Nhà văn Nga. Sinh ra trong một gia đình của một linh mục. Những kỷ niệm về cha mẹ, ấn tượng về thời thơ ấu và thời niên thiếu sau đó đã được thể hiện trong văn xuôi tự truyện của Vologda thứ tư (1971).

Năm 1914, ông vào tập thể dục, năm 1923 ông tốt nghiệp trường trung học Vologda. Năm 1924, ông rời Vologda và nhận công việc làm thợ thuộc da tại một xưởng thuộc da ở thành phố Kuntsevo, Vùng Matxcova. Năm 1926, ông vào Khoa Luật Liên Xô tại Đại học Tổng hợp Quốc gia Matxcova.

Vào thời gian này, Shalamov làm thơ, tham gia vào công việc của giới văn học, tham dự hội thảo văn học của O. Brik, các buổi tối thơ ca và tranh chấp khác nhau. Anh nỗ lực tham gia tích cực vào đời sống công ích của đất nước. Ông đã thiết lập mối liên hệ với tổ chức Trotskyist của Đại học Tổng hợp Moscow, tham gia cuộc biểu tình chống đối nhân kỷ niệm 10 năm Cách mạng Tháng Mười với khẩu hiệu "Đả đảo Stalin!" Ngày 19 tháng 2 năm 1929 ông bị bắt. Trong văn xuôi tự truyện của mình, phản tiểu thuyết của Vishersky (1970-1971, chưa hoàn chỉnh) đã viết: "Tôi coi ngày và giờ này là thời điểm bắt đầu cuộc sống xã hội của tôi - thử nghiệm thực sự đầu tiên trong những điều kiện khắc nghiệt."

Shalamov đã bị kết án ba năm, mà anh ta đã trải qua ở phía bắc Urals trong trại Vishersky. Năm 1931, ông được trả tự do và được phục chức. Cho đến năm 1932, ông làm việc trong việc xây dựng một nhà máy hóa chất ở thành phố Berezniki, sau đó trở về Moscow. Cho đến năm 1937, ông làm việc như một nhà báo trên các tạp chí For Shock Work, For Mastering Technique, For Industrial Personnel. Năm 1936 lần xuất bản đầu tiên của ông diễn ra - câu chuyện Ba cái chết của bác sĩ Austino được đăng trên tạp chí "Tháng Mười".

Vào ngày 12 tháng 1 năm 1937, Shalamov bị bắt vì "các hoạt động phản cách mạng của những người theo chủ nghĩa Trotsky" và bị kết án 5 năm tù giam sử dụng lao động thể chất. Anh ta đã ở trong nhà tù còn lại khi câu chuyện của anh ta Pava và cái cây được xuất bản trên tạp chí Literaturny Sovremennik. Lần xuất bản tiếp theo của Shalamov (các bài thơ trên tạp chí Znamya) diễn ra vào năm 1957.

Shalamov làm việc tại một mỏ vàng ở Magadan, sau đó, bị kết án có thời hạn mới, ông phải làm công việc đào đất, vào năm 1940–1942, ông làm việc trong lĩnh vực khai thác than, vào năm 1942–1943 tại một mỏ phạt ở Dzhelgal. Năm 1943, anh ta nhận một thời hạn 10 năm mới "vì kích động chống Liên Xô", làm việc trong một hầm mỏ và như một thợ rừng, đã cố gắng trốn thoát, sau đó anh ta đã kết thúc trong vòng cấm.

Mạng sống của Shalamov đã được cứu bởi bác sĩ A.M. Pantyukhov, người đã gửi anh ta đến các khóa học trợ lý y tế tại bệnh viện cho các tù nhân. Sau khi hoàn thành các khóa học, Shalamov làm việc trong khoa phẫu thuật của bệnh viện này và là một nhân viên y tế trong làng tiều phu. Năm 1949, Shalamov bắt đầu làm thơ, ông đã biên soạn bộ sưu tập Kolyma Notebooks (1937-1956). Bộ sưu tập bao gồm 6 phần mang tên Shalamov Blue Notebook, Postman's Bag, Personally and Confidentially, Golden Mountains, Cyprus, High Latitudes.

Trong các bài thơ của mình, Shalamov tự coi mình là "đại diện toàn quyền" của các tù nhân, người có bài thánh ca là bài thơ Nâng ly chúc mừng sông Ayan-uryakh. Sau đó, các nhà nghiên cứu về tác phẩm của Shalamov ghi nhận mong muốn của ông là thể hiện trong thơ sức mạnh tinh thần của một người, ngay cả khi ở trong trại, vẫn có thể nghĩ về tình yêu và lòng chung thủy, về thiện và ác, về lịch sử và nghệ thuật. Một hình ảnh thơ quan trọng của Shalamov là elfin, một loài thực vật Kolyma sống sót trong những điều kiện khắc nghiệt. Chủ đề xuyên suốt của các bài thơ của ông là mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên (Vinh quang về loài chó, Bản ballad về một chú bê, v.v.). Thơ của Shalamov thấm đẫm những động cơ kinh thánh. Một trong những tác phẩm chính của Shalamov được coi là bài thơ Avvakum ở Pustozersk, trong đó, theo lời bình của tác giả, "hình ảnh lịch sử được kết hợp với phong cảnh và với những nét đặc thù của tiểu sử tác giả."

Năm 1951, Shalamov được ra khỏi trại, nhưng ông bị cấm rời Kolyma thêm hai năm, ông làm trợ lý y tế tại trại và chỉ ra đi vào năm 1953. Gia đình ông tan vỡ, con gái lớn không biết cha mình. Sức khỏe của anh ta bị suy giảm, anh ta bị tước quyền sống ở Mátxcơva. Shalamov xoay sở để có được một công việc như một đại lý cung cấp than bùn khai thác trong làng. Người Thổ Nhĩ Kỳ vùng Kalinin Năm 1954, ông bắt đầu làm việc với những câu chuyện và biên soạn bộ sưu tập Những câu chuyện Kolyma (1954-1973). Tác phẩm chính trong cuộc đời của Shalamov bao gồm sáu tuyển tập truyện và tiểu luận - Truyện kể Kolyma, Bờ trái, Nghệ sĩ xẻng, Tiểu luận về thế giới ngầm, Sự sống lại của một cây tùng, Găng tay, hoặc KR-2. Tất cả các câu chuyện đều có cơ sở tư liệu, tác giả hiện diện trong đó - dưới tên của chính mình, hoặc được gọi là Andreev, Golubev, Christ. Tuy nhiên, những tác phẩm này không chỉ giới hạn trong các hồi ký trại. Shalamov cho rằng không thể sai lệch so với thực tế trong việc mô tả môi trường sống nơi hành động diễn ra, nhưng thế giới nội tâm của các anh hùng được ông tạo ra không phải bằng phim tài liệu mà bằng phương tiện nghệ thuật. Phong cách của nhà văn là phản cảm rõ ràng: chất liệu khủng khiếp của cuộc sống đòi hỏi nhà văn văn xuôi phải thể hiện nó một cách đồng đều, không cần tuyên bố. Văn xuôi của Shalamov có bản chất bi kịch, mặc dù có một vài hình ảnh châm biếm trong đó. Tác giả đã nhiều lần nói về nhân vật giải tội trong truyện Kolyma. Anh gọi phong cách kể chuyện của mình là "văn xuôi mới", nhấn mạnh rằng điều quan trọng là anh phải sống lại cảm xúc, những chi tiết mới lạ thường, những mô tả theo một cách mới là cần thiết để khiến người ta tin vào câu chuyện, mọi thứ khác không phải là thông tin, mà là một vết thương lòng hở ”... Thế giới trại xuất hiện trong các câu chuyện của Kolyma như một thế giới phi lý trí.

Shalamov từ chối sự cần thiết phải chịu đựng. Ông tin chắc rằng trong vực thẳm của đau khổ không có sự thanh lọc, mà là sự thối nát của linh hồn con người. Trong một bức thư gửi cho AI Solzhenitsyn, anh viết: "Trại là một trường học tiêu cực từ ngày đầu tiên đến ngày cuối cùng đối với bất kỳ ai."

Năm 1956, Shalamov được phục hồi và chuyển đến Moscow. Năm 1957, ông trở thành phóng viên tự do của tạp chí Matxcova, cùng thời điểm các bài thơ của ông được xuất bản. Năm 1961, một tập thơ của ông Ognivo được xuất bản. Năm 1979, trong tình trạng bệnh nặng, ông được đưa vào khu nội trú dành cho người tàn tật và người già. Mất thị giác và thính giác, hầu như không thể cử động.

Các tập thơ của Shalamov đã được xuất bản tại Liên Xô vào năm 1972 và 1977. Những câu chuyện của Kolyma được xuất bản ở London (1978, bằng tiếng Nga), ở Paris (1980–1982, bằng tiếng Pháp) và ở New York (1981–1982, bằng tiếng Anh. ). Sau khi xuất bản, Shalamov trở nên nổi tiếng thế giới. Năm 1980, chi nhánh của Câu lạc bộ Bút ở Pháp đã trao giải thưởng Tự do cho ông.

Hầu hết các tác phẩm của ông đã được xuất bản sau khi di cảo. Varlam Shalamov, người đã trải qua hơn 17 năm trong các trại của Stalin, không chỉ được biết đến như một nhà văn viết về cuộc sống trong tù, mà còn là một bậc thầy về ngôn từ, nhà triết học và nhà tư tưởng. Và nữa - với tư cách là một nhà văn đã để lại những bức chân dung đáng kinh ngạc về thời đại và quê hương của mình trong văn xuôi. Đây là một loạt các câu chuyện và câu chuyện "The IV Vologda", được coi là một trong những tác phẩm quan trọng nhất của ông.

Và - ngay cả khi đó không phải là người thuê trên thế giới -
Tôi là một người khởi kiện và một nguyên đơn
Đau buồn không thể tránh khỏi.
Tôi ở nơi nỗi đau, tôi ở nơi có tiếng rên rỉ,
Trong vụ kiện tụng vĩnh viễn của hai bên,
Trong những ngày xưa của cuộc tranh chấp này.
"Bài thơ nguyên tử"

Tuổi thơ Varlama Shalamova trôi qua trong bóng tối. Trong bóng tối - theo nghĩa đen và nghĩa bóng, đối với nhà của thư ký, nơi nhà văn sinh ra, theo nghĩa đen là "phía sau lưng" của Nhà thờ St. Sophia, trong bóng tối của nó, và những ký ức đầu tiên về tác giả tương lai của "Truyện kể Kolyma "được liên kết chính xác với Nhà thờ Lạnh, như người dân Vologda gọi là Sophia ...

