Tâm lý chu sinh là gì, và khi nào cần sự trợ giúp của chuyên gia tâm lý trong thai kỳ? Tâm lý trước khi sinh: Trí nhớ của thai nhi

Văn bản được đề xuất phản ánh ý kiến ​​riêng của tác giả và không có cách nào giả vờ là đầy đủ, khách quan và sâu sắc của toàn bộ vấn đề. Một số lượng lớn các báo cáo phải được đặt trước từ "bề ngoài". Người đọc có thể thêm từ này tùy ý và tùy theo niềm tin của mình. Tâm lý chu sinh là một xu hướng mới trong tâm lý học, rất thời thượng. Với tư cách là một ngành khoa học, nó đã tồn tại khoảng 30 năm và đang phát triển nhanh chóng ở các nước văn minh. Hiệp hội Tâm lý Chu sinh Thế giới được thành lập, với các chi nhánh ở các thành phố và quốc gia.

Chu sinh là một khái niệm bao gồm 2 từ:
peri (peri) - xung quanh, xung quanh và natalis - liên quan đến việc sinh nở.
Như vậy, tâm lý học chu sinh là khoa học về đời sống tinh thần của một đứa trẻ chưa sinh hoặc một đứa trẻ mới sinh ra. Về mặt cổ điển, thuật ngữ này như sau - một đứa trẻ chưa chào đời trong bụng mẹ được gọi là một bào thai. Sau khi chào đời, em bé được gọi là trẻ sơ sinh trong vòng 4 tuần. Tâm lý học chu sinh giả định 2 tiên đề cơ bản:

Sự hiện diện của đời sống tinh thần của thai nhi;
- sự hiện diện của trí nhớ dài hạn ở thai nhi và trẻ sơ sinh.

Tâm lý học chu sinh nghiên cứu đời sống tinh thần trong thời kỳ chu sinh, ảnh hưởng của nó đến sự hình thành nhân cách của con người. Đây là môn khoa học về mối quan hệ giữa thai nhi và trẻ sơ sinh với người mẹ, ảnh hưởng của đời sống tinh thần của người mẹ đối với đứa trẻ. Đây là một ví dụ hiếm hoi về hoạt động khi các chuyên gia khác nhau nói chung tìm thấy một ngôn ngữ chung. Và điều này được thực hiện bởi các nhà tâm lý học, nhà trị liệu tâm lý, bác sĩ sản khoa, bác sĩ nhi khoa, giáo viên.

Người ta cho rằng trí nhớ dài hạn của thai nhi kéo dài đến các sự kiện xảy ra trong thời kỳ mang thai, sinh nở và thời kỳ hậu sản. Những sự kiện này ảnh hưởng đến sự hình thành của tiềm thức và sự hình thành các phản ứng tinh thần và hành vi của một người trưởng thành. Các sự kiện chu sinh đặc biệt ảnh hưởng mạnh đến:

Ứng xử của con người trong các tình huống nguy cấp: căng thẳng, ly hôn, khó khăn trong công việc, tai nạn, v.v.
- sự thèm muốn của một người đối với các môn thể thao mạo hiểm, nghĩa vụ quân sự và thái độ với chiến tranh, thái độ với tình dục, cờ bạc và nói chung, với mọi thứ "cay".

Nói cách khác, bất cứ điều gì có thể được quy cho tâm lý chu sinh, nếu muốn.

Các ma trận chu sinh.

Người sáng lập ra cơ sở lý thuyết là Stanislav Grof, một người Mỹ gốc Séc. Ông đã phát triển lý thuyết về ma trận chu sinh. Lý thuyết này được xem xét lại với sự truyền cảm hứng của nhiều người theo học. Tóm lại, các quy định chính của nó như sau. Ở người, các sự kiện chu sinh được ghi lại dưới dạng 4 ma trận chính (khuôn, tem) tương ứng với quá trình mang thai, sinh nở và giai đoạn sau sinh. Đây được gọi là các ma trận chu sinh cơ bản.

Ma trận ngây thơ. Ma trận này tương ứng với khoảng thời gian mang thai trước khi bắt đầu chuyển dạ. Khi nào sự hình thành của nó bắt đầu, nó không rõ ràng lắm. Rất có thể, nó đòi hỏi sự hiện diện của vỏ não đã hình thành trong bào thai - tức là tuần 22-24 của thai kỳ. Một số tác giả đề xuất bộ nhớ di động, bộ nhớ sóng, v.v. Trong trường hợp này, ma trận ngây thơ bắt đầu hình thành ngay sau khi thụ thai và thậm chí trước cả nó. Ma trận này hình thành nên tiềm năng sống của một người, tiềm năng của anh ta, khả năng thích ứng. Những đứa trẻ mong muốn, những đứa trẻ có giới tính mong muốn, với một thai kỳ khỏe mạnh, tiềm năng trí tuệ cơ bản cao hơn, và nhận định này đã được nhân loại đưa ra từ rất lâu trước đây.

2. Ma trận hy sinh. Nó được hình thành từ thời điểm bắt đầu chuyển dạ cho đến thời điểm cổ tử cung mở hoàn toàn hoặc gần như hoàn toàn. Tương ứng với khoảng 1 giai đoạn chuyển dạ. Đứa trẻ trải qua các tác động của áp lực co bóp, một số tình trạng thiếu oxy và "lối ra" từ tử cung bị đóng lại. Trong trường hợp này, đứa trẻ tự điều chỉnh một phần quá trình sinh của mình bằng cách giải phóng hormone của chính mình vào máu của mẹ qua nhau thai. Nếu chất tải lên trẻ quá cao, có nguy cơ thiếu oxy thì có thể làm chậm quá trình sinh nở phần nào để có thời gian bù đắp. Theo quan điểm này, kích thích sinh đẻ phá vỡ quá trình tương tác tự nhiên giữa người mẹ và thai nhi và hình thành ma trận bệnh lý của nạn nhân. Mặt khác, nỗi sợ hãi của người mẹ, nỗi sợ hãi khi sinh con sẽ kích thích người mẹ tiết ra hormone căng thẳng, xảy ra co thắt mạch máu nhau thai, tình trạng thiếu oxy của thai nhi, và khi đó một ma trận bệnh lý của nạn nhân cũng được hình thành. Với một ca sinh mổ có kế hoạch, ma trận này không thể được hình thành, với một trường hợp khẩn cấp, nó được hình thành.

3. Ma trận của cuộc đấu tranh. Tương ứng với giai đoạn thứ 2 của quá trình chuyển dạ. Nó được hình thành từ cuối giai đoạn bộc lộ cho đến khi đứa trẻ được sinh ra. Nó đặc trưng cho hoạt động của một người trong những khoảnh khắc của cuộc sống, khi điều gì đó phụ thuộc vào thái độ tích cực hoặc chờ đợi của người đó. Nếu người mẹ cư xử đúng trong giai đoạn vất vả, giúp đỡ trẻ, nếu trẻ cảm thấy trong giai đoạn khó khăn không đơn độc, thì về sau, hành vi của trẻ sẽ phù hợp với hoàn cảnh. Với một ca mổ lấy thai, cả kế hoạch và cấp cứu, ma trận, rõ ràng, không được hình thành, mặc dù điều này còn gây tranh cãi. Rất có thể, nó tương ứng với thời điểm đứa trẻ được lấy ra khỏi tử cung trong cuộc phẫu thuật.

4. Ma trận tự do. Nó bắt đầu từ thời điểm được sinh ra và sự hình thành của nó kết thúc trong khoảng thời gian 7 ngày đầu tiên sau khi sinh, hoặc trong tháng đầu tiên, hoặc toàn bộ cuộc đời của một người được tạo ra và sửa đổi. Những thứ kia. một người cả đời xem xét lại thái độ của mình đối với tự do và khả năng của chính mình, có tính đến hoàn cảnh ra đời của mình. Các nhà nghiên cứu khác nhau ước tính thời gian hình thành ma trận thứ 4 theo những cách khác nhau. Nếu một đứa trẻ bị tách khỏi mẹ sau khi sinh ra vì một lý do nào đó, thì khi trưởng thành, chúng có thể coi tự do và độc lập là gánh nặng và mơ ước trở lại ma trận của sự ngây thơ.

Người ta tin rằng việc cho con bú sữa mẹ hoàn toàn đến một năm, được chăm sóc và yêu thương chu đáo có thể bù đắp cho các nền tảng chu sinh tiêu cực (ví dụ, nếu có một cuộc mổ lấy thai, nếu đứa trẻ được đưa vào bệnh viện nhi ngay sau khi sinh và được tách ra khỏi cuộc sống của mình. mẹ, v.v.). Bản thân S. Groff, xử lý các ma trận chu sinh, đã tiến hành các thí nghiệm về việc sử dụng LSD trên 5 nghìn người. Ông so sánh các loại ảo giác khác nhau ở những người này với hoàn cảnh sinh ra của họ. Ngoài ra, Groff đã cố gắng thiết lập mối liên hệ giữa các nền tảng chu sinh cơ bản và các bệnh tâm thần (loét dạ dày tá tràng, tăng huyết áp, viêm đại tràng, viêm da thần kinh, v.v.) mà các đối tượng mắc phải khi trưởng thành. Ngày nay đối với người lớn có các kỹ thuật để vượt qua và sửa chữa ma trận của họ bằng cách sử dụng kỹ thuật thở holotropic, tức là thở với việc tạo ra tình trạng thiếu oxy có kiểm soát. Sự kiện khá khó khăn này chỉ được thực hiện bởi các chuyên gia - nhà tâm lý học.

Các cách chuyển thông tin.

Nếu chúng ta nhận ra rằng thai nhi và trẻ sơ sinh có cơ hội ghi lại thông tin về thời kỳ chu sinh suốt đời, thì ngay lập tức câu hỏi đặt ra về các cách chuyển thông tin này từ thai nhi và ngược lại. Theo quan niệm hiện đại, có 3 cách chính:

1. Truyền thống - thông qua lưu lượng máu tử cung. Hormone được truyền qua nhau thai, mức độ này được kiểm soát một phần bởi cảm xúc. Ví dụ, chúng là hormone căng thẳng, endorphin, v.v.

2. Sóng - bức xạ điện từ của các cơ quan, mô, tế bào riêng lẻ, v.v. trong phạm vi hẹp. Ví dụ, có một giả thuyết cho rằng một quả trứng trong điều kiện thuận lợi có thể không nhận bất kỳ tinh trùng nào, mà chỉ có một tinh trùng phù hợp với nó về các đặc điểm của bức xạ điện từ. Hợp tử (trứng đã thụ tinh) cũng thông báo cho cơ thể mẹ về sự xuất hiện của nó ở cấp độ sóng chứ không phải ở cấp độ nội tiết tố. Ngoài ra, cơ quan bị bệnh của người mẹ phát ra sóng "sai" đến thai nhi, và cơ quan tương ứng ở thai nhi cũng có thể hình thành bệnh lý.

3. Thủy sinh - thông qua môi trường nước của cơ thể. Nước có thể là chất dẫn truyền thông tin năng lượng và người mẹ có thể truyền một số thông tin đến thai nhi một cách đơn giản thông qua chất lỏng của cơ thể.

Trường điện từ của phụ nữ mang thai hoạt động trong phạm vi milimet, thay đổi theo những thay đổi của môi trường và đóng vai trò của một trong những cơ chế thích ứng. Đến lượt mình, đứa trẻ cũng trao đổi thông tin với mẹ trong cùng một phạm vi.

Điều thú vị là, vấn đề mang thai hộ có thể được nhìn nhận từ một khía cạnh hoàn toàn khác. Một người mẹ thay thế, mang theo đứa con của người khác (về mặt di truyền) trong 9 tháng, chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến anh ta bằng thông tin và đây một phần là con của cô ấy. Một đứa trẻ mang thai cũng ảnh hưởng đến mẹ kế về mặt sinh học.

Vấn đề "trẻ em không mong muốn", tức là trẻ em không mong muốn với một trong hai cha mẹ hoặc cả hai, trẻ em có quan hệ tình dục không mong muốn, trẻ em bị rối loạn thích ứng xã hội hơn nữa - đây là bánh mì của một đội quân lớn các chuyên gia ở các nước văn minh. “Không mong muốn” là một khái niệm rất mơ hồ. Những người thân nào bị cản trở bởi sự xuất hiện của đứa trẻ này, khi nào, vì lý do gì - luôn theo những cách khác nhau. Làm thế nào để trẻ em trong thời kỳ chu sinh học về tính không muốn của chúng? Có thể khi đó mọi vấn đề của một người đều bị đẩy đến mức không muốn, không còn có thể quy cho được nữa. Những người đam mê đang tham gia vào những vấn đề này, và tất cả những điều này không gì khác hơn là những giả thuyết, mặc dù rất đẹp và, tôi muốn tin vào một điều gì đó chính xác.

Kết luận thực tế.

Nếu một đứa trẻ có thể chịu ảnh hưởng của người mẹ, nó có thể được nuôi dưỡng trong tử cung không? Tâm lý học chu sinh cho rằng điều đó không chỉ có thể mà còn cần thiết. Đối với điều này, có các chương trình giáo dục trước khi sinh (trước khi sinh).

Điều chính là người mẹ đã trải qua đủ những cảm xúc tích cực. Thông thường, phụ nữ mang thai được yêu cầu nhìn cảnh đẹp, thiên nhiên, biển cả, không được buồn phiền vì những chuyện vặt vãnh. Sẽ rất tốt nếu mẹ vẽ mà không biết làm và gửi gắm những mong đợi, lo lắng, ước mơ của con vào bức vẽ. Công việc may vá có một tác dụng tích cực rất lớn. Những cảm xúc tích cực bao gồm "niềm vui cơ bắp" mà đứa trẻ trải qua khi mẹ tham gia vào các hoạt động thể dục và thể thao, trong những chuyến đi bộ dài. Để nhận thức được tất cả những điều này, thai nhi sử dụng các giác quan của mình, các giác quan này được phát triển trong tử cung ở các mức độ khác nhau.

Chạm vào.

Trước hết, thai nhi phát triển xúc giác. Vào khoảng tuần thứ 7-12, thai nhi có thể cảm nhận được những kích thích về xúc giác. Trẻ sơ sinh cũng trải qua cảm giác "đói xúc giác" và có khái niệm "cảm giác no xúc giác", sẽ xảy ra sau 7 tháng, nếu trẻ được bế đầy đủ trên tay, xoa bóp và thường xuyên được chạm vào. Hà Lan có một hệ thống gọi là haptonomy. Đó là một hệ thống tương tác xúc giác giữa mẹ và thai nhi. Bạn có thể trò chuyện với trẻ, nói những lời âu yếm với trẻ, hỏi tên trẻ, vỗ nhẹ vào bụng và xác định câu trả lời bằng cách thúc đẩy của trẻ. Đây là những hình thức của trò chơi đầu tiên. Người cha cũng có thể chơi với con.

