Sẽ là sai lầm nếu giải thích sự thụ động của Oblomov trong cuộc sống chỉ bằng sự nuôi dạy của chúa tể. Các lý do khác giết chết nguyên tắc chủ động trong anh hùng cũng rất đáng kể. Ví dụ, đây là những hoàn cảnh của cuộc sống ở Petersburg, mà anh ta có một thái độ tiêu cực. Để làm rõ bản chất của tình huống này, chương thứ hai và thứ ba của phần đầu tiên của cuốn tiểu thuyết, mô tả những người khách của Oblomov, là quan trọng. Đó là Volkov, Sudbinsky, Penkin, cũng như Alekseev và Tarantiev.

Họ đại diện cho các kiểu khác nhau của xã hội Petersburg, các lĩnh vực khác nhau trong cuộc sống của nó.

Volkov là một người hào hoa thế tục.

Mỗi ngày của anh ấy bao gồm vô số lượt truy cập và tất cả các loại hình giải trí. Một cuộc sống như vậy dường như trống rỗng và tầm thường đối với Oblomov. Anh ấy phản ánh về Volkov: “Tới mười nơi trong một ngày. Không vui! Và đây là cuộc sống? Người đàn ông ở đây ở đâu? Nó tan rã và tan rã thành cái gì? " Oblomov thích ở nhà hơn, nhưng không phải "nghiền nát" hay "phân tán" tâm hồn của mình trong sự nhộn nhịp của thế giới.

Sudbinsky là một quan chức thành công. Sự nghiệp quan liêu của Oblomov cũng ít được quan tâm. Đây là những gì Oblomov nghĩ về Sudbinsky: “Bế tắc, bạn thân mến, bị mắc kẹt trong tai. Chúng tôi cũng gọi nó là một nghề nghiệp. Và ở đây cần một người nhỏ bé biết bao nhiêu ... Và anh ta sẽ sống đúng tuổi của mình, và bấy nhiêu sẽ không lay chuyển trong anh ta ... Thật không vui ... "Cuộc sống vô hồn của một quan chức, theo Oblomov, cũng giống như giết chết tâm hồn con người, giống như cuộc sống xã hội trống rỗng. Nhân vật chính bảo vệ linh hồn của mình khỏi con đường này: điểm ở đây, như chúng ta thấy, không chỉ là sự lười biếng của Oblomov.

Penkin là một nhà văn thời thượng. Trong hình ảnh này, Goncharov đã cho thấy một đại diện của văn học mang tính buộc tội, nhưng hời hợt. Oblomov tin chắc rằng, trong khi tố cáo, người ta không được quên về một con người, về phẩm giá của người đó: “Hãy tưởng tượng một tên trộm, một phụ nữ sa đọa, một kẻ ngốc nghếch và đừng quên người đó ngay lập tức.” Theo Oblomov, văn học buộc tội nhằm lên án một người hàng xóm, điều này làm tổn hại đến tâm hồn và chính người tố cáo.

Do đó, Goncharov đã vạch ra ở đây ba môi trường - thế tục, quan liêu và văn học. Không ai trong số họ thu hút Oblomov.

Thái độ phê phán của người anh hùng trong cuốn tiểu thuyết đối với cuộc sống ở Petersburg cũng được bộc lộ trong cuộc tranh chấp của anh ta với Stolz. Oblomov cảm nhận sâu sắc sự thiếu vắng tâm linh, giả dối, đạo đức giả của cuộc sống ở St.Petersburg. Anh hùng thích không hành động vì thiếu linh hoạt.

Bức tranh về đoàn tùy tùng ở Petersburg của Oblomov được bổ sung bởi các nhân vật khác, điều cần thiết để làm rõ bản chất của tính cách nhân vật chính và chiếu sáng các khía cạnh khác nhau trong cuộc sống của anh ta ở thủ đô.

L. I. Matyushenko, A. G. Matyushenko

Matyushenko L. I., Matyushenko A. G. Giáo trình Lịch sử văn học Nga thế kỉ XIX. - M .: MAKS Press, 2009.

Các tác phẩm khác về chủ đề này:

1. Anisya là vợ của Zakhar, đầu bếp của Oblomov. Theo Goncharov, đây là "một phụ nữ hoạt bát, nhanh nhẹn." Cô ấy, giống như Pshenitsyna, “không bao giờ mỏi tay”. Anisya và ...
2. Alekseev là một quan chức nhỏ mọn, không có gì nổi bật, nhưng rất nhân từ. Goncharov mô tả về anh ta như sau: “Thiên nhiên đã không cho anh ta một đặc điểm sắc nét, đáng chú ý, không phải là xấu, ...
3. Cuốn tiểu thuyết "Oblomov" đã được thực hiện trong hơn mười năm. Nó được xuất bản đầy đủ vào năm 1859 trên tạp chí Otechestvennye zapiski. Trong cuốn tiểu thuyết của mình, Goncharov đã tái hiện lại cuộc sống của nước Nga ở ...
4. Zakhar, người hầu của Oblomov, cần thiết với anh ta như một nhân vật bổ sung cho bức tranh. Thay vì làm bảo mẫu, cậu được giao cho một thiếu gia sau khi cậu chủ được mười bốn tuổi, ...
5. Agafya Matveevna Pshenitsyna là góa phụ của một quan chức vị thành niên. Hình ảnh của cô ấy tương phản với hình ảnh của Olga. Đặc điểm nổi bật của Pshenitsyna là tình yêu vị tha kết hợp với sự khiêm tốn sâu sắc nhất. Tất cả cô ấy ...
6. Olga Ilyinskaya là một người xã giao, cô ấy, giống như Nadenka Lyubetskaya, biết cuộc sống từ khía cạnh tươi sáng của mình; cô ấy được cung cấp và không đặc biệt quan tâm đến việc cô ấy đến từ đâu ...
7. Anh hùng của cuốn tiểu thuyết, Ilya Ilyich Oblomov, là một người đàn ông khá tốt bụng, hiền lành và dịu dàng. Tất cả những mặt đẹp đẽ của anh ấy có thể được tóm gọn trong một biểu hiện: anh ấy có một trái tim đẹp. Nó...

Vai trò của các nhân vật phụ trong tiểu thuyết của I. I. Goncharov "Oblomov"

Với cuốn tiểu thuyết Oblomov, I.A. Chính tác giả đã xác định định hướng tư tưởng cho tác phẩm của mình như sau: “Tôi đã cố gắng thể hiện ở Oblomov làm thế nào và tại sao người dân của chúng ta lại biến trước thời đại của họ thành ... thạch - khí hậu, môi trường tù túng, cuộc sống uể oải và hơn thế nữa là riêng tư, cá nhân cho từng hoàn cảnh. . "

Trong phần đầu của tác phẩm, thực tế không có bất kỳ diễn biến cốt truyện nào: người đọc thấy nhân vật chính nằm dài trên ghế suốt cả ngày. Những vị khách của Ilya Ilyich, những người thay thế nhau theo một trật tự nghiêm ngặt, mang đến một số không gian buồn ngủ cho căn hộ của Oblomov. Không phải ngẫu nhiên mà tác giả lại đưa những nhân vật như Volkov, Sudbinsky và Penkin vào truyện tình cảm. Oblomov quen thuộc với các hoạt động của họ, và lý luận của ông về số phận của mỗi người trong số họ đã miêu tả đầy đủ hơn về nhân vật chính. Chúng ta biết Ilya Ilyich bắt đầu làm thư ký đại học, đi ra ngoài thiên hạ, yêu thích văn thơ, nhưng hoạt động bang của hắn kết thúc cũng cam chịu, "càng lạnh nhạt từ biệt đám bằng hữu", đọc sách cũng dần dần mệt mỏi. . Kết quả là “anh uể oải phẩy tay trước tất cả những hy vọng tuổi trẻ đã bị anh lừa gạt, lừa dối…” và lao vào tâm trí vẽ ra một kế hoạch thu xếp gia sản mà anh chưa thể hoàn thành. nhiều năm. Sự xuất hiện của các vị khách mở rộng khung không-thời gian của cuốn tiểu thuyết và cho phép tác giả trình bày các lĩnh vực khác nhau của St.Petersburg.