Về cha mẹ của Varlam Shalamov - cha Tikhon

Varlam Shalamov sinh ngày 18/5/1907 trong gia đình linh mục của Nhà thờ Chính tòa Sophia, Cha Tikhon Shalamov và vợ là Nadezhda Alexandrovna. Linh mục Fr. Tikhon Shalamov không hoàn toàn bình thường. Và vấn đề không phải là anh ta mặc áo choàng cắt xén, mà là ở cái nhìn đặc biệt của anh ta về vai trò của chức tư tế trong lịch sử nước Nga.

Rõ ràng, những ý tưởng cao cả về số phận của chính mình đã nảy sinh trong đầu của Cha Tikhon sau khi ông được thụ phong, vì trên thực tế, không có con đường nào khác mở ra cho ông: con trai của một linh mục nghèo từ một ngôi làng Zyryansk hẻo lánh, ông khó có thể trông cậy vào. bất kỳ lĩnh vực nào khác, ngoại trừ "Cha truyền con nối". Nhưng ông đã bắt đầu nó một cách rất ngông cuồng: ông đi truyền giáo ở Alaska. Các anh chị em của Varlam sinh ra, và bản thân ông cũng được sinh ra ở Vologda, quê hương của mẹ ông, nơi cha ông. Tikhon chuyển gia đình vào năm 1905, bị thu hút bởi "xu hướng cách mạng mới".

Con trai của một linh mục

Có lẽ có một số thành kiến ​​nhất định trong thái độ của Varlam Tikhonovich đối với cha mình. Những lời than thở về tuổi thơ - những lời than phiền của đứa con trai út quá cố, và không phải cho chính anh, mà cho cả người mẹ, "số phận bị người cha chà đạp" - và rỉ ra từ những trang của "Vologda thứ tư". Trong cuốn tự truyện đầy cay đắng này kể về tuổi thơ trong ba căn phòng chật chội của ngôi nhà giáo sĩ, nhà văn liên tục dàn xếp điểm số với cha và chính mình. Tuy nhiên, ngay cả khi được điều chỉnh vì bất bình hiếu, Fr. Tikhon Shalamov là một nhân vật kỳ lạ so với nền tảng của giới tăng lữ thời bấy giờ, không cần nói nhiều hơn, bằng chứng là trong vòng những người quen của ông: các nhà cách mạng lưu vong đến Vologda, cũng như Nhà cải tạo tương lai Alexander (Vvedensky) (sau này là chính Cha Tikhon. chuyển sang chủ nghĩa Đổi mới). Đồng thời, mối quan hệ với chức tư tế không phát triển với vị linh mục, và khi con trai ông là Sergei bị đuổi khỏi nhà thi đấu, ông cho rằng điều này là do âm mưu của kẻ thù.

Varlaam (và thời thơ ấu Shalamov được gọi như vậy, đúng tên; anh ta đã ném ra chữ cái "thêm" từ anh ta, đã trở thành người lớn), trái lại, học rất xuất sắc trong phòng thể dục. Nhưng cha tôi đã có lời giải thích riêng cho điều này. “Họ sợ tôi,” ông nói, lướt qua cuốn nhật ký của con trai mình, lấm tấm những đốm sáng.

Nhà văn Varlam Shalamov - "Yếu tố nguy hiểm-xã hội"

Shalamov không tốt nghiệp từ phòng tập thể dục của Alexander Đại đế, nơi ông vào học năm 1914, mà từ Trường Lao động Thống nhất giai đoạn hai số 6. Đó là năm 1923. Và năm sau anh rời Vologda mãi mãi để xây dựng cuộc sống cho riêng mình. Không tin vào Chúa, chàng trai trẻ không muốn trở thành linh mục. Anh cũng không muốn học y khoa, mặc dù cha anh nhất quyết yêu cầu điều này. Đến Mátxcơva, anh nhận công việc thợ thuộc da tại một xưởng thuộc da. Năm 1926, ông vào khoa Luật Liên Xô theo diện đăng ký tự do. Năm tiếp theo, do phản đối chính phủ hiện có, ông tham gia một cuộc mít tinh với khẩu hiệu "Đả đảo Stalin!" và "Hãy thực hiện lời di chúc của Lenin!", trùng với ngày kỷ niệm 10 năm cuộc cách mạng. Thật kỳ lạ đối với chúng ta bây giờ khi tưởng tượng rằng sau đó vẫn có thể có các cuộc biểu tình, nhưng - thực sự, đã có thể có. Bầu không khí chính trị của những năm 1920 và 1930 khác nhau rất nhiều.

Vụ bắt giữ nhà văn đầu tiên

Ngay từ năm 1928, sinh viên Shalamov đã cảm thấy sự siết chặt của "chế độ Xô Viết non trẻ": vì đã che giấu nguồn gốc xã hội của mình (trong bảng câu hỏi, anh ta không cho biết rằng cha anh ta là một linh mục, đã viết rằng anh ta bị tàn tật, mặc dù vào thời điểm đó. điều sau đó có đúng không - Cha Tikhon bị mù hoàn toàn) ông bị đuổi khỏi trường đại học. Và vào năm 1929, vụ bắt giữ đầu tiên diễn ra sau đó. Shalamov bị bắt trong một cuộc đột kích vào một nhà in dưới lòng đất, nơi in truyền đơn "Di chúc của Lenin". Là một "phần tử nguy hiểm về mặt xã hội", con trai của vị linh mục đã phải nhận ba năm trong trại. Anh ta thụ án ở Vishlag, phía Bắc Urals, xây dựng nhà máy hóa chất Berezniki.

Varlam Shalamov ở Solikamsk

Trên bức tường của Tu viện Solikamsk Holy Trinity, nơi ông cai trị cho đến khi tử đạo, một tấm bảng được đặt để tưởng nhớ một trong những tù nhân nổi tiếng nhất của Gulag, nhà văn Varlam Shalamov. Có lẽ, phòng giam nơi Shalamov "ngồi" một thời gian là ở tầng hầm của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi.

Shalamov bị bắt lần đầu tiên vào tháng 2 năm 1929, rất lâu trước khi cuộc đàn áp trở nên phổ biến. Hệ thống trại chỉ mới được tạo ra khi đó, vì vậy vào thời điểm đó chỉ có một nhà tù trung chuyển ở Solikamsk. Sau đó, vào những năm 1930, thành phố sẽ trở thành một phần của Usollag, và số lượng tù nhân trong đó sẽ lớn hơn nhiều lần so với dân bản địa.

Shalamov đã dành một ít thời gian ở Solikamsk. Anh ta bị giam chung với hàng trăm tù nhân khác trong điều kiện chật chội khủng khiếp trong một căn phòng nhỏ. Một đêm, nhà văn bị buộc phải cởi quần áo, đi ra ngoài và đứng dưới tuyết trong một thời gian dài, không cho phép anh ta ngồi xuống hoặc cố gắng làm ấm. Mặt khác, đó là một hình phạt mà anh ta đứng lên vì một trong những người bạn tù, người đã bị quản giáo đánh đập. Chẳng bao lâu sau, tất cả các tù nhân được gửi đến Vishera.

Có rất nhiều điểm đen trong lịch sử trại Solikamsk. Theo một số nhà sử học, tấm bảng trên tường của Tu viện Chúa Ba Ngôi đã được lắp đặt do nhầm lẫn, bởi vì nhà tù trong đó chỉ được thiết lập vào nửa sau của những năm 1930. Trong trường hợp này, nhà thờ đã biến thành một nhà tù, nơi mà tác giả tương lai của Truyện kể Kolyma đã vượt qua, rất có thể phải là Nhà thờ Thánh John the Baptist ở Krasnoye Selo.

Lần bắt giữ thứ hai Varlam Shalamov

Năm 1932, Shalamov trở lại Moscow. Anh viết văn xuôi, thơ, cộng tác với các tạp chí công đoàn "Vì công việc xung kích", "Làm chủ công nghệ", "Cho nhân viên công nghiệp", gặp gỡ người vợ tương lai Galina Gudz, người mà anh gặp trong trại. Cuộc sống dường như trở nên tốt đẹp hơn. Nó chỉ bị lu mờ bởi những sự kiện do tự nhiên của thời gian gây ra: năm 1933, cha của nhà văn qua đời, năm 1934 - mẹ của ông. Sáu tháng trước khi bà mất, Shalamov kết hôn, nhưng Nadezhda Alexandrovna chưa bao giờ nhìn thấy cháu gái của mình, sinh vào tháng 4 năm 1935.

Shalamov nhớ lại:

“Tôi đã được tiếp thêm sức mạnh. Những bài thơ đã được viết, nhưng không được đọc cho bất kỳ ai. Trước hết, tôi phải đạt được một biểu hiện không bình thường. Một cuốn truyện đang được chuẩn bị. Kế hoạch như sau. Năm 1938, cuốn văn xuôi đầu tiên. Sau đó - cuốn sách thứ hai - một tập thơ.

Vào đêm ngày 12 tháng 1 năm 1937, có tiếng gõ cửa của tôi: - Chúng tôi đang tìm kiếm bạn. Đó là sự sụp đổ của mọi hy vọng ... Anh trai của vợ tôi đã viết đơn tố cáo tôi.

Ngay từ phút đầu tiên trong tù, tôi đã thấy rõ ràng rằng không có sai lầm nào trong các vụ bắt giữ, đó là một cuộc tiêu diệt có hệ thống toàn bộ một nhóm “xã hội” - tất cả mọi người - những người đã nhớ về lịch sử Nga trong những năm gần đây một điều gì đó đáng lẽ phải được ghi nhớ trong đó , đang diễn ra. Phòng giam chật ních binh lính, những người cộng sản già nua trở thành “kẻ thù của nhân dân”. Ai cũng nghĩ mọi chuyện chỉ là ác mộng, trời sáng thì mọi chuyện sẽ tiêu tan và mọi người sẽ được mời về vị trí cũ kèm theo một lời xin lỗi ”.

Một cuộc họp đặc biệt đã kết án Shalamov 5 năm tù khổ sai trong các trại lao động khổ sai. Vào ngày 14 tháng 8 năm 1937, một chiếc tàu hơi nước đã đưa một nhóm lớn tù nhân đến vịnh Nagaev (Magadan). Trong số đó có Varlam Shalamov.

