Monocler quyết định nghiên cứu "Những bức thư về sự vĩnh cửu và điều tốt đẹp" của DS Likhachev và xuất bản những bức hay nhất trong số đó.

“Để hít thở sâu, bạn phải thở ra thật tốt.

Trước hết, hãy học cách thở ra, để thoát khỏi “khí thải”.

Khi nhắc đến Dmitry Sergeevich Likhachev, một nhà ngữ văn thiên tài, một viện sĩ lừng danh thế giới và là một đại diện lý tưởng của giới trí thức Nga, phần nào đó trong lòng lại ấm áp hơn. Và vấn đề không nằm ở công trình nghiên cứu cơ bản của ông, mà giờ đây không thể hình dung được lịch sử hay văn học Nga, mà là ở tình yêu và sự quan tâm đến con người, thấm nhuần trong tất cả các tác phẩm và buổi biểu diễn của ông.

Tôi đã nhiều tuổi, và tất nhiên, tôi nghĩ rằng tôi sẽ phải ra đi sớm. Chúng ta đi từ bí ẩn và trở về với bí ẩn. Tôi có sợ hãi không? Không biết. Không, tôi không sợ, nhưng tôi rất buồn và khao khát, và tôi nghĩ, mình đã làm mọi thứ theo cách này chưa? Có phải lúc nào anh ta cũng có thể hành động theo lương tâm của mình không? Bạn có thường xuyên xúc phạm mọi người không? Bạn đã xoay sở để xin lỗi kịp thời? Tôi muốn nhắc các bạn một ý nghĩ, có lẽ tầm thường, nhưng rất nghiêm túc đối với tôi: một bước chân nhỏ đối với một người là một bước tiến lớn cho nhân loại. Không thể sửa chữa nhân loại - bạn chỉ có thể sửa chính mình. Nuôi một đứa trẻ, không nói lời cay nghiệt, chuyển một ông già qua đường, dỗ một đứa trẻ đang khóc, không đáp lại điều ác, trân trọng thiên chức của mình, có thể nhìn vào mắt người khác. Tất cả điều này dễ dàng hơn nhiều đối với một người, nhưng lại rất khó khăn đối với tất cả cùng một lúc. Đây là lý do tại sao bạn luôn phải bắt đầu tự hỏi bản thân. Đây cũng là một dấu hiệu của văn hóa - sống mà không tha thứ cho bản thân quá nhiều. Câu nói yêu thích của tôi là - hãy chắc chắn trồng một cái cây - ngay cả khi ngày mai là ngày tận thế. "

Từ cuộc phỏng vấn cuối cùng trên kênh "Văn hóa"

Chúng tôi quyết định nghiên cứu “Những bức thư về cái thiện và cái đẹp” của D. S. Likhachev - đây là di sản cho thế hệ mai sau, trong đó nhà khoa học nói về những giá trị tinh thần lớn nhất của con người - và xuất bản những giá trị hay nhất của chúng. Hãy bắt đầu với điều này.

GIÁ TRỊ LỚN NHẤT LÀ SỰ SỐNG

Lá thư thứ tư

Cuộc sống chủ yếu là thở. "Tinh thần linh hồn"! Và anh ta chết - trước hết - “tắt thở”. Vì vậy, họ đã nghĩ từ thời xa xưa. "Ra ma!" - nó có nghĩa là "chết".

Đó là "ngột ngạt" trong nhà, "ngột ngạt" và trong đời sống đạo đức. Hãy trút bỏ mọi lo toan vụn vặt, mọi phù phiếm của đời thường, gạt bỏ, rũ bỏ mọi thứ cản trở sự vận động của tư tưởng, đang đè bẹp tâm hồn, không cho phép một người chấp nhận cuộc sống, những giá trị, vẻ đẹp của nó.

Một người nên luôn nghĩ về điều quan trọng nhất cho bản thân và cho người khác, vứt bỏ mọi lo lắng trống rỗng.

Chúng ta phải cởi mở với mọi người, khoan dung với mọi người, trước hết là tìm kiếm những điều tốt đẹp nhất ở họ. Khả năng tìm kiếm và tìm ra điều tốt nhất, chỉ đơn giản là “tốt”, “vẻ đẹp bị che khuất”, giúp con người phong phú về mặt tinh thần.

Để nhận thấy vẻ đẹp trong thiên nhiên, trong một ngôi làng, thành phố, đường phố, chưa nói đến ở một con người, vượt qua mọi rào cản của những điều nhỏ bé, có nghĩa là mở rộng phạm vi sống, phạm vi của không gian quan trọng mà một người đang sống.