Petersburg do Volkov đại diện. Đây là “một thanh niên khoảng hai mươi lăm tuổi, có sức khỏe, với đôi má, đôi môi và đôi mắt biết cười ... Anh ta chải đầu và ăn mặc chỉnh tề, điểm xuyết với vẻ tươi tắn trên khuôn mặt, bộ khăn trải giường, găng tay và áo đuôi tôm. Một sợi dây chuyền thanh lịch với nhiều vòng chìa khóa nhỏ nằm trên áo ghi lê. " Anh ta có nhu cầu trong một xã hội thế tục, thích thành công với phụ nữ - và ở đó anh ta tìm thấy niềm vui của cuộc sống. Mặt khác, Oblomov không thấy có gì hấp dẫn đối với bản thân trong cách sống này. "" Ở mười nơi trong một ngày - không hạnh phúc! .. Và đây là cuộc sống! .. Người đàn ông ở đây là ở đâu? Anh ta chia tay rồi vỡ vụn ra làm gì? Đương nhiên, nhìn vào rạp rồi yêu cũng không tệ. với một số Lydia ... cô ấy dễ thương! Vào làng hái hoa với cô ấy, thật tốt khi đi xe; vâng, ở mười nơi trong một ngày - không vui! " - anh ta kết luận, quay lưng lại và vui mừng vì anh ta không có những ham muốn và suy nghĩ trống rỗng đến mức không bám víu, mà nằm đây, giữ gìn phẩm giá con người và sự bình yên của mình. "

Người hùng tiếp theo, Sudbinsky, là người sống lưu vong trước đây của Ilya Ilyich. Nó tượng trưng cho Petersburg quan liêu - văn thư và phòng ban. "Đó là một người đàn ông trong chiếc áo đuôi tôm màu xanh lá cây sẫm với những chiếc cúc trước, cạo sạch sẽ, với những sợi tóc mai màu tối làm đều khuôn mặt, với một biểu hiện bối rối nhưng điềm tĩnh trong mắt, với một khuôn mặt bạc phếch, với một nụ cười trầm ngâm." Sudbinsky đã đạt được chức vụ trưởng phòng, anh ta sẽ kết hôn sinh lợi. Và tất cả những điều này đều chống lại nền tảng của Oblomov, người đã bỏ trốn một cách mờ nhạt vì sợ rằng ông chủ sẽ thông báo cho anh ta một nhận xét vì những tài liệu được gửi không chính xác. Oblomov thậm chí còn gửi một giấy chứng nhận y tế, trong đó nói rằng "thư ký trường đại học Ilya Oblomov bị ám ảnh bởi trái tim dày lên với sự mở rộng của tâm thất trái, cũng như đau mãn tính ở gan ..., có lẽ là từ việc đi bộ hàng ngày đến văn phòng ... ”Về Sudbinsky, Oblomov cũng có ý kiến ​​riêng. “Bế tắc, bạn thân mến, bị bịt kín tai ... Và mù, và điếc, và câm vì mọi thứ khác trên thế giới này. Và anh ta sẽ xuất hiện trong nhân dân, cuối cùng sẽ xoay chuyển tình thế và giành lấy các cấp bậc ... Chúng tôi gọi đó là sự nghiệp! Và ở đây cần một con người nhỏ như thế nào: tâm trí, ý chí, tình cảm của anh ta - tại sao lại như vậy? Sang trọng! Và anh ta sẽ sống cuộc sống của mình, và rất nhiều sẽ không di chuyển trong đó ... Và trong khi đó anh ta làm việc từ mười hai đến năm giờ ở văn phòng, từ tám giờ đến mười hai giờ ở nhà - anh ta không hạnh phúc! "9 đến ba, từ tám đến chín là anh ấy có thể ở trên chiếc ghế dài của mình, và anh ấy tự hào rằng anh ấy không phải làm báo cáo, viết giấy tờ, rằng có chỗ cho cảm xúc và trí tưởng tượng của anh ấy. "

Pê-téc-bua văn học được thể hiện bằng hình tượng của Penkin. Đây là "một quý ông rất gầy, da đen, tóc xạm, ria mép và ria mép", viết "về thương mại, về sự giải phóng phụ nữ, về những ngày tháng Tư tươi đẹp, ... về chế phẩm mới được phát minh để chống lại hỏa hoạn", trong chuyến thăm của mình, ông đã chạm được vào một số sợi dây trong tâm hồn Oblomov. Ilya Ilyich bị bức xúc trong cuộc tranh cãi với nhà nước về chủ đề miêu tả trong văn học, đến nỗi anh ấy thậm chí còn đứng dậy khỏi ghế sofa. Và người đọc thấy rằng tâm hồn vẫn sống trong anh. “Hãy tưởng tượng một tên trộm, một phụ nữ sa ngã, một kẻ ngốc bị thổi phồng, và quên ngay người đàn ông đó đi. Khi đó nhân loại ở đâu? Bạn muốn viết bằng một cái đầu! .. Bạn nghĩ rằng một trái tim là không cần thiết cho sự suy nghĩ? Không, nó được thụ tinh bởi tình yêu. Hãy đưa tay ra cho người sa ngã để nâng người ấy lên, hoặc khóc lóc thảm thiết nếu người ấy chết, và đừng chế nhạo. Yêu anh ấy, hãy nhớ đến mình trong anh ấy và đối xử với anh ấy như với chính mình - rồi em sẽ đọc anh và cúi đầu trước anh ... vẽ chân dung. Đó là nghệ thuật gì, đã tìm được những màu sắc thơ nào? Vạch trần trụy lạc, bẩn thỉu, thôi, làm ơn, không cần giả thơ ... Hãy cho tôi một người đàn ông! .. yêu anh ta ... "Nhưng cơn bốc đồng này nhanh chóng qua đi, Oblomov" đột nhiên im lặng, đứng một phút, ngáp và từ từ nằm xuống ghế sô pha ”. Ilya Ilyich chân thành thông cảm với người xả rác. "Vào ban đêm để viết," Oblomov nghĩ, "khi nào bạn sẽ ngủ? Cố lên, anh ấy kiếm được năm nghìn một năm! Đây là bánh mì! Vâng, viết tất cả mọi thứ, lãng phí suy nghĩ, tâm hồn của bạn vào những chuyện vặt vãnh, thay đổi niềm tin, đánh đổi tâm trí và trí tưởng tượng, cưỡng hiếp bản chất của bạn, lo lắng, hát-hát, đốt cháy, không biết bình yên và tất cả chuyển đi đâu đó ... Và chỉ có thế. để viết, để viết mọi thứ, như một bánh xe, như một cái máy: viết vào ngày mai, ngày mốt, kỳ nghỉ sẽ đến, mùa hè sẽ đến - và anh ấy sẽ viết mọi thứ? Khi nào thì dừng và thở? Không vui!"