Kolyma kéo dài cho Shalamov trong 16 năm

Năm năm làm việc chăm chỉ kéo dài trong mười bốn năm. Thậm chí là mười sáu - nếu bạn tính tất cả những năm nhà văn đã trải qua ở Kolyma, và không chỉ ở trại. Mặc dù thời đại này trong cuộc đời của Shalamov đã cho ông tư liệu để sáng tạo, nhưng ông không coi - chẳng hạn như A.I. Solzhenitsyn - rằng bà đã làm giàu cho ông bằng một số kinh nghiệm ít nhất một phần hữu ích. “Tác giả của những câu chuyện về Kolyma,” Shalamov đã viết khi trở về “đất liền”, “coi trại là một trải nghiệm tiêu cực đối với một người - từ giờ đầu tiên đến giờ cuối cùng. Một người không nên biết, thậm chí không nên nghe về anh ta. Không có người nào trở nên tốt hơn hoặc mạnh hơn sau kỳ trại. Trại là một trải nghiệm tiêu cực, một trường học tiêu cực, tham nhũng cho tất cả mọi người - cho các ông chủ và tù nhân, lính canh và khán giả, người qua đường và độc giả của tiểu thuyết. "

Cái chết đã ở trên gót chân của anh ta. Arkagala, Dzhelgala, Kadykchan, Yagodnoe, Susuman - tất cả những cái tên này, nói lên rất nhiều điều đối với cư dân Kolyma giàu kinh nghiệm, những cái tên bị xiềng xích quấn lấy tiểu sử của anh ta. Răng bị ố vàng và loạn dưỡng, che khuất đôi mắt bằng một lớp sương mù hôi. Một số phận nhẹ nhõm tiếp nối vào năm 1946, khi bác sĩ A.M. Pantyukhov, người đồng cảm với Shalamov, đã giúp anh ta đi học các khóa học của nhân viên y tế ở Magadan. Cho đến khi mãn hạn tù (năm 1951), tù nhân Shalamov làm trợ lý y tế - đầu tiên là ở bệnh viện dành cho tù nhân "Left Bank", sau đó là ở làng tiều phu "Klyuch Duskanya". Trong thời kỳ này, ông bắt đầu làm thơ, sau đó được chuyển sang chu kỳ "Kolyma Notebooks".

Trở về từ tù và chết

Thời hạn tù của Shalamov kết thúc vào năm 1951. Nhưng trong hai năm nữa, anh ấy làm việc như một nhân viên y tế ở Yakutia, kiếm tiền để di chuyển. Ông đã gửi những bài thơ của mình đến Moscow cho B.L. Pasternak. Giữa họ bắt đầu có thư từ.

Varlam Tikhonovich, cũng như nhiều người khác, chỉ quay trở lại Moscow vào năm 1956. Nhiều năm xa quê, gia đình anh tan nát. Tình yêu không thể “bước qua” một cuộc chia ly lâu như vậy.

Kolyma cũng khiến tâm hồn Shalamov tan nát. Ngay cả khi đã trở thành hội viên Hội nhà văn, định cư ở Mátxcơva, anh vẫn không ngừng mong đợi mình sẽ bị “tống cổ” từ đây, anh sợ bị bỏ lại mà không có hộ khẩu. Các cuộc tấn công thường xuyên hơn của bệnh Meniere, kèm theo mất phối hợp. Ở Liên Xô, văn xuôi Kolyma của Shalamov không được xuất bản, chỉ có các tuyển tập thơ được xuất bản. Những câu chuyện chỉ được xuất bản ở phương Tây, nhưng Shalamov, với hy vọng nhìn thấy chúng được xuất bản ở quê hương của mình, đã phản đối những ấn phẩm này, điều này trở thành lý do khiến anh chia tay với nhiều nhà văn bất đồng chính kiến.

Và bây giờ - một tuổi già cô đơn. Trợ cấp cho người già và người tàn tật. Được trao Giải thưởng Câu lạc bộ Bút ký Paris. Đột quỵ. Vào ngày 14 tháng 1 năm 1982, Shalamov được chuyển đến một trường nội trú dành cho bác sĩ tâm lý. Và vào ngày 17 tháng Giêng, căn bệnh viêm phổi thoáng qua đã đưa anh xuống mồ.

Varlam Shalamov sinh ngày 18 tháng 6 năm 1907 trong gia đình của linh mục Vologda Tikhon Shalamov và Nadezhda Alexandrovna, một cựu nội trợ. Vào một thời điểm, trước khi Varlam chào đời, Tikhon Nikolaevich đã phục vụ 10 năm như một nhà thuyết giáo ở quần đảo Aleutian xa xôi. Tổ tiên của ông thuộc về giáo sĩ Chính thống giáo Nga, trong khi ông tin vào nguồn gốc Zyryan của mình, kể từ khi ông trải qua thời thơ ấu của mình giữa những người mang quốc tịch này. Ông nội của nhà văn, linh mục Nikolai Ioannovich, kết hôn với con gái của một sexton, phục vụ tại giáo xứ Votchinsky thuộc quận Ust-Sysolsk của tỉnh Vologda, trên lãnh thổ của Cộng hòa Komi ngày nay.

Dữ liệu tiểu sử về thời thơ ấu của nhà văn đáng chú ý này rất ít ỏi: năm 1914, ông nhập học thể dục, và hoàn thành giáo dục trung học sau cuộc cách mạng năm 1917, tốt nghiệp năm 1923 tại trường lao động thống nhất giai đoạn 2 số 6, do Liên Xô sắp xếp. chính quyền trong cùng một tòa nhà. Đây là sự kết thúc của thời kỳ Vologda trong cuộc đời của Varlam Shalamov: phía trước ông là công việc thợ thuộc da tại một xưởng thuộc da ở Kuntsevo gần Moscow, khoa luật Liên Xô tại Đại học Tổng hợp Moscow, bị loại trừ vì cha ông - "vì trốn xã hội xuất xứ ”, và đang bước vào thời kỳ đáo hạn. Nhưng tuổi thơ luôn sống trong ký ức của anh, đêm đêm anh thường mơ thấy quê mình.

Tác giả tương lai của "Kolyma Tales" không thiếu sách. Trước cách mạng, gia đình họ không sống trong cảnh nghèo khó, hơn nữa, ở Vologda có một truyền thống từ xa xưa: mỗi người lưu vong được sa hoàng Themis cử đến đây định cư, đã mãn nhiệm kỳ, trước khi rời đi, đã hiến tặng thư viện cá nhân của mình cho quỹ sách của Trung tâm Sách công ích Thành phố ... Nhiều người đã bị lưu đày ở đây, từ nhà nổi loạn và triết gia Berdyaev đến Nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa Savinkov và Maria Ulyanova. Shalamov gọi vòng tuần hoàn kinh điển của phong trào giải phóng Nga là lược đồ: Petersburg - nhà tù - Vologda - nước ngoài - Petersburg - nhà tù - Vologda.

Vì vậy, người dân Vologda luôn tự hào một cách chính đáng về thư viện công cộng khổng lồ của họ. Và trong thành phố cũng đã có thư viện các quận, huyện và các phòng đọc công cộng. Không phải ngẫu nhiên mà Shalamov, bằng chính sự thừa nhận của mình, đã có được niềm yêu thích ngôn ngữ mẹ đẻ của mình và từ ngữ văn học ở Vologda. “Trên một trong những con phố có một nhà thờ gỗ - giá trị về kiến ​​trúc, ngang với Kizham - Nhà thờ Varlaam Khutynsky, vị thánh bảo trợ của Vologda. Để tôn vinh vị thánh này, tôi cũng được đặt tên, người sinh năm 1907. Chỉ có tôi tự nguyện biến tên mình - Varlaam - thành Varlam. Vì những lý do hợp lý, cái tên này đối với tôi dường như thành công hơn, nếu không có thêm chữ cái "a" ".

Shalamovs sống trong một căn hộ nhỏ thuộc sở hữu nhà nước của nhà thờ lớn dành cho một giáo sĩ, ba phòng cho bảy người. Số phận đã cứu tòa nhà này trên Sobornaya Gorka do nó nằm gần quần thể kiến ​​trúc được nhà nước bảo vệ là Nhà thờ Kinh hoàng Ivan, như vào thời nhà văn mà người dân thị trấn gọi nó.

Người đứng đầu gia đình mặc áo khoác lông thú đắt tiền với vòng cổ bằng boron, và ngay cả áo choàng của ông ta cũng bằng lụa, được cắt may đắt tiền. Đồng thời, anh cả Shalamov mang đến trải nghiệm của một thợ săn và một ngư dân đến từ Alaska; trong sân nhà, anh ấy tự tay làm thuyền, vì con sông ở gần đó. Theo hồi ức của Varlam Tikhonovich, tất cả cư dân trong ngôi nhà của họ dành cho giáo sĩ đều có nhà kho và vườn rau, làm việc trên mặt đất khi rảnh rỗi, có một cuộc sống không còn nhàn rỗi.

Ngày nay, ngôi nhà của Shalamovs có bảo tàng về cuộc sống hàng ngày của họa sĩ trại. Trong những trang tự truyện của mình, ông thường nhớ lại những cuộc tìm kiếm ban đêm thời Xô Viết, những cuộc chia sẻ không dứt, những con dấu và cuối cùng là việc cha mẹ ông bị trục xuất vào năm 1929 khỏi ngôi nhà cũ của giáo sĩ nhà thờ.

Trước đó, cuộc sống và ngôi nhà của Shalamovs giống với tộc trưởng Vologda lúc bấy giờ, họ đã tìm cách tiếp cận các thủ đô. Một bảo tàng gia đình với các mũi tên của Aleutian - và bản sao đơn giản tác phẩm của Rubens với khuôn mặt của Chúa Kitô, ở biểu tượng, được thánh hiến làm biểu tượng chính của gia đình. Những khẩu súng thần công bằng đá được Varlam tìm thấy trong Điện Kremlin Vologda - và bơ và sữa nổi tiếng của địa phương, là chất lượng hàng đầu ngay cả trong thời kỳ khủng hoảng kinh tế.

Nhà văn, theo ông, có ba Vologda: lịch sử, khu vực, lưu vong và của ông, Shalamovskaya - người thứ tư, như trong truyện cùng tên.

