Họ Tatar phổ biến với chữ cái x. Họ Bashkir và Tatar của người Hồi giáo đẹp trong danh sách. Tên cô gái cổ đại và hiện đại

Tên cá nhân và họ bắt nguồn từ họ

1) Trong số những cái tên Mishar, thường có những cái tên Tatar cũ, được thay thế bằng những cái tên Ả Rập trong số những người Tatar.

Tại thị trấn Kostroma, tôi đã có một cuộc trò chuyện về Mishars với Akhun Safarov địa phương (gốc ở Kasimov), người nói về các Mishars Kostroma, trong số những thứ khác, liên quan đến tên cá nhân. Mishari, theo anh ấy, đối xử với tên của ông nội và ông cố của họ với sự tôn trọng đặc biệt, đó là lý do tại sao họ cố gắng đặt cho con mình những cái tên cũ, ví dụ như Adelsha84, Valish, Khoramsha, Uraza, Altyn-bikә, Kutlu-bikә, vv, mặc dù từ Orenburg Mufti có một thông tư đặc biệt về việc thay thế các tên như vậy bằng các tên hiện đại có nguồn gốc Ả Rập.

2) Những cái tên Kutlug-Mukhamet85, Kutlumet86, Kutlukay87, Kutlush88, Kutlu-yar, Kutlu-bikә (tên phụ nữ), v.v. thường được tìm thấy, nhưng không được chú ý chút nào trong số các Tatars.

Kirghiz cũng có nhiều tên riêng với tiền tố "Kutlu": Kotlombәt, Kotlomөkhәmet, Kotlogazy, v.v.

Từ "Kut" trong phương ngữ Jagatai có nghĩa là hạnh phúc, Khutlug - hạnh phúc. Theo Fren, câu mệnh lệnh của người Tatar "Kutlug bolsun" (hãy để nó được hạnh phúc), cũng được đúc trên đồng tiền của Golden Horde khans89.

Ismagil Kutlugulov được nhắc đến trong danh sách các akhuns của huyện của Hội đồng Tâm linh Mô ha mét giáo Orenburg năm 1896 - tại làng Kubak, huyện Belebeevsky, tỉnh Ufa90.

Timur-kutlug - Horde Khan vàng, có tên là đồng tiền Tatar92.

Lịch sử của Shikhabetdin đề cập đến nhãn hiệu của Timur-Kutluk, con trai của Temirmelik-khan, từ năm 800 của hydzhra 139893

Trong lịch sử người Thổ Nhĩ Kỳ, Abulgazy Khan được nhắc đến từ gia tộc Thành Cát Tư Hãn Kutluk-Timurkhan trong số các Kashgar khans94.

Trong tên của các làng Tatar, và đôi khi trong tên họ, có một từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ - Uraz - hạnh phúc, do đó "Urazly" - hạnh phúc, Urazgildi - hạnh phúc đến, Urazbakty - hạnh phúc ló ra, Urazbaga - hạnh phúc đang tìm kiếm, Urazmet, Urazai, vv Với những cái tên tương tự ở tỉnh Kazan, có những ngôi làng của người Tatar không được chú ý trong số những người Mishars.

3) Các Mishars thường có tên với tiền tố cuối cùng là "bek" 95, ví dụ, Alim-bek (Galimbik), Arslan-bek (Arslanbik), Bay-bek (Baybik), Sultan-bek (Soltanbik), Timer-bek (Timerbik), Uzbek (Үzbik), Khan-bek (Khanbik), Rөstәm-bek và những người khác 96

Trong số những cái tên này, người Tatars có một tên gọi là Galimbik.

Những cái tên tương tự đã được sử dụng giữa những người Tatars Mông Cổ, chẳng hạn như tên của các khans Kanibek, Үzbәk, Birde-bek, Nruz-bek, Keldi-bek, Tulun-bek, Chirkas-bek, Gayasetdin-aga-bek, Kagan-bek và những người khác được biết đến.97

Trong danh sách các akhuns của quận của Hội đồng Tâm linh Mô ha mét giáo Orenburg năm 1896, Galey Chenaybekov xuất hiện - ở phần Kalmyk của tỉnh Astrakhan (trang 75)

Trong cuốn sách "Sgyid" (Saitov posad của tỉnh Orenburg) ở trang 29 có ghi akhun Temur-bek Vildanov, người mất năm 1271 gidzhra.

4) Họ Misharsky chủ yếu là cũ và có nguồn gốc từ gốc Thổ Nhĩ Kỳ, ví dụ như Akchurin, Baychurin, Bichurin, Bikchurin, Baygildeev, Davletgildeev, Davlekamov, Duberdeev, Agishev, Ageev, Bogdanov, Enikeev, Teregulov, Mamachin, Mamleevu Kevapev, Mamleevu Kevapev , Kildyushev, Kadyshev, Karataev, Oktayev, Tenishev, Tukaev, Uzbekov, Chagataev, Chanyshev, Yanyshev. Yamashev, Yangalychev, Yangurazov, v.v. 98

Tatars, tuy nhiên, thường không có "họ", mà được đặt theo tên của cha chúng. Akhmetzyan Mukhametzyanov, Abdul Valeev, v.v.

Ở Kazan, nơi có khoảng 40 nghìn người Tatar, chỉ có hai hoặc ba họ quý tộc lâu đời.

Trong danh sách các akhuns của quận của Hội đồng Tâm linh Mô ha mét giáo Orenburg năm 1896, các akhuns của các giáo xứ Mishar hầu như đều có tên cũ, và điều này không được chú ý trong số các akhuns của các giáo xứ Tatar.

5) Trong số các tên Mishar, thường có những tên dành riêng để vinh danh Leo (Aryslan - Arslan), như một con thú cao quý và mạnh nhất, ví dụ Aryslan gerey (Arslangәrәy), Aryslan-galey (Arslangali), Aryslan-bek (Arslanbik) , Vân vân.

Điều tương tự cũng được quan sát thấy ở những người Bashkirs, Kyrgyz và Crimean Tatars99.

Trong số những người Kazan Tatars, những cái tên như vậy rất hiếm, và sau đó chỉ xuất hiện trong thời gian sau đó, có lẽ là do ảnh hưởng của Misharsk.

Các bộ lạc hiếu chiến ở châu Á đã phải tưởng niệm sự ra đời của những đứa trẻ nam hoặc bằng cách đặt tên cho những con vật săn mồi và khát máu: Aryslan - sư tử, Kaplan - báo 100, Syrtlan - linh cẩu101;

hoặc đặt tên cho các loài chim săn mồi, chim săn: Shonkar - chim ưng, Shahin-guruy, Persian Shahin - chim ưng, diều hâu; Shakbaz-guruy, tiếng Ba Tư Shakbaz - chim ưng, diều hâu mà nhà vua săn lùng;

hoặc nêu tên các vị vua và anh hùng hiển hách của phương Đông: Iskundar Alexander Đại đế, Rustum-khan Rustambek Rustum, một anh hùng hiển hách của Ba Tư cổ đại;

hoặc họ đặt tên với tiền tố "batyr" - một anh hùng, bogatyr, "gazy" - để chinh phục, Kotlo-gazy - một kẻ chinh phục hạnh phúc102, Batyrsha - một anh hùng sa hoàng, Baybatyr - một anh hùng giàu có, Bikbatyr - một anh hùng xuất sắc.

E.A. Malov lưu ý rằng Mishars không né tránh những cái tên Nga, vốn đã được người lớn gán cho những lần giao cấu với người Nga103.

Những cái tên Nga đôi khi được chú ý trong số những người Tatars, đặc biệt là những người thông minh và sinh ra tốt, và những người đó là của Mishars nhiều hơn. Các chủ đất nổi tiếng Tevkelevs sống ở Ufa, ba anh em, hiện đã chết: Salimgerei (cựu mufti), Saidgerei (đại tá cảnh vệ) và Batyrgerei. Họ được biết đến nhiều hơn với tên tiếng Nga - Alexander Petrovich, Alexey Petrovich, Pavel Petrovich và con trai của Kutlukai sau này - Konstantin Pavlovich.

Tại quận Yelabuga có các chủ đất từ ​​người Tatar Murzas: Kutlukai Bikmaev, Ilyas Muratov, những người còn được biết đến với tên tiếng Nga - Konstantin Veniaminovich Bikmaev, Ilya Lvovich Muratov. Tên viết tắt của tên đầu tiên được đặt theo tên của người cha Ibniamin, và tên viết tắt của thứ hai là bản dịch theo nghĩa đen của tên người cha - Aryslan (sư tử). Nhiều nhân viên khác nhau của những người như vậy, bắt chước chủ nhân của họ, cũng gán tên tiếng Nga. Nói chung, tên tiếng Nga được chỉ định đặc biệt bởi những người Tatars liên tục cọ xát với người Nga, và trong các chợ làng, nhiều người buôn bán khác nhau được biết đến với tên tiếng Nga của họ.

"Về ngôn ngữ và con người của Mishars". Gainutdin Akhmarov
Tin tức của Hiệp hội Khảo cổ học, Lịch sử và Dân tộc học. Tập XIX, không. 2. - Kazan, 1893. - S. 91-160.

cũng từ tác phẩm này.

Hầu hết họ của người Tatar là một dạng sửa đổi của tên của một trong những tổ tiên nam giới trong gia đình. Trong những năm xa xưa hơn, nó xuất phát từ tên của người cha trong gia đình, nhưng vào đầu thế kỷ 19, xu hướng này dần dần bắt đầu thay đổi, và với sự ra đời của quyền lực Xô Viết, không chỉ các con trai, mà cả các cháu. của con cả trong gia đình được gán một họ chung. Trong tương lai, nó không thay đổi nữa và tất cả con cháu đều mặc nó. Thực hành này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.

Sự hình thành họ Tatar từ các ngành nghề

Nguồn gốc của nhiều họ Tatar (cũng như họ của các dân tộc khác) là do nghề nghiệp mà người mang họ đã tham gia. Vì vậy, ví dụ, Urmancheev - urman (người đi rừng), Baksheev - bakshi (thư ký), Karaulov - karavil (bảo vệ), Beketov - beket (nhà giáo dục con trai của khan), Tukhachevsky - tukhachi (người mang tiêu chuẩn), v.v. Khá thú vị là nguồn gốc của họ Tatar, mà ngày nay chúng ta coi là tiếng Nga, ví dụ, "Suvorov" (được biết đến từ thế kỷ 15).

Năm 1482, người lính phục vụ Goryain Suvorov, người nhận họ của mình từ nghề cưỡi ngựa (suvor), được ghi nhận vì đã đề cập đến anh ta trong biên niên sử. Trong những thế kỷ tiếp theo, khi hậu duệ của gia đình Suvorov quyết định phần nào nâng cao nguồn gốc họ của họ, một truyền thuyết đã được tạo ra về tổ tiên Thụy Điển của gia đình Suvor, người đã đến Nga vào năm 1622 và định cư ở đây.

