Giá trị cốt lõi quốc gia (fgos). Giá trị của nước Nga hiện đại Giá trị của xã hội Nga hiện đại bao gồm những gì

Sự thay đổi hàng thiên niên kỷ là một sự kiện hiếm hoi trong cuộc sống của nhân loại, càng hiếm hơn khi bạn cho rằng đã có những thay đổi về niên đại, dường như ném ngược lịch sử, bắt đầu từ con số không. Theo niên đại cổ đại của Nga tồn tại trước khi cải cách của Peter, bây giờ là năm thứ 75081 là từ khi tạo ra thế giới, mặc dù không hoàn toàn rõ ràng là những năm đó được coi là của ai, vì lịch sử của nhà nước Nga đã trở lại khoảng một nghìn năm, và lịch sử của nền văn minh Nga là vài thế kỷ. Từ mối tương quan về niên đại này, chúng ta có thể kết luận rằng nước Nga, trong mọi trường hợp, tầng văn hóa nhất định của nó, có nguồn gốc rất xa xưa, mặt khác, Nga là một nền văn minh trẻ, đặc biệt là so với nền văn minh cổ đại.

Đất nước đang bước vào sự thay đổi hàng thiên niên kỷ theo trình tự thời gian của Chúa Giáng Sinh, được đổi mới, mong muốn tiếp tục cải cách kinh tế và xã hội đã bắt đầu đang chiếm ưu thế trong tình cảm của công chúng, mặc dù thực tế là mỗi giai tầng xã hội đều hiểu rõ mục tiêu của họ và nhìn thấy phương pháp của họ theo cách riêng của nó. Những thất bại của các cuộc cải cách có liên hệ chính xác với những bất đồng này, với sự thiếu phối hợp của các chương trình xã hội và cải cách với lợi ích của các tầng lớp và khu vực khác nhau trong xã hội.

Sự phù hợp của chủ đề nghiên cứu là do một nghiên cứu nghiêm túc về toàn bộ phức hợp các nguyên nhân dẫn đến những thất bại đã xảy ra với các nhà cải cách xã hội Nga trong những năm 90 vẫn chưa được phát triển. thế kỷ đi. Một trong những lý do là thiếu hiểu biết rõ ràng về các chi tiết cụ thể của các khu vực tạo nên xã hội Nga.

1 Cf .: Soloviev S.M. Sáng tác. Trong 18 kn. Sách. Vii. T. 13-14. Lịch sử nước Nga từ thời cổ đại - M .: Mysl, 1991; trang 252, 320.582.

Theo quan điểm của những người cải cách đầu những năm 90. thiếu hiểu biết về bản sắc văn hóa xã hội của Nga nói chung và của các khu vực nói riêng. Họ tuyên bố mục tiêu đưa đất nước trở lại với nền văn minh thế giới, nghĩa là tạo ra một hệ thống kinh tế và chính trị theo mô hình phương Tây. Sự biến đổi của các quan hệ xã hội theo hướng này đã vấp phải sự phản kháng âm ỉ và ngấm ngầm từ những chiều hướng không gian và sự đa dạng về thành phần dân tộc của nó trong xã hội Nga.

Ngày nay, xã hội Nga cần một phân tích triết học xã hội khách quan, càng xa càng tốt, và phi tư tưởng hóa. Chỉ sau khi thực hiện những công việc như vậy thì mới có thể đẩy mạnh hơn nữa một quá trình cải cách mới có thể mang lại kết quả tích cực. Nếu không, làn sóng cải cách mới sẽ lại trở nên đau đớn và ở một mức độ nào đó, là vô nghĩa.

Mức độ xây dựng lý thuyết của vấn đề. Các tác phẩm của các nhà sử học tiền cách mạng thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20 S.M. Solovyova, V.O. Klyuchevsky, N.I. Kostomarov. Trong các tác phẩm của họ, lịch sử của nhân dân Nga chủ yếu được coi là một dẫn xuất của kho tính cách của họ, đặc biệt, theo cách diễn đạt thích hợp của V.G. Belinsky, "cách cư xử để hiểu mọi thứ" 1, và phong cách này là một dấu ấn của cảnh quan xung quanh.2

1 Belinsky V.G. Cit. bởi ed. : Những suy ngẫm về nước Nga và người Nga. Nét vẽ cho chân dung nhân vật dân tộc Nga. - M.: "Pravda International", 1996, tr.

2 Klyuchevsky V.O. Sáng tác. Trong 9 tập - M .: Mysl, 1987-1988; Kostomarov N.I. Cuộc sống và phong tục tập quán của người dân Nga vĩ đại. - M .: Kinh tế, 1993; Soloviev S.M. Sáng tác. Trong 18 kn. Lịch sử nước Nga từ thời cổ đại. - M .: Mysl, 1989-1992.

Người sáng lập ra phương pháp tiếp cận văn hóa-lịch sử là N.Ya. Danilevsky, tuy nhiên, cách tiếp cận này đã nhận được sự phát triển toàn diện như một phương pháp văn minh trong tư tưởng xã hội phương Tây, chủ yếu trong các tác phẩm của O. Spengler, P. Sorokin, A. Toynbee.1

Phương pháp tiếp cận văn minh để phân tích chặng đường lịch sử của nước Nga bắt đầu được phát triển mạnh mẽ trong tư tưởng của người Nga chỉ vào nửa sau những năm 1980. thế kỷ XX. Khi các cuộc cải cách chậm lại, vấn đề về các đặc điểm văn minh của xã hội Nga trở thành tâm điểm chú ý của khoa học xã hội Nga. Cuộc thảo luận về các vấn đề về tính điều kiện của nội dung cải cách xã hội theo đặc trưng văn minh của nó, hệ thống giá trị vốn có của nó với tư cách là cốt lõi của văn hóa, sự xác định của chúng đối với các quá trình của đời sống xã hội được dành cho những năm 90. số lượng đáng kể của tài liệu2 Lớn

1 Danilevsky N. Ya. Nga và Châu Âu - M .: Kniga, 1991; Spengler O. Sự suy tàn của châu Âu: Các tiểu luận về hình thái của lịch sử thế giới - M .: Mysl, 1993; Sorokin P.A. Trên đất nước Nga. Nga và Mỹ. -NS. Năm 1992; Sorokin P.A. Sách giáo khoa xã hội học được công bố rộng rãi. Các bài báo của các năm khác nhau. - M .: Nauka, 1994; Sorokin P.A. Nhân loại. Nền văn minh. Xã hội. -M .: Politizdat, 1992; Toynbee A. J. Tìm hiểu lịch sử: -M .: Tiến bộ, 1991.

2 Xem: Vasilenko I.A. Đối thoại của các nền văn minh: Các vấn đề văn hóa xã hội của quan hệ đối tác chính trị. -M .: URSS biên tập, 1999; Gachev G.D. Hình ảnh quốc gia trên thế giới. Mỹ so với Nga và người Slav. - M .: Rarity, 1997; Glushenkova E. Cuộc khủng hoảng toàn cầu về văn minh, phát triển bền vững và tương lai chính trị của Nga http://www.ccsis.msk.ru/Russia/4/Glob33.htm; Golts G.A. Văn hóa và kinh tế: việc tìm kiếm các mối quan hệ // Khoa học xã hội và hiện đại 2000. # 1; Sự an bài tinh thần của Nga. Thu thập. - Kursk: GUIPP "Kursk", 1996; Erasov BS Cơ sở tinh thần và động lực của nền văn minh Nga, http://scd.plus.centro.ni/7.htm; Erasov B.S. Về cấu trúc địa chính trị và văn minh của Âu-Á // Các nền văn minh và văn hóa. Nhật ký khoa học. Phát hành 3. Nga và phương Đông: quan hệ địa chính trị và văn minh. M .: Nhà xuất bản Viện Đông phương học, 1996; Erasov B.S. Lý thuyết văn minh và nghiên cứu Á-Âu // Các nền văn minh và văn hóa. Nhật ký khoa học. Phát hành 3. Nga và phương Đông: quan hệ địa chính trị và văn minh. - M .: Nhà xuất bản Viện Đông phương học, 1996; Ilyin V.V., Akhiezer A.C. Nhà nước Nga: nguồn gốc, truyền thống, triển vọng. M .: Nhà xuất bản Đại học Tổng hợp Quốc gia Matxcova, 1997; Lurie C.B. Nhận thức của người dân về lãnh thổ đang được phát triển // Khoa học xã hội và hiện đại, 1998. # 5; Ionov I.N. Nghịch lý của nền văn minh Nga (sau một cuộc thảo luận khoa học) // Khoa học xã hội và hiện đại 1999 №5; Lurie C.B. Chủ nghĩa dân tộc, dân tộc, văn hóa. Phạm trù khoa học và thực tiễn lịch sử // Khoa học xã hội và hiện đại 1999 №4; Mamut L.S. Hình ảnh của nhà nước như một thuật toán của hành vi chính trị // Khoa học xã hội và hiện đại, 1998. # 6; Martynov A.S., Vinogradov V.G. Các loại hình văn hóa quản lý thiên nhiên chiếm ưu thế và các mối quan hệ với thiên nhiên. http://www.sci.aha.ru/ATL/ra22a.htm; Makhnach V. Khác. Người đọc bản sắc mới của Nga. Nước Nga trong thế kỷ XX (Chẩn đoán của một nhà sử học văn hóa) .http: //vvww.russ.ru/ antolog / inoe / mahnach.htm / mahnach.htm; Mezhuev V.M. Cách phát triển văn minh của Nga "Vlast" 1996. # 11; Mitrokhin S.S. Chính sách nhà nước và các giá trị xã hội // Nghiên cứu chính trị 1997. # 1; A. Nazaretyan “Sự hung hãn, đạo đức và những cuộc khủng hoảng đã góp phần vào sự phát triển các vấn đề của nước Nga với tư cách là một nhà nước và nền văn minh Nga bằng các công trình của A.C. Akhiezer, B.S. Erasov, V.M. Mezhuev.1 Di sản khổng lồ của các nhà triết học lỗi lạc của cộng đồng người Nga hải ngoại H.A. Berdyaeva, G.P. Fedotov, P.A. Sorokin, các nhà tư tưởng của thuyết Eurasi. 2

