Thi bang thống nhất: luận cứ về bố cục. Chủ đề "Ngôn ngữ phản ánh thực trạng xã hội". Nhà nước thống nhất thi tiếng Nga. Ngân hàng lập luận. Lập luận văn học

Khi vượt qua kỳ thi Quốc gia thống nhất (tiếng Nga), các vấn đề của học sinh có thể khác. Điều này chủ yếu là do những khó khăn trong việc giải thích các khía cạnh nhất định của các chủ đề được đề xuất viết. Phần còn lại của bài viết sẽ thảo luận về việc sử dụng đúng các lập luận khác nhau.

Thông tin chung

Những khó khăn khác nhau trong kỳ thi không phải là do học sinh thiếu bất kỳ thông tin nào về chủ đề này. Rất có thể, học sinh không thể áp dụng thông tin mình có một cách đúng đắn. Vì lý do này, các tuyên bố cần thiết không được chứng minh đầy đủ hoặc không cần thiết để hoàn thành nhiệm vụ. Đầu tiên, các tuyên bố nên được hình thành, và sau đó là các biện minh tương ứng cho chúng - các vấn đề và lập luận. Ngôn ngữ Nga rất đa nghĩa. Tất cả các tuyên bố và biện minh phải mang một tải ngữ nghĩa nhất định. Phần còn lại của bài viết sẽ bao gồm các chủ đề và lập luận khác nhau.

Vấn đề của tiếng Nga

Bảo tồn vốn từ vựng là nhiệm vụ của mỗi người. Các vấn đề của tiếng Nga được tiết lộ trong các tác phẩm khác nhau. Lý luận về chủ đề này có thể được tìm thấy trong cả văn xuôi cổ điển và văn xuôi hiện đại. Trong các tác phẩm của mình, các tác giả cũng đưa ra những lý lẽ. Ví dụ, vấn đề của ngôn ngữ Nga được tiết lộ trong tác phẩm của Knyshev. Trong đó, tác giả nói theo hình thức hài hước về những người yêu thích mượn lời nói. Tác phẩm của ông "Hỡi người Nga vĩ đại và vĩ đại về sự ngớ ngẩn của lời nói quá bão hòa với những yếu tố này. Một chủ đề liên quan được M. Krongauz tiết lộ. Theo tác giả, các vấn đề của ngôn ngữ Nga hiện đại là sự quá bão hòa của lời nói với các từ liên quan đến Internet, thời trang Trong cuốn sách của mình, anh bày tỏ Tựa đề của tác phẩm đã nói lên chính điều đó: "Tiếng Nga đang trên đà suy nhược thần kinh."

Ngôn ngữ Nga liên tục tương tác với các ngôn ngữ khác trên thế giới. Trong cuốn tiểu thuyết ở câu A.S. Pushkin, mô tả trang phục của Onegin, nói rằng "... quần tây, áo đuôi tôm, áo vest, tất cả những từ này không có trong tiếng Nga." Đáng ngạc nhiên, hàng thế kỷ đã trôi qua, và không ai còn nhớ rằng một khi những lời này bị từ chối, coi chúng là phù phiếm và thiếu tôn trọng. Vào đầu thế kỷ 19, chúng được coi là những loại quần áo tương đối mới, thuật ngữ của nó vẫn chưa được thiết lập đầy đủ. Việc lựa chọn những cái tên Nga diễn ra chậm chạp. Nhưng với bàn tay nhẹ nhàng của Pushkin, chúng tôi coi những từ này là của riêng mình và không nghĩ về nguồn gốc của chúng. Người ta có thể tranh luận rằng liệu tiếng Nga có tự làm giàu thêm hay không, nhưng chắc chắn nó không trở nên nghèo nàn hơn, bởi vì ngày nay, thay vì một chiếc áo khoác không tay, chúng ta nói “vest”, và thay vì quần ngắn, “pantaloons”. Mặc dù, chúng ta có thể nói một cách an toàn rằng từ này đang dần trở nên lỗi thời.

2. A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

Trong chương thứ tám, vẻ ngoài của Tatyana được bao quanh bởi một bầu không khí nhiệt tình và thế tục. Pushkin, rằng Tatiana là “một bức ảnh chụp thật sự. Tôi không biết dịch ”. Cụm từ được dịch từ tiếng Pháp có nghĩa là - tươm tất, tươm tất, như nó nên làm. Thông thường cách diễn đạt này được dùng với nghĩa mỉa mai, nhưng ở đây Pushkin dùng từ này - comm il faut - theo nghĩa tích cực, mọi thứ không thô tục (nghĩa là không thô tục, tức là không thô tục, thô tục). Tác giả nói về điều này sau.

Không ai có thể tìm thấy ở cô ấy
Đó là một thời trang chuyên quyền
Trong vòng tròn London cao
Nó được gọi là thô tục. (Tôi không thể...
Tôi yêu từ này rất nhiều,
Nhưng tôi không dịch được;
Nó vẫn còn mới với chúng tôi,
Và nó không chắc là để vinh danh anh ta.
Nó sẽ phù hợp trong một ...

Từ thô tục - nguyên thủy - đã hoàn toàn trở thành từ được chúng ta sử dụng trong cách nói thông tục.

3. A.S. Griboyedov "Khốn nạn từ Wit"

Alexander Andreevich Chatsky hoạt động như một người bảo vệ ngôn ngữ quốc gia Nga. Đối với anh ta, có vẻ như không thích hợp để sử dụng tiếng Pháp ở quê hương của mình, ít nhất là. Để gần gũi hơn với mọi người. Trong đoạn độc thoại của mình, anh ấy nói:

Tại các đại hội, nói chung, vào các ngày lễ của giáo xứ?
Sự nhầm lẫn của các ngôn ngữ vẫn còn phổ biến:
Tiếng Pháp với Nizhny Novgorod?

Giả sử ba năm qua có thể đã thay đổi điều gì đó. Griboyedov qua miệng Chatsky bày tỏ thái độ tiêu cực của mình đối với việc sử dụng tiếng Pháp trong cuộc sống hàng ngày.

4. Leo Tolstoy "Chiến tranh và Hòa bình"

Trong cuốn tiểu thuyết, tác giả đã truyền tải một tình huống khi sau trận Borodino, các đại diện của thế giới St.Petersburg quyết định từ bỏ việc sử dụng các từ tiếng Pháp trong bài phát biểu. Tuy nhiên, một quyết định như vậy rất khó thực hiện, vì trong xã hội cao, người ta không nói tiếng Nga theo phong tục và nhiều người chỉ đơn giản là không biết nghĩa của các từ tiếng Pháp trong ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Leo Tolstoy rõ ràng không thông cảm với những đại diện của xã hội thượng lưu, tin rằng trong thời kỳ khó khăn, tất cả công dân phải đoàn kết, và ngôn ngữ là một trong những phương tiện chính góp phần vào việc này.

5. K. Paustovsky

tin rằng: "Chúng tôi đã được trao quyền sở hữu thứ tiếng Nga phong phú nhất, chính xác nhất, mạnh mẽ nhất và thực sự kỳ diệu." Nhà văn xuất sắc của chúng tôi tin rằng tình yêu thực sự dành cho đất nước của bạn là không thể tưởng tượng được nếu không có tình yêu dành cho ngôn ngữ của bạn. Văn học nước nhà là niềm tự hào của dân tộc, tên tuổi của Pushkin, Tolstoy, Chekhov, Dostoevsky, Bulgakov là di sản thế giới, được đọc và yêu thích trên khắp các châu lục. "Nhiều từ tiếng Nga tự nó làm rạng rỡ thơ ca, cũng như những viên đá quý tỏa ra ánh sáng huyền bí."

• Lòng yêu nước đúng và sai là một trong những vấn đề trung tâm của cuốn tiểu thuyết. Những anh hùng được yêu thích của Tolstoy không nói những lời cao cả về tình yêu quê hương, họ hành động nhân danh nó. Natasha Rostova thuyết phục mẹ cô đưa xe hàng cho những người bị thương ở gần Borodino, Hoàng tử Bolkonsky bị trọng thương ở cánh đồng Borodino. Theo Tolstoy, lòng yêu nước chân chính có ở những người dân Nga bình thường, những người lính, những người trong lúc nguy cấp đã hy sinh mạng sống của họ cho Tổ quốc.
• Trong tiểu thuyết của L.N. Tác phẩm "Chiến tranh và hòa bình" của Tolstoy, một số anh hùng tự cho mình là những người yêu nước và lớn tiếng hô hào về tình yêu quê hương đất nước. Những người khác cống hiến mạng sống của họ vì lợi ích chung. Đây là những người đàn ông Nga giản dị trong chiếc áo khoác của người lính, những chiến binh thuộc lực lượng Tushin, những người đã chiến đấu không che đậy. Những người yêu nước chân chính không nghĩ đến lợi ích của mình. Họ cảm thấy cần phải đơn giản bảo vệ đất đai khỏi sự xâm lược của kẻ thù. Họ có trong tâm hồn mình một tình cảm chân thành thánh thiện về tình yêu quê hương đất nước.

NS. Leskov "Người lang thang bị mê hoặc"

Theo N.S. Leskov, "chủng tộc", yêu nước, ý thức. Họ thấm nhuần tất cả các hành động của anh hùng trong truyện "Người lang thang bị mê hoặc", Ivan Flyagin. Bị giam giữ bởi những người Tatars, anh ta không bao giờ quên rằng mình là người Nga, và với tất cả tâm hồn của mình phấn đấu cho quê hương của mình. Thương hại những người già bất hạnh, Ivan tự nguyện đi tuyển quân. Tâm hồn anh hùng là vô tận, không thể phá hủy. Anh ta nổi lên từ mọi thử thách trong cuộc sống với danh dự.

V.P. Astafiev
Trong một bài báo công khai của mình, nhà văn V.P. Astafyev nói về cách anh ấy nghỉ ngơi trong viện điều dưỡng phía nam. Thực vật từ khắp nơi trên thế giới mọc trong công viên bên bờ biển. Nhưng đột nhiên anh ta nhìn thấy ba cây bạch dương, đã bén rễ một cách kỳ diệu ở một vùng đất xa lạ. Tác giả nhìn những hàng cây này và nhớ lại phố làng của mình. Tình yêu quê hương đất nước nhỏ bé là biểu hiện của lòng yêu nước chân chính.

Truyền thuyết về chiếc hộp Pandora.
Người phụ nữ tìm thấy một chiếc hộp lạ trong nhà chồng. Cô biết rằng vật này chứa đầy mối nguy hiểm khủng khiếp, nhưng tính tò mò quá mạnh khiến cô không thể chịu đựng được và mở nắp ra. Tất cả các loại rắc rối bay ra khỏi hộp và rải rác khắp thế giới. Câu chuyện thần thoại này như một lời cảnh báo cho toàn nhân loại: những hành động hấp tấp trên con đường tri thức có thể dẫn đến một kết cục thảm khốc.

M. Bulgakov "Trái tim của một con chó"
Trong câu chuyện của M. Bulgakov, Giáo sư Preobrazhensky đã biến một con chó thành một người đàn ông. Các nhà khoa học được thúc đẩy bởi sự khao khát kiến ​​thức, mong muốn thay đổi thiên nhiên. Nhưng đôi khi sự tiến bộ lại biến thành hậu quả khủng khiếp: sinh vật hai chân có "lòng chó" chưa phải là đàn ông, vì không có linh hồn trong người, không có tình yêu, danh dự, sự cao thượng.

N. Tolstoy. "Chiến tranh và hòa bình".
Vấn đề được bộc lộ trên tấm gương của những hình ảnh Kutuzov, Napoléon, Alexander I. Một con người ý thức được trách nhiệm của mình với quê hương, con người, biết hiểu đúng lúc thì quả là vĩ đại. Kutuzov là vậy, đó là những người bình thường trong cuốn tiểu thuyết, những người làm nhiệm vụ của họ mà không cần những lời cao cả.

A. Kuprin. "Bác sĩ tuyệt vời".
Một người đàn ông, kiệt quệ vì nghèo đói, đã sẵn sàng tự tử trong tuyệt vọng, nhưng bác sĩ nổi tiếng Pirogov, người tình cờ ở gần đó, đã nói chuyện với anh ta. Anh giúp đỡ những người bất hạnh, và từ lúc đó, cuộc sống của anh hùng và gia đình anh thay đổi theo hướng hạnh phúc nhất. Câu chuyện này nói về thực tế rằng hành động của một người có thể ảnh hưởng đến số phận của người khác.

Và S. Turgenev. "Những người cha và những đứa con trai".
Một tác phẩm kinh điển cho thấy vấn đề hiểu lầm giữa thế hệ già và trẻ. Evgeny Bazarov cảm thấy mình như một người xa lạ và một Kirsanov lớn tuổi hơn, và cha mẹ của anh ta. Và, mặc dù, bằng chính sự thừa nhận của mình, anh ấy yêu họ, nhưng thái độ của anh ấy lại khiến họ đau buồn.

