київські князі. Перші російські князі та їх діяльність

Про життя перших правителів на Русі ми дізнаємося з найдавнішої з літопису «Повість временних літ», що дійшли до наших днів.

Відповідно до «Повісті», давньоруські князі ведуть своє походження від династії Рюриковичів, родоначальником якої є Рюрик, запрошений на російські землі словенами ільменськими в 862 році. Династія російських князів – нащадків Рюрика веде свій початок від середини дев'ятого століття. Матеріали, викладені у цій роботі, свідчать, перші російські князі першочергово дбали про розширення кордонів своєї держави.

Мета презентації: ознайомити учнів із правлінням перших російських князів: Рюрика, Олега, Ігоря, Ольги, Святослава; розповісти про їхню роль у складанні російської держави; пробудити у однолітків інтерес до вітчизняної історії; виховувати почуття патріотизму та беззавітного служіння Батьківщині на прикладі даних історичних особистостей. Презентацію можна використовувати на уроках історії та у позакласній роботі.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

ПЕРШІ РОСІЙСЬКІ КНЯЗЯ Автор: Шеметова Христина, студентка ІІ курсу, відділення кухар, кондитер БПОУ «Торгівельно-технологічний коледж», м. Еліста, Республіка Калмикія. Керівник: Козаєва Раїса Санджіївна, викладач історії.

РЮРИК (862 - 879 р.р.) Родоначальник династії Рюриковичів, перший давньоруський князь. Відповідно до "Повісті временних літ" покликаний на князювання в 862 р. ільменськими словенами, чуддю та всією з варязьких земель. Княжив спочатку у Ладозі, та був у всіх новгородських землях. Перед смертю передав владу своєму родичу (чи старшому дружиннику) – Олегу.

Перший справжній правитель Стародавньої Русі, який об'єднав землі слов'янських племен уздовж шляху "з варягів у греки". У 882 р. захопив Київ і зробив його столицею давньоруської держави, вбивши княживших там раніше Аскольда і Діра. Підкорив собі племена древлян, сіверян, радимичів. У 907 р. зробив успішний військовий похід на Константинополь, результатом якого стали вигідні для Русі два мирні договори (907 і 911 р.р.). ОЛЕГ (879 - 912 р.р.)

ІГОР (912 - 945 р.р.) розширив межі Давньоруської держави, підкоривши плем'я уличів та сприявши заснуванню російських поселень на Таманському півострові. Відобразив набіги кочівників-печенігів. Організував військові походи проти Візантії: 1) 941 р. – закінчився невдачею; 2) 944 р. – укладання взаємовигідного договору. Убитий древлянами при зборі данини 945 р.

ОЛЬГА (945 – 969 р.р.) Дружина князя Ігоря, правила на Русі в період малоліття сина Святослава та під час його військових походів. Вперше встановила чіткий порядок збирання данини ("полюддя") шляхом запровадження: 1) уроків визначення точних розмірів данини; 2) цвинтарів – встановлення місць збору данини. Відвідала 957 р. Візантію і прийняла християнство під ім'ям Олена. 968 р. керувала захистом Києва від печенігів.

СВЯТОСЛАВ (964 - 972 р.р.) Син князя Ігоря та княгині Ольги. Ініціатор та керівник багатьох військових походів: - Розгром Хазарського каганату та його столиці Ітіль (965 р.) - Походи в Дунайську Булгарію. Війни з Візантією (968 - 971 р.р.) - Військові зіткнення з печенігами (969 - 972 рр.) - Договір між Руссю та Візантією (971 р.) Вбито печенігами під час повернення з Болгарії в 972 р. на дніпровських пороги.

У 972 – 980 р.р. відбувається перша міжусобна війна за владу між синами Святослава – Володимиром та Ярополком. Володимир перемагає та затверджується на київському престолі. 980 р. – Володимир проводить язичницьку реформу. Створюється пантеон язичницьких богів на чолі з Перуном. Спроба пристосувати язичництво до потреб Давньоруської держави та суспільства завершилася невдачею. 988 р. – прийняття християнства на Русі. За Володимира йде подальше розширення та зміцнення Давньоруської держави. Володимир остаточно підкорив радимичів, здійснив вдалі походи проти поляків, печенігів, заснував нові фортеці-міста: Переяславль, Бєлгород та ін.

Утвердився на київському престолі після тривалих усобиць зі Святополком Окаянним та Мстиславом Тмутараканським. Сприяв розквіту Давньоруської держави, сприяв освіті та будівництву, піднесенню міжнародного авторитету Русі. Встановив широкі династичні зв'язки з європейськими та візантійськими дворами. Здійснив військові походи: - до Прибалтики; - у польсько-литовські землі; - до Візантії. Остаточно розгромив печенігів. Князь Ярослав Мудрий - засновник письмового російського законодавства ("Руська Правда", "Правда Ярослава"). ЯРОСЛАВ МУДРИЙ (1019 - 1054 р.р.)

Онук Ярослава Мудрого, син князя Всеволода Першого та Марії, дочки візантійського імператора Костянтина Дев'ятого Мономаха. Князь смоленський (з 1067), чернігівський (з 1078), переяславський (з 1093), великий київський князь (з 1113). Князь Володимир Мономах – організатор успішних походів проти половців (1103, 1109, 1111 р.р.) виступав за єдність Русі. Учасник з'їзду давньоруських князів у Любечі (1097 р.), у якому розглядалися питання згубності міжусобиць, принципи володіння та успадкування князівських земель. Був покликаний на князювання до Києва під час народного повстання 1113 р. після смерті Святополка Другого. Княжив до 1125 р. ввів у дію "Статут Володимира Мономаха", де в законодавчому порядку були обмежені відсотки за позиками і заборонено звертати в рабство відпрацьовують борг залежних людей. Зупинив розпад Давньоруської держави. Написав "Повчання", в якому засуджував усобиці та закликав до єдності російської землі. Продовжив політику зміцнення династичних зв'язків із Європою. ВОЛОДИМИР ДРУГИЙ МОНОМАХ (1113 - 1125 р.р.)

Син Володимира Мономаха. Князь новгородський (1088 – 1093 та 1095 – 1117 р.р.), ростовський та смоленський (1093 – 1095 р.р.), білгородський та співправитель Володимира Мономаха у Києві (1117 – 1125 р.р.). З 1125 до 1132 р.р. – єдиновладний київський правитель. Продовжив політику Володимира Мономаха і зумів зберегти єдину Давньоруську державу. Приєднав до Києва Полоцьке князівство у 1127 р. Організував успішні походи проти половців, Литви, чернігівського князя Олега Святославовича. Після його смерті майже всі князівства виходять із покори Києву. Настає період феодальної роздробленості. МСТИСЛАВ ВЕЛИКИЙ (1125 - 1132 р.р.)

http://www.1salamandra1.ru/publ/pervye_russkie_knjazja_kratko ДЖЕРЕЛА Історія: підручник для 10 класу під ред. А.В.Чудінова, А.В.Гладишева.-М.Видавничий центр «Академія», 2008 http://russiahistory.narod.ru/pervkniazs.htm

Рюрик……………………………………………………………………………..…3

Князь Олег……………………………………………………………………………..……..5

Князь Ігор……………………………………………………………………………..……7

Княгиня Ольга………………………………………………………………………………….9

Князь Святослав………………………………………………………………………..……13

Князь Ярополк………………………………………………………………………………16

Князь Володимир………………………………………………………………………..…..17

Література…………………………………………………………………………..19

"Історія в певному сенсі є священною книгою народів:
головна, необхідна; зерцало їхнього буття та діяльності;
скрижав одкровень та правил; заповіт предків до потомства;
доповнення сьогодення та приклад майбутнього.»