Tất nhiên, người ta có thể đồng ý với Oblomov rằng làm việc vào ban đêm, nhịp sống hối hả hàng ngày của nấc thang nghề nghiệp là những hoạt động mệt mỏi. Tuy nhiên, mỗi anh hùng - Sudbinsky, Volkov và Penkin - đều tìm được một công việc theo ý thích của mình, đều có mục đích sống. Hãy để những mục tiêu này đôi khi hoàn toàn mang tính cá nhân và các anh hùng không tìm cách “làm khổ” Tổ quốc, mà họ hành động, buồn bã, vui mừng - nói một cách dễ hiểu là họ sống. Và Oblomov, “ngay khi anh ấy rời khỏi giường vào buổi sáng, sau khi uống trà, anh ấy sẽ nằm ngay lập tức trên ghế sofa, dùng tay gối đầu và gội sạch, không tốn chút sức lực nào, cho đến khi, cuối cùng, đầu anh ấy được mệt mỏi với công việc khó khăn và khi lương tâm của anh ta nói: ngày hôm nay đã làm đủ vì lợi ích chung. " Và điều tồi tệ nhất là Oblomov coi một cuộc sống như vậy là bình thường và bất hạnh với những người không thể cho phép mình sống như anh ta. Tuy nhiên, đôi khi, "những khoảnh khắc tỉnh táo rõ ràng" đến khi anh ta trở nên "buồn và đau đớn ... vì sự kém phát triển của mình, vì ngăn cản sự phát triển của các lực lượng đạo đức, vì sự nặng nề cản trở mọi thứ." Anh ta trở nên sợ hãi khi "một ý tưởng sống động và rõ ràng về số phận và mục đích của con người nảy sinh trong tâm hồn anh ta, ... khi trong đầu anh ta ... những câu hỏi cuộc sống khác nhau tràn ra trong đầu anh ta." Nhưng bất chấp những câu hỏi đôi khi day dứt, Oblomov không thể và không muốn thay đổi bất cứ điều gì.

Rất khó để đánh giá quá cao vai trò của các nhân vật phụ trong tiểu thuyết, bởi vì họ là một trong những phương tiện để khắc họa tính cách của nhân vật chính. Volkov, Sudbinsky, Penkin là những "nhân đôi" của Oblomov: mỗi người trong số họ đại diện cho một hoặc một phiên bản khác về số phận có thể có của Ilya Ilyich.

Kết thúc phần đầu của cuốn tiểu thuyết, tác giả đặt ra câu hỏi: điều gì sẽ chiến thắng ở nhân vật chính - những nguyên tắc sống hay "Chủ nghĩa Oblomov" buồn ngủ? Sau khi đọc cuốn tiểu thuyết, chúng ta thấy rằng cuối cùng thì Chủ nghĩa Oblomov chiến thắng và Oblomov chết lặng lẽ trên chiếc ghế dài, mà không làm bất cứ điều gì hữu ích và cần thiết.

Tarantiev- Đồng hương của Oblomov. Khoảng 40 tuổi, thuộc giống chó to lớn, cao to, đồ sộ ở vai và khắp cơ thể, nét mặt to, đầu to, cổ ngắn chắc khỏe, mắt lồi to, môi dày. Nhìn thoáng qua người đàn ông này đã sinh ra ý tưởng về một thứ gì đó thô lỗ và không gọn gàng. Thô lỗ, hối lộ quan chức. Stolz bị ghét.

Volkov- bảnh bao thế tục. Mỗi ngày của anh ấy bao gồm vô số lượt truy cập và tất cả các loại hình giải trí. Một cuộc sống như vậy dường như trống rỗng và tầm thường đối với Oblomov. Oblomov không muốn thả hồn mình vào các sự kiện xã hội, mà ở nhà.

Sudbinsky- một quan chức thành đạt. Sự nghiệp quan liêu của Oblomov cũng ít được quan tâm. Đây là những gì Oblomov nghĩ về Sudbinsky: “Bế tắc, bạn thân mến, bị mắc kẹt trong tai. Chúng tôi cũng gọi nó là một nghề nghiệp. Và ở đây cần một người nhỏ bé biết bao ... Và anh ta sẽ sống hết mình, và còn rất nhiều điều sẽ không lay chuyển trong anh ta ... Không hạnh phúc ... "cuộc sống. Nhân vật chính bảo vệ linh hồn của mình khỏi con đường này: điểm ở đây, như chúng ta thấy, không chỉ là sự lười biếng của Oblomov.

Penkin- một nhà văn thời thượng. Trong hình ảnh này, Goncharov đã cho thấy một đại diện của văn học có tính buộc tội, nhưng hời hợt. Oblomov tin chắc rằng, trong khi tố cáo, người ta không được quên về người đàn ông, về phẩm giá của anh ta: "Hãy tưởng tượng một tên trộm, một người đàn bà sa ngã, một kẻ ngu xuẩn và đừng quên ngay người đàn ông." Theo Oblomov, văn học buộc tội nhằm lên án một người hàng xóm, điều này làm tổn hại đến tâm hồn và chính người tố cáo.

Alekseev- một quan chức nhỏ mọn, không có gì nổi bật, nhưng rất nhân từ. Goncharov mô tả về anh ta như sau: "Thiên nhiên đã không cho anh ta bất kỳ đặc điểm sắc nét nào đáng chú ý, không xấu cũng không tốt." Người này vô hình đến nỗi không ai nhớ tên hay họ của anh ta. Goncharov lưu ý: “Sự hiện diện của anh ấy không mang lại bất cứ điều gì cho xã hội, cũng như sự vắng mặt của anh ấy không lấy đi bất cứ điều gì”. Không có điểm đặc biệt nào trong anh ta, anh ta không bị phân biệt bởi sự dí dỏm hay độc đáo. Anh ấy thậm chí không có ý kiến ​​riêng của mình. Nhưng anh ấy có thể yêu tất cả mọi người mà không phán xét họ, và điều này khiến tính cách của anh ấy trở nên hấp dẫn đối với Oblomov. Trong thời gian nhân vật chính bên Vyborg ở lại, Alekseev trở thành người đối thoại mong muốn và cần thiết của anh ta.

Stolz- Bạn của Oblomov. Nó thật trái ngược. Anh ấy liên tục di chuyển. Rất tích cực. Mẹ anh là người Nga, cha anh là người Đức. Anh sợ mơ, hạnh phúc của anh không đổi. Trong tiểu thuyết, anh trở thành lý tưởng. Anh ấy đã làm một ngôi nhà cho riêng mình, đi du lịch rất nhiều nơi và cuối cùng đã nuôi dạy con trai Oblomov.

Các nhà phê bình đã nhiều lần ghi nhận sự không năng động, chậm chạp của hành động cốt truyện trong tiểu thuyết Oblomov của Goncharov, và sự vắng mặt bên ngoài của một sự kiện trong tác phẩm. Dobrolyubov coi cuốn tiểu thuyết đã "kéo dài ra". “Trong phần đầu tiên, Oblomov đang nằm trên chiếc ghế dài; trong lần thứ hai, anh ta đến nhà Ilyinsky và yêu Olga, và cô ấy ở bên anh ta; trong phần thứ ba, cô ấy thấy rằng cô ấy đã nhầm lẫn ở Oblomov, và họ tách ra; trong phần thứ tư, cô kết hôn với bạn của anh ta là Stolz, và anh ta kết hôn với cô chủ của ngôi nhà nơi anh ta đang thuê một căn hộ. Đó là tất cả. Không có sự kiện bên ngoài, không có trở ngại (có lẽ ngoại trừ việc mở một cây cầu bắc qua Neva, kết thúc cuộc gặp gỡ của Olga với Oblomov), không có tình tiết ngoại lai nào can thiệp vào cuốn tiểu thuyết. Sự lười biếng và thờ ơ của Oblomov là mùa xuân hành động duy nhất trong toàn bộ lịch sử của ông ta ", nhà phê bình viết trong bài" Chủ nghĩa Oblomov là gì? "

Cũng có thể lưu ý rằng phần đầu của cuốn tiểu thuyết khác với ba phần còn lại. Phần đầu tiên là giải trình. Ở đây Goncharov giới thiệu với chúng ta về Oblomov, tính cách, cách sống của ông, cho thấy nguồn gốc hình thành nhân cách của ông. Trong phần giới thiệu, Goncharov đưa ra toàn bộ tiền sử của người anh hùng - một mô tả về thời thơ ấu của anh ta ở Oblomovka, thời niên thiếu ở nhà trọ Stolz, và thời trẻ ở St.Petersburg. Phần trình bày ở đây kết hợp với phần mở đầu.