Họ Tatishchev có nguồn gốc hoàn toàn khác. Cháu trai của bà là Ivan Shah, Hoàng tử Solomersky, người từng phục vụ cho Đại công tước Ivan III, được trao cho khả năng xác định chính xác và nhanh chóng những tên trộm. Nhờ khả năng độc đáo của mình, anh ấy nhận được biệt danh "tatei", từ đó họ nổi tiếng của anh ấy bắt nguồn.

Tính từ làm cơ sở cho sự xuất hiện của họ

Nhưng họ Tatar thường xuất phát từ những tính từ mà người này hoặc người khác được đặt tên cho những phẩm chất đặc trưng riêng biệt hoặc những dấu hiệu đặc biệt của họ.

Vì vậy, họ Bazarovs có nguồn gốc từ tổ tiên sinh ra trong những ngày họp chợ. Họ Bazhanov có nguồn gốc từ anh rể - chồng của chị vợ, người được gọi là "bazha". Người bạn, người được tôn kính như thánh Allah, được gọi là "Veliamin", và họ Veliaminov (Velyaminov) bắt nguồn từ từ này.

Những người đàn ông có ý chí, ham muốn, được gọi là Murads, họ Muradov (Muratov) bắt nguồn từ họ; người kiêu hãnh - Bulgaks (Bulgakov); yêu và yêu - daud, davud, david (Davydov). Vì vậy, ý nghĩa của họ Tatar có nguồn gốc cổ xưa.

Vào thế kỷ 15-17, họ Zhdanov khá phổ biến ở Nga. Người ta tin rằng nó có nguồn gốc từ từ "vijdan", có hai nghĩa cùng một lúc. Đây là cái tên được đặt cho cả những người yêu thích đam mê và những người cuồng tín tôn giáo. Mỗi Zhdanov hiện có thể chọn huyền thoại mà mình thích nhất.

Sự khác biệt trong cách phát âm họ trong môi trường tiếng Nga và tiếng Tatar

Họ của người Tatar có từ thời cổ đại từ lâu đã được điều chỉnh trong xã hội Nga. Thông thường, chúng ta thậm chí không biết về nguồn gốc thực sự của những cái tên chung của chúng ta, vì chúng chủ yếu là tiếng Nga. Có rất nhiều ví dụ về điều này, và có một số lựa chọn khá hài hước. Nhưng ngay cả những họ mà chúng tôi coi là không thể thay đổi được cũng phát âm có một chút khác biệt trong xã hội Nga và thuần túy Tatar. Vì vậy, nhiều nhà soạn nhạc người Tatar, những người có tên và họ sẽ được nêu dưới đây, từ lâu đã được coi là người Nga nguyên thủy. Cũng như các diễn viên, người dẫn chương trình truyền hình, ca sĩ, nhạc sĩ.

Phần cuối bằng tiếng Nga của các họ Tatar -in, -ov, -ev và những họ khác thường được làm mịn trong môi trường Tatar. Ví dụ, Zalilov được phát âm là Zalil, Tukaev - là Tukai, Arakcheev - Arakchi. Trong các bài báo chính thức, như một quy luật, phần kết thúc được sử dụng. Ngoại lệ duy nhất là họ của từng gia tộc Misharsk và Tatar Murzas, vì họ hơi khác với tên chung của người Tatar thông thường. Lý do cho điều này là sự hình thành họ từ những cái tên không được sử dụng rộng rãi trong một thời gian dài hoặc đã bị lãng quên hoàn toàn: Enikey, Akchurin, Divey. Trong họ Akchurin, "-in" không phải là phần cuối mà là một phần của tên cổ, cũng có thể có một số tùy chọn phát âm.

Tatar tên của những cậu bé xuất hiện ở các thời điểm khác nhau

trên những trang tài liệu cổ xưa nay chưa gọi là trẻ con. Nhiều người trong số họ có nguồn gốc Ả Rập, Ba Tư, Iran, Thổ Nhĩ Kỳ. Một số tên và họ của người Tatar bao gồm nhiều từ cùng một lúc. Cách giải thích của chúng khá phức tạp và không phải lúc nào cũng được giải thích một cách chính xác.

Những cái tên cũ đã lâu không được gọi trong môi trường Tatar của các cậu bé:

• Babek - trẻ sơ sinh, trẻ mới biết đi, trẻ nhỏ;
• Babajan là một người được tôn trọng, đáng kính trọng;
• Bagdasar - ánh sáng, một bó tia sáng;
• Badak có học thức cao;
• Baibek là một bey (chúa tể) quyền năng;
• Sagaidak - tấn công kẻ thù như một mũi tên;
• Suleiman - khỏe mạnh, sống động, thịnh vượng, sống trong hòa bình;
• Magdanur - nguồn của tia, ánh sáng;
• Magdi - dẫn dắt mọi người đi theo con đường do Allah định sẵn;
• Zakariya - luôn nhớ về Allah, một người đàn ông thực sự;
• Zarif - tinh tế, hòa nhã, dễ chịu, xinh đẹp;
• Fagil - chăm chỉ, làm việc gì đó, siêng năng;
• Satlyk là một đứa trẻ được mua. Cái tên này mang ý nghĩa nghi lễ lâu đời. Sau khi sinh ra một đứa trẻ, để bảo vệ nó khỏi những thế lực đen tối, nó đã được đưa cho người thân hoặc bạn bè một thời gian, sau đó được “chuộc” để lấy tiền, trong khi đứa trẻ được đặt tên là Satlyk.

Tên người Tatar hiện đại không hơn gì một loại tên Âu hóa được hình thành từ thế kỷ 17-19. Trong số đó có Ayrat, Albert, Akhmet, Bakhtiyar, Damir, Zufar, Ildar, Ibrahim, Iskander, Ilyas, Kamil, Karim, Muslim, Ravil, Ramil, Raphael, Raphael, Renat, Said, Timur, Fuat, Hasan, Shamil, Shafkat , Edward, Eldar, Yusup và nhiều người khác.

Tên cô gái cổ đại và hiện đại

Có lẽ, ở những ngôi làng xa xôi ở Tatar, bạn vẫn có thể tìm thấy những cô gái tên Zulfinur, Khadiya, Naubukhar, Nurinisa, Maryam, nhưng trong những thập kỷ gần đây, tên của phụ nữ đã trở nên quen thuộc hơn với người châu Âu, vì chúng được cách điệu giống như họ. Đây chỉ là một vài trong số họ:

• Aigul - hoa mặt trăng;
• Alsou - nước hoa hồng;
• Albina mặt trắng;
• Amina hiền lành, trung thành, trung thực. Amina là tên mẹ của nhà tiên tri Muhammad;
• Bella xinh;
• Gaul - ở vị trí cao;
• Guzel rất đẹp, chói lóa;
• Dilara - đẹp lòng người;
• Zaynap - mập mạp, toàn thân;
• Zulfira - cấp trên;
• Zulfiya - quyến rũ, xinh đẹp;
• Ilnara - ngọn lửa của đất nước, ngọn lửa của nhân dân;
• Ilfira là niềm tự hào của đất nước;
• Kadriya đáng được tôn trọng;
• Karima rất hào phóng;
• Leila - tóc đen;
• Leysan hào phóng;
• Naila - đạt mục tiêu;
• Nuria - ánh sáng, rạng rỡ;
• Raila là người sáng lập;
• Raisa là trưởng nhóm;
• Regina là vợ của vua, hoàng hậu;
• Roxana - chiếu sáng bằng ánh sáng rực rỡ;
• Faina - tỏa sáng;
• Chulpan là ngôi sao ban mai;
• Elvira - bảo vệ, che chở;
• Elmira là người tận tâm và nổi tiếng.

Họ Nga nổi tiếng và phổ biến có nguồn gốc Tatar

Chủ yếu là họ của người Nga xuất hiện trong những năm chinh phục Rus của người Mông Cổ-Tatars và sau khi quân đội Nga-Litva thống nhất trục xuất những người du mục vượt xa khỏi vùng đất Slavơ. Các chuyên gia nhân chủng học đếm được hơn năm trăm họ của những người Nga cao quý và tốt đẹp có nguồn gốc Tatar. Có một câu chuyện dài và đôi khi đẹp đằng sau hầu hết mỗi người trong số họ. Về cơ bản, danh sách này bao gồm các tên riêng, boyar và quận:

• Abdulovs, Aksakovs, Alabins, Almazovs, Alyabyevs, Anichkovs, Apraksins, Arakcheevs, Arsenievs, Atlasovs;
• Bazhanovs, Bazarovs, Baikovs, Baksheevs, Barsukovs, Bakhtiyarovs, Bayushevs, Beketovs, Bulatovs, Bulgakovs;
• Velyaminovs;
• Gireevs, Gogol, Gorchakovs;
• Davydovs;
• Zhdanovs;
• Hàm răng;
• Izmailovs;
• Kadyshevs, Kalitins, Karamzins, Karaulovs, Karachinsky, Kartmazovs, Kozhevnikovs (Kozhaevs), Kononovs, Kurbatovs;
• Lachinovs;
• Mashkovs, Minins, Muratovs;
• Naryshkins, Novokreschenovs;
• Ogarev;
• Peshkovs, Plemyannikovs;
• Củ cải, Rostopchins, Ryazanovs;
• Saltanovs, Svistunovs, Suvorovs;
• Tarkhanovs, Tatishchevs, Timiryazevs, Tokmakovs, Turgenevs, Tukhachevs;
• Uvarovs, Ulanovs, Ushakovs;
• Khitrovs, Khrushchovs;
• Chaadaevs, Chekmarevs, Chemesovs;
• Sharapovs, Sheremetevs, Shishkins;
• Shcherbakovs;
• Yusupovs;
• Yaushevs.

Ví dụ, những hậu duệ đầu tiên của Anichkovs là từ Horde. Đề cập trong số họ là năm 1495 và có liên quan đến Novgorod. Người Atlasov lấy họ của họ từ một họ Tatar điển hình khá phổ biến - Atlasi. Kozhevnikovs bắt đầu được gọi như vậy sau khi họ phục vụ cho Ivan III vào năm 1509. Người ta không biết chắc chắn họ của họ trước đây là gì, nhưng người ta cho rằng họ của họ bao gồm từ "khoja", có nghĩa là "lãnh chúa".

Họ của người Tatar được liệt kê ở trên, được coi là tiếng Nga, nhưng về nguồn gốc, danh sách họ còn lâu mới hoàn chỉnh, thường được thế hệ hiện tại biết đến. Họ đã được tôn vinh bởi các nhà văn, diễn viên, chính trị gia, nhà lãnh đạo quân sự vĩ đại. Họ được coi là người Nga, nhưng tổ tiên của họ là người Tatars. Nền văn hóa tuyệt vời của dân tộc họ đã được tôn vinh bởi những người hoàn toàn khác biệt. Trong số họ có những nhà văn nổi tiếng đáng để nói chi tiết hơn.