Н. М. Карамзін

Рюрік

Освіта Російської держави належить до 862 р., і це подія пов'язують з іменами Рюрика та її братів Синеуса і Трувора. Можливо, ці імена з'явилися з легенд, але вони дійшли до нас зі слів Нестора (XI та початок XII століття), Сільвестра (помер 1123 р.) та інших літописців. Серед «інших» найчастіше називають легендарного літописця Йоакима. На нього посилається і історик В. Н. Татищев, коли пише: «Північні письменники російських государів стародавніх кілька імен з нагоди сторонніх без будь-яких обставин згадують, а може у них якісь і обставини перебувають, та нові письменники, вибираючи з них, знехтували і залишили у закритті». Однак М. М. Карамзін вважає, що ім'я Іоакима вигадане. Серед «закритих» князів Татищев називає Гостомисла, у якого нібито було четверо синів та три дочки. Сини померли, не залишивши дітей, а від середньої дочки, що була одружена з фінським королем, народився син Рюрік. Гостомисл, за Нестором, помер 860 р. У разі Татищев використовував так звану Иоакимовскую літопис, приписувану їм новгородському єпископу Иоакиму. Більшість сучасних істориків вважає, що цей літопис складено значно пізніше, у XVII в. Але легенда стійка і про неї не сказати не можна.

Отже, якщо вірити Нестору, троє варязьких братів з'явилися на Русі в 862 р. їх було запрошено на правління новгородцями (ільменськими словенами), і навіть кривичами, всією чудью. Проте, як доводить найвизначніший знавець російського літописання академік А.А. Шахматов, легенда про покликання варязьких князів має новгородське походження і записана в літопис лише на початку XII ст. Князі названі братами, що відобразило союз трьох племен - словенського (слов'янського), фінського (весі) та кривичів.

Оточені численною скандинавською дружиною, ці честолюбні варяги назавжди залишили вітчизну. Рюрік прибув у Новгород, Синеус - на Білоозеро, неподалік сучасного Білоозерська, в область фінського народу весі, а Трувор - в Ізборськ, місто кривичів. Смоленськ та Полоцьк залишалися ще незалежними і не брали участі у покликанні варягів.

Отже, як розповідає Н.М. Карамзін, «держава трьох володарів, з'єднаних узами кревності та взаємної користі, сягала лише Естонії та Ключів Слов'янських, де бачимо залишки Ізборська. Тобто йдеться про колишню С.-Петербурзьку, Естляндську, Новгородську та Псковську губернії».

Через два роки, після смерті Синеуса і Трувора (за деякими джерелами, братів убили в 864 р), їхній старший брат Рюрік, приєднавши області до свого князівства, заснував російську монархію. а на півдні - до Західної Двіни; вже міря, мурома і полочани залежали від Рюрика» Н.М. Карамзін).

На той час літописці відносять таку важливу подію. Двоє з наближених Рюрика - Аскольд і Дір, - можливо, незадоволені ним, вирушили з невеликою дружиною з Новгорода до Царгорода (Константинополь) шукати щастя. По дорозі туди на високому березі Дніпра вони побачили маленьке містечко і спитали, чиє воно. Їм відповіли, що його будівельники, три брати, давно померли і що миролюбні жителі платять данину хазарам. То був Київ. Аскольд і Дір заволоділи містечком, запросили з Новгорода багатьох жителів і почали панувати у Києві.

Отже, пише Н.М. Карамзін, «... варяги заснували дві самодержавні області на Русі: Рюрік - на півночі, Аскольд і Дір - на півдні».

У 866 р. слов'яни, очолювані Аскольдом та Діром, напали на Візантійську імперію. Озброївши 200 суден, ці витязі, здавна досвідчені в плаваннях, проникли судноплавним Дніпром і Російським (Чорним) морем на територію Візантії. Вони вогнем та мечем спустошили околиці Царгорода, потім обложили столицю з моря. Імперія вперше побачила своїх грізних ворогів, і вперше з жахом було вимовлено слово русич (російський). Дізнавшись про напад на країну, її імператор Михайло ІІІ поспішив до столиці (у цей час він був поза країною). Але не так просто було здолати нападників. Проте допомогло диво. Почався шторм, і легкі тури русичів розсіяло морем. Візантійців було врятовано. Деякі воїни повернулися до Києва.

Рюрік одноосібно княжив у Новгороді 15 років. Він помер у 879 р., вручивши правління князівством та малолітнього сина Ігоря своєму родичу Олегу.

Пам'ять про Рюрика як про першого правителя Русі залишилася безсмертною у нашій історії. Головною справою його князювання було об'єднання деяких фінських племен і слов'янського народу в єдину державу, в результаті з часом весь мурома міря злилися зі слов'янами, прийнявши їх звичаї, мову і віру. Таким чином, Рюрік вважається родоначальником російських князів.

Князь Олег

Звістка про успіх Рюрика залучила багатьох варягів на Русь. Ймовірно, серед його оточення був і Олег, який став правити Північною Руссю після смерті Рюрика. Олег пішов завойовувати у 882 р. дніпровські землі, захопив Смоленськ – місто вільних кривичів, та давнє місто Любеч (на Дніпрі). Олег хитрістю опанував Києвом і вбив Аскольда та Діра, а полянам він показав маленького Ігоря, сказавши при цьому: «Ось син Рюрика – ваш князь».

Судноплавний Дніпро, зручність мати зносини з різними багатими країнами - з грецьким Херсоном (у Криму), хозарською Тавридою, Болгарією, Візантією полонили Олега, і він сказав: «Хай буде Київ матір'ю міст Російських» (літопис).

Великі російські володіння ще мали стійких внутрішніх зв'язків. Між Новгородом та Києвом жили незалежні від Русі народи. Ільменські слов'яни межували з весь, весь - з мірою, міря - з муромою і кривичами. У 883 р. Олег підкорив древлян (річка Прип'ять), у 884 р. – дніпровських сіверян, у 885 р. – радимичів (річка Сож). Таким чином, підкоривши сусідні народи та знищивши панування кагана хозарського, Олег поєднав землі Новгорода та Києва. Потім він завоював землі на берегах річки Сули (сусідні з чернігівськими), частину полоцьких і волинських земель.