Bộ máy thính giác và tiền đình của thai nhi được hình thành khi thai 22 tuần tuổi. Trẻ sơ sinh nghe đủ tốt. Trong những ngày đầu, chúng có thể bị cản trở bởi chất lỏng trong khoang tai giữa - đây là những chất dịch ối không có thời gian để chảy ra hoặc được hấp thụ. Một số trẻ nghe tốt ngay lập tức. Trong tử cung, trẻ cũng nghe thấy, nhưng chúng bị cản trở bởi tiếng ồn của ruột, mạch tử cung và nhịp tim của người mẹ. Do đó, âm thanh bên ngoài không tiếp cận được với họ tốt. Nhưng họ nghe mẹ của họ rất rõ, bởi vì dao động âm thanh truyền đến chúng qua cơ thể mẹ. Trẻ sơ sinh sẽ nhận ra những bài hát mà mẹ đã hát cho chúng nghe, nhịp đập của trái tim và giọng nói của mẹ.

Nhiều chuyên gia trên khắp thế giới đều tham gia vào lĩnh vực âm nhạc và thai nghén. Người ta đã chứng minh rằng những đứa trẻ được mẹ hát khi mang thai có tính cách tốt hơn, dễ học hơn, có khả năng ngoại ngữ và siêng năng hơn. Trẻ sinh non được nghe nhạc tốt sẽ tăng cân tốt hơn. Ngoài ra, bà mẹ ca hát có thời gian sinh nở dễ dàng hơn. nhịp thở của họ được bình thường hóa, họ học cách điều hòa thở ra.

Để đứa trẻ có thể nghe thấy tiếng cha của mình, cần phải làm một chiếc sừng lớn bằng bìa cứng, đặt nó trên bụng và nói hoặc hát vào đó.

Bạn có thể đặt tai nghe trên bụng hoặc quấn chúng sau một miếng băng và bật nhạc êm dịu. Nhưng không thể kẹt trẻ với nhạc lâu được, tk. tất cả đều giống nhau là một kiểu gây hấn. Về thể loại âm nhạc mà một đứa trẻ cần và khi nào, có rất nhiều phiên bản, và ngay cả ở Nhạc viện cũng có. Yusfin đang làm điều này. Một số người tin rằng đứa trẻ cần Mozart và Vivaldi, một số - những bài hát và bài hát ru dân gian, một số - nhạc nhẹ phổ biến.

Phản ứng của đồng tử với ánh sáng được quan sát từ khi thai được 24 tuần. Như một số người tin rằng, liệu phần màu đỏ của quang phổ có đi vào tử cung hay không, không rõ ràng lắm. Trẻ sơ sinh nhìn đủ tốt, nhưng chưa biết cách tập trung tầm nhìn nên nhìn mọi thứ còn mơ hồ. Không rõ anh ta nhìn rõ vật nào hơn - ở khoảng cách 25-30 cm (nghĩa là khuôn mặt của người mẹ khi trẻ nằm trong vú mẹ) hoặc 50-70 cm (đồ chơi - băng chuyền). Rất có thể, khoảng cách này là cá nhân. Nhưng đồ chơi nên được treo lên sớm nhất có cơ hội.

Theo một số quan sát, đồ chơi nên có màu đen và trắng hoặc bóng hoặc vàng. Ý tưởng rằng đứa trẻ nhìn thấy mọi thứ bị đảo lộn không được ủng hộ. Có khái niệm “liên kết” (“kết giao”, “liên kết”) - đây là biện pháp rất quan trọng để khôi phục sự tiếp xúc tình cảm đầu tiên của trẻ sơ sinh với mẹ sau khi chào đời. Thông thường, một vài phút sau khi sinh, em bé bắt đầu nhìn vào mắt mẹ một cách rất ý thức và nhìn vào khuôn mặt của mẹ. Thường thì điều này xảy ra trước khi anh ta lấy vú, đôi khi một hoặc hai giờ sau khi sinh. Anh ta có thật sự nhìn rõ nét mặt cô hay không thì khó nói, nhưng đối với mọi người thì rất ấn tượng.

Mùi vị. Đánh hơi.

Trong tử cung, đứa trẻ cảm nhận được mùi vị, bởi vì Từ 18 tuần, bé uống nước ối, và mùi vị của chúng có phần thay đổi, tùy thuộc vào thức ăn của người mẹ. Với nguồn thức ăn dồi dào, vùng biển ngọt ngào. Khứu giác xuất hiện khá muộn và một số trẻ sơ sinh đủ tháng không nghe thấy mùi sữa mẹ trong vài ngày sau khi sinh. Trẻ sơ sinh 10 ngày tuổi đã có thể phân biệt được mẹ của chúng qua mùi hương của chúng.

Văn học

1. Kovalenko N.P. Tâm lý chu sinh. SPb, 2000
2.S. Groff. Bên ngoài não.
3. Psyche và sinh con. Ed. Ailamazyan
4. Tài liệu của Hội nghị lần thứ 5 về Tâm lý chu sinh trong Sản khoa. SPb 1997-2001
4. Tài liệu của Hội nghị Tâm lý và Y học Chu sinh, Ivanovo, 2001

Tâm lý học chu sinh và Sản khoa, Volgograd, 2001
L.E. Shenderova, nữ hộ sinh. Trung tâm "Rainbow"

Người từ giây phút nào trở thành người? Trẻ sơ sinh có ý thức, linh hồn, tâm hồn, trí nhớ không? Khi nào tất cả những điều này xuất hiện? Trẻ sơ sinh cảm thấy và trải nghiệm gì trước khi được sinh ra? Sự sống thực sự xuất hiện khi nào?
Những câu hỏi này không chỉ các bậc phụ huynh quan tâm. Các nhà khoa học cũng tham gia vào việc tìm kiếm sự thật. Chúng ta ngày càng có nhiều thông tin về những khoảnh khắc đầu đời của trẻ sơ sinh, sự phát triển của trẻ trong bụng mẹ. Nó chỉ ra rằng các cảm giác và kỹ năng của một đứa trẻ sơ sinh phát triển sớm hơn nhiều so với dự kiến, nếu không sự hình thành các cấu trúc não siêu mịn sẽ xảy ra. Và mối liên hệ với cha mẹ tương lai được đặt ra ngay cả trước khi mang thai.
Natalia Movchan.
Tâm lý học chu sinh (tiếng Hy Lạp là peri - around, và tiếng Latin natalis - liên quan đến việc sinh nở) là một nhánh của tâm lý học lâm sàng bao gồm tâm lý mang thai, sinh nở và thời kỳ hậu sản. P. p. Là một trong những ngành tương đối mới và vẫn chưa được chính thức hóa về mặt lý thuyết về mặt lý thuyết là tâm lý học lâm sàng, nhưng, mặc dù vậy, P. p. Thực tế đang phát triển mạnh mẽ dưới dạng các chương trình tâm lý cho phụ nữ mang thai, trẻ sơ sinh và gia đình của họ.

Định nghĩa tâm lý chu sinh
Cách đây không lâu, người ta tin rằng phôi thai người đang phát triển lặp lại các giai đoạn phát triển của động vật bậc thấp. Tuy nhiên, những quan sát khoa học mới hơn cho thấy một điều khác: ngay cả ở những giai đoạn phát triển sớm nhất, phôi thai người không giống với phôi thai của cá, bò sát hoặc chim.
Gần đây chúng ta đã học được nhiều điều về cuộc sống của một người chưa sinh. Các nhà khoa học, được trang bị kính hiển vi điện tử, thiết bị siêu âm và nội soi (quan sát trực tiếp đứa trẻ trong bụng mẹ qua một ống đặc biệt), đã có những khám phá đáng kinh ngạc. Điều đó có vẻ khó tin, nhưng khi kích thước của phôi thai người chưa đạt 2 mm, não của anh ta đã hoạt động, điều khiển sự phát triển thêm của nó. Và với kích thước 3,5 mm, tức là ở tuổi 25 ngày, phôi thai người có tất cả các cơ quan quan trọng nhất: tim, da, hệ thần kinh trung ương, gan, phổi, ruột và giới tính. sự hiểu biết của em bé. dưới trái tim của người mẹ.
Đồng thời, có những thay đổi trong các sắc thái khác nhau của hành vi của người mẹ. Ở các giai đoạn khác nhau trong xã hội, các quan điểm khác nhau nảy sinh về “mô hình làm mẹ”. Ở một số giai đoạn, chức năng của người mẹ bắt đầu bị thay thế bằng mong muốn độc lập, phát triển nghề nghiệp, tự do khỏi các nghĩa vụ và trách nhiệm. Ngày càng có nhiều gia đình đơn thân bắt đầu xuất hiện. Theo G. Filippova, hiện tại được đặc trưng bởi sự hiện diện của một số lượng lớn phụ nữ thiếu những phẩm chất tạo nên “hình mẫu của việc làm mẹ”. Để làm được điều này, họ cần được đào tạo, trong đó có tổ chức của các nhà tâm lý học chu sinh cũng nên tham gia.
Hiện nay, có một nhóm chuyên gia tâm lý đủ tiêu chuẩn tham gia vào việc chuẩn bị cho phụ nữ mang thai khi sinh con, làm mẹ với sự hỗ trợ của kiến ​​thức hiện đại về bản chất tinh thần của một người trong thời kỳ này và ảnh hưởng của những đặc điểm này đối với thai nhi đang phát triển. Lĩnh vực này là tâm lý học chu sinh (Bertin A., 1992). Thật không may, ở cấp tiểu bang, hướng này vẫn chưa được chỉ định bởi một khuôn khổ chuyên môn rõ ràng, tuy nhiên, các chương trình tâm lý chu sinh được sử dụng tích cực trong việc đào tạo trước khi sinh của các bậc cha mẹ tương lai.

Theo quan điểm của khoa học, tâm lý học chu sinh là một nhánh tâm lý học tương đối non trẻ, nghiên cứu tâm lý mẹ-con và tâm lý của đứa trẻ trong giai đoạn từ khi thụ thai đến khi sinh ra và trong năm đầu đời, khám phá các hoàn cảnh và mô hình phát triển. về tâm lý con người trong giai đoạn đầu: trước sinh, giai đoạn trong khi sinh và sơ sinh, và ảnh hưởng của chúng đến toàn bộ cuộc sống sau này của cá nhân. Khoa học kết hợp hai lĩnh vực: trước khi sinh (từ khi thụ thai đến khi sinh ra) và sau khi sinh (từ sơ sinh đến một tuổi).

Tâm lý chu sinh có thể được trình bày dưới dạng một số phần:
tâm lý làm mẹ;
tâm lý của đứa trẻ trước khi sinh;
tâm lý của trẻ sơ sinh.

Cuối thế kỷ 20, các kiến ​​thức khoa học về tử cung phát triển, các công nghệ mới, lý thuyết mới xuất hiện. Tất nhiên, những kiến ​​thức này không thể không ảnh hưởng đến sự phát triển của tâm lý chu sinh. Dần dần, một cách tiếp cận thống nhất đã phát triển, trở thành một loại điểm cơ bản. Bản chất của nó là có một giai đoạn trong cuộc đời của một người khi các mối quan hệ với thế giới được thực hiện thông qua mẹ của anh ta. Toàn bộ điều này dần dần được phân chia, và khi được ba tuổi, đứa trẻ trở nên tương đối độc lập và nhận thức được cái “tôi” của mình. Do đó, tâm lý học chu sinh nghiên cứu rằng một phần của cuộc đời một người khi anh ta chưa phải là một “cái tôi” độc lập, độc lập, nhưng là một thành viên của dyad - một hệ thống “mẹ-con” duy nhất.
Đó được coi là thời điểm bắt đầu khi cha mẹ có một “ý tưởng nào đó về đứa trẻ”: “Đứa trẻ nên có vị trí của mình trong cuộc sống của chúng ta, vì hình ảnh của nơi này - từ ý tưởng của cha mẹ về Đứa trẻ và sự tương tác của chúng với nó - sẽ quyết định những gì nó sẽ trở thành ... Vì vậy, khi các nhà tâm lý học làm việc với các bậc cha mẹ tương lai, chúng tôi sẽ cùng họ chuẩn bị nơi này. Và đây đã là sự khởi đầu của một mối quan hệ rắc rối. Có một người mẹ, có một nơi cho con mình, và bạn đã có thể làm điều gì đó về điều đó. " (G. Filippova).

Hoạt động thực tiễn của tâm lý chu sinh
Hoạt động thực hành: chẩn đoán tâm lý chu sinh, trị liệu tâm lý, điều chỉnh tâm lý và tư vấn, được sử dụng để giải quyết một loạt các vấn đề liên quan đến hỗ trợ sức khỏe sinh sản và điều chỉnh các rối loạn của nó, cung cấp và điều chỉnh các điều kiện cho sự phát triển của trẻ giai đoạn đầu của quá trình hình thành, hiện thực hóa các vấn đề chu sinh trong tâm lý của một người trưởng thành. Công việc được thực hiện cá nhân, cặp đôi, gia đình hoặc theo nhóm. Thời lượng của các chương trình chẩn đoán tâm lý, tư vấn và trị liệu được xác định theo độ sâu và nội dung của các vấn đề tâm lý và tâm thần và nội dung hợp đồng với khách hàng về kết quả mong muốn và có thể thay đổi từ các buổi duy nhất đến nhiều tháng làm việc thường xuyên. Nó được sử dụng trong bối cảnh lâm sàng, dưới hình thức phi y tế tại các trung tâm tâm lý và tham vấn và bởi các nhà tâm lý học và nhà trị liệu tâm lý tư nhân.

Các chủ đề tâm lý chu sinh thực tế:
Tâm lý khi mang thai
Tình mẫu tử lệch lạc
Các loại kinh nghiệm mang thai
Vấn đề "trẻ em không mong muốn"
Mang thai hộ
Đặc điểm tâm lý của thời kỳ đầu mang thai
Phá thai - trạng thái tâm lý của người phụ nữ và ảnh hưởng đến những lần mang thai sau
Mất một đứa trẻ
Nỗi sợ hãi khi mang thai
Chuẩn bị tâm lý cho việc sinh con
Sinh con
Trầm cảm sau sinh
Chấn thương khi sinh
Tâm lý của một đứa trẻ sơ sinh
Liệu pháp tài nguyên
Tâm lý của vô sinh và sự kiên nhẫn của vô sinh tâm lý
Trạng thái tâm lý của người phụ nữ đang cho con bú
Khủng hoảng liên quan đến tuổi phát triển nhân cách (đặc biệt là khủng hoảng của năm đầu tiên và năm thứ ba của cuộc đời)
Gia đình đang ở giai đoạn kế hoạch hóa, mang thai và sinh con.

Ngoài ra, lĩnh vực thực hành bao gồm dự phòng tâm thần và hình thành cách nuôi dạy con cái - dưới hình thức chuẩn bị cho việc thụ thai, sinh con và nuôi dạy con cái, làm việc với các bậc cha mẹ sau khi sinh một đứa trẻ. Đây được coi là (và được thực hiện) như việc hình thành một môi trường thích hợp cho sự phát triển của trẻ. Gần đây, có xu hướng thành lập các trung tâm y tế và tâm lý tổng hợp kết hợp công việc với tất cả các giai đoạn của chu kỳ sinh sản - từ khám thai của lĩnh vực sinh sản, chuẩn bị cho việc thụ thai, quản lý thai nghén, chuẩn bị và hỗ trợ sinh con - để làm việc với các bậc cha mẹ và trẻ em sau khi sinh, kết hợp tất cả các khía cạnh công việc này: y tế, tâm lý, giáo dục, sư phạm và tâm lý trị liệu.
Nhà tâm lý học chu sinh (chuyên gia tư vấn về giáo dục chu sinh) là một chuyên gia trong lĩnh vực tâm lý trẻ em của giai đoạn chu sinh, trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ, cũng như tâm lý của phụ nữ mang thai, phụ nữ chuyển dạ và cho con bú. Ông nghiên cứu các mô hình và điều kiện tối ưu cho sự hình thành và phát triển tâm hồn của trẻ.

