Екскурсія в Пушкінський музей єгипетської зали. Головна будівля гмії – ii. Як дістатися до Пушкінського музею образотворчих мистецтв

Цікаве дослідження затіяли в Курчатівському інституті, тому самому інституті, який створив Ігор Васильович Курчатов, батько радянської атомної бомби. Вивчити єгипетські мумії за допомогою самої сучасної техніки. Мумії взяли у музеї. Це спільний проект Курчатівського інституту та Пушкінського музею.

Вчені сподіваються отримати нову інформаціюпро далеке минуле. Чим хворіли люди в Стародавньому Єгипті, чим лікувалися, як харчувалися. Найкраще зрозуміти, як вони жили тисячі років тому. Сподіватимемося, що після цих високотехнологічних вправ мумії не оживуть.

До сучасних технологій світ звикає досить швидко. Нікого вже не дивує, що комп'ютерний томограф може сказати про пацієнта буквально все.

«Перед вами кокон цієї мумії. І за допомогою рентгенівської томографії можете бачити деталі. Бачите – ось перед вами постає вся картина. Ну а тепер звідси ви можете робити комплекс досліджень антропологічних, медичних, судово-криміналістичних, генетичних, хімічних, фізико-хімічних тощо. Тобто перед вами відкривається нова планета», - розповідає президент НДЦ "Курчатівський інститут", член-кореспондент РАН Михайло Ковальчук.

Президент Курчатівського інституту Михайло Ковальчук не перебільшує - про життя стародавніх єгиптян написано сотні книг, а в них тисячі версій розвитку цивілізації, про які археологи сперечаються десятиліттями, ґрунтуючись на рідкісних знахідкахі уривках описів тисячолітньої давності, і ось з'являється щось, що можна в буквальному значенні помацати - і навіть більше. Надрукована на 3D-принтері модель черепа єгипетської муміїможе, виявляється, розповісти неймовірно багато.

«Ви можете зробити зліпок принципово новим технологічним підходом – раз. Друга річ, наступний крок – це культура, вона у нас на дуже високому рівні- в інституті етнології, зокрема, був такий Герасимов, потім академік Алексєєв, ви можете тепер відновити вигляд, обличчя по черепу, це є основа, для того ми вже робимо наступний крок, щоб відновити реальний образ особи», - пояснює президент НДЦ. Курчатовський інститут", член-кореспондент РАН Михайло Ковальчук.

І це не просто череп. У Пушкінському музеї зізнаються: зважитися на такий проект було непросто – безцінні експонати рідко залишають музейні стіни, а тут масштабне дослідження – як не хвилюватись? Але вже перші результати перевернули уявлення, що стільки років було перед очима.

Попереду ще палеогенетичні дослідження вони розкажуть ще більше. Для директора Пушкінського музею Марини Лошак співпраця з Курчатівським інститутом стала справжнім одкровенням - хто б міг подумати, чого можна досягти, закінчивши одвічну суперечку фізиків та ліриків.

«Далеко не в кожній країні є ті можливості, які можуть надати нам Курчатівський інститут з усім обсягом різних знань. Тут справа не тільки в установках і сучасних приладах, не тільки в КАТЕ і МРТ. А справа в тому, хто ті вчені, які з ними займаються цим дослідженням, завдяки якому ми можемо скласти собі уявлення про ту людину, яку ми зараз власне називаємо словом мумія, про її особливості будови, про її хвороби», - директор ДМІІ імені А .С. Пушкіна Марина Лошак.

Хвороби стародавніх – ще одне відкриття. Хоч нас і поділяють тисячоліття, але, якщо розібратися, не так далеко. сучасна людинапішов від єгипетських фараонів.

«Відкривається абсолютно новий світякий допоможе нам з вами краще розбиратися в природі хвороб, у тому, що відбувається з нами. Ось знаєте, ми часто говоримо про те, що, скажімо, остеохондроз чи пародонтоз – це хвороба сучасної цивілізації. Але, бачите, ось ці люди, яких ми зараз бачимо у вигляді мумій, у них часом є яскраво виражені того, що називається остеохондрозом або пародонтозом і так далі. Тобто, насправді, тут багато цікавих речей», - зазначає Михайло Ковальчук.

До того багато, що вистачить на десятки наукових праць, адже проект поки що приблизно на середині шляху. Але вже зараз очевидно: відвідувачі Пушкінського музею незабаром побачать зовсім інший єгипетська зала, а звичне слово «мумія» набуде, можливо, нового змісту.

«Головне одкровення від людини з уявою - це візуалізація та уявлення про те, що ми говоримо про конкретну біологічну істоту, яка мала своє життя, свій контекст життя всередині цього історичного періоду. Він мав свої хвилювання, свої життєві травми, він жив, він перестав бути просто предметом мистецтва, або частиною предмета мистецтва, або не просто музейним експонатом. Ми наблизили до себе реальне життя реальної людини», – зазначає Марина Лошак.

Це те, що отримали лірики – фізики, схоже, мислять глобально. Їх робота з Пушкінським музеєм - місцем, де зберігаються артефакти минулого, виявилася у сенсі дверима у майбутнє.

«Сьогодні ми присутні з вами за зміни парадигми розвитку науки. У нас сьогодні відбувається злиття гуманітарних та природних наукових знань, Які 300 років розділилося на дві самостійні гілки. Здавалося б, Курчатовський інститут, місце, де створювався ядерний щит країни, підводні човни атомні, і цей прожектор також яскраво, як він висвітлював свого часу креслюючи контури ядерного прориву, так само він дивиться у бік культури, мистецтва та живого життя. Тому що це якесь заморожене, але живе життя колись було», - каже президент НДЦ "Курчатівський інститут", член-кореспондент РАН Михайло Ковальчук.

Вченим ще належить зробити сотні аналізів та досліджень. Підсумком спільного проектуПушкінського музею та Курчатівського інституту стане виставка, вона має відкритися у 2019 році. Відвідувачам тут уже обіцяють: чого здивуватиметься.

Музей Витончених Мистецтв був задуманий як посібник у вивченні історії, тому перехід із зали в зал був ніби переходом у пізнішу епоху. І першою залою на цьому шляху був Єгипетський зал Музею. Зал номер один. Інші повинні були слідувати за ним у "суворій системі, у порядку історичної послідовності" (із записки І.В.Цвєтаєва "Університетський Музей витончених мистецтву Москві")

Єгипетський зал Музею розташовувався і зараз розташовується на першому поверсі ліворуч від вертибюля та повідомляється з одним із входів до музею. Це крило ніби вимкнене з центральної осі Музею: вестибюль, сходи, Центральна зала, і тому пов'язані з ними стилістично.

Для залучення дарувальників І.В.Цвєтаєв вигадав "приманку, що сприяє збору коштів на будівництво Музею". У Положенні про Комітет було прописано, що особи, які виділили гроші на спорудження тієї чи іншої зали, «отримували право клопотати про присвоєння цьому залу будь-якого імені». Єгипетський зал знаходиться на особливому становищі. На засіданні Комітету з влаштування музею від 16 березня 1899 року відбулося вшанування Ю.С. Нечаєва-Мальцова з нагоди 65-річчя. На цьому засіданні Комітет ухвалив рішення про присвоєння імені Нечаєва-Мальцова Єгипетському залу Музею, спорудженому на загальні коштиКомітету. Проте вже у листі від 5 листопада 1898 року Цвєтаєв пише Нечаєву-Мальцову: "Насамперед ми думали про доричний характер обробки вестибюля, але тепер думаємо про єгипетське: нехай він відкриває історію мистецтв і веде до Вашої зали." Можливо, цьому сприяло те, що саме посилка Нечаєва-Мальцова з Каїра була першою лептою, внесеною до Єгипетської колекції музею.

Оздобленням Єгипетського залу займалися Р.Клейн і Нивинський, але Іван Володимирович було залишити поза увагою жоден куточок свого музею.