На Київ напали угри (угорці), що колись жили поблизу Кам'яного поясу (Уралу), а в IX ст. - на схід від Києва. Вони шукали нові місця проживання. Олег без воєнних зіткнень пропустив цей народ. Угорці переправилися через Дніпро та заволоділи землями між Дністром та Дунаєм.

На той час Ігор, син Рюрика, змужнів. Привчений з дитинства до покори, він не смів вимагати своєї спадщини від владолюбного Олега, оточеного блиском перемог, славою завоювань і хоробрими товаришами, які вважали його владу законною, бо він зумів звеличити державу.

У 903 р. Олег вибрав для Ігоря дружину, легендарну Ольгу, славетну на той час одними жіночими принадами і доброчесністю. Її привезли до Києва із Плескова (нині Псков). Так писав Нестор. За іншими джерелами, Ольга була просто варязького роду і жила у весі, недалеко від Пскова. Своє ім'я вона прийняла, на думку Н.М. Карамзіна, від імені Олега, на знак його дружби до неї або на знак Ігоревої до нього кохання.

Олег вирішив напасти на Візантію. У 907 р. він зібрав дві тисячі судів по сорок воїнів кожному судні. Кіннота йшла берегом. Олег розорив цю країну, розправлявся жорстоко з жителями («море крові»), обложив Царгород (Константинополь). Візантійці поспішили відкупитись. Переможець вимагав від них по дванадцять гривень кожного вояка флоту. Візантійці задовольнили прохання Олега, після чого було укладено мир (911 р). Повернувшись із цього походу, русичі привезли на батьківщину багато золота, дорогих тканин, вина та іншого багатства.

Цей світ, вигідний російським, був затверджений священними обрядами віри: імператор присягався Євангелієм, Олег зі своїми воїнами – зброєю та богами слов'янського народу – Перуном та Волосом. На знак перемоги Олег повісив свій щит на воротах Царгорода та повернувся до Києва. Народ тепло зустрів Олега і одностайно назвав його віщим, тобто мудрим.

Потім Олег відправив до Візантії своїх послів (і як розповідають пізні перекази літописів) з грамотою, з якої видно, що росіяни вже не були дикими варварами. Вони знали святість честі і мали свої закони, що стверджували особисту безпеку, власність, право спадщини, силу заповітів, вели внутрішню та зовнішню торгівлю.

Олег, смиренний літами, хотів уже тиші та насолоди загальним світом. Ніхто з сусідів не наважувався перервати його спокій. І в старості він здавався грізним. Волхви передбачили Олегові смерть від його коня. З того часу він перестав сідати на свого улюбленця. Минуло чотири роки. Якось восени князь згадав про пророцтво мудреця і посміявся з нього, оскільки коня вже давно не було в живих. Олег захотів подивитись на кістки коня, став ногою на череп, сказав: Чи його мені боятися? Але у черепі була змія. Вона вжалила князя, і герой помер. Можна вірити чи не вірити, що Олег справді був ужалений змією, але така легенда дійшла до нашого часу з минулого. Народ оплакував Олега. Приєднавши до своєї держави найбагатші землі, князь був справжнім фундатором її величі.

Якщо володіння Рюрика тяглися від Естонії та Волхова до Білоозера, гирла Оки та міста Ростова, то Олег завоював усі землі від Смоленська, річок Сули, Дністра до самих Карпат.

Олег, княживши 33 роки, помер у глибокій старості. Тіло князя поховано на горі Щоковиці, і київські жителі, сучасники Нестора, звали це місце Олеговою могилою (іншим передбачуваним місцем поховання Олега вважається Стара Ладога).

Деякі сучасні вітчизняні історики намагаються по-новому витлумачити знаменитий літопис Нестора «Повість временних літ», говорячи, зокрема, про «приписування» Олегу багатьох перемог над сусідніми племенами та заслугу приєднання до Русі великих земель. Не погоджуються вони також із тим, що саме Олег здійснив похід на Царгород, віддаючи лаври першості Аскольду та зміщуючи дату події з 907 на 860 р.

Можна, звичайно, сіяти сумніви, але не треба забувати, що Нестор описував те, що відбувалося на дев'ять століть раніше за нас і дивився на ці події очима і історика, і сучасника гір уже в зрілому віці прийняв владу.

Князь Ігор

Смерть Олега підбадьорила переможених древлян, і вони 913 р. спробували звільнитися від Києва. Ігор утихомирив їх і додав данину. Але невдовзі нові вороги, сильні числом, страшні зухвалістю та грабіжництвом, з'явилися на Русь. То були печеніги. Вони, як і інші народи, - гуни, угри, булгари, авари - прийшли зі сходу. Усіх цих народів, окрім угрів, більше немає в Європі.

Печеніги вели кочовий спосіб життя, займалися пограбуванням. Вони сподівалися спустошити Київ, але зустрілися з сильним військом і змушені були піти до Бессарабії. Цей народ наводив жах на сусідів. Візантійці за золото та гроші використовували печенігів проти угрів, булгар та особливо слов'ян. Майже два століття на землях на південь від Русі панували печеніги. Уклавши мир із Ігорем, вони п'ять років не турбували росіян, але з 920 р., як пише Нестор, почали вторгатися у простори Русі.

князювання Ігоря не ознаменувалося ніякими великими подіями до 941 р., до війни росіян з візантійцями. Ігор, як і Олег, хотів уславити своє князювання військовими подвигами. Якщо вірити літописцям, то Ігор на десяти тисячах судів 941 р. увійшов у Російське (Чорне) море. Він спустошив околиці Царгорода, обернув у попіл храми, селища, монастирі. Але незабаром підійшли візантійські війська та флот. Вони завдали Ігореві відчутної шкоди і він з великими втратами залишив імперію.

Ігор не сумував. Він хотів помститися візантійцям. У 943 - 944 р.р. відбувся новий похід на Візантію, але та відкупилася багатими дарами. Ігор повернувся до Києва. У 944 р. Русь та Візантія уклали світ.

До старості Ігор справді хотів миру. Але користолюбство дружини не дозволило йому насолодитися спокоєм. «Ми боси і голі, - говорили воїни Ігорю, - іди в данину з нами, та й ми, разом з тобою, будемо задоволені». Ходити «в данину» означало збирати податки.

Восени 945 р. Ігор із дружиною вирушив до древлян. Там вони неабияк пограбували місцеве населення. Більша частина війська була відправлена ​​до Києва, а Ігор ще хотів «поблукати» по древлянській землі та пограбувати народ. Але древляни, доведені до крайності, напали на Ігоря, прив'язали його до двох дерев і розірвали надвоє. Військо теж було знищено. На чолі повсталих древлян стояв князь Мал.