Về mặt này, chương thứ chín, "Giấc mơ của Oblomov," cũng có một ý nghĩa rõ ràng, mặc dù trong bối cảnh lịch sử ra đời cuốn tiểu thuyết, chương thứ chín có được một sự độc lập nhất định. A. V. Druzhinin lưu ý rằng tiểu thuyết của Goncharov "rơi vào hai phần không đồng đều." Dưới phần đầu của "Oblomov" là năm 1849, phần còn lại - 1857 và 1858. "Giữa Oblomov, người nhẫn tâm hành hạ Zakhar của mình và Oblomov, người đang yêu Olga, có thể có cả một vực thẳm ... Đối với Ilya Ilyich, nằm trên chiếc ghế sofa giữa Alekseev và Tarantiev, đối với chúng tôi, nó có vẻ ẩm mốc và gần như ghê tởm, vì vậy Ilya Ilyich cũng vậy, chính anh ta đang phá hủy tình yêu của người phụ nữ anh ta đã chọn và khóc trước đống đổ nát của hạnh phúc. A. Druzhinin lưu ý.

Giấc mơ của Oblomov là sợi dây kết nối cuốn tiểu thuyết lại với nhau, tạo cho nó sự hoàn chỉnh và thống nhất. "Giấc mơ của Oblomov" không chỉ soi sáng, thấu hiểu và thông minh hóa toàn bộ khuôn mặt của người anh hùng, mà bằng cả ngàn sợi dây vô hình đã kết nối anh với trái tim của mỗi độc giả Nga. " Như vậy, chương thứ chín không chỉ góp phần tạo nên độ tin cậy nghệ thuật đặc biệt, tính hiện thực của hình tượng Oblomov mà còn tạo nên chất thơ mới lạ, nhẹ nhàng trữ tình.

Do đó, phần đầu tiên của cuốn tiểu thuyết là một phần trình bày bao gồm một phần mở đầu. Tuy nhiên, ở đây không chỉ phác thảo tính cách của người anh hùng và xuất thân của anh ta. Trong phần đầu tiên, có một kiểu sắp xếp các lực lượng trong cuốn tiểu thuyết. Ở đây Goncharov giới thiệu cho chúng ta một loạt các nhân vật thể hiện một thái độ sống khác, "nebomov". Mỗi người trong số họ đại diện cho một loại hiện thực Nga nhất định.

Vì vậy, vị khách đầu tiên của Oblomov là Volkov, một thanh niên hai mươi lăm tuổi. "Cương lĩnh" của người này là đời sống xã hội. Tất cả thời gian của Volkov đều được sắp xếp theo từng phút - những cuộc gặp gỡ xã giao, những buổi khiêu vũ, những bữa ăn tối ... Oblomov thấy một cách sống như vậy thật vô ích và tẻ nhạt.

Vị khách thứ hai của Ilya Ilyich là Sudbinsky. Đây là người hay bận tâm về thăng quan tiến chức, sự nghiệp. Tuy nhiên, cách sống này là không thể chấp nhận được đối với Oblomov. Tất cả những rắc rối của Sudbinsky đối với anh ta dường như là vô ích, vô tri, không thể sống được với cuộc sống chân chính. "Tôi bị mắc kẹt, bạn thân mến, tôi bị mắc kẹt đến tận tai," Oblomov nghĩ và nhìn theo đôi mắt của mình. - Và mù, và điếc, và câm trước mọi thứ khác trên thế giới. Và anh ta sẽ xuất hiện trong dân chúng, cuối cùng sẽ xoay chuyển tình thế và giành lấy các cấp bậc ... Chúng ta cũng gọi đây là một sự nghiệp! Và ở đây cần một con người nhỏ như thế nào: tâm trí, ý chí, tình cảm của anh ta - tại sao lại như vậy? Sang trọng! Và anh ấy sẽ sống cuộc sống của mình, và sẽ không có nhiều thứ sẽ di chuyển trong đó ... Và trong khi đó anh ấy làm việc từ mười hai đến năm giờ ở văn phòng, từ tám giờ đến mười hai giờ ở nhà - không hạnh phúc! "

Vị khách thứ ba đến Oblomov là nhà văn Penkin, người ủng hộ "một xu hướng hiện thực trong văn học." Hình ảnh này gần như được Goncharov biếm họa, trong đó ông tố cáo sự hời hợt, thiếu tư tưởng, "trống rỗng" của một số "nhà văn", tính thích sự mới lạ, sự thật mới mẻ. Ở đây, chính cái tên của người anh hùng mang tính biểu tượng - Penkin. Anh ấy viết theo nghĩa đen về mọi thứ - "về thương mại, về sự giải phóng phụ nữ, về những ngày tháng Tư tươi đẹp." Ilya Ilyich tấn công "văn học" như vậy với sự phẫn nộ cao cả, lưu ý rằng trong những tác phẩm như vậy không có sự sống, "không có sự hiểu biết về nó và không có sự cảm thông." “Bạn nghĩ rằng một trái tim là không cần thiết cho sự suy nghĩ? Không, cô ấy được thụ tinh bởi tình yêu. Hãy đưa tay ra cho người ngã để nâng người đó lên, hoặc khóc lóc thảm thiết nếu người đó chết, và đừng chế nhạo. Yêu anh ấy, hãy nhớ đến mình trong anh ấy và đối xử với anh ấy như với chính mình - sau đó em sẽ đọc anh và cúi đầu trước anh ... cách khắc họa. Đó là nghệ thuật gì, đã tìm được những màu sắc thơ nào? Hãy phơi bày những trò đồi trụy, rác rưởi, nhưng, làm ơn, không có một yêu sách nào về thơ. " Ở đây, tất nhiên, Goncharov thể hiện suy nghĩ của riêng mình bằng lời của Oblomov.

Hai vị khách cuối cùng của Oblomov là Alekseev và Tarantiev. "Hai người vô sản Nga này" đến thăm Ilya Ilyich với một mục đích rất cụ thể - "để uống, ăn, hút những điếu xì gà ngon." Alekseev nhân cách hóa sự buồn tẻ, không nhạy cảm, không chắc chắn. Đây là một người không có cá tính riêng biệt, trong người "không có đặc điểm sắc nét, đáng chú ý, không xấu cũng không tốt", người không có bạn bè cũng không có kẻ thù.