Як було б добре імітувати у вході в... зал давньоєгипетський пілон, викладкою його з цегли або навіть декоративним живописом. Як пілони служили фасадами єгипетських храмів, так цей мальовничий або штукатурний пілон вводив би в перший зал Музею. Яке щастя було б прикрасити цей зал парочкою-другий єгипетських колон різних типів." - писав він Нечаєву-Мальцову.

На 1909 року він пише Р.И.Клейну: «Єгиптолог Голенищев вказав мені щойно вийшло англійське виданняоднієї могили зі стелею у фарбах із Коршунів, що уособлюють сонце. Це буде ефектно та правильно. Їх посадимо на балки, а між ними площі всіємо лише зірками, знаками зодіаку, але не картинами побутового характеру, що до стелі (неба) не йдуть.

з колонами-папірусами, з шуліками на стелі.

та з унікальною колекцією у шафах

До початку створення Музею. Цвєтаєв не був у Єгипті. Вперше, напевно, ця думка відвідала його під час розглядання папірусів, які надіслав з Каїра Ю.С. Нечаєв-Мальцев. Але вже у грудні 1908 року Цвєтаєв пише: «Хочеться мені перед смертю побувати у країні пірамід». Саме тоді йому надсилають запрошення на II Міжнародний археологічний з'їзд у Каїрі. Він радіє, як дитина. Пише жартівливі листи М.І.Романову в Афіни: «... весь Єгипет, кажуть, вдягнувся в жалобу, коли по ньому промайнула звістка, що я на конгрес не прибув. Але на другий же день мало не розламали будинок з'їзду, коли дізналося населення Каїра про мою появу під єгипетським небом. і ще «Мосперо, щоб заспокоїти арабські натовпи та задовольнити цікавість делегатів усього світу, призначив мою конференцію через чверть години після мого приходу». Цвєтаєв щасливий такою увагою і скромно описує свої реторичні успіхи: «Сталися мені тут демосфенівські прийоми вимови промови під плескіт морських хвиль, яким я вдавався на дозвіллі в каюті пароплава, сидячи біля люка на ліжку. Мова я таким чином приладнав до своєї неповороткої, володимирської семінарської лінгві - і справа відбулася з таким тріумфом, що мало не луснули вікна і не провалилася стеля зали від оплесків.»

Зал був готовий до грудня 1911 року, і Цвєтаєв пише листа професору Б.А.Тураєву: «Шановніше прошу Вас, якщо Ви знайдете це можливим, вступити у відправлення обов'язків завідувача єгипетською залою 2 січня наступного року.» Б.А.Тураєв погоджується і незабаром Цвєтаєв отримує лист від М.В.Нікольського: «Сердечно тішуся з того, що Вам вдалося залучити до складу Музею шановного мого друга, проф.Б.А.Тураєва для завідування колекцією В.С.Голенищева. Це воістину щастя, послане долею.

Звичайно, ми не охопимо відразу, стоячи посеред Єгипетського залу Музею. У музеї треба повертатися, вони не люблять суєти, але відгукуються на увагу та терпіння. Тому про В.С.Голенищева та його колекцію, про Б.А.Тураєва, і про багато іншого ми дізнаємося, коли повернемося до найтаємничішої зали Музею Витончених Мистецтв.

А. ВЕНЕДИКТІВ: У Москві вже зараз 10:17, і буквально у нас за 2 хвилини «Музейні палати». І у нас в гостях буде Ольга Васильєва, завідуючий відділом стародавнього Єгипту Музею імені Пушкіна. Будемо говорити про мумій, скарабеїв, і пірамід, і що власне в цьому залі є. Поки що я хотів би розіграти з вами книжки, теж, як і раніше, але тепер уже по стародавньому Єгипту. І питання у мене буде таке. Яка священна та улюблена тварина була широко поширена в Єгипті. Воно було не лише священним, бо священними були й крокодили, як відомо. Але говорячи про священну та улюблену тварину, яка була широко поширена в Єгипті, ви можете мені сказати про це, надіславши мені СМС на +7-985-970-45-45. І ми розігруємо книги Дмитра Меекса, і Крістін Фавар-Меекса. Повсякденне життяєгипетських богів». Виявляється, що у єгипетських богів теж було повсякденне життя. 10 екземплярів, видавництво «Молода гвардія», 2008 рік. Отже, «Повсякденне життя єгипетських богів». Яка священна та улюблена тварина була широко поширена в Єгипті. +7-985-970-45-45. І нагадую, що сьогодні є ще день пам'яті Володимира Висоцького.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Ви слухаєте «Музейні палати». Ольга Васильєва, зав відділом стародавнього Єгипту Музею імені Пушкіна у нас у гостях. Доброго ранку.

О. ВАСИЛЬЄВА: Доброго ранку, привіт.

О. ВЕНЕДИКТІВ: Відразу перше запитання, ваш улюблений експонат у Музеї древнього Єгипту?

О. ВАСИЛЬЄВА: Ви знаєте, мій найулюбленіший експонат – це ті статуетки, які зустрічають нас при вході до зали, дерев'яні унікальні фігурки жерця Аменхотепа та його дружини Раннаї. Приголомшливі речі і справді унікальні, бо таких у світі дуже мало. І я дуже рада, що у нашому музеї теж такі речі є.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Звідки вони до вас потрапили?

О. ВАСИЛЬЄВА: Вони були знайдені у схованці в Карнакському храмі – це величезна схованка, де були буквально звалені всякі статуетки, та інше, уламки вапняку, письмові документи були знайдені, у тому числі й ці парні фігурки.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Що означає звалені? У схованки звалюють?

О. ВАСИЛЬЄВА: Так, тому що з метою збереження. Справа в тому, що ці фігурки – це вативні приношення, тобто приношення в дар богам для того, щоб ці люди були присутніми перед богом. Це був бог Амон, головний богу Карнакському храмі. Але коли таких фігурок ставало дуже багато, жерці намагалися зберегти їх від якихось посягань, а такі справді траплялися і влаштовували такі схованки. Але збереження цих схованок теж порушувалася, у них копали, на жаль, і тому, коли археологи їх виявили, там панувала така мішанина. Ці фігурки вдалося придбати Голенищеву. Це Володимир Семенович Голенищев, це людина, яка створила нашу єгипетську колекцію. І завдяки своєму вмінню, він знав арабську чудово, він умів знаходити потрібних людейякі йому і продавали ці цінні речі. Тому він вийшов на таких «Чорних» археологів, так би мовити сучасною мовою, що займаються незаконними розкопками Але річ у тому, що в Єгипті того часу, тобто це кінець 19 століття, дуже багато розкопок було чорним. І Голенищеву якийсь араб, ми не знаємо його імені, продав якраз ці фігурки.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Вони тепер у музеї?

О. ВАСИЛЬЄВА: Так, тепер вони стоять у нашому залі, як тільки ви до нього входите, просто у вітрині під скляним ковпаком ви бачите цих людей, які стоять.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Ви сказали, що вони рідкісні, а чому вони рідкісні, якщо всі єгиптяни мали все так постати перед богами, то цих фігурок мало бути багато.

О. ВАСИЛЬЄВА: По-перше, не всі, такий привілей мали лише єгиптяни високого рангу. У даному випадкуце жрець, один із головних жерців храму Амона, його дружина, яка була співачкою бога Амона. Вона співала гімни, грала на арфі.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Це все у храмах?

О. ВАСИЛЬЄВА: Так, у храмі. І виготовити такі статуетки могли собі дозволити лише дуже багаті люди. А безпека, ви знаєте, на жаль, мало речей збереглося в Єгипті. Особливо це стосується дерев'яних речей.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Тільки хотів спитати, а звідки там дерево?

О. ВАСИЛЬЄВА: Це я скажу пізніше. Дерево там було, звичайно, багато, і акації, і смоковниці, але ці речі зроблені з дуже рідкісної породи дерева. Це чорне дерево, але порід чорного дерева дуже багато в Африці. І ось із Нубії, країни Куш, привозили це дерево. Тобто ціна була його величезною, вона була вищою навіть за золото.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Золота було більше, ніж дерева, це ми, у всякому разі, знаємо.