Nổi tiếng nhất trong số họ:

• Abdurakhman Absalyamov - nhà văn, nhà văn xuôi thế kỷ XX. Các bài tiểu luận, truyện, tiểu thuyết của ông "Golden Star", "Gazinur", "Inexible Fire" đã được xuất bản bằng cả tiếng Tatar và tiếng Nga. Absalyamov đã dịch sang tiếng Nga "Spring on the Oder" của Kazakevich, "Young Guard" của Fadeev. Ông không chỉ dịch các nhà văn Nga, mà còn cả Jack London, Guy de Maupassant.
• Fathi Burnash, tên thật và họ là Fatkhelislam Burnashev là một nhà thơ, nhà văn xuôi , biên dịch viên, nhà văn, công nhân nhà hát. Tác giả của nhiều tác phẩm kịch và trữ tình đã làm phong phú thêm cả tiểu thuyết và sân khấu Tatar.
• Karim Tinchurin, ngoài nổi tiếng là một nhà văn, ông còn là một diễn viên và nhà viết kịch, được xếp vào danh sách những người sáng lập ra nhà hát Tatar chuyên nghiệp.
• Gabdulla Tukai là nhà thơ, nhà văn, nhân vật công chúng và nhà phê bình văn học được nhân dân yêu mến và tôn kính nhất.
• Gabdulgaziz Munasypov - nhà văn và nhà thơ.
• Mirkhaidar Faizullin - nhà thơ, nhà viết kịch, nhà văn, người biên soạn tuyển tập ca dao.
• Zahir (Zagir) Yarulla ugyly là một nhà văn, người sáng lập ra văn xuôi hiện thực Tatar, một nhân vật công cộng và tôn giáo.
• Rizaitdin Fakhretdinov vừa là người Tatar, vừa là nhà khoa học, nhân vật tôn giáo. Trong các tác phẩm của mình, ông nhiều lần nêu vấn đề giải phóng phụ nữ, là người ủng hộ việc giới thiệu người dân của mình với văn hóa châu Âu.
• Sharif Baygildiev, người lấy bút danh là Kamal, là một nhà văn, một nhà viết kịch và dịch giả xuất sắc, người đầu tiên dịch Virgin Land Upturned sang tiếng Tatar.
• Kamal Galiaskar, tên thật là Galiaskar Kamaletdinov, là một tác phẩm kinh điển thực sự của phim truyền hình Tatar.
• Yavdat Ilyasov đã viết về lịch sử cổ đại và trung cổ của Trung Á.

Naki Isanbet, Ibrahim Gazi, Salikh Battalov, Ayaz Gilyazov, Amirkhan Yeniki, Atilla Rasikh, Angam Atnabaev, Shaikhi Mannur, Shaikhelislam Mannurov, Garifzyan Akhunov cũng làm rạng danh họ Tatar và để lại dấu ấn lớn nhất trong văn học quê hương. Trong số đó có một phụ nữ - Fauzia Bayramova - một nhà văn, một nhân vật chính trị lỗi lạc, một nhà hoạt động nhân quyền. Henryk Sienkiewicz nổi tiếng, người đến từ Tatars Ba Lan-Litva, cũng có thể được thêm vào danh sách này.

Các nhà văn Tatar, có tên và họ được nêu ở trên, đã sống và làm việc ở thời Xô Viết, nhưng người Tatarstan hiện đại cũng có một số người để tự hào.

Các nhà văn của Tatarstan của một thời kỳ sau đó

Không nghi ngờ gì nữa, Shaukat Galliev đã nổi tiếng nhất trong số những người đồng hương của mình nhờ tài năng viết lách cao của mình. Họ thật của nhà văn là Idiyatullin, ông lấy bút danh thay cho cha mình. Galliev là một người con ưu tú của thế hệ ông, là đại diện sáng giá nhất của các nhà văn Tatar nửa sau thế kỷ 20.

Raul Mir-Khaidarov, người đã nhận được sự đánh giá cao ở Liên Xô và sau đó là Nga trong những năm tháng, cũng là người đáng được mọi người dân Tatar kính trọng. Như Rinat Mukhamadiev và Kavi Najmi.

Chúng ta hãy nhớ thêm một số tên và họ của các nhà văn Tatar được biết đến bên ngoài nước cộng hòa: Razil Valeev, Zarif Bashiri, Vakhit Imamov, Rafkat Karami, Gafur Kulakhmetov, Mirsai Amir, Foat Sadriev, Khamit Samikhov, Ildar Yuzeev, Yunus Mirgaziyan.

Vì vậy, từ năm 1981 đến năm 1986, ông đứng đầu hội đồng quản trị của Liên hiệp các nhà văn Liên Xô, từ năm 1981 đến nay - là thành viên hội đồng quản trị của Liên hiệp các nhà văn Tatarstan. Và Foat Sadriev là tác giả của khoảng hai mươi vở kịch cho nhà hát, một thành viên của Hội nhà văn. Các tác phẩm của ông từ lâu đã được các nhân vật sân khấu Tatar và Nga quan tâm.

Các nhà soạn nhạc và nghệ sĩ vĩ đại người Tatar

Các nhà văn Tatar xuất chúng, có tên và họ được đánh giá cao bởi những bộ óc khai sáng khắp không gian hậu Xô Viết, chắc chắn đã làm hết sức mình để tôn vinh vinh quang của dân tộc họ, cũng như nghệ sĩ vĩ cầm nổi tiếng thế giới Alina Ibragimova, và nhiều vận động viên nổi tiếng: cầu thủ bóng đá, cầu thủ khúc côn cầu, cầu thủ bóng rổ, máy bay chiến đấu. Hàng triệu người đã nghe và theo dõi màn trình diễn của họ. Nhưng sau một thời gian, dấu vết của họ sẽ bị xóa bỏ bởi những thần tượng mới thay thế họ, những người sẽ được tán thưởng bởi các hội trường và tòa án, trong khi các nhà văn, cũng như nhà soạn nhạc, nghệ sĩ, nhà điêu khắc đã để lại dấu ấn của họ trong nhiều thế kỷ.

Các nghệ sĩ Tatar tài năng đã để lại di sản của họ cho hậu thế trong những bức tranh sơn dầu của họ. Tên và họ của nhiều người trong số họ được biết đến cả ở quê hương của họ và ở Liên bang Nga. Chỉ nhớ lại Harris Yusupov, Lyutfulla Fattakhov, Baki Urmanche là đủ để những người yêu và sành hội họa hiện đại thực sự hiểu họ đang nói về ai.

Các nhà soạn nhạc nổi tiếng người Tatar cũng đáng được nhắc đến bằng tên. Chẳng hạn như Farid Yarullin, người đã hy sinh tại mặt trận trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, tác giả của vở ba lê nổi tiếng "Shurale", trong đó Maya Plisetskaya có một không hai đã múa; Nazib Zhiganov, người đã nhận được danh hiệu danh dự Nghệ sĩ Nhân dân của Liên Xô vào năm 1957; Latyf Khamidi, trong số những tác phẩm có opera, waltzes, được mọi người yêu thích; Enver Bakirov; Salikh Saydashev; Aydar Gainullin; Sonia Gubaidullina, người đã viết nhạc cho phim hoạt hình "Mowgli", 25 bộ phim, bao gồm "Scarecrow" của Rolan Bykov. Những nhà soạn nhạc này đã làm rạng danh họ Tatar trên toàn thế giới.

Những người nổi tiếng cùng thời

Hầu hết mọi người Nga đều biết họ của người Tatar, danh sách này bao gồm Baria Alibasov, Yuri Shevchuk, Dmitry Malikov, Sergei Shokurov, Marat Basharov, Chulpan Khamatova, Zemfira, Alsu, Timati, tên thật là Timur Yunusov. Trong số các ca sĩ, nhạc sĩ, nhân vật văn hóa, họ sẽ không bao giờ lạc lối, và họ đều có nguồn gốc Tatar.

Vùng đất Tatarstan cũng rất giàu những vận động viên xuất sắc, những cái tên không có cách nào để liệt kê, có rất nhiều trong số họ. Những loại thể thao mà họ đại diện, nó đã được đề cập ở trên. Mỗi người trong số họ không chỉ tôn vinh tên của gia đình họ, mà còn của toàn bộ khu vực của họ với lịch sử cổ đại của nó. Nhiều người trong số họ cũng có họ Tatar rất đẹp - Nigmatullin, Izmailov, Zaripov, Bilyaletdinov, Yakupov, Dasaev, Safin. Đối với mỗi người không chỉ tài năng của người mang nó, mà còn là một câu chuyện thú vị về nguồn gốc.

Họ Tatar. Ý nghĩa của họ Tatar

MAKSHEEVS. Quý tộc từ năm 1653. Có lẽ từ Kalemet và Asemetelim Maksheevs, những người Tatars đã được rửa tội, những người vào năm 1568 là người hầu của các đô thị và tộc trưởng ở Yaroslavl. Họ từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ bakshi ~ moksha "quan chức, giám thị". Loại tên Kalemet - Kalembet, theo N.A. Baskakov, rất điển hình cho các tên Thổ Nhĩ Kỳ-Kypchak.

MAMATOV. Từ Mamat - ông chủ, Tokhtamysh nằm liệt giường, được rửa tội vào năm 1393 với tên Misail. Ngắm nhìn ngôi làng Mamatkozino gần Kazan.

MAMATOVS - SHUMAROVSKY. Từ Hoàng tử Alexander Borisovich Mamat - Shumarovsky, đại diện cho nhánh của các hoàng tử Yaroslavl, những người có tên là cảm nhận được sự tham gia của tầng Turkic.

MAMATOV. Cư dân Kazan cũ Mamatovs: con trai của Neustroy; người phục vụ Matvey. Họ từ dạng viết tắt "Muhammad" "được ca ngợi, tôn vinh".

CÁC MẸ. Vào giữa và nửa sau của thế kỷ 16, một số Mamins được biết đến, rất có thể từ môi trường Kazan: Mamin Baigon - đại sứ tại Nagai năm 1554 và Mamin Ignatius Istomin, một novik, tức là. một người định cư mới ở Borovsk vào năm 1596. Họ từ mamun Ả Rập - Hồi giáo "được bảo vệ, giữ gìn". Hậu duệ của nhà văn nổi tiếng Mamin Dmitry Narkisovich, người có tên viết tắt cũng nói lên nguồn gốc từ người Thổ Nhĩ Kỳ.

MAMONOV. Quý tộc từ năm 1689. Năm 1468. Hoàng tử Abdulla Mamon của Kazan được biết đến, và vào năm 1480 - vị thần Vel. Hoàng tử Grigory Andreevich Mamon. N.A. Baskakov không nghi ngờ gì về cơ sở tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, so sánh, vúun ~ momun là "trầm lặng, khiêm tốn", cùng với sự hiện diện của một cái tên như vậy trong các công dân Kazan, củng cố bằng chứng ủng hộ họ Kazan - nguồn gốc Thổ Nhĩ Kỳ.