Tarantiev thuộc tuýp người gian xảo, kiêu ngạo, tháo vát, gian dối, dễ bị lừa đảo. “Kẻ hối lộ trong tâm hồn” - đây là định nghĩa mà nhà văn đặt cho anh. Đó là đặc điểm mà Goncharov cho chúng ta biết lai lịch của Tarantiev, mô tả thời thơ ấu và tuổi trẻ của anh ta. Ở đây một lần nữa động cơ của những hy vọng chưa thành lại nảy sinh, đi kèm với hình ảnh của Oblomov. Theo ý muốn của số phận, Tarantiev, người đã được giáo dục một chút, đã phải làm người ghi chép trong suốt phần đời còn lại của mình, “trong khi đó anh ta mang và nhận thức về một sức mạnh tiềm ẩn bị nhốt trong anh ta mãi mãi bởi hoàn cảnh thù địch, mà không có hy vọng biểu hiện. Theo như truyện cổ tích, họ bị nhốt trong những bức tường kín, bị bỏ bùa, những linh hồn của ác quỷ, bị tước đoạt quyền năng để làm hại. " “Lực lượng không hoạt động” cũng có ở Oblomov.

Như vậy, tất cả các nhân vật này đều có ý nghĩa sáng tác quan trọng trong tiểu thuyết. Mỗi người trong số họ tiết lộ cho O6-lomov một số khía cạnh của cuộc sống, cám dỗ người anh hùng, như thể mời anh ta tích cực tham gia, can thiệp vào cuộc sống này. Và những loại câu này hiện diện trực tiếp trong lời nói của các nhân vật. Vì vậy, Volkov, Sudbinsky và Penkin đang gọi Ilya Ilyich đến Yekateringof để đi dạo.

Nhưng có điều gì đó khác đặc biệt quan trọng ở đây - hầu như mỗi người trong số những người này đều là một kép của Oblomov. Ilya Ilyich có những phẩm chất của từng nhân vật này. Vì vậy, không tệ hơn Volkov, anh ta sở hữu phép xã giao thế tục, một khi anh ta đến nhà hát và trong một chuyến thăm. Một khi Ilya Ilyich phục vụ, giống như Sudbinsky, và có thể đã tạo nên sự nghiệp, vì anh ấy có khả năng rõ ràng. Đầu óc tinh tế của Oblomov có thể giúp phát triển cả tài năng văn chương lẫn tài năng của một nhà phê bình - ông có thể viết như Penkin. Ở Oblomov có gì đó và sự “chất xám”, bất cần của Alekseev - Ilya Ilyich cũng không được xã hội công nhận. Trong số phận của Ilya Ilyich có một số điểm tương đồng với số phận của Tarantiev, như đã thảo luận ở trên. Như vậy, tất cả những lĩnh vực đời sống ấy đều hiện hữu trong tâm hồn Oblomov, nhưng người anh hùng không bằng lòng với “nội dung”, nội dung tư tưởng của chúng.

Và ở đây Goncharov dường như đang mời gọi anh ta tích cực can thiệp vào cuộc sống. Oblomov không hài lòng với tình hình công việc trong cơ quan dân sự Nga - tại sao không bày tỏ quan điểm của mình trong bộ? Ilya Ilyich bị xúc phạm bởi sự thiếu ý thức hệ và sự trống rỗng về mặt đạo đức của các tác phẩm văn học khác - tại sao bạn không thử viết nó cho chính mình? Alekseev được thiết kế để đánh thức lòng kiêu hãnh của anh hùng, mong muốn trở nên đáng chú ý của anh ta. Tarantiev, khéo léo đánh lừa Oblomov, "gọi lên cuộc sống" ý thức chung của Ilya Ilyich, sự vững vàng trong tinh thần và tính cách của anh ta, mong muốn chống lại mọi bất công.

Tuy nhiên, Oblomov đáp lại từng lời kêu gọi này bằng một kiểu phản đối chống lại sự trống rỗng và phù phiếm của đời sống xã hội, chủ nghĩa hình thức của sự nghiệp Nga, sự thiếu ý thức hệ và sự hời hợt của các nhà văn, sự buồn tẻ và thiếu chủ động của con người, gian dối và lừa dối. Và sự phản đối này bao gồm không hành động. Ilya Ilyich từ chối tất cả những lĩnh vực này của cuộc sống, vì anh không nhìn thấy ở chúng nội hàm, chiều sâu, tâm linh, tính nhân văn.

“Tại sao sự thụ động của anh ấy không để lại ấn tượng về sự cay đắng? Bởi vì không có gì xứng đáng đối lập với nó. Sự lười biếng của Oblomov bị phản đối bởi sự nghiệp, sự phù phiếm thế tục, những vụ kiện tụng vụn vặt ... ”, nhà phê bình Annensky viết.

Người cuối cùng làm khách của Oblomov là Stolz. Anh hùng này đã khác biệt đáng kể so với tất cả các nhân vật trước đó. Stolz vượt trội hơn tất cả các vị khách của Oblomov về trí thông minh, tố chất kinh doanh và sự lễ phép. Andrei Ivanovich là người năng nổ, thích kinh doanh, thực tế, quyết đoán và có mục đích. Và về mặt này, Stolz chính là phản mã của Oblomov trong tiểu thuyết. Tuy nhiên, liệu anh ta có vượt trội về mặt đạo đức so với Oblomov? Bằng cách so sánh Oblomov và Stolz, Goncharov dường như đang hỏi chúng ta câu hỏi này, và phần còn lại của cuốn tiểu thuyết là câu trả lời cho nó.

Vì vậy, chiều sâu và sự tinh tế của Oblomov được bộc lộ trong những câu chuyện tình yêu của cuốn tiểu thuyết. Như A. V. Druzhinin lưu ý, "Các Oblomovs phản bội tất cả sự quyến rũ, tất cả sự yếu đuối và tất cả truyện tranh buồn về bản chất của họ chính xác thông qua tình yêu của họ dành cho một người phụ nữ." Oblomov quen Olga Ilyinskaya là sự khởi đầu của câu chuyện tình yêu đầu tiên. Sự phát triển của hành động là mối quan hệ xa hơn của các anh hùng, cảm giác yêu đương chớm nở.

Điều đáng chú ý là bề ngoài diễn biến của hành động đi theo hướng ngoằn ngoèo - lúc lên, lúc xuống: Oblomov nghi ngờ tính xác thực trong cảm xúc của Olga, về khả năng hạnh phúc của chính mình. Tuy nhiên, diễn biến nội tâm của cảm xúc của người anh hùng ngày càng tăng. Như A.G. Zeitlin lưu ý, người anh hùng tìm cách chấm dứt mối quan hệ với Olga, viết một lá thư đề nghị rời đi (hành động từ chối bên ngoài), nhưng tình yêu của anh ta ngày càng mãnh liệt. Đỉnh điểm là nụ hôn của Olga và Oblomov, Ilya bị ngã dưới chân. Hơn nữa, hành động chuyển sang biểu tượng. Lời giải thích là lời giải thích cuối cùng về các nhân vật, nơi Olga lần đầu tiên nhận ra rõ ràng rằng cô đã sai lầm như thế nào khi chọn người mình chọn, và cuộc chia tay của họ.

Phần thứ tư của cuốn tiểu thuyết là phần kết của cốt truyện Oblomov gắn liền với Olga Ilyinskaya. Nhưng đồng thời, phần 4 cũng là câu chuyện tình yêu mới của Oblomov. Tuy nhiên, nó bắt đầu trong phần đầu tiên của cuốn tiểu thuyết. Sự thể hiện của cốt truyện kết nối với Agafya Pshenitsyna là câu chuyện của Tarantiev về một ngôi nhà yên tĩnh, ấm cúng ở phía Vyborg. Tìm hiểu về các vấn đề của Oblomov, Tarantyev thuyết phục anh ta chuyển đến một căn hộ với cha đỡ đầu của mình. Vì vậy, chuyện tình thứ hai của Oblomov có phần trùng lặp với mối tình đầu.