О. ВАСИЛЬЄВА: Так, тому це справді рідкісні речі, і вони зроблені з приголомшливою майстерністю. Це справді шедеври. Ось якщо ви подивіться на них, то вони живі. Ось це дивовижна властивістьєгипетський портрет. З одного боку застигло маскоподібне обличчя, з іншого боку живі очі, які так дивляться здивовано і на вас, і ніби крізь вас.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Скільки ж їм років, ось цим статуеткам?

О. ВАСИЛЬЄВА: Ви знаєте, це 15 століття до нової ери. Це епоха цариці Хатшипсуд.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Тобто 3,5 тисячі років всього?

О. ВАСИЛЬЄВА: Так, за єгипетськими мірками всього, а за нашими багато.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Я нагадую нашим слухачам, що ми розігруємо книги «Повсякденне життя єгипетських богів». І питання було: яка священна і улюблена тварина, але навряд чи, як мені тут відповідають, скорбот був улюбленою твариною, і навряд чи скоробія можна назвати твариною, але й коханою теж сумнівно, священною так, але до неї ставилися обережно. Надивилися фільм «Мумія» чи розумієте. Наш слухач, який ставить вам запитання через інтернет. Він запитує: «У єгипетській залі ліворуч від входу висить дуже дивне зображення бога Анубіс. Голова там собача, а людське тілонамальовано зовсім не в традиційній єгипетській манері. Розкажіть».

О. ВАСИЛЬЄВА: Я так розумію, що це перша зала, яка при вході до музею. Тому що якщо ви увійдете до єгипетської зали, то ліворуч від входу там нічого не висить, але перший зал, який нас зустрічає, це зал греко-римського Єгипту вже пізнього. Це елліністичний Єгипет там, де Фаюмські портрети.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Так. Він, до речі, питає про Фаюмські портрети.

О. ВАСИЛЬЄВА: Мабуть, маю на увазі цей зал. Там висить чудово зовсім річ, це похоронна пелена, або саван, в який загортали померлого, і вона оформлена як картина, тобто вставлена ​​в раму під скло. До речі, це рама Голенищева, ще тих часів. На ній зображений померлий римлянин, він у такій білій тозі, і справді його супроводжують у царство мертвих два божества, Сіріс у вигляді мумії, і ось той самий Анубіс.

А. ВЕНЕДИКТІВ: За ідеєю Анубіс із головою шакала. Як дивляться фільм «Мумія», ми маємо знати.

О. ВАСИЛЬЄВА: Так і є, це голова шакала. Це абсолютний шакал Анубіс, причому в нього на голові такий сонячний диск. Щодо одягу, то людське тіло там теж цілком у традиціях єгипетських, тому, що воно все так вивернуте, там і профіль, і анфас, поєднуються ці зображення, традиційні для Єгипту. Але взагалі ця пелена вже пізня, це римський час, 2-е століття нової ери, і звичайно там уже елементи якісь змішані, вони спостерігаються.

О. ВЕНЕДИКТІВ: Ольга, скажіть мені, будь ласка, ось у мене таке відчуття, що ніде, навіть у Греції, навіть у Римі, ніде так боги не були у повсякденному житті людей. Їх там була якась шалена кількість. Але й у греків, ви скажете, що була шалена кількість, але я пам'ятаю, що в школі ми вивчали цілий параграф. Там був параграф про грецьких богів і про єгипетських богів. Справді, це була така повсякденна і повсякденна річ, чи це було щось таке таємниче, містичне жахливе?

О. ВАСИЛЬЄВА: Ви знаєте, вони мають рацію, і треба сказати, самі греки захоплювалися благочестям єгиптян, ось їхньою такою прихильністю до богів. І Геродот у другій книзі своєї історії писав, що єгиптяни – найвіруючіші люди на землі. І я думаю, що він має рацію. Я думаю, що і греки теж повсякденного життяшанували богів. Але єгиптяни намагалися освячувати кожен момент свого життя, і в них були такі невеликі домашні святилища чому. Тому що, на відміну від греків, які могли вільно піти до храму, принести жертви, це відомо. Єгиптянин не міг прийти до храму просто так, він міг прийти лише до першої зали, відкритої для простого народу, а вже в саме святилище він не міг увійти, туди входив лише жрець. Відповідно, жертву він принести не міг. Строго кажучи, навіть жрець було принести жертву, а жертву приносив цар.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Жерці не приносили жертву?

О. ВАСИЛЬЄВА: Жерці від імені царя лише приносив жертву. Отож єгиптянин повинен якось молитися богу, тому він у домашніх умовах, або поблизу храмів вишиковувалися іноді такі молитовні, і там могли паломники вшанувати божество, принести свої дари. Ось таким чином тому, напевно, це справедливо, але я думаю, що перебільшувати це теж не слід. Була якась народна релігія.

О. ВЕНЕДИКТІВ: Ось про народну релігію. Наші слухачі відповіли здебільшого правильно на запитання, чи були якісь скоробеї. Я нагадаю, що я поставив запитання: яка священна та улюблена тварина була широко поширена в Єгипті. Ми розігрували 10 екземплярів книг «Повсякденне життя єгипетських богів». Це перекладні книги, Дмитро Меекс, та Крістін Фавар-Меекс видавництва «Молода гвардія». Наші переможці, Ліка 567 телефон починається, Лера 465, Володимир 492, Поліна 312, Тимофій 068, Ліза 951, Валентина 162, Наталія 910, Таїсія 345, Віра 564. в основному жінки, звертаю вашу увагу, які правильно відповіли, що до.

О. ВАСИЛЬЄВА: До речі, характерно, що жінки, бо кішка це втілення богині Бастат, покровительки жінок.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Я знайшов, що під Мемфісом було виявлено близько 300 тисяч мумій кішок.

О. ВАСИЛЬЄВА: Під Мемфісом?

А. ВЕНЕДИКТІВ: Під Мемфісом.

О. ВАСИЛЬЄВА: Взагалі центр культу цієї богині Бубастіс.

О. ВЕНЕДИКТІВ: Ось ще є якесь місто Беніхасан, там 180 тисяч. І я знайшов таку чудову історію, що вивезення кішок з Єгипту було заборонено тоді. Це міф?

О. ВАСИЛЬЄВА: Проте греки вивезли до Греції.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Це вже колись прийшли греки?

О. ВАСИЛЬЄВА: Тоді так, у Греції з'явилася кішка, але греки з'явилися з 6 століття до нової ери.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Кішки це була правильна відповідь, ми перервемося на новини, і потім з Ольгою Васильєвою продовжимо розмову, а ви готуйте ваші питання, надсилайте їх, і я включатиму телефон.

Ідуть новини.

А. ВЕНЕДИКТІВ: 10:35 у Москві, Ксенія Ларіна у відпустці. Я нагадаю вам, що тепер на цьому місці з 10-ї до 11-ї ранку виходять «Музейні палати» спільно з Цвєтаєвським музеєм, або музеєм імені Олександра Пушкіна. Ми матимемо такий міні-серіал. Ось сьогодні ми говоримо про стародавній Єгипет, через тиждень говоримо про грецьку залу, і ще через тиждень про римську залу. Звісно, ​​приходитимуть співробітники музею. Ось у нас у гостях зараз Ольга Васильєва, зав відділом стародавнього Єгипту музею імені Пушкіна. За телефоном 363-36-59 ви можете ставити Ользі питання, що стосуються стародавнього Єгипту, та залу музею Пушкіна. Можете питати, у нас тут уже Вадим запитав, чи на СМС теж йдуть питання. «А чи правда, що фараони споживали гашиш»?

О. ВАСИЛЬЄВА: Гашиш? Ні, ви знаєте, про це невідомо.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Ми скажемо так, чи правда, що вони обкурювалися, і доводили себе до трансу, чи це жерці?

О. ВАСИЛЬЄВА: Ні, ви знаєте, це невідомо, тютюн був невідомий. Що стосується трансу жерців, ви знаєте, це складне питання.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Чому?

О. ВАСИЛЬЄВА: Я зараз поясню. Справа в тому, що є такі ритуали у єгипетських жерців, що нагадують шаманські. Жрець засинає, має якісь видіння, потім він прокидається. Але це справді дуже важливі ритуали, обряди. Але що вживали жерці невідомо.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Тобто чи були якісь галюциногени?