L. N. Tolstoy. Bộ ba "Thời thơ ấu", "Thời niên thiếu", "Thiếu niên".
Nỗ lực tìm hiểu thế giới, để trở thành người lớn, Nikolenka Irtenev dần dần tìm hiểu thế giới, nhận ra rằng nhiều điều trong đó là không hoàn hảo, vấp phải sự hiểu lầm của những người lớn tuổi, đôi khi xúc phạm họ (chương "Lớp học", "Natalya Savishna")

K. G. Paustovsky "Điện tín".
Cô gái Nastya, sống ở Leningrad, nhận được một bức điện báo rằng mẹ cô đang bị bệnh, nhưng những công việc tưởng chừng như quan trọng đối với cô lại không cho phép cô đến gặp mẹ. Khi cô ấy, nhận ra mức độ lớn của sự mất mát có thể xảy ra, đến làng thì đã quá muộn: người mẹ đã ra đi ...

V. G Rasputin "Những bài học tiếng Pháp".
Cô giáo Lydia Mikhailovna trong câu chuyện của V.G. Rasputin đã dạy người anh hùng không chỉ những bài học tiếng Pháp, mà còn cả những bài học về lòng nhân ái, sự cảm thông, lòng trắc ẩn. Cô ấy đã cho anh hùng thấy tầm quan trọng của việc có thể chia sẻ nỗi đau của người khác với một người, hiểu được người khác quan trọng như thế nào.

Một ví dụ từ lịch sử.

Đại đế Alexander II đã được dạy dỗ bởi nhà thơ nổi tiếng V. Zhukovsky. Chính ông là người đã truyền cho người cai trị tương lai ý thức về công lý, khát vọng mang lại lợi ích cho nhân dân của mình, mong muốn thực hiện những cải cách cần thiết cho nhà nước.

V.P. Astafiev. "Một con ngựa có bờm màu hồng."
Những năm tháng khó khăn trước chiến tranh của một ngôi làng ở Siberia. Sự hình thành nhân cách của người anh hùng dưới sự tác động của lòng nhân ái của bà, của ông.

V. G Rasputin "Bài học tiếng Pháp"

• Sự hình thành nhân cách của nhân vật chính trong những năm tháng chiến tranh gian khổ là do tác động của người thầy. Sự hào phóng tinh thần của cô ấy là vô hạn. Cô đã truyền cho anh lòng tự tôn, lòng tự trọng.

Leo Tolstoy "Thời thơ ấu", "Thời niên thiếu", "Tuổi trẻ"
Trong bộ ba tự truyện, nhân vật chính, Nikolenka Irteniev, hiểu thế giới của người lớn, cố gắng phân tích hành động của chính mình và của người khác.

Fazil Iskander "Chiến binh thứ mười ba của Hercules"

Một giáo viên thông minh và có năng lực có tác động rất lớn đến sự hình thành tính cách của trẻ.

Và A. Goncharov "Oblomov"
Bầu không khí lười biếng, không muốn học tập, suy nghĩ làm biến dạng tâm hồn của cô bé Ilya. Ở tuổi trưởng thành, những thiếu sót này đã ngăn cản anh tìm thấy ý nghĩa của cuộc sống.

Việc không có mục tiêu trong cuộc sống, thói quen làm việc đã hình thành nên một “người thừa”, “một người ích kỷ không muốn”.

Việc không có mục tiêu trong cuộc sống, thói quen làm việc đã hình thành nên một “người thừa”, “một người ích kỷ không muốn”. Pechorin thừa nhận rằng anh ta mang lại bất hạnh cho mọi người. Việc nuôi dạy không đúng cách làm biến dạng nhân cách con người.

NHƯ. Griboyedov "Khốn nạn từ Wit"
Giáo dục và đào tạo là khía cạnh chính của cuộc sống con người. Chatsky, nhân vật chính của vở hài kịch A.S. Griboyedov "Khốn nạn từ Wit". Ông chỉ trích những nhà quý tộc tuyển “giáo viên trung đoàn” cho con em mình mà học chữ thì không ai “biết mà không học”. Bản thân Chatsky cũng có tư tưởng "khao khát kiến ​​thức", và do đó, hóa ra là không cần thiết trong xã hội của các quý tộc Matxcova. Đây là những khuyết điểm của cách nuôi dạy con sai lầm.

B. Vasiliev "Những con ngựa của tôi đang bay"
Tiến sĩ Jansen đã chết khi cứu những đứa trẻ bị rơi xuống hố cống. Người đàn ông, người được tôn kính như một vị thánh ngay cả trong cuộc đời của mình, đã được chôn cất bởi cả thành phố.

Bulgakov "Bậc thầy và Margarita"
Margarita hy sinh bản thân vì người mình yêu.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
Trong tập phim có một người đàn ông sắp chết, khi tất cả mọi người rời bỏ anh ta, chỉ có Lyudochka thương hại anh ta. Và sau cái chết của anh, mọi người chỉ giả vờ rằng họ cảm thấy tiếc cho anh, trừ Lyudochka. Bản án về một xã hội mà con người đang bị tước đi hơi ấm tình người.

M. Sholokhov "Số phận một con người"
Câu chuyện kể về số phận bi thảm của một người lính mất hết người thân trong chiến tranh. Một ngày nọ, anh gặp một cậu bé mồ côi và quyết định gọi mình là cha. Hành động này cho thấy rằng tình yêu thương và khát vọng làm điều tốt mang lại cho con người sức mạnh cho cuộc sống, sức mạnh để chống lại số phận.

V. Hugo "Những người khốn khổ"
Nhà văn trong cuốn tiểu thuyết kể câu chuyện về một tên trộm. Sau khi qua đêm trong tòa giám mục, vào buổi sáng tên trộm này đã lấy trộm một chiếc đĩa bạc của ông. Nhưng một giờ sau, cảnh sát tạm giữ hình sự và đưa anh ta đến nhà, nơi anh ta được cho ở lại qua đêm. Vị linh mục nói rằng người đàn ông này không ăn trộm bất cứ thứ gì, và anh ta lấy tất cả những thứ này khi được chủ sở hữu cho phép. Tên trộm, ngạc nhiên trước những gì anh ta nghe được, trong một phút đã trải qua một sự tái sinh thực sự, và sau đó anh ta trở thành một người lương thiện.

Antoine de Saint-Exupery "Hoàng tử bé"
Có một ví dụ về quyền lực chính đáng: "Nhưng ông ấy rất tử tế, và do đó chỉ đưa ra những mệnh lệnh hợp lý." Nếu tôi bảo tướng của tôi biến thành mòng biển, - ông ấy thường nói, - và nếu tướng quân không tuân theo. ra lệnh, đó không phải là lỗi của anh ấy, mà là của tôi. "...

A. I. Kuprin. "Vòng tay Garnet"
Tác giả khẳng định rằng không có gì là vĩnh viễn, mọi thứ đều là tạm thời, mọi thứ trôi qua rồi sẽ rời đi. Chỉ có âm nhạc và tình yêu mới khẳng định được những giá trị đích thực trên trái đất.

Fonvizin "Tiểu"
Họ nói rằng nhiều đứa trẻ quý tộc, nhận ra mình trong hình ảnh của anh chàng khờ khạo Mitrofanushka, đã trải qua một cuộc tái sinh thực sự: họ bắt đầu siêng năng học tập, đọc nhiều và lớn lên là những người con xứng đáng của tổ quốc.

L. N. Tolstoy. "Chiến tranh và hòa bình"

• Sự vĩ đại của con người là gì? Đó là nơi mà lòng tốt, sự đơn giản và công bằng. Đây chính là điều mà L.N. Hình ảnh Tolstoy của Kutuzov trong tiểu thuyết "Chiến tranh và hòa bình". Nhà văn gọi ông là một người đàn ông thực sự vĩ đại. Tolstoy đưa những anh hùng yêu quý của mình ra khỏi các nguyên tắc của "Napoléon" và đưa họ vào con đường gắn bó với nhân dân. "Sự vĩ đại không phải ở chỗ không có sự giản dị, chân thiện mỹ", nhà văn lập luận. Cụm từ nổi tiếng này mang âm hưởng hiện đại.
• Một trong những vấn đề trung tâm của tiểu thuyết là vai trò của nhân cách trong lịch sử. Vấn đề này được tiết lộ trong hình ảnh của Kutuzov và Napoléon. Người viết tin rằng không có sự vĩ đại ở đâu không có lòng tốt và sự giản dị. Theo Tolstoy, một người có lợi ích trùng với lợi ích của nhân dân có thể ảnh hưởng đến tiến trình lịch sử. Kutuzov hiểu được tâm trạng và mong muốn của quần chúng, vì vậy anh ấy rất vĩ đại. Napoléon chỉ nghĩ đến sự vĩ đại của chính mình, do đó, ông ta cam chịu thất bại.

I. Turgenev. "Ghi chú của một thợ săn"
Mọi người, sau khi đọc những câu chuyện tươi sáng, sống động về những người nông dân, nhận ra rằng việc sở hữu những người như gia súc là vô đạo đức. Một phong trào rộng rãi đòi xóa bỏ chế độ nông nô bắt đầu từ đời Trần.

Sholokhov "Số phận của một con người"
Sau chiến tranh, nhiều binh lính Liên Xô bị địch bắt đã bị quy kết là những kẻ phản bội quê hương. Truyện “Số phận một con người” của M. Sholokhov, thể hiện nhiều cay đắng của một người lính, đã khiến xã hội có cái nhìn khác về số phận bi thảm của những người tù chiến tranh. Một luật đã được thông qua về việc phục hồi chức năng của họ.

NHƯ. Pushkin
Nói đến vai trò của nhân cách trong lịch sử, người ta có thể nhớ đến thơ văn của A. Pushkin vĩ đại. Anh ấy đã ảnh hưởng đến hơn một thế hệ với năng khiếu của mình. Anh đã thấy, đã nghe những gì mà một người bình thường không để ý và không hiểu. Nhà thơ đã nói về những vấn đề của tâm linh trong nghệ thuật, và cái hẹn cao cả của ông là trong các bài thơ “Nhà tiên tri”, “Nhà thơ”, “Tôi dựng tượng đài cho chính mình không phải do bàn tay làm nên”. Đọc những tác phẩm này, bạn hiểu rằng: tài năng không chỉ là một năng khiếu, mà còn là một gánh nặng, một trách nhiệm lớn lao. Chính nhà thơ đã là một tấm gương về hành vi công dân cho các thế hệ sau.

V.M. Shukshin "Chudik"
"Chudik" là một người lơ đãng và có vẻ không lịch sự. Và điều thôi thúc anh ta làm những điều kỳ lạ là những động cơ tích cực, không ích kỷ. Chudik phản ánh những vấn đề luôn được nhân loại quan tâm: ý nghĩa của cuộc sống là gì? Thiện và ác là gì? Cuộc đời này ai là người “đúng, ai thông minh hơn”? Và bằng tất cả những hành động của mình, anh ấy chứng minh rằng anh ấy đúng, chứ không phải những người tin rằng

I. A. Goncharov "Oblomov"
Đây là hình ảnh của một người chỉ muốn. Anh muốn đổi đời, anh muốn xây dựng lại cuộc đời bằng gia sản, anh muốn nuôi con ... Nhưng anh không đủ sức để hiện thực hóa những khát khao ấy, nên ước mơ của anh vẫn chỉ là ước mơ.

M. Gorky trong vở kịch "At the Bottom".
Anh ấy đã thể hiện bộ phim về những “cựu nhân” đã mất đi sức mạnh để chiến đấu vì lợi ích của chính họ. Họ hy vọng vào một điều gì đó tốt đẹp, họ hiểu rằng họ cần phải sống tốt hơn, nhưng họ không làm gì để thay đổi số phận của mình. Không phải ngẫu nhiên mà hành động của vở kịch bắt đầu từ flophouse và kết thúc ở đó.