“Trong cuốn sách này, tôi đang cố gắng kết hợp ba thời điểm: quá khứ, hiện tại và tương lai - nhân danh lần thứ tư - nghệ thuật. Có gì nhiều hơn trong đó? Của quá khứ? Thực? Tương lai? Ai sẽ trả lời đây? "

Bài báo dành cho tiểu sử ngắn của Shalamov, một nhà văn và nhà thơ Nga, người đã trở nên nổi tiếng với việc mô tả cuộc sống của ông trong các trại ở Liên Xô.

Tiểu sử của Shalamov: những năm đầu và nhiệm kỳ đầu tiên

Varlam Tikhonovich Shalamov sinh năm 1907. Năm 1923, ông tốt nghiệp ra trường và bắt đầu làm việc tại nhà máy. Ba năm sau, ông thi đậu vào trường Đại học Tổng hợp Moscow.

Shalamov tích cực tham gia vào cuộc sống công cộng. Anh tham dự các buổi tối văn học, làm quen với giới trẻ văn hóa. Shalamov viết những bài thơ của riêng mình. Sự tham gia vào đời sống chính trị được bày tỏ ủng hộ phe đối lập.

Năm 1929, Shalamov bị bắt và bị kết án ba năm tù. Sau khi ra tù, ông làm việc tại một công trường xây dựng một thời gian, sau đó đến Matxcova và nhận công việc là một nhà báo. Năm 1936 câu chuyện đầu tiên của Shalamov được xuất bản.

Tiểu sử của Shalamov: Thời kỳ "Kolyma"

Kỷ nguyên "Cuộc thanh trừng vĩ đại" bắt đầu ở Liên Xô. Đương nhiên, cô không thể đi qua bên cạnh cựu tù nhân chính trị. Shalamov một lần nữa bị kết án năm năm trong các trại lao động. Nhà văn đã làm công việc thể chất nói chung, nhiệm kỳ của ông đã được gia hạn. Để có một nỗ lực thoát xuống, anh ấy đã được chuyển vào vòng cấm.
Không biết Shalamov có sống sót được không nếu không có sự giúp đỡ của một bác sĩ, người đã sắp xếp cho nhà văn tham gia các khóa học trợ lý y tế được hình thành tại trại. Shalamov tốt nghiệp họ và chuyển sang vị trí đặc quyền hơn là trợ lý y tế trại. Trong những năm dài bị giam cầm, Shalamov đã viết một vòng các bài thơ tạo nên bộ sưu tập "Kolyma Notebooks". Giáo dục tinh thần đã để lại dấu ấn trong tác phẩm của nhà thơ. Những bài thơ của anh ấy chứa đầy động cơ kinh thánh.

Nói chung, thơ trại của Shalamov nhằm mục đích tìm kiếm mọi thứ tốt đẹp và nhân văn có thể được lưu giữ trong tù nhân. Những bức tranh khủng khiếp về sự trả thù tàn nhẫn về thể xác, cách sống của "con vật" được kết hợp với hình ảnh của những nhân cách vô cùng cảm động và tinh thần, những người không thể bị phá vỡ bởi bất kỳ khó khăn và gian khổ nào. Shalamov tin vào chiến thắng cuối cùng của sự thật và công lý.

Tiểu sử của Shalamov: thời kỳ trưởng thành

Năm 1951, Shalamov được trả tự do, nhưng trong hai năm nữa, ông phải làm công việc hỗ trợ y tế trong trại. Sau đó, anh ấy cuối cùng đã có thể rời đi. Shalamov làm việc ở vùng Kalinin. Gia đình ông không còn, sức khỏe của nhà văn bị suy giảm đáng kể bởi những năm tháng bị giam cầm. Lúc này, Shalamov đang dấn thân vào công việc kinh doanh chính của đời mình - tự truyện hồi ký "Kolyma Tales". Trong loạt tác phẩm này, tất cả những ấn tượng của người viết về cuộc sống của mình trong trại đều được nêu ra. Shalamov dẫn dắt câu chuyện dưới tên riêng của mình hoặc dưới một bút danh. Nhưng mọi thứ được mô tả trong chu trình đều là thông tin tư liệu, được làm giàu đáng kể nhờ kỹ năng nghệ thuật của tác giả.

Sự thật phũ phàng của cuộc sống trong trại được Shalamov khắc họa mà không cần đến những cụm từ hoa mỹ và tươi sáng không cần thiết. Các công việc của chu kỳ được phân biệt bởi sự kiềm chế. Nhưng đây chính là nơi tác động đáng kinh ngạc của họ đối với người đọc, những người thực sự chìm vào bầu không khí của cuộc sống của một tù nhân bình thường. Shalamov thực tế kiềm chế mọi chỉ trích về tình hình hiện tại; ông mời người đọc rút ra kết luận của riêng mình từ câu chuyện.

Không giống như quan điểm của một số tù nhân (chủ yếu thuộc cấp bậc giáo sĩ), Shalamov không coi những đau khổ mà anh ta phải chịu đựng như một phương tiện để thanh lọc tâm hồn. Anh ta tuyên bố rằng ở trong trại là một tội ác phá hủy mọi đặc điểm tốt nhất của con người.

Năm 1956, Shalamov được phục hồi và có thể trở lại Moscow. Sau một thời gian, nhà thơ và nhà văn đã nhận được một công việc như một phóng viên tự do. Một số bài thơ của ông đã được xuất bản. Vào những năm 70. Bộ sưu tập của Shalamov đã được xuất bản. Vào thời điểm chuyển giao những năm 70-80. "Truyện Kolyma" đã được xuất bản ở một số nhà xuất bản nước ngoài. Sau đó, danh tiếng thế giới đến với nhà văn.

Những năm tháng khó khăn đã ảnh hưởng đến sức khỏe của nhà văn. Năm 1979, ông được đưa vào một nhà trọ trong tình trạng rất nghiêm trọng. Anh không thể viết được nữa, nhưng vẫn tiếp tục làm việc, đọc các tác phẩm của mình. Năm 1982, Shalamov qua đời.
Perestroika hồi sinh sự quan tâm đến công việc của nhà văn. Các tác phẩm của ông bắt đầu xuất hiện trên bản in mà trước đây chưa hề bị kiểm duyệt. Họ rất nổi tiếng. Các tác phẩm của Shalamov lưu giữ trong ký ức của con cháu những người đã vô tội chịu đựng những đau khổ đáng kinh ngạc, trong khi vẫn còn là Con người.

SHALAMOV, VARLAM TIKHONOVICH (1907−1982), nhà văn Nga Xô Viết. Sinh ngày 18 tháng 6 (1 tháng 7) 1907 tại Vologda trong một gia đình của một linh mục. Những kỷ niệm về cha mẹ, ấn tượng về thời thơ ấu và thời niên thiếu sau đó đã được thể hiện trong văn xuôi tự truyện của Vologda thứ tư (1971).
Năm 1914, ông vào tập thể dục, năm 1923 ông tốt nghiệp trường trung học Vologda. Vào năm 1924 tại. e. Hal đến từ Vologda và nhận công việc làm thợ thuộc da tại một xưởng thuộc da ở thành phố Kuntsevo, Vùng Matxcova. Năm 1926, ông vào Khoa Luật Liên Xô tại Đại học Tổng hợp Quốc gia Matxcova.
Lúc này, Shalamov làm thơ, tham gia