Так безславно закінчив своє життя Ігор. Він не мав у війні з візантійцями тих успіхів, яких досяг Олег. Не було в Ігоря та властивостей його попередника, але він зберіг цілісність держави, заснованої Рюриком та Олегом, відстояв честь та вигоди в договорах з Візантією.

Однак народ докоряв Ігореві за те, що той дав можливість небезпечним печенігам утвердитися по сусідству з росіянами і за те, що цей князь любив збирати надмірну данину зі своїх людей.

Об'єднавши східнослов'янські землі, відстоявши їх від натиску чужоземців, Олег надав князівській владі небаченого досі авторитету та міжнародного престижу. Тепер він приймає він титул князя всіх князів, чи великого князя. Інші ж володарі окремих російських князівств стають його данниками, васалами, хоч і зберігають ще права з управління у своїх князівствах.

Русь народилася як об'єднану східнослов'янську державу. За своїми масштабами воно не поступалося імперії Карла Великого чи території Візантійської імперії. Однак багато його районів мало заселені і погано придатні для життя. Занадто велика була й різниця на рівні розвитку різних частин держави. З'явившись одразу як багатоетнічна освіта, ця держава не відрізнялася тому тією міцністю, яка характеризувала держави, де населення було здебільшого однонаціональним.

Княгиня Ольга

Хоча історики не виділяють правління Ольги особливо, але своїми мудрими справами вона заслужила великої похвали, оскільки гідно представляла Русь у всіх зовнішніх зносинах і вміло правила країною. Ймовірно, за допомогою боярина Асмуда – вихователя Святослава (сина Ольги та Ігоря), та Свенельда – воєводи, Ольга змогла опанувати годівлю держави. Насамперед вона покарала вбивць Ігоря. Можливо, літописець Нестор повідомляє не зовсім правдоподібні факти про помсту, хитрість та мудрість Ольги, але вони увійшли до нашої історії.

Древляни, пишаючись убивством Ігоря як перемогою, і зневажаючи малолітнього Святослава, задумали панувати над Києвом і хотіли, щоб їхній князь Малий одружився з Ольгою. Двадцять знаменитих древлянських послів у турі припливли до Києва. Ольга з ласкою прийняла їх. Наступного дня, велівши викопати глибоку могилу, вона живцем поховала всіх древлянських послів разом із турою.

Потім Ольга направила до Малу свого гінця, щоб він прислав до неї знаменитіших чоловіків. Деревляни так і вчинили. За старим звичаєм для гостей витопили лазню, а потім їх там усіх замкнули та спалили.

Ольга повідомила про свою готовність прибути до древлян, аби одружитися з Малом. Правителька підійшла до міста Іскоростень, де загинув Ігор, оросила сльозами його могилу і зробила тризну. Після цього у древлян почалося веселе бенкет. Відійшовши, Ольга подала знак своїм воїнам, і п'ять тисяч древлян полегли біля могили Ігоря.

У 946 р. Ольга, повернувшись до Києва, зібрала численне військо і виступила проти своїх ворогів, покараних хитрістю, але ще не силою. Маленький Святослав розпочав бій. Спис, кинутий у ворога слабкою дитячою рукою, впав до ніг його коня, але полководці Асмуд і Свенельд підбадьорили воїнів прикладом юного героя із вигуком «Друзі! Станемо за князя!». І вони кинулися в битву.

Залякані мешканці хотіли врятуватися втечею, але всі вони потрапили до рук воїнів Ольги. Деяких старійшин вона засудила на смерть, інших забрала в рабство, інші мали платити данину.

Ольга із сином Святославом об'їхала всю древлянську землю, обкладаючи народ даниною на користь скарбниці. Але жителі самого Іскоростеня третину данини платили особисто Ользі, у її власну долю, у Вишгород, заснований, можливо, Олегом і даний Ользі як нареченій чи дружині князя. Це місто знаходилося за сім верст від Києва, на високому березі Дніпра.

Наступного року Ольга поїхала до Північної Русі, залишивши Святослава у Києві. Княгиня відвідала Новгородські землі. Вона розділила Русь на кілька волостей, зробила, без сумніву, все необхідне для державного блага та залишила знаки своєї опікунної мудрості. Через 150 років народ із вдячністю згадував про цю благодійну подорож Ольги, і за часів Нестора городяни Пскова зберігали її сани, як дорогоцінну річ. Ймовірно, що княгиня, народжена у Пскові, дарувала жителям цього міста привілеї. А ось у сусідньому місті, давнішому, Ізборську, оподатковуваному, життя якось згасло, і він втратив колишню славу. Затвердивши внутрішній лад, Ольга повернулася до Києва, до сина Святослава. Там вона кілька років жила у мирі та спокої.

Ольга була язичницею, але в 957 р. вона вирішила прийняти християнську віру, для чого поїхала до Царгорода. Ольга була прийнята за найвищим рангом. Її запросили в імператорські покої на обід, була прийнята і імператрицею. У ході розмов імператор Костянтин Багрянородний та Ольга підтвердили дію колишнього договору, як і військовий союз двох держав, спрямований насамперед проти арабів та Хазарії.

Хрещення княгині Ольги. Важливим питанням переговорів стало хрещення російської княгині.

До середини ІХ ст. майже всі великі держави Західної Європи, а також частина народів Балканського півострова і Кавказу прийняли християнство - одні за римським, інші - візантійським зразком. Християнство прилучало держави і народи до нової цивілізації, збагачувало їхню духовну культуру, піднімало на більш високий рівень престиж державних діячів, що хрестилися.

Але для язичницького світу цей процес був непростим і болючим. Ось чому в більшості країн прийняття християнства відбувалося у кілька етапів, мало різні форми. У Франкській державі король Хлодвіг прийняв християнство разом із дружиною ще на рубежі V - VI ст. Мета хрещення була ясна: отримати допомогу з боку папського Риму у боротьбі з сильними противниками ще в язичницькій Європі. Основна частина франкського суспільства ще довгий час залишалася язичницькою і пізніше була християнізована. В Англії у VII ст. королі приймали особисте хрещення, але потім під впливом язичницької опозиції зрікалися нього, а потім знову хрестилися. У Болгарії ІХ ст. до християнства разом із Борисом I перейшло все населення. Там коріння християнства під впливом сусідньої Візантії було дуже глибоке.

Ольга обрала для себе як зразок хрещення англійських королів. Вона, будучи вельми прозорливою правителькою, розуміла, що подальше зміцнення державного престижу країни та династії було неможливо без прийняття християнства. Але вона розуміла і складності цього процесу на Русі з його могутньою язичницькою традицією, з великою відданістю народу та частини правлячих кіл до старої релігії. У великих містах серед купецтва, городян, частини боярства було чимало християн і вони мали рівні права з язичниками. Але що далі від центру держави, то вплив язичницьких порядків, а головне - язичницьких волхвів був сильнішим. Тому Ольга вирішила прийняти особисте хрещення, започаткувавши цей процес початок у княжому середовищі.