Nhiệm vụ thực tế của một nhà tâm lý học chu sinh
1. Các hoạt động với phụ nữ mang thai:
chuẩn bị cho quá trình sinh nở và làm mẹ, tạo điều kiện tối ưu cho sự phát triển của thai nhi (bảo vệ thai nhi khỏi căng thẳng), cũng như cho quá trình mang thai thành công;
sự hình thành tính trạng trội của mẹ;
tâm trạng để sinh con tự nhiên và cho con bú;
công tác cải huấn tâm lý (các lớp học theo nhóm, các cặp vợ chồng, cá nhân).
2. Lớp học với người thân của sản phụ, nhằm mục đích thay đổi thái độ đối với thai nhi và bản thân sản phụ, cũng như đối với tình mẫu tử nói chung.
3. Quan hệ đối tác trong việc sinh đẻ, nhằm đạt được sự thoải mái về mặt tinh thần và tình cảm của người phụ nữ trong quá trình chuyển dạ, điều này cần thiết để sinh con thành công.
4. Giúp khắc phục hậu quả sau sinh có thể xảy ra, cũng như chứng trầm cảm sau sinh.
5. Sự thích nghi mềm mại của trẻ sơ sinh và trẻ sơ sinh với môi trường tồn tại mới, tổ chức nuôi con bằng sữa mẹ hoàn toàn và chăm sóc cơ bản về mặt sinh lý.
6. Theo dõi sự phát triển của trẻ sơ sinh trong năm đầu đời, tư vấn về sự phát triển của trẻ sơ sinh và sự hình thành hành vi của trẻ, thực hiện các thay đổi trong kỹ thuật chăm sóc và giáo dục.
7. Theo dõi sự phát triển của trẻ trong độ tuổi sớm (từ 1 đến 3 tuổi), tư vấn về sự phát triển của trẻ, phương pháp chăm sóc và giáo dục.
8. Hình thành hành vi của người mẹ, dạy cho người mẹ những kỹ năng cơ bản đối với một đứa trẻ và các phương pháp nuôi dạy trẻ từ sơ sinh đến 3 tuổi, những đặc điểm của tình mẹ tốt.
Và quan trọng nhất là hỗ trợ tâm lý trong thời kỳ mang thai, sinh nở và cả thời kỳ hậu sản.

Hoạt động giáo dục
Các bác sĩ chuyên khoa đang được đào tạo trong khung giáo dục phổ thông và sau đại học đặc biệt. Các khoa của một số trường đại học đã phát triển và phê duyệt các chương trình của các khóa học và chuyên ngành đặc biệt cho đại học nói chung và sau đại học. Các chương trình đào tạo giáo dục của tác giả đã được phát triển, được thực hiện bởi các chuyên gia hàng đầu về tâm lý chu sinh và tâm lý trị liệu. Các khóa học và chương trình giáo dục này liên tục được cập nhật và sửa đổi phù hợp với những tiến bộ mới của khoa học và thực hành trong lĩnh vực tâm lý chu sinh và tâm lý trị liệu.
Mối liên hệ chặt chẽ của đứa trẻ với người mẹ, và ở những giai đoạn phát triển đầu tiên, mối liên hệ về thể chất, cũng như khái niệm về cấu trúc hệ thống của cộng đồng "mẹ-con" là cơ sở để đưa vào nghiên cứu. của tâm lý chu sinh về các vấn đề gắn liền với đặc điểm của người mẹ, được coi theo cách tiếp cận dyadic là tạo điều kiện cho sự phát triển của đứa trẻ. Do đó, một hướng mới đã xuất hiện, tập trung vào nghiên cứu đại lục như một chủ đề về tình mẫu tử - tâm lý của người làm mẹ. ngày càng trở nên phổ biến), các vấn đề chung về nuôi dạy con cái và các giai đoạn phát triển sau này của chúng. - sau khi nuôi dạy con cái, v.v ... Như vậy, tâm lý học chu sinh và tâm lý học làm cha mẹ là các bộ phận tâm lý học có liên quan và bổ sung cho nhau, nhưng mỗi bộ phận đều có đối tượng nghiên cứu riêng. .
Về mặt lý thuyết, tâm lý học chu sinh có cơ sở lý thuyết phát triển riêng, bao gồm lý thuyết ban đầu về sự phát triển nhân cách sớm, khái niệm tâm lý học và tâm lý học về lĩnh vực sinh sản và các thành phần của nó, ý tưởng về các yếu tố quyết định các kịch bản cuộc sống và các phát triển khác.

Truyện ngắn
Được biết, những bước đầu tiên trong khoa học chu sinh có từ những năm 1920-1950. Trong khuôn khổ của phong trào phân tâm học, nó được phát triển bởi Anna Freud, E. Erickson, K. Horney.
Người khởi xướng việc hình thành tâm lý học chu sinh là Tiến sĩ Gustav Hans Graber, người vào năm 1971 đã thành lập Nhóm Nghiên cứu Quốc tế về Tâm lý Trước sinh tại Vienna.

Sự phát triển của tâm lý học chu sinh ở phương Tây chủ yếu gắn liền với tên tuổi của Stanislav Grof, nhà tâm lý học người Mỹ gốc Séc, người sáng lập ra tâm lý học chuyển vị. Grof cũng đề xuất, trên cơ sở các thí nghiệm với LSD, lý thuyết về bốn ma trận chu sinh, dưới dạng tất cả các sự kiện chu sinh được ghi lại. Lý thuyết này được xem xét lại với sự truyền cảm hứng của nhiều người theo học. Tóm lại, các quy định chính của nó như sau. Ở người, các sự kiện chu sinh được ghi lại dưới dạng 4 ma trận chính (khuôn, tem) tương ứng với quá trình mang thai, sinh nở và giai đoạn sau sinh. Đây được gọi là các ma trận chu sinh cơ bản.

Năm 1982, Hiệp hội Quốc gia về Giáo dục Tiền sản được thành lập tại Pháp.

Năm 1983, Toronto tổ chức Đại hội Hoa Kỳ đầu tiên về Giáo dục Trước và Chu sinh. Cần phải đưa tâm lý chu sinh vào thực hành sản khoa và nhi khoa ở Nga.

Năm 1986, Đại hội Quốc tế đầu tiên được tổ chức tại Badgeisten (Áo) với khẩu hiệu thúc đẩy tâm lý học trước khi sinh. Tại đó, việc thành lập Hiệp hội Quốc tế về Tâm lý và Y học Trước sinh và Chu sinh (ISPPM) đã được công bố. Sau đó, các đại hội ISPPM được tổ chức ba năm một lần. Chủ tịch đầu tiên của ISPPM là Gustav H. Graber (Thụy Sĩ). Từ năm 1989, Tạp chí Quốc tế về Tâm lý và Y học Trước khi Sinh và Chu sinh đã được xuất bản (xuất bản bốn lần một năm bằng tiếng Anh và tiếng Đức).

Từ năm 1993, các bộ phận, hiệp hội khoa học được hình thành, thường xuyên tổ chức các hội nghị, đại hội chuyên đề, tổ chức chuyên đề tại các hội nghị, đại hội về tâm lý, trị liệu.
Tâm lý chu sinh ở Nga đã và đang phát triển với sự tham gia tích cực của RAPMM từ năm 1994.
RAPPM - Hiệp hội Y học và Tâm lý Chu sinh Nga - là một hiệp hội công được thành lập tại MIPU (Viện Tâm lý và Quản lý Quốc tế). Hàng năm tổ chức các hội nghị, hội thảo quốc tế khoa học dành cho các chuyên gia. www.mipu.org.ru
Hiện nay, Hiệp hội là một hiệp hội khoa học, công cộng vững chắc, đóng vai trò quan trọng cho sự phát triển của Tâm lý học chu sinh ở Nga.

Từ năm 2002, Hiệp hội đã hợp tác với Hiệp hội Y học và Tâm lý Chu sinh Quốc tế, đã tồn tại hơn 60 năm ở nước ngoài. Tâm lý học chu sinh tích hợp kiến ​​thức của nhiều lĩnh vực khoa học và thực tiễn để giải quyết các vấn đề nâng cao sức khỏe tâm lý phụ nữ có thai, phụ nữ chuyển dạ và sinh con, nâng cao trình độ sức khỏe sinh sản.

Vào ngày 20 đến ngày 22 tháng 3 năm 1997, một hội nghị "Tâm lý Chu sinh và Sản khoa" đã được tổ chức tại St.Petersburg, tại đây đã quyết định thành lập Hiệp hội Tâm lý và Y học Chu sinh liên vùng, đã tồn tại hơn 60 năm ở nước ngoài. Tâm lý học chu sinh tích hợp kiến ​​thức của nhiều lĩnh vực khoa học và thực tiễn để giải quyết các vấn đề nâng cao sức khỏe tâm lý phụ nữ có thai, phụ nữ chuyển dạ và sinh con, nâng cao trình độ sức khỏe sinh sản.
Người đứng đầu RAPPM là Tiến sĩ Khoa học Tâm lý, Giáo sư N.P. Kovalenko từ năm 1996.

Năm 1994, hội nghị đầu tiên về tâm lý chu sinh được tổ chức tại St.

Năm 1994, tại Nga (thành phố Ivanovo), một Hội đồng lập hiến đã được tổ chức để tổ chức Hiệp hội Y học và Tâm lý Chu sinh (APPM).

Năm 1996, các hội nghị quốc tế lớn sau đây về các vấn đề giải phẫu đã được tổ chức: vào tháng Giêng ở Monaco, vào tháng Năm ở Strasbourg, vào tháng Bảy ở Tampere.

Năm 1996, Hội nghị đầu tiên về Tâm lý trị liệu được tổ chức tại Mátxcơva.

Vào ngày 20 đến ngày 22 tháng 3 năm 1997, một hội nghị “Tâm lý chu sinh và sản khoa” đã được tổ chức tại St.Petersburg, tại đó quyết định thành lập Hiệp hội Tâm lý và Y khoa liên vùng của Nga.

Tâm lý học chu sinh của Nga phát triển trên cơ sở các lý thuyết của L.S. Vygotsky, D.B. Elkonina, A.N. Leontiev và các nhà tâm lý học khác. Có một số khái niệm:

Khái niệm di truyền về tình mẫu tử (G.G. Filippova),

Khái niệm tâm lý xã hội sinh học về tình mẫu tử lệch lạc (V.I.Brutman),

Khái niệm tâm sinh lý của người mẹ trội (Batuev A.S., Vasilyeva V.V.),

Khái niệm về tâm lý làm mẹ và tâm lý của lĩnh vực sinh sản (Filippova G.G.),

Khái niệm về liệu pháp tâm lý chu sinh (Debryakov I.V.),

Khái niệm về hướng chuyển giao của tâm lý chu sinh (Brekhman G.I., Tashaev Sh.),

Cơ sở lý thuyết và ứng dụng thực tế của tâm lý học chu sinh để điều chỉnh thai kỳ (Kovalenko N.P.) và chuẩn bị cho việc nuôi dạy con cái (Lantsburg M.E.) và những người khác.

Hiệp hội Tâm lý học Nga có một mục về tâm lý chu sinh. Từ năm 2004, tạp chí “Tâm lý chu sinh và tâm lý nuôi dạy con cái” đã được xuất bản.

Ở Ukraine, PP tồn tại trong sự hợp tác chặt chẽ với các thực tiễn và xu hướng khoa học thế giới. Các hội nghị và diễn đàn dành cho các chuyên gia được tổ chức tại nhiều thành phố của Ukraine: Kiev, Kharkov, Odessa, Sevastopol, Lvov, Ivano-Frankovsk, Simferopol, Donetsk và những thành phố khác. Các khoa mới đang được mở trên cơ sở các cơ sở giáo dục đại học. Các hiệp hội nuôi dạy con cái có ý thức và Trung tâm chu sinh đang được thành lập.

Trong số các sự kiện lớn và có ý nghĩa đầu tiên mở ra thế giới PP ở Ukraine, cần lưu ý: Diễn đàn quốc tế đầu tiên của các tổ chức phi chính phủ “Gia đình từ A đến Z”, Hội nghị liên ngành quốc tế “Văn hóa chu sinh của Ukraine - Con đường to the Revival of the Nation ”), một hội nghị khoa học-thực tiễn về tâm lý học dành cho các bác sĩ sản phụ khoa“ Đứa trẻ của thế kỷ XXI ”(Bộ Y tế Ukraine).

Tâm lý học chu sinh hiện đại có thể được mô tả như một lĩnh vực nghiên cứu nghiên cứu sự phát triển của một đứa trẻ và mối quan hệ của nó với cha mẹ (chủ yếu là với người mẹ) trong giai đoạn từ khi cha mẹ chuẩn bị cho việc thụ thai đến khi hoàn thành quá trình tách đứa trẻ từ mẹ. Khoảng thời gian rộng nhất trong trường hợp này sẽ là phân bổ khoảng thời gian từ khi chuẩn bị thụ thai (bất kể kế hoạch) cho đến 3 tuổi của đứa trẻ, hẹp hơn - từ khi thụ thai đến cuối năm đầu đời.

Natalia Movchan là một nhà tâm lý học chu sinh.

Bài đã đăng trên báo “Tâm lý trẻ mầm non”, tháng 1/2010

Sách hướng dẫn giới thiệu cơ bản về thời kỳ chu sinh, sự thích nghi của trẻ sơ sinh; sự hình thành mối quan hệ tâm lý cộng sinh theo kiểu “mẹ - thai”, “mẹ - trẻ sơ sinh”, thể hiện các khía cạnh tâm lý của chăm sóc chu sinh và sư phạm trước sinh. Sách hướng dẫn dành cho sinh viên các trường đại học tâm lý.

* * *

Đoạn giới thiệu đã cho của cuốn sách Tâm lý chu sinh (G. N. Chumakova, 2015)được cung cấp bởi đối tác sách của chúng tôi - công ty Liters.

Chương 1. Cơ sở phương pháp luận, lịch sử phát triển của tâm lý học chu sinh

1.1. Các nguyên tắc và khái niệm phương pháp luận trong tâm lý học chu sinh

Định nghĩa khoa học

Giải phẫu học ban đầu được phát sinh như một ngành khoa học, mà G. Craig định nghĩa là một nhánh của y học nghiên cứu sức khỏe, bệnh tật và phương pháp điều trị trẻ em theo quan điểm thời gian, bao gồm thụ thai, thời kỳ trước khi sinh, sinh con và những tháng đầu tiên của thời kỳ sau khi sinh. Đồng hương của chúng tôi, nhà trị liệu tâm lý IV ​​Dobryakov tập trung vào tâm lý học chu sinh - một lĩnh vực khoa học tâm lý nghiên cứu các quá trình tâm lý và tâm thần xảy ra trong hệ thống “mẹ-con” và liên quan đến việc thụ thai, mang thai, sinh con và phát triển của trẻ đến ba tuổi.