MAMYSHEVS. Cuối thế kỷ 15, nửa đầu thế kỷ 16. Một số người được biết đến với tên hoặc họ này: Mamysh Kostrov dưới 1495, Efim Mamyshev dưới 1549, Mamysh Kudashev Otodurov dưới 1550. Đây có lẽ là những người đến từ môi trường Kazan - Turkic, những người mà cái tên "Mamysh" - "Mamich" khá phổ biến đối với họ. Quý tộc phục vụ Nga từ năm 1606. Dưới năm 1558, hoàng tử Kazan Mangish Kanbarov được tổ chức. Họ của Mangushevs được đặt theo tên của người Thổ Nhĩ Kỳ-Mông Cổ "Myankush". Họ của Mangushevs vẫn còn phổ biến trong các Tatars Kazan.

MANSUROVS. Từ Alivtey Shigildey, con trai của Mansurov, người đã để lại Horde cho Ivan Danilovich Kalita. Có quan hệ họ hàng với Saburovs và Godunovs. Năm 1513, Boris Mansurov được thăng lên hàng quý tộc và là một thị trấn ở Moscow. Họ là từ "người chiến thắng" mansour Ả Rập - Ba Tư hoặc "mảnh mai, duyên dáng". Từ Fedets Mansurov mới được rửa tội, được gửi đến Lithuania năm 1475, từng là thừa phát lại ở Novgorod năm 1476, được nuôi dưỡng thành quý tộc vào năm 1495 và sau đó được gửi đến đại sứ quán ở Ba Lan. Có lẽ, Yakov Mansurov, luật sư của Vasily III năm 1533, và Leonty Mansurov, đại sứ tại Astrakhan năm 1554, thuộc cùng một gia đình.

MANTUSHEVS. Từ những người Tatars Ba Lan - Litva, những người đã trở thành quý tộc, và với cuộc chinh phục Ba Lan trở thành những nhà quý tộc Nga. Trở lại năm 1727, người ta đã biết đến thuyền trưởng của những người lái thương Tatar ở Ba Lan, Mustafa Mantushev.

MATYUSHKINS. Từ Arbaut of the Horde, người đã đến Alexander Nevsky vào năm 1260. Đánh giá theo thời gian và tên arbaut ~ albaut ~ alpavyt "một anh hùng cao quý, một địa chủ" - đây cũng có thể là một thổ dân của người Bulgaria bị quân Mông Cổ đánh bại. Vào cuối thế kỷ 15, Fyodor Matyushkin Odoevtsev được biết đến ở Novgorod, điều này cho phép chúng tôi bày tỏ ý kiến ​​về việc đặt Matyushkins ở vùng đất Novgorod và về mối liên hệ có thể có của họ với họ nổi tiếng của Nga là Odoevtsevs. Vào các thế kỷ XIX - XX. các nhà khoa học, nhà hàng hải nổi tiếng, Matyushkin OS quân sự, 1987, tr. 774).

MASHKOV. Từ Tatar Mashkov Yushka, người chuyển sang phục vụ Nga vào giữa thế kỷ 16 và là đại sứ của Ivan Bạo chúa tại Crimea vào năm 1555. Vào các thế kỷ XIX - XX. các nhà khoa học, nghệ sĩ nổi tiếng OS, 1987, tr. 776).

MELIKOVS, "Semyon Melik, bị giết vào năm 1380 trên cánh đồng Kulikovo; từ anh ta - Melikovs, sau này là họ Nga hóa của Milyukovs", trong số đó có cả những cái tên Thổ Nhĩ Kỳ: Murza, Sabur, v.v. Có lẽ là người bản địa trong môi trường da trắng nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, vì danh hiệu "melik" từ "vua" tiếng Ả Rập khá điển hình cho người Azerbaijan và giới quý tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ khác trong thế kỷ 13 - 16.

MELGUNOVS. Từ Mingaleev Yan, người đã rời Ba Lan và được đặt tên là Ivan Melgunov trong lễ rửa tội. Rõ ràng, người bản địa được đặt ở quận Ryazan, vì sau đó được đề cập trong Ryazan dưới 1595 Melgunov Boris Prokofievich, và dưới 1676 Melgunov Andrey Ignatievich. Cơ sở của họ Mingaleev là Türko - từ tiếng Ả Rập goli ~ ali "tối cao, hùng mạnh" và tên chung "min". Vào các thế kỷ XIX - XX. các nhà khoa học nổi tiếng, quân sự, v.v.

ĐÃ CHẾT. Từ Blagoden, Tsarevich của Golden Horde, người xuất hiện vào đầu thế kỷ 15 đến Olga của Ryazansky. Rõ ràng là họ đã đóng quân ở Murom, tk. Vào đầu thế kỷ 16, Dmitry Yakovlevich Mertvago được nhắc đến ở Murom. Cái tên Blagoden-Bilgitdin được giải mã từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ-Ả Rập là "dấu hiệu của niềm tin".

CÁC MESCHERINOVS. Theo họ, họ đến từ Meshchera, có lẽ từ người Tatar-Mishars. Đề cập đầu tiên vào cuối thế kỷ 15 - Meshcherin Rusin và Vasily, Meshcherin Fyodor Cheremisinov. Năm 1568, các trung tâm của Strelets Meshcherinovs được đánh dấu ở Kazan. 3, 39). Trong giới quý tộc từ năm 1753. N.A. Baskakov không nghi ngờ gì về nguồn gốc Thổ Nhĩ Kỳ của họ.

Meshchersky Shirinsky, người đến năm 1298; trên OGDR, hạ cánh và sau đó nhận được phân bổ ở Meschera. Vào các thế kỷ XV - XVI. được đánh dấu là các hoàng tử Nga tích cực; ví dụ như Meshchersky Grigory Fedorovich - người đứng đầu quý tộc của trung đoàn Nga hoàng, địa chủ Putivl, v.v. ...

Meshchersky. Dưới năm 1540, ở vùng Tver, vùng đất của những người mới đến, có thể là người mới được rửa tội, Aksamit và Barkhat Ivanovich Meshchersky được tổ chức. Những người Meshcherskys này có liên quan đến Karamyshevs và có đất dọc theo sông Likova dọc theo biên giới của các quận Moscow và Tver. Trong số các Meshcherskys này, Yuri vào năm 1563 là hoàng tử - thừa phát lại dưới quyền Giám mục Arseny của Polotsk. Vào đầu thế kỷ 17, họ có quan hệ họ hàng với các Valuevs. Những cái tên Aksamit và Velvet (loại vải cắt lụa có nguồn gốc từ Thổ Nhĩ Kỳ-Iran điển hình. Đánh giá theo họ, đây cũng là những người đến từ Mishara milieu.

MESHCHERYAKOV. Nhiều khả năng là những người nhập cư từ môi trường Misharsk không muộn hơn đầu thế kỷ 15-16. Năm 1546, Meshcheryak Pestrikov, con trai của Kachalov, cùng với người bà con Sanbar, được tổ chức tại Novgorod. Năm 1646, một người thuê dịch vụ là Meshcheryakov Ivan Kirillov đã được đăng ký ở Kazan.

MILKOVSKY. Năm 1604, một chủ đất, một người Tatar Taras Milkovsky mới được rửa tội, được đánh dấu ở Arzamas.

MIKULINA. Dưới 1402 - 1403 Biên niên sử kỷ niệm người Tatar Mikulin ở Moscow. Có thể là Mikulins ngu dốt đến từ anh ta, ví dụ như cung thủ Grigory Mikulin, người đã tham gia vào cuộc bạo động năm 1605.

PHÚT. Như bạn đã biết, gia tộc "min" là một trong những gia tộc Kipchak - Horde hàng đầu, từ đó xuất hiện những người Horde cao quý, ví dụ như hoàng tử Horde, Matxcova "Daruga" Min - Bulat. Những người từ gia đình này được gọi là Minins hoặc Minchaks.

MINCHAK, MINCHAKOV. Những họ hoặc biệt danh này được biết đến trong môi trường Nga vào thế kỷ 15 - 17: "Minchak, người nuôi ong, cuối thế kỷ 15, Pereyaslavl; Semyon Vasilyevich Minchak Sturishin, 1582; ​​Elisei Minchakov, con ngựa của Pushkarsky Prikaz, 1623 " ... NABaskakov giả định nguồn gốc từ "Munchak", điều này không hoàn toàn thuyết phục, vì khi đó tên sẽ là "Munchak" - Munchakov.

Michurins. Họ của những quý tộc nhỏ bé ở các tỉnh Tambov và Ryazan, nơi thường trú ngụ của người Thổ Nhĩ Kỳ từ thế kỷ XIV-XV. cho các hoàng tử Ryazan. N.A. Baskakov gợi ý nguồn gốc của họ từ dạng Bichurin chuyển thể của người Thổ Nhĩ Kỳ.

MISHEROVANOVA. Xuất thân từ Azberdey Misherovanov, thống đốc của hoàng tử Horde Mustafa. Misherovanov, xét theo họ của mình, có nguồn gốc Misharsk, bị bắt làm tù binh vào năm 1443 gần Ryazan và dường như sau đó bị đưa vào vùng đất Ryazan.

MOZHAROVS. "Mozhar" là một cái tên méo mó của Mishar. Địa danh cho "mozhar" phổ biến ở các vùng đất của người Tatars - Mishars. Họ Mozharovs do đó khá tự nhiên có thể được kết hợp với những người thuộc tộc Tatars - Mishars. Nhìn nhận về vấn đề này - Mozharov Dionisy Fedorovich, được ghi nhận trong Ryazan dưới năm 1597.

MOLVYANIKOVS. Từ Tin đồn về Ivan, người đến từ đám Naruchadsko-Mukhshinsky, tức là từ tổ tiên của tộc Tatars - Mishars, có quan hệ họ hàng với tộc Plemyannikovs. Năm 1568 Bersen và Bekhter Yakovlevich Molvyaninovs được đánh dấu ở Yaroslavl; đánh giá theo tên gọi, chúng có nguồn gốc Türkic và có thể là người kế thừa loại này.

CẦU NGUYỆN. Nguồn gốc của gia tộc không rõ ràng, nhưng dựa trên thực tế là dưới năm 1615 ở Nizhny Novgorod, Molostovs Saltan và Ulan đã được đề cập, tức là có biệt danh Türkic rõ ràng, có thể giả định rằng chúng được đưa vào từ môi trường Türkic. S.B. Veselovsky gợi ý về nguồn gốc của Molostvov từ trong số các thiếu niên Novgorod, những người đã bị trục xuất vào thế kỷ 15 tới Nizhny Novgorod, và sau đó là Kazan.

MOSAL. Các hoàng tử đến Nga cùng với Nữ hoàng Solykh vào năm 1371. ... Sau đó - các nhà khoa học và nghệ sĩ nổi tiếng.