Một số cuộc hội thảo lý thuyết độc lập về phương pháp luận văn hóa xã hội để phân tích xã hội Nga đã được dành cho tình trạng hiện tại của các quá trình tâm linh ở Nga và nguyên nhân dẫn đến cuộc khủng hoảng của chúng. Các tài liệu của các cuộc hội thảo này đã được công bố trên Internet. Trong số đó có các tác phẩm của A.C. Akhiezer, tôi. Gr. sự phát triển của văn hóa thế giới. (Hợp lực của quá trình xã hội) .- M .: Hiệp hội "Knizhnik", 1995; Naishul V.A. Trên các chuẩn mực của nhà nước Nga hiện đại. http://www.inme.ru./norms.htm; V.V. Nalimov Để tìm kiếm các ý nghĩa khác. - M .: Nhóm xuất bản "Tiến bộ", 1993; Panarin A.C. Dự báo chính trị toàn cầu trong bối cảnh chính trị bất ổn. - M .: URSS biên tập, 1999; Polyakov L.V. Phương pháp nghiên cứu hiện đại hoá Nga // Nghiên cứu chính trị 1997, số 3; Shapovalov V.F. Nhận thức về nước Nga ở phương Tây: huyền thoại và hiện thực // Khoa học xã hội và hiện đại 2000. # 1; Yakovenko I. Gr. Sức mạnh trong văn hóa truyền thống Nga: kinh nghiệm phân tích văn hóa http://scd.plus.centro.ni/3.htm; Yakovenko I.G. Đối đầu như một hình thức đối thoại (một khía cạnh năng động trong nhận thức của phương Tây). // Biên giới năm 1995. # 6; S. 106-123; Yakovenko I.G. Quá khứ và hiện tại của nước Nga: Lý tưởng đế quốc và lợi ích quốc gia // Nghiên cứu chính trị 1997, số 4, trang 88-96; Yanov A.L. Phương pháp nghiên cứu về truyền thống chính trị ở Nga, http://scd.plus.centro.ru/22.htm

1 Xem: A.C. Akhiezer. Nga: một sự chỉ trích về kinh nghiệm lịch sử. - M .: Nhà xuất bản Hội Triết học thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, 1991; Akhiezer A.C. Những nét riêng về con đường lịch sử của nước Nga. http: // www.libertarium.ru/libertarium/llibahies3; Erasov B.S. Nền tảng tinh thần và động lực của nền văn minh Nga, http://scd.plus.centro.ni/7.htm; Erasov B.S., Avanesova G.A. Các vấn đề phân tích trung tâm dyad - ngoại vi của các nền văn minh // Nghiên cứu so sánh các nền văn minh. - M .: Aspect Press, 1999; Mezhuev V.M. Cách thức phát triển văn minh của Nga // "Quyền lực" 1996. Số 11.

2 Berdyaev H.A. Tội lỗi của chiến tranh. - M .: Văn hóa, 1993; Berdyaev H.A. Về việc bổ nhiệm một người. - M .: Cộng hòa, 1993; Berdyaev H.A. Số phận của nước Nga. - M .: Nhà văn Liên Xô, 1990; Berdyaev H.A. Triết học về Tự do. Nguồn gốc và ý nghĩa của chủ nghĩa cộng sản Nga. - M .: Công ty cổ phần "Svarog và 1C", - 1997; G.V. Vernadsky Nước Nga cổ đại: Per. từ tiếng Anh - Tver: LEAN; M .: AGRAF, 1996; Vernadsky G.V. Sử học Nga. - M .: AGRAF, 1998; Gumilev L.N. Từ Rus đến Nga: Tiểu luận về Lịch sử Dân tộc. - M .: Ecopros, 1992; Gumilev L.N. Nhịp điệu của Âu-Á: Kỷ nguyên và Nền văn minh. - M .: Ekopros, 1993; Fedotov G.P. Về sự thánh thiện, giới trí thức và chủ nghĩa Bolshevism: Các bài báo chọn lọc. - SPb .: Nhà xuất bản St.Petersburg. Đại học, 1994; Fedotov G.P. Số phận và tội lỗi của nước Nga / các bài báo chọn lọc về triết lý lịch sử và văn hóa Nga: Trong 2 tập - St.Petersburg: Sofia, 1991; Sorokin P.A. Về đất nước Nga. Nga và Mỹ. -NS. Năm 1992; Sorokin P.A. Sách giáo khoa xã hội học được công bố rộng rãi. Các bài báo của các năm khác nhau. - M .: Nauka, 1994; Sorokin P.A. Nhân loại. Nền văn minh. Society-M .: Politizdat, 1992. Gumilev L.N. Từ Rus đến Nga: Tiểu luận về Lịch sử Dân tộc. - M .: Ecopros, 1992; Nga Giữa châu Âu và châu Á: Cám dỗ Á-Âu: Một tuyển tập. - M .: Nauka, 1993; Savitsky P.N. Chủ nghĩa duy vật với tư cách là một khái niệm lịch sử // Lý luận xã hội và tính hiện đại. Phát hành 18. Dự án Á-Âu hiện đại hóa nước Nga: "vì" và "chống lại". - M .: Nhà xuất bản RAGS, 1995.

Yakovenko, G.A. Goltsa, I.N. Ionova, A.L. Troshina, A.L. Yanova, A. Shemyakina.1

Một ý tưởng thú vị đã được đưa ra về việc thành lập một ngành khoa học phức tạp - Nghiên cứu của Nga.2

Đồng thời, cần lưu ý rằng lập trường lý thuyết của các tác giả hiện đại bị phân biệt bởi tính độc đáo lớn, điều này làm phức tạp và hơn nữa, về mặt lý thuyết, không thể phát triển các phương tiện tối ưu để đưa đất nước thoát khỏi khủng hoảng theo con đường phát triển năng động. Với tư cách là cơ sở tư tưởng cho việc thống nhất xã hội Nga, người ta đề xuất sự đơn giản hóa có điều kiện, bốn lập trường chính trị - xã hội chính, đó là, nhà nước tập trung, tự do - dân chủ, chính thống - chuyên quyền và xã hội chủ nghĩa.

Ngày nay hầu như không thấy sự tồn tại của một vị trí toàn vẹn có thể hợp nhất tất cả những thứ được đề cập đến, mang lại lợi ích thiết thực cho chúng. Một cách tiếp cận văn minh có thể cung cấp sự trợ giúp chắc chắn ở đây. Có thể chỉ ra một số công trình đáng được chú ý.3

Mặc dù có một cuộc thảo luận tích cực về những đặc thù của nền văn minh Nga, nó vẫn còn rất ít được nghiên cứu từ quan điểm về bản chất của mối quan hệ giữa trung tâm và các khu vực. Vào những năm 90, một ngành khoa học mới ra đời và hình thành - các nghiên cứu khu vực, trong đó xem xét quốc gia.

1 Phương pháp luận văn hóa xã hội để phân tích xã hội Nga. Hội thảo lý luận độc lập. http://scd.plus.centro.ru

2 Shapovalov V.F. Nga học với tư cách là một ngành khoa học phức hợp // Khoa học xã hội và hiện đại 1994. # 2.

3 Alekseeva T., Gorodetsky A. và các cộng sự. Dự án trung tâm cho Nga // Tư tưởng tự do 1994. # 4; Alekseeva T., Kapustin B., Pantin I. Hệ tư tưởng tích hợp: Lời mời suy ngẫm // Quyền lực 1996. # 11; Chủ nghĩa trung tâm chính trị ở Nga - Mátxcơva: Quỹ Phát triển Trung tâm Chính trị, 1999. từ quan điểm của hệ thống phát triển "dân số-kinh tế-tự nhiên". Sự hiểu biết lý thuyết về khía cạnh này của các vấn đề khu vực vẫn đang chờ được nghiên cứu nghiêm túc.

Đối với hệ thống giá trị làm cơ sở cho sự tồn tại của các nền văn minh, cho đến nay vẫn chưa chú ý đầy đủ đến cơ chế thay đổi các hệ thống này, đến việc phân tích các điều kiện để có thể hình thành và xuất hiện thành công một hệ thống mới. . Sự tồn tại của nhà nước, sự thịnh vượng của nó gắn liền với sự hiện diện trong xã hội của một hệ thống giá trị đó, những giá trị cơ bản, cơ bản của nó có khả năng ứng phó với thách thức của môi trường. Tất nhiên, điều này không chỉ có nghĩa là môi trường tự nhiên như thế giới bên ngoài, các quốc gia mạnh về quân sự và kinh tế xung quanh Nga, có thể gây ra mối đe dọa đối với an ninh quốc gia của đất nước.2

Trong tư tưởng triết học Nga, mặc dù điều kiện tư tưởng còn nhiều khó khăn nhưng trong những năm 60 - 70 của TK XX, trên thực tế đã hình thành một phương hướng triết học mới - tiên đề luận. Khái niệm giá trị, bản chất hệ thống của các giá trị xã hội, cách thức hình thành giá trị và thái độ giá trị đã được xác định, các nguyên tắc về ảnh hưởng của thứ bậc giá trị đối với các quá trình xã hội đã được thảo luận, 3

1 Xem: N.D. Matrusov. Dự báo khu vực và sự phát triển khu vực của Nga. - M: Khoa học, 1995; Ignatov V.G., Butov V.I. Nghiên cứu khu vực (phương pháp luận, chính trị, kinh tế, luật). - Rostov n / a: trung tâm xuất bản "Mart", 1998; Nghiên cứu khu vực: Sách giáo khoa cho các trường đại học / T.G. Morozova, M.P. Bị đánh bại, S.S. Shgapov, P.A. Islyaev - M .: Ngân hàng và Sàn giao dịch, UNITI, 1999; Titkov A.C. Hình ảnh các vùng trong tâm thức quần chúng Nga // Nghiên cứu chính trị 1999. Số 3; A.I. Tsyurupa Alaska, Kamchatka và Siberia trong khu vực địa chính trị // Nghiên cứu chính trị 1998. # 2.

2 Xem: Xã hội khủng hoảng. Xã hội của chúng ta là trong không gian ba chiều. - M .: IFRAN, 1994.

3 Xem: V.P. Tugarinov. Các tác phẩm triết học chọn lọc. - L .: Nhà xuất bản Đại học Leningrad, 1988; Shishkin A.F., Shvartsman K.A. Thế kỉ XX và những giá trị đạo đức của nhân loại. - M .: Thought, 1968; Arkhangelsky L.M. Định hướng giá trị và sự phát triển đạo đức của cá nhân. - M .: "Kiến thức", 1978; A.G. Zdravomyslov Các nhu cầu. Sở thích. Các giá trị. - M .: Nxb văn học chính luận, 1986; Bogat E.M. Cảm xúc và mọi thứ. - M .: Politizdat, 1975; Anisimov S.F. tuy nhiên, các kết quả thu được ít được sử dụng trong thực tế. Hệ tư tưởng thống trị đã cố gắng kết hợp tất cả các vấn đề tinh thần và giá trị, đặc biệt là vấn đề về sự hình thành thực tế của các giá trị và thái độ giá trị trong các nhóm xã hội khác nhau. Do đó, rõ ràng, liên quan đến tính trừu tượng và lý luận trừu tượng, thường được tìm thấy trong các tài liệu về các vấn đề giá trị của những năm đó.