До того ж і в моральному відношенні княгиня вже була підготовлена ​​до цього акту. Переживши трагічну смерть чоловіка, криваві бої з древлянами, знищення у вогні їхньої столиці, Ольга могла звернутися за відповіддю на людські питання, що її турбували, до нової релігії, яка якраз налаштовувалася на внутрішній світ людини і намагалася відповісти на її споконвічні питання про сенс буття і свій місці у світі. Якщо язичництво шукало відповіді на всі вічні питання поза людиною, у могутніх діях сил природи, християнство зверталося до світу людських почуттів та людського розуму.

Водохреща Ольга обставила з належною для великої держави пишністю. Хрещення відбувалося у храмі святої Софії. Її хрещеним батьком був сам імператор, а хрестив її патріарх. Ольга прийняла у хрещенні ім'я Олени, на честь матері Костянтина Великого, візантійського імператора, який зробив у IV ст. християнство є офіційною релігією імперії. Після хрещення Ольга була прийнята патріархом і мала з ним розмову про віру.

Після повернення до Києва Ольга намагалася схилити до християнства Святослава, говорячи, що за князем хрещення прийме і дружина. Але Святослав, будучи затятим язичником, який поклонявся дружинному богу Перуну, відмовив їй.

Через кілька років після поїздки до Константинополя Ольга направила посольство до німецького імператора Отгона I. Мета посольства була двоякою – встановити постійні політичні відносини з Німеччиною та зміцнити релігійні зв'язки. Ревний християнин, Оттон I направив до Києва християнських місіонерів. Ольга продовжувала свою лінію. Проте київські язичники вигнали місіонерів із міста і мало не перебили їх.

Вмираючи, княгиня заповідала не справляти її могилі язичницьку тризну, а поховати за християнським обрядом.

Померла Ольга у 969 р. Народ назвав її хитрою, церква – святою, історія – мудрою. Російські князі до часу Ольги воювали, вона ж державою правила. Впевнений у мудрості матері, Святослав і в зрілому віці залишав їй внутрішнє правління, невпинно займаючись війнами. За Ольги Русь стала відомою у найвіддаленіших країнах Європи.

Князь Святослав

Позмужнівши, Святослав почав думати про подвиги та завоювання. Він палав ревнощами відрізнити себе справами і відновити славу російської зброї, такої щасливої ​​за Олега. Святослав зібрав військо. Серед своїх воїнів жив він, як і вони, в суворих умовах: їв конину, сам смажив її, нехтував холодом і негожею північного клімату, не знав намету, спав просто неба. Гордий Святослав завжди дотримувався правил істинно лицарської честі - ніколи не нападав зненацька. Це йому належать слова: «Іду на ви» (на ворога).

964 р. Святослав підкорив в'ятичів, які платили данину Хазарському каганату. Плем'я в'ятичів увійшло до складу слов'янських народів Стародавньої Русі, звільнившись від гніту хозар. Проживши зиму на річці Ітіль (Волга), навесні 965 р. Святослав стрімко напав на столицю Хазарії місто Ітіль (Балангіар) і «подолав» його. Мешканці міста розбіглися. Столиця хозар виявилася порожньою.

У 965 р. воїни Святослава увійшли до землі ясів (осетин) та касогів (черкесів). Штурмом підкорили хозарську фортецю Семікару і вийшли до Сурозького (Азовського) моря. Незважаючи на те, що тут стояли потужні фортеці Тмутаракань та Корчов (Керч), їхні захисники не боролися зі Святославом. Вони, прогнавши хазарських намісників, перейшли на бік русичів. Святослав не став поки що турбувати грецьку Тавриду (Крим), оскільки не хотів сваритися з Візантією.

Свої сили князь направив на неприступну фортецю Саркел (Біла Вежа). Штурмом здолавши фортецю, Святослав підкорив і це хозарське місто, тим самим значно послабив своїх давніх ворогів – хозар та печенігів. Трофеї були великими, великою була слава давньоруського полководця.

У 967 р. із 60 тисячами воїнів Святослав пішов війною на Болгарію. Перейшли Дунай. Міста здалися переможцю. Болгарський цар Петро помер «від прикрості». Російський князь почав панувати в давній Мізії. Там він жив, не думаючи, що його власна столиця перебуває в небезпеці. На Русь в 968 р. напали печеніги. Вони підійшли до Києва, де знаходилася Ольга з дітьми Святослава.В обложеному місті не вистачало води, одному воїну вдалося пробратися з Києва до війська русичів і повідомити про лихо.Святослав помстився печенігам.

Невдовзі Святослав знову попрямував до берегів Дунаю. Ольга просила сина трохи почекати, не покидати її, бо почувала себе погано. Але він не послухався поради. За чотири дні Ольга померла. Після смерті матері Святослав міг уже вільно виконати свій безрозсудний намір перенести столицю держави на береги Дунаю. Він віддав Київ синові Ярополку, іншому синові, Олегу – Древлянську землю. Святослав мав ще третій син - Володимир, який народився від Ольгиної ключниці, прислуги Малуші. Новгородці обрали його собі у князі.

Святослав вдруге завоював Болгарію, але втрутилися візантійці, котрі боялися грізного сусіда. Візантійський імператор Іоанн Цимисхій, досвідчений полководець та дипломат, розпочав переговори зі Святославом. Але російський витязь відхилив мирні умови і йти з Болгарії не збирався. Тоді Цимисхій почав озброюватись. Назустріч Святославу виступили уславлені візантійські полководці Варда Склір та патрицій Петро. Навесні 970 р., не чекаючи приходу ворога, Святослав сам вступив у Фракію - корінну візантійську землю. На боці русичів воювали також болгари, печеніги. Вершники Святослава зім'яли кінноту Скліра.

Русичі та болгарські загони взяли Адріанополь. Бій під стінами міста магістр Склір програв повністю. Дорогу на столицю Візантії Константинополь захищати практично не було кому. Об'єднані сили «варварів», як їх називали візантійці, під керівництвом Святослава перейшли до Македонії, розгромили військо магістра Іоанна Куркуаса і розорили всю країну.

У Цимисхія залишався один шанс – дипломатія. І він його використав. Візантійські посли, що прибули, «викупили» світ багатими дарами і витратами на військові потреби. Святослав дав слово не втручатися більше у болгарські справи.

Але не таким був Цимисхій. 12 квітня 971 р. імператорські полки несподівано оточили столицю Болгарії - місто Преслав, яке захищало невеликий гарнізон русичів. У запеклих боях усі вони загинули. 17 квітня Цимисхій швидким маршем підійшов до Доростолу, де був князь Святослав. Нечисленне його військо показало зразки мужності та стійкості. Справжнє військове мистецтво захисту та нападу продемонстрував Святослав. Безперервні битви йшли до 22 липня. Було втрачено майже все військо русів - 15 тисяч убитих, але військове щастя було на стороні Святослава. Цимисхій сам запросив світу (мабуть, проти нього зріла змова, і він змушений був рятувати свій трон).