Trong công việc của giới văn học, ông đã tham dự hội thảo văn học của O. Brik, các buổi tối và tranh luận về thơ khác nhau. Anh nỗ lực tham gia tích cực vào đời sống công ích của đất nước. Ông đã thiết lập mối liên hệ với tổ chức Trotskyist của Đại học Tổng hợp Moscow, tham gia cuộc biểu tình chống đối nhân kỷ niệm 10 năm Cách mạng Tháng Mười với khẩu hiệu "Đả đảo Stalin!" Ngày 19 tháng 2 năm 1929 ông bị bắt. Trong văn xuôi tự truyện, phản tiểu thuyết của Vishersky (1970-1971, chưa hoàn thành) viết: “Tôi coi ngày và giờ này là ngày bắt đầu cuộc sống xã hội của tôi - thử nghiệm thực sự đầu tiên trong những điều kiện khắc nghiệt”.
Shalamov đã bị kết án ba năm, mà anh ta đã trải qua ở phía bắc Urals trong trại Vishersky. Năm 1931, ông được trả tự do và được phục chức. Cho đến năm 1932, ông làm việc tại công trình xây dựng nhà máy hóa chất ở thành phố Berezniki, sau đó trở về Moscow. Cho đến năm 1937, ông làm việc như một nhà báo trên các tạp chí For Shock Work, For Mastering Technique, For Industrial Personnel. Năm 1936 lần xuất bản đầu tiên của ông diễn ra - câu chuyện Ba cái chết của bác sĩ Austino được đăng trên tạp chí tháng 10.
Vào ngày 12 tháng 1 năm 1937, Shalamov bị bắt vì "các hoạt động phản cách mạng của những người theo chủ nghĩa Trotsky" và bị kết án 5 năm tù giam sử dụng lao động thể chất. Anh ta đã ở trong nhà tù còn lại khi câu chuyện của anh ta Pava và cái cây được xuất bản trên tạp chí Literaturny Sovremennik. Lần xuất bản tiếp theo của Shalamov (các bài thơ trên tạp chí Znamya) diễn ra vào năm 1957.
Shalamov làm việc tại một mỏ vàng ở Magadan, sau đó, bị kết án có thời hạn mới, ông phải làm công việc đào đất, năm 1940-1942, ông làm việc tại một mỏ than, năm 1942-1943 tại một mỏ phạt ở Dzhelgal. Năm 1943, anh ta nhận một thời hạn 10 năm mới "vì kích động chống Liên Xô", làm việc trong một hầm mỏ và như một thợ rừng, đã cố gắng trốn thoát, sau đó anh ta đã kết thúc trong vòng cấm.
Bác sĩ A.M. Pantyukhov đã cứu sống Shalamov và gửi anh ta đến các khóa học trợ lý y tế tại bệnh viện cho các tù nhân. Sau khi hoàn thành các khóa học, Shalamov làm việc trong khoa phẫu thuật của bệnh viện này và là một nhân viên y tế trong làng tiều phu. Năm 1949, Shalamov bắt đầu làm thơ, ông đã biên soạn bộ sưu tập Kolyma Notebooks (1937-1956). Bộ sưu tập bao gồm 6 phần mang tên Shalamov Blue Notebook, Postman's Bag, Personally and Confidentially, Golden Mountains, Cyprus, High Latitudes.
Trong các bài thơ của mình, Shalamov tự coi mình là “đại diện toàn quyền” của các tù nhân, người có bài thánh ca là bài thơ Nâng ly chúc mừng sông Ayan-uryakh. Sau đó, các nhà nghiên cứu về tác phẩm của Shalamov ghi nhận mong muốn của ông là thể hiện trong thơ sức mạnh tinh thần của một người, ngay cả khi ở trong trại, vẫn có thể nghĩ về tình yêu và lòng chung thủy, về thiện và ác, về lịch sử và nghệ thuật. Một hình ảnh thơ quan trọng của Shalamov là elfin, một loài thực vật Kolyma sống sót trong những điều kiện khắc nghiệt. Chủ đề xuyên suốt của các bài thơ của ông là mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên (Vinh quang về loài chó, Bản ballad về một chú bê, v.v.). Thơ của Shalamov thấm đẫm những động cơ kinh thánh. Một trong những tác phẩm chính của Shalamov được coi là bài thơ Avvakum ở Pustozersk, trong đó, theo lời bình của tác giả, "hình ảnh lịch sử được kết hợp với phong cảnh và với những nét đặc thù của tiểu sử tác giả."
Năm 1951, Shalamov được ra khỏi trại, nhưng ông bị cấm rời Kolyma thêm hai năm, ông làm trợ lý y tế tại trại và chỉ ra đi vào năm 1953. Gia đình ông tan vỡ, con gái lớn không biết cha mình. Sức khỏe của anh ta bị suy giảm, anh ta bị tước quyền sống ở Mátxcơva. Shalamov xoay sở để có được một công việc như một đại lý cung cấp than bùn khai thác trong làng. Người Thổ Nhĩ Kỳ vùng Kalinin Năm 1954, ông bắt đầu làm việc với những câu chuyện và biên soạn bộ sưu tập Những câu chuyện Kolyma (1954-1973). Tác phẩm chính trong cuộc đời của Shalamov bao gồm sáu tuyển tập truyện và tiểu luận - Truyện kể Kolyma, Bờ trái, Nghệ sĩ xẻng, Tiểu luận về thế giới ngầm, Sự sống lại của một cây tùng, Găng tay, hoặc KR-2. Tất cả các câu chuyện đều có cơ sở tư liệu, tác giả hiện diện trong đó - dưới tên của chính mình, hoặc được gọi là Andreev, Golubev, Christ. Tuy nhiên, những tác phẩm này không chỉ giới hạn trong các hồi ký trại. Shalamov cho rằng không thể sai lệch so với thực tế trong việc mô tả môi trường sống nơi hành động diễn ra, nhưng thế giới nội tâm của các anh hùng được ông tạo ra không phải bằng phim tài liệu mà bằng phương tiện nghệ thuật. Phong cách của nhà văn là phản cảm rõ ràng: chất liệu khủng khiếp của cuộc sống đòi hỏi nhà văn văn xuôi phải thể hiện nó một cách đồng đều, không cần tuyên bố. Văn xuôi của Shalamov có bản chất bi kịch, mặc dù có một vài hình ảnh châm biếm trong đó. Tác giả đã nhiều lần nói về nhân vật giải tội trong truyện Kolyma. Anh ấy gọi phong cách kể chuyện của mình là “văn xuôi mới”, nhấn mạnh rằng điều quan trọng là anh ấy phải sống lại cảm giác, các chi tiết mới lạ thường, mô tả theo cách mới là cần thiết để khiến người ta tin vào câu chuyện, mọi thứ khác không phải là thông tin, mà là vết thương lòng hở ”... Thế giới trại xuất hiện trong các câu chuyện của Kolyma như một thế giới phi lý trí.
Shalamov từ chối sự cần thiết phải chịu đựng. Ông tin chắc rằng trong vực thẳm của đau khổ không có sự thanh lọc, mà là sự thối nát của linh hồn con người. Trong một bức thư gửi A. I. Solzhenitsyn, ông viết: "Trại là một trường học tiêu cực từ ngày đầu tiên đến ngày cuối cùng đối với bất kỳ ai."
Năm 1956, Shalamov được phục hồi và chuyển đến Moscow. Năm 1957, ông trở thành phóng viên tự do của tạp chí Matxcova, cùng thời điểm các bài thơ của ông được xuất bản. Năm 1961, một tập thơ của ông Ognivo được xuất bản. Năm 1979, trong tình trạng bệnh nặng, ông được đưa vào khu nội trú dành cho người tàn tật và người già. Mất thị giác và thính giác, hầu như không thể cử động.
Các tập thơ của Shalamov đã được xuất bản tại Liên Xô vào năm 1972 và 1977. Những câu chuyện của Kolyma được xuất bản ở London (1978, bằng tiếng Nga), ở Paris (1980-1982, bằng tiếng Pháp), ở New York (1981-1982, bằng tiếng Anh) . Sau khi xuất bản, Shalamov trở nên nổi tiếng thế giới. Năm 1980, chi nhánh của Câu lạc bộ Bút ở Pháp đã trao giải thưởng Tự do cho ông.
Shalamov qua đời tại Moscow vào ngày 17 tháng 1 năm 1982.

Lựa chọn 2

Varlam Tikhonovich Shalamov (1907-1982) - Nhà văn Liên Xô, quê ở Vologda. Trong tác phẩm tự truyện “The Four Vologda” (1971), nhà văn đã khắc họa những ký ức về tuổi thơ, tuổi trẻ và gia đình.

Đầu tiên anh ấy học ở trường thể dục, sau đó ở trường Vologda. Từ năm 1924, ông làm việc tại xưởng thuộc da ở thành phố Kuntsevo (vùng Matxcova) với vai trò thợ thuộc da. Từ năm 1926, ông học tại Đại học Tổng hợp Quốc gia Matxcova tại khoa "Luật Liên Xô". Tại đây ông bắt đầu làm thơ, tham gia vào giới văn nghệ, tích cực tham gia vào đời sống quần chúng của đất nước. Năm 1929, ông bị bắt và bị kết án 3 năm tù, nhà văn đã phục vụ trong trại Vishera. Sau khi được trả tự do và phục hồi các quyền của mình, ông làm việc tại công trường xây dựng một nhà máy hóa chất, sau đó trở về Moscow, nơi ông làm việc với tư cách là nhà báo trên nhiều tạp chí khác nhau. Tạp chí tháng 10 đã xuất bản câu chuyện đầu tiên của ông “Ba cái chết của Tiến sĩ Austino” trên các trang của nó. 1937 - lần thứ hai bị bắt và 5 năm lao động ở Magadan. Sau đó, họ thêm vào thời hạn 10 năm "cho sự kích động chống Liên Xô".

Nhờ sự can thiệp của bác sĩ A.M. Pantyukhov (được cử tham gia các khóa học), Shalamov đã trở thành một bác sĩ phẫu thuật. Những bài thơ của ông 1937-1956 đã được thêm vào bộ sưu tập "Kolyma notebook".

Năm 1951, nhà văn được trả tự do, nhưng ông bị cấm rời Kolyma thêm 2 năm. Gia đình Shalamov tan nát, sức khỏe của ông bị suy giảm.

Năm 1956 (sau khi phục hồi chức năng) Shalamov chuyển đến Moscow và làm phóng viên tự do cho tạp chí Moscow. Năm 1961 cuốn sách "Lửa" của ông được xuất bản.

Những năm gần đây, do bị khiếm thị và thính giác, ông sống trong khu nhà trọ dành cho người khuyết tật. Việc xuất bản Kolyma Tales đã khiến Shalamov trở nên nổi tiếng khắp thế giới. Được trao giải thưởng Tự do vào năm 1980.

(Chưa có xếp hạng)

Bài văn về chủ đề: Tiểu sử tóm tắt của Shalamov

Các sáng tác khác:

1. Bánh bao “Bánh bao” của Varlam Shalamov thường được gọi là “những câu chuyện Kolyma”. Tác phẩm có một tiêu đề khá hấp dẫn. Ngay từ những trang đầu tiên của tác phẩm, người đọc đã phải đối mặt với một cây lùn, điều này đặt ra cho chúng ta rất nhiều câu hỏi. Nó là gì, hỏi? Đây là một loại cây taiga thông thường, tương tự như Đọc thêm ......
2. Varlam Shalamov là một trong những nhà văn Nga vĩ đại nhất thế kỷ 20, một người có lòng dũng cảm bất khuất và một tâm hồn trong sáng, xuyên suốt. Ông đã để lại một di sản có chiều sâu và tính nghệ thuật nổi bật - những câu chuyện của Kolyma, vẽ nên một bức tranh chân thực đến tàn nhẫn về cuộc sống và con người Đọc thêm ......
3. Friedrich Naumovich Gorenstein Tiểu sử Gorenstein Friedrich Naumovich (1932-2002) - Nhà văn, nhà viết kịch, nhà biên kịch người Nga. Sinh ngày 18 tháng 3 năm 1932 tại Kiev trong một gia đình là giáo sư kinh tế chính trị. Ba năm sau khi Friedrich chào đời, cha ông bị bắt, và năm 1937 ông bị xử bắn. Đọc thêm ......
4. Yuri Osipovich Dombrovsky Tiểu sử Yuri Dombrovsky sinh ngày 12 tháng 5 năm 1909 tại Moscow. Cha anh là một luật sư nổi tiếng và thành công và người Do Thái, còn mẹ anh là một nhà sinh vật học và người Lutheran. Được đào tạo tại nhà thi đấu Kvostovskaya cũ của ngõ Krivoarabatsky. Năm 1932, ông tốt nghiệp loại cao hơn Đọc thêm ......
5. Georgy Nikolaevich Vladimov VLADIMOV, GEORGY NIKOLAEVICH (1937-2003), hiện tại. họ Volosevich, nhà văn Nga. Sinh ngày 19 tháng 2 năm 1937 tại Kharkov trong một gia đình nhà giáo. Anh học tại trường Leningrad Suvorov. Năm 1953, ông tốt nghiệp Khoa Luật của Đại học Leningrad. Xuất bản với tư cách là một nhà phê bình văn học từ năm 1954 (các bài báo Đọc thêm ......
6. Vyacheslav Alekseevich Petsukh Vyacheslav Alekseevich Petsukh (18/11/1946, Matxcova) - Nhà văn Nga. Cha của Vyacheslav Petsukh là một phi công thử nghiệm. Năm 1970, Vyacheslav P'etsukh tốt nghiệp Khoa Lịch sử, Khoa của Học viện Sư phạm Nhà nước Matxcova. Trong khoảng mười năm, ông đã làm việc như một giáo viên tại một trường học. Làm phóng viên cho Đọc thêm ......
7. Mikhail Aleksandrovich Zenkevich Zenkevich Mikhail Aleksandrovich (1886 - 1973) Sinh ngày 9 tháng 5 tại làng Nikolaevsky Gorodok, tỉnh Saratov, trong một gia đình là giáo viên dạy toán tại Trường Nông nghiệp Mariinsky. Năm 1904, ông tốt nghiệp phòng tập thể dục nam đầu tiên ở Saratov và học triết học trong hai năm Đọc thêm ......
8. Peter Ulrich Weiss Tiểu sử Peter Ulrich Weiss (1916-1982) - nhà văn, nghệ sĩ, đạo diễn điện ảnh người Đức nổi tiếng thế giới. Sinh ngày 8 tháng 11 năm 1916 tại thành phố Novaves (ngày nay là Potsdam-Babelsberg), nước Đức. Cha - Ene Weiss, người Do Thái Hungary, nhà sản xuất, mẹ - Frida Francisca, một cựu diễn viên từ Read More ......