Trong những năm 90, sự phát triển lý thuyết về các vấn đề giá trị không thu hút được nhiều sự quan tâm của các nhà nghiên cứu (ngoại trừ công trình cơ bản của M. S. Kagan "Lý thuyết triết học về giá trị") 1, nó chủ yếu được giải quyết bởi các nhà tư tưởng tôn giáo.

Mục đích và mục tiêu của nghiên cứu được xác định bởi đối tượng nghiên cứu được lựa chọn, có thể được xác định là hệ thống giá trị của xã hội Nga. Mục tiêu quan trọng nhất của nghiên cứu là tìm cách khắc phục tình trạng khủng hoảng của xã hội Nga và hòa nhập nó vào một tổng thể duy nhất, thông qua việc phân tích hệ thống giá trị hợp nhất mọi tầng lớp trong xã hội. Công trình giả định một phân tích triết học xã hội về xã hội Nga từ quan điểm của một cách tiếp cận văn minh, các đặc điểm của sự hình thành và phát triển lịch sử của hệ giá trị của nền văn minh Nga nói chung và quá trình văn minh hóa khu vực - miền Bắc nước Nga.

Logic của mục tiêu này đã xác định trước các mục tiêu nghiên cứu cụ thể sau:

Giá trị tinh thần: sản xuất và tiêu dùng. - M .: Tư tưởng, 1988; V.V. Kortava Về vấn đề xác định giá trị của ý thức. - Tbilisi: "Metsniereba" - 1987; Kagan M.S. Hoạt động của con người. (Có kinh nghiệm phân tích hệ thống). - M .: Politizdat, 1974.

1 Kagan M.S. Học thuyết triết học về giá trị. - SPb: LLP TK "Petropolis", 1997.

2 Xem: (Krestyankin), Archimandrite John. Bài giảng. - M .: Sách mới, 1993; Những người đàn ông A.B. Hãy là một Cơ đốc nhân. - M: Anno Domini, 1994; Những người đàn ông A.B. Văn hóa và tinh thần đi lên. - M .: Nghệ thuật, 1992.

Xác định bản chất của các giá trị;

Chỉ ra vai trò của các giá trị là cốt lõi, là cơ sở cho sự tồn tại của nền văn minh;

Để tiết lộ tính nguyên bản của nền văn minh Nga, những đặc thù của quá trình phát triển của hệ thống các giá trị trong đó;

Xem xét vấn đề của các nền văn minh dưới khu vực trong khuôn khổ của một nền văn minh Nga duy nhất và chỉ ra sự hiện diện của mỗi nền văn minh theo cách lịch sử riêng của nó trong việc hình thành và thay đổi các định hướng và sở thích giá trị;

Phân tích những nét về sự hình thành hệ giá trị mới trong xã hội Nga.

Tính mới khoa học của công trình nằm ở chỗ: a) chỉ ra quá trình hình thành hệ thống các giá trị của xã hội Nga, được điều chỉnh bởi bản chất của sự tương tác của xã hội với môi trường, mức độ của nó. phát triển kinh tế, chính trị, văn hóa; b) được coi là quá trình lịch sử hình thành nền văn minh Nga trên quan điểm giá trị vốn có và các chuẩn mực ngữ nghĩa của nó, với sự hiện diện của giá trị hình thành hệ thống chính - giá trị của một nhà nước mạnh; c) tiết lộ tính chất đặc trưng của miền Bắc nước Nga trong mô hình chung của nền văn minh Nga về khả năng thích ứng của dân cư với môi trường; p!) kết quả là đã chứng minh rằng xã hội miền Bắc bao gồm ba loại hình kinh tế, các tầng lớp dân cư xã hội khác nhau, phân chia không gian sống của các vùng lãnh thổ phía Bắc và phù hợp theo nhiều cách khác nhau với bối cảnh văn minh toàn Nga; f) chứng minh kết luận rằng xã hội phương bắc hình thành một kiểu văn minh hạ tầng, là phần ngoại vi của xã hội Nga;

1) khái niệm về hội nhập xã hội nhiều cấp độ của xã hội Nga được đề xuất, một mặt, bao gồm sự hội nhập theo chiều dọc của các khu vực-các nền văn minh xung quanh trung tâm, và mặt khác, sự hội nhập theo chiều ngang của các khu vực với nhau, hơn nữa, tích hợp dọc đóng vai trò là nhân tố quyết định trong mối quan hệ với tích hợp theo chiều ngang; g) xây dựng một cách tiếp cận mới để giải quyết vấn đề hình thành hệ thống giá trị hiện đại trong xã hội Nga, xuất phát từ nhu cầu kết hợp hữu cơ giữa các giá trị cơ bản toàn Nga và các giá trị của xã hội phương Bắc, vốn vẫn giữ được nhiều nét của một xã hội truyền thống.

Cơ sở phương pháp luận và lý thuyết của nghiên cứu, ngoài phương pháp phân tích lịch sử văn minh nêu trên, còn là phương pháp tiếp cận hệ thống, so sánh lịch sử và văn hóa xã hội. Việc sử dụng các cách tiếp cận này trong tổng thể của chúng giúp xác định các xu hướng quan trọng nhất trong quá trình phát triển chung của xã hội Nga trong quá khứ và hiện tại, để vạch ra các cách thức củng cố dựa trên việc tạo ra một hệ thống tích hợp của các giá trị.

Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của công trình nằm ở chỗ, các quy định và kết luận chính của nó có thể được sử dụng để xác định các phương thức cải cách các lĩnh vực kinh tế - xã hội, chính trị và tinh thần của đời sống xã hội Nga, cũng như trong các quá trình của xây dựng các chương trình phát triển kinh tế và văn hóa vùng.

Các kết quả thu được trong công việc này có thể được sử dụng trong các phương pháp nghiên cứu các quá trình xã hội ở cấp khu vực. Một cái nhìn mới về mối quan hệ giữa trung tâm và các khu vực giúp chúng ta có thể vạch ra những cách thức cụ thể để giải quyết những căng thẳng hiện có giữa chúng, góp phần vào công cuộc củng cố đất nước.

Phê duyệt công việc. Luận án đã được thảo luận tại cuộc họp của nhóm vấn đề của Khoa Lịch sử Nhà nước Nga và Tư tưởng Triết học Xã hội và được đề nghị bảo vệ. Các điều khoản chính và kết luận lý thuyết của công trình được trình bày trong các ấn phẩm.

Cấu trúc và phạm vi của công việc tương ứng với các mục tiêu và mục tiêu của nghiên cứu. Luận án gồm có phần mở đầu, ba chương, phần kết luận và phần tài liệu tham khảo. Chương đầu tiên dành cho việc xem xét các vấn đề xác định khái niệm giá trị, những nét chính về sự hình thành và thay đổi của các hệ giá trị trong xã hội, sự phức tạp của vị trí và chức năng của các hệ giá trị khi xã hội phát triển. Chương thứ hai của luận án nghiên cứu quá trình hình thành hệ giá trị của xã hội Nga trong quá trình phát triển lịch sử hàng thế kỷ của nó. Chương thứ ba xem xét chặng đường lịch sử của sự phát triển hệ giá trị của các vùng phía Bắc, với tư cách là một nền văn minh hạ tầng phát triển đầy đủ.

Phần kết luận

Việc phân tích xã hội Nga đã tiết lộ các thông số chính, các nguyên tắc hoạt động và lý do dẫn đến những mâu thuẫn nội tại có thể được loại bỏ. Việc loại bỏ chúng sẽ kéo theo việc củng cố các lực lượng và sức mạnh của nó.

Nguồn gốc của mâu thuẫn chính là mối quan hệ giữa nhà nước và nhân dân, về mặt chính trị dẫn đến mối quan hệ giữa trung tâm và các vùng, do trung tâm trong lịch sử đảm nhận tất cả các chức năng hình thành nhà nước và cung cấp cho các vùng các chức năng hỗ trợ nguồn lực cho việc xây dựng nhà nước. Tình hình này đã phát triển trong lịch sử trên cơ sở phát triển sâu rộng của đất nước, với điều kiện là sự nghèo nàn ban đầu của nguồn tài nguyên chính, mà cho đến gần đây là sản xuất nông nghiệp. Nhà nước giữ người dân và các khu vực ở vị trí này với sự trợ giúp của một bộ máy nhà nước mạnh mẽ, điều này đã dẫn đến một thống kê đặc biệt của Nga. Hậu quả của nó là sự chia rẽ do phản ứng của người dân trước công nghệ quản lý nhà nước như vậy.

Ý tưởng thống nhất các bên đã và vẫn là ý tưởng về một cường quốc, do đó giá trị thống nhất hàng đầu của hệ thống Nga là giá trị của một nhà nước mạnh, bao gồm các giá trị về an ninh, ổn định của tình hình quốc tế và công việc nội bộ của đất nước. Sự thành công của trung tâm trong việc đạt được các mục tiêu đã giúp nó có thể hình thành một nền văn minh đặc biệt, rất đặc biệt bên trong biên giới nước Nga, trên cơ sở hệ thống các giá trị đã hình thành.

Gần đây, có một bước ngoặt trong quá trình phát triển chung của đất nước, do Nga bước vào giai đoạn cải cách, kết quả là nguồn lực chính đã thay đổi và quá trình dân chủ hóa cuộc sống nói chung đã diễn ra. Sự bất lực của bộ máy nhà nước trong việc xây dựng lại một cách linh hoạt và nhanh chóng đã dẫn đến sự căng thẳng mở giữa trung tâm và các khu vực và chia cắt một số vùng ngoại vi của nó khỏi cốt lõi của nền văn minh. Nhà nước, trong lịch sử bận rộn với quá trình tự tái sản xuất, đã không giảm bớt chức năng của mình, không trao một phần quyền lực trực tiếp cho những người dân và các khu vực được chuẩn bị dân chủ kịp thời.

Tuy nhiên, trong điều kiện phát triển của xã hội dân chủ, không cần duy trì một bộ máy nhà nước quyền lực và các chức năng hình thành nhà nước, các chức năng của nền văn minh có thể chuyển từ bộ máy quan liêu sang bộ máy tư tưởng, hoạt động nhờ văn hóa cao và các phương tiện truyền thông. Với một nền văn hóa cao phát triển và một mạng lưới giáo dục đại học, một không gian thông tin duy nhất, với sự phát triển của các lĩnh vực khác nhau của nền kinh tế, sự hội nhập của nền kinh tế, vai trò của nhà nước với tư cách là người bảo đảm duy nhất cho sự toàn vẹn của đất nước có thể bị giảm sút và phù hợp với nhu cầu thực sự của nó.