Từ lịch sử

• Các nhà sử học cổ đại kể rằng một lần một người lạ đến gặp hoàng đế La Mã, người đã mang đến một món quà bằng kim loại sáng bóng, giống như bạc, nhưng cực kỳ mềm. Ông chủ nói rằng ông ta khai thác kim loại này từ đất sét. Hoàng đế lo sợ rằng kim loại mới sẽ làm mất giá các bảo vật của mình, đã ra lệnh chặt đầu nhà phát minh.
• Archimedes, khi biết rằng con người bị hạn hán, vì đói, đã đề xuất những cách mới để tưới nước cho đất. Nhờ khai trương nên sản lượng tăng mạnh, người dân không còn sợ đói.
• Nhà khoa học lỗi lạc Fleming đã phát hiện ra penicillin. Loại thuốc này đã cứu sống hàng triệu người trước đó đã chết vì nhiễm độc máu.
• Một kỹ sư người Anh vào giữa thế kỷ 19 đã đề xuất một hộp mực cải tiến. Nhưng các quan chức của cục quân sự lại ngạo mạn nói với anh ta: “Chúng ta đã mạnh rồi, chỉ có kẻ yếu mới cần cải tiến vũ khí”.
• Nhà khoa học nổi tiếng Jenner, người đã đánh bại bệnh đậu mùa với sự trợ giúp của tiêm chủng, đã được truyền cảm hứng từ những lời nói của một phụ nữ nông dân bình thường. Bác sĩ nói với cô rằng cô bị đậu mùa. Trước điều này, người phụ nữ bình tĩnh trả lời: "Không thể được, vì tôi đã bị bệnh đậu bò rồi." Bác sĩ không coi những lời này là kết quả của sự thiếu hiểu biết đen tối, mà bắt đầu tiến hành quan sát, dẫn đến một phát hiện tài tình.
• Đầu thời Trung cổ thường được gọi là "thời kỳ đen tối". Những cuộc đánh phá man rợ, sự tàn phá của nền văn minh cổ đại đã dẫn đến sự suy tàn sâu sắc của nền văn hóa. Thật khó để tìm được một người biết chữ không chỉ trong giới bình dân, mà cả những người thuộc tầng lớp thượng lưu. Ví dụ, người sáng lập bang Frankish, Charlemagne, không biết viết. Tuy nhiên, sự khao khát kiến ​​thức vốn có ở con người. Cũng chính Charlemagne, trong các chiến dịch, luôn mang theo bên mình những viên sáp để viết, trên đó, dưới sự hướng dẫn của các giáo viên, ông đã tỉ mẩn khắc chữ.
• Trong hàng thiên niên kỷ, những quả táo chín rụng khỏi cây, nhưng không ai gắn bó có ý nghĩa gì với hiện tượng phổ biến này. Newton vĩ đại phải được sinh ra để nhìn vào thực tế quen thuộc với đôi mắt mới, thâm nhập hơn và khám phá ra quy luật vạn vật của chuyển động.
• Không thể tính được bao nhiêu tai họa đã đến với con người bởi sự thiếu hiểu biết của họ. Vào thời Trung cổ, mọi điều xui xẻo: bệnh tật của trẻ em, gia súc chết, mưa, hạn hán, mất mùa, mất mát bất cứ thứ gì - mọi thứ đều được giải thích bởi nguồn gốc của những linh hồn ma quỷ. Một cuộc săn lùng phù thủy khốc liệt bắt đầu, và những đống lửa bùng cháy. Thay vì chữa bệnh, cải thiện nông nghiệp, giúp đỡ lẫn nhau, con người đã dành sức lực khổng lồ cho cuộc đấu tranh vô nghĩa với những "đầy tớ của quỷ Satan" trong thần thoại, mà không nhận ra rằng với sự cuồng tín mù quáng, sự ngu dốt đen tối của mình, họ đang phục vụ cho Ma quỷ.
• Rất khó để đánh giá quá cao vai trò của một người cố vấn đối với sự phát triển của con người. Có một truyền thuyết gây tò mò về cuộc gặp gỡ của Socrates với Xenophon, nhà sử học tương lai. Một lần nói chuyện với một thanh niên lạ mặt, Socrates hỏi anh ta đi đâu để lấy bột mì và bơ. Xenophon trẻ đáp lại: "Đi chợ." Socrates hỏi: "Thế còn trí tuệ và đức hạnh?" Chàng trai trẻ ngạc nhiên. "Đi theo ta, ta cho ngươi xem!" - Socrates đã hứa. Và ông đã kết nối con đường dài hạn dẫn đến sự thật bằng một tình bạn bền chặt giữa người thầy nổi tiếng và học trò của mình.
• Mong muốn tìm hiểu những điều mới mẻ luôn sống trong mỗi chúng ta, và đôi khi cảm giác này chiếm lấy một người nhiều đến mức khiến người đó thay đổi con đường cuộc sống của mình. Ngày nay, ít ai biết rằng Joule, người đã khám phá ra định luật bảo toàn năng lượng, là một đầu bếp. Faraday tài tình bắt đầu cuộc hành trình của mình với tư cách là một người bán rong trong một cửa hàng. Và Coulomb làm kỹ sư cho cấu trúc nông nô và vật lý, chỉ dành thời gian rảnh rỗi cho công việc. Đối với những người này, việc tìm kiếm một cái gì đó mới đã trở thành ý nghĩa của cuộc sống.
• Những ý tưởng mới thực hiện theo cách của họ trong một cuộc đấu tranh khó khăn với những quan điểm cũ, những ý kiến ​​đã được xác lập. Vì vậy, một trong những giáo sư giảng dạy cho sinh viên vật lý, đã gọi thuyết tương đối của Einstein là "một sự hiểu lầm khoa học khó chịu" -
• Có lần, Joule sử dụng pin volta để khởi động một động cơ điện mà anh đã lắp ráp từ nó. Nhưng pin nhanh hết, và cái mới rất đắt. Joule quyết định rằng con ngựa sẽ không bao giờ được thay thế bằng động cơ điện, vì việc cho ngựa ăn sẽ rẻ hơn nhiều so với thay kẽm trong pin. Ngày nay, khi điện được sử dụng ở khắp mọi nơi, ý kiến ​​của một nhà khoa học kiệt xuất đối với chúng ta dường như rất ngây thơ. Ví dụ này cho thấy rất khó đoán trước tương lai, khó chiêm nghiệm những khả năng sẽ mở ra trước mắt một người.
• Vào giữa thế kỷ 17, từ Paris đến đảo Martinique, thuyền trưởng de Clieu đang mang một cọng cà phê trong một cái nồi đất. Chuyến đi rất khó khăn: con tàu sống sót sau một trận chiến ác liệt với bọn cướp biển, một cơn bão khủng khiếp suýt đập vỡ nó trên đá. Trên tàu, các cột buồm không bị gãy, cần gạt đã bị gãy. Dần dần, nguồn cung cấp nước ngọt bắt đầu cạn kiệt. Cô ấy đã được đưa ra với các phần được đo lường nghiêm ngặt. Người thuyền trưởng vừa kịp giữ cho đôi chân không khát nước đã trao những giọt hơi ẩm quý giá cuối cùng cho mầm xanh… Mấy năm trôi qua, cây cà phê phủ kín hòn đảo Martinique.

I. Bunin trong truyện "Quý ông đến từ San Francisco".
Cho thấy số phận của một người đàn ông phục vụ những giá trị sai lầm. Sự giàu có là vị thần của anh ta, và vị thần này anh ta tôn thờ. Nhưng khi triệu phú người Mỹ qua đời, hóa ra hạnh phúc thực sự lại vụt qua người: chết mà không biết sống là gì.

Yesenin. "Người da đen".
Bài thơ "The Black Man" là tiếng khóc của linh hồn sắp chết của Yesenin, nó là lời cầu nguyện cho cuộc sống bị bỏ lại phía sau. Yesenin, giống như không ai khác, có thể nói cuộc sống có tác dụng gì đối với một người.

Mayakovsky. "Nghe."
Niềm tin nội tâm về tính đúng đắn của các lý tưởng đạo đức của họ đã tách Mayakovsky khỏi các nhà thơ khác, khỏi dòng đời bình thường. Sự cô lập này đã làm nảy sinh một cuộc phản kháng tinh thần chống lại môi trường philistine, nơi không có những lý tưởng tâm linh cao đẹp. Bài thơ là tiếng khóc của tâm hồn thi nhân.

Zamyatin "Hang động".
Người anh hùng xung đột với chính mình, một sự chia rẽ xảy ra trong tâm hồn anh ta. Giá trị tinh thần của anh ấy bị mai một. Anh ta vi phạm điều răn "Ngươi chớ trộm cắp."

V. Astafiev "Sa hoàng là một con cá".

• Trong câu chuyện "The Tsar is a Fish" của V. Astafiev, nhân vật chính, người đánh cá Utrobin, mắc phải một con cá khổng lồ trên lưỡi câu, không thể đối phó với nó. Để tránh cái chết, anh buộc phải thả cô ra tự do. Cuộc gặp gỡ với một con cá tượng trưng cho nguyên tắc đạo đức trong tự nhiên khiến kẻ săn trộm này phải xem xét lại ý tưởng của mình về cuộc sống. Trong những giây phút vật lộn tuyệt vọng với đàn cá, anh chợt nhớ lại cả cuộc đời mình, nhận ra rằng mình đã làm cho người khác thật ít ỏi biết bao. Cuộc gặp gỡ này thay đổi anh hùng về mặt đạo đức.
• Thiên nhiên sống động và được tinh thần hóa, được ban tặng cho sức mạnh trừng phạt về mặt đạo đức, nó không chỉ có khả năng tự vệ mà còn không bị quả báo. Số phận của Gosha Gertsev, người anh hùng trong câu chuyện "The Tsar is a Fish" của Astafiev, là một minh họa cho sức mạnh trừng phạt. Anh hùng này không phải là hình phạt cho sự giễu cợt ngạo mạn đối với con người và đối với thiên nhiên. Sức mạnh trừng phạt không chỉ mở rộng đến các anh hùng riêng lẻ. Sự mất cân bằng gây ra mối đe dọa cho toàn thể nhân loại nếu họ không nhận thức được sự tàn ác có chủ ý hoặc cưỡng bức của mình.

I. S. Turgenev "Những người cha và những đứa con trai".

• Mọi người quên rằng thiên nhiên là quê hương và duy nhất của họ đòi hỏi một thái độ cẩn thận đối với chính nó, điều này đã được khẳng định trong cuốn tiểu thuyết "Những người cha và những đứa con" của I. S. Turgenev. Nhân vật chính, Evgeny Bazarov, được biết đến với quan điểm phân biệt đối xử: "Thiên nhiên không phải là một ngôi đền, mà là một xưởng, và con người là một công nhân trong đó." Đây là cách mà Tác giả nhìn thấy ở anh ta một con người “mới”: anh ta thờ ơ với những giá trị mà thế hệ trước tích lũy được, sống ở hiện tại và sử dụng mọi thứ mình cần, mà không nghĩ đến những hậu quả mà điều này có thể dẫn đến.
• Cuốn tiểu thuyết của I. Turgenev "Những người cha và những đứa con trai" nêu lên chủ đề thực tế về mối quan hệ giữa tự nhiên và con người. Bazarov, từ chối mọi thú vui thẩm mỹ về thiên nhiên, coi nó như một xưởng, và con người như một công nhân. Arkady, một người bạn của Bazarov, ngược lại, đối xử với cô bằng tất cả sự ngưỡng mộ vốn có trong tâm hồn trẻ thơ. Trong tiểu thuyết, mỗi nhân vật đều được thử thách bởi thiên nhiên. Giao tiếp với thế giới bên ngoài giúp Arkady chữa lành vết thương tình cảm, đối với anh sự đoàn kết này thật tự nhiên và dễ chịu. Ngược lại, Bazarov không tìm cách liên lạc với cô - khi cảm thấy tồi tệ, Bazarov đã “vào rừng bẻ cành”. Cô ấy không mang lại cho anh sự thoải mái hay yên tâm như mong muốn. Do đó, Turgenev nhấn mạnh sự cần thiết của một cuộc đối thoại hiệu quả và hai chiều với thiên nhiên.

M. Bulgakov. "Trái tim của chó".
Giáo sư Preobrazhensky cấy ghép một phần não người cho con chó của Sharik, biến một con chó khá dễ thương thành một Polygraph kinh tởm Poligrafovich Sharikov. Bạn không thể vô tâm can thiệp vào thiên nhiên!

Một khối
Vấn đề con người thiếu suy nghĩ, tàn nhẫn đối với thế giới tự nhiên được phản ánh trong nhiều tác phẩm văn học. Để chống lại nó, bạn cần nhận ra và nhìn thấy sự hài hòa và vẻ đẹp đang ngự trị xung quanh chúng ta. Các tác phẩm của A. Blok sẽ giúp ích trong việc này. Với tình yêu nào ông miêu tả thiên nhiên Nga trong những bài thơ của mình! Khoảng cách rộng lớn, những con đường dài vô tận, sông sâu, bão tuyết và những túp lều xám xịt. Đó là nước Nga của Blok trong các bài thơ "Rus", "Ngày thu". Tấm lòng hiếu thảo chân chính của nhà thơ với thiên nhiên quê hương được truyền đến người đọc. Bạn đến với ý tưởng rằng thiên nhiên là nguyên bản, đẹp đẽ và cần chúng ta bảo vệ.

B. Vasiliev "Đừng bắn Thiên nga trắng"

• Giờ đây, khi các nhà máy điện hạt nhân phát nổ, khi dầu chảy dọc sông biển, toàn bộ rừng cây biến mất, một người phải dừng lại và suy nghĩ về câu hỏi: điều gì sẽ còn lại trên hành tinh của chúng ta? Trong tiểu thuyết “Đừng bắn thiên nga trắng” của B. Vasiliev cũng thể hiện tư tưởng của tác giả về trách nhiệm của con người đối với thiên nhiên. Nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết, Yegor Polushkin, lo lắng về hành vi tham quan của những “du khách”, hồ nước trống rỗng dưới bàn tay của những kẻ săn trộm. Cuốn tiểu thuyết được coi như một lời kêu gọi mọi người hãy quan tâm đến mảnh đất của chúng ta và của nhau.
• Nhân vật chính Yegor Polushkin yêu thiên nhiên vô bờ bến, luôn làm việc tận tâm, sống lặng lẽ nhưng lại luôn hướng về tội lỗi. Lý do là Yegor không thể xâm phạm sự hài hòa của tự nhiên, anh ta sợ xâm phạm thế giới sống. Nhưng mọi người không hiểu anh, họ coi anh không thích nghi với cuộc sống. Ông nói rằng con người không phải là vua của tự nhiên, mà là con trai cả của bà. Cuối cùng, anh ta chết dưới tay của những người không hiểu vẻ đẹp của thiên nhiên, những người chỉ được sử dụng để chinh phục nó. Nhưng cậu con trai đang lớn. Ai có thể thay cha, sẽ tôn trọng và bảo vệ quê hương đất Tổ.