За оповідями, Святослав був середнього зросту, досить стрункий, але похмурий і дик виглядом, мав груди широкі, шию товсту, блакитні очі, брови густі, ніс плоский, довгі вуса, бороду рідку і на голові один шматок волосся, на знак його шляхетності в вусі висіла золота сережка, прикрашена двома перлинами та рубіном.

Святослав повертався до Києва із загоном виснажених воїнів. На думку Нестора, жителі Переяславця дали знати печенігам, що російський князь повертається до Києва з великим багатством та нечисленною дружиною.

Незважаючи на невелику кількість виснажених воїнів, гордий Святослав вирішив битися з печенігами біля порогів Дніпра. У цьому бою він і помер (972 р.). Князь печенігів Куря, відрубавши голову Святославу, зробив з черепа чашу. Тільки небагато російських воїнів на чолі з воєводою Свенельдом врятувалися і принесли до Києва сумну звістку про загибель князя.

Таким чином помер знаменитий ратоборець. Але він, зразок великих полководців, пише Н.М. Карамзін, не є великим государем, тому що славу перемог поважав більше державного блага, і характером своїм, полонивши уяву поета, заслуговує на докори історика.

Князь Ярополк

Після смерті Святослава Ярополк князював у Києві. Олег – у Древлянській землі, Володимир – у Новгороді. Ярополк у відсутності влади над долями своїх братів. Незабаром відкрилися згубні наслідки такого розділу, і брат пішов на брата. Ярополк вирішив йти на землі древлян та приєднати їх до Києва. Олег зібрав воїнів і виступив назустріч брату (977 р.), та його військо було розбито, а він загинув. Ярополк щиро оплакував смерть брата.

Зібравши дружину, Володимир через два роки повернувся в Новгород і змінив нагрудників Ярополка, сказавши їм з гордістю: «Ідіть до брата мого: нехай знає він, що я проти нього озброююся, і нехай готується відобразити мене!» (Літопис).

У Ярополка в Полоцьку була чарівна наречена Рогніда. Володимир, готуючись відібрати в брата державу, хотів позбавити його і нареченої, і через послів зажадав її руки. Рогніда, вірна Ярополку, відповіла, що не може одружитися з сином рабині. Роздратований Володимир взяв Полоцьк, убив батька Рогніди - Рогволода, двох його синів і одружився з Рогнедом. Потім він пішов до Києва. Ярополк закрився у місті, а потім залишив його, пішовши до міста Родню (де Рось впадає у Дніпро).

Через деякий час Ярополк, слабкий духом, за сприяння свого воєводи Блуда, що у змову з Володимиром, прийшов до нього. «Зрадник ввів легковірного Государя свого в оселю брата, як у вертеп розбійників, і замкнув двері, щоб дружина княжа не могла увійти за ними: там два найманці племені Варязького пронизали мечами груди Ярополкову ...» Н.М. Карамзін).

Таким чином, старший син знаменитого Святослава, бувши чотири роки київським володарем і три роки главою всієї Русі, «залишив для історії одну пам'ять добродушної, але слабкої людини».

Ярополк був одруженим ще за свого батька, але сватався і за Рогнеду: багатоженство не вважалося беззаконням у язичницькій Русі.

Князь Володимир

Володимир незабаром довів, що народився бути государем великим. Він виявив відмінну старанність до язичницьких богів, спорудивши нового Перуна зі срібною головою. На березі Волхова було поставлено знову відбудоване багате місто Перунів.

Володимир не боявся воєн. Він взяв міста Червень, Перемишль та інші, у 982 – 983 роках. завоював Галичину. Упокорив бунт в'ятичів, які не бажали платити данину, підкорив країну ятвягів - мужнього латиського народу. Далі володіння Русі були розширені аж до Варязького (Балтійського) моря. У 984 р. радимичі зчинили бунт, Володимир підкорив їх. У 985 р. були переможені камські булгари, які обіцяли жити з росіянами у світі та дружбі.

Володимир уже давно відкинув свою першу дружину Рогніду. Вона вирішила помститися - убити чоловіка, але їй це зробити не вдалося: Володимир відіслав Рогнеду з сином Ізяславом у місто, побудоване для них і назване Ізяславом.

Русь стала помітною державою у Європі. Магометани, юдеї, католики, греки пропонували свою віру. Володимир відправив десять розсудливих чоловіків у різні країни, щоб вони вивчили різні віри та запропонували найкращу. На їхню думку, найкращою виявилася православна віра.

У 988 р., зібравши численне військо, Володимир пішов на судах до грецького Херсона (на місці Севастополя), щоб прийняти християнську віру, але своєрідним шляхом використовуючи силу зброї. Обложили місто, - виснажені спрагою (після псування Володимиром водопроводу, що починався за міськими стінами) городяни здалися. Потім Володимир оголосив візантійським імператорам Василю і Костянтину, що хоче бути чоловіком їх сестри, молодої царівни Анни. У разі відмови обіцяв взяти Константинополь. Шлюб відбувся.

У тому ж 988 р. на Русі прийнято християнство - важлива віха історія нашої держави. У Києві звели першу церкву Св. Василя. Для дітей відкрили училища (церковні книги ще в IX ст. були перекладені Кирилом та Мефодієм), які були першими просвітницькими установами на Русі.

Для захисту держави на півдні від печенігів Володимир збудував по річках Десна, Остер, Трубеж, Сула, Стугна міста та населив їх новгородськими слов'янами, кривичами, чуддю, в'ятичами. Зміцнив Київ білою стіною, бо дуже любив це місто.

У 993 р. русичі воювали з білими хорватами, що мешкали на кордонах Галичини, а також із печенігами. Війна з печенігами закінчилася єдиноборством російського юнака невеликого зростання, але великої сили та велетня-печеніга. «Вибрали місце: єдиноборці схопилися. Русич міцними м'язами своїми давнув печеніг, і мертвого вдарив об землю...» (з літопису). Радісний Володимир на згадку про цей випадок заклав на березі Трубежа місто і назвав його Переяславлем: бо юнак «перейняв» у ворогів «славу» (можливо, легенда).

Протягом трьох років (994 – 996 рр.) на Русі війни не було. У Києві збудували перший кам'яний храм, присвячений Богоматері.

Доля не пощадила Володимира у старості: перед своєю смертю йому належало побачити з прикрощами, що владолюбство озброює не лише брата проти брата, а й сина проти батька. Збунтувався 1014 р. Ярослав (що керував Новгород). Щоб утихомирити бунтівного Ярослава, великий князь на чолі війська поставив улюбленого сина Бориса, князя Ростовського.

Під час цих подій Володимир помер у Берестові (під Києвом) у заміському палаці, не обравши спадкоємця і залишивши годувати держави на волю року... Незважаючи на слабке від природи здоров'я, він дожив до старості.