Trong những điều kiện này, ý tưởng quốc gia kết nối đất nước có tầm quan trọng tột độ, nhưng những nỗ lực tạo ra nó đã vấp phải sự phản đối ở cấp khu vực. Điều này có thể được mong đợi, vì về nguyên tắc, không có suy nghĩ về ý tưởng khu vực như một thành phần của ý tưởng quốc gia.

Hiện nay, đời sống tư tưởng và triết học của các khu vực tiến triển ở mức độ huyền thoại của khu vực, ít nhiều tương ứng với các quá trình kinh tế - xã hội thực tế đang diễn ra ở đó. Cho đến tương đối gần đây, các quá trình này diễn ra trong phạm vi các vùng riêng lẻ, nhưng giờ đây, chúng đã vượt ra ngoài khuôn khổ không chỉ của các vùng mà còn của cả quốc gia, điều này tương ứng với logic chung của sự phát triển của các quá trình kinh tế thế giới vào đầu thế kỷ XXI. , mặc dù thực tế là vai trò chủ thể của khu vực đã tăng lên, và vai trò của trung tâm có xu hướng giảm xuống. Quá trình toàn cầu hoá và quá trình cá thể hoá là những quá trình có quan hệ biện chứng với nhau.

Câu hỏi đặt ra là điều gì có thể đóng vai trò là cơ sở của sự kết nối ý thức hệ trong một quốc gia đang chia cắt thành các vùng, các nền văn hóa, các nền văn minh, các nhóm xã hội và các cá nhân, trong tình hình mà đa nguyên đang trở thành một yêu cầu cấp bách của thời đại. Phân tích cho thấy rằng cơ sở của mối liên hệ như vậy có thể là giá trị ban đầu của Nga về một nhà nước mạnh, gắn với tiềm lực kinh tế và mức độ hạnh phúc cao, vị thế quốc tế mạnh và quan trọng nhất là khả năng tìm được đồng thuận cao. trong một tình huống mà lợi ích cụ thể của các đối tượng khác nhau không trùng khớp. Với tất cả sức mạnh của khuynh hướng cô lập, các khu vực hơn bao giờ hết cần một trung tâm điều phối đảm bảo sự thống nhất về không gian - kinh tế, chính trị, văn hóa, v.v. Vai trò mới của trung tâm sẽ củng cố vị trí của nó về mặt cốt lõi của nền văn minh, có ý nghĩa hơn trong thế giới hiện đại so với vị trí của bộ máy quan liêu.

Biểu hiện chính trị của các nguyên tắc quan hệ giữa trung tâm và các khu vực này là các nguyên tắc của chủ nghĩa liên bang, vốn giả định một hình thức chính phủ duy nhất ở tất cả các chủ thể, trách nhiệm kinh tế và sự độc lập của chủ thể trong biên giới của nó, quy định vai trò của trung tâm. Trong khuôn khổ của mô hình kinh tế liên bang, có thể xây dựng một xã hội hậu công nghiệp, trong đó các giá trị hậu vật chất của dân cư chiếm ưu thế. Trong khuôn khổ của xã hội này, có thể vượt qua khủng hoảng sinh thái, các mô hình hoạt động kinh tế khác nhau về cơ bản sẽ được tìm kiếm, và sản xuất sử dụng nhiều tài nguyên trước đây sẽ dần được tổ chức lại. Theo đó, những nguồn tài nguyên thiên nhiên vốn cần cho nền kinh tế nay sẽ không còn cần thiết nữa. Viễn cảnh này giúp Nga có thể hướng tới phát triển bền vững.

Cần lưu ý rằng các nguyên tắc giao tiếp dân chủ, sự độc lập về kinh tế của các vùng, sự gia tăng vai trò của văn hóa và giáo dục trong đời sống dân cư đã dẫn đến việc thiết lập các mối quan hệ theo chiều ngang giữa các chủ thể của chính quyền, và điều này không đúng. chỉ dành cho Nga. Ngoài ra, sự cạn kiệt các nguồn tài nguyên, khủng hoảng môi trường đã dẫn đến sự xuất hiện của một thách thức khác của thiên nhiên đối với con người, mà con người chỉ có thể giải quyết bằng cách kết hợp các nỗ lực trên nguyên tắc lãnh thổ. Tất cả những điều này dẫn đến việc hình thành các nền văn minh phụ, nằm trong ranh giới của một nền văn minh toàn cầu, tạo ra các ưu tiên giá trị địa phương của riêng chúng điều chỉnh hoạt động sống của chúng. Những người tiên phong trong phong trào này là các quốc gia ở khu vực Bắc Cực, là một trong những nguồn cung cấp nguyên liệu thô và dự trữ sinh thái cuối cùng, đã đặt ra thách thức đối với hành tinh, câu trả lời cho nó là nền văn minh siêu cực.

Bức tranh này tương ứng với bức tranh tinh thần của thế giới hậu công nghiệp, được đặc trưng bởi đa nguyên và đa cực, có mối liên hệ biện chứng với nhau với mức độ thống nhất ngày càng tăng của con người. Sự đa dạng ngày càng tăng của các nền văn hóa và văn minh không loại bỏ, mà còn vạch rõ hơn tính toàn vẹn của con người, các quy luật của lịch sử thế giới, tính tương đồng của các số phận lịch sử trong mọi góc nhỏ của Vũ trụ.

Ý tưởng quốc gia về Nga như một nền văn minh quốc gia, bao gồm một số nền văn minh hạ tầng, nên có sức hấp dẫn của một ý tưởng văn minh vĩ đại, có khả năng kết hợp các ý tưởng văn minh dưới nền văn minh. Quyền công dân của nó phải dựa trên các nguyên tắc phối hợp giữa quyền và nghĩa vụ, trách nhiệm và năng lực pháp lý của các vùng giữa các vùng và các mối quan hệ với trung tâm. Tính đa cực của thế giới dẫn đến sự tồn tại của lực hút các trung tâm khác nhau của nó, và các khu vực, do vị trí địa lý và công nghiệp của chúng ở vị trí cách đều các cực hấp dẫn khác nhau, sẽ có xu hướng hút về cực đó, về phía liên hiệp đó , tư cách thành viên sẽ hứa hẹn sự ổn định và thịnh vượng hơn. Điều này cũng đúng đối với chính sách đối ngoại cũng như đối với chính sách đối nội.

Bất chấp những vấn đề lớn như vậy đối với trung tâm vào thời điểm chính trị này, mắt xích còn thiếu trong chuỗi ổn định hiện ở cấp khu vực. Vấn đề về sự hình thành một hệ thống giá trị khu vực mới, sự hiểu biết của các nền văn hóa và các quá trình kinh tế trong khu vực vẫn còn rất xa so với giải pháp lý thuyết và thực tiễn của nó, vì nó thậm chí còn không được nhìn nhận như vậy trong thời gian gần đây.

Vai trò ngày càng tăng của các hệ thống giá trị khu vực và trên hết là của xã hội phía Bắc, vốn là kho dự trữ lịch sử của nhà nước Nga, cần được phản ánh trong hệ thống giá trị toàn Nga.

Các công nghệ hiện đại chuyên sâu về khoa học mở ra những cơ hội mới về cơ bản để sử dụng hiệu quả kinh nghiệm này trong việc giải quyết các vấn đề kinh tế, kinh tế, chính trị và xã hội hiện đại cấp bách của miền Bắc nước Nga. Nhưng nhiệm vụ này không chỉ là một nhiệm vụ công nghệ, mà trước hết, nó là một nhiệm vụ triết học gắn liền với việc lĩnh hội những cách thức và phương tiện thực tế để truyền đạt tính hệ thống cho những định hướng giá trị khác nhau của xã hội miền Bắc.

1. Avanesova G.A. Vùng lõi-ngoại vi và các quá trình khu vực hoá văn hoá // Nghiên cứu so sánh các nền văn minh: Người đọc: SGK. Sổ tay dành cho sinh viên đại học / Comp., Ed. và đã nhập. Nghệ thuật. B.S. Erasov. M .: Aspect Press, 1999; S. 186-190.

2. Akayemov. P. Từ Reykjavik đến Salekhard: Điều gì đã được phát biểu tại hội nghị CCHC // Liên bang Nga ngày nay, 1998, số 10; S. 35-36.

3. Aksyuchits V. Hệ tư tưởng vô thần. Tiểu bang. Nhà thờ // Cộng đồng người Nga trong năm Thiên niên kỷ Lễ rửa tội Rus: Bộ sưu tập. -M .: Stolitsa, 1991 - 464 tr.

4. Alekseeva T.A. Triết học có cần thiết cho chính trị không? M .: URSS biên tập, 2000. - 128 tr.

5. Alekseeva T.A., Kapustin B.G., Pantin I.K. Triển vọng cho hệ tư tưởng tích hợp (Tóm tắt) // Nghiên cứu Chính trị 1997, số 3; S. 17-22.

6. Anisimov S.F. Giá trị tinh thần: sản xuất và tiêu dùng. M .: Mysl, 1988. - 253 tr.

7. Arkhangelsk JI. M. Định hướng giá trị và sự phát triển đạo đức của cá nhân. Matxcova: Tri thức, 1978,64 tr.

8. Akhiezer A.S. Các vấn đề pháp lý và lịch sử và văn hóa của quyền lực kép ở Nga http://scd.plus.centro.ru/mnf.htm

9. Akhiezer. A. S. Vấn đề quyền lực nhà nước ở Nga. // Biên giới -1996, số 1; S. 84-109.

10. Akhiezer A. Russia: phê bình kinh nghiệm lịch sử. T.I. M .: Nhà xuất bản Hiệp hội Triết học Liên Xô, 1991. - 318 tr.

11. Akhiezer A. Russia: phê bình kinh nghiệm lịch sử. (Từ điển Văn hóa xã hội). Tập III. M .: Nhà xuất bản Hiệp hội Triết học thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, 1991.-470 tr.

12. Akhiezer A. S. Đặc điểm về con đường lịch sử của nước Nga, http: // www. Iibertarium.ru/libertarium/llibahies3

13. Babakov V.G. Khủng hoảng các dân tộc -M .: IFRAN, 1993.183 tr.

14. Baranov Vladimir. Exodus // Máy tính. (Máy tính hàng tuần) 18 tháng 1 năm 2000 # 2; S. 35-37.

15. Vùng Euro-Bắc Cực ở Barents. Hội đồng khu vực. Báo cáo hoạt động năm 1996. Luleå (Thụy Điển) 1997.

16. Chương trình phụ huynh 1994/1995. Tổ chức quốc tế Barents Khu vực Bắc Cực Châu Âu.

17. Belenkina TI Buôn bán chất thải của nông dân Lãnh thổ Komi trong nửa đầu thế kỷ 19 // Những câu hỏi về lịch sử của Komi ASSR. Kỷ yếu của chi nhánh IYALI Komi của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô. Số phát hành 16. Syktyvkar, 1975.