V. Astafiev "Belogrudka"
Trong câu chuyện "Belogrudok", những đứa trẻ đã giết bố mẹ của một con marten ngực trắng, và cô ấy, nổi điên lên vì đau buồn, trả thù tất cả thế giới xung quanh, tiêu diệt gia cầm ở hai ngôi làng lân cận, cho đến khi chính cô ấy chết vì một phát súng trường.

Ch.Aitmatov "Plakha"
Con người phá hủy thế giới thiên nhiên đa sắc màu và đông dân bằng chính bàn tay của mình. Nhà văn cảnh báo rằng sự tận diệt vô tri của loài vật là mối đe dọa cho sự thịnh vượng của trần thế. Vị trí của "nhà vua" trong mối quan hệ với động vật đầy bi kịch.

NHƯ. Pushkin "Eugene Onegin"

Trong tiểu thuyết của A.S. "Eugene Onegin" của Pushkin, nhân vật chính không thể tìm thấy sự đồng điệu về tinh thần, đối phó với "nhạc blues Nga", bao gồm cả vì anh ta thờ ơ với thiên nhiên. Và “lý tưởng ngọt ngào” của tác giả Tatiana cảm thấy mình giống như một phần của thiên nhiên (“Cô ấy thích cảnh báo bình minh của mặt trời mọc trên ban công…”) và do đó thể hiện mình trong một hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống như một người mạnh mẽ về tinh thần.

TẠI. Tvardovsky "Rừng vào mùa thu"
Đọc bài thơ "Rừng vào mùa thu" của Tvardovsky, bạn được thấm nhuần vẻ đẹp nguyên sơ của thiên nhiên, thế giới xung quanh. Bạn nghe thấy tiếng động của những tán lá vàng tươi, tiếng rắc của một nút thắt bị đứt. Bạn nhìn thấy cú nhảy nhẹ của con sóc. Tôi không chỉ muốn chiêm ngưỡng, mà còn cố gắng lưu giữ tất cả vẻ đẹp này càng lâu càng tốt.

L. N. Tolstoy "Chiến tranh và hòa bình"
Natasha Rostova, chiêm ngưỡng vẻ đẹp của đêm ở Otradnoye, sẵn sàng bay như một con chim: cô ấy được truyền cảm hứng từ những gì cô ấy đã thấy. Cô nhiệt tình kể cho Sonya nghe về đêm tuyệt vời, về những cảm xúc lấn át tâm hồn cô. Andrei Bolkonsky cũng biết cách cảm nhận một cách tinh tế vẻ đẹp của thiên nhiên xung quanh. Trong một chuyến đi đến Otradnoye, nhìn thấy một cây sồi già, anh ta so sánh mình với nó, đắm chìm trong suy nghĩ buồn bã rằng cuộc đời đã kết thúc đối với anh ta. Nhưng những thay đổi sau đó diễn ra trong tâm hồn của người anh hùng gắn liền với vẻ đẹp và sự hùng vĩ của cái cây hùng vĩ nở hoa dưới tia nắng mặt trời.

V.I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Nhà văn Vasily Ivanovich Yurovskikh, trong những câu chuyện của mình kể về vẻ đẹp độc đáo và sự giàu có của vùng Trans-Ural, về mối liên hệ tự nhiên của một người đàn ông trong làng với thế giới tự nhiên, vì thế câu chuyện "Ký ức của Ivan" thật cảm động. Trong phần nhỏ này, Yurovskikh nêu ra một vấn đề quan trọng: tác động của con người đối với môi trường. Ivan, nhân vật chính của câu chuyện, đã trồng một vài bụi liễu trong đầm lầy, khiến người và động vật sợ hãi. Nhiều năm sau đó. Thiên nhiên xung quanh đã thay đổi: tất cả các loại chim bắt đầu định cư trong bụi rậm, chim ác là hàng năm bắt đầu làm tổ, và chim ác là bắt đầu nở. Không còn ai lang thang trong rừng nữa, vì telnik đã trở thành người hướng dẫn cách tìm đường đúng đắn. Gần những bụi cây, bạn có thể trú ẩn khỏi cái nóng, uống một chút nước và chỉ cần thư giãn. Ivan đã để lại một kỷ niệm đẹp về bản thân trong lòng mọi người, và làm cho thiên nhiên xung quanh trở nên tuyệt vời.

M.Yu. Lermontov "Người hùng của thời đại chúng ta"
Mối liên hệ tình cảm chặt chẽ giữa con người và thiên nhiên có thể được bắt nguồn từ câu chuyện "Người hùng của thời đại chúng ta" của Lermontov. Các sự kiện trong cuộc đời của nhân vật chính, Grigory Pechorin, đi kèm với sự thay đổi trạng thái của thiên nhiên phù hợp với những thay đổi trong tâm trạng của anh ta. Vì vậy, nếu xem xét cảnh của cuộc đấu, sự phân cấp của các trạng thái của thế giới xung quanh và cảm xúc của Pechorin là điều hiển nhiên. Nếu trước trận đấu, bầu trời đối với anh ta dường như “trong lành và xanh biếc”, và mặt trời “sáng chói”, thì sau trận đấu, khi nhìn vào xác của Grushnitsky, thiên thể dường như Grigory “đờ đẫn”, và những tia sáng của nó “đã không ấm áp". Bản chất không chỉ là trải nghiệm của các anh hùng, mà còn là một trong những nhân vật chính. Cơn giông trở thành lý do cho cuộc gặp gỡ kéo dài giữa Pechorin và Vera, và trong một trong những cuốn nhật ký trước cuộc gặp với Công chúa Mary, Grigory lưu ý rằng "không khí của Kislovodsk có lợi cho tình yêu." Với một câu chuyện ngụ ngôn như vậy, Lermontov không chỉ phản ánh sâu sắc và đầy đủ hơn nội tâm của những người anh hùng, mà còn biểu thị sự hiện diện của chính mình, của tác giả bằng cách giới thiệu thiên nhiên như một nhân vật.

E. Zamyatina "Chúng tôi"
Chuyển sang văn học cổ điển, tôi muốn dẫn ra một ví dụ là cuốn tiểu thuyết chống không tưởng "Chúng ta" của E. Zamyatin. Từ chối sự khởi đầu tự nhiên, các cư dân của Một Bang trở thành những con số, mà cuộc sống của họ được xác định bởi khuôn khổ của Máy tính bảng hàng giờ. Vẻ đẹp của thiên nhiên bản địa đã được thay thế bằng những cấu trúc kính cân đối hoàn hảo, và tình yêu chỉ có thể có với một tấm thiệp hồng. Nhân vật chính, D-503, phải chịu đựng hạnh phúc đã được xác minh bằng toán học, tuy nhiên, điều này có được sau khi loại bỏ ảo tưởng. Đối với tôi, dường như với một câu chuyện ngụ ngôn như vậy, Zamyatin đã cố gắng thể hiện tính bất khả phân ly của mối liên hệ giữa thiên nhiên và con người.

S. Yesenin "Goy bạn, Nga, thân yêu của tôi"
Một trong những chủ đề trung tâm của ca từ của nhà thơ sáng giá nhất thế kỷ XX S. Yesenin là thiên nhiên của quê hương ông. Trong bài thơ "Goy you, Russia, my Dear", nhà thơ đã từ bỏ thiên đường vì quê hương của mình, đàn của cô ấy ở trên hạnh phúc vĩnh cửu, mà xét theo những ca từ khác, ông chỉ tìm thấy trên đất Nga. Như vậy, tình cảm yêu nước, yêu thiên nhiên gắn bó mật thiết với nhau. Việc nhận ra sự suy yếu dần dần của họ là bước đầu tiên hướng tới một thế giới tự nhiên, thực tế, làm phong phú tâm hồn và thể xác.

M. Prishvin "Nhân sâm"
Chủ đề này được đưa vào cuộc sống bởi các động cơ luân lý và đạo đức. Nhiều nhà văn và nhà thơ đã hướng đến cô ấy. Trong truyện “Nhân sâm” của M. Prishvin những người anh hùng biết cách im lặng và lắng nghe im lặng. Đối với tác giả, thiên nhiên là chính cuộc sống. Vì vậy, đá của anh ấy đang khóc, đá có trái tim. Đã là người thì phải làm mọi cách để tự nhiên tồn tại và không im lặng. Điều này rất quan trọng trong thời đại của chúng ta.

LÀ. Turgenev "Ghi chú của một thợ săn"
I. S. Turgenev thể hiện tình yêu sâu sắc và dịu dàng của mình đối với thiên nhiên trong Ghi chú của một thợ săn. Anh ấy đã làm điều này với sự quan sát nhạy bén. Người hùng của câu chuyện "Kasyan" đã đi một nửa đất nước từ Nhà thờ Hồi giáo xinh đẹp, vui vẻ nhận ra và khám phá những địa điểm mới. Người đàn ông này cảm thấy mối liên hệ chặt chẽ của mình với mẹ - thiên nhiên và mơ ước rằng "mọi người đàn ông" sẽ sống trong sự mãn nguyện và công bằng. Sẽ không có hại gì khi chúng tôi học hỏi từ anh ấy.

M. Bulgakov. "Trứng chết người"
Giáo sư Persikov vô tình, thay vì những con gà lớn, lại lai tạo ra những loài bò sát khổng lồ đe dọa nền văn minh.

Ch. Aitmatov "Plakha"
Ch. Aitmatov trong cuốn tiểu thuyết "Plakha" đã chỉ ra rằng sự phá hủy thế giới tự nhiên dẫn đến sự biến dạng nguy hiểm của con người. Và nó xảy ra ở khắp mọi nơi. Những gì đang xảy ra ở Moyunkum Savannah là vấn đề toàn cầu, không phải vấn đề địa phương.

Một mô hình khép kín của thế giới trong tiểu thuyết của E.I. Zamyatin "Chúng tôi".
1) Sự xuất hiện và các nguyên tắc của một Nhà nước. 2) Người kể chuyện, số D - 503, và căn bệnh tâm linh của anh ta. 3) "Sức đề kháng của bản chất con người". Trong dystopias, thế giới dựa trên cùng một cơ sở được đưa ra qua con mắt của cư dân của nó, một công dân bình thường, từ bên trong, để theo dõi và thể hiện cảm xúc của một người tuân theo các quy luật của một trạng thái lý tưởng. Xung đột giữa nhân cách và hệ thống chuyên chế trở thành động lực thúc đẩy bất kỳ sự lạc hậu nào, khiến người ta có thể xác định những đặc điểm lạc hậu trong những tác phẩm thoạt nhìn đa dạng nhất ... Xã hội được miêu tả trong tiểu thuyết đã đạt đến sự hoàn thiện về vật chất và dừng lại trong quá trình phát triển của nó. , rơi vào trạng thái rối ren về tinh thần và xã hội.

A.P. Chekhov trong câu chuyện "Cái chết của một quan chức"

B.Vasiliev "Không có trong danh sách"
Các tác phẩm khiến bạn suy nghĩ về những câu hỏi mà mọi người đều tìm cách trả lời: điều gì đằng sau sự lựa chọn đạo đức cao đẹp - sức mạnh của trí óc, linh hồn, số phận là gì, điều gì giúp con người kháng cự, thể hiện sức sống tuyệt vời, đáng kinh ngạc, giúp sống và chết "như một con người"?

M. Sholokhov "Số phận một con người"
Bất chấp những khó khăn và thử thách ập xuống nhân vật chính Andrei Sokolov, anh luôn trung thành với bản thân và quê hương của mình. Không có gì phá vỡ sức mạnh tinh thần trong anh ta hoặc xóa bỏ ý thức nghĩa vụ trong anh ta.

A.S. Pushkin "Con gái của thuyền trưởng".

Pyotr Grinev là một con người của danh dự, trong bất kỳ tình huống nào của cuộc sống, anh ấy đều hành động như danh dự cho anh ta biết. Ngay cả kẻ thù tư tưởng của ông, Pugachev, cũng có thể đánh giá cao sự cao quý của người anh hùng. Đó là lý do tại sao anh ấy đã giúp đỡ Grinev nhiều hơn một lần.

Leo Tolstoy "Chiến tranh và Hòa bình".

Gia đình Bolkonsky là hiện thân của danh dự và quý tộc. Hoàng tử Andrew luôn đặt luật danh dự lên hàng đầu, tuân theo chúng, ngay cả khi nó đòi hỏi những nỗ lực phi thường, đau khổ, khó khăn.