Các nhà khoa học ngày nay nghiêng về định nghĩa sau: tâm lý chu sinh(PP) là một lĩnh vực kiến ​​thức mới nghiên cứu các hoàn cảnh và mô hình phát triển của con người trong giai đoạn đầu của cuộc đời. Có ba giai đoạn của thời kỳ chu sinh:

Trước khi sinh (trước khi sinh, tức là trong tử cung) - từ tuần thứ 22 của sự phát triển trong tử cung cho đến khi bắt đầu chuyển dạ;

Trong khi sinh - từ khi bắt đầu hoạt động lao động cho đến khi kết thúc;

Sau khi sinh (đầu sơ sinh) tuần đầu tiên của cuộc đời một đứa trẻ.

Giai đoạn muộn của thời kỳ sơ sinh (thời kỳ sơ sinh) từ ngày thứ 7 đến ngày thứ 28 của cuộc đời không được bao gồm trong định nghĩa hiện đại của tâm lý chu sinh, cũng như giai đoạn sau sinh, hay vú, kéo dài từ cuối thời kỳ sơ sinh đến ngày thứ 365.

Nguồn gốc của khoa học

Tâm lý học chu sinh với tư cách là một khoa học bắt nguồn từ tâm lý học hàng ngày và khoa học. Nhìn chung, thực hành tiền sản hiện đại, tạo điều kiện tối ưu cho sự phát triển trong tử cung của trẻ, dựa trên một thế giới quan tự phát; những khái quát phát sinh một cách tự chủ trong chính thực hành trước khi sinh; lý thuyết về thai nghén và sự phát triển của con người trong tử cung, dựa trên cơ sở thực nghiệm của khoa học phân tích và thực nghiệm; hiện tượng học về thai nghén, thu được bằng các phương tiện của khoa học nhân văn (Shmurak Yu. I., 1997).

Truyền thống dân gian

Nguồn gốc của tâm lý chu sinh có từ nhiều thế kỷ trước. Truyền thống dân gian của các quốc gia khác nhau đặc biệt chú ý đến vị trí của người phụ nữ khi mong đợi sự ra đời của một đứa trẻ. Những truyền thống này có kiến ​​thức sâu sắc về tâm lý hàng ngày. Thời kỳ trước khi sinh được coi là cơ sở hình thành nhân cách tương lai, trên đó hình thành lý tưởng của con người đối với một xã hội cụ thể. Trong tất cả các nền văn hóa dân gian, việc sinh ra một đứa trẻ mới là một bí tích lớn, do đó, thời kỳ mang thai có nhiều quy định và cấm đoán.

Có một loại "phương pháp sư phạm phôi thai", nhằm mục đích thiết lập những nền tảng vững chắc cho sự gắn bó mẹ con và nuôi dạy một thế hệ khỏe mạnh. Đối với tất cả các dân tộc, sinh sản bình thường gắn liền với yêu cầu của một thái độ cẩn thận và chu đáo đối với việc sinh ra, bảo tồn và giáo dục một thế hệ mới. Từ xa xưa, đã có những yếu tố hợp lý và bất hợp lý tạo thành một hệ thống yêu cầu nghiêm ngặt đối với hành vi của người phụ nữ mang thai trong xã hội và cuộc sống hàng ngày, được truyền từ đời này sang đời khác. Những điều cấm được thiết lập trong thời kỳ mang thai nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho thể chất và tinh thần của người phụ nữ. Vì vậy, trong quá trình gieo cấy, bà bầu không nên tham gia vào chúng vì những điềm báo sắp gặt hái được mùa kém, từ đó giải phóng bản thân khỏi những công việc nặng nhọc có thể gây hại cho bà và con. Phụ nữ mang thai bị cấm tham dự đám cháy, đám tang, trong các cuộc cãi vã và lạm dụng, tính cáu kỉnh, ác ý, nóng nảy, tai tiếng và bướng bỉnh của họ không được khuyến khích - điều gì đó đe dọa đến sức khỏe của thai nhi. Các quy tắc truyền thống đối với một phụ nữ mang thai đã chứng minh mối quan tâm đối với sự hình thành sức khỏe tinh thần và thể chất của đứa trẻ chưa sinh, đối với sự phát triển của những đặc điểm tính cách tích cực cần thiết ở trẻ. Vì vậy, nó được khuyến khích rằng có tác dụng có lợi cho sức khỏe và tâm trạng của bà bầu - ngắm cảnh đẹp, phong cảnh, trẻ nhỏ.

Theo quy định, một phụ nữ mang thai giấu kín sự thật về việc mang thai của mình, vì người ta tin rằng một đứa trẻ phát triển tốt nhất khi không ai ngoại trừ người mẹ biết về nó. Không được phép công khai quan tâm đến vị trí của phụ nữ liên quan đến việc mang thai, người ta tin rằng điều này có thể gây tổn hại cho thai phụ và thai nhi. Vì vậy, những người xung quanh tránh những câu hỏi như vậy, vì sợ bị nghi ngờ có ý đồ xấu. Tất cả những người thân sống như một gia đình trong nhà, và hàng xóm chơi cùng với cô ấy và không hỏi trực tiếp về việc mang thai và ngày dự sinh. Chỉ có chồng, mẹ đẻ và mẹ chồng của cô ấy mới có thể hỏi một người phụ nữ về điều này, khi họ đã chắc chắn rằng việc mang thai đã diễn ra.

Ở miền Bắc nước Nga, từ xa xưa đã có quan niệm rằng một đứa trẻ sinh ra trong ba ngày. Người phụ nữ cẩn thận giấu chuyện sinh con với mọi người. Khi cảm thấy đứa trẻ đang cử động, thì kể từ ngày đó, bà bắt đầu đọc kinh mỗi đêm: “Sự giáng sinh của Mẹ Thiên Chúa, vợ của đấng sinh thành Myrrh, đã thụ thai một cách vô hình và sinh ra một cách vô hình. Theotokos Chí Thánh nhân từ, đừng bỏ đi, đừng bỏ tôi, kẻ tội lỗi, hãy gánh lấy tội lỗi của tôi. "

Khi gia đình đoán được phụ nữ có thai, họ bắt đầu quan tâm và nhạy cảm hơn với cô ấy, không trách mắng cô ấy nếu cô ấy muốn nghỉ ngơi, cố gắng không làm cô ấy buồn, không mắng mỏ, chăm sóc cô ấy vất vả. Họ đặc biệt quan sát rằng cô ấy không "run rẩy" và "không bị thương." Nếu sản phụ dù đã thuyết phục nhưng vẫn tiếp tục làm việc như trước, thì Hộ tìm cớ giao việc khác, đi đâu cô ấy sẽ không mệt mỏi như vậy. Sự quan tâm của người thân tăng lên khi ngày sinh nở đến gần và đạt điểm cao nhất ngay trước họ. Cô không được phép thực hiện các công việc liên quan đến nâng tạ, đòi hỏi sự căng thẳng và nỗ lực thể chất lớn. Ngoài chồng và họ hàng, ngay cả hàng xóm cũng được mời đến làm việc nặng nhọc như vậy.

Văn hóa bình dân đã hướng dẫn người phụ nữ mang thai phải tuân thủ đạo đức trong sạch, nghĩa là sống ngay thẳng, không nói lời đen đủi, không xúc phạm gia súc, vật nuôi, không trộm cắp, ... Phụ nữ biết rằng những việc làm trái ý của mình có thể ảnh hưởng đến số mệnh. và sức khỏe của em bé trong tương lai.

Những phụ nữ không con và nam thanh niên trong năm đầu tiên kết hôn đã đến với cô ấy với những món quà phong phú để thu hút từ cô ấy sức mạnh của khả năng sinh sản.

Hình ảnh người phụ nữ mang thai trong văn hóa dân gian Nga gắn liền với những ý tưởng về sự tốt lành và an lành. Người ta vẫn tin rằng gặp một phụ nữ mang thai là điềm báo may mắn. Người phụ nữ có thai qua đêm trong nhà được coi là điềm lành - tiền bạc không được chuyển đến đó hoặc một sự kiện không hay trong gia đình sẽ xảy ra. Niềm tin tương tự cũng áp dụng cho các cặp vợ chồng mới cưới. Những người lớn tuổi biết anh ta cố gắng bỏ khách mới cưới hoặc một phụ nữ có thai để qua đêm. Nếu một người phụ nữ nằm mơ thấy mình đang mang thai, thì điều này đã thành công.

Tất cả những mong muốn của người phụ nữ mang thai đã được thực hiện, vì người ta tin rằng đứa con trong bụng của cô ấy đòi hỏi điều này.

Có những quy tắc được công nhận rộng rãi:

- một phụ nữ mang thai không thể bị từ chối yêu cầu mua bất cứ thứ gì;

- Bạn không thể bỏ qua một phụ nữ mang thai với một món quà cho ngày lễ. Nếu bạn đến thăm nhà có một người phụ nữ đang mang thai, thì họ chắc chắn đã mang cho cô ấy một món quà hoặc một món quà;

- bạn không thể xúc phạm và mắng nhiếc một người phụ nữ đang mang thai, dàn xếp những vụ xô xát hoặc cãi vã khi có mặt cô ấy, mắng mỏ và phân loại mọi thứ, và thậm chí đánh nhau để không làm hỏng tính cách của đứa trẻ;

- bạn không thể che giấu một sự oán giận mang thai. Nếu cô ấy cầu xin sự tha thứ, đó là một tội lỗi không được tha thứ cho cô ấy. Tuy nhiên, họ luôn cố gắng ngăn chặn tình trạng này và rất vội vàng để tự mình giải quyết mối quan hệ. Có một phong tục là "ngày tha phương", khi tất cả họ hàng trong 1-2 tháng. Trước khi sinh con, họ đến để cầu xin sự tha thứ của người phụ nữ mang thai, và đến lượt cô ấy, xin họ tha thứ. Những nghi lễ như vậy, khi tất cả các tội tự nguyện và không tự nguyện được tha thứ, có thể được lặp lại theo nghĩa đen hàng tuần, vì người ta tin rằng một hành vi phạm tội không được tha thứ, không được giải tỏa có thể “trói buộc” việc sinh con và dẫn đến bất hạnh;

- Cần phải cung cấp cho người phụ nữ có thai những sản phẩm tốt nhất, để thỏa mãn tất cả những mong muốn và ý thích bất chợt của cô ấy trong thực phẩm. Không làm như vậy được coi là một tội lỗi không thể tha thứ;

- để bảo vệ người phụ nữ mang thai khỏi mọi thứ khủng khiếp, để đảm bảo rằng cô ấy không sợ hãi, để cô ấy không thấy bất cứ điều gì xấu xí, xấu xí;

- Cần phải bảo vệ sản phụ khỏi những công việc nặng nhọc, và nếu việc này không thể tránh được hoàn toàn, thì nhất thiết phải giúp đỡ cô ấy. Sản phụ chưa từng thực hiện các công việc liên quan đến nâng tạ; đối với cô ấy, chạy, nhảy, chuyển động đột ngột, đẩy, kéo lên và mọi thứ có thể gây hại cho thai nhi đều bị loại trừ hoàn toàn. Cô ấy cũng được bảo vệ khỏi bị ngã và bầm tím, vì điều này có thể dẫn đến chấn thương hoặc tử vong của thai nhi trong tử cung, gây sinh non. Nhưng hoạt động thể chất của bà bầu không hoàn toàn bị hạn chế. Cô ấy cần các hoạt động thể chất có tính chất nhất định, chẳng hạn như đi bộ, cúi người, xoay người để giúp sinh nở an toàn;

- cần phải bao quanh người phụ nữ mang thai một bầu không khí nhân từ và tế nhị; thể hiện sự quan tâm và tình cảm đối với cô ấy, vì họ tin rằng sự vắng mặt của họ làm hỏng tính cách của đứa trẻ; nó là cần thiết để tha thứ cho người phụ nữ mang thai về tất cả những điều kỳ quặc của cô ấy và thỏa mãn tất cả những tưởng tượng của cô ấy. Người ta tin rằng linh hồn của đứa trẻ nói theo cách này trong cô ấy (Tsaregradskaya Zh.V., 2002).

Vì vậy, các truyền thống cũ bao gồm cách tiếp cận hợp lý với bản chất con người, sử dụng khéo léo kiến ​​thức về cơ chế vô thức của hoạt động của tâm hồn anh ta trong cuộc sống hàng ngày. Quen biết với truyền thống dân gian giúp hiểu rằng sự hình thành tính cách của một người bắt đầu từ khi còn trong bụng mẹ.

Truyền thống khoa học

Tâm lý học chu sinh ban đầu xuất hiện trong khuôn khổ các mô hình phân tâm học của G. H. Graber, một học trò của Z. Freud, trong khuôn khổ tâm lý học phát triển của R. Schindler và phôi học của E. Blechschmidt. Vào đầu TK XX. Z. Freud thu hút sự chú ý đến những sự kiện trong giai đoạn hình thành trước khi sinh, để lại dấu ấn sâu sắc trong suốt cuộc đời sau này của một người. Một đóng góp to lớn vào sự phát triển của tâm lý chu sinh cũng được thực hiện bởi nghiên cứu của phòng thí nghiệm của Giáo sư Peter Fedor-Freiberg về tâm thần kinh trong quá trình mang thai và sinh nở, kết hợp giữa tâm lý và y học.

Cơ sở lý thuyết của S. Grof, một trong những người sáng lập ra tâm lý học chuyển vị, có tầm quan trọng đặc biệt trong sự phát triển của tâm lý học chu sinh. Lý thuyết về ma trận chu sinh cơ bản (BPM) do ông đưa ra giúp có thể xem xét toàn bộ quá trình trải qua thời kỳ mang thai, sinh nở và thời kỳ hậu sản từ vị trí của cảm giác và trải nghiệm của đứa trẻ. Quá trình chu sinh liên quan chặt chẽ đến sinh sinh học, nhưng cũng bao gồm các chiều hướng tâm lý, triết học và tâm linh quan trọng. Những ma trận này có mối liên hệ cố định với các nhóm ký ức nhất định từ cuộc đời của một người và là hệ thống điều khiển động mang nội dung cụ thể của riêng chúng về bản chất sinh học và tâm linh. Khía cạnh sinh học của trí nhớ chu sinh bao gồm những trải nghiệm cụ thể và tương đối thực tế liên quan đến các giai đoạn chuyển dạ cá nhân. Ngoài ra, có một thành phần tâm linh cụ thể trong mỗi bước sinh sản (xem hình vẽ).

Ma trận chu sinh đầu tiên là một sự tồn tại trong tử cung thanh thản. Đây là một trải nghiệm về sự thống nhất vũ trụ diễn ra trong "Ma trận của sự ngây thơ", trong đó tiềm năng sống của một người, khả năng và khả năng thích ứng của anh ta trong thời kỳ hậu sản được hình thành. Những đứa trẻ mong muốn có một tiềm năng trí tuệ cơ bản cao.