О. ВАСИЛЬЄВА: Так, чи він приймав щось, щоб заснути, чи ні. Це складне питання.

О. ВАСИЛЬЄВА: Знаєте, роман Пруса «Фараон» гарний, хоча там є якісь неточності, але справді це є у будь-якому романі. Ви знаєте, Крістіане Жаку, ось його серіал про Рамсеса.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Він виходить російською.

О. ВАСИЛЬЄВА: Так. Хоча, можливо, він трошки затягнутий теж, але принаймні він популяризатор, і єгиптолог, тому читати можна.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Запам'ятайте, Крістіан Жак. Перш, ніж ми підемо далі, хочу розіграти ще, цього разу комп'ютерну гру«Антологія цивілізації 6», там є про Стародавній Єгипет. Нагадаю, що це комп'ютерна гра, і лише ті, хто цікавляться комп'ютерними іграми, грають у них. Фірма "1С" нам представила 10 екземплярів. А питання дуже просте, на СМС +7-985-970-45-45, який полководець сказав: «Солдати 40 століть дивляться на вас із вершин цих пірамід». Хто сказав, ви надішліть мені відповідь на +7-985-970-45-45. Хто сказав: «Солдати, 40 століть дивляться на вас із вершин цих пірамід». Чи помилився цей полководець, не званий у століттях, чи ця фраза була йому написана?

О. ВАСИЛЬЄВА: Чому він без папірця сказав це.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Знав?

О. ВАСИЛЬЄВА: Так.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Так, хто сказав фразу: "Солдати, 40 століть дивляться на вас з вершин цих пірамід", +7-985-970-45-45.

Йде Випуск новин.

А. ВЕНЕДИКТІВ: У нас в гостях Ольга Васильєва, зав відділом стародавнього Єгипту музею імені Пушкіна. Наш кореспондент Тимур Олевський сходив до Єгипетської зали, і поговорив із відвідувачами, навіщо вони туди прийшли, і що їх тут вразило, здивувало, розсмішило, можливо. Тимур Олевський.

Т. ОЛЕВСЬКИЙ: У музеї прийнято розмовляти на півголосу, але це не завадило відвідувачам зали згадати про цивілізацію, що виникла в долині Нілу, і розповісти про те, що з побуту єгиптян дійшло до наших днів. Так художник-декоратор Олена зі Ставрополя спеціально приїхала до Москви, щоб зайти до Пушкінського музею для обміну досвідом із стародавніми творцями.

ОЛЕНА: Ми дуже багато використовуємо елементів орнаментики, розписів посуду, в залізі, пластиці. Знання знаю, назви немає. Вони обожнювали тварин і вважали, що великий взаємозв'язок між людьми та тваринами.

Т. ОЛЕВСЬКИЙ: Холоднокровний школяр Владик знає про таємничі способи людських останків.

ВОЛОДИСЛАВ: Судини, куди складали органи людини. Вони це робили, щоби це збереглося, і їх оберігала фігурка орла, голова орла.

Т. ОЛЕВСЬКИЙ: Студентка Фінколеджу Олени має свій жіночий погляд. Вона знайшла у Стародавньому Єгипті елементи сучасних субкультур. "До речі, чоловіки були тоді не те, що тепер" - вважає вона.

Студентка ОЛЕНА: Дуже багато прикрас, золоті, пірсинг, як на мене, береться звідси, бо всі ці скроневі прикраси дуже зараз популярні. Бальзамування в наш час теж прийшло, всякі ковшики, посуд. Людині було важко пояснити багато явищ природи, і він вигадував цих невідомих ворогів, Бассет, бог сонця Ра. Звичайно, тоді люди були міцнішими, ніж зараз. Це пов'язано з екологією.

Т. ОЛЕВСЬКИЙ: Студентка читинського Журфаку Ксенія вважає, що писемність Єгипту не пристосована для сьогодення.

Ксенія: Боги єгипетські і, звичайно ж, обряд поховання. Мені подобається їхня писемність, але таких ієрогліфів я ніде не бачила, це така система писемності, але мені здається, що для сучасного світу це не зовсім зручно.

Т. ОЛЕВСЬКИЙ: Натомість школярка Тетяна достеменно знає, де принцип єгипетської грамоти використовується з величезним успіхом.

ТЕТЯНА: Вони малювали на стінах у себе, це все схоже на комікси.

Т. ОЛЕВСЬКИЙ: До речі, про піраміди, розважлива Ксенія, учениця московської школи дещо знає про контакти єгиптян із інопланетянами.

Школярка Ксенію: Є, звичайно, версія, що їм допомагали інопланетяни, і навіть на храмах були такі малюнки, схожі на зображення космічного корабля. Загалом у житті все можливо.

Т. АЛЕВСЬКИЙ: А вчителька музики Євгенія Михайлівна просто хоче вірити у НЛО. "До речі, мумії" - розповіла вона - "І в наш час лежать неподалік".

ЄВГЕНІЯ МИХАЙЛІВНА: А як же наш Володимир Ілліч, він тут поряд. Так багато існує теорій, і так хочеться вірити в якесь інопланетне. Навіть хочеться, ми розуміємо, були складні механізми, але я думаю, без небесних силне обійшлося, хтось допоміг створити незвичайний механізм, суть якого ми досі не знаємо.

Т. АЛЕВСЬКИЙ: А ось учениця 2-го класу Іра мумій не боїться зовсім, і не сумнівається, що у стародавньому Єгипті жили дуже розумні люди.

ІРИНА: Найцікавіше – це мумії, як їх там робили, вони ж неживі, але взагалі багато чого вміли. Ось фарби всі ці збереглися, вони ж дуже багато століть тому, були, дуже дивно. Ось ці всі гачки, все це ось так виписувати, щоб це в мозку все залишалося, це дуже важко. Я думаю, що вони самі робили, тому що вони були дуже розумні, але це було дуже складно.

Т. ОЛЕВСЬКИЙ: Додам, що, на думку відвідувачів єгипетської зали Пушкінського музею із плодами давньої цивілізаціїми зустрічаємося в наш час частіше, ніж могло б здатися на перший погляд.

О. ВЕНЕДИКТІВ: Ольга Васильєва, ви зав відділом стародавнього Єгипту музею імені Пушкіна. Ось ваші відвідувачі чого скажете? Цілком випадкові, як ви розумієте.

О. ВАСИЛЬЄВА: Дуже цікаво. Але я дуже часто стикалася з тим, що коли питаєш: «А що вам сподобалося найбільше», особливо у дітей, вони одразу відповідають, що мумія. Я одразу питаю ще раз: «А з художніх пам'ятокможе якісь статуетки».

А. ВЕНЕДИКТІВ: А що ж ви, мумії не любите?

О. ВАСИЛЬЄВА: Знаєте, мумія, це теж витвір мистецтва звичайно, але трохи іншого, потім мумії були не тільки в Єгипті, відомі й інші мумії. Але приклад Леніна тут зовсім не годиться, тому що мумія – це таки висушене тіло, а тут технологія збереження тіла інша. Дуже типові такі інтереси, і те, що у нас справді асоціюється з Єгиптом, це мумії, піраміди, ієрогліфи та священні тварини.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Це шкільний курс.

О. ВАСИЛЬЄВА: Я вважаю, що це абсолютно правильно, бо справді такі елементи єгипетської цивілізації.

О. ВЕНЕДИКТІВ: Олю, а що люди пропускають?

