, що розділила їх, взаємні образи і нерозуміння, все це спонукало Софію Андріївну шукати втіхи на боці. Вона зайнялася музикою, почала їздити до Москви брати уроки у викладача Олександра Танєєва. Її романтичні почуття до музиканта були секретом ні самого Танєєва, ні Толстого, проте відносини і залишилися дружніми. Але граф, який ревнував, злився, не міг вибачити цю «напівзраду».

Софія Толстая біля вікна будинку начальника станції Астапово І. М. Озоліна, де лежить Лев Толстой, що вмирає, 1910 рік. Фото: РІА Новини.

В останні роки взаємні підозри та образи переросли майже в маніакальну одержимість: Софія Андріївна перечитувала щоденники Толстого, шукаючи щось погане, що він міг написати про неї. Він лаяв дружину за зайву підозрілість: остання фатальна сварка сталася з 27 на 28 жовтня 1910 року. Толстой зібрав речі і пішов з дому, залишивши Софії Андріївні прощальний лист: «Не думай, що я поїхав, бо тебе не люблю. Я люблю тебе і шкодую від щирого серця, але не можу вчинити інакше, ніж роблю». За розповідями домашніх, прочитавши записку, Товста кинулася топитися - її дивом вдалося витягти з ставка. Незабаром прийшла інформація, що граф, застудившись, помирає від запалення легень на станції Астапово — діти та дружина, яку він навіть тоді не хотів бачити, приїхали до хворого до будиночка станційного наглядача. Остання зустріч Лева Миколайовича та Софії Андріївни відбулася перед самою смертю письменника, якого не стало 7 листопада 1910 року. Графиня пережила чоловіка на 9 років, займалася виданням його щоденників і до кінця своїх днів слухала докори в тому, що була дружиною, не гідною генія.