Shalamov Varlam Tikhonovich

Và - ngay cả khi đó không phải là người thuê trên thế giới -
Tôi là một người khởi kiện và một nguyên đơn
Đau buồn không thể tránh khỏi.
Tôi ở nơi nỗi đau, tôi ở nơi có tiếng rên rỉ,
Trong vụ kiện tụng vĩnh viễn của hai bên,
Trong những ngày xưa của cuộc tranh chấp này. / "Bài thơ nguyên tử" /

Varlam Shalamov sinh ngày 18 tháng 6 (1 tháng 7) 1907 tại Vologda.
Cha của Shalamov, Tikhon Nikolayevich, một linh mục nhà thờ, là một nhân vật nổi bật trong thành phố, vì ông không chỉ phục vụ trong nhà thờ mà còn tham gia vào các hoạt động xã hội tích cực. Theo lời khai của người viết, cha của ông đã trải qua mười một năm ở quần đảo Aleutian với tư cách là một nhà truyền giáo Chính thống giáo, là một người có học vấn ở châu Âu, tôn trọng các quan điểm tự do và độc lập.
Mối quan hệ của nhà văn tương lai với cha mình không hề dễ dàng. Con trai út trong một gia đình đông con, đông con thường không tìm được tiếng nói chung với người cha kỳ thị. “Cha tôi đến từ khu rừng tối tăm nhất của vùng hoang dã Ust-Sysolsk, từ một gia đình linh mục cha truyền con nối, mà tổ tiên của họ gần đây là pháp sư Zyryan trong nhiều thế hệ, từ một gia tộc shaman, không thể nhận thấy và tự nhiên thay thế tambourine bằng một chiếc máy kiểm duyệt, tất cả vẫn còn ở sức mạnh của tà giáo, chính thầy cúng và một kẻ ngoại đạo trong sâu thẳm tâm hồn Zyryan của ông ấy ... ”- đây là cách V. Shalamov viết về Tikhon Nikolaevich, mặc dù các tài liệu lưu trữ chứng minh nguồn gốc Slav của ông.

Mẹ của Shalamov, bà Nadezhda Alexandrovna, bận rộn với việc nhà và bếp núc, nhưng bà rất thích thơ ca và gần gũi với Shalamov hơn. Một bài thơ dành tặng cho bà, bắt đầu như sau: "Mẹ tôi là một người man rợ, mơ mộng và nấu ăn."
Trong cuốn tự truyện về thời thơ ấu và thời niên thiếu, The Four Vologda, Shalamov đã kể về niềm tin của anh được hình thành như thế nào, khát khao công lý và quyết tâm đấu tranh cho nó được củng cố như thế nào. Ý chí nhân dân trở thành lý tưởng của anh. Ông đã đọc rất nhiều, đặc biệt là làm nổi bật các tác phẩm của Dumas trước Kant.

Năm 1914, Shalamov bước vào phòng tập thể dục của Alexander Đại đế. Năm 1923, ông tốt nghiệp Trường Giai đoạn Hai Vologda, như ông viết, “không truyền cho tôi tình yêu thơ ca hay tiểu thuyết, không trau dồi sở thích, và tôi tự mình khám phá, di chuyển ngoằn ngoèo - từ Khlebnikov đến Lermontov , từ Baratynsky đến Pushkin, từ Igor Severyanin đến Pasternak và Blok. "
Năm 1924, Shalamov rời Vologda và nhận công việc thợ thuộc da tại một xưởng thuộc da ở Kuntsevo. Năm 1926, Shalamov vào Khoa Luật Liên Xô tại Đại học Tổng hợp Quốc gia Matxcova.
Vào thời gian này, Shalamov làm thơ, được N. Aseev đánh giá tích cực, tham gia vào công việc của giới văn học, tham dự hội thảo văn học của O. Brik, các buổi tối thơ khác nhau và tranh chấp.
Shalamov cố gắng tham gia tích cực vào đời sống công cộng của đất nước. Ông thiết lập liên lạc với tổ chức Trotskyist của Đại học Tổng hợp Moscow, tham gia biểu tình phản đối kỷ niệm 10 năm tháng 10 dưới các khẩu hiệu "Đả đảo Stalin!", "Hãy thực hiện di chúc của Lenin!"

Ngày 19 tháng 2 năm 1929, ông bị bắt. Không giống như nhiều người mà vụ bắt giữ thực sự là một bất ngờ, ông biết tại sao: ông nằm trong số những người lưu hành cái gọi là di chúc của Lenin, "Bức thư gửi Đại hội" nổi tiếng của ông. Trong bức thư này, bị ốm nặng và thực tế đã bị đình chỉ công tác, Lenin đưa ra những đặc điểm ngắn gọn về các cộng sự thân cận nhất của ông trong đảng, những người mà thời đó đã tập trung quyền lực chính, và đặc biệt, chỉ ra sự nguy hiểm của việc tập trung quyền lực vào tay Stalin. , do những phẩm chất con người khó coi của anh ta. Chính bức thư này, sau đó đã được che đậy bằng mọi cách có thể, được tuyên bố là giả sau khi Lenin qua đời, phản bác lại huyền thoại được cấy ghép dày đặc về việc Stalin là người kế vị duy nhất, không thể chối cãi và nhất quán nhất cho vị lãnh tụ của giai cấp vô sản thế giới.

Trên tờ Vishera, Shalamov viết: "Dù gì thì tôi cũng là đại diện cho những người chống lại Stalin - không ai từng nghĩ rằng quyền lực của Stalin và Liên Xô là một." Và rồi ông tiếp tục: “Di chúc của Lenin, ẩn giấu trước mọi người, đối với tôi dường như là một ứng dụng xứng đáng cho sức mạnh của tôi. Tất nhiên, khi đó tôi vẫn là một con chó con mù quáng. Nhưng tôi đã không sợ hãi cuộc sống và mạnh dạn bước vào cuộc đấu tranh với nó dưới hình thức mà những người anh hùng của tuổi thơ và tuổi trẻ của tôi - tất cả những nhà cách mạng Nga - đã chiến đấu với cuộc sống và cho sự sống. " Sau đó, trong cuốn tự truyện "Tiểu thuyết chống đối của Visher" (1970-1971, chưa hoàn thành), Shalamov đã viết: "Tôi coi ngày và giờ này là ngày bắt đầu cuộc sống xã hội của tôi - thử nghiệm thực sự đầu tiên trong điều kiện khắc nghiệt."