18. Berdyaev N. A. Tội lỗi chiến tranh. M .: Văn hóa, 1993 .-- 272 tr.

19. Berdyaev N. A. Về việc bổ nhiệm một người. M .: Respublika, 1993. - 383 tr. - (Gd tư tưởng đạo đức)

20. Berdyaev N.A. Số phận của nước Nga. M .: Nhà văn Liên Xô, 1990. - 346s.

21. Berdyaev N. A. Triết học về tự do. Nguồn gốc và ý nghĩa của chủ nghĩa cộng sản Nga. M .: Công ty cổ phần "Svarog và K", - 1997. - 415 tr.

22. Brzezinski 3. Bàn cờ đại. Sự thống trị của Mỹ và các mệnh lệnh chiến lược của nó. M .: Quan hệ quốc tế, 1998.-256 tr.

23. Cảm xúc và sự vật phong phú của EM. Matxcova: Politizdat, 1975.304 tr.

24. Borev Yu B. Tính thẩm mỹ. Lần xuất bản thứ 4, thêm. - M .: Politizdat, 1988.-496 e .: bệnh.

25. Tương lai của nước Nga và những cách tiếp cận xã hội học mới nhất. Hội nghị khoa học toàn Nga. Tóm tắt các báo cáo. Matxcova. 10-12 tháng 2 năm 1997. 26 tr.

26. Hãy là một bộ mặt: các giá trị của xã hội dân sự. / Ed. TRONG VA. Bakshtanovsky, Yu.V. Sogomonova, V.A. Churilov. Tập I. Tomsk: Nhà xuất bản Tập. bỏ điều đó. 1993. - 259 tr.

27. Byzov L. Sự hình thành bản sắc chính trị mới ở nước Nga thời hậu Xô Viết: sự phát triển của các định hướng chính trị - xã hội và nhu cầu của công chúng http://pubs.carnegie.ru/books/1999/09ag / 02.azr

28. Valentey S. D. Chủ nghĩa liên bang: Lịch sử Nga và hiện thực Nga. M .: Viện Kinh tế RAS, 1998. - 132s.

29. Hơi nước. S., Nesterov L. Xu hướng toàn cầu và của Nga trong tích lũy của cải xã hội // Chủ nghĩa liên bang 1999. Số 3; S. 6990.

30. Vasilenko I.A. Đối thoại của các nền văn minh: Các vấn đề văn hóa xã hội của quan hệ đối tác chính trị. M .: URSS biên tập, 1999. - 272 tr.

31. Vakhtre L. Lịch sử văn hóa Estonia. Đánh giá ngắn. Tallinn: Viện Jaan Tõnisson, 1994. - trang 229.

32. Vernadsky V.I. Sự khởi đầu và vĩnh cửu của cuộc sống. M: "Nước Nga Xô Viết" 1989. -703s.

33. Vernadsky. TRONG VA. Tư tưởng khoa học như một hiện tượng hành tinh / Otv. ed. A.L. Yanshin; Lời nói đầu A.L. Yanshin, F. T, Yanshina; Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô M .: Nauka, 1991, - 270 tr.

34. Vernadsky G.V. Nước Nga cổ đại: Per. từ tiếng Anh Tver: LEAN; M .: AGRAF, 1996. - 447s. - (Lịch sử nước Nga, tập 1)

35. Vernadsky G.V. Sử học Nga. M .: AGRAF, 1998. - 447 tr. -(Câu chuyện mới).

36. Wilchek G. Thực tế khắc nghiệt của Bắc Cực: về các vấn đề phát triển bền vững của Bắc Cực // Eurasia: giám sát môi trường, 1996 №2; S. 8-18.

37. Windelband V. Lịch sử triết học: Per. với anh ấy. K .: Nika-center, 1997. 560 giây. - (Loạt bài "Nhận thức"; Số 5).

38. Windelband V. Từ Kant đến Nietzsche / Per. với anh ấy. Ed. A.I. Vvedensky M .: "Canon-press", 1998. - 496 tr. - ("Quy luật Triết học"),

39. Windelband V. Triết học về văn hóa và chủ nghĩa duy tâm siêu việt / Culturology. Thế kỷ XX: Tuyển tập M .: Jurist, 1995; S. 5768.

40. Vlasov P. Hòa bình ở biển Barents: Đàm phán Mỹ - Na Uy // Chuyên gia, 1999. Số 40; S. 16-17.

41. Volkov V.V. Độc quyền về Bạo lực và Phân mảnh tiềm ẩn của Nhà nước Nga. (Giả thuyết nghiên cứu) // Nghiên cứu chính trị 1998. # 5; S. 39-47.

42. Gaman Golutvina O.V. Giới tinh hoa chính trị của Nga. - M .: Trí thức, 1998.-415 tr.

43. Gachev G. D. Hình ảnh quốc gia trên thế giới. Mỹ so với Nga và người Slav. M .: Rarity, 1997. - 680 tr.

44. Gellner E. Quốc gia và Chủ nghĩa dân tộc. Mỗi. từ tiếng Anh ed. và sau. I.I. Krupnik. M .: Tiến bộ, 1991. - 320 tr.

45. Glushenkova E. Cuộc khủng hoảng toàn cầu về văn minh, phát triển bền vững và tương lai chính trị của Nga http://www.ccsis.msk.ru/ Russia/4/ Glob33.htm

47. Golubchikov Yu.N. Miền Bắc nước Nga trong địa chính trị hiện đại // Khoa học xã hội và hiện đại 1999. # 1; S. 125-130.

48. Golts G.A. Văn hóa và kinh tế: việc tìm kiếm các mối quan hệ // Khoa học xã hội và hiện đại 2000. # 1; S. 23-35.

49. Golts G.A. Về tính phổ quát và cụ thể trong lịch sử nước Nga. / Phương pháp luận văn hóa xã hội để phân tích xã hội Nga. Hội thảo lý luận độc lập số 21. Ngày 21 tháng 10 năm 1998 http://scd.plus.centro.ru/23 .htm

50. Thành phố ở Bắc Cực và môi trường. Tóm tắt của Hội nghị Quốc tế. Syktyvkar, 1994 -112s.

51. Gumilev JI.H. Từ Rus đến Nga: Tiểu luận về Lịch sử Dân tộc. / Poslesl. S. B. Lavrov. M .: Ecopros, 1992. - 336 tr.

52. Gumilev JT.H. Nhịp điệu Âu-Á: Kỷ nguyên và Nền văn minh / Tiền thân. S. B. Lavrov. M .: Ekopros, 1993 .-- 576 tr.

53. Danilevsky N. Ya. Nga và Châu Âu / Phần, Lời nói đầu. và bình luận của S.A. Vaigachev, - M .: Kniga, 1991, - 574p.

54. Dean K. Delice, K. Phillips. Nghịch lý của đam mê: cô ấy yêu anh, nhưng anh thì không: Per. từ tiếng Anh M .: "MIRT", 1994. - 447 tr. ("Con đường dẫn đến thành công = Con đường dẫn đến hạnh phúc"),

55. Các động lực của các giá trị dân số của nước Nga cải cách. / RAS. Viện Triết học; otv. ed. N.I. Lapin, L.A. Belyaeva. M .: URSS biên tập, 1996.-224 tr.

56. Diogenes Laerteky. Về cuộc đời, những lời dạy và câu nói của các triết gia nổi tiếng / Ed. tập và biên bản. lối vào Nghệ thuật. A.F. Losev; Bản dịch của M.L. Gasparov. Xuất bản lần thứ 2. - M .: Mysl, - 1986. - 571 tr. - (Philos. Di sản).

57. Sự an bài tinh thần của nước Nga. Thu thập. Kursk: GUIPP "Kursk", 1996. - 224 tr.

58. Esakov V.A. Thành phố như một thực tế xã hội. Luận văn cho mức độ của Cand. khoa học triết học. M. RAGS, 1999.-144 tr.

59. Yerasov BS Cơ sở tinh thần và động lực của nền văn minh Nga. http://scd.plus. centro.ru/7. htm

60. Erasov B.S. Về cấu trúc địa chính trị và văn minh của Âu-Á // Các nền văn minh và văn hóa. Nhật ký khoa học. Phát hành 3. Nga và phương Đông: quan hệ địa chính trị và văn minh. M .: Nhà xuất bản Viện Đông phương học, 1996. - 415 tr .; S. 86-102.

61. Erasov B.S. Lý thuyết văn minh và nghiên cứu Á-Âu // Các nền văn minh và văn hóa. Nhật ký khoa học. Phát hành 3. Nga và phương Đông: quan hệ địa chính trị và văn minh. M .: Nhà xuất bản Viện Đông phương học, 1996, - 415 tr .; S. 3-28.

62. Erasov B.S., Avanesova G.A. Các bài toán phân tích ngoại vi trung tâm các nền văn minh // Nghiên cứu so sánh các nền văn minh: Người đọc: SGK. Sổ tay dành cho sinh viên đại học / Comp., Ed. và đã nhập. Nghệ thuật. B.S. Erasov. M .: Aspect Press, 1999; S. 180-183.

63. Giá trị sống của người Nga: tâm lý của chúng ta có đang thay đổi không? http: //www.nns .ru / analytdoc / doclacß .html

64. Zayfudim P. X. Sức khỏe của những người chủ phương Bắc. http://mfV.samovar.ru/ library / nl 4 / North.html

65. Zdravomyslov A.G. Các nhu cầu. Sở thích. Các giá trị. M .: Nxb văn học chính luận, 1986, - 221 tr.

66. Zotova Z. M. Tối ưu hóa mối quan hệ giữa trung tâm và các vùng // Nghiên cứu chính trị 1998. Số 3; S. 204-207.

67. Zyryanov P.N. Stolypin và số phận của ngôi làng Nga // Khoa học xã hội và hiện đại 1991. # 4; P. 114 124.

68. Ilyenkov E.V. Triết học và văn hóa. M .: Politizdat, 1991. - 464 tr. - (Các nhà tư tưởng của thế kỷ XX).

69. Ilyin V.V. Triết học: Sách giáo khoa cho các trường đại học, - M .: Dự án học thuật, 1999, - 592 tr.

70. Ilyin V.V., Akhiezer A.C. Nhà nước Nga: nguồn gốc, truyền thống, triển vọng. M .: Nhà xuất bản Đại học Tổng hợp Quốc gia Matxcova, 1997. - trang 384.