Vì vậy, tình tiết của cốt truyện này - sự quen biết của Ilya Ilyich với Agafya Matveyevna - xảy ra vào thời điểm mà mối quan hệ của anh với Olga Ilyinsky đạt đến thời kỳ hoàng kim, lên đến đỉnh điểm. Cuộc sống của Oblomov trong một ngôi nhà ở phía Vyborg là một bước phát triển của hành động.

Đặc điểm là sự phát triển của hành động được thể hiện qua nhận thức của Stolz. Ông đến thăm Oblomov ba lần tại nhà của Agafya Matveyevna. Stolz hiểu những gì Ilya không nhìn thấy, anh ấy dường như sửa chữa mối quan hệ giữa Oblomov và Agafya Pshenitsyna, mang lại cho họ sự chắc chắn, chỉ định họ bằng một từ.

Trong chuyến thăm đầu tiên của mình, Andrei Ivanovich giúp Oblomov giải quyết các vấn đề với khu đất. Trong lần thứ hai, Stolz lại giải cứu Oblomov, người đã trở thành nạn nhân của trò lừa đảo của Tarantiev. Đồng thời, Stolz, như đã tiết lộ "bí mật" của Agafya Matveyevna, khi nghe câu chuyện về việc thế chấp bạc và ngọc trai. Trong chuyến thăm lần thứ ba của Stolz, Oblomov đã tự xác nhận mối quan hệ của mình với bà chủ. Tuy nhiên, Stolz buộc anh ta phải làm điều này. Chuyến thăm thứ ba của Stolz lên đến đỉnh điểm trong âm mưu này. Tại đây Oblomov lần đầu tiên gọi Agafya Matveyevna là vợ và Andryusha là con trai của mình.

Cái chết của người anh hùng trở thành biểu tượng của câu chuyện này và cả cuốn tiểu thuyết. Mô tả về số phận xa hơn của Agafya Matveyevna, And-ryusha, gia đình Stolz là phần kết của cốt truyện Oblomov thứ hai và đồng thời là phần kết của toàn bộ tiểu thuyết.

Và ở đây sự đối lập giữa Oblomov và Stolz đã bị xóa bỏ. Chúng ta thấy tất cả những hạn chế của điều thứ hai, sự khôn khéo của anh ta, sự kém phát triển về mặt đạo đức. Khi biết về mối quan hệ của Ilya với Agafya Pshenitsyna, Andrei Ivanovich coi như người bạn của mình đã chết, cuộc đời của anh ta vĩnh viễn bị hủy hoại. “Và đây là lý do khiến mối quan hệ huyết thống bị rạn nứt, chủ nghĩa Oblomov được công nhận là đã vượt qua mọi giới hạn! Nhưng hãy lật lại tấm huy chương và trên cơ sở những gì nhà thơ tặng cho chúng ta, chúng ta sẽ tự hỏi mình: liệu Oblomov có làm được điều này không nếu ông được thông báo rằng Olga đã có một mối tình không đẹp, rằng Andrei của ông kết hôn với một đầu bếp và cả hai điều đó. kết quả là họ đang trốn tránh mọi người, gần gũi với họ? Một ngàn lần và hoàn toàn tin tưởng rằng không phải như vậy ... Anh ấy sẽ không nói một lời chia tay vĩnh viễn, và, tập tễnh, sẽ đến với những người tốt, và sẽ nắm chặt lấy họ, và sẽ mang theo Agafya Matveyevna cho họ. Và người đầu bếp của Andreeva sẽ không trở thành một người xa lạ với anh ta, và anh ta sẽ giáng một cái tát mới vào mặt Tarantyev nếu anh ta bắt đầu chế nhạo chồng của Olga. Ilya Ilyich lạc hậu và vụng về trong vấn đề đơn giản này ... lẽ ra sẽ hành động phù hợp với quy luật vĩnh cửu của tình yêu và sự thật hơn là hai người thuộc nhóm phát triển nhất trong xã hội của chúng ta, ”A. Druzhinin viết. Sức ì và sự lười biếng của Oblomov chỉ bị phản đối ở đây bởi "các hoạt động văn hóa và thương mại."

Như vậy, cốt truyện và bố cục của cuốn tiểu thuyết đã làm rõ tính cách của nhân vật chính, vạch trần sự mâu thuẫn bi thảm của hình tượng Oblomov. Người anh hùng Goncharov với tất cả tâm hồn phấn đấu cho một cuộc sống đích thực, chân chính, anh ta được ban tặng những phẩm chất tốt nhất của con người, nhưng anh ta không thể nhận ra chúng, chính tâm hồn của anh ta "trong sự yếu đuối cùng cực của nó hoạt động như một phần tử thù địch của cuộc sống."

Trong tiểu thuyết "Oblomov", bản lĩnh của Goncharov với tư cách là một nhà văn văn xuôi đã bộc lộ hết sức mạnh mẽ. Gorky, người gọi Goncharov là "một trong những người khổng lồ của văn học Nga", lưu ý đến ngôn ngữ dẻo dai đặc biệt của ông. Ngôn ngữ thơ của Goncharov, tài năng tái hiện cuộc sống theo hình tượng, nghệ thuật tạo nhân vật điển hình, tính hoàn chỉnh về mặt bố cục và sức mạnh nghệ thuật to lớn của bức tranh chủ nghĩa Oblomov và hình ảnh Ilya Ilyich được thể hiện trong cuốn tiểu thuyết - tất cả những điều này đã góp phần tạo nên thực tế là tiểu thuyết "Oblomov" đã chiếm vị trí xứng đáng trong số những kiệt tác của kinh điển thế giới.

Điều quan trọng nhất trong tác phẩm là việc khắc họa chân dung các nhân vật anh hùng, với sự trợ giúp từ đó người đọc hiểu được các nhân vật và hình dung về họ cũng như những nét tính cách của họ. Nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết, Ilya Ilyich Oblomov, là một người đàn ông từ ba mươi hai đến ba mươi ba tuổi, chiều cao trung bình, ngoại hình dễ chịu, với đôi mắt xám đen, không có ý tưởng, với nước da nhợt nhạt, bàn tay sưng húp và một cơ thể được nuông chiều. Từ đặc điểm bức chân dung này, chúng ta có thể hình dung ra lối sống và phẩm chất tinh thần của người anh hùng: những chi tiết trong bức chân dung nói lên lối sống lười biếng, bất động, thói quen tiêu khiển không mục đích của anh ta. Tuy nhiên, Goncharov nhấn mạnh rằng Ilya Ilyich là một người dễ chịu, hiền lành, tốt bụng và chân thành. Việc miêu tả chân dung, như vậy, chuẩn bị cho người đọc về sự sụp đổ của cuộc sống mà Oblomov chắc chắn đang chờ đợi.

Trong bức chân dung phản mã của Oblomov, Andrei Stolz, tác giả đã sử dụng các màu sắc khác nhau. Stolz bằng tuổi Oblomov, anh ấy đã ngoài ba mươi. Anh ấy đang chuyển động, tất cả đều được tạo thành từ xương và cơ. Làm quen với các đặc điểm chân dung của người anh hùng này, chúng ta hiểu rằng Stolz là một người mạnh mẽ, năng động, sống có mục đích và xa lạ với sự mơ mộng. Nhưng tính cách gần như lý tưởng này giống một cơ chế chứ không phải một người sống, và điều này khiến người đọc bị đẩy lùi.