Ma trận chu sinh thứ hai là thời điểm bắt đầu chuyển dạ. Nó đủ để trải nghiệm một cảm giác được hấp thụ toàn bộ, nó có tên là "The Sacrifice Matrix". Nó được hình thành từ giai đoạn đầu tiên của quá trình chuyển dạ: sự co bóp trong hệ thống tử cung đóng kín tương ứng với trải nghiệm “không lối thoát” hay địa ngục; ma trận tiếp tục cho đến khi mở cổ tử cung. Em bé điều chỉnh quá trình sinh của mình bằng cách giải phóng các hormone của chính mình vào máu của mẹ. Rodostimulation, mà các nhân viên trong một số trường hợp nghỉ dưỡng trong phòng sinh, tạo thành một định hướng bệnh lý trong "Ma trận của các nạn nhân".

Ma trận chu sinh thứ ba liên quan đến việc đẩy qua ống sinh trong giai đoạn thứ hai của quá trình chuyển dạ và có một đối tác tinh thần của nó trong cuộc đấu tranh giữa cái chết và sự tái sinh. Nó có tên "Ma trận đấu tranh" và đặc trưng cho hoạt động của một người trong những khoảnh khắc của cuộc sống khi không có gì phụ thuộc vào hoạt động hoặc tuổi thọ của anh ta.

Ma trận chu sinh thứ tư, "Ma trận Tự do", tương đương về mặt siêu hình cho việc hoàn thành quá trình chung và kết quả của trải nghiệm về cái chết và sự tái sinh của bản ngã. Ma trận bắt đầu từ thời điểm sinh ra, và có thể kết thúc vào những thời điểm khác nhau đối với những người khác nhau: sau bảy ngày của cuộc đời, trong tháng đầu tiên của cuộc đời, hoặc trong suốt cuộc đời. Hơn nữa, nếu một đứa trẻ bị tách khỏi mẹ ngay sau khi chào đời, thì chúng có thể coi tự do và độc lập là một gánh nặng.

Các quan điểm triết học về các ma trận chu sinh được xác định dựa trên ý tưởng về tính liên tục của cuộc sống con người, sự phụ thuộc lẫn nhau của tất cả các giai đoạn phát triển và tính không thể tách rời của bộ phận khỏi tổng thể, sự thống nhất của tất cả các cấp độ của cơ thể - sinh vật, tâm lý, xã hội.

Khoa học trong nước ủng hộ ý tưởng về sự thống nhất của psyche và soma (cơ thể). IP Pavlov đã viết rằng không thể tách biệt bản năng sinh lý, soma và bản năng tinh thần (phản xạ phức tạp không điều kiện), tức là trải nghiệm của những cảm xúc nhất định, ví dụ, tức giận, đói hoặc ham muốn tình dục.

Nhà tâm lý học trong nước B.G. Ananiev đã chứng minh một phương pháp luận cho thấy một cách tiếp cận tổng hợp để phát triển con người và nghiên cứu của nó. BG Ananiev đã thống nhất các khoa học rời rạc về con người và tạo ra một mô hình hệ thống về tri thức của con người, trong đó ông khái quát nghiên cứu về con người với tư cách là một con người và cá nhân. Ông nhấn mạnh sự cần thiết của một sự khái quát triết học về tri thức về con người. Trong mỗi phần trong số bốn phần được đề xuất của kiến ​​thức tổng hợp mới của con người, có một vị trí dành cho tâm lý chu sinh:

- con người như một loài sinh vật;

- hình thành và cách sống của một người với tư cách là một cá nhân;

- nghiên cứu về một người với tư cách là một con người;

- vấn đề của nhân loại.

Vì có nhiều đặc điểm và mối quan hệ qua lại giữa chúng, nên không thể nghiên cứu một người nếu không có nghiên cứu về sự tồn tại trong tử cung của người đó, điều mà tâm lý học chu sinh cho phép thực hiện.

Vào những năm 90. Thế kỷ XX tâm lý học chu sinh đang phát triển tích cực ở Nga. Sự nỗ lực của các nhà tâm lý học, bác sĩ thuộc các chuyên khoa khác nhau đang đoàn kết: bác sĩ sản phụ khoa, nữ hộ sinh, bác sĩ nhi khoa, bác sĩ sơ sinh, bác sĩ sinh lý thần kinh, nhà di truyền học, bác sĩ tâm lý trị liệu; chuyên gia của các ngành nghề khác: nhà kinh tế, nhạc sĩ, nhà cổ học, triết học, giáo viên, thành viên của công chúng. Các ưu tiên chính trong sự phát triển của tâm lý chu sinh trong nước là sự phụ thuộc lẫn nhau của "soma" và "tâm thần", tạo thành một hệ thống thông tin-năng lượng duy nhất. Một khía cạnh quan trọng là quy định về tính liên tục của cuộc sống con người, ở đó tất cả các giai đoạn phát triển đều quan trọng, phụ thuộc lẫn nhau và không thể tách rời khỏi tổng thể, được đại diện bởi một sinh vật không thể tách rời với tất cả các chức năng và cấp độ: sinh học, tâm lý và xã hội và sinh lý, sinh hóa, các quá trình nội tiết, tâm lý hợp thành một chỉnh thể duy nhất. Đồng thời, sự phát triển của con người bắt đầu từ quyết định sinh ra để bắt đầu một cuộc sống mới, điều này đặt ra cho cha mẹ một trách nhiệm đặc biệt. Nâng cao chất lượng cuộc sống mới phụ thuộc vào chất lượng của sự quan tâm chăm sóc trước, trong và sau khi trẻ ra đời, không chỉ của người mẹ, mà của người cha và của cả gia đình, những người xung quanh. môi trường xã hội và các tổ chức công cộng.

Tâm lý học chu sinh với tư cách là một khoa học đã có thể chứng minh rằng giai đoạn trước khi sinh của cuộc đời là vị trí sinh thái đầu tiên của sự tồn tại của con người, do đó, người mẹ được giao một sứ mệnh đặc biệt, vì phẩm chất và giá trị cuộc sống của mình được phản ánh ở đứa trẻ.

Kết nối tâm lý học chu sinh với các khoa học khác

Tâm lý học chu sinh nằm ở giao điểm của nhiều lĩnh vực khoa học khác nhau, chủ yếu là tâm lý học và y học.

Thuốc. Trong thời gian căng thẳng, tuyến thượng thận của mẹ giải phóng catecholamine (hormone căng thẳng) vào máu, và trong những cảm xúc tích cực (vui vẻ, bình tĩnh), cấu trúc vùng dưới đồi sản sinh endorphin (hormone vui vẻ), xuyên qua hàng rào nhau thai, ảnh hưởng trực tiếp đến thai nhi. Do đó, mẹ và con là một cơ quan thần kinh duy nhất, và mỗi người đều chịu tác động bất lợi của ngoại cảnh, được ghi vào trí nhớ dài hạn, ảnh hưởng đến toàn bộ cuộc sống sau này của đứa trẻ.

Sản khoa và sơ sinh: chứng minh và phát triển công nghệ bảo vệ bà mẹ và trẻ em trước khi sinh từ các quan điểm sinh học, tâm lý và xã hội để tổ chức phòng ngừa ban đầu các rối loạn và / hoặc rối loạn tâm thần và / hoặc soma.

Tâm lý học chu sinh là một trong những thành phần của khoa học tâm lý đại cương, dựa trên kiến ​​thức của các ngành khoa học tâm lý khác.

Tâm lý học đại cương. Sự phát triển tinh thần, tình cảm, trí tuệ của một đứa trẻ trong thời kỳ mang thai và sinh nở được giải thích bằng những cơ chế tinh vi của đời sống tinh thần của một người ở những giai đoạn phát triển đầu tiên: những cách tiếp nhận và tiếp nhận thông tin từ người mẹ và thế giới xung quanh. thông tin này trong trí nhớ của một đứa trẻ chưa sinh, sự hiện diện và biểu hiện của nhiều cảm xúc khác nhau, thời lượng và cường độ, bản chất và nội dung của chúng, tỷ lệ tâm thần và soma ở trẻ sơ sinh.

Tâm lý của cảm xúc. Tình trạng căng thẳng tâm lý mãn tính ảnh hưởng tiêu cực đến sức khỏe của cha mẹ, hệ thống sinh sản của họ và ảnh hưởng đến sự phát triển của thế hệ sau của con người.

Tâm lý sức khỏe: sự ra đời của những đứa trẻ khỏe mạnh về tinh thần và thể chất, được nuôi dưỡng theo triết lý bất bạo động, thông minh và tự tin, tràn đầy tình yêu thương với người khác, dễ dàng thích nghi trong môi trường xã hội và tôn trọng thiên nhiên.

Sư phạm. Mang thai ảnh hưởng đến sự hình thành nhân cách, như V.N.Myasishchev đã viết (1995), là nhân cách năng động, chịu nhiều tác động xã hội bên ngoài, hình thành thay đổi. Mong đợi một đứa trẻ là một tình huống có ý nghĩa chủ quan đối với một gia đình (tích cực hoặc tiêu cực), nó mang lại nhiều thay đổi cho cuộc sống của họ.

Do đó, những tiến bộ hiện đại của y học giúp nghiên cứu điều kiện sống trong tử cung và phản ứng của thai nhi với các kích thích khác nhau. Tâm lý học chu sinh hiện đại cho phép bạn khám phá những vùng sâu thẳm của tâm hồn con người và theo dõi sự xuất hiện của nhân cách con người ở giai đoạn phát triển sớm nhất, thậm chí trước khi sinh ra. Giai đoạn trước khi sinh của cuộc đời là vị trí sinh thái đầu tiên của sự tồn tại của con người, nơi đứa trẻ ở trong cuộc đối thoại hiệu quả với mẹ và môi trường sinh học và tâm lý của mẹ.

1.2. Lịch sử phát triển của tâm lý chu sinh

Lịch sử chính thức của tâm lý học chu sinh bắt đầu vào năm 1971, khi Hiệp hội Tâm lý học tiền sản và chu sinh lần đầu tiên được tổ chức tại Vienna. Người khởi xướng việc tạo ra nó là Gustav Hans Graber (học trò của Z. Freud), người đã thành lập một nhóm nghiên cứu về tâm lý trước khi sinh. Sau đó, vào năm 1982, Hiệp hội Quốc gia về Giáo dục Tiền sản (ANEP) được thành lập tại Pháp, trở thành cơ sở cho việc thành lập các tổ chức tương tự ở các quốc gia khác trên thế giới, sau này sáp nhập vào Hiệp hội Giáo dục Chu sinh Quốc tế. Động lực cho việc này vào năm 1983 là Đại hội đầu tiên của Mỹ về Giáo dục trước khi sinh, được tổ chức tại Toronto.

Năm 1986, tại Áo (Bodgeisten), Đại hội Quốc tế đầu tiên được tổ chức theo phương châm thúc đẩy tâm lý chu sinh và y tế dự phòng và Hiệp hội Quốc tế về Tâm lý và Y học Trước sinh và Chu sinh (ISPPM) được thành lập, chủ tịch đầu tiên là giáo sư người Thụy Sĩ Gustav Hans. Graber đã được bầu. Đại hội đã thảo luận về các vấn đề tâm lý phòng ngừa và các khía cạnh phòng ngừa của các ngành nghề theo định hướng xã hội. Từ năm 1989, Tạp chí Quốc tế về Tâm lý và Y học Trước sinh và Chu sinh đã được xuất bản, xuất bản bốn lần một năm bằng tiếng Anh và tiếng Đức.

Các đại hội ISPPM tiếp theo được tổ chức ba năm một lần: tại Jerusalem (Israel) theo phương châm "Cuộc gặp gỡ bất ngờ với một đứa trẻ chưa chào đời" (1989), ở Krakow (Ba Lan) "Đứa trẻ chưa sinh trong một gia đình" (1992), ở Heidelberg (Đức ) - "Thời gian được sinh ra" (1995).

Các nhà khoa học như Gustav Hans Graber (Thụy Sĩ), Robert Schindler (Áo), Peter Fedor-Freiberg (Thụy Điển), Rudolf Klaimek (Ba Lan), Ludwig Janus (Đức) được bầu làm tổng thống vào các thời điểm khác nhau.

Từ năm 1989, Tạp chí Quốc tế về Tâm lý và Y học Trước khi Sinh và Chu sinh đã được xuất bản, được thành lập bởi P. Fedor-Freiberg. Số lượng của tạp chí hơn 500 trang, được xuất bản 4 lần một năm bằng hai thứ tiếng Anh và Đức.

Ở Nga, lịch sử chính thức của tâm lý học chu sinh bắt đầu với hội nghị đầu tiên về tâm lý chu sinh trong sản khoa, được tổ chức vào mùa xuân năm 1994 tại bệnh viện phụ sản số 12 ở St.Petersburg (E. L. Lukina, N. P. Kovalenko). Và Hiệp hội Y học và Tâm lý Chu sinh (APPM) đầu tiên đã được đăng ký tại Ivanovo vào năm 1994.

Năm 1998, Hiệp hội Y học và Tâm lý Chu sinh Nga (do N.P. Kovalenko đứng đầu) được thành lập trong cơ cấu của Viện Tâm lý và Quản lý Quốc tế (IIPU). Hiệp hội Tâm lý học Nga có một mục về tâm lý chu sinh. Năm 2004 được coi là năm ra đời của tạp chí khoa học và thực tiễn hàng quý “Tâm lý học chu sinh và tâm lý nuôi dạy con cái”, xuất bản tại Matxcova.

Sự quan tâm ngày càng tăng đối với các vấn đề của tâm lý chu sinh được thể hiện qua thực tế là vào năm 1996, bốn hội nghị quốc tế về giải phẫu đã được tổ chức: Tháng Giêng - Monaco, Tháng Năm - Strasbourg, Tháng Sáu - Tampere, Tháng Chín - St.Petersburg.

Ngày nay, ở Nga, theo hướng của tâm lý học chu sinh, các khái niệm tâm sinh lý của người mẹ trội (A.S.Batuev, V.V. Vasilieva), tâm lý trị liệu chu sinh (I.V. Dobryakov), tâm lý làm mẹ và tâm lý lĩnh vực sinh sản (G.G., tình mẹ lệch lạc (VI Brutman), hướng chuyển giao của tâm lý chu sinh (GIBrekhman, Sh.S. Tashaev), ứng dụng thực tế của tâm lý chu sinh và điều chỉnh thai kỳ (NP Kovalenko), chuẩn bị cho việc nuôi dạy con cái (M. E. Lanzburg).

1.3. Mối quan hệ giữa tâm lý chu sinh và tâm lý trị liệu chu sinh

Tâm lý học chu sinh, như đã đề cập, nghiên cứu sự phát triển của tâm lý trong giai đoạn đầu của quá trình hình thành, trước khi sinh ra một đứa trẻ; cấu trúc và nội dung của lĩnh vực sinh sản của cha mẹ trong quá trình hình thành, là những điều kiện cho sự phát triển của đứa trẻ; và cả ảnh hưởng của trải nghiệm ban đầu đối với tâm lý con người sau khi chấm dứt mối quan hệ cộng sinh và khó chịu với người mẹ.

Vấn đề hoạt động của một nhà tâm lý học giải phẫu học hiện đang ở giai đoạn phát triển khoa học. Trong các cơ sở sản khoa ở Nga, vị trí bác sĩ tâm lý-chu sinh chỉ được giới thiệu và phục vụ để tổ chức hỗ trợ phụ nữ mang thai trong việc tìm hiểu về việc làm mẹ (Surkova L.M., 2004). Nhà tâm lý học-nhà giải phẫu học làm việc với phụ nữ trong thời kỳ mang thai và trẻ sơ sinh.