О. ВАСИЛЬЄВА: Якраз я розпочала свою розмову з улюбленої пам'ятки, але вона кохана не тому, що ось єдина, і більше я нічого не люблю. Мені здається, що варто звернути увагу не лише на світ мертвих, не просто ми приходимо, і мумії бачимо, у нас там є і голова жіночої мумії, дуже страшна, але ще й зустрітися зі світом живих. Цей світ також представлений. Він на рельєфах зображення людей. Ось ми дивимось у вічі Аменхотепа, Раннаї. Ось такі персони дуже відомі свого часу. Хоча минуло вже багато тисяч років. Мені здається, що треба вже перейти на єгипетський портрет, на обличчя Стародавнього Єгипту, і це може багато нам дати. Тому що це особи, які залишилися у вічності. Єгипетські художники змогли зберегти назавжди образ цих людей, ці образи, це вражає. Не кажучи вже про фаюмські портрети, це традиція інша грецька. Але вони взяли з Єгипту це прагнення обезсмертити людину в буквальному значенні слова, це не метафора. Тому що єгиптяни вважали, що створюючи статую, вони зберігають двійника людини, ось її безсмертну сутність. Це дуже важливо, це дуже часто пропускається, але це дуже важливо.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Це портретна річ, чи це середньостатистичний Єгипет?

О. ВАСИЛЬЄВА: У нашому сенсі слова, звичайно, це не портрет, це легко помітити, це стилізоване зображення, ідеалізація, нагадує маску, я вже говорила про це. Є у нас і портретна маска фараона Пепі II-го, дивовижна і унікальна річ теж, іншої такої у світі немає. Там дивне відчуття. З одного боку, у нього якесь нерухоме, застигле обличчя, а з іншого боку риси звичайної людини, ми ніби пізнаємо його.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Вони різняться однаково.

О. ВАСИЛЬЄВА: Так, ми впізнаємо їх, ось ця людина, ось інша. Але єгиптяни таки завжди підписували статую, старалися обов'язково, тому що ім'я це дуже важливий елемент. Звичайно, якщо статуя не підписана, то, звичайно, це може бути якась людина, поки її пам'ятають, але як тільки її забувають, то вже важко ототожнити. А коли в нього є ім'я, то одразу читаєш, що ось такий жрець, і ми його ніби оживляємо.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Я звернув увагу на те, що сказала дівчина-студентка щодо косметики, пірсингу. Це справді так, це було особливе мистецтво? Чому вона звернула на це увагу?

О. ВАСИЛЬЄВА: Дівчатам це цікаво.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Зачекайте, це не так просто. Якби це не було видатним, то проскочило б повз.

О. ВАСИЛЬЄВА: Ви знаєте, так, косметика, їй користувалися в давнину, особливо підведення очей, і ми на саркофагах бачимо імітацію підведення очей.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Навіщо?

О. ВАСИЛЬЄВА: Це спеціальна фарба, це жир, суміш товченого малахіту, сажі, і не тільки для краси, між іншим, а для збереження очей від вітру, від спеки. Араби досі підфарбовують очі.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Це саме для того, щоб закрити ніжну частину?

О. ВАСИЛЬЄВА: З гігієнічних міркувань у тому числі. І чоловіки, і жінки це використали. Що стосується пірсингу, ви знаєте, що проколоті вуха, такі сережки, вони прийшли з азіатських країн. Це епоха середнього царства, коли вже були контакти з Палестиною, з Сирією, ось цей час. У древньому царствіне було. Були такі скроневі обручки на перуки, їх начіпляли типу кліпс.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Кілька слів про перуки. Свого часу, і я думаю, що багато наших слухачів не знають, що ось це чорне волосся єгиптян, це, загалом, перуки.

О. ВАСИЛЬЄВА: Перуки, але у них своє волосся теж було, але чоловіки голилися, звичайно. Щодо жінок, то вони наголо не голилися, вони стриглися.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Це від спеки?

О. ВАСИЛЬЄВА: Так, по-перше, вентиляція голови йде, і перепрошую, від комах якось позбавляються паралельно. Плюс, звичайно, парадні перуки, це елемент такого статусу швидше. Тому що прості люди, коли вони працювали в полі, вони просто пов'язували хустки якісь, на кшталт чалми робили щось. А знатні пані та вельможі вони одягали перуки, ось як у нас у XYIII-му столітті, на прийоми, або куди вони виходили урочисто, то вони обов'язково одягали перуки. І на деяких статуях добре видно, ось така чубчик, своє волосся, воно виглядає з-під перуки.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Тобто, навіть на статуях це зображували?

О. ВАСИЛЬЄВА: Так, це наголошувалося.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Саме показували, що це перука.

О. ВАСИЛЬЄВА: Так, що вона не голена.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Скажіть, будь ласка, а ось єгипетська колекція музею Пушкіна, вона поповнюється, чи не поповнюється, вона вже достатня, чи просто зараз нема з чого поповнювати?

О. ВАСИЛЬЄВА: Ви знаєте, вона поповнювалася востаннє, на жаль ось у середині 90-х. Буквально було куплено кілька речей, Ушепті, статуетки слуг Ушепті, в одного приватного колекціонера.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Російського?

О. ВАСИЛЬЄВА: Так, російського. Повинна визнати, що колекція зараз не поповнюється з фінансових міркувань.

А. ВЕНЕДИКТІВ: А чи є те, що ви хотіли б у колекцію?

О. ВАСИЛЬЄВА: Я думаю, що є.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Я розумію, що ви хочете Тутанхамона.

О. ВАСИЛЬЄВА: Навіщо, хай він залишається у Каїрі.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Чого системного немає, того, що не робить повної колекції?

О. ВАСИЛЬЄВА: По-перше, наша колекція повна у якомусь сенсі.

А. ВЕНЕДИКТІВ: У якому?

О. ВАСИЛЬЄВА: У ній представлені всі періоди, починаючи з архаїчного періоду, 4-те тисячоліття, всякі глиняні судини, палетки, і так далі, до найпізніших, до Фаїмських портретів. Це справді дуже цінно, але у нас речі невеликі, не дуже великі, як у музеях світу, і ми не маємо практично епохи Амарни, ось цього загадкового періоду, періоду фараона Ерітікай ​​Ахнатона.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Вона в когось є, я хотів спитати?

О. ВАСИЛЬЄВА: Таких речей взагалі мало, але є найбільша колекція в берлінському музеї, у Каїрі, у Луврі, і в Британському теж є кілька. Але Берлін та Каїр, це найбільші музеї.

О. ВЕНЕДИКТІВ: Олю, що у вас у запасниках, що не бачать, з того, що зараз не виставлено?

О. ВАСИЛЬЄВА: Зараз виставлено близько 900 речей. Колекція Голенищева понад 6 тисяч. Ви можете уявити, скільки в нас у запасниках, тобто вистачить ще десь на три зали. Але найзначніші речі та пам'ятники ми намагалися виставити, ось те, що я називаю унікальні. Але, звісно, ​​якісь речі, унікальні та єдині у світі не виставляються з якихось причин. Наприклад, папірус Голенищева із записом подорожей жерця до Біблу. Папірус Уну-Амона так званий, він усім історикам відомий, тому що він один у світі буквально, і більше за іншого немає. Але розумієте, якщо його виставити у залі, буде не зовсім зрозуміло. Треба буде пояснювати, чи потрібно виставляти якусь експлікацію.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Як він виглядає?

О. ВАСИЛЬЄВА: Він під склом, у такій рамочці.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Це не пакунок?

О. ВАСИЛЬЄВА: Звичайно, це не сувій, усі папіруси розгорнуті, інакше вони погано зберігаються у нашому кліматі.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Вони у сувоях погано зберігаються?

О. ВАСИЛЬЄВА: Так, вони ламаються, пліснявіють, і так далі. У Єгипті вони зберігалися, ми не маємо, в нас інший клімат. У нас колосальна вологість, це все гниє, на жаль. Тому вони під спеціальним склом, і таких папірусів у нас дуже багато у запаснику, у залі виставлено лише два папіруси. Я нагадую, що у нас у гостях у програмі «Музейні палати» Ольга Васильєва, зав відділом Стародавнього Єгипту Музею імені Пушкіна. Якщо у вас є питання, ви можете задавати їх і по телефону. Зараз увімкну телефон 363-36-59. нагадую вам, що це є стародавній Єгипет у нас сьогодні. Взагалі, про все не треба, якщо можна.

О. ВАСИЛЬЄВА: Краще про зал, який вас цікавить.

О. ВЕНЕДИКТІВ: Ось зараз і спитаємо. Оля, надягніть навушники. Телефон прямого ефіру 363-36-59, алло, привіт.