Các đặc điểm khác chiếm ưu thế trong bức chân dung của Olga Ilyinskaya. Cô ấy “không phải là một người đẹp theo nghĩa chặt chẽ của từ này: không có sự trắng trẻo trong cô ấy, cũng không có màu má và môi tươi tắn, và đôi mắt của cô ấy không có tia lửa bên trong, không có viên ngọc trai trong miệng. và san hô trên môi, không có bàn tay thu nhỏ với ngón tay trong hình trái nho ”. Kích thước của đầu và hình bầu dục và kích thước của khuôn mặt hoàn toàn tương ứng với một tầm vóc hơi cao, tất cả điều này, lần lượt, hài hòa với vai, vai - với trại ... Mũi hình thành một chút đáng chú ý đường nét duyên dáng. Môi mỏng và mím lại - dấu hiệu của một người đang tìm kiếm, tập trung vào suy nghĩ gì đó. Bức chân dung này minh chứng cho sự thật rằng trước mắt chúng ta là một người phụ nữ kiêu hãnh, thông minh và có chút tự phụ.

Trong chân dung của Agafya Matveyevna Pshenitsyna, những nét đặc trưng như sự dịu dàng, tử tế và thiếu ý chí nổi lên. Cô ấy khoảng ba mươi tuổi. Cô ấy hầu như không có lông mày, đôi mắt của cô ấy "xám xịt nghe lời", giống như những biểu hiện còn lại của cô ấy. Bàn tay trắng, nhưng cứng, có những đường gân xanh nổi lên. Oblomov chấp nhận con người của cô ấy và đánh giá cô ấy phù hợp: "Cô ấy ... đơn giản." Chính người phụ nữ này đã ở bên cạnh Ilya Ilyich cho đến phút cuối cùng, trút hơi thở cuối cùng, hạ sinh quý tử cho anh.

Điều quan trọng không kém để khắc họa tính cách nhân vật là miêu tả nội tâm. Về điều này, Goncharov là người tiếp nối tài năng những truyền thống của Gogol. Nhờ sự phong phú của các chi tiết đời thường trong phần đầu của cuốn tiểu thuyết, người đọc có thể hình dung được nét đặc biệt của nhân vật: “Bộ đồ ở nhà của Oblomov đã tôn lên những nét đã khuất của ông ấy như thế nào ... Ông ấy đang mặc một chiếc áo choàng bằng vải Ba Tư. Một tấm vải, một chiếc áo choàng kiểu phương Đông thực thụ ... dài, mềm và rộng, khi không cần nhìn, anh ta hạ chân từ trên giường xuống sàn, chắc chắn anh ta đã ngã vào chúng ngay lập tức ... "Mô tả chi tiết những đồ vật xung quanh Oblomov trong cuộc sống hàng ngày, Goncharov gây chú ý bởi sự thờ ơ của người hùng đối với những điều này. Nhưng oblomov, thờ ơ với cuộc sống hàng ngày, vẫn bị giam cầm trong suốt cuốn tiểu thuyết.

Hình ảnh chiếc áo choàng, xuất hiện nhiều lần trong cuốn tiểu thuyết và biểu thị một trạng thái nào đó của Oblomov, mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Vào đầu câu chuyện, một chiếc áo choàng thoải mái là một phần không thể thiếu trong tính cách của người anh hùng. Trong khoảng thời gian Ilya Ilyich yêu, anh ta biến mất, và trở lại vai người chủ vào buổi tối khi người anh hùng chia tay với Olga.

Nhánh hoa tử đinh hương được Olga hái trong lần đi dạo với Oblomov cũng mang tính biểu tượng. Đối với Olga và Oblomov, sợi dây này là biểu tượng cho sự khởi đầu của mối quan hệ của họ và đồng thời báo trước sự kết thúc. Một chi tiết quan trọng khác là việc mở các cây cầu trên sông Neva. Những cây cầu được mở ra vào thời điểm Oblomov, người sống ở phía Vyborg, có một bước ngoặt theo hướng của góa phụ Pshenitsyna, khi anh ta hoàn toàn nhận ra hậu quả của cuộc sống với Olga, cảm thấy sợ hãi cuộc sống này và một lần nữa bắt đầu lao vào. thành lãnh cảm. Sợi dây kết nối Olga và Oblomov bị đứt, và nó không thể bị buộc phải phát triển cùng nhau, do đó, khi những cây cầu được xây dựng, kết nối giữa Olga và Oblomov đã không được khôi phục. Tuyết rơi từng mảng còn mang ý nghĩa tượng trưng, ​​là dấu chấm hết cho tình yêu của người anh hùng, đồng thời cũng là lúc hoàng hôn của cuộc đời anh ta.

Không phải ngẫu nhiên mà tác giả lại miêu tả chi tiết như vậy về ngôi nhà ở Crimea, nơi Olga và Stolz định cư. Trang trí của ngôi nhà mang đậm dấu ấn tư tưởng và gu thẩm mỹ cá nhân của chủ nhân, nó chứa rất nhiều tranh khắc, tượng, sách nói lên học vấn, văn hóa cao của Olga và Andrei.

Một bộ phận không thể thiếu trong các hình tượng nghệ thuật do Goncharov sáng tạo và nội dung tư tưởng của tác phẩm nói chung là tên của các anh hùng. Tên của những anh hùng trong tiểu thuyết "Oblomov" mang một sức tải ngữ nghĩa lớn. Nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết, theo truyền thống nguyên thủy của Nga, nhận họ của mình từ tài sản gia đình Oblomovka, tên của họ quay trở lại từ "mảnh vỡ": một mảnh vỡ của lối sống cũ, nước Nga phụ hệ. Suy ngẫm về cuộc sống của người Nga và những đại diện tiêu biểu của nó trong thời đại của ông, Goncharov là một trong những người đầu tiên nhận thấy sự thất bại của các đặc điểm quốc gia bên trong, đầy vách ngăn hoặc đổ vỡ. Ivan Alexandrovich đã thấy trước tình trạng khủng khiếp mà xã hội Nga bắt đầu rơi vào thế kỷ 19 và đến thế kỷ 20 đã trở thành một hiện tượng đại chúng. Sự lười biếng, không có mục tiêu xác định trong cuộc sống, sự cháy bỏng và khát khao làm việc đã trở thành một nét đặc trưng riêng của dân tộc. Có một lời giải thích khác cho nguồn gốc tên của nhân vật chính: trong các câu chuyện dân gian, khái niệm "giấc ngủ" thường được tìm thấy, nó mê hoặc một người, như thể nghiền nát anh ta bằng một tấm bia, khiến anh ta từ từ đến dần nguy cơ tuyệt chủng.

Phân tích cuộc sống đương đại, Goncharov tìm kiếm mật mã của Oblomov giữa các Alekseev, Petrovs, Mikhailov và những người khác. Kết quả của những cuộc tìm kiếm này, một anh hùng mang họ Đức đã xuất hiện Stolz(dịch từ tiếng Đức - "tự hào, đầy lòng tự trọng, nhận thức được ưu thế của mình").

Ilya Ilyich cả cuộc đời tỉnh táo của mình đều phấn đấu cho một sự tồn tại "sẽ tràn đầy nội dung và sẽ lặng lẽ trôi qua ngày này qua ngày khác, từng giọt một, trong im lặng chiêm ngưỡng thiên nhiên và những hiện tượng yên tĩnh, hầu như không len lỏi của gia đình, cuộc sống bận rộn yên bình." Anh ta tìm thấy một sự tồn tại như vậy trong nhà của Pshenitsyna. “Cô ấy rất trắng và đầy đặn trên khuôn mặt của mình, vì vậy má hồng dường như không thể vượt qua má cô ấy (giống như một búi lúa mì). Tên của nữ anh hùng này - Agafia- dịch từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "tốt bụng, tốt". Agafya Matveyevna là một kiểu phụ nữ-tình nhân khiêm tốn và nhu mì, một ví dụ về lòng tốt và sự dịu dàng của phụ nữ, những người có lợi ích quan trọng chỉ giới hạn trong các mối quan tâm gia đình. Người hầu gái của Oblomov Anisya(dịch từ tiếng Hy Lạp - "sự hoàn thành, lợi ích, sự hoàn thành") rất gần gũi về tinh thần với Agafya Matveyevna, và do đó họ nhanh chóng trở thành bạn bè và trở nên không thể tách rời.