Mất giá trị tinh thần

B. Vasiliev "Glukhoman"
Các sự kiện trong câu chuyện "Glukhoman" của Boris Vasiliev cho phép chúng ta thấy rằng trong cuộc sống ngày nay, những người được gọi là "người Nga mới" đang nỗ lực làm giàu bằng bất cứ giá nào trong cuộc sống ngày nay. Các giá trị tinh thần đã mất đi vì văn hóa đã đi khỏi cuộc sống của chúng ta. Xã hội chia rẽ, trong đó tài khoản ngân hàng trở thành thước đo công lao của một người. Bệnh điếc đạo đức bắt đầu phát triển trong tâm hồn của những người đã mất niềm tin vào lòng tốt và công lý.

NHƯ. Pushkin "Con gái của thuyền trưởng"
Shvabrin Alexey Ivanovich, người hùng trong câu chuyện của A.S. Pushkin's "The Captain's Daughter" là một nhà quý tộc, nhưng anh ta không trung thực: đã tán tỉnh Masha Mironova và bị từ chối, anh ta trả thù bằng cách nói xấu cô ấy; trong một cuộc đấu tay đôi với Grinev, anh ta đã đâm anh ta vào lưng. Việc mất hoàn toàn khái niệm về danh dự đã định trước sự phản bội của xã hội: ngay khi Pugachev chiếm được pháo đài Belogorsk, Shvabrin đã đến sát cánh với quân nổi dậy.

Leo Tolstoy "Chiến tranh và Hòa bình".

Helen Kuragina đã lừa Pierre kết hôn với mình, sau đó nói dối anh suốt ngày làm vợ, làm mất lòng anh, khiến anh không hài lòng. Nữ chính dùng sự giả dối để làm giàu, có được vị trí tốt trong xã hội.

NV Gogol "Tổng thanh tra".

Khlestakov đang lừa dối các quan chức, đóng giả là một kiểm toán viên. Cố gắng gây ấn tượng, anh sáng tác nhiều câu chuyện về cuộc sống của mình ở St. Hơn nữa, anh ta nói dối một cách thú vị đến nỗi bản thân anh ta bắt đầu tin vào những câu chuyện của mình, anh ta cảm thấy mình quan trọng và có ý nghĩa.

D.S. Likhachev trong "Những bức thư về cái tốt và cái đẹp"
D.S. Likhachev, trong "Những bức thư về cái thiện và cái đẹp", kể rằng ông đã có một cảm giác táo bạo như thế nào khi biết rằng vào năm 1932 tượng đài bằng gang trên mộ Bagration đã bị nổ tung trên cánh đồng Borodino. Sau đó, ai đó đã để lại một dòng chữ khổng lồ trên tường của tu viện, được xây dựng trên địa điểm đã chết của một anh hùng khác - Tuchkov: "Đủ để lưu giữ những tàn tích của quá khứ nô lệ!" Vào cuối những năm 60, Cung điện du lịch đã bị phá bỏ ở Leningrad, nơi mà ngay cả trong chiến tranh, bộ đội ta cũng cố gắng giữ gìn, không cho phá hủy. Likhachev tin rằng "sự mất mát của bất kỳ di tích văn hóa nào là không thể sửa chữa được: chúng luôn là cá nhân."

L.N. Tolstoy "Chiến tranh và Hòa bình"

• Trong gia đình Rostov, mọi thứ đều được xây dựng dựa trên sự chân thành và tốt bụng, tôn trọng lẫn nhau và thấu hiểu, vì vậy những đứa trẻ - Natasha, Nikolay, Petya - đã trở thành những người thực sự tốt. làm khổ người khác. Đủ để nhớ lại tập phim khi Natasha ra lệnh giải phóng những chiếc xe, chất đầy giá trị gia đình của họ, để đưa chúng cho những người lính bị thương.
• Và trong gia đình Kuragin, nơi sự nghiệp và tiền bạc quyết định tất cả, cả Helen và Anatole đều là những người tự cao tự đại. Cả hai đều chỉ tìm kiếm lợi ích trong cuộc sống. Họ không biết tình yêu đích thực là gì và sẵn sàng đánh đổi tình cảm của mình để lấy của cải.

A. Pushkin "Con gái của thuyền trưởng"
Trong câu chuyện "Con gái của thuyền trưởng", những chỉ dẫn của cha đã giúp Pyotr Grinev, ngay cả trong những thời khắc nguy kịch nhất, vẫn là một người lương thiện, sống thật với bản thân và nghĩa vụ của mình. Vì vậy, anh hùng ra lệnh tôn trọng hành vi của mình.

N. V. Gogol "Những linh hồn chết"
Nghe theo lời cha dặn "để dành đồ uống", Chichikov dành cả cuộc đời để tích trữ, biến thành một kẻ không biết xấu hổ và lương tâm. Từ những năm tháng đi học, anh chỉ coi trọng tiền bạc nên trong cuộc đời anh không bao giờ có được những người bạn chung thủy, một gia đình mà anh hùng mơ ước.

L. Ulitskaya "Con gái của Bukhara"
Bukhara, nhân vật nữ chính trong câu chuyện "Con gái của Bukhara" của L. Ulitskaya, đã hoàn thành một kỳ tích của người mẹ, dành tất cả bản thân để nuôi dạy cô con gái Mila mắc hội chứng Down. Ngay cả khi bị bệnh nan y, người mẹ đã nghĩ đến toàn bộ cuộc sống tương lai của con gái: đi làm, tìm cho con một gia đình mới, một người chồng, và chỉ sau đó bà cho phép mình từ giã cõi đời.

Zakrutkin V. A. "Mẹ loài người"
Maria, nhân vật nữ chính trong câu chuyện "Mother of Man" của Zakrutkin, trong chiến tranh, mất con và chồng, đã nhận trách nhiệm về đứa con mới sinh của mình và những đứa con của người khác, đã cứu chúng, trở thành một người mẹ cho chúng. Và khi những người lính Xô Viết đầu tiên bước vào trang trại bị thiêu rụi, dường như Maria đã sinh ra không chỉ con trai mình, mà còn cho tất cả trẻ em trên thế giới nghèo khổ vì chiến tranh. Đó là lý do tại sao bà là Mẹ của Con người.

K.I. Chukovsky "Sống như cuộc sống"
K.I. Chukovsky trong cuốn sách "Sống như cuộc sống" đã phân tích tình trạng của ngôn ngữ Nga, cách nói của chúng ta và đi đến kết luận đáng thất vọng: chính chúng ta đã bóp méo và làm biến dạng thứ ngôn ngữ tuyệt vời và mạnh mẽ của chúng ta.

LÀ. Turgenev
- Hãy quan tâm đến ngôn ngữ của chúng ta, thứ tiếng Nga xinh đẹp của chúng ta, kho báu này, tài sản này do những người tiền nhiệm của chúng ta truyền lại cho chúng ta, trong đó Pushkin đã tỏa sáng một lần nữa! Hãy đối xử với công cụ mạnh mẽ này một cách tôn trọng: trong tay của người có kỹ năng, nó có thể thực hiện những điều kỳ diệu ... Hãy bảo vệ sự trong sáng của ngôn ngữ như một điều thiêng liêng!

KILÔGAM. Paustovsky
- Bạn có thể làm việc kỳ diệu với tiếng Nga. Không có gì trong cuộc sống và trong tâm trí của chúng ta không thể được chuyển tải bằng từ tiếng Nga ... Không có âm thanh, màu sắc, hình ảnh và suy nghĩ - phức tạp và đơn giản - sẽ không có cách diễn đạt chính xác bằng ngôn ngữ của chúng ta.

A. P. Chekhov "Cái chết của một quan chức"
Nhân vật chính thức Chervyakov trong câu chuyện của AP Chekhov “Cái chết của một quan chức” cực kỳ bị nhiễm tinh thần danh dự: hắt hơi và ợ hơi hói trước mặt tướng ngồi Bryzzhalov (người không chú ý đến nó), anh hùng sợ hãi đến nỗi sau nhiều lần bị sỉ nhục xin tha, anh ta chết vì sợ hãi.

A. P. Chekhov "Dày và mỏng"
Anh hùng trong câu chuyện của Chekhov "Fat and Thin", một quan chức Porfiry, đã gặp một người bạn cùng trường tại nhà ga của tuyến đường sắt Nikolayevskaya và biết rằng anh ta là một cố vấn bí mật, nghĩa là, trong dịch vụ đã tăng cao hơn đáng kể. Trong tích tắc, "kẻ gầy" biến thành một sinh vật nô lệ, sẵn sàng làm nhục và tàn tạ.

NHƯ. Griboyedov "Khốn nạn từ Wit"
Molchalin, nhân vật tiêu cực của bộ phim hài, chắc chắn rằng người ta không chỉ nên làm hài lòng “tất cả mọi người không có ngoại lệ”, mà ngay cả “con chó của người gác cổng, sao cho nó thật tình cảm”. Nhu cầu làm hài lòng không mệt mỏi đã làm nảy sinh mối tình lãng mạn của anh với Sophia, con gái của chủ nhân và cũng là ân nhân Famusov. Maksim Petrovich, "nhân vật" trong giai thoại lịch sử mà Famusov kể cho Chatsky, để giành được sự sủng ái của Hoàng hậu, đã biến thành một kẻ pha trò, chọc cười bà bằng những cú ngã lố bịch.

I. S. Turgenev. "Mụ mụ"
Số phận của nông nô câm Gerasim, Tatiana là do người phụ nữ quyết định. Một người không có quyền. Điều gì có thể tồi tệ hơn?

I. S. Turgenev. "Ghi chú của một thợ săn"
Trong câu chuyện "Biryuk", nhân vật chính, một người rừng, biệt danh Biryuk, sống nghèo khổ, mặc dù đã tận tâm hoàn thành nhiệm vụ của mình. Cấu trúc xã hội của cuộc sống là không công bằng.

N. A. Nekrasov "Đường sắt"
Bài thơ kể về người đã xây dựng đường sắt. Đây là những người lao động bị bóc lột không thương tiếc. Sự sắp đặt của cuộc đời, nơi mà sự tùy tiện ngự trị, thật đáng bị lên án. Trong bài thơ "Những lời suy tư trước cửa ải": những người nông dân quê xa có đơn cầu cứu ông đồ nhưng không được chấp nhận, họ bị đuổi đi. Quyền lực không xét đến địa vị của nhân dân.

L. N. Tolstoy "Sau quả bóng"
Sự phân chia nước Nga thành hai phần giàu nghèo được thể hiện. Thế giới xã hội bất công với những người yếu thế.

N. Ostrovsky "Giông tố"
Không thể có gì thiêng liêng, không có gì đúng đắn trong một thế giới bị cai trị bởi bạo quyền, hoang dã và điên loạn.

V.V. Mayakovsky

• Trong vở kịch "Con rệp", Pierre Skripkin mơ rằng ngôi nhà của mình sẽ là "một cái bát đầy". Một anh hùng khác, một cựu công nhân, tuyên bố: "Những người đã chiến đấu có quyền được nghỉ ngơi bên một dòng sông yên tĩnh." Vị trí này xa lạ với Mayakovsky. Anh mơ về sự phát triển tinh thần của những người cùng thời với anh.

I. S. Turgenev "Ghi chú của một thợ săn"
Nhân cách của mỗi người đều quan trọng đối với sự phát triển của nhà nước, nhưng không phải lúc nào người tài cũng phát huy được năng lực của mình vì lợi ích của xã hội. Ví dụ, trong "Notes of a Hunter" của I.S. Turgenev, có những người mà đất nước không cần tài năng. Jacob ("The Singers") tự uống rượu trong một quán rượu. Người tìm kiếm sự thật Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") đứng lên ủng hộ nông nô. Forester Biryuk chịu trách nhiệm về dịch vụ của mình, nhưng sống trong cảnh nghèo khó. Những người như vậy hóa ra là không cần thiết. Họ thậm chí còn cười nhạo họ. Cái này không công bằng.

A.I. Solzhenitsyn "Một ngày của Ivan Denisovich"
Bất chấp những chi tiết thảm khốc của cuộc sống trong trại và sự tổ chức không công bằng của xã hội, các tác phẩm của Solzhenitsyn vẫn mang tinh thần lạc quan. Nhà văn đã chứng minh rằng ngay cả trong mức độ nhục nhã cuối cùng vẫn có thể giữ được một người trong chính mình.

A. Pushkin "Eugene Onegin"
Một người không quen với công việc không tìm được chỗ đứng xứng đáng cho mình trong nhịp sống của xã hội.

M. Yu. Lermontov "Người hùng của thời đại chúng ta"
Pechorin nói rằng anh cảm thấy sức mạnh trong tâm hồn mình, nhưng không biết phải áp dụng chúng vào việc gì. Xã hội đến mức không có chỗ đứng xứng đáng cho một nhân cách xuất chúng.

Và A. Goncharov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, một người tốt bụng và tài năng, đã không thể vượt qua chính mình và bộc lộ những nét đẹp nhất của mình. Nguyên nhân là do xã hội thiếu những mục tiêu cao đẹp.