Слухач: Доброго дня. Мене звуть Сергій, і маю питання до гості вашої передачі. Щодо жіночих прикрас, саме сережок. Ви сказали, що це більше пізній період, і він невластивний Стародавньому Єгипту. У вас у залі є мумія, голова жінки, і вона із сережкою.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Ай, молодець Сергій, упіймав, дякую.

О. ВАСИЛЬЄВА: Це завжди приємно, коли ловлять.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Це треба пам'ятати, як він це пам'ятає. А вона із сережкою?

О. ВАСИЛЬЄВА: Так, вона із сережкою, і там локон волосся зберігся. Чудове питання, але мумія відноситься до епохи нового царства. Я сказала, що проколоті вуха з доби середнього царства. Уся історія Єгипту поділяється на періоди.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Тобто це пізніше?

О. ВАСИЛЬЄВА: Звісно пізніше.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Проте дякую Сергію, що сказали таку тонкість, помітили, а я навіть згадати не можу. Наступне питання. Алло, привіт, ви в прямому ефірі, як вас звати?

Слухач2: Здрастуйте, мене звуть Роман, я з Москви. Я хотів би поставити запитання Ользі. Запитання. Мені згадався фільм "Фараон". Там інтрига фільму була в тому, що… На мою думку, польський фільм.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Так, абсолютно точно, польський фільм. Говоріть.

Слухач2: І там інтрига фільму була в протистоянні фараона, вірніше сина фараона та духовенством. І він зрештою програв протистояння. У той же час в інших джерелах, зокрема в науково-популярних фільмах, BBC висловлювалися зовсім різні версії. Наскільки реальним був баланс влади між світською владою та духовенством?

О. ВАСИЛЬЄВА: Справа в тому, що цей період, справді це за Романом Прусом, це кінець епохи нового царства. Між цими епохами, про які я говорила, існували епохи розвалу країни, такі перехідні періоди, і тоді конфлікти відбувалися. Це вірно зовсім, але там трошки, смерть фараона - це не історично, все-таки не зафіксовано це вбивство, змова і таке інше. Щодо балансу влади, то тут могли виникати складнощі, тому що фіванське жрецтво було дуже сильним. І приклад Ехнатона нам говорить про те, що конфлікти були дуже серйозні. Але в цілому, згідно з єгипетським світоглядом, уявлень про владу, конфліктів бути не повинно, тому що верховний жрець – це цар, повторюю ще раз.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Фараон і є верховний жрець?

О. ВАСИЛЬЄВА: Так, тільки він регулює, тільки може молитися богам, більше ніхто. Тому це центральна фігураскрізь і в адміністрації, і в духовному житті.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Ви б Ольгу про музей запитали, бо зараз почнемо йти. Якщо у вас є питання про музей, ті, хто був у музеї, ті, хто не був у музеї, зрозуміло, що треба сходити. Ставте запитання. 363-36-59. Алло, привіт. Як вас звати?

Слухач3: Здрастуйте. Будь ласка, кілька слів про Фаюмські портрети. Мене звуть Юлія, я із Москви.

О. ВАСИЛЬЄВА: Ви знаєте, Фаюмський портрет, назва походить від оази у північному Єгипті Фаюм, але взагалі такі речі знаходять і в інших районах Єгипту, не тільки у Фаюмі. Призначення вони мали різне. Це на тонких дощечках унікальна техніка, воскові фарби Енкаустика. Є техніка темперна, тобто там не віск, а яєчний білок сполучна ланка. Вважається, що писалися ці портрети за життя, вони справді виглядають живими, на нас дивляться. Деякі портрети виставлялися в мумії, тобто замість маски просто як обличчя для того, щоб зберегти нетлінний образ людини. Але деякі портрети, помітно, вони вставлялися в рами, і вішалися на стіни. Це аналог нашим фотографіям, нашим портретам.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Я сказав би що постери.

О. ВАСИЛЬЄВА: Може бути і плакатом, але таке застосування теж було. Ще були свого роду картини або ікони, так їх можна назвати, зображення богів. Просто у залі у нас вона не виставлена.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Але вона є?

О. ВАСИЛЬЄВА: Вона є в запаснику, вона дуже погана безпека, тому її виставити не можна, але вона є.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Але чи це не в залі стародавнього Єгипту?

О. ВАСИЛЬЄВА: Так, це в греко-римській залі, там, де ось ця завіса з Анубісом.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Ми просто звертаємо на це увагу. Перш, ніж прийняти останній дзвінок, і, якщо можна, коротше питання, Сказати відразу, що «Солдати 40 століть», цю фразу сказав Наполеон. І наші переможці, хто отримує комп'ютерну гру «Цивілізація-6» фірми «1С», Володимир, чий телефон починається на 506, Дмитро 367, Павло 543, Борис 673, Світлана 209, Катя 779, сьогодні на Кать щастить, Олександр 659, Оксана 270, Юра 246, і Наталя 221. послухаємо ще один дзвінок, якщо ви не заперечуєте. Алло, привіт, ви у прямому ефірі, як вас звати?

Слухач4: Здрастуйте, Людмило. Ось мені цікаво, є такі абонементи з екскурсіями, як би їх купити, тому, що я вже 2 роки запізнююся купити їх.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Абонементи з екскурсіями цілком, як я розумію.

О. ВАСИЛЬЄВА: Ви знаєте, по-перше, є дитячий абонементнаскільки я розумію.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Це дуже важливо.

О. ВАСИЛЬЄВА: На жаль, у нас велика черга, двічі на рік приймають заявки, спробуйте зателефонувати зараз, але я телефон вам не скажу до адміністрації, не пам'ятаю. Це вам вкажуть у екскурс-бюро цей телефон і пояснять, як це робити. Краще заздалегідь дізнатися про всю процедуру, і є ще абонементи на розмови по залах. Це для змішаної публіки, не лише для дітей, а й для дорослих. Ми водимо різними залами, у тому числі залом Стародавнього Єгипту. Це зазвичай восени відбувається в жовтні.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Людмило, давайте через тиждень, коли до нас прийдуть грецькою залою, я вам розповім усі телефони, і покажу їх. Давайте ще один дзвінок, але дуже швидко. Алло, привіт, ви у прямому ефірі, як вас звати?

Слухач5: Володимир, Підмосков'я. Запитання фахівцю Ользі з приводу Фаюмських портретів. Чому молоді особи там, чому немає глибоких людей похилого віку?

А. ВЕНЕДИКТІВ: Дякую Володимиру.

О. ВАСИЛЬЄВА: Вони існують, просто у нас зборів немає таких людей похилого віку. Взагалі є зображення сивих, старих, але в принципі це може бути єгипетська традиція, тому що важливо було зберегти людину надовго молодою, юною, у квітучому віці, це можливо. Але ще раз повторюю, такі зображення відомі.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Дякую, Ольга Васильєва, зав відділом стародавнього Єгипту Музею імені Пушкіна. Наші «Музейні палати» триватимуть наступного тижня о 10 ранку. Ми говоритимемо про ваш улюблений Грецький зал. Ольга, дякую вам велике.

О. ВАСИЛЬЄВА: Дякую вам.

А. ВЕНЕДИКТІВ: І звичайно раджу всім, і як колишній вчительприходьте в Єгипетський зал. Звичайно ви там не знайдете те, що вживали фараони, як питав Вадим із завзятістю гідною кращого застосування, але ви знайдете там багато несподіваного?

О. ВАСИЛЬЄВА: Безумовно.

А. ВЕНЕДИКТІВ: Це були «Музейні палати». До побачення.

Давно збиралася розповісти про свій, мабуть, найулюбленіший московський музей - Державний музей образотворчих мистецтвім. А.С. Пушкіна. Прийде розбивати піст на дві частини, дуже вже великий і цікавий музей.