Князь Володимир заслужив історія ім'я Великого, чи Святого. Його князювання ознаменувалося ухваленням православної віри, розширенням держави. Він запровадив просвітництво, побудував міста, заснував училища, зокрема художні.

Слава Володимира залишилася в билинах і казках про Добрина Новгородського, Олександра із золотою гривою, Іллю Муромця, сильного Рахдая.

Література

1. Костомаров Н.І «Російська історія у життєписах її найголовніших діячів»

2..Соловйов С.М. «Твори. Книга I»

3. Карамзін Н.М. «Передання століть: оповіді, легенди, оповідання з «Історії держави Російського», М.: вид. "Правда", 1989 рік.

4. Ключевський В.О. «Короткий посібник з російської історії», М.: вид. «Світанок», 1992 рік.

Процес майнового та соціального розшарування серед общинників призвів до виділення з-поміж них найбільш заможної частини. Родоплемінна знати та заможна частина громади, підпорядковуючи собі масу рядових общинників, потребує підтримки свого панування в державних структурах.

Зародкову форму державності були східнослов'янські спілки племен, які об'єдналися в суперсоюзи, щоправда, неміцні. Східні історики розповідають про існування напередодні освіти Давньоруської державитрьох великих об'єднань слов'янських племен: Куяби, Славії та Артанії. Куябою, або Куявою, тоді називалася область навколо Києва. Славія займала територію у районі озера Ільмень. Її центром був Новгород. Розташування Артанії - третього великого об'єднання слов'ян - точно встановлено.

1) 941 р. – закінчився невдачею;

2) 944 р. – укладання взаємовигідного договору.

Убитий древлянами при зборі данини 945 р.

ЯРОСЛАВ МУДРИЙ(1019 – 1054 р.р.)

Утвердився на київському престолі після тривалих усобиць зі Святополком Окаянним (прізвисько отримав після вбивства своїх братів Бориса та Гліба, надалі зарахованих до лику святих) та Мстиславом Тмутараканським.

Сприяв розквіту Давньоруської держави, допомагав освіті та будівництву. Сприяв підвищенню міжнародного авторитету Русі. Встановив широкі династичні зв'язки з європейськими та візантійськими дворами.

Здійснив військові походи:

У Прибалтику;

у польсько-литовські землі;

У Візантію.

Остаточно розгромив печенігів.

Князь Ярослав Мудрий – засновник письмового російського законодавства (" Російська Правда"Правда Ярослава").

ВОЛОДИМИР ДРУГИЙ МОНОМАХ(1113 – 1125 р.р.)

Син Марії, дочка візантійського імператора Костянтина Дев'ятого Мономаха. Князь смоленський (з 1067), чернігівський (з 1078), переяславський (з 1093), великий київський князь (з 1113).

Князь Володимир Мономах – організатор успішних походів проти половців (1103, 1109, 1111 р.р.)

Виступав за єдність Русі. Учасник з'їзду давньоруських князів у Любечі (1097 р.), у якому розглядалися питання згубності міжусобиць, принципи володіння та успадкування князівських земель.

Був покликаний на князювання до Києва під час народного повстання 1113 р. після смерті Святополка Другого. Княжив до 1125 року.

Ввів у дію "Статут Володимира Мономаха", де в законодавчому порядку були обмежені відсотки за позиками і заборонено звертати в рабство залежних людей, які відпрацьовують борг.

Зупинив розпад Давньоруської держави. Написав " Повчання", в якому засуджував усобиці та закликав до єдності російської землі.
Продовжив політику зміцнення династичних зв'язків із Європою. Був одружений з дочкою англійського короля Харольда Другого - Гіте.

МСТІСЛАВ ВЕЛИКИЙ(1125 – 1132 р.р.)

Син Володимира Мономаха. Князь новгородський (1088 – 1093 та 1095 – 1117 р.р.), ростовський та смоленський (1093 – 1095 р.р.), білгородський та співправитель Володимира Мономаха у Києві (1117 – 1125 р.р.). З 1125 до 1132 р.р. – єдиновладний київський правитель.

Продовжив політику Володимира Мономаха і зумів зберегти єдину Давньоруську державу. Приєднав до Києва Полоцьке князівство 1127 р.
Організував успішні походи проти половців, Литви, чернігівського князя Олега Святославовича. Після його смерті майже всі князівства виходять із покори Києву. Настає питомий період – феодальна роздробленість.

Княження Олега (роки правління – 882 -912).Утворення єдиної східнослов'янської держави Русь пов'язується з ім'ям новгородського князя Олега родича напівлегендарного Рюрика. У 882 році він здійснив похід у землі кривичів і захопив Смоленськ, потім узяв Любеч та Київ, який зробив столицею своєї держави. Пізніше приєднав землі древлян, сіверян, радимичів, в'ятичів, хорватів та тиверців. Підкорені племена обклав даниною. Успішно воював із хозарами. У 907 р. обложив столицю Візантії Константинополь і наклав на імперію контрибуцію. У 911 р. Олег уклав вигідний торговельний договір із Візантією. Таким чином, за Олега починає формуватися територія ранньоруської держави шляхом насильницького приєднання племінних слов'янських спілок до Києва.

князювання Ігоря (912-945).Після смерті Олега (за переказами він помер від укусу змії) Великим князем київським став Ігор, який правив до 945 р. Князь Ігор вважається фактичним родоначальником династії Рюриковичів. Ігор продовжував діяльність свого попередника. Олега, підпорядкував своїй владі східнослов'янські племінні об'єднання між Дністром та Дунаєм. У 941 р. здійснив невдалий похід на Константинополь. Похід 944 р. ознаменувався успіхом, Візантія запропонувала Ігореві викуп, між греками та росіянами було укладено договір. Ігор першим з російських греками та росіянами було укладено договір. Ігор першим із російських князів зіткнувся з печенігами. Він був убитий древлянами, при спробі вдруге зібрати з них данину.

Княження Ольги (945 – 964).Після вбивства Ігоря його вдова, княгиня Ольга, жорстоко придушила повстання древлян. Потім вона здійснила об'їзд деяких земель, встановивши фіксований розмір повинностей для древлян та новгородців, організувавши спеціальні адміністративні центри для збору данини. становища та цвинтарі . Так було встановлено нову форму отримання данини - так званий «повіз» . До певного терміну данина доставлялася на становища або цвинтарі, причому як одиниця оподаткування було визначено селянське землеробське господарство (данина від рала)або будинок, що має вогнище (данина від диму).

Ольга значно розширила земельні володіння Київського великокнязівського будинку. Вона відвідала Константинополь, де прийняла християнство. Ольга правила в період малоліття свого сина Святослава Ігоровича та пізніше, під час його походів.

Похід княгині Ольги на древлян та новгородців означав початок ліквідації автономії спілок слов'янських племен, які входили до складу російської ранньофеодальної держави. Це спричинило злиття військоводружинної знаті племінних союзів з військоводружинною знатю київського князя. Так сталося утворення об'єднання давньоруської служилої раті, яку очолює Великий князь київський. Поступово він стає верховним власником всіх земель Російської держави.