A.M. Gorky
Nhiều anh hùng trong truyện của M. Gorky nói về ý nghĩa của cuộc sống. Lão già Makar Chudra thắc mắc tại sao mọi người lại làm việc. Các anh hùng của câu chuyện "On Salt" cũng lâm vào cảnh bế tắc như nhau. Xung quanh họ - ô tô, bụi muối, ăn mòn đôi mắt. Tuy nhiên, không ai bị phụ bạc. Ngay cả những người bị áp bức như vậy cũng có những cảm xúc tốt đẹp trong tâm hồn họ. Theo Gorky, ý nghĩa của cuộc sống là ở công việc. Mọi người sẽ bắt đầu làm việc tận tâm - bạn nhìn xem, và tất cả chúng ta sẽ cùng nhau trở nên giàu có và tốt đẹp hơn. Suy cho cùng, “trí tuệ của cuộc đời luôn sâu và rộng hơn trí tuệ của con người”.

M. I. Weller "Tiểu thuyết về giáo dục"
Ý nghĩa của cuộc sống là ở người mà bản thân cống hiến hoạt động của mình vì mục tiêu mà anh ta cho là cần thiết. Tiểu thuyết Giáo dục của MI Weller, một trong những nhà văn Nga đương đại được xuất bản nhiều nhất, khiến người ta phải suy nghĩ về điều này. Thật vậy, luôn có rất nhiều người sống có mục đích, và bây giờ họ đang sống giữa chúng ta.

L. N. Tolstoy. "Chiến tranh và hòa bình"

• Những anh hùng xuất sắc nhất của cuốn tiểu thuyết, Andrei Bolkonsky và Pierre Bezukhov, đã nhìn thấy ý nghĩa của cuộc sống với mong muốn hoàn thiện bản thân về mặt đạo đức. Mỗi người trong số họ đều muốn "trở nên khá tốt, làm điều tốt cho mọi người."
• Tất cả các anh hùng yêu thích của Leo Tolstoy đều bận rộn với một cuộc tìm kiếm tâm linh dữ dội. Đọc tiểu thuyết “Chiến tranh và hòa bình”, khó có thể không có thiện cảm với Hoàng tử Bolkonsky, một người biết suy nghĩ, tìm tòi. Anh ấy đọc rất nhiều, biết về mọi thứ. Người anh hùng đã tìm thấy ý nghĩa của cuộc đời mình trong công cuộc bảo vệ Tổ quốc. Không phải vì hoài bão khát vọng vinh quang mà vì tình yêu quê hương đất nước.
• Để tìm kiếm ý nghĩa của cuộc sống, một người phải chọn hướng đi cho riêng mình. Trong cuốn tiểu thuyết Chiến tranh và Hòa bình của Leo Tolstoy, số phận của Andrei Bolkonsky là một con đường gian nan của những mất mát và khám phá về đạo đức. Điều quan trọng là, đi trên con đường chông gai này, anh vẫn giữ được phẩm giá con người thật sự. Không phải ngẫu nhiên mà MI Kutuzov sẽ nói với người anh hùng rằng: “Con đường của anh là con đường danh dự”. Tôi cũng thích những người phi thường cố gắng sống không vô dụng.

I. S. Turgenev "Những người cha và những đứa con trai"
Ngay cả những thất bại và thất vọng của một người tài năng xuất chúng cũng có ý nghĩa đối với xã hội. Ví dụ, trong cuốn tiểu thuyết Fathers and Sons, Evgeny Bazarov, một nhà đấu tranh cho dân chủ, tự cho mình là không cần thiết đối với nước Nga. Tuy nhiên, quan điểm của ông dự đoán sự xuất hiện của những người có khả năng làm những việc lớn hơn và những việc làm cao cả.

V. Bykov "Sotnikov"
Vấn đề của sự lựa chọn đạo đức: cái nào tốt hơn - cứu mạng bạn với cái giá phải trả là sự phản bội (như anh hùng của câu chuyện Rybak đã làm) hoặc chết không phải như một anh hùng (sẽ không ai biết về cái chết anh hùng của Sotnikov), mà là chết Với phẩm giá. Sotnikov đưa ra một lựa chọn đạo đức khó khăn: anh ta chết, giữ lại hình dáng con người của mình.

M. M. Prishvin "Pantry of the sun"
Mitrasha và Nastya không có cha mẹ trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại. Nhưng công việc khó khăn đã giúp trẻ nhỏ không chỉ sống sót mà còn nhận được sự tôn trọng của đồng nghiệp trong làng.

A. P. Platonov "Trong một thế giới đẹp đẽ và dữ dội"
Người thợ máy Maltsev hoàn toàn hết lòng vì công việc, nghề yêu thích của mình. Trong cơn giông bão, anh bị mù, nhưng sự tận tâm của một người bạn, tình yêu với nghề mà anh đã chọn đã làm nên điều kỳ diệu: anh, trên chiếc đầu máy hơi nước yêu quý của mình, đã lấy lại được thị lực.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
Nhân vật chính cả đời quen làm việc, giúp đỡ người khác, dù không thu được lợi lộc gì nhưng cô ấy vẫn là một người có tâm hồn trong sáng, một người phụ nữ chính trực.

Ch. Aitmatov Roman "Cánh đồng của mẹ"
Nội dung chính của cuốn tiểu thuyết là sự đáp ứng tinh thần của những người phụ nữ nông thôn chăm chỉ. Aliman, không có vấn đề gì xảy ra, đã làm việc trong một trang trại, trồng dưa, trong nhà kính từ lúc bình minh. Cô ấy nuôi sống đất nước, con người! Và người viết không thấy điều gì cao hơn sự chia sẻ này, niềm vinh dự này.

A.P. Chekhov. Câu chuyện "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev đã chọn một nghề xuất sắc. Anh ấy đã trở thành một bác sĩ. Tuy nhiên, sự thiếu kiên trì và bền bỉ đã khiến người bác sĩ tốt bụng một thời trở thành một người đàn ông đơn giản trên đường phố, người mà thứ chính trong cuộc sống là kiếm tiền và hạnh phúc của bản thân. Vậy nên, chọn đúng nghề tương lai thôi chưa đủ, bạn cần phải giữ cho mình tư cách, đạo đức trong đó.
• Sẽ có lúc mỗi chúng ta phải đối mặt với sự lựa chọn của một nghề. Anh hùng của câu chuyện, A.P. "Ionych" của Chekhov, Dmitry Startsev. Nghề mà anh đã chọn là nhân văn nhất. Tuy nhiên, khi định cư ở một thành phố nơi những người có trình độ học vấn cao nhất lại trở nên nhỏ bé và hạn chế, Startsev không tìm thấy sức mạnh để chống lại sự trì trệ và sức ì. Bác sĩ đã trở thành một người đàn ông bình thường trên đường phố, người ít nghĩ đến bệnh nhân của mình. Vì vậy, điều kiện quý giá nhất để không sống một cuộc sống nhàm chán là lao động trung thực và sáng tạo, cho dù một người chọn nghề gì.

N. Tolstoy. "Chiến tranh và hòa bình"
Một người ý thức được trách nhiệm của mình đối với quê hương, dân tộc, biết thấu hiểu đúng lúc thì quả là vĩ đại. Kutuzov là vậy, đó là những người bình thường trong cuốn tiểu thuyết, những người làm nhiệm vụ của họ mà không cần những lời cao cả.

F. M. Dostoevsky. "Tội ác va hình phạt"
Rodion Raskolnikov tạo ra lý thuyết của riêng mình: thế giới được chia thành "những người có quyền" và "những sinh vật run rẩy." Theo lý thuyết của ông, một người có khả năng làm nên lịch sử, như Mohammed, Napoléon. Họ thực hiện những hành động tàn bạo dưới danh nghĩa "những mục tiêu lớn". Lý thuyết của Raskolnikov đang thất bại. Trên thực tế, tự do đích thực nằm ở chỗ phục tùng nguyện vọng của mình trước lợi ích của xã hội, ở khả năng đưa ra sự lựa chọn đúng đắn về mặt đạo đức.

V. Bykov "Obelisk"
Vấn đề tự do có thể được truy tìm đặc biệt rõ ràng trong truyện "Obelisk" của V. Bykov. Giáo viên Frost có sự lựa chọn để sống hay chết cùng với học sinh của mình. Anh luôn dạy họ lòng tốt và sự công bằng. Anh ta phải chọn cái chết, nhưng anh ta vẫn là một người tự do về mặt đạo đức.

LÀ. Đắng "Ở dưới cùng"
Có cách nào trên thế giới để thoát khỏi vòng luẩn quẩn của những lo lắng và ham muốn của cuộc sống? M. Gorky đã cố gắng trả lời câu hỏi này trong vở kịch "At the Bottom". Ngoài ra, người viết còn đặt ra một câu hỏi sống còn khác: có thể coi một người đã cam chịu là người tự do hay không. Như vậy, mâu thuẫn giữa chân lý của nô lệ và tự do của cá nhân là một vấn đề muôn thuở.

A. Ostrovsky "Giông tố"
Phản đối cái ác và chế độ chuyên chế đã thu hút sự quan tâm đặc biệt của các nhà văn Nga thế kỷ 19. Sức mạnh áp bức của cái ác được thể hiện trong vở kịch “Giông tố” của A. N. Ostrovsky. Một phụ nữ trẻ, có năng khiếu, Katerina, là một người mạnh mẽ. Cô tìm thấy sức mạnh để thách thức sự chuyên chế. Cuộc xung đột giữa hoàn cảnh của “vương quốc bóng tối” và thế giới tâm linh tươi sáng, không may lại kết thúc một cách bi thảm.

A. I. Solzhenitsyn "Quần đảo Gulag"
Hình ảnh bắt nạt, đối xử tàn ác với tù nhân chính trị.

A.A. Akhmatova Poem "Requiem"
Đây là tác phẩm kể về những lần chồng và con trai bị bắt giữ nhiều lần, bài thơ được viết dưới ảnh hưởng của rất nhiều cuộc gặp gỡ với các bà mẹ, thân nhân của các tù nhân ở Thập Tự, một nhà tù ở St.Petersburg.

N. Nekrasov "Trong chiến hào Stalingrad"
Trong câu chuyện của Nekrasov, có một sự thật khủng khiếp về chủ nghĩa anh hùng của những con người trong một nhà nước độc tài toàn trị luôn bị coi là "bánh răng cưa" trong cơ thể khổng lồ của bộ máy nhà nước. Người viết đã lên án xót thương những kẻ thản nhiên đưa người vào chỗ chết, kẻ bắn chết người vì một chiếc xẻng đặc công, kẻ đã giữ chân mọi người.

V. Soloukhin
Theo nhà văn nổi tiếng V. Soloukhin, bí quyết để hiểu được vẻ đẹp là chiêm ngưỡng cuộc sống và thiên nhiên. Vẻ đẹp tràn đầy trên thế giới sẽ làm phong phú chúng ta về mặt tinh thần nếu chúng ta học cách chiêm nghiệm nó. Tác giả chắc chắn rằng bạn cần dừng lại trước mặt nàng, "không nghĩ tới thời gian", chỉ có như vậy nàng mới "mời ngươi nói chuyện."

K. Paustovsky
Nhà văn Nga vĩ đại K. Paustovsky đã viết rằng “bạn cần phải hòa mình vào thiên nhiên, như thể bạn dìm mặt mình vào đống lá ướt đẫm mưa và cảm nhận sự mát mẻ sang trọng của chúng, mùi của chúng, hơi thở của chúng. Nói một cách đơn giản, thiên nhiên phải được yêu thương, và tình yêu này sẽ tìm ra những cách thích hợp để thể hiện bản thân với sức mạnh lớn nhất. "

Y.Gribov
Nhà văn Y. Gribov cho rằng “vẻ đẹp sống trong trái tim mỗi người và điều quan trọng là phải đánh thức cô ấy, đừng để cô ấy chết mà không tỉnh dậy”.

V.Rasputin "Thời hạn"
Những đứa trẻ từ thành phố tụ tập bên giường bệnh của người mẹ đang hấp hối. Trước khi chết, người mẹ dường như đi đến ghế phán xét. Cô thấy giữa cô và các con không có sự hiểu biết trước đây, các con bị chia cắt, các con đã quên mất những bài học về đạo đức đã nhận được khi còn nhỏ. Anna đang rời bỏ cuộc sống, khó khăn và bình dị, với phẩm giá, và các con của cô ấy vẫn phải sống và sống. Câu chuyện kết thúc một cách bi thảm. Vội vã đi công tác gì đó, các con bỏ mặc mẹ chết một mình. Không thể chịu đựng được một trận đòn khủng khiếp như vậy, cô ấy chết ngay trong đêm hôm đó. Rasputin khiển trách những đứa con của nông dân tập thể vì sự thiếu thành thật, lạnh lùng về mặt đạo đức, hay quên và phù phiếm.