Nhưng nếu Agafya Matveyevna yêu Oblomov một cách vô tâm và vị tha, thì Olga Ilyinskaya thực sự “chiến đấu” vì anh. Vì sự thức tỉnh của anh, cô sẵn sàng hy sinh mạng sống của mình. Olga yêu Ilya vì lợi ích của riêng mình (do đó họ Ilyinskaya).

Họ của "bạn" Oblomov Tarantieva, mang một gợi ý của từ ram... Trong quan hệ của Mikhei Andreevich với mọi người, những phẩm chất như thô lỗ, kiêu ngạo, bền bỉ và vô kỷ luật được bộc lộ. Isai Fomich Bị ghi đè, người mà Oblomov đã trao giấy ủy quyền để quản lý di sản, hóa ra là một vụ lừa đảo, cuộn bào... Trong âm mưu với Tarantiev và anh trai Pshenitsyna, anh ta đã khéo léo cướp Oblomov và tốt xóa sổ dấu chân của họ.

Nói về nét nghệ thuật của cuốn tiểu thuyết, người ta không thể bỏ qua những bức ký họa phong cảnh: đối với Olga, đi dạo trong vườn, một nhành tử đinh hương, cánh đồng hoa - tất cả những điều này đều gắn liền với tình yêu, cảm xúc. Oblomov cũng nhận ra rằng anh có mối liên hệ với thiên nhiên, mặc dù anh không hiểu tại sao Olga liên tục kéo anh đi dạo, tận hưởng thiên nhiên xung quanh, mùa xuân, hạnh phúc. Phong cảnh tạo nên nền tâm lý cho toàn bộ câu chuyện.

Để bộc lộ cảm xúc và suy nghĩ của những người anh hùng, tác giả sử dụng thủ pháp như một đoạn độc thoại nội tâm. Kỹ thuật này được bộc lộ rõ ​​ràng nhất trong phần mô tả tình cảm của Oblomov dành cho Olga Ilyinskaya. Tác giả không ngừng thể hiện những suy nghĩ, những nhận xét, những suy luận nội tâm của các anh hùng.

Xuyên suốt toàn bộ cuốn tiểu thuyết, Goncharov tinh tế đùa cợt, chế nhạo những người anh hùng của mình. Điều trớ trêu này đặc biệt đáng chú ý trong các cuộc đối thoại giữa Oblomov và Zakhar. Đây là cách diễn tả cảnh quàng chiếc áo dài trên vai chủ nhân. “Ilya Ilyich hầu như không để ý đến cách Zakhar cởi quần áo, cởi giày và ném áo choàng lên người.

Nó là gì? anh chỉ hỏi, nhìn lướt qua chiếc áo choàng.

Bà chủ đã mang nó đến hôm nay: họ đã giặt và sửa chiếc áo choàng, - Zakhar nói.

Oblomov ngồi xuống và giữ nguyên trên ghế của mình. "

Công cụ sáng tác chính của tiểu thuyết là phản đề. Tác giả đối chiếu hình ảnh (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), cảm xúc (tình yêu, ích kỷ, kiêu hãnh của Olga và tình yêu, vị tha, hết lòng vị tha, vị tha của Agafya Matveyevna), lối sống, đặc điểm chân dung, tính cách, sự kiện và khái niệm, chi tiết (cành hoa cà, tượng trưng cho hy vọng về một tương lai tươi sáng hơn, và chiếc áo choàng như vũng lầy của sự lười biếng và thờ ơ). Phản đề giúp chúng ta có thể xác định rõ ràng hơn những nét tính cách của các nhân vật anh hùng, để thấy và hiểu được hai cực không thể so sánh được (ví dụ, hai trạng thái va chạm của Oblomov - hoạt động bạo lực tạm thời và sự lười biếng, thờ ơ), đồng thời cũng giúp thâm nhập vào thế giới nội tâm của người anh hùng, để thể hiện sự tương phản không chỉ hiện hữu ở ngoại cảnh mà còn ở thế giới thần linh.

Phần đầu của tác phẩm được xây dựng dựa trên sự va chạm giữa thế giới hư không của thành phố St.Petersburg và thế giới nội tâm biệt lập của Oblomov. Tất cả những du khách (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantyev) đến thăm Oblomov đều là những đại diện nổi bật của một xã hội sống theo luật giả dối. Nhân vật chính tìm cách cô lập mình khỏi họ, khỏi sự bẩn thỉu mà người quen mang đến dưới dạng những lời mời mọc và tin tức: “Không đến thì đừng đến! Anh khỏi lạnh rồi! "

Ở sự tiếp nhận phản đề, toàn bộ hệ thống hình tượng trong tiểu thuyết được xây dựng: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. Việc khắc họa chân dung các anh hùng cũng được đưa ra đối lập. Vì vậy, Oblomov đầy đặn, đầy đặn, "không có bất kỳ ý tưởng xác định nào, bất kỳ nét nào tập trung trên khuôn mặt"; Mặt khác, Stolz hoàn toàn bao gồm xương và cơ, "anh ấy không ngừng vận động." Hai kiểu tính cách hoàn toàn khác nhau, và thật khó tin rằng có thể có điểm chung giữa họ. Và nó là như vậy. Andrei, mặc dù từ chối một cách dứt khoát lối sống của Ilya, nhưng vẫn có thể nhận ra ở anh những đặc điểm khó có thể duy trì trong dòng đời đầy giông bão: ngây thơ, cả tin và cởi mở. Olga Ilyinskaya đã yêu anh ấy vì trái tim nhân hậu của anh ấy, "sự dịu dàng của chim bồ câu và sự thuần khiết bên trong." Oblomov không chỉ kém năng động, lười biếng và thờ ơ, anh còn cởi mở với thế giới, mà một loại màng vô hình nào đó đã ngăn cản anh hòa nhập với mình, đi chung một con đường với Stolz, sống một cuộc đời đầy năng động.

Hai nhân vật nữ chủ chốt của cuốn tiểu thuyết - Olga Ilyinskaya và Agafya Matveevna Pshenitsyna - cũng được đưa ra đối lập. Hai người phụ nữ này tượng trưng cho hai con đường cuộc đời được đưa ra cho Oblomov như một sự lựa chọn. Olga là người mạnh mẽ, kiêu hãnh và sống có mục đích, trong khi Agafya Matveyevna tốt bụng, giản dị và kinh tế. Thật đáng để Ilya tiến một bước về phía Olga, và anh đã có thể chìm vào giấc mơ được miêu tả trong "Dream ...". Nhưng giao tiếp với Ilyinskaya là phép thử cuối cùng cho tính cách của Oblomov. Bản chất của anh ta là không có khả năng hòa nhập với thế giới tàn nhẫn bên ngoài. Anh từ chối cuộc tìm kiếm hạnh phúc vĩnh cửu và chọn con đường thứ hai - anh lao vào sự thờ ơ và tìm thấy bình yên trong ngôi nhà ấm cúng của Agafya Matveyevna.