LM Surkova đã chứng minh trong nghiên cứu của mình về việc giới thiệu vị trí của một nhà tâm lý học-nhà giải phẫu học. Trong trách nhiệm chức năng của chuyên gia này, một số khối được phân biệt, bao gồm cấp độ tổ chức, đòi hỏi sự tự tổ chức của một nhà tâm lý học trong một cơ sở y tế do thiếu định nghĩa rõ ràng về các lĩnh vực ứng dụng công việc của một nhà tâm lý học trong số các nhà quản lý. Mức độ cá nhân đòi hỏi những phẩm chất đặc biệt từ nhà tâm lý học chu sinh - sự đồng cảm, khả năng chống căng thẳng, sự hiện diện của trí thông minh cao và tầm nhìn rộng, nhu cầu kinh nghiệm cá nhân khi sinh ra những đứa trẻ. Chuyên gia tâm lý chu sinh nên làm việc với gia đình, và xem xét việc sinh con trên cơ sở sức khỏe tinh thần của bà mẹ và đứa trẻ. Trong một số trường hợp, cô ấy làm việc không chỉ với gia đình, mà còn với vòng trong của sản phụ. Nguyên tắc đạo đức chính khi làm việc với phụ nữ mang thai và gia đình của họ là "Không gây hại!"

Có năm phần của tâm lý học chu sinh và liệu pháp tâm lý chu sinh:

1) tâm lý học và liệu pháp tâm lý về sự phát triển sớm của con người;

2) tâm lý học và liệu pháp tâm lý trong việc nuôi dạy con cái và lĩnh vực sinh sản nói chung;

3) tâm lý gia đình có hệ thống và tâm lý trị liệu, tập trung vào các vấn đề sinh sản, kỳ vọng và sự phát triển sớm của trẻ;

4) tâm lý học và tiền sinh lý học về sự phát triển sớm của trẻ và lĩnh vực sinh sản của cha mẹ;

5) nghiên cứu ảnh hưởng của trải nghiệm trước và chu sinh đến tâm lý của một người trưởng thành và công việc phòng ngừa và điều chỉnh tâm lý đối với các vấn đề mới nổi của thời kỳ trước và chu sinh.

Trị liệu tâm lý chu sinh như một ứng dụng thực tế của tâm lý chu sinh, tác động của nó lên đời sống con người nhằm tối ưu hóa và điều chỉnh các điều kiện phát triển nhân cách ở các giai đoạn hình thành khác nhau, hiện thực hóa những hướng nội tâm bất cập và chu sinh trong tâm lý của một người trưởng thành. Mục tiêu chính của liệu pháp tâm lý chu sinh là tối ưu hóa các hình thành cá nhân cơ bản, chẳng hạn như mô hình bên trong "Tôi - Thế giới", các mối quan hệ chủ thể - khách thể, các phẩm chất gắn bó, nội dung của lĩnh vực sinh sản, được hình thành từ khi còn nhỏ thông qua các mối quan hệ trong bản dyad "mẹ - con" và "dyad - cha". Trong việc điều chỉnh và điều trị các mối quan hệ loạn lạc bị xáo trộn, một giai đoạn chuẩn bị quan trọng trước khi thụ thai và giai đoạn phát triển nhân cách sau giai đoạn phát triển nhân cách được nhấn mạnh.

Trong liệu pháp tâm lý chu sinh, các điều kiện và cơ chế ảnh hưởng của tâm lý trị liệu được nghiên cứu và phát triển các phương pháp và kỹ thuật làm việc thực tế.

Chủ đề của tâm lý học chu sinh và tâm lý trị liệu chu sinh là sự phát triển của tâm lý từ khi thụ thai cho đến khi kết thúc mối quan hệ "mẹ-con" (lên đến ba tuổi).

Đối tượng nghiên cứu và ảnh hưởng của tâm lý chu sinh và tâm lý trị liệu chu sinh là dyad (hệ thống “mẹ - con”), và ở độ tuổi hậu sinh đối tượng là những hướng nội tâm thần trong tâm lý con người.

Trong liệu pháp tâm lý chu sinh, các kỹ thuật của liệu pháp tâm lý nhận thức và cảm xúc lý trí, liệu pháp nghệ thuật và liệu pháp âm nhạc được sử dụng tích cực.

Các phương pháp trị liệu tâm lý chu sinh dựa trên thực tế là vào nửa sau của thế kỷ XX. những ý tưởng về ảnh hưởng của quá trình chung và trải nghiệm trong tử cung đối với sự hình thành các đặc tính tinh thần khác nhau của một người và biểu hiện của chúng trong cuộc sống trưởng thành đã được thiết lập. Các khái niệm "kinh nghiệm chu sinh", "dấu vết chu sinh", "chấn thương chu sinh" đã trở nên phù hợp. Nhưng những khái niệm này đã áp dụng cho người lớn, do đó các phương pháp được sử dụng dựa trên việc đưa bệnh nhân vào trạng thái ý thức đã thay đổi thông qua các kỹ thuật xuất thần, thiền định và thư giãn.

Liệu pháp tâm lý chu sinh trong nước sử dụng tổng hợp các lý thuyết tâm lý học trong và ngoài nước: lý thuyết gắn bó phương Tây (J. Bowlby), phân tâm học trẻ em (Z. Freud và Anna Freud) và phương pháp tiếp cận hoạt động trong nước để hình thành tâm lý (ví dụ, khái niệm phát triển truyền thông của MI Lisina); phân tích các mối quan hệ khó hiểu trong tâm lý học nhận thức nước ngoài và tâm sinh lý học trong nước và tâm lý học phát triển nhận thức sớm; lý thuyết về quan hệ đối tượng (D. Winnicott, M. Klein, D. Pines) và tâm thần học trẻ sơ sinh trong nước, tâm lý học trẻ em và người lớn. Cơ sở phương pháp luận của liệu pháp tâm lý chu sinh là phương pháp tiếp cận dyadic và liệu pháp tâm lý tích hợp.

Liệu pháp tâm lý chu sinh ở Nga có ba lĩnh vực: lâm sàng, tâm lý và tư vấn.

Hướng lâm sàng liên quan đến việc giải quyết các rối loạn trong quá trình phát triển của trẻ ở tất cả các giai đoạn của các mối quan hệ khó khăn; với các rối loạn sinh sản của cả hai giới; làm việc với các vấn đề trước và chu sinh và các vấn đề về rối loạn tâm thần dẫn đến rối loạn tâm thần, cũng như rối loạn nhân cách ở người lớn. Giải pháp cho các vấn đề đặt ra xảy ra với sự trợ giúp của chẩn đoán tâm lý của thành phần tâm lý và liệu pháp tâm lý của các rối loạn sinh sản ở cả hai giới; chẩn đoán, trị liệu tâm lý và điều chỉnh tâm lý đối với các hành vi vi phạm các mối quan hệ khó chịu như một môi trường cho sự phát triển của trẻ (các chương trình can thiệp sớm, các phương pháp chuẩn đoán và tác động được tiêu chuẩn hóa); chẩn đoán và trị liệu tâm lý các vấn đề chu sinh và khó chịu ở người lớn do rối loạn tâm thần và nhân cách.

Hướng tâm lý bao gồm làm việc với các vấn đề của hệ thống sinh sản, các đặc điểm phát triển của trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ, các mối quan hệ cha mẹ - con cái, các mối quan hệ hôn nhân và bạn tình sớm, các vấn đề tâm lý và cá nhân của một người trưởng thành. Các loại hình công việc chính là trị liệu tâm lý lấy khách hàng làm trung tâm và gia đình, liệu pháp tâm lý tích cực, nhận thức và cảm xúc-tượng hình, liệu pháp nghệ thuật, liệu pháp cổ tích, tâm lý, liệu pháp hành vi, liệu pháp nhóm, đào tạo. Công việc hướng đến lĩnh vực động cơ của khách hàng, giáo dục giá trị-ngữ nghĩa về nhân cách, thái độ sinh sản, quan điểm hôn nhân và làm cha mẹ, nội tâm lạc hậu, kịch bản gia đình, mô hình văn hóa.

Hướng tư vấn bao gồm chuẩn bị cho việc nuôi dạy con cái, thụ thai, mang thai, sinh con, quan hệ gia đình sau khi sinh con trong gia đình, sự hình thành năng lực của cha mẹ, câu chuyện về cuộc sống của người già và sự phát triển của các mối quan hệ trong đó, làm việc với nhân viên y tế về giáo dục tâm lý. Các loại công việc chủ yếu tập trung vào công tác tư vấn, hỗ trợ, đào tạo, phục hồi chức năng, bao gồm ngăn ngừa sự căng thẳng về cảm xúc, nâng cao hiệu quả làm việc nhóm, chuẩn bị cho việc nuôi dạy con cái, phát triển các phẩm chất chuyên môn quan trọng của nhân viên khoa sản và phục hồi căng thẳng nghề nghiệp. .

Theo những điều trên, bốn hướng chính của liệu pháp tâm lý chu sinh có thể được xây dựng theo các mục tiêu, đối tượng ảnh hưởng và các chi tiết cụ thể của các phương thức tác động được sử dụng:

- chẩn đoán tâm thần;

- làm việc với các vấn đề sức khỏe sinh sản của cả hai giới;

- làm việc với thuốc nhuộm;

- làm việc với các vấn đề chu sinh của người lớn.

Tâm lý học chu sinh và tâm lý trị liệu chu sinh được liên kết với các ngành khác: sản, phụ khoa, nam khoa, y học sinh sản, chu sinh, nhi khoa, tâm thần người lớn và trẻ em.

Một nhà tâm lý học chu sinh và một nhà trị liệu tâm lý chu sinh tương tác với các chuyên gia trong các lĩnh vực y học khác: bác sĩ chăm sóc sức khỏe, nhà trị liệu tâm lý, nhà tâm lý học lâm sàng và tham gia vào các cuộc tham vấn.

Nơi làm việc của nhà tâm lý học chu sinh và nhà trị liệu tâm lý chu sinh với khách hàng là phòng khám thai, bệnh viện phụ sản, trung tâm sinh sản và kế hoạch hóa gia đình, trung tâm chu sinh, phòng khám phụ khoa, bệnh viện nhi, trung tâm chăm sóc trẻ sơ sinh, phòng khám và trung tâm làm việc với các rối loạn trong lĩnh vực sinh sản của cha mẹ và sự phát triển sớm. Cơ sở lâm sàng của các cơ sở y tế liên quan, các trung tâm tâm lý xã hội, y tế - tâm lý xã hội đặc biệt của nhà nước và tư nhân.

Các nguyên tắc của liệu pháp tâm lý tích hợp và tư vấn như là phương pháp chính trong công việc của một nhà trị liệu tâm lý chu sinh

Các phương pháp làm việc chính của nhà trị liệu tâm lý chu sinh là tư vấn và trị liệu tâm lý tích hợp. Khi sử dụng các phương pháp này, cần xem xét các nguyên tắc sau:

- ý tưởng về một người như một hệ thống hình thành, trong đó có ba hệ thống phụ - sinh lý, soma, psyche;

- sự tồn tại của trải nghiệm ban đầu trong tâm lý của khách hàng và sự biến đổi của trải nghiệm này sang trải nghiệm tiếp theo trong cuộc sống;

- định hướng cho các vấn đề khó giải quyết của khách hàng thông qua quy luật khác biệt - quy luật cơ bản của sự phát triển của hệ thống, theo đó ở giai đoạn đầu của quá trình hình thành cấu trúc của hệ thống, trong khi chưa được phân biệt, cho phép đứa trẻ tự thể hiện một cách toàn vẹn , phản ứng với bất kỳ tác động vật lý và tinh thần nào của môi trường với toàn bộ sinh vật - về mặt tổng thể;

- nêu bật một số giai đoạn nhạy cảm trong các mối quan hệ loạn lạc;

- trạng thái và các đặc điểm phát triển của trẻ trong giai đoạn đầu không được phân biệt theo hệ thống hay hệ thống "mẹ - con" và phụ thuộc trực tiếp vào trạng thái tâm sinh lý của người mẹ;

- sự hình thành bản ngã và siêu bản ngã của đứa trẻ trong quá trình có những mối quan hệ rối ren, sự vi phạm dẫn đến việc hình thành các đặc điểm của kiểu tâm lý cá nhân, bao gồm các thành phần tâm thần, tâm lý cơ thể, cảm xúc, cá nhân;

- nhu cầu về một chuyên gia làm việc, có tính đến hệ thống dọc (phát sinh loài, văn hóa - lịch sử và gia đình) và chiều ngang (các thành phần văn hóa, xã hội và nội bộ cụ thể trong cấu trúc của khách hàng).

Đặc điểm của việc sử dụng liệu pháp tâm lý chu sinh

Trong việc áp dụng liệu pháp tâm lý chu sinh, có một số hạn chế liên quan đến việc sử dụng các kỹ thuật gợi ý, tâm lý và sâu trong làm việc với người mắc bệnh này. Các kỹ thuật làm việc với quá trình hình thành vết rạn trước khi sinh đòi hỏi sự chăm sóc đặc biệt.

Những khó khăn được ghi nhận khi làm việc với những khách hàng có vấn đề với lĩnh vực sinh sản, vị trí của cha mẹ, các biện pháp bảo vệ tâm lý rõ rệt như từ chối hoặc giáo dục phản ứng. Những khó khăn này bao gồm các biểu hiện của hoạt động thay thế, bỏ qua các phong cách trải nghiệm khi mang thai, vị trí làm cha mẹ bị tách rời về mặt cảm xúc.

Đứa trẻ được coi như một thân chủ và một người tham gia vào quá trình trị liệu tâm lý khi làm việc với một đứa trẻ, và vì sức khỏe của nó, nhà tâm lý học phải chẩn đoán khả năng của người mẹ để cung cấp những điều kiện cần thiết cho sự phát triển tâm hồn của đứa trẻ, dự đoán sự hình thành cấu trúc tinh thần cơ bản của trẻ và, nếu cần, thiết kế và thực hiện việc điều chỉnh và điều trị các vấn đề đã được xác định.

Phương pháp tâm lý trị liệu chu sinh

Ở các giai đoạn khác nhau của sự tồn tại của “mẹ - thai - con”, các phương pháp trị liệu tâm lý khác nhau được sử dụng, mục đích chính là tối ưu hóa môi trường phát triển của trẻ.

Để đạt được mục tiêu này, các nhiệm vụ được giải quyết với sự trợ giúp của chẩn đoán tâm lý về các phẩm chất của người mẹ, sự sẵn sàng về động lực và hoạt động để thực hiện các chức năng của người mẹ. Ở giai đoạn mang thai, nên sử dụng xét nghiệm Dobryakov IV để xác định thành phần tâm lý của chi phối thai kỳ (PCGD). Ở giai đoạn này, các bài tập được khuyến khích để tạo ra hình ảnh của bản thân như cha mẹ, xác định vai trò giới tính, thảo luận về quá trình sinh con để ngăn chặn những trải nghiệm tiêu cực về các tình huống chung; thảo luận về khả năng sinh sản của lĩnh vực sinh sản, nâng cao giá trị của đứa trẻ và việc nuôi dạy con cái.