K. G. Paustovsky "Điện tín"
Câu chuyện của KG Paustovsky "Telegram" không phải là một câu chuyện tầm thường về một bà già cô đơn và một cô con gái kém chú ý. Paustovsky cho thấy Nastya không vô hồn: cô đồng cảm với Timofeev, dành nhiều thời gian tổ chức triển lãm của anh. Làm sao có chuyện Nastya, quan tâm đến người khác, lại tỏ ra không quan tâm đến mẹ ruột của mình? Hóa ra, cứ hết mình với công việc, dốc hết sức lực, thể chất và tinh thần, nhớ về những người thân yêu, về mẹ của mình là một chuyện khác - đấng linh thiêng nhất trên thế giới, không giới hạn trong các lệnh chuyển tiền và ghi chú ngắn. Nastya không đạt được sự hòa hợp giữa nỗi lo lắng về sự “xa cách” và tình yêu dành cho người thân thiết nhất. Đây là bi kịch về thân phận của cô, đây là lý do dẫn đến cảm giác tội lỗi không thể hàn gắn, sự nặng nề không thể chịu đựng được, sẽ đến thăm cô sau cái chết của mẹ cô và sẽ đọng lại trong tâm hồn cô mãi mãi.

F. M. Dostoevsky "Tội ác và trừng phạt"
Nhân vật chính của tác phẩm, Rodion Raskolnikov, đã làm rất nhiều việc tốt. Anh ấy là một người tốt bụng, chịu đựng nỗi đau của người khác và luôn giúp đỡ mọi người. Vì vậy, Raskolnikov cứu những đứa trẻ khỏi đám cháy, đưa số tiền cuối cùng của mình cho nhà Marmeladov, cố gắng bảo vệ một cô gái say rượu khỏi những người đàn ông bám sát cô, lo lắng cho em gái Dunya của cô, tìm cách can thiệp vào cuộc hôn nhân của cô với Luzhin để bảo vệ cô khỏi tủi nhục, yêu thương và hối hận với mẹ cô, cố gắng không làm phiền bà về những vấn đề của anh ta. Nhưng rắc rối với Raskolnikov là ông đã chọn một phương tiện hoàn toàn không phù hợp để thực hiện các mục tiêu toàn cầu như vậy. Không giống như Raskolnikov, Sonya làm những việc thật sự cao đẹp. Cô ấy hy sinh bản thân mình vì lợi ích của những người thân yêu, vì cô ấy yêu họ. Đúng vậy, Sonya là một cô gái điếm, nhưng cô ấy không có cơ hội nhanh chóng kiếm tiền một cách lương thiện, và gia đình cô ấy đang chết vì đói. Người phụ nữ này đã tự hủy hoại bản thân, nhưng tâm hồn của cô ấy vẫn trong sáng, vì cô ấy tin vào Chúa và cố gắng làm điều tốt cho mọi người, yêu thương và nhân ái theo cách của một Cơ đốc nhân.
Hành động đẹp nhất của Sonia là cứu Raskolnikov ..
Cả cuộc đời của Sonya Marmeladova là hy sinh bản thân. Với sức mạnh của tình yêu của mình, cô đã nâng Raskolnikov lên thành chính mình, giúp anh ta vượt qua tội lỗi và sống lại. Tất cả vẻ đẹp của một hành động con người được thể hiện trong hành động của Sonya Marmeladova.

L.N. Tolstoy "Chiến tranh và Hòa bình"
Pierre Bezukhov là một trong những nhân vật yêu thích của nhà văn. Bất hòa với vợ, cảm thấy ghê tởm cuộc sống trong thế giới mà họ đang dẫn dắt, trải qua sau cuộc đấu tay đôi với Dolokhov, Pierre bất giác hỏi những câu hỏi vĩnh viễn, nhưng quan trọng như vậy đối với anh: “Có chuyện gì vậy? Cái gì tốt? Tại sao phải sống, còn tôi là gì? " Và khi một trong những nhà lãnh đạo Masonic thông minh nhất kêu gọi anh ta thay đổi cuộc sống và thanh tẩy bản thân bằng cách phục vụ điều thiện, có lợi cho người hàng xóm của mình, Pierre đã chân thành tin tưởng "vào khả năng tình anh em của mọi người đoàn kết để hỗ trợ nhau trên con đường Đức hạnh." Và để đạt được mục tiêu này, Pierre làm mọi thứ. những gì anh ấy cho là cần thiết: quyên góp tiền cho hội anh em, sắp xếp trường học, bệnh viện và trại trẻ mồ côi, cố gắng tạo cuộc sống dễ dàng hơn cho những phụ nữ nông dân có con nhỏ. Những việc làm của anh luôn hòa hợp với lương tâm, và cảm giác đúng đắn mang lại cho anh niềm tin vào cuộc sống.

Pontius Pilate đã đưa Yeshua vô tội đi xử tử. Cả cuộc đời, người kiểm sát viên bị lương tâm dày vò, không thể tha thứ cho sự hèn nhát của mình. Người anh hùng chỉ nhận được hòa bình khi Yeshuya tha thứ cho anh ta và nói rằng không có vụ hành quyết nào.

FM Dostoevsky "Tội ác và trừng phạt".

Raskolnikov đã giết bà lão nhân viên cầm đồ để chứng tỏ với bản thân rằng anh ta là một sinh vật "thượng đẳng". Nhưng sau khi phạm tội, lương tâm của anh ta dày vò anh ta, một cơn hưng cảm bị bắt bớ phát triển, người anh hùng rời xa người thân và bạn bè của anh ta. Ở cuối cuốn tiểu thuyết, anh ta ăn năn tội giết người, dấn thân vào con đường chữa bệnh bằng tâm linh.

"Số phận một con người" của M. Sholokhov
M. Sholokhov có một câu chuyện tuyệt vời "Số phận một con người". Nó kể về số phận bi thảm của một người lính, trong chiến tranh,
mất hết người thân. Một ngày nọ, anh gặp một cậu bé mồ côi và quyết định gọi mình là cha. Hành động này gợi ý rằng tình yêu và ước muốn
làm điều tốt mang lại cho một người sức mạnh để sống, sức mạnh để chống lại số phận.

Leo Tolstoy "Chiến tranh và Hòa bình".

Gia đình Kuragin là những người tham lam, ích kỷ, xấu tính. Để theo đuổi tiền bạc và quyền lực, họ có khả năng thực hiện bất kỳ hành vi trái đạo đức nào. Vì vậy, chẳng hạn, Helene lừa dối Pierre và sử dụng của cải của anh ta, mang lại cho anh ta rất nhiều đau khổ và tủi nhục.

NV Gogol "Những linh hồn chết".

Plyushkin đã phụ cả cuộc đời mình vào việc tích trữ. Và nếu ban đầu điều này được quyết định bởi sự tiết kiệm, thì mong muốn tiết kiệm của anh ấy đã vượt ra ngoài mọi ranh giới, anh ấy tiết kiệm những thứ cần thiết trần trụi, sống, hạn chế bản thân trong mọi thứ, và thậm chí cắt đứt quan hệ với con gái mình, vì sợ rằng cô ấy đang đòi quyền lợi của anh ấy “ sự giàu có".

Vai trò của màu sắc

IA Goncharov "Oblomov".

Oblomov trong tình yêu đã tặng Olga Ilyinskaya một cành tử đinh hương. Lilac trở thành biểu tượng cho sự biến đổi tinh thần của người anh hùng: anh trở nên năng động, hoạt bát, vui vẻ khi yêu Olga.

M. Bulgakov "Bậc thầy và Margarita".

Nhờ những bông hoa màu vàng tươi trong tay Margarita, Chủ nhân đã nhìn thấy cô trong đám đông xám xịt. Các anh hùng đã yêu nhau ngay từ cái nhìn đầu tiên và mang theo tình cảm của họ qua nhiều thử thách.

M. Gorky.

Người viết kể lại rằng anh đã học được rất nhiều điều từ sách. Anh ấy không có cơ hội được học hành, vì vậy chính từ sách vở mà anh ấy đã đúc kết được kiến ​​thức, ý tưởng về thế giới, kiến ​​thức về quy luật của văn học.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina lớn lên trong những cuộc tình. Những cuốn sách khiến cô trở nên mơ mộng, lãng mạn. Cô tự tạo ra cho mình lý tưởng về một người yêu, anh hùng trong tiểu thuyết của cô, người mà cô mơ ước được gặp trong đời thực.

Vấn đề bảo tồn văn hóa tiếng Nga (vấn đề tắc nghẽn ngôn ngữ) - lập luận sẵn

Các chủ đề có thể xảy ra:

1. Những thay đổi đối với "vĩ đại và hùng mạnh" là cần thiết, mặc dù thực tế là nó gây bất tiện cho mọi người
2. Sự thay đổi trong ngôn ngữ Nga có một tác động đặc biệt đau đớn đối với cuộc sống của thế hệ cũ.
3. Do sự xuất hiện của các từ mới trong ngôn ngữ, người đối thoại có thể khó hiểu
4. Ngôn ngữ Nga không có nguy cơ bị khai tử, nó rất linh hoạt nên có thể thích ứng với mọi thay đổi
5. Thật vậy, chúng ta không thể làm mà không có các từ mượn, tuy nhiên, việc sử dụng quá nhiều từ ngữ của chúng sẽ làm phức tạp thêm rất nhiều việc hiểu văn bản (lời nói).
6. Bằng cách sử dụng từ thông dụng, mọi người làm tắc nghẽn lời nói của họ, khiến mọi người khó giao tiếp.
7. Lạm dụng các từ mượn làm tắc nghẽn lời nói

Trong cuốn sách "Ngôn ngữ Nga trên bờ vực của sự suy sụp thần kinh", Maxim Krongauz nói rằng thế giới của chúng ta đang thay đổi và do đó sự xuất hiện của các từ mới, ngay cả khi vay mượn, là một hiện tượng bình thường. Nếu ngôn ngữ không thay đổi, nó sẽ ngừng thực hiện các chức năng của nó. Nhà ngôn ngữ học đưa ra một ví dụ thú vị: sự nóng lên toàn cầu dẫn đến thực tế là người Eskimo không có đủ từ trong ngôn ngữ của họ để đặt tên cho các loài động vật di cư đến các vùng cực của địa cầu.

M. Krongauz cuốn sách khoa học phổ thông "Tiếng Nga trên bờ vực của suy nhược thần kinh"

Trong cuốn sách "Ngôn ngữ Nga trên bờ vực của sự suy sụp thần kinh", Maxim Krongauz đã đưa ra kết luận rằng những thay đổi đáng kể trong ngôn ngữ của chúng ta là mối quan tâm lớn đối với thế hệ cũ. Có quá nhiều từ mới, và chúng làm mờ ranh giới của ngôn ngữ văn học, điều này khiến những người đã quen với ngôn ngữ này sợ hãi và khó chịu.

M. Krongauz cuốn sách khoa học phổ thông "Tiếng Nga trên bờ vực của suy nhược thần kinh"

Vấn đề này đã không bị M. Krongauz bỏ qua. Nhà ngôn ngữ học tin rằng những lo ngại về tiếng Nga là vô căn cứ, nhưng đồng thời lưu ý rằng những thay đổi nhanh chóng của nó khiến mọi người khó giao tiếp, đặc biệt nếu họ thuộc các thế hệ khác nhau.

M. Krongauz cuốn sách khoa học phổ thông "Tiếng Nga trên bờ vực của suy nhược thần kinh"

Nhà ngôn ngữ học M. Krongauz không thấy có mối đe dọa nào đối với tiếng Nga, khi đọc rằng ông không sợ dòng chảy vay mượn và biệt ngữ, hoặc những thay đổi diễn ra trong đó. Ngôn ngữ Nga sẽ "tiêu hóa" tất cả những điều này, bảo tồn một thứ gì đó, loại bỏ một thứ gì đó, sẽ phát triển những chuẩn mực mới, và sự ổn định sẽ đến chỗ hỗn loạn.

A. Knyshev "Trên sóng của tin tức"

A. Knyshev không giấu thái độ mỉa mai trước chủ đề đang thảo luận. Lấy ví dụ về câu chuyện “Trên sóng của bản tin”, trong đó người đưa tin chủ yếu sử dụng các từ vay mượn, khiến bài phát biểu của anh ấy trở nên cực kỳ khó hiểu, anh ấy cho thấy tiếng Nga sẽ trở thành gì nếu chúng ta gán ghép nó với “các từ nước ngoài”.

A. Knyshev "Trên sóng của tin tức"

Trong một truyện ngắn, A. Knyshev đã chế giễu những người chủ yếu dùng từ mượn để chứng tỏ "tính hiện đại" của họ. Sử dụng ví dụ về một người dẫn chương trình thời sự có đoạn độc thoại khó đọc và gần như không thể hiểu được, tác giả châm biếm cho thấy bài phát biểu của một người chạy theo mốt cho lời nói nghe thật nực cười như thế nào.