MOSOLOVS. Từ Murza Akhmet, người rời Golden Horde đến Nga năm 1346. "" Năm 1556, Mosolovs Matvey, Grigory, Semyon Ivanovich, nằm ở Kashira và Meshchera, đã được đánh dấu. trong vùng đất định cư thông thường của những người nhập cư từ Kazan và vùng đất của người Tatars - Mishar. Họ từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ masul "yêu cầu, ước muốn". Sau đó - các nhà dân túy, các nhà khoa học.

MURATOVS. Từ Boris Amuratov, biệt danh Kizilbash, người đã rời Kazan vào năm 1550. Đến năm 1562, ông đã được nhắc đến như một nhà quý tộc ở Moscow, và trong phần tư cuối cùng của thế kỷ 16, ông và con cháu của mình được giao đất gần Ryazan. Tại OGDR, Roman Muratov vào năm 1663 đã được ghi danh vào giới quý tộc với các điền trang. Họ là từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ - Ả Rập Murad ~ Murat "có ý chí, khát vọng".

MURZINS. Từ Murza Fedorovich Malikov, người đã vào phục vụ Nga vào nửa đầu thế kỷ 16. Sau đó, những người Murzin với tên tiếng Thổ Nhĩ Kỳ được biết đến như những người quý tộc ở quận Tula. Họ là từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ - Ả Rập biệt danh mirza ~ murza "hoàng tử, nhà quý tộc".

MUSIN. Một họ Tatar rất phổ biến dựa trên tên tiếng Do Thái - Ả Rập Musa ~ Moses ~ đấng cứu thế. Quá trình chuyển đổi sang môi trường Nga dường như bắt đầu vào khoảng giữa thế kỷ 16; ví dụ, Musa, một người Tatar phục vụ, cư dân của Kazan vào năm 1568, nhưng thậm chí có thể sớm hơn.

MUSINS - PUSHKINS. Trong OGDR, người ta viết rằng họ đến từ Musa, người rời đến Nga vào năm 1198. Trong trường hợp này, nó chỉ có thể là kết quả của Bulgar. S. B. Veselovsky tranh cãi về ngày tháng, nhưng không phải đầu ra. Điều đầu tiên giả định rằng Musins ​​- Pushkins, những người có quan hệ họ hàng với Peshkovs và Saburovs, là hậu duệ của Musa Pushkin Mikhail Timofeevich, người sống ở nửa sau thế kỷ 15. Đồng thời, ông cho rằng có thể có sự hiện diện của các gia đình Musin khác, ví dụ, Dmitry Musin - Telegin, được ghi nhận vào năm 1569 tại Novgorod. Musins ​​- họ hàng của Pushkin với Pushkins, sau này - các nhà khoa học, nhà văn, Thống đốc tỉnh Kazan, v.v.

CÁC PHIÊN BẢN. Từ Semyon Mustafa, một người Tatar đã được rửa tội, người hầu Toothless Sheremet, sống vào cuối thế kỷ 15. Mustafins là chủ đất ở Novgorod và Bezhetsk, ví dụ, Nikita Stepanovich Mustafin, 1603, Novgorod. Cơ sở của họ từ tiếng Ả Rập là "Mustafa Hồi giáo" là một trong những được chọn của Allah.

MUKHANOV. Ví dụ, được biết đến từ thế kỷ 16 như những người quý tộc; được đánh dấu bởi Mukhanov Stepan Ivanovich dưới năm 1580 với các vùng đất ở quận Bryansk; vào thế kỷ 17, vùng đất của những người Mukhanovs, những người được nâng lên hàng quý tộc vào năm 1597, nằm ở quận Staritsky. N.A. Baskakov không nghi ngờ gì về cuộc di cư theo tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của người Mukhanov và suy ra họ của họ thành từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ-Ả Rập muhan ~ mukhan "người hầu, người làm việc". ...

NHỮNG QUẢ BÓNG. Trong OGDR, Ivan Yakovlevich Ball - Olbuga rời vương quốc Tevriz đến Dmitry Donskoy. Được cấp bởi giới quý tộc vào năm 1550. NABaskakov nguồn gốc Turkic của chi xác nhận cơ sở Turkic của các biệt danh Ball - từ machi "mèo", Olbuga - từ ala buga "anh hùng hoặc motley". S.B. Veselovsky, giống như Hoàng tử Serkiz, đã ở lại Moscow trong thời kỳ hỗn loạn lớn ở Horde vào những năm 70 của thế kỷ XIV.

Bàn tròn "KINH DOANH Online": Người Tatar và vai trò của họ trong việc hình thành bản sắc dân tộc

Ngày nay, câu hỏi về sự hình thành của những tầng lớp mới trong xã hội đang trở nên gay gắt: tầng lớp Tatar mới là gì, có ở đó không? Và nó nên phản ứng như thế nào đối với các vấn đề của thời đại chúng ta, trước những thách thức mà dân tộc Tatar phải đối mặt, bao gồm cả những vấn đề liên quan đến vấn đề mất tiếng Tatar? Đại diện của các gia tộc Tatar cổ đại - Murza từ Kazan và Ufa đang tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi này và những câu hỏi khác trong tòa soạn "BUSINESS Online".

Những người tham gia hội nghị bàn tròn:

Bulat Yaushev- người lãnh đạo cuộc họp của những người Tatar Murzas của Cộng hòa Tatarstan;

Alexey von Essen- lãnh đạo hội quý tộc của Cộng hòa Tatarstan;

Rashid Gallam- Ứng viên Khoa học Lịch sử, nguyên nghiên cứu viên tại Viện Lịch sử thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Cộng hòa Tatarstan;

Gali Enikeev- nhà sử học, luật sư độc lập (Ufa);

Nail Chanyshev- một thành viên của hội đồng quý tộc Tatar của Cộng hòa Belarus, một sĩ quan dự bị (Ufa);

Farhad Gumarov- Ứng viên Khoa học Lịch sử, chủ nhiệm câu lạc bộ thảo luận “Đại Âu Á”;

Gadel Safin- Trưởng phòng công nghệ thông tin.

Người điều hành:

Farit Urazaev- Ứng viên Khoa học Lịch sử, thành viên của bộ sưu tập Tatar Murzas của Cộng hòa Tatarstan;

Ruslan Aisin- Nhà khoa học chính trị.

"ĐIỀU NÀY LÀ LỖI KHI Ý TƯỞNG CỦA ELITE BỊ LỪA ĐẢO TỪ ĐIỂM ĐẾN ĐẦU"

Ai có thể được coi là tầng lớp ưu tú của xã hội Tatar ngày nay? Câu trả lời cho câu hỏi này đã được đại diện của giới quý tộc Tatar - Murza - tìm kiếm tại bàn tròn "Tatar Murza và vai trò lịch sử của họ trong việc hình thành bản sắc dân tộc", đây là chủ đề của cuộc họp trong tòa soạn của "BUSINESS Online ". “Ngày nay, có một vấn đề gay gắt về việc hình thành giới tinh hoa mới trong xã hội của chúng ta. Chúng tôi đã sống ở một quốc gia lớn của Nga sau cuộc cách mạng 100 năm, và đây là thời đại mà khái niệm về giới tinh hoa bị đảo lộn: mọi thứ trong xã hội đều bị xáo trộn, lẫn lộn. Và điều này có ảnh hưởng bất lợi đến tình trạng của toàn xã hội, sự phát triển kinh tế xã hội và chính trị của nó, "- người lãnh đạo cuộc họp của những người Tatar giết người của Cộng hòa Tatarstan bắt đầu bàn tròn. Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: "Chúng tôi đã sống ở một quốc gia lớn của Nga sau cuộc cách mạng 100 năm, và đây là thời đại mà khái niệm về giới tinh hoa bị đảo lộn"

Đồng thời, một đại diện của gia đình Tatar lâu đời nhất nói thêm rằng có một lịch sử tự nhiên, hiểu biết về tầng lớp tinh hoa của xã hội là gì và họ nên được hình thành như thế nào một cách chính xác. “Có rất nhiều ví dụ về khái niệm này từ các quốc gia và dân tộc khác nhau, thậm chí có những lý thuyết toán học mô tả quá trình hình thành giới tinh hoa. Những quy luật lịch sử này không thể bị vi phạm, chúng tất yếu sẽ khiến bản thân cảm thấy. Hôm nay, chúng tôi mong muốn những quá trình đúng đắn có cơ sở khoa học này sẽ được sinh ra một lần nữa và đưa xã hội của chúng ta trở lại sự phát triển lành mạnh, tự nhiên, ”ông nói.

Rashid Gallyam: "Chủ đề giết người là tầng quan trọng nhất của lịch sử người Tatar và đồng thời là lịch sử của cả nước Nga"

Ứng viên Khoa học Lịch sử Rashid Gallamđã đưa ra một mô tả ngắn về khái niệm "murza". “Chủ đề về giết người là tầng quan trọng nhất trong lịch sử của người Tatar và đồng thời là lịch sử của cả nước Nga nói chung. Thuật ngữ "murza" có nghĩa là "con trai của tiểu vương" - một thành viên của triều đại thống trị. Trong số những người Tatars, nó được sử dụng trong một số phiên bản, tùy thuộc vào phương ngữ - Morza, Mirza và Myrza, ”nhà khoa học lưu ý. Thuật ngữ này, theo Gallam, được đưa vào Golden Horde từ Ba Tư. "Murza là một lãnh chúa phong kiến ​​lớn, chủ đất, người đứng đầu một gia tộc, một đám", anh ta làm rõ và đưa ra tên của tất cả các Murza nổi tiếng: đây là thủ lĩnh Idegei, Yusuf(gia đình quý tộc Nga nổi tiếng của Yusupovs đến từ Yusuf Murza - xấp xỉ. ed.) và anh chị em của anh ấy Ismagil- cha của nữ hoàng Syuyumbike... “Về sau trạng thái này đã được san bằng. Năm 1713, dưới thời Peter I, trong thời kỳ Cơ đốc hóa người Tatars, người Murzes được lệnh làm lễ rửa tội, nếu họ từ chối, thì đất đai của họ sẽ bị lấy đi và chuyển giao cho các lãnh chúa phong kiến ​​Nga. Vào thời điểm này, nhiều Murzas đã được chuyển đến điền trang đóng thuế, mặc dù một số Murzas vẫn giữ được tước vị và một số đặc quyền. Họ đã được đưa vào giới quý tộc vào thời Catherine II. Kể từ đó, một số Murzas trước đây đã bước vào giới quý tộc, và một số đã buôn bán. Những người vợ nổi tiếng, những nhà hảo tâm, những nhà công nghiệp, v.v. đến từ những người Murzas. Giai đoạn tiếp theo bắt đầu từ thời Liên Xô và thời hiện đại, khi danh hiệu “Murza” chỉ mang một ý nghĩa danh nghĩa thuần túy, một quy tắc uy tín nhất định, nhưng không mang một gánh nặng xã hội thực sự, ”nhà sử học nhớ lại. Đồng thời, những người tham gia bàn tròn lưu ý rằng "một nửa số gia đình quý tộc của Nga mang họ Tatar."