71. Ilyin V.V., Panarin A.S. Triết học Chính trị. M: Nhà xuất bản Đại học Tổng hợp Quốc gia Matxcova, 1994.-283 tr.

72. Ionov I.N. Nghịch lý của nền văn minh Nga (sau một cuộc thảo luận khoa học) // Khoa học xã hội và hiện đại 1999, số 5; S. 115-127.

73. Kagan M.S. Hoạt động của con người. (Có kinh nghiệm phân tích hệ thống). -M .: Politizdat, năm 1974 328.

74. Kagan. CÔ. Học thuyết triết học về giá trị. SPb: LLP TK "Petropolis", 1997. - 205 tr.

75. Kamkin A.B. Đời sống xã hội làng quê Bắc Bộ thế kỷ 18 (cách thức và hình thức lao động công ích của nông dân). / Hướng dẫn học cho khóa học đặc biệt. Vologda. 1990 .-- 96 tr.

76. Kant. I. Hoạt động ở 8v, - M .: "Choro" 1994, v.4 630 e .; quyển 8 - 718 tr.

77. Kapustin B.G. Hệ tư tưởng và chính trị ở nước Nga thời hậu cộng sản, Moscow: URSS biên tập, 2000, 136 tr.

78. Kent R. Salamina. / Mỗi. từ tiếng Anh, ed., lời bạt. và lưu ý. N. Tôi là Bolotnikova. Lúa gạo. Tác giả. M .: Mysl ', 1970 .-- 383 tr.

79. Clement O. Những câu hỏi về con người // Người Nga di cư vào năm thiên niên kỷ rửa tội ở Nga: Tuyển tập. M .: Stolitsa, 1991, - 464 tr.

80. Klyuchevsky V.O. Sáng tác. Trong 9 tập. Tập 2. Khóa học lịch sử Nga. 4.2 / Sau và nhận xét. được biên soạn bởi V.A. Alexandrov, V.G. Zimin. M .: Mysl ', 1987. - 447 tr.

81. Klyuchevsky V.O. Sáng tác. Trong 9 tập T.Z. Khóa học lịch sử Nga. Ch.Z / Ed. VL Yanina; Dư chấn. và nhận xét. được biên soạn bởi V.A. Alexandrov, V.G. Zimin. M .: Suy nghĩ, 1988. - 414 tr.

82. Kovalskaya G. Tôi sẽ không chọn trẻ // Kết quả. (Tuần báo) ngày 16 tháng 11 năm 1999 số 46; S. 20-25.

83. Kolesnikov P.A. Miền Bắc nước Nga (Nguồn lưu trữ về lịch sử nông dân và nông nghiệp thế kỷ 18) Vologda, 1971.-208 tr.

84. Kolesnikov P.A. Miền Bắc nước Nga. Vấn đề 2. (Nguồn lưu trữ về lịch sử các nước Châu Âu phía Bắc nước Nga thế kỷ 18) Vologda, 1973. -223p.

85. Konovalov V. Nga có cần phát triển và bảo vệ miền Bắc không? // Đối thoại, 1999. Số 6; S.62-73.

86. Xung đột và hòa hợp ở nước Nga hiện đại (Phân tích triết học xã hội). M .: IFRAN, 1998 .-- 160 tr.

87. Khái niệm về chính sách dân tộc của nhà nước Liên bang Nga. Tài liệu của các phiên điều trần tại quốc hội. Ngày 19 tháng 3 năm 1996. -M .: Izvestia, 1996,96 tr.

88. V. V. Kortava Về vấn đề xác định giá trị của ý thức. -Tbilisi: "Metsniereba", 1987. 64 tr.

89. Kostomarov N.I. Đời sống trong nước và phong tục của nhân dân Nga vĩ đại / Biên soạn, lời nói đầu, chú thích C.J1. Nikolaev. M .: Kinh tế học, 1993 .-- 399 tr.

90. Kotlobay JI. Và Shaman giáo với tư cách là một hiện tượng văn hóa xã hội của văn hóa dân gian. Luận văn cấp bằng ứng viên khoa học triết học M. RAGS, 1995. - 135 tr.

91. P. P. Kotov. Nghề nghiệp phi nông nghiệp của người dân Lãnh thổ Komi vào cuối thế kỷ 18 - nửa đầu thế kỷ 19. Syktyvkar: Đại học Bang Syktyvkar, 1999. - 29p.

92. Kradin H.H. Chủ nghĩa du mục trong sự phát triển văn minh và hình thành // Các nền văn minh. Phát hành 3. M .: Nauka, 1995. - 234 tr .; Trang 164-179.

93. Xã hội khủng hoảng. Xã hội của chúng ta là trong không gian ba chiều. M .: IFRAN, 1994.245s.

94. Kuznetsov H.A. Các tương tác thông tin trong tự nhiên, xã hội, công nghệ. // Hội nghị khoa học toàn Nga II "Nước Nga thế kỷ XXI" Mátxcơva 1999 Tóm tắt; S. 121-124.

95. Văn hóa học. Thế kỷ XX: Tuyển tập M .: Jurist, 1995.-703 tr. - (Các mặt của văn hóa).

96. Văn hóa học. Lịch sử văn hóa thế giới: Sách giáo khoa cho các trường đại học / A.N. Markova, L.A. Nikitich, N.S. Krivtsova và những người khác; Ed. hồ sơ MỘT. Markova, Moscow: Văn hóa và Thể thao, UNITI, 1995, 224 tr.

97. Le Bon. D. Tâm lý dân tộc và quần chúng. SPb .: Maket, 1995 .-- 316 tr.

98. Leibin V.M. Freud, Phân tâm học và Triết học Phương Tây đương đại. Moscow: Politizdat, 1990. - 397 e .: fot.

99. YuZ.Leisio T. Tự nhận thức về bản thân và sự sống còn của quốc gia (ví dụ về người Phần Lan trong rừng) // Nghiên cứu Finno-Ugric, 1994, số 2 (Yoshkar-Ola); tr.84-89.

100. Linz X., Stepan. A. Nhà nước, chủ nghĩa dân tộc và dân chủ hóa // Nghiên cứu chính trị 1997, số 5; S. 9 30.

101. Lorenz K. Mặt trái của gương: Per. với anh ấy. / Ed. A.B. Mịn màng; Tổng hợp bởi A.B. Gladkiy, A.I. Fedorov; Lời bạt của A.I. Fedorov. M .: Respublika, 1998. - 393 tr. (Các nhà tư tưởng của thế kỷ XX).

102. Losev A.F. Sự táo bạo của tinh thần. M .: Politizdat, 1988 .-- 336 tr. - (Nhân cách. Đạo đức. Giáo dục).

103. Lossky N.O. Tính cách của người dân Nga. Đặt một cái. Tái bản tái bản ấn bản năm 1957 "Posev" M .: Nhà xuất bản "Klyuch", 64 tr.

104. Lurie C.B. Nhận thức của người dân về lãnh thổ đang được phát triển // Khoa học xã hội và hiện đại, 1998. # 5; S. 61-74.

105. Lurie C.B. Chủ nghĩa dân tộc, dân tộc, văn hóa. Phạm trù khoa học và thực tiễn lịch sử // Khoa học xã hội và hiện đại 1999. Số 4, S. 101-111.

106. Lyaporov V. Thế giới số. Người mới? // Máy tính. (Tuần báo vi tính) ngày 11 tháng 1 năm 2000 số 1; S. 24-25.

107. Sh.Mainov V. Dòng sông bị lãng quên // Di tích Tổ quốc. Vùng đất Komi. Nhật ký của Hiệp hội Bảo vệ Di tích Lịch sử và Văn hóa toàn Nga 1996, số 36; S.74-82.

108. Malthus T.R. Kinh nghiệm về quy luật dân số // Tuyển tập các tác phẩm kinh điển về kinh tế. Trong 2 tập, Vol.2. M .: "Kinh tế", 1992, - 486s.

109. Mamardashvili. M. Kantian Variations. M .: Agraf, 1997, - 320 tr.

110. Mamut L.S. Trạng thái trong thứ nguyên giá trị. M .: Nhà xuất bản NORMA, 1998.-48 tr.

111. Mamut L.S. Hình ảnh của nhà nước như một thuật toán của hành vi chính trị // Khoa học xã hội và hiện đại, 1998. Số 6, P. 8597.

112. Martynov A.S., Vinogradov V.G. Các loại hình văn hóa quản lý thiên nhiên chiếm ưu thế và các mối quan hệ với thiên nhiên. http://www.sci.aha.ru/ATL/ra22a.htm

113. Makhnach V. Khác. Người đọc bản sắc mới của Nga. Nước Nga trong thế kỷ XX (Chẩn đoán của nhà sử học văn hóa). Http://www.russ.ru/ antolog / inoe / mahnach.htm / mahnach.htm

114. Mezhuev V.M. Cách thức phát triển văn minh của Nga // Quyền lực 1996. Số 11; Tr.41-50.

115. Milov JI. V. Yếu tố tự nhiên, khí hậu và đặc điểm của quá trình lịch sử Nga // Câu hỏi lịch sử 1992, №4 -5; S. 37-56.

116. S. S. Mitrokhin. Chính sách nhà nước và các giá trị xã hội // Nghiên cứu chính trị 1997. # 1; S.34-36.

117. Nazaretyan A. P. Sự xâm lược, đạo đức và những khủng hoảng trong quá trình phát triển của văn hóa thế giới. (Hiệp lực của quá trình xã hội) .- M .: Hiệp hội "Knizhnik", 1995. 163 tr.

118. Nayshul V.A. Về các tiêu chuẩn của nhà nước Nga hiện đại, http://www.inme.ru./norms.htm

119. Không có quốc gia nhỏ / Comp. E.S. Korobov. M .: Molodaya gvardiya, 1991 .-- 206 tr. phù sa

120. Nikolaev M. Arctic trong hệ thống các giá trị của hành tinh http://sl.vntic.org.ru/Resurs/8.htm

121. Nietzsche. F. Tác phẩm gồm 2 tập; v.2 M .: Mysl, 1997. - 829 tr.

122. Nietzsche F. Zarathustra đã nói như vậy. M .: Tiến bộ, 1994. - 512 giây.

123. Nietzsche F. Ý chí quyền lực. Kinh nghiệm đánh giá lại tất cả các giá trị http://www.skrijali.ru/Nietzshepage/N-Volya.htm

124. Ortega-i Gasset X. Tác phẩm được chọn: Per. với tiếng Tây Ban Nha / Comp., lời nói đầu và tổng số. ed. LÀ. Rutkevich. M .: NXB "Ves mir", 1997. - 704 tr.