Varlam Shalamov bị giam trong nhà tù Butyrka mà sau này ông đã mô tả chi tiết trong bài luận cùng tên. Và lần đầu tiên bị bỏ tù, và sau đó là thời hạn ba năm trong trại Vishera, anh ta coi đó là một bài kiểm tra không thể tránh khỏi và cần thiết cho anh ta để kiểm tra sức mạnh đạo đức và thể chất, để kiểm tra bản thân như một người: "Tôi có đủ đạo đức không sức mạnh để đi theo con đường của tôi với tư cách là một đơn vị nhất định - đó là những gì tôi đã nghĩ đến trong phòng giam số 95 của khu biệt giam nam của nhà tù Butyrka. Có những điều kiện tuyệt vời để suy nghĩ về cuộc sống, và tôi cảm ơn nhà tù Butyrka vì thực tế là, khi tìm kiếm công thức phù hợp cho cuộc sống của mình, tôi thấy mình cô độc trong phòng giam. " Hình ảnh một nhà tù trong tiểu sử của Shalamov thậm chí có vẻ hấp dẫn. Đối với anh, nó thực sự mới mẻ và quan trọng nhất, là một trải nghiệm khả thi giúp truyền cho tâm hồn anh niềm tin vào sức mạnh của bản thân và khả năng vô hạn của sức đề kháng tinh thần và đạo đức bên trong. Shalamov sẽ nhấn mạnh sự khác biệt cơ bản giữa nhà tù và trại.
Theo lời khai của nhà văn, cuộc sống trong tù cả năm 1929 và năm 1937, trong mọi trường hợp, ở Butyrki vẫn ít tàn nhẫn hơn nhiều so với trong trại. Thậm chí còn có chức năng của một thư viện, "thư viện duy nhất ở Mátxcơva, và thậm chí có thể là một quốc gia chưa trải qua tất cả các kiểu tịch thu, phá hủy và tịch thu mà vào thời Stalin, đã vĩnh viễn phá hủy các bộ sưu tập sách của hàng trăm nghìn thư viện" và các tù nhân. có thể sử dụng nó. Một số đã học ngoại ngữ. Và vào buổi chiều, thời gian được phân bổ cho "bài giảng", mỗi người có cơ hội để kể điều gì đó thú vị cho người khác.
Shalamov đã bị kết án ba năm, mà anh ta đã trải qua ở Bắc Urals. Sau đó, ông nói: “Chiếc xe của chúng tôi hoặc không được tách rời hoặc gắn vào các đoàn tàu đi về phía bắc hoặc đông bắc. Chúng tôi đứng ở Vologda - cha tôi và mẹ tôi sống ở đó, cách đó hai mươi phút. Tôi không dám đánh rơi một ghi chú nào. Tàu lại đi về phía nam, rồi đến Kotlas, đến Perm. Có kinh nghiệm thì rõ ràng - chúng tôi sẽ đi đến bộ phận thứ 4 của USLON trên Vishera. Điểm cuối của tuyến đường sắt là Solikamsk. Đó là tháng Ba, tháng Ba Ural. Năm 1929, chỉ có một trại duy nhất ở Liên Xô - SLON - các trại dành cho mục đích đặc biệt Solovetsky. Họ đưa chúng tôi đến bộ phận thứ 4 của ELEPHANT đến Vishera. Trong trại năm 1929 có rất nhiều “sản phẩm”, nhiều “kẻ hút máu”, nhiều chức vụ không cần thiết chút nào đối với một người chủ tốt. Nhưng trại lúc đó không phải là nơi đăng cai tốt. Công việc hoàn toàn không được yêu cầu, chỉ có một lối thoát được yêu cầu, và chính vì lối thoát này mà các tù nhân đã nhận được khẩu phần ăn của họ. Người ta tin rằng không thể đòi hỏi nhiều hơn nữa từ một tù nhân. Không có sự bù đắp cho ngày làm việc, nhưng hàng năm, theo gương Solovetsky "dỡ hàng", các danh sách được chính quản lý trại đệ trình để thả, tùy thuộc vào cơn gió chính trị thổi vào năm đó - hoặc những kẻ giết người đã được thả, sau đó. Bạch vệ, sau đó là người Trung Quốc. Các danh sách này đã được một ủy ban ở Moscow xem xét. Ở Solovki, một ủy ban như vậy do Ivan Gavrilovich Filippov, một thành viên của ban NKVD, một cựu nhân viên của Putilov, đứng đầu từ năm này qua năm khác. Có một bộ phim tài liệu như vậy "Solovki". Trong đó, Ivan Gavrilovich được quay với vai trò nổi tiếng nhất của anh: chủ tịch hội đồng bốc xếp. Sau đó, Filippov là trại trưởng ở Vishera, sau đó ở Kolyma và chết trong nhà tù Magadan ... Các danh sách do ủy ban thăm viếng kiểm tra và chuẩn bị đã được đưa đến Moscow, sau đó được chấp thuận hoặc không chấp thuận, gửi câu trả lời. một vài tháng sau. "Bốc xếp" là cách duy nhất để phát hành sớm vào thời điểm đó. "
Năm 1931, ông được trả tự do và được phục chức.
Shalamov Varlam Shalamov 5
Cho đến năm 1932, ông làm việc trong việc xây dựng một nhà máy hóa chất ở thành phố Berezniki, sau đó trở về Moscow. Cho đến năm 1937, ông làm việc như một nhà báo trên các tạp chí For Shock Work, For Mastering Technique, For Industrial Personnel. Năm 1936 lần xuất bản đầu tiên của ông diễn ra - câu chuyện "Ba cái chết của bác sĩ Austino" được đăng trên tạp chí "Tháng Mười".
Vào ngày 29 tháng 6 năm 1934, Shalamov kết hôn với G.I. Gudz. Vào ngày 13 tháng 4 năm 1935, con gái Elena của họ chào đời.
Vào ngày 12 tháng 1 năm 1937, Shalamov lại bị bắt vì "các hoạt động Trotskyist phản cách mạng" và bị kết án 5 năm tù giam với lao động thể chất nặng nhọc. Shalamov đã ở trong một trại giam trước khi xét xử khi câu chuyện “The Pave and the Tree” của anh được đăng trên tạp chí Literaturny Sovremennik. Lần xuất bản tiếp theo của Shalamov (các bài thơ trên tạp chí Znamya) diễn ra hai mươi năm sau - năm 1957.
Shalamov cho biết: “Năm 1937, tại Moscow, trong lần bị bắt và điều tra lần thứ hai, trong lần thẩm vấn đầu tiên của điều tra viên thực tập sinh Romanov, lý lịch của tôi đã rất xấu hổ. Tôi phải gọi cho một số đại tá, người này giải thích với điều tra viên trẻ rằng “khi đó, ở độ tuổi hai mươi, họ đã đưa ra cách này, đừng xấu hổ,” và quay sang tôi:
- Chính xác thì bạn bị bắt vì điều gì?
- Vì in di chúc của Lê-nin.
- Chính xác. Vì vậy, ghi vào biên bản và ghi vào bản ghi nhớ: “Ông ta đã in và phát tán một bản giả được gọi là“ Di chúc của Lenin ”.
Các điều kiện mà các tù nhân ở Kolyma đã được tính toán cho việc hủy hoại thể chất sắp xảy ra. Shalamov làm việc tại một mỏ vàng ở Magadan, bị bệnh sốt phát ban, kết thúc công việc khai quật, năm 1940-1942 ông làm việc trong một mỏ than, năm 1942-1943 - tại một mỏ phạt ở Dzhelgal. Năm 1943, Shalamov nhận nhiệm kỳ 10 năm mới "vì sự kích động chống Liên Xô," gọi Bunin là tác phẩm kinh điển của Nga. Cuối cùng anh ta bị giam trong phòng giam trừng phạt, sau đó anh ta sống sót một cách thần kỳ, làm việc trong mỏ với tư cách là thợ rừng, cố gắng trốn thoát, và sau đó kết thúc trong vòng cấm. Cuộc sống của anh thường rơi vào tình trạng cân bằng, nhưng những người đối xử tốt với anh đã giúp anh. Đó là đối với anh ta Boris Lesnyak, cũng là một tù nhân làm việc như một nhân viên y tế tại bệnh viện Belichya của Cục Quản lý Khai thác Miền Bắc, và Nina Savoyeva, bác sĩ trưởng của cùng một bệnh viện, mà bệnh nhân gọi là Black Mama.

Ở đây, trong Squirrel, Shalamov hóa ra giống như một người đi chơi vào năm 1943. Tình trạng của anh ta, theo Savoyeva, rất đáng trách. Là một người đàn ông có thân hình cao lớn, anh ta luôn gặp phải một thời gian đặc biệt khó khăn với khẩu phần ăn ít ỏi của trại. Và ai biết được, Truyện kể Kolyma sẽ được viết nếu tác giả tương lai của chúng không ở trong bệnh viện Nina Vladimirovna.
Vào giữa những năm 40, Savoyeva và Lesnyak đã giúp Shalamov ở lại bệnh viện với tư cách là một nhân viên văn hóa. Shalamov vẫn ở bệnh viện trong khi bạn bè của anh ta ở đó. Sau khi họ rời bỏ cô và Shalamov một lần nữa bị đe dọa lao động khổ sai, mà anh ta khó có thể sống sót, vào năm 1946, bác sĩ Andrei Pantyukhov đã cứu Shalamov khỏi sân khấu và giúp đỡ để có được một khóa học trợ lý y tế tại Bệnh viện Trung ương cho các tù nhân. Sau khi hoàn thành các khóa học, Shalamov làm việc trong khoa phẫu thuật của bệnh viện này và là một nhân viên y tế trong làng tiều phu.
Năm 1949, Shalamov bắt đầu viết ra những bài thơ, biên soạn bộ sưu tập "Kolyma Notebooks" (1937-1956). Bộ sưu tập bao gồm 6 phần, mang tên Shalamov "Blue Notebook", "Postman's Bag", "Personally and Confidentially", "Golden Mountains", "Fireweed", "High Latitudes".

Tôi thề cho đến khi tôi chết
trả thù những con chó cái hèn hạ này.
Khoa học hèn hạ của ai tôi đã lĩnh hội hết.
Tôi sẽ rửa tay bằng máu của kẻ thù,
Khi khoảnh khắc may mắn này đến.
Công khai, bằng tiếng Slav
Tôi sẽ uống từ hộp sọ,
Từ một hộp sọ của kẻ thù
như Svyatoslav đã làm.
Sắp xếp đám tang này
theo hương vị Slavic trước đây
Đắt hơn tất cả thế giới bên kia,
bất kỳ vinh quang di cảo.

Năm 1951, Shalamov được thả ra khỏi trại khi đã chấp hành xong bản án của mình, nhưng trong hai năm nữa, ông bị cấm rời Kolyma, và ông làm việc như một trợ lý y tế tại trại và chỉ rời đi vào năm 1953. Vào thời điểm đó, gia đình của ông đã tan rã, đứa con gái lớn không biết cha mình, sức khỏe của ông bị tàn phá bởi các trại, và ông bị tước quyền sống ở Moscow. Shalamov tìm được công việc đại lý cung cấp than bùn khai thác ở làng Turkmen, vùng Kalinin.

Năm 1952, Shalamov gửi những bài thơ của mình cho Boris Pasternak, người đã khen ngợi chúng rất nhiều. Năm 1954, Shalamov bắt đầu làm việc với những câu chuyện và biên soạn bộ sưu tập "Những câu chuyện về Kolyma" (1954-1973). Tác phẩm chính trong cuộc đời của Shalamov bao gồm sáu tuyển tập truyện và tiểu luận - "Truyện kể Kolyma", "Bờ trái", "Nghệ sĩ xẻng", "Các bài luận về thế giới ngầm", "Sự sống lại của cây tùng", "Găng tay, hoặc KR-2 ".
Tất cả các câu chuyện đều có cơ sở tư liệu, tác giả hiện diện trong đó - dưới tên của chính mình, hoặc được gọi là Andreev, Golubev, Christ. Tuy nhiên, những tác phẩm này không chỉ giới hạn trong các hồi ký trại. Shalamov cho rằng không thể sai lệch so với thực tế trong việc mô tả môi trường sống nơi hành động diễn ra, nhưng thế giới nội tâm của các anh hùng được ông tạo ra không phải bằng phim tài liệu mà bằng phương tiện nghệ thuật. Tác giả đã nhiều lần nói về tính chất giải tội của Truyện kể Kolyma. Anh ấy gọi cách kể chuyện của mình là "văn xuôi mới", nhấn mạnh rằng điều quan trọng là anh ấy phải sống lại cảm giác, những chi tiết mới bất thường, mô tả theo cách mới là cần thiết để khiến người ta tin vào câu chuyện, mọi thứ khác không phải là thông tin, mà là một vết thương lòng hở ”... Thế giới trại xuất hiện trong "Kolyma Tales" là một thế giới phi lý trí.