“Thích ứng với sự ngược đãi, nhiều kẻ giết người đã trở thành linh mục, imams, muftis, vì họ không thể làm báp têm,” người điều hành bàn tròn nhấn mạnh. Farit Urazaev... “Cả trong Đế quốc Nga và thời Xô Viết, những người thuộc các thị tộc này đã đạt đến đỉnh cao rất nghiêm trọng, mặc dù hệ thống Liên Xô bắt bớ và đàn áp họ một cách khắc nghiệt. Nhưng nhiều cuộc sinh nở ở thời Xô Viết đã diễn ra và giữ nguyên quy tắc này. Ví dụ, hơn 200 ứng cử viên và tiến sĩ khoa học đến từ gia đình Chanyshev. Hiện tượng hiện tượng! Ngoài ra còn có ngôi làng Tatar Kargaly ở Bashkortostan, 250 nhân cách nổi bật đã xuất hiện từ đó: nhà soạn nhạc, nhà văn, nghệ sĩ, nhà khoa học, quân nhân. Hiện tượng này vẫn chưa được nghiên cứu, ”ông Urazaev nói thêm và bàn giao sàn cho đại diện của gia đình Chanyshev. Nail Chanyshev từ Ufa.

Cựu quân nhân nói về lịch sử của đồng loại, như Urazaev đã lưu ý, từ đó, hơn 200 nhà khoa học đã ra đời, cũng như về đóng góp của họ đối với sự phát triển của xã hội Tatar. Đặc biệt, Shaikhilislam Chanyshevđã tham gia tích cực vào cuộc sống công cộng của người Tatar ở Mátxcơva, với sự tham gia trực tiếp của ông, Nhà Asadullaev đã được trả lại cho công chúng Tatar, bây giờ là trung tâm văn hóa Tatar của Mátxcơva. Và trung tá Shagiakhmet Rakhmetullin con trai của Chanyshev trao tặng huân chương "Vì việc đánh chiếm Paris" trong các cuộc chiến tranh 1812-1815. "Gia tộc Chanyshev, giống như nhiều người khác, không giống như gia tộc giàu có nhất của Đế quốc Nga, gia tộc Yusupov, từ chối làm lễ rửa tội, vì họ bị mất tài sản, gánh vác các nhiệm vụ nhà nước, phải chịu mức lương định suất và bị mất. địa vị và chức danh trước đây của họ, sau đó họ chuyển đến tỉnh Ufa. ", - Chanyshev nói.

Gali Enikeev: "Lịch sử là một phần của hệ tư tưởng, nó hình thành thế giới quan"

"ROMANO-GERMAN IGO ĐƯỢC THÀNH LẬP TẠI NGA"

Do hầu hết các tài liệu lưu trữ cổ của người Hồi giáo vẫn còn sót lại ở Ufa, vào năm 1993 Garden của Murza Yenikeev Hội quý tộc Tatar của Cộng hòa Bashkortostan lần đầu tiên được thành lập. Từ năm 1997, một tờ báo thường xuyên "Dvoryanskiy Vestnik" ("Morzalar Khabarchese") đã được xuất bản . Sau đó ở Kazan, vào năm 2006, "Bộ sưu tập về những người Tatar Murzas của Cộng hòa Tatarstan" ("Mejlis of Tatar Murzas") đã được đăng ký .

“Tổ chức bắt đầu công việc của mình bằng cách nghiên cứu lịch sử của các gia đình và thị tộc cổ đại. Murza luôn là tầng lớp được giáo dục tốt nhất và mang truyền thống cũng như kiến ​​thức tiên tiến. Điều này đã để lại dấu ấn cho nhiều thế hệ. Một ví dụ về gia đình Chanyshev rất nổi bật, nhưng không phải là duy nhất; ở nhiều chi, chúng ta quan sát thấy những biểu hiện tương tự. Nghiên cứu lịch sử gia đình, thị tộc của chúng tôi, chúng tôi đi sâu vào nghiên cứu lịch sử của toàn bộ người Tatar - chúng tôi tìm thấy nhiều tài liệu khác nhau trong kho lưu trữ. Tôi muốn quan điểm của thế hệ hiện đại được hướng sâu hơn vào lịch sử của nó. Điều này là thiếu sót nghiêm trọng trong cuộc sống hiện đại. Kiến thức về lịch sử dân tộc và tổ tiên của họ hình thành nên bản sắc dân tộc và sự tự nhận diện của mỗi cá nhân. Đến lượt mình, bản sắc dân tộc lại tạo ra động lực để bảo tồn ngôn ngữ và văn hóa bản địa. Hướng đi này trong hoạt động của chúng tôi là quan trọng nhất và chúng tôi đang cố gắng kết nối thế hệ trẻ với kiến ​​thức về lịch sử thực sự của người Tatars ", người đứng đầu cuộc họp Tatar Murzas của Cộng hòa Tatarstan cho biết. Bulat Yaushev.

Gali Enikeev, một đại diện khác của gia tộc Tatar cổ đại, một luật sư chuyên nghiệp, đã viết năm cuốn sách về lịch sử của người Tatars (Vương miện của Đế chế Horde, Thành Cát Tư Hãn và người Tatars: Thần thoại và hiện thực, Di sản của người Tatars và những cuốn sách khác), và thứ sáu đang được chuẩn bị. “Tôi đọc cuốn lịch sử của Liên Xô, được dịch từ tiếng Nga sang tiếng Tatar, hoàn toàn ở lớp 4. Lịch sử là một phần của hệ tư tưởng, nó định hình thế giới quan, ”ông giải thích sở thích của mình. Ngay cả khi đó, tôi đã có rất nhiều câu hỏi về câu chuyện này.

Murza và các nhà khoa học ghi nhận tầm quan trọng của việc nghiên cứu lịch sử khách quan của người Tatar. Vì vậy, người đứng đầu câu lạc bộ thảo luận "Đại Á-Âu" ở Cộng hòa Tatarstan, ứng cử viên của khoa học lịch sử Farhad Gumarov cho biết người Tatar Murzas và thuyết Eurasi được kết nối như thế nào như một khái niệm cụ thể. “Nền văn minh Golden Horde đóng một vai trò quan trọng trong số phận của nhiều dân tộc trên lãnh thổ Âu-Á. Tuy nhiên, vai trò của nó sau đó đã bị bóp méo. Kể từ thời Peter I, những người nước ngoài từ Tây Âu hoặc những người ủng hộ họ dần dần bắt đầu chiếm giữ các chức vụ quan trọng trong bang. Cả Klyuchevsky và Lomonosov đều nói về điều này. Theo Trubetskoy, một trong những người sáng lập ra thuyết Eurasian, một ách thống trị của người Đức gốc La Mã đã được thiết lập ở Nga. Và vì vậy, theo thời gian, họ bắt đầu miêu tả một cách chân thực di sản của Golden Horde của Muscovy là một thời của sự man rợ và trộm cướp, vì hơn một nửa số gia đình quý tộc có liên hệ với người Tatar. Và chính những người Âu-Á là những người đầu tiên đặt câu hỏi liệu lịch sử của nước Nga, do người châu Âu viết ra, có phải là sự thật hay không. Và dựa trên cơ sở khoa học, họ đã đi đến kết luận rằng người Türks-Tatars đã hành động ở các khu vực mở rộng Á-Âu với tư cách là quốc gia hình thành nhà nước hàng đầu và là người lưu giữ các truyền thống Á-Âu, ”ông lưu ý.

Đồng thời, tất cả những người tham gia bàn tròn đều đồng ý rằng đại diện của một số gia đình Tatar nổi tiếng cần phải thoát ra khỏi quy mô của vi lịch sử, khi người Murzas chỉ nghiên cứu lịch sử họ của họ và vượt ra ngoài những giới hạn này. “Lịch sử của Murz không được khái quát, có những bài báo riêng biệt của các nhà khoa học riêng lẻ, có những cuốn sách về các chi riêng lẻ, nhưng không có công trình khái quát nào, vẫn chưa có cuốn sách cơ bản nào”, Galli đồng thời bày tỏ lo ngại. Đồng thời, ông Urazaev cho biết thêm rằng quá trình vận động các nhà khoa học và người Tatar đang được tiến hành để tổ chức một hội nghị khoa học và thực tiễn quốc tế dành riêng cho lịch sử của người Tatar và các quý tộc.

"NẾU CÓ AI GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ NÀY, NGÀI SẼ LÀ MỘT MURZA THỰC SỰ, ĐẠI DIỆN CỦA QUỐC GIA ELITE"

Những người tham gia bàn tròn đã không thông qua chủ đề nghiên cứu ngôn ngữ Tatar trong trường học, điều quan trọng đối với tất cả mọi người ngày nay. “Cái gì là tinh hoa bây giờ? Và những người Tatar tinh nhuệ mới nên phản ứng như thế nào trước những thách thức mà dân tộc Tatar phải đối mặt, bao gồm cả những thách thức liên quan đến vấn đề mất ngôn ngữ Tatar. Tinh hoa Tatar mới là gì, có ở đó không? Nếu không, nó phải là gì và nó nên phản ứng như thế nào đối với các vấn đề của thời đại chúng ta? " - hỏi một người điều hành bàn tròn khác, nhà khoa học chính trị Ruslan Aisin... “Chủ đề“ Người Tatar và vai trò lịch sử của họ trong việc hình thành bản sắc dân tộc ”, theo ý kiến ​​của tôi, là một chủ đề xác định rất quan trọng, bởi vì“ quốc gia ”là gì? Một quốc gia trước hết là quyền tự quyết của mình. Cần phải hiểu rằng, quần chúng nhân dân, quần chúng nhân dân, không phải là khối óc tập thể. Quốc gia được tạo ra bởi một số ít - chỉ là những đại diện của giới tinh hoa. Chuyện xảy ra trong lịch sử rằng những tinh hoa này, những người đã tạo ra một quốc gia từ người Tatars - một quốc gia đế quốc, một quốc gia tiên tiến, không chỉ chiếm giữ, như họ đã nói ở đây, các lãnh thổ Âu-Á, mà còn đến Ai Cập, được thực hiện bởi những người cai trị Ai Cập, Mamluks ( Turks Kipchaks — xấp xỉ. ed.). Vì vậy, chúng ta phải nói rằng chúng ta đang vượt qua ngay cả những ranh giới này, bởi vì, là một nền văn minh du mục, chúng ta không có đường chân trời, chúng ta đang băng qua đường chân trời. Điều rất quan trọng là chính Murza đã đóng vai trò là tầng lớp ưu tú và là nhân tố xây dựng nên kim tự tháp kiến ​​thiết quốc gia này. Hôm nay, rất tiếc, chủ đề này đang rời bỏ, bởi vì chúng tôi không biết cội nguồn, lịch sử của chúng tôi, ”ông nói.