Thảo luận về chức năng của người mẹ, phong cách trải nghiệm khi mang thai (Filippova G.G., 2002), sự thể hiện năng lực và vị trí của người mẹ trở thành một điểm quan trọng trong thai kỳ. Đối thoại và tiếp xúc của một người phụ nữ với đứa con trong bụng, sự hiểu biết của người phụ nữ mang thai về những ràng buộc của mình, sự thay đổi vị trí trong hôn nhân để sẵn sàng sinh con và sự xuất hiện của một thành viên mới trong gia đình là rất quan trọng. Tất cả các công việc của liệu pháp tâm lý chu sinh là nhằm mục đích tối ưu hóa thành phần tâm lý của thai kỳ và điều chỉnh thành phần động lực của lĩnh vực cha mẹ. Đối với điều này, các kỹ thuật trị liệu tâm lý tích cực và nguồn lực, tư vấn, liệu pháp tâm lý gia đình hệ thống, công việc điều trị triệu chứng với các trạng thái lo lắng và sợ hãi được sử dụng. Một nhà tâm lý học chu sinh và một nhà trị liệu tâm lý chu sinh, cùng với một bác sĩ sản phụ khoa, xác định nguy cơ vi phạm hệ thống thích ứng tinh thần của trẻ, nếu cần thiết, điều chỉnh trạng thái tinh thần của người mẹ để tối ưu hóa các điều kiện hình thành cơ chế thích ứng thần kinh của trẻ. .

Giai đoạn tiếp theo của công việc là chuẩn bị cho việc sinh con. Ở giai đoạn này, sự sẵn sàng về tinh thần và thể chất cho việc sinh nở được chẩn đoán bằng phương pháp xạ ảnh. Các kịch bản gia đình, kinh nghiệm chu sinh của vợ chồng, cha mẹ tương lai được phân tích. Việc chuẩn bị cho việc sinh con của người bạn đời (khi người chồng có mặt trong khi sinh con) cần được chú ý đặc biệt. Trong trường hợp này, ý tưởng sinh con được chẩn đoán, sự sẵn sàng cho hành vi mang tính xây dựng trong khi sinh con thông qua việc hình thành các kỹ năng hành vi cần thiết sử dụng công việc với cơ thể và tương tác với những người tham gia vào quá trình sinh con (phụ nữ sau sinh, vợ / chồng, nhân viên y tế) .

Sau khi sinh, công việc được thực hiện với bộ ba mẹ - con và bộ ba mẹ - con - bố. Trạng thái của các phẩm chất của cha mẹ có liên quan đến một giai đoạn phát triển nhất định của trẻ được chẩn đoán; nếu cần, sẽ tiến hành công việc hướng dẫn và hình thành tâm lý với cha mẹ. Công việc trị liệu và tâm lý học nhằm vào lĩnh vực động lực của tính cách người mẹ (người cha), sự biến đổi của nội tâm lạc hậu, điều chỉnh các mô hình và kịch bản cổ điển và gia đình bằng cách sử dụng các phương pháp tiếp cận tâm lý, cảm xúc - tượng hình và tâm lý học. Giảm hiệu quả của phơi nhiễm xảy ra khi không có cơ hội làm việc với hệ thống gia đình (các thành viên gia đình sống chung và tiếp xúc sau khi sinh con).

Cần nhớ rằng trong một số trường hợp, công việc trị liệu tâm lý, tâm lý và tư vấn về các vấn đề chu sinh của người lớn là cần thiết. Đây là công việc với các vấn đề cá nhân, dựa trên những phức tạp trong quá trình phát triển các hình thái tinh thần cơ bản của giai đoạn hình thành trước và chu sinh và vi phạm các mối quan hệ lạc hậu, vi phạm vị trí cơ bản "Tôi là thế giới", sự hiện diện của bệnh tâm thần các vấn đề, cũng như các vấn đề về quan hệ hôn nhân, bạn đời và con cái - cha mẹ ... Các hình thức làm việc nhóm với gia đình, chẩn đoán các vấn đề chu sinh và dị tật bằng phương pháp ngôn ngữ và không lời được sử dụng để xác định các xung đột và nội dung của chúng. Sau đó, với sự trợ giúp của phương pháp tiếp cận tâm động học, sự biến đổi của những trải nghiệm này, ảnh hưởng của chúng lên các trạng thái thực tế của nhân cách được phân tích. Khi làm việc với các vấn đề được liệt kê, các phương pháp phân tích tâm lý, liệu pháp hiện sinh và cảm xúc-tượng trưng, ​​tâm lý học, ghép hình và liệu pháp truyện cổ tích được sử dụng. Tư vấn tâm lý sử dụng cách tiếp cận lấy khách hàng làm trung tâm, liệu pháp tích cực và nguồn lực dựa trên các phương pháp ảnh hưởng về mặt nhận thức và cảm xúc. Liệu pháp tâm lý chu sinh làm việc với một phụ nữ mang thai để điều chỉnh quá trình mang thai, loại bỏ cảm giác tâm thần và tâm lý cơ thể; với gia đình sản phụ để thiết lập quan hệ gia đình; với phương pháp tối ưu hóa việc hình thành một môi trường thích hợp cho sự phát triển của trẻ. Với sự trợ giúp của liệu pháp tâm lý chu sinh, việc ngăn ngừa và điều chỉnh sự phát triển trong tử cung và sau khi sinh của các cấu trúc nhân cách cơ bản, những thay đổi trong nội tâm khó chịu của cha mẹ, cũng như điều chỉnh vị trí và năng lực của cha mẹ được thực hiện.

Công việc trị liệu tâm lý đối với các vấn đề của lĩnh vực sinh sản có tầm quan trọng lớn đối với việc hình thành động lực thích hợp cho việc sinh con, điều chỉnh các rối loạn tâm lý trong lĩnh vực sinh sản và tối ưu hóa quá trình điều trị ở đại diện của cả hai giới. Làm việc theo hướng tâm lý với các vấn đề của hệ thống sinh sản là cần thiết cho sự hình thành của nó ở thế hệ con cái sau này.

Công việc trị liệu tâm lý cũng cần thiết với các vấn đề khó chịu của một khách hàng trưởng thành nhằm thay đổi quan điểm "Tôi là Thế giới", để điều chỉnh các rối loạn thần kinh và tâm thần phát sinh trong mối quan hệ cha mẹ - con cái, nhưng biểu hiện ở người lớn.

Một kết quả tích cực của việc sử dụng tâm lý chu sinh và liệu pháp tâm lý chu sinh là các ý kiến ​​được thảo luận về ảnh hưởng của thời kỳ trước khi sinh đối với sự hình thành trạng thái thể chất và tinh thần của một người, về vai trò của việc sinh nở trong quá trình hình thành này đã ảnh hưởng đến những thay đổi trong thực hành. của khoa sản, trở nên nhân văn hơn. Các hình thức hỗ trợ và quản lý sinh đẻ thay thế đã xuất hiện, vị trí của cha mẹ đối với đứa con chưa chào đời của họ đang thay đổi, thái độ đối với sự phát triển của đứa trẻ ngày càng trở nên có trách nhiệm hơn. Các hiệp hội các bác sĩ chuyên khoa đã xuất hiện, tập hợp các bác sĩ sản khoa, phụ khoa, bác sĩ sơ sinh, nhà tâm lý học và nhà trị liệu tâm lý để làm việc với một phụ nữ và con của cô ấy.

Câu hỏi để kiểm soát bản thân

11. Giải phẫu học và tâm lý học chu sinh nghiên cứu những gì?

12. Nguồn gốc của tâm lý chu sinh là gì.

13. Đối tượng và khách thể nghiên cứu của tâm lý học chu sinh là gì?

14. Nêu những đóng góp của S. Grof đối với sự phát triển của tâm lý chu sinh.

15. Những nhà tâm lý học trong nước nào đã đóng góp vào sự phát triển của tâm lý chu sinh? Cho ví dụ.

16. Mô tả lịch sử phát triển tâm lý chu sinh.

17. Mối liên hệ giữa tâm lý học chu sinh và các khoa học khác là gì?

18. Kể tên các nhà tâm lý học người Nga tham gia tích cực vào sự phát triển của tâm lý chu sinh trong thời đại chúng ta.

19. Phương pháp luận của B. G. Ananyev trong việc nghiên cứu và phát triển con người là gì?

10. Mô tả các hoạt động của một nhà tâm lý học giải phẫu.

11. Mở rộng bản chất của mối liên hệ giữa tâm lý học chu sinh và tâm lý trị liệu chu sinh.

12. Nêu các phương pháp trị liệu tâm lý chu sinh, các phương tiện tác động đến thân chủ.

Văn học

V. Abramchenko Mang thai và Sinh con có Nguy cơ Cao: Hướng dẫn cho Bác sĩ. - M .: Cơ quan Thông tin Y tế (MIA), 2004. - 400 tr.

Ananiev B.G. Tâm lý học và các vấn đề của khoa học con người / ed. A. A. Bodaleva. - M .: Voronezh: Viện Tâm lý Thực hành: NPO MODEK, 1996. - 384 tr.

Batuev A.S. Sự xuất hiện của tâm lý trong thời kỳ trước khi sinh // Tạp chí tâm lý. - 2000. - T. 21. - Số 6. - P. 51–56.

Batuev A.S. Quá trình mang thai và năm đầu đời của một đứa trẻ // Các giai đoạn nhạy cảm và quan trọng trong quá trình hình thành con người: tài liệu của Đại hội XVI các nhà sinh lý học Nga. - Rostov n / a, 1998.

Batuev A.S. Bản chất tâm sinh lý của sự chi phối của việc làm mẹ // Căng thẳng của trẻ em - não bộ và hành vi: tóm tắt của hội nghị khoa học và thực tiễn. - St.Petersburg: Quỹ Quốc tế "Sáng kiến ​​Văn hóa": Đại học Bang St.Petersburg: RAO, 1996. - Tr 3-4.

Batuev A.S., Sokolova L.V. Bản chất sinh học và xã hội trong bản chất con người // Bản chất xã hội sinh học của mẹ và thời thơ ấu. - SPb .: Nhà xuất bản SPbSU, 2007.

Blahschmidt E. Bảo tồn tính cá nhân. Con người là một con người ngay từ ban đầu. Dữ liệu phôi học người. - Lviv: Nhà xuất bản UCU, 2003.

Bowlby D. Chăm sóc bà mẹ và sức khỏe tâm thần // Người đọc trong tâm lý chu sinh. - M., 2005. - S. 246–251.

Brekhman G.I. Cơ chế và cách thức "truyền phát" và "chuyển tiếp" thông tin về bạo lực từ mẹ đến thai nhi / ed. G. I. Brekhman và P. G. Fedor-Freiberga // Hiện tượng bạo lực (từ trong nước đến toàn cầu): cái nhìn từ góc độ tâm lý trước sinh và chu sinh và y học. - SPb., 2005.

Brekhman G.I. Tâm lý học chu sinh // Bản tin của Hiệp hội các bác sĩ sản phụ khoa Nga. - 1998. - Số 4. - Tr 49–52.

Brekhman G.I. Tâm lý chu sinh: Cơ hội mở // Tâm lý chu sinh trong sản khoa: Thứ bảy. tài liệu của hội nghị liên vùng. - SPb .: Gloria, 1997.

Brekhman G.I., Fedor-Freiberg P.G. Hiện tượng bạo lực. - SPb .: Demetra, 2005. - 349 tr.

Brutman V.I.Ảnh hưởng của yếu tố gia đình đến việc hình thành hành vi lệch lạc của người mẹ // Tạp chí tâm lý. - 2000. - T. 21. - Số 2. - P. 79–87.

Diễn biến trạng thái tâm lý của phụ nữ khi mang thai // Mẹ, con, gia đình. Các bài toán hiện đại: tuyển tập các bài báo. tài liệu của hội nghị. - SPb., 2000. - Tr 28.

Brutman V.I. Rối loạn cá nhân và tâm thần ở phụ nữ bỏ rơi trẻ sơ sinh // Tạp chí Tâm thần học Nga. - 2000. - Số 5. - Tr 10-15.

Brutman V.I., Varga A. Ya., Sidorova V. Yu. Những tiền đề cho hành vi lệch lạc của người mẹ // Tâm lý gia đình và liệu pháp tâm lý gia đình. - 1999. - Số 3. - Tr 14–35.

Brutman V.I., Rodionova M.S. Sự hình thành sự gắn bó của người mẹ với con trong thời kỳ mang thai // Câu hỏi tâm lý học. - 1997. - Số 6. - Tr 38–48.

Brutman V.I., Rodionova M.S.... Sự gắn bó của người mẹ với con khi mang thai // Người đọc về tâm lý chu sinh. - M., 2005. - S. 75–88.

Brutman V.I., Filippova G.G., Khamitova I. Yu. Diễn biến trạng thái tâm lý của phụ nữ khi mang thai và sau khi sinh con // Câu hỏi tâm lý học. - 2002. - Số 3. - Tr 59–68.

Vasilyeva V.V., Orlov V.I., Sagamonova K. Yu., Chernositov A.V.Đặc điểm tâm lý phụ nữ hiếm muộn // Câu hỏi tâm lý học. 2003. - Số 6. - P. 93–97.

Vinnikot D.V. Những đứa trẻ nhỏ và bà mẹ của chúng // Người đọc về tâm lý chu sinh: tâm lý mang thai, sinh nở và thời kỳ sau sinh: SGK. hướng dẫn sử dụng / comp. A.N. Vasina. - M., 2005. - S. 266–272.

Grof S. Bên ngoài não. - M .: Nhà xuất bản trung tâm xuyên suốt Mátxcơva, 1993. - 504 tr.

Dobryakov I.V. Các phương pháp lâm sàng và tâm lý để xác định loại thành phần tâm lý của chi phối thai // Người đọc về tâm lý chu sinh. - M., 2005. - S. 93-102.

Dobryakov I.V. Lý thuyết và thực hành tâm lý chu sinh // Kỷ yếu của Hiệp hội Tâm lý học Nga: tài liệu của Đại hội các nhà tâm lý học toàn Nga lần thứ 3, ngày 25-28 tháng 6 năm 2003: gồm 8 tập - St.Petersburg: Nhà xuất bản Đại học Quốc gia St.Petersburg, 2003 - Câu 3 - Tr 113 –116.

Kovalenko N.P. Ma trận chu sinh theo quan điểm tâm lý chu sinh // Người đọc về tâm lý chu sinh. - M., 2005. - S. 108–122.

Kovalenko N.P.Đặc điểm tâm lý và điều chỉnh trạng thái cảm xúc của người phụ nữ khi mang thai và sinh nở: tác giả. đĩa đệm ... Nến. Chồng yêu. Khoa học: 14.00.01. - SPb., 1998. - 90 tr.

Kovalenko N.P. Rối loạn tâm thần và điều chỉnh tâm lý của phụ nữ trong thời kỳ mang thai và sinh đẻ: Tâm lý chu sinh, các vấn đề y tế và xã hội. - SPb .: Juventa, 2002. - 318 tr.

Kovalenko-Madzhuga N.P. Tâm lý chu sinh. - SPb .: BIS, 2001. - 214 tr.