ЧАСТИНА 1

Не розраховуйте обійти весь Державний Музей образотворчих мистецтв ім. А.С.Пушкіна за одне відвідування. Це практично неможливо. Хіба тільки бігцем, мигцем кидаючи погляди на багаті експонати, представлені на двох поверхах у 30 залах!
Тому, швиденько «пробігтися» залами музею пропоную зі мною прямо зараз, а ґрунтовно з ним ознайомитися кожному самостійно і бажано за кілька відвідувань!
Зовсім небагато про історію музею. Церемонія закладки Музею відбулася 17 серпня 1898 року. Перших відвідувачів Музей образотворчих мистецтв імені імператора Олександра ІІІза Московського імператорського університету прийняв 31 травня 1912 року.

Як було в ті достославні роки, музей зведений на пожертвування благодійників. Більшу частинугрошей вніс великий російський меценат Юрій Степанович Нечаєв-Мальцов
Творець музею Іван Володимирович Цвєтаєв (1847 - 1913) - російський вчений-історик, археолог, філолог та мистецтвознавець, член-кореспондент Петербурзької Академії наук, професор Московського університету (батько Марини Цвєтаєвої).

Отже, вперед по 1 поверху!

Зал 1. МИСТЕЦТВО СТАРОДАВНЬОГО ЕГІПТУ. IV-I тисячоліття до н.

Найбагатша колекція давньоєгипетського мистецтва, представлена ​​в експозиції цього залу, знайомить з етапами розвитку культури Єгипту, починаючи з додинастичного періоду (IV тисячоліття до н.е.) аж до часу Нового Царства (XVII-XII ст. до н.е.). Архітектура зали відтворює характерні рисихрамового зодчества ІІ тисячоліття до н. Розписи стелі, виконані художником І.І.Нівінським у 1912 році, є вільною варіацією на тему декоративного оформлення заупокійних храмів і гробниць.

Статуя Аменемхета ІІІ. Середнє царство, XII династія, середина – кінець 19 століття до н.е.

Саркофаг вельможі Маху. Нове царство, XVIII династія, XIV ст. до н.

Статуя бога Анубіс. Нове царство, ІІ тис. до н.е.

Цим "записочкам" понад 4000 років!

Зал 2. СТАРОДАВНІ ЦИВІЛІЗАЦІЇ (Месопотамія, Урарту, Іран, Кіпр, Парфія, Індія, Америка)

Експозиція цієї зали знайомить із мистецтвом стародавніх народів, що населяли Передню Азію, Середземномор'я, Індійський півострів та Латинську Америку. В оформленні залу використано мотиви розписів палаців ассирійських царів: приворотні демони "шеду" та рельєфи з царських палаців (зліпки). У центрі зали на постаменті стоять справжні судини Урарту, стародавньої держави(Нинішня територія Вірменії).

У вітринах справжні предмети давніх цивілізацій.
Перу. Культура Рекуай. 1 тисячоліття н.е. Фігура воїна-жерця. Нашого Ваньку-встаньку нагадує

Скіфи. VII-V століття до н. Глиняна кибитка (можливо іграшка).

Чотирьохрукий Вішну з атрибутами в руках: палиця, колесо, раковина та лотос.
Піщаник, ІХ ст. н.е. Дар Індіри Ганді, прем'єр-міністра Індії.

Рельєф зображує крилатого духу в позі благословення.
Зліпок. Оригінал IX століття до н. знаходиться в Британському музеї, Лондон.
До роботи над зліпками І.В. Цвєтаєв у різні роки залучав відомих російських учених та видатних художників. Гіпсові зліпки та гальванокопії замовлялися у 1890 – 1911 роках у знаменитих європейських майстернях.

Зал 3. СКАРБИ ТРІЇ

Колекція із 259 предметів із скарбів, виявлених Генріхом Шліманом під час розкопок Трої у 1871-1890 роках, зберігається у ДМІІ ім. А.С. Пушкіна з 1945 року. Колекція була передана Радянському Союзуразом з іншими мистецькими цінностями за рішенням радянської Контрольної Комісії як часткову компенсацію за шкоду, завдану фашистами.

Зал 4. МИСТЕЦТВО АНТИЧНОГО СВІТУ (Кіпр, Стародавня Греція, Етрурія, Стародавній Рим)

Колекція античних оригіналів - одна з найраніших у зборах ДМІІ. Перші давньогрецькі вази та теракоти були придбані для Кабінету образотворчих мистецтв Московського університету у 50-60-х роках XIX століття. Сьогодні у зборах понад десять тисяч оригіналів, що належать до періоду з III тис. до н.е. за IV століття н. Більше половини їх знайдено експедиціями ДМІІ під час археологічних розкопок.

У чотирьох розділах зали – Кіпр, Стародавня Греція, Етрурія, Стародавній Рим – представлені пам'ятники основних художніх регіонів та центрів античного Середземномор'я.
Центральне місце у розділі мистецтва Стародавнього Римузаймає саркофаг з діонісійськими сценами (бл. 210 р.) - один із самих відомих пам'ятокзборів Музею.

Торс оголеного Діоніса з мечем та лозою винограду. Перша половина ІІ століття, мармур.

Зал 5. МИСТЕЦТВО ПІВНІЧНОЇ ПРИЧОРНОМОР'Я

Експозицію побудовано на матеріалах, знайдених експедиціями ДМІІ ім. А.С. Пушкіна на півдні Росії та в Криму.

Портретна статуя імператора з Горгиппії. Мармур, 80-ті роки. ІІ.
Знайдено у 1939-1940 pp. у Анапі (антична Горгіппія).

Зал 6. КОПТСЬКЕ ТА ЕЛЛІНІСТИЧНЕ МИСТЕЦТВО

У перші століття нашої ери в Єгипті почала поширюватися християнська релігія. Єгиптян-християн називали коптами.
Зал представляє мистецтво та культуру Єгипту після походів Олександра Македонського, коли єгипетське мистецтвовбирає у собі риси мистецтва греків («еллінів»). Більшість експонатів пов'язані з похоронним культом - саркофаги, похоронні пелени і маски. У центрі залу вітрина з єгипетськими саркофагами та муміями VI-I ст. до н.е.

Особливий інтерес представляє колекція 16 фаюмських портретів, виконаних у складній техніці воскових фарб.
Портрет жінки, друга половина ІІ.

Маски мумій, ІІ.

Зал 7. МИСТЕЦТВО ВІЗАНТІЇ XIV-XVI століть. МИСТЕЦТВО ІТАЛІЇ VIII-XVI століть

Візантійський живопис представлений переважно пам'ятниками XIV століття. До шедеврів світового рівня належить виняткова за тонкістю виконання ікона «Собор дванадцяти апостолів».

Колекція італійського мистецтва- одна з найкращих у зборах ДМІІ.

Джованні Антоніо Больтраффіо. Портрет юнака в образі святого Себастьяна. Кінець 1490-х.

Джуліо Піпі. Жінка за туалетом. Початок 1520-х.

Зал 8. МИСТЕЦТВО НІМЕЧЧИНИ ТА НІДЕРЛАНДІВ XV - XVI століть

Мистецтво Північного Відродженнявперше представлено в окремій залі. Це шість дощок Лукаса Кранаха Старшого, «Бічування Христа» найбільшого мюнстерського майстра Йоганна Кербеке, «Благовіщення» Майстра з Хоогстратена та ін.
Збори німецького мистецтва XV століття ДМІІ за кількістю та якістю робіт є найкращим у Росії.
Також тут представлений розділ мистецтва Нідерландів.

Зал 9. Фламандське Мистецтво XVIIстоліття.

Зал живопису Фландрії дає цілісне уявлення про фламандську школу. Поряд із найяскравішими іменами, такими як Рубенс, Ван Дейк, Йорданс, Снейдерс, кількість експонованих картин яких зросла, насамперед, за рахунок полотен великого формату, в залі тепер можна бачити роботи їхніх учнів та сучасників (близько двох десятків нових полотен).

Зал 10. Рембрандт та майстри його школи.

Вперше як самостійний розділ показано шість картин Рембрандта, а також роботи його учнів та послідовників.

Зала 11. Голландський живопис XVII ст.