“Đối với tôi, đó là một chủ đề nhức nhối suốt cuộc đời, bởi vì nếu một dân tộc không có ngôn ngữ, họ sẽ mất thể diện với tư cách là một dân tộc. Tại sao câu hỏi này lại xúc phạm mọi người, bởi vì cho đến năm 17 tuổi tôi đã nói chuyện với bà của mình, và sau đó tôi không có cơ hội để thực hành và tiếp tục học tiếng Tatar. Tôi tin rằng mọi nỗ lực nên được dành để cải thiện đời sống vật chất hoặc giải quyết một số vấn đề kỹ thuật, nhưng không quên việc tìm kiếm các phương pháp, hình thức mới và chúng ở đó để nâng ngôn ngữ Tatar lên mức đó để một người có thể suy nghĩ. và nói bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của mình. Một người biết hoàn hảo hai ngôn ngữ - tiếng Nga và tiếng Tatar, sẽ khám phá ra những cơ hội tuyệt vời cho bản thân trong tương lai trong việc định hình thế giới quan Á-Âu. Nếu ai đó giải quyết được vấn đề này, anh ta sẽ là một kẻ giết người thực sự. Và nếu chúng ta coi ngôn ngữ là thứ yếu, thì đây là sự đồng hóa âm thầm, giống như sự Cơ đốc hóa, - Chanyshev ủng hộ chủ đề ngôn ngữ và trích dẫn gia đình Yusupov làm ví dụ. "Nếu bạn yêu tiền, hãy chuyển đổi sang Cơ đốc giáo."

“Ngôn ngữ không chỉ là một cấu trúc ngôn ngữ, nó là một phong cách tư duy. Những người nói các ngôn ngữ khác nhau hình thành và cấu trúc suy nghĩ của họ theo những cách khác nhau. Mặt này của ngôn ngữ là bức chân dung văn hóa xác định của quốc gia. Ngôn ngữ phải được bảo tồn, bởi vì nó là tài sản của nền văn hóa của chúng ta, bởi vì nó là phương pháp và phong cách tư duy của quốc gia chúng ta. Nếu chúng ta đánh mất nó, chúng ta sẽ mất đi tính độc đáo của mình. Điều gì liên quan đến tình hình ngôn ngữ hiện tại: các thế lực bên ngoài đang cố gắng biến chúng ta thành đối tượng thao túng một cách có hệ thống, và tất cả chúng ta đều cảm thấy áp lực của việc thao túng này từ khi còn nhỏ. Trong trường hợp này, nhận thức sai lệch về lịch sử từ sách giáo khoa có tầm quan trọng quyết định. Một ví dụ là lịch sử của Golden Horde, lịch sử của cái gọi là ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ. Điều này, nói một cách nhẹ nhàng, không đúng sự thật. "Huyền thoại đen", như Lev Gumilyov đã nói. Và sự không trung thực này, đã ăn sâu vào ý thức của đa số dân chúng từ khi còn đi học, là cơ sở của xung đột giữa các tôn giáo và các sắc tộc. Chúng tôi muốn thoát khỏi anh ta, nhưng chúng tôi không thể, ý thức giữ chúng tôi, bởi vì nó được hình thành từ thời thơ ấu. Và bây giờ một trong những nhiệm vụ quan trọng nhất đối với tất cả chúng ta và phần tư duy của xã hội chúng ta là bắt đầu nghiên cứu lịch sử thực tế. Trở lại sự thật lịch sử, sách do các nhà nghiên cứu độc lập nghiêm túc viết. Nếu chúng ta hiểu được điều này, chúng ta sẽ hiểu rằng không có sự đối đầu giữa các quốc gia sinh sống tại Liên bang Nga, tất cả chúng ta đã sống ở đây hàng thế kỷ, chúng ta phải là bạn và hợp tác, như chúng ta đã hợp tác từ thời cổ đại. Và về nguyên tắc, sẽ không có bất kỳ vấn đề gì. Người Nga nên tôn trọng thực tế là người Tatar và các dân tộc khác biết ngôn ngữ và lịch sử của họ, và người Tatar nên hài lòng theo dõi cách đất nước Nga phát triển, hưng thịnh và cải thiện. Xét cho cùng, chúng ta đang sống trong một đất nước được xây dựng bởi tổ tiên của chúng ta ”, người đứng đầu cuộc gặp gỡ những người Tatar giết người của Cộng hòa Tatarstan Yaushev nói thêm.

Và người điều hành bàn tròn Urazaev, để thu hút sự chú ý của những người tham gia bàn tròn, đã tập trung vào những con số thống kê đáng buồn. Kể từ những năm 90, sau khi đế chế Xô Viết sụp đổ, người dân Nga về cơ bản đang trải qua một sự suy sụp sâu sắc: trong một ngày, 25 triệu người Nga bị bỏ lại bên ngoài quê hương của họ và không muốn quay trở lại; các chỉ số nhân khẩu học trong 25 năm qua ghi nhận sự suy giảm dân số; mỗi năm có hàng trăm ngôi làng biến mất khỏi bản đồ đất nước, các vùng đất bị tàn phá, đặc biệt là ở miền trung nước Nga và vùng Viễn Đông; trong những năm gần đây, khoảng 20 triệu người đã xuất hiện ở Nga sống dưới mức nghèo khổ; sự gia tăng tuổi nghỉ hưu và dòng người trẻ có trình độ học vấn cao hơn từ Nga (khoảng 30%) sang các nước khác nhau có thể làm xấu đi đáng kể tình hình kinh tế xã hội của dân số.

Đồng thời, ở các nước Baltic, Ukraina và các nước Trung Á, tiếng Nga như một phương tiện giao tiếp giữa các dân tộc bị loại bỏ khỏi chương trình giảng dạy của nhà trường. Đây là một yếu tố gây căng thẳng cho người dân Nga. Tuy nhiên, tại Liên bang Nga, ở những nơi sinh sống đông đúc của người Tatar, trong 1/4 thế kỷ qua, các trường học của người Tatar đã bị đóng cửa một cách có hệ thống. Thành phần văn hóa dân tộc vẫn còn - đây là hai hoặc ba giờ đối với ngôn ngữ hoặc văn học Tatar mỗi tuần, nhưng ở nhiều khu vực, điều này cũng không đúng như vậy. Những vấn đề này, sau khi thỏa thuận giữa Cộng hòa Tatarstan và Liên bang Nga bị bãi bỏ, đã đến với nước cộng hòa của chúng tôi. “Khi các phòng tập thể dục đầu tiên của người Tatar mở cửa, và đây là mong muốn của các bậc phụ huynh, tôi đã gửi con mình đến các trường mẫu giáo và trường học Tatar. Tôi không có vấn đề gì. Khi bây giờ tôi đã gửi cháu trai của tôi, người nói tiếng Tatar, đến trường mẫu giáo, trong vòng sáu tháng nó đã mất ngôn ngữ mẹ đẻ của mình. Đó là, ở Tatarstan, việc giáo dục con và cháu tôi bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của chúng ở giai đoạn hiện tại không được nhà nước đảm bảo. Thật không may, sự đồng hóa của dân tộc không bắt đầu ở trường học, mà ngay từ trường mẫu giáo. Chúng ta không chỉ cần học lịch sử mà còn phải xây dựng lại hệ thống giáo dục quốc dân. Những vấn đề này đặc biệt kích thích tôi, với tư cách là một người ông, một bậc cha mẹ. Chúng tôi có một quê hương, chúng tôi đã sống ở đây và sẽ sống ở đây. Tôi cũng là người đóng thuế, nhưng đối với một số người thì điều kiện để học ngôn ngữ mẹ đẻ của họ được cung cấp, nhưng đối với những người khác thì không. Đã có lúc chúng tôi muốn trở thành một “người dân Xô Viết”, nhưng vì những lý do nhất định, điều đó đã biến mất. Bây giờ họ nói: "Chúng tôi là người dân Nga." Nhưng trước khi trở thành người dân Nga, với tư cách là công dân của đất nước này, với tư cách là đại diện của dân tộc Tatar, tôi phải biết liệu nhà nước có đảm bảo quyền bất khả xâm phạm của tôi để bảo tồn ngôn ngữ và văn hóa Tatar trên cơ sở lập pháp hay không. Thật không may, việc vi phạm các quyền hiến định không góp phần hình thành xã hội dân sự, ”ông Urazaev kết luận.

"BÂY GIỜ CHÚNG TÔI CÓ MỘT KHOẢN TIỀN BẠC, ĐƠN VỊ CLANS"

Đồng thời, Aisin lưu ý rằng ở đây vai trò của người giết người là rất lớn. “Và trước cuộc cách mạng, điều đó không hề dễ dàng đối với người Tatars: họ đã vi phạm quyền tự do tôn giáo của mình. Murza đã làm gì? Xét cho cùng, đây là những người có ý thức lớn lao, vì họ phải chịu trách nhiệm về số phận của quốc gia, và nhờ họ mà giờ đây chúng ta có tôn giáo của mình, Hồi giáo, thứ mà họ đã mang đến cho chúng ta, và ngôn ngữ, lịch sử và văn hóa. ma trận. Giờ đây, vai trò của họ lớn hơn bao giờ hết. Ai nếu không phải họ? Khi nói về con người, chúng ta phải hiểu rằng khái niệm này khá trừu tượng, vô định hình. Nó được tạo ra bởi mọi người bởi những người nhất định: các nhà sử học cụ thể viết sách, các nhà nghiên cứu cụ thể: Chanyshevs, Yaushevs, v.v. Họ nhân cách hóa và dẫn dắt dân tộc này. Nếu họ không có ở đó, thì mọi người sẽ đơn giản sụp đổ, điều mà chúng ta đang nhận được. Chúng ta có một tầng lớp ưu tú chính hiệu hay không? Nếu không có tinh hoa thì mọi thứ đổ dồn vào. Tất cả những gì chúng ta nhận được trong những năm gần đây là một cuộc khủng hoảng danh tính ưu tú. Rõ ràng, không có địa tầng nào có thể, giống như Murzas trong thời đại của họ trong 500 năm, có thể bảo tồn toàn bộ truyền thống phong phú này. Và bây giờ, thật không may, chúng tôi có thể mất tất cả những điều này rất nhanh chóng, ”Aisin nói.