Meshcheryakova S. Yu., Avdeeva N. N., Ganoshenko N. I. Nghiên cứu tâm lý sẵn sàng làm mẹ như một yếu tố trong sự phát triển của các mối quan hệ sau này giữa đứa trẻ và người mẹ // Soros Laureates: Triết học. Tâm lý. Xã hội học. - M., 1996.

Lanzburg M. E., Godlevskaya O. V., Koeva N. Yu. Chuẩn bị cho việc sinh nở và những điều cơ bản khi chăm sóc em bé. - M .: Nhà của Cha Mẹ, 2006 .-- 78 tr.

Myasishchev V.N. Tâm lý học của các mối quan hệ / ed. A. A. Bodaleva. - M .: Voronezh: Viện Tâm lý Thực hành: NPO MODEK, 1995. - 356 tr.

Giáo dân A. M., Tolstykh N.N. Tâm lý trẻ mồ côi. - SPb .: Peter, 2005 .-- 400 tr.

Xếp hạng O... Chấn thương khi sinh và những tác động của nó đối với phân tâm học. - M .: Kogito-Center, 2009. - 239 tr.

Surkova L. M. Hình thành năng lực chuyên môn của nhà tâm lý học vùng hậu môn // Tâm lý học ứng dụng và Phân tâm học. - 2004. - S. 4-19.

Tashaev Sh.S., Adzhiev R. Sh. Ghi chú về nắm vững kinh nghiệm chuyển đoạn các mức độ kinh nghiệm phát sinh dưới dạng "ma trận chu sinh cơ bản" theo phân loại của S. Grof // Người đọc về tâm lý chu sinh: tâm lý mang thai, sinh đẻ và thời kỳ sau sinh: SGK. hướng dẫn sử dụng / comp. A.N. Vasina. - M., 2005. - S. 154-165.

Fedor-Freiberg P.G. Tâm lý học trước sinh và chu sinh và y học: một khoa học liên ngành mới trong một thế giới đang thay đổi // Hiện tượng bạo lực (từ trong nước đến toàn cầu): cái nhìn từ góc độ tâm lý học trước sinh và chu sinh và y học / ed. G.I.Brekhman, P.G. Fedor-Freiberga. - SPb., 2005.

Filippova G.G. Tâm lý chu sinh: lịch sử, hiện trạng và triển vọng phát triển // Lịch sử tư tưởng tâm lý trong nước và thế giới: Hiểu quá khứ, hiểu hiện tại, thấy trước tương lai: tư liệu hội thảo quốc tế về lịch sử tâm lý học "IV Matxcova", ngày 26/6 -29, 2006 / otv. ed. A. L. Zhuravlev, V. A. Koltsova, Yu N. Oleinik. - M .: Nhà xuất bản Viện Tâm lý học RAS, 2006. - Tr 346–352.

Filippova G.G. Tâm lý làm mẹ. - M .: Nhà xuất bản Viện Tâm lý trị liệu, 2002. - 234 tr.

Freud A... Giới thiệu về phân tâm học trẻ em: trans. với anh ấy. - M .: Phân tâm học trẻ em, 1991.

Freud Z... Phân tích hữu hạn và vô hạn: Phân tâm học trong sự phát triển: tuyển tập các bài báo. các bản dịch. - Yekaterinburg: Sách kinh doanh, 1998 .-- 176 tr.

Freud Z. Nhập môn Phân tâm học: Bài giảng. - M .: Nauka, 1989. - 456 tr.

Tsaregradskaya Zh.... Đứa trẻ từ khi thụ thai đến một năm. - M .: AST, 2002. - 281 tr.

Shmurak Yu.I. Nuôi dưỡng trước khi sinh. Tâm lý chu sinh. Tâm lý chu sinh trong sản khoa: tuyển tập các bài báo. tài liệu của hội nghị. - SPb., 1997.

Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Tâm lý học và liệu pháp tâm lý gia đình / EG Eidemiller. - SPb .: Peter, 1999 .-- 656 tr.

Schindler R. Dynamische Prozesse in der Gruppenpsychotherapie (Quy trình động trong liệu pháp tâm lý nhóm) / Gruppenpsychotherapie und Gruppendynamik. - Năm 1968. - Ngày 20 tháng 9.

D. N nghiêm nghị. Mối quan hệ đầu tiên: Mẹ và trẻ sơ sinh. Cambridge: Đại học Harvard. Nhấn // Ảnh hưởng đến sự suy xét // Biên giới của tâm thần học trẻ sơ sinh. - New York: Sách Cơ bản, 1984. - V. 2. - P. 74–85.

Tâm lý học chu sinh là một nhánh của tâm lý học nghiên cứu các điều kiện hình thành và phát triển tâm lý của một đứa trẻ còn trong bụng mẹ hoặc vừa mới sinh ra.

Tâm lý học chu sinh là một xu hướng thời thượng và mới trong tâm lý học đã tồn tại khoảng 30 năm và đang phát triển mạnh mẽ ở các nước văn minh.

Theo khoa học y tế, thời kỳ chu sinh của một đứa trẻ bao gồm thời gian sống trong tử cung từ tuần thứ 22 của thai kỳ và 28 ngày sau khi sinh.

Từ "chu sinh" được dịch từ tiếng Latinh như sau: peri - around, about, natalis - ám chỉ việc sinh nở.

Như vậy, tâm lý học chu sinh có thể được định nghĩa là khoa học về đời sống tinh thần của một thai nhi và một em bé mới chào đời. Ví dụ, ở Nhật Bản và Trung Quốc, thời điểm bắt đầu cuộc đời của một đứa trẻ không được coi là thời điểm sinh ra, mà là thời điểm thụ thai. Và điều này mang một ý nghĩa thiêng liêng sâu sắc.

Từ lâu, phụ nữ mang thai đã chú ý đến việc em bé phản ứng với tâm trạng, cảm xúc và suy nghĩ của họ. Thay đổi hành vi của anh ta về bụng, tốc độ và tính chất của chuyển động, bắt đầu đá. Giờ đây, các nhà khoa học đã chứng minh được mối liên hệ giữa em bé và mẹ, bắt đầu từ thời kỳ còn trong tử cung.

Đó là, tất cả các thông tin mà em bé rút ra từ khi còn trong bụng mẹ, cũng như trong quá trình sinh và ngay sau khi sinh, sẽ nằm sâu trong các ngóc ngách của trí nhớ của em. Ngoài thông tin di truyền, thông tin này ảnh hưởng đến việc hình thành các đặc điểm hành vi và tâm lý của một người trưởng thành, để lại dấu ấn mạnh mẽ cho số phận của người đó.

Các nguyên tắc cơ bản của tâm lý chu sinh

Tâm lý chu sinh dựa trên 2 định đề cơ bản:
1. Đứa trẻ trong bụng mẹ (bào thai) đã có một đời sống tinh thần!
2. Thai nhi và trẻ sơ sinh có cơ chế ghi nhớ dài hạn. Nhớ lại rằng một em bé được gọi là bào thai trong vòng 4 tuần sau khi sinh.

Tâm lý học chu sinh nghiên cứu đời sống tinh thần của một đứa trẻ trong suốt thời kỳ còn trong bụng mẹ, lúc sinh nở và ngay sau khi sinh, cũng như (điều quan trọng là) ảnh hưởng của nó đối với sự hình thành một đứa trẻ.

Đây là một nhánh của tâm lý học, chủ đề là mối quan hệ chặt chẽ giữa thai nhi và trẻ sơ sinh với trạng thái tinh thần của mẹ, cũng như ảnh hưởng của đời sống tinh thần của người mẹ đối với con mình.

Một số chuyên gia từ các lĩnh vực y học khác nhau tham gia vào nghiên cứu lĩnh vực này: bác sĩ nhi khoa, bác sĩ sản khoa, giáo viên, nhà trị liệu tâm lý và tất nhiên, nhà tâm lý học.

Tâm lý phát triển trẻ em chu sinh

Người ta tin rằng em bé lưu giữ trong trí nhớ dài hạn tất cả các tình huống, sự kiện xảy ra với em và mẹ trong khi mang thai, trong khi sinh và ngay sau khi sinh. Những sự kiện này được ghi lại trong tiềm thức của em bé, tham gia vào sự hình thành của nó và ảnh hưởng đến việc thiết lập các đặc điểm tâm thần và hành vi của em khi trưởng thành.

Khoa học đã chứng minh rằng các sự kiện trong cuộc đời chu sinh của đứa trẻ có ảnh hưởng chính đến:
1. bản chất của hành vi của một người trong những giai đoạn cực đoan và quan trọng của cuộc đời: căng thẳng nghiêm trọng, kết hôn, ly hôn, bệnh hiểm nghèo, người thân qua đời, v.v.
2. về mong muốn của một người đối với cảm giác mạnh, thể thao mạo hiểm, cờ bạc, thái độ phục vụ trong lực lượng vũ trang, thái độ đối với tình dục.

Tâm lý học chu sinh: ma trận

Người sáng lập ra tâm lý học chu sinh là Stanislav Grof, người đã đề xuất lý thuyết về ma trận chu sinh. Cho đến ngày nay, lý thuyết của ông vẫn được các nhà khoa học và những người theo ông tích cực nghiên cứu và sửa đổi.

Theo lý thuyết của Grof, tất cả các sự kiện trong cuộc sống chu sinh của đứa trẻ đều được ghi lại trong tiềm thức dưới dạng một câu nói sáo rỗng. Ông gọi đó là những ma trận sáo rỗng. Các ma trận tương ứng với thời kỳ mang thai (đời sống trong tử cung của thai nhi), thời điểm sinh nở và thời kỳ ngay sau khi sinh.

Ma trận đầu tiên là Ma trận Naivety. Nó tương ứng với khoảng thời gian mang thai trước khi bắt đầu sinh nở. Thời điểm hình thành, một số nhà nghiên cứu coi sự hình thành cấu trúc vỏ não của não thai nhi (đây là tuần thứ 22-24 của thai kỳ), những người khác - chính là thời điểm thụ thai.

Ma trận ngây thơ xác định tiềm năng của một người mà anh ta có thể nhận ra trong cuộc sống của mình, và khả năng thích ứng với điều kiện sống thay đổi (nghĩa là khả năng thích ứng). Từ lâu, người ta đã lưu ý rằng với một quá trình mang thai khỏe mạnh và mong muốn sinh con đủ tháng, tiềm năng sống này càng lớn (nó còn được gọi là tiềm năng tinh thần cơ bản).

Ma trận cơ bản thứ hai - Ma trận hy sinhđược hình thành từ khi bắt đầu chuyển dạ cho đến khi cổ tử cung mở. Trong giai đoạn này, em bé cảm thấy các cơn co thắt, nhưng “lối ra” vẫn đóng lại cho em bé. Một phần nào đó, việc điều hòa tần số các cơn co thắt và quá trình sinh nở là do chính đứa trẻ thực hiện, chính xác hơn là việc giải phóng các hormone của chính mình vào hệ tuần hoàn của người mẹ thông qua các mạch của nhau thai.

Nếu có nguy cơ bị thiếu oxy trong quá trình sinh nở, đứa trẻ có thể, với sự trợ giúp của việc điều hòa nội tiết tố, có thể làm chậm tần suất các cơn co thắt và tạm dừng quá trình sinh nở trong một thời gian. Điều này sẽ cho phép anh ta "tiếp thêm sức mạnh" hoặc, như các bác sĩ nói, đi vào trạng thái bồi thường.

Vì vậy, theo quan điểm của tâm lý chu sinh, kích thích sinh can thiệp thô bạo vào quá trình sinh đẻ, vốn phải được điều hòa bởi hệ thống nội tiết tố của mẹ và con. Sự tương tác tự nhiên của mẹ và em bé bị bóp méo và ma trận Hy sinh được hình thành.

Ngoài ra, tâm lý sợ hãi của người mẹ đối với quá trình sinh nở dẫn đến việc giải phóng các hormone căng thẳng vào máu, làm thu hẹp các mạch máu của nhau thai và dẫn đến thai nhi bị đói oxy. Và cũng là ma trận bệnh lý của Nạn nhân được hình thành. Quá trình tương tự cũng xảy ra khi phẫu thuật khẩn cấp khi sinh con - mổ lấy thai.

Ma trận thứ ba - Ma trận đấu tranhđược hình thành vào giai đoạn cuối của quá trình giãn nở cổ tử cung và cho đến khi sinh em bé. Ma trận này ảnh hưởng đến hành vi của con người hơn nữa về mặt ra quyết định. Anh ta sẽ đảm nhận vị trí nào, chủ động hay sẽ chờ đợi. Rất nhiều sẽ phụ thuộc vào quyết định của anh ấy vào lúc này, và anh ấy sẽ nhận được một kết quả như vậy trong cuộc sống.

Trong giai đoạn sinh nở này, phụ thuộc rất nhiều vào cách cư xử đúng đắn của người mẹ. Nếu người mẹ chủ động giúp đỡ bản thân và đứa trẻ được sinh ra, chủ động tham gia vào giai đoạn mệt mỏi, đứa trẻ sẽ cảm nhận được Tình yêu thương, Sự quan tâm, Sự tham gia của Mẹ.

Và trong tương lai trong cuộc sống, khi trưởng thành, anh ta sẽ ứng phó một cách thỏa đáng với mọi sự kiện xảy ra với mình, sẽ sử dụng những cơ hội được cung cấp, đưa ra những quyết định cần thiết và đúng đắn kịp thời. Anh ấy sẽ không trở thành người quan sát thụ động cuộc sống của mình.

Do đó, rất có thể, trong một ca mổ lấy thai, khi em bé được các bác sĩ đưa ra khỏi ống sinh của người phụ nữ, thì ma trận đấu tranh không được hình thành.

Ma trận cơ bản thứ tư là ma trận Tự do. Thời điểm xuất hiện của nó đang gây tranh cãi. Người ta tin rằng nó được hình thành vào thời điểm đứa trẻ được sinh ra, và theo một số dữ liệu, quá trình giáo dục của bé kết thúc - sau 7 ngày đầu đời, theo những người khác - sau tháng đầu đời. Hoặc nó được hình thành và đánh giá lại bởi một người trong suốt cuộc đời.

Có nghĩa là, một người định kỳ thay đổi quan điểm của mình về tự do, xem xét lại nó, đánh giá quá cao điểm mạnh của bản thân, tiềm năng cuộc sống của mình, có tính đến cách anh ta được sinh ra.

Nếu một đứa trẻ bị xa mẹ trong những giờ, những ngày đầu tiên sau khi chào đời, thì khi trưởng thành, chúng có thể coi tự do và độc lập là gánh nặng, sẽ mơ trở lại ma trận ngây ngô, trong lòng mẹ.

Có ý kiến ​​cho rằng cho trẻ bú mẹ đến một tuổi, được chăm sóc đầy đủ, tình yêu thương, ấm áp và quan tâm của mẹ có thể hóa giải đáng kể ảnh hưởng của ma trận bệnh lý đến cuộc đời và số phận của con người.

Vì vậy, các bà mẹ tương lai, hãy nhớ một chân lý đơn giản: Số phận của đứa con trong bụng bạn là do bạn sinh ra. Và chỉ bạn mới có thể đưa ra lựa chọn sẽ trải qua thời kỳ mang thai như thế nào, trải qua những cảm xúc nào, thu hút sự kiện nào và phản ứng với chúng như thế nào.

Biên tập bởi Marina Belaya.