Năm 1956, Shalamov được phục hồi chức năng vì thiếu thể chất, chuyển đến Moscow và kết hôn với Olga Neklyudova. Năm 1957, ông trở thành phóng viên tự do của tạp chí Matxcova, cùng thời điểm các bài thơ của ông được xuất bản. Cùng lúc đó, anh đổ bệnh nặng, nhận tật nguyền. Năm 1961, tập thơ Bếp lửa của ông được xuất bản. Thập kỷ cuối cùng của cuộc đời, đặc biệt là những năm cuối đời, không hề dễ dàng và không mấy suôn sẻ đối với nhà văn. Shalamov bị một tổn thương hữu cơ của hệ thần kinh trung ương, điều này đã xác định trước hoạt động không đều của các chi. Anh ấy cần được điều trị - thần kinh, và anh ấy có nguy cơ bị tâm thần.

Vào ngày 23 tháng 2 năm 1972, Literaturnaya Gazeta, nơi thông tin quốc tế sẽ bị cản trở, đã công bố một bức thư của Varlam Shalamov, trong đó ông phản đối việc xuất hiện ở nước ngoài Truyện Kolyma của mình. Nhà triết học Yuri Schrader, người đã gặp Shalamov vài ngày sau khi bức thư xuất hiện, kể lại rằng bản thân nhà văn đã coi ấn phẩm này như một trò lừa thông minh: anh ta dường như đã lừa dối mọi người, lừa dối cấp trên và do đó có thể tự bảo vệ mình. "Cô cho rằng xuất hiện trên báo dễ dàng như vậy sao?" - anh ta hỏi, hoặc thực sự chân thành, hoặc kiểm tra ấn tượng của người đối thoại.

Bức thư này được giới trí thức coi là một sự từ bỏ. Hình ảnh tác giả kiên cường của “những câu chuyện Kolyma” xuất hiện trong danh sách đã sụp đổ. Shalamov không sợ mất vị trí dẫn đầu - anh chưa bao giờ có được vị trí như vậy; anh ấy không sợ bị mất thu nhập - anh ấy nhận được một khoản lương hưu ít ỏi và các khoản phí không thường xuyên. Nhưng để nói rằng anh ta không còn gì để mất - đừng quay đầu lại.

Bất kỳ người nào cũng luôn có thứ để mất, và Shalamov năm 1972 đã bước sang tuổi 65. Anh ta là một người đàn ông ốm yếu, già đi nhanh chóng, người đã lấy đi những năm tháng tươi đẹp nhất trong cuộc đời. Shalamov muốn sống và sáng tạo. Anh mong muốn và mơ ước rằng những câu chuyện của anh, được trả bằng máu, nỗi đau, nỗi thống khổ của chính mình, sẽ được xuất bản tại quê hương anh, nơi đã trải qua rất nhiều đau khổ và mất mát.
Năm 1966, nhà văn ly hôn với Neklyudova. Nhiều người tin rằng anh ta đã chết.
Và Shalamov trong những năm 70 đã đi dạo quanh Moscow - người ta gặp ông ở Tverskaya, nơi ông thỉnh thoảng ra ngoài mua đồ ăn từ tủ của mình. Anh ấy trông thật khủng khiếp, anh ấy loạng choạng như một người say rượu, anh ấy bị ngã. Cảnh sát đã ở trong tình trạng báo động, Shalamov đã được nâng lên, và anh ta, người không uống một gram cồn nào trong miệng, lấy ra một giấy chứng nhận về bệnh tật của mình - bệnh Meniere, trầm trọng hơn sau các trại và liên quan đến việc phối hợp vận động bị suy giảm. Shalamov bắt đầu mất thính giác và thị giác
Vào tháng 5 năm 1979, Shalamov được đưa vào một ngôi nhà dành cho người tàn tật và người già trên phố Vilis Latsis ở Tushino. Bộ đồ ngủ công sở khiến anh trông rất giống một tù nhân. Đánh giá những câu chuyện của những người đã đến thăm anh, anh lại cảm thấy mình như một tù nhân. Anh coi ngôi nhà dành cho người tàn tật như một nhà tù. Giống như sự cô lập bạo lực. Anh ấy không muốn nói chuyện với các nhân viên. Anh xé khăn trải giường ra khỏi giường, ngủ trên một tấm đệm trần, buộc một chiếc khăn tắm quanh cổ, như thể nó có thể cướp được từ anh, cuộn chăn lại và dựa vào đó bằng tay. Nhưng Shalamov không mất trí, mặc dù anh ta có thể đã tạo ra một ấn tượng như vậy. Bác sĩ D.F. Lavrov, một bác sĩ tâm thần, nhớ lại rằng ông đã đến viện dưỡng lão Shalamov, người được nhà phê bình văn học A. Morozov mời đến thăm nhà văn.
Điều kiện của Shalamov không ảnh hưởng đến Lavrov, mà là vị trí của ông - điều kiện mà nhà văn có được. Về tình trạng bệnh, có rối loạn ngôn ngữ, vận động, một căn bệnh thần kinh nghiêm trọng, nhưng ông không phát hiện ra chứng mất trí nhớ, điều này có thể đưa ra một lý do cho việc chuyển một người đến một trường nội trú dành cho bác sĩ tâm lý, ở Shalamov. Cuối cùng anh cũng bị thuyết phục về chẩn đoán này bởi thực tế là Shalamov - trước mặt anh, ngay trước mắt anh - đã viết hai bài thơ mới của anh cho Morozov. Trí tuệ và trí nhớ của ông vẫn còn nguyên vẹn. Ông đã sáng tác những bài thơ, học thuộc lòng - và sau đó A. Morozov và I. Sirotinskaya viết lại theo ông, theo nghĩa đầy đủ được loại bỏ khỏi môi ông. Đó không phải là một công việc dễ dàng, Shalamov đã lặp đi lặp lại một từ nhiều lần để có thể hiểu chính xác, nhưng cuối cùng thì văn bản đã kết hợp lại với nhau. Anh ta yêu cầu Morozov chọn các bài thơ đã ghi âm, đặt cho nó cái tên "Người lính vô danh" và bày tỏ mong muốn được đưa lên tạp chí. Morozov đã đến và đề nghị. Vô ích.
Các bài thơ đã được xuất bản ở nước ngoài trong "Bản tin của Phong trào Cơ đốc giáo Nga" với một ghi chú của Morozov về tình hình của Shalamov. Chỉ có một mục tiêu - thu hút sự chú ý của công chúng để giúp đỡ, tìm ra lối thoát. Theo một nghĩa nào đó, mục tiêu đã đạt được, nhưng hiệu quả thì ngược lại. Sau khi xuất bản này, các đài phát thanh nước ngoài bắt đầu nói về Shalamov. Sự chú ý như vậy đến tác giả của Truyện kể Kolyma, một tập lớn được xuất bản bằng tiếng Nga vào năm 1978 tại London, bắt đầu khiến các nhà chức trách lo lắng, và các bộ phận liên quan bắt đầu quan tâm đến những vị khách của Shalamov.
Trong khi đó, nhà văn bị đột quỵ. Vào đầu tháng 9 năm 1981, một ủy ban đã họp để quyết định liệu nhà văn có thể tiếp tục được giữ trong viện dưỡng lão hay không. Sau một cuộc họp ngắn trong văn phòng giám đốc, ủy ban đã đi đến phòng của Shalamov. Elena Khinkis, người có mặt ở đó, nói rằng anh ta đã không trả lời các câu hỏi - rất có thể anh ta chỉ phớt lờ, vì anh ta biết cách. Nhưng ông đã được chẩn đoán chính xác căn bệnh mà bạn bè của Shalamov lo sợ: chứng mất trí nhớ do tuổi già. Nói cách khác, chứng mất trí nhớ. Những người bạn đến thăm Shalamov đã cố gắng chơi trò an toàn: số điện thoại được giao cho các nhân viên y tế. Mới, năm 1982 A. Morozov gặp Shalamov trong một viện dưỡng lão. Đồng thời, bức ảnh cuối cùng của nhà văn được chụp. Vào ngày 14/1, những người chứng kiến ​​cho biết khi Shalamov được vận chuyển, có một tiếng kêu. Anh vẫn cố gắng chống cự. Anh ta nằm lăn ra trên ghế, mặc quần áo nửa người, chất lên một chiếc xe hơi lạnh, và băng qua toàn bộ tuyết phủ, lạnh giá, Moscow tháng Giêng - một chặng đường dài từ Tushino đến Medvedkovo - anh ta được gửi đến trường nội trú dành cho các nhà tâm lý học. 32.
Elena Zakharova để lại ký ức về những ngày cuối cùng của Varlam Tikhonovich: “... Chúng tôi tiếp cận Shalamov. Anh ấy đang hấp hối. Đó là điều hiển nhiên, nhưng dù sao thì tôi cũng đã lấy ống kính âm thanh ra. V.T. chết vì viêm phổi, suy tim phát triển. Tôi nghĩ tất cả chỉ đơn giản - căng thẳng và hạ thân nhiệt. Anh ta sống trong tù, họ đến vì anh ta. Và họ đã lái xe qua cả thành phố, vào mùa đông, anh không có áo khoác ngoài, anh không thể ra đường. Vì vậy, rất có thể, họ đã ném một chiếc chăn lên trên bộ đồ ngủ. Chắc anh ta cố gắng chống chọi, anh ta tung chăn ra. Tôi biết rất rõ nhiệt độ ở những nơi làm việc trên phương tiện giao thông vận tải là như thế nào, bản thân tôi đã đi vài năm, làm việc trong xe cứu thương.
Ngày 17 tháng 1 năm 1982, Varlam Shalamov qua đời vì bệnh viêm phổi phổi. Theo nghi thức Chính thống trong nhà thờ, người ta quyết định không sắp xếp một lễ tang dân sự trong Hội nhà văn, vốn quay lưng lại với Shalamov, mà thực hiện một lễ tang cho anh ta, giống như con trai của một linh mục, theo nghi thức Chính thống giáo trong nhà thờ.
Nhà văn được chôn cất tại nghĩa trang Kuntsevo, không xa ngôi mộ của Nadezhda Mandelstam, ngôi nhà mà ông thường đến thăm vào những năm 60. Có rất nhiều người đã đến để nói lời từ biệt.
Vào tháng 6 năm 2000, tại Moscow, tại nghĩa trang Kuntsevo, một tượng đài của Varlam Shalamov đã bị phá hủy. Những người vô danh đã xé và mang đi cái đầu bằng đồng của nhà văn, để lại một bệ đá granit cô đơn. Nhờ sự giúp đỡ của những người đồng hương-những nhà luyện kim của Công ty cổ phần "Severstal" vào năm 2001, di tích đã được trùng tu.
Một bộ phim tài liệu đã được thực hiện về Varlam Shalamov.
Andrey Goncharov //