Княжіння Святослава (964 – 972 рр.).У 964 р. в правління Руссю вступає Святослав Ігорович, який досяг повноліття. За нього до 969 р. Київською державою значною мірою правила його мати - княгиня Ольга, оскільки Святослав Ігорович майже все життя провів у походах. Святослав, перш за все, був князем-воїном, який прагнув наблизити Русь до найбільших держав тогочасного світу. За нього завершився столітній період далеких походів княжої дружини, які збагатили її.

Святослав різко змінює політику держави і розпочинає планомірне зміцнення кордонів Русі. У 964-966 pp. Святослав звільнив в'ятичів від влади хозар та підпорядкував їх Києву. У 60-х роках Х ст. розгромив Хазарський каганат і взяв столицю каганату місто Ітіль, воював із волзько-камськими болгарами. У 967 р., використовуючи пропозицію Візантії, яка прагнула послабити своїх сусідів, Русь і Болгарію, зіштовхнувши їх друг з одним, Святослав вторгся Болгарію і влаштувався у гирлі Дунаю, в Перяславці. Близько 971 р. у союзі з болгарами та угорцями він почав воювати з Візантією, але невдало. Князь був змушений укласти мир із візантійським імператором. По дорозі назад до Києва Святослав Ігорович біля дніпровських порогів загинув у бою з печенігами, попередженими візантійцями про його повернення. Правління Святослава Ігоровича було часом широкого виходу давньоруської держави на міжнародну арену, період значного розширення її території.

КняжінняВолодимираI. (980 – 1015 рр.).Формування Давньоруської держави як політичного та культурного центру завершується за Володимира I. Син князя Святослава Ігоровича Володимир за допомогою свого дядька Добрині в 969 р. став князем у Новгороді. Після смерті батька 977 р. він брав участь у усобиці і здобув перемогу над старшим братом Ярополком. Походами на в'ятичів, литовців, радимичів, болгар Володимир зміцнив володіння Київської Русі. Для організації оборони від печенігів Володимир спорудив кілька оборонних рубежів із системою фортець. Це була перша в історії Русі засічна характеристика. Для захисту півдня Русі Володимир зумів залучити племена із її північної частини. Успішна боротьба з печенігами призвела до ідеалізації особистості та князювання Володимира Святославича. У народних переказах він отримав ім'я Володимира Червоне Сонечко.

Характеристика:вождь варягів, прийшов із дружиною на Русь. Став найпершим князем на Русі.

Роки правління:близько 860-х років – 879

Політика, діяльність:правив Новгородом і заснував його. Розширював межі своїх володінь (після смерті братів приєднав Ростов Великий, Полоцьк та Муром)

Військові походи:невідомо. Загалом про Рюрика мало що відомо взагалі.

Ім'я: Аскольд та Дір

Характеристика:варяги, соратники Рюрика. Прийняли християнство.

Роки правління:з 860-х до 882 (вбиті Олегом, який захопив владу)

Політика, діяльність:правили Києвом, перебували у конфлікті з Рюриком. Розповсюджували християнство, посилили Київську Русь як державу.

Військові походи:перший історії похід русів на Візантію, похід на печенігів.

Ім'я: Олег

Характеристика:варяг, конунг (соратник Рюрика). Правив як опікун сина Рюрика Ігоря.

Роки правління:з 879 року Новгородом після Рюрика, з 882 - ще й Києвом (убив князів Діра та Аскольда). Дати точно невідомі

Політика, діяльність:Розширював територію князівства, збирав данину з племен

Військові походи:на Візантію (907 р.) – «щит прибив до воріт Цареграда», на племена древлян, сіверян, радимичів

Ім'я: Ігор (Інгер)

Характеристика:син Рюрика

Роки правління: 912 - 945 (дати дуже сумнівні)

Політика, діяльність:зміцнив владу над Києвом, Новгородом та слов'янськими племенами. Перший київський князь офіційно визнаний візантійським імператором.

Військові походи:на Візантію (941-44 рр.), на печенігів, завоював князівство древлян. Загинув, спробувавши двічі зібрати данину з древлян

Ім'я: Ольга

Характеристика:вдова Ігоря

Роки правління: 945 - 960

Політика, діяльність:прийняла та поширювала на Русі християнство. Упорядкувала збирання та розмір податків, через які загинув Ігор. Вперше завела на Русі муровані будинки.

Військові походи:жорстоко помстилася древлянам смерть чоловіка, спалила центр древлянської землі – місто Іскоростень. За відсутності сина Святослава керувала обороною Києва від набігу печенігів.

Ім'я: Святослав

Характеристика:син Ігоря та Ольги. Перший князь на Русі, який мав не варязьке, а слов'янське ім'я.

Роки правління: 960-972

Політика, діяльність:Розширення кордонів держави. Князь-воїн

Військові походи:розгромив Хазарський каганат – основного суперника Русі міжнародної арені. Взяв столицю хозар – Ітіль. Воював з печенігами, і дуже успішно – з Болгарією та Візантією. Після чергового походу на Візантію, що цього разу скінчився невдачею, був убитий печенігами по дорозі назад до Києва.

Ім'я: Володимир

Характеристика:третій син Святослава

Роки правління:з 970 р. – Новгородом, з 978 – Києвом (убив свого старшого брата Ярополка, який був київським князем після смерті батька, князя Святослава). Помер 1015 року.

Політика, діяльність:хрестив Русь у 988 році, тим самим об'єднавши розрізнені різними язичницькими культами племена. Вів дипломатичні відносини із сусідніми державами.

Військові походи:на Київ – проти Ярополка (втім, міжусобну війну між братами почав саме Ярополк), надавав військову допомогу імператору Візантії. Походи проти хорватів, болгар, поляків, племен радимичів, ятвягів та в'ятичів. Створив потужну систему прикордонної оборони від печенігів.

Ім'я: Ярослав Мудрий

Характеристика:син Володимира

Роки правління:князь Ростовський з 987 р., Новгородський - з 1010, великий князь Київський - з 1016 року.

Політика, діяльність:Заклав Софійський собор у Києві. За Ярослава зміцнився і розрісся Київ, з'явилися перші монастирі на Русі як єдині на той час центри поширення грамотності та видавництва книг. Заснував місто Ярославль (сучасна Росія)

Зміцнював дипломатичні зв'язки Київської Русі, зокрема політичними шлюбами. Наприклад, одну зі своїх дочок, Ганну, Ярослав видав за короля Франції, іншу – Анастасію – за угорського короля, а третю, Єлизавету – за короля Норвегії. Сам Ярослав одружився на шведській принцесі.

Військові походи:Вбив брата Святополка у боротьбі за київський престол. Допомагав військовими діями польському королю, підкорив плем'я чудь, ям, ятвягів. Похід до Литви.