“Tất cả con cháu của giới quý tộc thời Xô Viết đều chịu ảnh hưởng nặng nề của nhà nước. Các nhà quý tộc tại thời điểm đó không được phép vào các cơ sở giáo dục cao hơn, "thêm một người tham gia bàn tròn, lãnh đạo hội đồng quý tộc của Cộng hòa Tatarstan, nói thêm. Alexey von Essen... Đồng thời, von Essen chắc chắn rằng để nâng cao một tầng lớp ưu tú mới, thì việc dạy một người cách cư xử tốt là chưa đủ. “Truyền thống gia truyền, làm người phải có văn hóa. Để trở thành một người có văn hóa, chỉ cần học cách cầm thìa, dĩa và mỉm cười là chưa đủ. Một gia đình hai hoặc ba thế hệ nên sống trong sự thịnh vượng và trật tự, điều mà bây giờ không có. Ý của bạn là gì về giới tinh hoa Xô Viết và hậu Xô Viết? Giới thượng lưu ta - Murz, quý tộc - là một cộng đồng những người đối xử với đại diện của các tầng lớp khác một cách tôn trọng. Bây giờ chúng ta có một tầng lớp thượng lưu về tiền bạc, một tầng lớp tinh hoa của các gia tộc. Mỗi người giàu đều coi mình là người ưu tú và tạo ra các nhóm xung quanh mình. Chúng ta đang bước vào những năm 1990. Đây có phải là tầng lớp ưu tú không? Chúng tôi phải quyết định về vấn đề này ”, ông nhấn mạnh.

“Câu hỏi đặt ra về nền tảng giá trị chính của xã hội chúng ta, không chỉ Tatar, mà còn rộng hơn là gì,” Aisin đồng ý với anh ta. - Trong những ngày diễn ra World Cup, chúng tôi thấy rằng một sự thay thế giá trị nhất định đang diễn ra: tất cả mọi người đều hét lên 'nhanh lên, nhanh lên.' Khi một quốc gia hoặc dân tộc sống trong những không gian này không có giá trị hệ thống, chúng sẽ được thay thế bằng một loại mô phỏng ý thức hệ nào đó. " “Thật là một lòng yêu nước mãnh liệt,” Murza đồng ý với anh ta.

“Giới thượng lưu là những người đã mang trong mình một cấu trúc thượng tầng ý thức hệ nào đó. Định hướng giá trị chính của người Tatars, tinh hoa lịch sử truyền thống của họ - Murz là gì? " - Aisin hỏi. Và chính anh ấy, theo yêu cầu của những người tham gia bàn tròn, đã trả lời nó. “Tinh hoa Tatar là gì? Nó nên được bao gồm những gì? Nó nên được hình thành từ những thứ gì? Thật không may, một sợi dây nào đó đã bị mất, một mối liên hệ với quá khứ lịch sử, nơi có tổ tiên vĩ đại, một số vĩ đại này không được biết đến, một số đã được mang đến cho chúng ta. Tuy nhiên, trước sự tiếc nuối lớn lao của chúng tôi, những người cầm quyền hiện tại của chúng tôi rất vui khi phung phí toàn bộ hoạt động kinh doanh này, chỉ đơn giản là thu lợi nhuận về mặt kinh tế. Những gì nên được ưu tú bây giờ? Trước hết, đó là những con người sẵn sàng hy sinh vì lợi ích của xã hội, sẵn sàng đầu tư trí lực và sức lực hiện có của mình cho sự phát triển của đất nước. Đây là những người sẵn sàng cho, không nhận. Thêm vào đó, đây là những người có dư thừa năng lượng thụ động nội tại nhất định. Đây là những người có một con dấu đặc biệt, những người đã được chọn để dẫn dắt mọi người về phía trước. Không thể có nhiều người như vậy, nhưng không có người ưu tú này thì không thể đi đâu được. Tôi nghĩ rằng những người có mặt ở đây cũng là đại diện của tầng lớp Tatar, bởi vì, thứ nhất, họ đặt ra câu hỏi “tại sao điều này lại xảy ra?”, Và thứ hai, “phải làm gì?”. Nếu mọi người hỏi một câu hỏi như vậy, họ đã ở bước đầu tiên. Trên thực tế, bước thứ hai là hành động. " “Đó là, bạn sẽ nhận ra họ bằng những việc làm của họ,” Urazaev nói.

Giám đốc một công ty CNTT Gadel Safin Lưu ý rằng hiện nay không dễ để đoàn kết những người trẻ theo một ý tưởng: “Trong giới trẻ, tình hình rất đáng trách, vì có sự bất hòa xã hội, sự phân hóa: theo quốc gia, dân tộc và quan trọng nhất là theo tôn giáo. Có những kênh hoàn toàn làm nảy sinh mối bất hòa này, có những kênh ngược lại, củng cố. Tôi không liên quan gì đến Murzas, vì vậy rất khó để tôi nói điều gì đó về chủ đề này. " “Mỗi thời điểm đều đưa ra những ý kiến ​​của riêng mình, các trí thức - đây là yêu cầu của thời gian. Vâng, có những kẻ giết người cha truyền con nối, và có những trí thức, họ cũng là những kẻ giết người có tiềm năng to lớn và đóng góp kiến ​​thức của mình cho sự phát triển của xã hội. Về khía cạnh này, bạn là một Murza trẻ tuổi, tương lai của dân tộc Tatar; những người lao động trí óc đang và sẽ tiếp tục làm việc của họ, ”Urazaev phản đối ông. “Trở thành Murza là một trách nhiệm lớn lao cho bản thân, cho gia đình, cho dòng tộc của bạn, cho quốc gia của bạn, cho quê cha đất tổ nơi chúng ta đang sống,” anh nói.

Nguồn gốc của họ.

Môn lịch sử hiện đại Họ Tatar khá trẻ. Đối với hầu hết các tên cha truyền con nối, người ta có thể tính được người mang họ đầu tiên, bởi vì phần lớn người Tatar chỉ có họ vào đầu thế kỷ XX. Cho đến thời điểm đó, họ là đặc quyền của các gia đình quý tộc Tatar, trong đó có khá nhiều gia đình ở Đế quốc Nga. Người Tatar là một nhóm dân tộc lớn với một nền văn hóa phong phú. Tuy nhiên, những lợi thế của tiếng Nga như một ngôn ngữ nhà nước không thể không ảnh hưởng đến việc hình thành họ Tararian. Khi xem danh sách theo thứ tự bảng chữ cái của họ Tatar Các kết thúc tiếng Nga của họ -ov, -ev, -in ngay lập tức gây ấn tượng. Giới tính nữ của những họ này được phân biệt bằng nguyên âm -а ở cuối. Đó là lẽ tự nhiên sự phân rã của họ Tatar tương tự như sự phân rã của họ Nga, có nghĩa là, chúng thay đổi trong các trường hợp ở cả giới tính nam và nữ.

Ý nghĩa của họ.

Nghĩađa số Họ Tatar gắn liền với tên của cha của chủ sở hữu đầu tiên của họ này. Ví dụ, Saitov, Bashirov, Yuldashev, Safin, Yunusov. Ban đầu, những họ này chỉ trực tiếp cho người cha, nhưng chúng bắt đầu được kế thừa và bây giờ bạn có thể tìm ra tên của tổ tiên của mình từ họ.

Diễn dịchít hơn Họ Tatar quay trở lại các nghề - Usmancheev (người đi rừng), Arakcheev (người buôn rượu vodka). Từ điển họ Tatar bao gồm một số họ nổi tiếng từ lâu đã được coi là tiếng Nga. Theo quy luật, họ xuất hiện sớm hơn nhiều so với họ của người Tatar thông thường, vào thế kỷ XIV-XV. Chủ sở hữu đầu tiên của những cái tên như vậy là người gốc Thổ Nhĩ Kỳ, hoặc người Nga, những người nhận biệt hiệu Thổ Nhĩ Kỳ, sau này trở thành họ. Biệt hiệu thường chỉ ra một đặc điểm riêng biệt của một người nhất định. Họ như vậy thường là tính từ. Vì vậy, họ nổi tiếng Turgenev, rõ ràng, xuất phát từ tính từ "nhanh", "nóng nảy", và Aksakov - từ "què". Hậu duệ của các hoàng tử Golenishchev-Kutuzov đang tìm kiếm nguồn gốc của họ trong tiếng Đức, nhưng các chuyên gia chắc chắn rằng họ Kutuzov quay ngược lại khái niệm "điên", "chó điên" của người Thổ Nhĩ Kỳ. "Dấu vết" Tatar có thể được nhìn thấy trong họ Bulgakov, rất có thể, được đặt cho một người bồn chồn, hay cáu kỉnh và gió.

Nếu trong các lĩnh vực chính thức và thông lệ được chấp nhận rộng rãi, họ Tatar được phát âm và viết theo mô hình tiếng Nga, thì trong văn học hoặc ở cấp độ hàng ngày có những họ không có đuôi tiếng Nga. Đó là, với tư cách là họ, một cái tên thuần túy được sử dụng - Tukai (Tukayev), Sait (Saitov), ​​Sayfutdin (Sayfuytdinov).

Họ hàng đầu của người Tatar giúp bạn có thể đánh giá chúng theo mức độ phổ biến và phổ biến cao nhất.

Danh sách các họ Tatar phổ biến:

Abashev
Abdulov
Agishev
Aipov
Aydarov
Aytemirov
Akishev
Aksanov
Alaberdyev
Alabin
Alabyshev
Aliev
Alachev
Alparov
Alimov
Ardashev
Asmanov
Akhmetov
Bagrimov
Bazhanin
Baslanov
Baykulov
Baymakov
Bakaev
Barbashi
Basmanov
Baturin
Gireev
Gotovtsev
Dunilov
Edygeev
Elgozin
Elychev
Zhemaylov
Zakeev
Zenbulatov
Isupov
Kazarinov
Keriev
Kaisarov
Kamaev
Kanchev
Karagadymov
Karamyshev
Karataev
Karaulov
Karachaev
Kashaev
Keldermanov
Kichibeev
Kotlubeyev
Kochubey
Kugushev
Kulaev
Isupov
Kazarinov
Keriev
Kaisarov
Kamaev
Kanchev
Karagadymov
Karamyshev
Karataev
Karaulov
Karachaev
Kashaev
Keldermanov
Kichibeev
Kotlubeyev
Kochubey
Kugushev
Kulaev
Mamatov
Mamyshev
Mansurov
Mosolov
Muratov
Nagiyev
Okulov
Poletaev
Rataev
Rakhmanov
Saburov
Sadykov
Saltanov
Sarbaev
Seitov
Serkizov
Soymonov
Sunbulov
Tagaev
Tairov
Taishev
Tarbeev
Tarkhanov
Người Tatar
Temirov
Timiryaziev
Tokmanov
Tulubeev
Uvarov
Ulanov
Useinov
Ushakov
Fustov
Khanykov
Khotlintsev
Tsurikov
Chaadaev
Chalymov
Chebotarev
Chubarov
Shalimov
Sharapov
Shimaev
Sheydyakov
Yakushin
Yakubov
Yamatov
Yanbulatov

Đọc thêm

Sự đa dạng của họ Ấn Độ
Ý nghĩa của họ Nga
Thứ tự nghiêm ngặt của họ Thụy Điển
Đặc điểm chung của họ Scandinavia
Ý nghĩa của họ Kudryavtsev. Thanh xuân vĩnh cửu