125. Panarin A.C. Dự báo chính trị toàn cầu trong bối cảnh chính trị bất ổn. M .: URSS biên tập, 1999. - 272 tr.

126. Panarin A.C. Hướng tới việc tái thiết thế giới thứ hai http://www.russ.ni/antolog/inoe/panar.htm

127. Peck M.S. Những con đường mòn nhếch nhác. Tâm lý mới về tình yêu, các giá trị truyền thống và sự phát triển tinh thần: Per. từ tiếng Anh H.H. Mikhailova. M .: Avicenna, UNITI, 1996. - 301 tr. - (Sách bán chạy nước ngoài).

128. Penkov V.F., Kovrikova O.I. Về các định hướng giá trị của cử tri (dựa trên các tài liệu nghiên cứu xã hội học ở vùng Tambov) / do Giáo sư Z.M biên tập. Zotova. Tambov, 1998. - 83 tr.

129. Penkov E.M. Chuẩn mực xã hội là cơ quan điều chỉnh hành vi nhân cách. Một số câu hỏi về phương pháp luận và lý thuyết. - M .: Mysl, 1972. - 198 tr.

130. Pechei A. Phẩm chất con người / Per. từ tiếng Anh O.V. Zakharova. Chung ed. và đã nhập. Nghệ thuật. D.M. Gvishiani. Ed. 2.M .: Tiến bộ, 1985 - 312 tr.

131. Nhà sản xuất bia Y. Fursov A. Hệ thống tiếng Nga. // Biên giới năm 1995, số 6; S. 44-65.

132. G.V. Plekhanov. Thư không có địa chỉ. / Làm. t.XIV. Ed. D. Ryazanov. Matxcova: Nhà xuất bản Nhà nước, 1925 .-- 350 tr.

133. G.V. Plekhanov. Tranh chấp về cái gì? / Làm. NS. M.-JI. : Nhà xuất bản Nhà nước, 1925; S. 399 407.

134. Plyusnin Yu M. Tâm lý sinh tồn. Thế giới quan và định vị xã hội của người Pomor ở miền Bắc nước Nga. http://www.phiosystemhy.nsc.ru/life/journals/humscience/l97/16plus. Htm

135. Trên đường đi V. Hiện tượng học của cơ thể. Giới thiệu về nhân học triết học. Tài liệu bài giảng khóa 1992 -1994 M .: Ad Marginem, 1995.-339 tr.

136. Chủ nghĩa trung tâm chính trị ở Nga M .: Quỹ Phát triển Trung tâm Chính trị, 1999. - 123 tr.

137. Ba Lan JI.B. Phương pháp nghiên cứu hiện đại hoá Nga // Nghiên cứu chính trị 1997, số 3; S.5-15.

138. Prokhorov BB Nga là một quốc gia phía bắc. North trong điều kiện nhân chủng học. http://www.sci.aha.ru/ATL/ral lc.htm

139. Vùng Pryanishnikov N. Văn hoá. Phát triển, http://www.ndm.ru/fest/ doklad / prianishnikov.htm

140. Putin V. V. Nước Nga ở bước ngoặt của thiên niên kỷ http://pravitelstvo.gov.ru/cipment / Ministry / article-wpl.html

141. Những suy ngẫm về nước Nga và con người Nga. Nét vẽ cho chân dung nhân vật dân tộc Nga / Comp. và lời nói đầu. S.K. Ivanova. Tít. ed. Chuẩn rồi. Senokosov. M.: "Pravda International", 1996, - 464s. - (Tổ tiên xa: 1-15 thế kỷ. Số 1).

142. Rickert G. Khoa học tự nhiên và khoa học văn hóa // Văn hóa học. Thế kỷ XX: Tuyển tập M .: Jurist, 1995; S. 69-103.

143. Rickert G. Triết lý cuộc sống: Per. với anh ấy. K .: Nika-center, 1998.-512 tr. - (Loạt bài "Nhận thức"; Số 6).

144. Rickert G. Triết học Lịch sử: Per. với anh ấy. S. Gessen St.Petersburg, 1908, - 154 tr.

145. Rosales H.M. Giáo dục ý thức công dân: về mối quan hệ giữa chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa yêu nước // Nghiên cứu chính trị 1999. # 6; S. 93-104.

146. Nước Nga giữa Châu Âu và Châu Á: Sự cám dỗ của người Á Âu: Tuyển tập. / RAS. Viện Triết học; Mátxcơva: Nauka, 1993 .-- 368 tr. - (Nguồn triết học xã hội hiện đại của Nga).

147. P. N. Savitsky Chủ nghĩa duy vật với tư cách là một khái niệm lịch sử // Lý luận xã hội và tính hiện đại. Phóng thích. 18. Dự án Á-Âu hiện đại hóa nước Nga: "vì" và "chống lại" .- M .: Nhà xuất bản Văn phòng đăng ký dân sự Nga, 1995; Năm 197213.

148. P. N. Savitsky Khái niệm Á - Âu về lịch sử Nga // Lý thuyết xã hội và tính hiện đại. Phóng thích. 18. Dự án Á-Âu hiện đại hóa nước Nga: "vì" và "chống lại" .- M .: Nhà xuất bản Văn phòng đăng ký dân sự Nga, 1995; S.214-217.

149. Sazonov Y. Những vấn đề la hét của miền Bắc im lặng // Báo quốc hội ngày 29/10/1999. Số 206, tr.3.

150. Hăng hái A.A. Về vấn đề liên tục và kết nối giữa các nền văn minh // Các nền văn minh. Số phát hành Z M .: Nauka, 1995, - 234 tr .; S. 199 -202.

151. Diễn đàn phía Bắc; tài liệu http://www. anothernforum.org

152. Seytov A. Những vấn đề của quản lý trong thế kỷ XXI (dựa trên tài liệu của Câu lạc bộ Rome) // Khoa học xã hội và hiện đại 1992 №4: P.97 109.

153. L. I. Semennikova. Nga trong cộng đồng các nền văn minh thế giới: Sách giáo khoa cho các trường đại học. Ed. Thứ 3, phiên bản. và thêm. - Bryansk: "Kursiv", 1999. - 558 tr.

154. Sibirev. V. A. Những thay đổi trong giá trị xã hội của giới trẻ (Kinh nghiệm phân tích so sánh) http://www.soc.pn.ru/publications/vestnik/1997 / 2 / sibirev.html

155. Sidorov A.C. Phép thuật phù thủy, phép thuật phù thủy và phép thuật. Tài liệu về tâm lý học phù thủy. SP b: Aleteya, 1997. - 272 tr.

156. Smith A. Lý thuyết về cảm xúc đạo đức / Vstup. Nghệ thuật. B.V. Meerovsky; Chuẩn bị văn bản, bình luận. A.F. Gryaznova. M .: Respublika, 1997. - 351 tr. (Gd tư tưởng đạo đức).

157. S.M. Soloviev. Sáng tác. Trong 18 kn. Sách. IV. Lịch sử nước Nga từ thời cổ đại. T. 7-8 / Otv. ed .: I.D. Kovalchenko, S.S. Dmitriev. M .: Mysl, 1989, - 752 tr.

158. S.M. Soloviev. Sáng tác. Trong 18 kn. Sách. Vii. T. 13-14. Lịch sử của Nga từ thời cổ đại Otv. Biên tập: I. D. Kovalchenko, S.S. Dmitriev. -M .: Mysl, 1991.701 tr.

159. Sorokin P.A. Về đất nước Nga. Nga và Mỹ / Tổng hợp bởi, tác giả của bài viết. Nghệ thuật. E.S. Troitsky M. 1992, 114 tr.

160. Sorokin P. A. Sách giáo khoa xã hội học được công bố rộng rãi. Các bài báo của các năm khác nhau / Viện Xã hội học. Mátxcơva: Nauka, 1994 .-- 560 tr. - (Di sản xã hội học).

161. Sorokin P.A. Nhân loại. Nền văn minh. Xã hội / Ed. và với một lời nói đầu. và comp. A.Yu. Sogomonov. -M .: Politizdat, 1992.542 tr.

162. Lý thuyết xã hội và tính hiện đại. Phóng thích. 18. Dự án Á-Âu hiện đại hóa nước Nga: "vì" và "chống lại", - M .: Nxb RAGS, 1995, - 222 tr.

163. Phương pháp luận văn hóa xã hội để phân tích xã hội Nga. Hội thảo lý thuyết độc lập http://scd.plus.centro.ru

164. Xã hội của thế kỷ XXI: thị trường, công ty, con người trong xã hội thông tin / ed. A.I. Kolganov. M .: Khoa Kinh tế, TNIS, 1998.-279 tr.

165. Nghiên cứu so sánh các nền văn minh: Người đọc: SGK. Sổ tay dành cho sinh viên đại học / Comp., Ed. và đã nhập. Nghệ thuật. B.C. Erasov. M .: Aspect Press, 1999.- 556 tr.

166. Những ông già E. Những người Nga khác nhau // Thế giới mới, số 4, 1996; P. 160 172.

167. Yu.V. Sychev Con người: Các vấn đề của sự quyết tâm và sự tự quyết định // Lý thuyết xã hội và tính hiện đại / RAU, Trung tâm nhân đạo, Khoa triết học. M., 1992. - Số 5. - 99p.

168. Sychenkova E.V. Hội đồng Barents / Khu vực Bắc Cực Châu Âu: Đặc điểm của Chính sách Đối ngoại và Quan hệ Kinh tế Đối ngoại. Sự phản đối. để đăng ký một tài khoản. bước, ứng cử viên của khoa học chính trị: M., RAGS 1998, - 152 tr.

169. Tavadov G. T. Dân tộc học: từ điển tham khảo. M .: Soc. polit, zhurn., 1988.- 688 tr.

170. Terra incognita of the Arctic / Ed. Tolkachev V.F. Arkhangelsk: Nhà xuất bản Đại học Sư phạm Pomor, 1996. - 303p.

171. Tinbergen N. Hành vi Động vật: Per. từ tiếng Anh / Lời nói đầu K.E. Fabry. M .: Mir. 1985 .- 192 tr. phù sa

172. Titkov A.C. Hình ảnh các vùng trong tâm thức quần chúng Nga // Nghiên cứu chính trị 1999. Số 3; S. 61-75.

173. Tishkov V. Hiện tượng ly khai // Chủ nghĩa liên bang 1999, số 3; S. 5-32.

174. Toynbee A. J. Sự hiểu biết về lịch sử: Per. từ tiếng Anh / Phần A.P. Ogurtsov; Lối vào. Nghệ thuật. Tiêm V.I. Zakl. Nghệ thuật. Rashkovsky E.B. M .: Tiến bộ, 1991, - 736 tr.