A. Knyshev "Trên sóng của tin tức"

Trong câu chuyện "On the Air of News" của A. Knyshev, người dẫn chương trình không thể hiểu được, vì bài phát biểu của anh ta quá bão hòa với những từ mượn. Tất nhiên, việc vẽ nên hình ảnh một nhà hùng biện hiện đại, nhà văn cố tình cường điệu hóa, tuy nhiên, lời văn hài hước một lần nữa chứng minh rằng người nói sẽ khó hiểu hơn nếu anh ta sử dụng quá nhiều từ mượn.

Ví dụ thực tế cuộc sống

Sự xuất hiện của từ mới, bao gồm cả từ mượn, là cần thiết. “Máy tính”, “điện thoại thông minh”, “thiết bị đa năng” đã khiến mọi người hoảng sợ và bối rối, nhưng ngày nay chúng ta sử dụng những từ này thường xuyên hơn so với tiếng Nga bản địa “well” hoặc “kalach”. Càng khó tưởng tượng hơn rằng có một thời người Nga không thể hiểu nổi “ô tô” và “TV”, chưa nói đến “khoai tây”. Thế giới đang thay đổi, và ngôn ngữ phải thích ứng để mọi người có thể hiểu nhau.

Trong các văn bản chuẩn bị cho kỳ thi, chúng tôi đã nhiều lần gặp phải vấn đề ích kỷ trong các biểu hiện khác nhau của nó, mỗi biểu hiện là một tiêu đề trong danh sách của chúng tôi. Các luận điểm văn học từ sách nước ngoài và trong nước được chọn lọc cho họ. Tất cả chúng đều có sẵn để tải xuống dưới dạng bảng, liên kết ở cuối lựa chọn.

1. Trong thế giới hiện đại, xu hướng ích kỷ ngày càng lan rộng. Tuy nhiên, không nên lập luận rằng vấn đề này không tồn tại trước đây. Một trong những ví dụ kinh điển là Larra - người anh hùng trong truyền thuyết bước ra từ câu chuyện M. Gorky "Bà già Izergil"... Anh ta là con của một con đại bàng và một người phụ nữ trần thế, đó là lý do tại sao anh ta tự cho mình thông minh hơn, mạnh mẽ hơn và tốt hơn những người khác. Trong cách cư xử của anh ta, rất dễ nhận thấy sự thiếu tôn trọng đối với người khác và đặc biệt là đối với thế hệ lớn tuổi. Hành vi của anh ta lên đến đỉnh điểm khi Larra giết con gái của một trong những người lớn tuổi chỉ vì cô gái không chịu thỏa mãn ý thích bất chợt của anh ta. Anh ta ngay lập tức bị trừng phạt và trục xuất. Theo thời gian, người anh hùng bị cô lập khỏi xã hội bắt đầu trải qua sự cô đơn không thể chịu đựng được. Larra quay trở lại với mọi người, nhưng quá muộn, và họ không chấp nhận anh trở lại. Kể từ đó, chàng lang thang một bóng lẻ loi trên dương gian, vì Chúa trừng phạt kẻ kiêu ngạo bằng cuộc sống lưu đày vĩnh viễn.
2. V truyện ngắn của Jack London "Ở miền đất xa"ích kỷ được đánh đồng với bản năng. Nó kể về Weatherby và Cutfert, hai người tình cờ bị bỏ lại một mình ở phương Bắc. Họ đến những vùng đất xa xôi để tìm kiếm vàng và buộc phải cùng nhau chờ đợi mùa đông khắc nghiệt trong một túp lều cũ. Sau khi thời gian trôi đi, chủ nghĩa vị kỷ tự nhiên thực sự bắt đầu bộc lộ trong họ. Cuối cùng, các anh hùng đánh mất cuộc đấu tranh sinh tồn, khuất phục trước mong muốn cơ bản của họ. Họ giết nhau trong cuộc chiến khốc liệt nhất để giành lấy một cốc đường.

Ích kỷ như một căn bệnh

1. Hai thế kỷ trước, các tác phẩm kinh điển vĩ đại đã mô tả vấn đề ích kỷ. Evgeniy Onegin là nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết cùng tên, được viết bởi A.S. Pushkin, là một đại diện nổi bật của những người với "nhạc blues Nga". Anh ta không quan tâm đến ý kiến ​​của người khác, anh ta bỏ lỡ tất cả mọi thứ xảy ra xung quanh anh ta. Vì sự hèn nhát và vô trách nhiệm của mình, nhà thơ Lensky đã chết, và sự vô cảm của ông đã xúc phạm đến tình cảm của người phụ nữ trẻ quý tộc. Tất nhiên, anh ấy không tuyệt vọng, ở cuối cuốn tiểu thuyết, Eugene nhận ra tình yêu của mình với Tatiana. Tuy nhiên, đã quá muộn. Và cô gái từ chối anh ta, vẫn chung thủy với chồng. Kết quả là, anh ta tự kết án mình phải chịu đựng những ngày còn lại của mình. Ngay cả mong muốn trở thành người yêu, được kết hôn và được mọi người tôn trọng, Tatiana đã phản bội lại những động cơ ích kỷ của mình, điều mà anh không thể dứt bỏ ngay cả khi yêu.
2. Ích kỷ giống như một loại bệnh, nó hủy hoại con người từ bên trong và không cho phép anh ta tiếp xúc đầy đủ với những người xung quanh. Grigory Pechorin, nhân vật trung tâm trong tiểu thuyết của M.Yu. Lermontov "Người hùng của thời đại chúng ta", liên tục đẩy lùi những người thân yêu trong trái tim anh ấy khỏi chính mình. Pechorin dễ dàng hiểu được bản chất con người, và kỹ năng này chơi một trò đùa tàn nhẫn với anh ta. Do tưởng tượng mình cao hơn và thông minh hơn những người khác, Gregory do đó tự tránh xa xã hội. Người anh hùng thường chơi với mọi người, khiêu khích họ với những hành động khác nhau. Một trong những trường hợp này kết thúc với cái chết của bạn anh ta, người còn lại - cái chết thương tâm của bạn gái anh ta. Người đàn ông hiểu điều này, hối hận, nhưng anh ta không thể vứt bỏ gông cùm của căn bệnh bằng mọi cách.

Sự tự ti của người ích kỷ

1. Một ví dụ điển hình của một người ích kỷ là anh hùng tiểu thuyết của F.M. "Tội ác và trừng phạt" của Dostoevsky, Rodion Raskolnikov. Anh ấy, giống như nhiều người quen của mình, sống nghèo khổ và đổ lỗi cho người khác về mọi thứ. Tại một thời điểm, anh ta quyết định giết một bà lão làm nghề cầm đồ để lấy tiền của bà ta và phân phát cho những người dân nghèo, giải phóng họ khỏi nghĩa vụ nợ nần đối với Alena Ivanovna. Người anh hùng không nghĩ đến việc làm trái đạo đức của mình. Ngược lại, anh ta chắc chắn rằng đó là vì một mục đích tốt. Nhưng trên thực tế, chỉ vì ý thích của mình, anh ta muốn thử sức mình và kiểm tra loại người mà anh ta có thể gán cho mình: "sinh vật run rẩy" hay "quyền được hưởng". Tuy nhiên, vi phạm một trong những điều răn vì ham muốn ích kỷ, người anh hùng tự kết liễu mình trong sự cô đơn và đau khổ về tinh thần. Niềm kiêu hãnh làm anh ấy mù quáng, và chỉ có Sonya Marmeladova mới giúp Raskolnikov một lần nữa trở lại con đường đúng đắn. Nếu không có sự giúp đỡ của cô, có lẽ anh đã phát điên vì cắn rứt lương tâm.
2. Mặc dù thực tế là đôi khi một người vượt qua mọi ranh giới đạo đức và luật pháp để đạt được những mục tiêu ích kỷ của mình, chúng ta có xu hướng cảm thấy lương tâm đau đớn. Một trong những anh hùng của bài thơ cũng vậy MỘT. Nekrasov "Người sống tốt ở Nga" nhận ra mình đã sai. Người nông dân Yermil Girin sử dụng vị trí trưởng phòng của mình để giải thoát anh trai mình khỏi nhiệm vụ tuyển mộ. Thay vào đó, anh ta ghi lại một người dân làng khác. Nhận ra rằng mình đã hủy hoại cuộc sống của một người và gia đình mình, anh ta rất hối hận vì hành động ích kỷ của mình. Cảm giác tội lỗi của anh ấy lớn đến mức anh ấy thậm chí đã sẵn sàng tự tử. Tuy nhiên, anh ta đã ăn năn hối cải kịp thời với mọi người và chấp nhận tội lỗi của mình, cố gắng sửa đổi.

Ích kỷ của phụ nữ

1. Những người ích kỷ không bao giờ nhận đủ những gì họ có. Họ luôn muốn có thêm thứ gì đó. Của cải vật chất đối với họ là một cách khẳng định bản thân. Nhân vật nữ chính của câu chuyện cổ tích NHƯ. Pushkin "Về người đánh cá và con cá" không hài lòng với cuộc sống nghèo khó của mình. Khi chồng bắt được cá vàng, người phụ nữ chỉ cần một cái máng mới. Tuy nhiên, mỗi lần như vậy, bà lại muốn nhiều hơn nữa, và cuối cùng, bà lão lại muốn trở thành bà chủ biển cả. Những con mồi dễ dãi và những đạo đức ích kỷ làm lu mờ tâm trí của bà lão, vì thế mà cuối cùng, bà mất tất cả và một lần nữa rơi xuống vực sâu. Ma lực trừng phạt cô vì người phụ nữ, vì theo đuổi sự thỏa mãn niềm kiêu hãnh của mình, không hề coi trọng chồng mình cũng như những lợi ích mà cô có được.
2. Phụ nữ thường bị gọi là ích kỷ vì họ thích dành nhiều thời gian cho việc chăm sóc bản thân. Tuy nhiên, sự ích kỷ thực sự còn tồi tệ hơn nhiều. Nữ anh hùng tiểu thuyết sử thi của L.N. Tolstoy "Chiến tranh và Hòa bình" Helen Kuragina chứng minh cho người đọc thấy rằng sự vô tâm là đặc điểm của những người ích kỷ thực sự. Công chúa là một cô gái xinh đẹp và được nhiều người ngưỡng mộ, tuy nhiên, nàng lại chọn một quý ông xấu xí và vụng về, Pierre Bezukhov, làm chồng. Tuy nhiên, cô ấy làm điều này không phải vì tình yêu. Cô ấy cần tiền của anh ta. Nghĩa đen là ngay sau đám cưới, cô ấy có người yêu. Theo thời gian, sự trơ tráo của cô ấy đạt đến tỷ lệ đáng kinh ngạc. Helen, với sự bắt đầu của cuộc chiến, khi bạn cần phải lo lắng cho số phận của quê hương, chỉ nghĩ đến cách thoát khỏi người chồng của mình và kết hôn với một trong những người hâm mộ một lần nữa.

Sự tàn nhẫn của sự ích kỷ

1. Thiếu sự cảm thông, thương hại, từ bi - đó là những nét tính cách đặc trưng của những người ích kỷ. Họ nói rằng những người như vậy, vì ý thích bất chợt của họ, sẵn sàng cho những hành vi khủng khiếp nhất không phải là vô cớ. Ví dụ, trong I. Câu chuyện của Turgenev "Mumu" người phụ nữ lấy từ người hầu của mình niềm vui duy nhất trong cuộc đời của anh ta. Một ngày nọ, Gerasim nhặt được một chú chó con vô gia cư, nuôi nấng, chăm sóc nó. Tuy nhiên, con chó con đã chọc tức người phụ nữ, và bà đã ra lệnh cho người hùng dìm chết nó. Với nỗi cay đắng trong lòng, Gerasim thực hiện mệnh lệnh. Chỉ bằng một ý thích đơn giản của một người ích kỷ mà anh ta đã đánh mất người bạn duy nhất của mình và hủy hoại cuộc sống của một con vật.
2. Tuân theo lòng ích kỷ, con người mất kiểm soát bản thân và mắc phải những sai lầm không thể sửa chữa. Ví dụ, Hermann trong tác phẩm "The Queen of Spades" của A. Pushkin tìm hiểu về bí mật của ba lá bài, thứ đảm bảo chiến thắng trong bất kỳ trò chơi bài nào. Người đàn ông trẻ quyết định có được anh ta bằng bất cứ giá nào, và vì điều này, anh ta giả vờ yêu học trò của người bảo vệ bí mật duy nhất - nữ bá tước lớn tuổi. Vào nhà, anh ta đe dọa bà già bằng tội giết người, và bà thực sự chết. Sau đó, cô đến với Hermann trong một giấc mơ và tiết lộ một bí mật để đổi lấy lời thề kết hôn với học trò của mình. Người anh hùng thất hứa và hết chiến thắng này đến chiến thắng khác. Nhưng sau khi đặt mọi thứ vào đường thẳng, anh ấy để thua trận đấu quyết định với một cú va chạm. Người thanh niên đầy tham vọng đã trở nên điên cuồng sau khi trả giá cho những hành động tàn bạo của mình. Nhưng trước đó, anh đã đầu độc cuộc đời của một cô gái ngây thơ tin lời anh.

Thú vị? Giữ nó trên tường của bạn!