Tôi đã tìm kiếm từ này trong một thời gian dài - hình cầu. Lúc đầu, tôi tự nhủ: “Chúng ta cần mở rộng ranh giới của cuộc sống” - nhưng cuộc sống không có ranh giới! Đây không phải là khu đất có hàng rào - ranh giới. Mở rộng giới hạn của cuộc sống không phù hợp với việc bày tỏ suy nghĩ của tôi vì lý do tương tự. Mở rộng tầm nhìn cuộc sống vốn đã tốt đẹp hơn rồi nhưng vẫn còn điều gì đó chưa ổn. Maximilian Voloshin có một từ được suy nghĩ kỹ lưỡng dành cho anh ta - "okoyom". Đây là tất cả những gì mắt chứa đựng, mà nó có thể nắm bắt được. Nhưng ở đây, những hạn chế trong kiến ​​thức hàng ngày của chúng ta cũng cản trở. Cuộc sống không thể bị thu nhỏ trong những ấn tượng hàng ngày. Chúng ta phải có khả năng cảm nhận và thậm chí nhận thấy rằng điều đó nằm ngoài giới hạn nhận thức của chúng ta, để có được, như nó vốn có, một “hiện thân” của một cái gì đó mới đang mở ra hoặc có thể mở ra cho chúng ta. Giá trị lớn nhất trên thế giới là cuộc sống: của người khác, của chính mình, cuộc sống của thế giới động vật và thực vật, cuộc sống của nền văn hóa, cuộc sống trong suốt chiều dài của nó - trong quá khứ và hiện tại, và trong tương lai .. Và cuộc đời sâu thẳm vô cùng. Chúng ta luôn gặp một cái gì đó mà chúng ta không nhận thấy trước đó, điều đó làm chúng ta kinh ngạc với vẻ đẹp, trí tuệ bất ngờ, sự độc đáo của nó.

Solntsev Dar

Chúng tôi xin lưu ý đến bạn một đánh giá về công trình nghiên cứu do Viện sĩ Likhachev trích dẫn.

Tải xuống:

Xem trước:

KIỂM TRA LẠI

cho công việc sáng tạo
Solntseva Dara Andreevich,
học sinh lớp 10-1 của Nhà thi đấu Quốc tế "Olgino".
Chủ đề: " Giá trị lớn nhất trên thế giới là cuộc sống."
D.S. Likhachev

Trong tác phẩm, học sinh, dựa vào đoạn trích dẫn của D.S. Likhachev, khám phá tác phẩm của ông, theo ý kiến ​​của ông, có một vị trí đặc biệt trong văn học Nga.
Chứng minh về sự phù hợp của chủ đề đang nghiên cứu được đưa ra, các mục tiêu và mục tiêu được đặt ra. Các tài liệu trong tác phẩm được trình bày tuân theo logic bên trong.
Học sinh thể hiện sự uyên bác, thông thái trong lĩnh vực đang được xem xét và thái độ của bản thân đối với vấn đề. Khi thực hiện tác phẩm, anh thể hiện sự độc lập, khả năng lựa chọn và sắp xếp chất liệu.
Tác phẩm xứng đáng được chấm tốt.

Giáo viên Sinh học và Hóa học tại Nhà thi đấu Quốc tế Olgino
Struzhenkova T.V.

Hồi ký.

Tên tôi là Dar Andreevich Solntsev, sinh năm 1999. Tôi sinh ra ở thành phố Miass, vùng Chelyabinsk. Năm 7 tuổi, ông chuyển đến St.Petersburg và bắt đầu theo học tại trường "Ngoại giao". Ở đó tôi học từ lớp 2 đến lớp 7. Vào năm lớp 8, tôi chuyển đến MG "Olgino", và tôi học ở đó cho đến ngày nay. Hiện tại em đang là học sinh lớp 10 và dự định sẽ học hết lớp 11 tại cơ sở này. Trong suốt cuộc đời của mình, tôi có rất nhiều sở thích, nhưng đến năm 16 tuổi, phần lớn trong số đó đã mất đi, phần khác không còn mạnh mẽ như trước. Các sở thích còn lại là game (đủ thể loại, như ván cờ, máy tính, đuổi bắt, trốn tìm,… logic… Danh sách thì dài vô tận. Game thể thao thì ngoại lệ cũng không ngoại lệ - game bài thể thao vẫn là sở thích của tôi), thẻ (như bạn có thể đã hiểu, chơi bài. Ngoài trò chơi, tôi cũng có một bộ sưu tập tất cả các loại bộ bàitừ hầu hết các nơi trên thế giới), cũng như công nghệ. Thật không may, tôi đã không chọn những gì tôi sẽ gắn kết cuộc đời mình, bởi vì Tôi có thể làm việc trong hầu hết mọi lĩnh vực. Nhưng vào tháng 12, một ý tưởng đã đến với tôi và tôi sẽ biến nó thành hiện thực. Tôi đã mua gần như tất cả các thiết bị cần thiết. Tôi sẽ tạo một trò chơi. Cô ấy về cái gì? Bạn sẽ tìm ra khi nó xuất hiện.