175. Toffler E., Toffler H. Sự sáng tạo của một nền văn minh mới. Chính sách Làn sóng Thứ ba http: // www.freenet.bishkek.su/jornal/n5/ЖNAL51 l.htm

176. Tugarinov VP Các tác phẩm triết học chọn lọc. D .: Nhà xuất bản Đại học Leningrad., 1988. - 344p.

177. Ushakov V. Nước Nga không thể tưởng tượng được. Khác. Người đọc Bản sắc Nga Mới, http: // www.russ.rii / antolog / inoe / ushak.htm / ushak.htm

178. G.P. Fedotov. Số phận và tội lỗi của nước Nga / các bài báo chọn lọc về triết lý lịch sử và văn hóa Nga /: Trong 2 quyển / Bài giới thiệu, biên soạn, ghi chú của Boykov V.F. Petersburg .: Sofia, 1991. - E.352: chân dung

179. Fedotova V.G. Tình trạng hỗn loạn và trật tự. M .: URSS biên tập, 2000.-144 tr.

180. Fedotova V.G. Hiện đại hóa của châu Âu "khác". M.: IFRAN, 1997 -255 tr.

181. Theophrastus. Nhân vật. Per., Art. và ghi chú của G.A. Stratanovsky. -M .: Trung tâm xuất bản khoa học "Ladomir", 1993. 123 tr.

182. Triết học về văn hóa. Sự hình thành và phát triển. SPb: NXB "Lan", 1998.-448 tr.

183. Triết học: cơ sở của dự báo xã hội. M: Nhà xuất bản RAGS, 1996 .-- 240 tr.

184. Frank S.L. Cơ sở tinh thần trong đời sống của xã hội. M .: Respublika, 1992.-511 tr.

185. Frank S.L. Thực tế và con người. / Comp. P.V. Alekseev; Khoảng R.K. Medvedeva. M .: Respublika, 1997. - 479 tr. - (Các nhà tư tưởng thế kỷ XX).

186. Fromm E. Phân tâm học và đạo đức học. M .: Respublika, 1993. - 415 tr. - (Gd tư tưởng đạo đức).

187. Fukuyama F. Nho giáo và dân chủ http://www.russ.ru/journal predely / 97-l-25 / fuku.htm

188. Fursov A. The Bells of History // Biên giới 1995, №2; S. 3-31.

189. Habermas. Dân chủ Yu. Sự thông minh. Có đạo đức. Mátxcơva: Nauka, 1992.-176 tr.

190. Heidegger M. Chủ nghĩa hư vô châu Âu http://www.skrijali.ru/Nietzshe page / Heidegger.htm

191. Huntingon S. Một cuộc đụng độ của các nền văn minh? // Nghiên cứu Chính trị 1994, số. S. 33-48.

192. Huntington S. Cuộc đụng độ của các nền văn minh và sự tổ chức lại trật tự thế giới http: //www.mss.rn/joumal/peresmot/97-10-15/ hantin.htm

193. Hord D. Phân loại các nền văn minh hiện đại // Nghiên cứu so sánh các nền văn minh M .: Aspect Press, 1999; trang 279-280.

194. Tsymbursky V.L. Nước Nga Vùng đất vượt qua Đại giới hạn: nền văn minh và địa chính trị của nó. - M .: URSS biên tập, 2000. - 144 tr.

195. Tsyurupa A.I. Alaska, Kamchatka và Siberia trong khu vực địa chính trị // Nghiên cứu chính trị 1998. # 2; S. 83-87.

196. Chernyshov A.G. Tỉnh trung tâm trong tự nhận thức khu vực // Nghiên cứu chính trị 1999. Số 3; S. 100-104.

197. Vùng Bắc Cực-Châu Âu Barents là gì? Một số sự kiện và khu vực. Tài liệu thông tin. Được xuất bản bởi Ban Thư ký Khu vực Barents. Luleå, Thụy Điển. 1996, tháng mười một.

198. V. V. Chuprov. Việc cấp đất của nông dân miền Bắc đầu TK XX. // Kinh tế giai cấp nông dân miền Bắc thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Bộ sưu tập liên khoa của các bài báo khoa học. Syktyvkar 1987, - 122 giây.

199. Chuprov I. Ý kiến ​​của phó I. Chuprov. Bài phát biểu tại cuộc họp ngày 23/5/1768 // Các tác phẩm chọn lọc của các nhà tư tưởng Nga nửa sau thế kỷ 18. Trong 2 tập Matxcơva: Nhà xuất bản Văn học Chính trị Nhà nước, 1952; quyển 2 trang 73-77.

200. Chukhina L.A. Con người và thế giới giá trị của mình trong triết học tôn giáo. Xuất bản lần thứ 2, Rev. và thêm. - Riga: Zinatne, 1991. - 303 tr.

201. V. V. Shangina Sử dụng đất cộng đồng ở làng xã thuộc Lãnh thổ Komi trước đây trong những năm sau cải cách của thế kỷ XIX // Kinh tế của giai cấp nông dân miền Bắc thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX. Bộ sưu tập liên khoa của các bài báo khoa học. Syktyvkar 1987.122 tr.

202. V.F. Shapovalov. Nhận thức về nước Nga ở phương Tây: huyền thoại và hiện thực // Khoa học xã hội và hiện đại 2000. Số 1, trang 51-67.

203. V.F. Shapovalov. Cơ sở triết học. Từ kinh điển đến nay: Sách giáo khoa cho các trường đại học. M .: CÔNG BẰNG - BÁO CHÍ, 1999 .-- 576 tr.

204. V.F. Shapovalov. Cơ sở triết học hiện đại. Cuối TK XX: Là khóa giảng cho sinh viên, học viên cao học chuyên ngành nhân đạo của các trường đại học. Matxcova: Flinta: Nauka, 1998 .-- 272 tr.

205. V.F. Shapovalov. Nga học với tư cách là một bộ môn khoa học phức hợp // Khoa học xã hội và hiện đại. Năm 1994 # 2; S.37-46.

206. Shevchenko V.N. Cuộc khủng hoảng ý thức của các Intelligentsia: Điều gì tiếp theo? // Nhân mã 1992 số 11-12; S.8-16.

207. Shevchenko V.N. Triển vọng nhân đạo hóa xã hội Nga // Chủ nghĩa nhân văn ở giai đoạn chuyển giao thiên niên kỷ: ý tưởng, số phận, quan điểm / Ban biên tập: B.N. Bessonov, T.G. Bogatyrev, V.N. Shevchenko (biên tập viên điều hành) M .: "Gnosis", 1997; S.56-64.

208. P. Shchedrovitsky.Thế giới Nga. // Báo độc lập. 02/11/2000. Số 25 (2087).

209. Scheler M. Tác phẩm được chọn: Per. với nó. / per. Denezhkina A.B., Malinkina A.N., Filippova A.F .; Ed. Denezhkina A.B. M .: Nhà xuất bản "Gnosis", 1994. - 490 tr.

210. Shiels E. Society and Societies: Macrosociological Approach // Nghiên cứu so sánh các nền văn minh: Người đọc: SGK. Sổ tay dành cho sinh viên đại học / Comp., Ed. và đã nhập. Nghệ thuật. B.S. Erasov. M .: Aspect Press, 1999. - 556 tr.

211. Shishkin A.F., Shvartsman K.A. Thế kỉ XX và những giá trị đạo đức của nhân loại. M., "Mysl", 1968. 271 tr.

212. Yu.A. Shkolenko. Giá trị của thế kỷ XX. M .: Tri thức, 1990. - 64 tr. - (Cái mới về đời sống, khoa học, công nghệ. Tr. "Lý luận và thực tiễn của chủ nghĩa xã hội"; số 6).

213. Spengler O. Sự suy tàn của châu Âu: Các tiểu luận về hình thái của lịch sử thế giới: Gestalt và hiện thực / Per. với nó., mục nhập. Nghệ thuật. và lưu ý. K.A. Svasyana. M .: Mysl, 1993. - 666 tr.

214. Yurechko O.N. Thế giới của các giá trị với tư cách là một nhân tố trong xã hội hóa con người. Luận án cho mức độ của ứng viên khoa học triết học. Mátxcơva, RAGS, 1995 .-- 140 tr.

215. V. A. Chất độc. Các lý thuyết xã hội trước ngưỡng cửa thế kỷ 21: khủng hoảng, diễn ngôn hay hội nhập? // Tương lai của nước Nga và các phương pháp tiếp cận xã hội học mới nhất. Hội nghị khoa học toàn Nga. Tóm tắt các báo cáo. Matxcova. 10-12 tháng 2 năm 1997; S. 3-4.

216. Yakovenko I. Gr. Sức mạnh trong văn hóa truyền thống Nga: kinh nghiệm phân tích văn hóa. Phương pháp luận văn hóa xã hội để phân tích xã hội Nga. Hội thảo lý luận độc lập số 3 Matxcova ngày 26/6/1996 http://scd.plus.centro.ni/3.htm

217. Yakovenko I.G. Đối đầu như một hình thức đối thoại (một khía cạnh năng động trong nhận thức của phương Tây). // Biên giới năm 1995. # 6; S. 106-123.

218. Yakovenko I.G. Quá khứ và hiện tại của nước Nga: Lý tưởng đế quốc và lợi ích quốc gia // Nghiên cứu chính trị 1997. Số 4.1. S.88-96.

219. Yakovets Yu.V. Con đường dẫn đến quan hệ đối tác của các nền văn minh địa phương // Các nền văn minh địa phương trong thế kỷ XXI: đụng độ hay hợp tác? Tài liệu thảo luận liên môn X. Kostroma, ngày 21 tháng 5 năm 1998.-M: 1998, - 142 tr.

220. Yanov A.L. Phương pháp nghiên cứu truyền thống chính trị ở Nga. Phương pháp luận văn hóa xã hội để phân tích xã hội Nga. Hội thảo lý luận độc lập. Moscow ngày 10 tháng 6 năm 1998 http://scd.plus.centro.ru/22.htm

221. Văn học tiếng nước ngoài:

222. Charles A. Kupchan. Giới thiệu: Chủ nghĩa dân tộc trỗi dậy // Chủ nghĩa dân tộc và quốc gia ở Châu Âu mới. Biên tập bởi Charles A. Kupchan. Báo chí đại học Cornell. Ithaca và London. 1995.224p.

223. Các dân tộc thiểu số của Anh. Sản xuất cho Văn phòng Dự báo & Khối thịnh vượng chung. In tại Anh: IB / 2050 tháng 1 năm 1993.