Картини голландської школи XVIIстоліття становлять один із найчисленніших і найпривабливіших розділів експозиції ДМІІ. В умовах жорсткої залежності від ринкової конкуренції голландські художники зосередили увагу на одному або кількох жанрах, де вони почували себе впевнено. Одні воліли писати картини на релігійні та міфологічні сюжети (роботи Хендріка Голціуса, Герріта ван Хонтхорста, Ніколаса Берхема), інші – пейзажі, треті – жанрові сцени та натюрморти.

Зал 14. ГРЕЦЬКИЙ ДВІР. Мистецтво Стародавньої Греції. 2-я половина V - початок IV століття до н. Зліпки.

Один із найкрасивіших залів музею. Складна організація руху за трьома рівнями статі дозволила з дивовижною точністю передати вільну мальовничість ансамблю Афінського Акрополя.

Зал 15. Італійський двір. Мистецтво Середніх віків та Відродження. Зліпки.

Італійський дворик побудований як зменшене повторення внутрішнього дворупалаццо Барджело: кутові сходи, що ведуть на другий поверх, невеликі колони з рослинними капітелями, що підтримують балкон, легка аркада, колодязь у центрі. Точність вибору архітектурного прототипу дозволила об'єднати в експозиції зали зразки класичного мистецтванімецького середньовіччя з творами уславлених італійських скульпторів епохи Відродження.

Державний музейобразотворчих мистецтв ім. А. З. Пушкіна чи, як його найчастіше називають, Пушкінський музей – одне із найбільш значних музеїв Москви, який зібрав у стінах велику колекцію творів зарубіжного мистецтва від стародавнього світу донині.

Вперше свої двері Пушкінський музей відчинив 31 травня 1912 року. Натхненником та першим директором став професор Московського університету Іван Володимирович Цвєтаєв. Початкова колекція сформувалася з копій античних скульптур та мозаїк університетського Кабінету витончених мистецтв та справжньої старовини, купленої у відомого вченого-єгиптолога В.С. Голенищева. Пізніше зали поповнилися картинами, переданими з інших музеїв та творами мистецтва із приватних колекцій, подарованих чи конфіскованих після революції. У наші дні у зборах ДМІІ понад 670 000 експонатів, з них лише 1,5% доступні для огляду.

У віданні ГМІІ ім. Пушкіна - ціле музейне містечко, розташоване в історичному центріМоскви біля метро Кропоткінська. До нього входить кілька будівель, у тому числі:

• Головна будівля
• Галерея мистецтва країн Європи та Америки 19-20 ст.
• Відділ особистих колекцій
• Музей-квартира Святослава Ріхтера
• Центр естетичного виховання«Мусейон»
• Навчальний художній музейім. І.В.Цвєтаєва
• Дім графіки

Головний корпус – пам'ятка архітектури з потужною колонадою та скляним дахом, побудована 100 років тому спеціально для музею.

Експозиція тут розміщена на двох поверхах. На першому зібрані справжні раритети Стародавнього Єгипту, античних часів, золоті скарби Стародавньої Трої з розкопок археолога Генріха Шлімана, мальовничі роботи європейських майстрів 8-18 століть, є Грецька та Італійська дворики – великі простори зі скульптурами-зліпками. На другому поверсі багато залів віддано копіям предметів мистецтва Стародавньої Греції, Риму, Середньовіччя та Відродження. Крім того, і тут виставлені першотвори картин європейських художників.

Єгипетський зал - одна з найкращих світових колекцій справжніх предметів часів Стародавнього Єгипту: мумій, саркофагів, масок, статуеток, прикрас та судин.

Дерев'яний саркофаг вельможі Маху, власника ділянки землі храму Амона:

Аменхотеп і Раннаї – жрець і жриця бога Амона:

Саркофаг та мумія Хор-Ха. на передньому плані- Мумія кішки:

Наступний зал присвячений мистецтву Стародавнього Близького Сходу.

Статуетка адоранту з Північної Месопотамії. Адорант – фігурка з каменю або глини, яку ставили в храмі, щоб вона молилася за людину, яка його поставила.

Зали античного мистецтва з колекцією грецьких ваз та амфор, мозаїки, скульптурами та рельєфами Стародавніх Італії, Кіпру та Риму.

Антефікс – плитка із кераміки з маскою Медузи Горгони:

Предмети з розкопок Пантікапея – столиці Кімерійського Боспору:

Тема античності триває у Грецькому дворику – великій залі, наповненому зліпками знаменитих давньогрецьких статуй, рельєфів та архітектурними фрагментами.

Спляча Аріадна. Мармуровий оригінал зберігається у Ватикані.

Ще один дворик – Італійський, зі зліпками шедеврів доби Відродження.

Кінна статуя – копія бронзового пам'ятникаголовнокомандувачу Бартоломео Коллеоні із Венеції.

Знаменитий Давид Мікеланджело. Висота скульптури – 5,5 метри.

Одна з головних перлин музею образотворчих мистецтв ім. Пушкіна — колекція робіт Рембрандта та художників його школи знаходиться у залі №10.

Рембрандт «Портрет старенької» та «Портрет літньої жінки».

Експозиція картин фламандських живописців 17 століття – Рубенса, Йорданса, Ван Дейка, Брейгеля.

Антоніс Ван Дейк "Портрет Адріана Стевенса". Фламандський майстер початку 17 століття "Портрет дами з віялом".

«Катання на ковзанах» Хендріка Аверкампа із зали Голландського мистецтва 17 століття.

Також на першому поверсі у постійній експозиції представлено мистецтво Візантії, Італії 13-16 століть, Німеччини та Нідерландів 15-16 століть.

Піднімемося на другий поверх.

Зал, що отримав назву «Олімпійський», зі зліпками із класичних давньогрецьких скульптур.

Копія скульптури «Оплакування Христа» із зали Мікеланджело Буонаротті. « Велику популярністьі славу», за свідченням його сучасника, придбав собі цим твором великий майстер.

Італійська скульптура 15 століття. В оформленні залу використано декоративні елементи у стилі епохи Раннього Відродження.

Пишне надгробок кардинала Португальського роботи Росселіно Антоніо. Оригінал знаходиться у Флоренції у церкві Сан Міньято аль Монте.

Європейське мистецтво Середньовіччя.

Культурна спадщина Стародавньої Італії та Стародавнього Риму в зліпках. Шедеври цього залу – Капітолійська вовчиця, погруддя Марка Аврелія, скульптура «Вікторія».

Грецьке мистецтво пізньої класикита еллінізму. Колосальна група «Фарнезький бик» - оригінал зберігається в археологічному музеї Неаполя.

Крилата Ніка Самофракійська та Афродіта Книдська знаменитого скульптораПраксителя.

Звичайно, всі зали та твори показати складно – їх дуже багато, на огляд Пушкінського музею образотворчих мистецтв можна витратити не одну годину.

Фотографувати можна безкоштовно, але є кілька правил: не можна користуватися штативом та спалахом, заборонено фотографувати на тимчасових виставках.

У дні особливо значущих виставок, коли привозять шедеври зі зборів найкращих музеївсвіту, до каси вишиковуються черги.

Вдень у вівторок та п'ятницю та у четвер увечері у Головній будівлі, Галереї та Відділі особистих колекцій проводяться Бесіди про мистецтво з 29 тем.

З 1980 року у музеї ім. Пушкіна проходить щорічний фестивальмузики «Грудневі вечори Святослава Ріхтера» протягом року в залах влаштовують концерти.

За постійною експозицією ведуть оглядові та тематичні екскурсії, можна взяти аудіогід, його вартість – 250 рублів.

Більше детальну інформаціюдивіться на офіційному сайті ДМІ: arts-museum.ru

Як дістатися до Пушкінського музею образотворчих мистецтв

На громадському транспорті: м. Кропоткінська, далі 2 хвилини пішки.

Адреса: вулиця Волхонка, будинок 12.

Годинник роботи

• Вівторок, середа, субота, неділя - з 11-00 до 20-00
• Четвер, п'ятниця – з 11-00 до 21-00

Понеділок - вихідний

Вартість квитків до Головного будинку

• Дорослі – 400 рублів
• Пільгові категорії- 200 рублів
• Діти до 16 років – безкоштовно