Nhà thi đấu Quốc tế "Olgino"

Giới thiệu.

"Hít vào - thở ra, thở ra!" Tôi nghe thấy giọng của một giáo viên thể dục: “Để hít vào sâu, bạn phải thở ra thật tốt. Trước hết, hãy học cách thở ra, để thoát khỏi “khí thải”.
Cuộc sống chủ yếu là thở. "Tinh thần linh hồn"! Và anh ta chết - trước hết - “tắt thở”. Vì vậy, họ đã nghĩ từ thời xa xưa. "Ra ma!" - nó có nghĩa là "chết".
Đó là "ngột ngạt" trong nhà, "ngột ngạt" và trong đời sống đạo đức. Hãy trút bỏ mọi lo toan vụn vặt, mọi phù phiếm đời thường, gạt bỏ, rũ bỏ tất cả những gì cản trở sự vận động của tư tưởng, đang đè bẹp tâm hồn, không cho phép một người chấp nhận cuộc sống, những giá trị, vẻ đẹp của nó.
Một người nên luôn nghĩ về điều quan trọng nhất cho bản thân và cho người khác, vứt bỏ mọi lo lắng trống rỗng.
Chúng ta phải cởi mở với mọi người, khoan dung với mọi người, trước hết là tìm kiếm những điều tốt đẹp nhất ở họ. Khả năng tìm kiếm và tìm ra điều tốt nhất, chỉ đơn giản là “tốt”, “vẻ đẹp bị che khuất”, giúp con người phong phú về mặt tinh thần.
Để ý đến vẻ đẹp trong thiên nhiên, trong một ngôi làng, thành phố, đường phố, chưa nói đến ở một con người, vượt qua mọi rào cản của những điều nhỏ bé, có nghĩa là mở rộng phạm vi sống, phạm vi của không gian quan trọng mà một người đang sống.
Tôi đã tìm kiếm từ này trong một thời gian dài - hình cầu. Lúc đầu, tôi tự nhủ: “Chúng ta cần mở rộng ranh giới của cuộc sống” - nhưng cuộc sống không có ranh giới! Đây không phải là khu đất có hàng rào - ranh giới. Mở rộng giới hạn của cuộc sống không phù hợp với việc bày tỏ suy nghĩ của tôi vì lý do tương tự. Mở rộng tầm nhìn cuộc sống vốn đã tốt đẹp hơn rồi nhưng vẫn còn điều gì đó chưa ổn. Maximilian Voloshin có một từ được suy nghĩ kỹ lưỡng dành cho anh ta - "okoyom". Đây là tất cả những gì mắt chứa đựng, mà nó có thể nắm bắt được. Nhưng ở đây, những hạn chế trong kiến ​​thức hàng ngày của chúng ta cũng cản trở. Cuộc sống không thể bị thu nhỏ trong những ấn tượng hàng ngày. Chúng ta phải có khả năng cảm nhận và thậm chí nhận thấy rằng điều đó nằm ngoài giới hạn nhận thức của chúng ta, để có được, như nó vốn có, một “hiện thân” của một cái gì đó mới đang mở ra hoặc có thể mở ra cho chúng ta. Giá trị lớn nhất trên thế giới là cuộc sống: của người khác, của chính mình, cuộc sống của thế giới động vật và thực vật, cuộc sống của nền văn hóa, cuộc sống trong suốt chiều dài của nó - trong quá khứ và hiện tại, và trong tương lai .. Và cuộc đời sâu thẳm vô cùng. Chúng ta luôn gặp một cái gì đó mà chúng ta không nhận thấy trước đây, điều đó làm chúng ta kinh ngạc với vẻ đẹp, trí tuệ bất ngờ và sự độc đáo của nó. "

Trước khi bạn "Thư về cái tốt và cái đẹp"- cuốn sách của một trong những nhà khoa học xuất sắc của thời đại chúng ta, viện sĩ Dmitry Sergeevich Likhachev. Những “bức thư” này không được gửi đến riêng ai, mà là gửi đến tất cả các độc giả. Trước hết - những người trẻ còn phải học cuộc sống, đi theo những chặng đường khó khăn của nó.
Việc tác giả của những bức thư, Dmitry Sergeevich Likhachev, là một người đã vang danh khắp các châu lục, khiến cuốn sách này trở nên đặc biệt có giá trị.
Rốt cuộc, chỉ một người được tôn trọng mới có thể đưa ra lời khuyên. Nếu không, những lời khuyên như vậy sẽ không được chú ý.
Và lời khuyên mà bạn có thể nhận được khi đọc cuốn sách này áp dụng cho hầu hết các khía cạnh của cuộc sống.

Cuốn sách được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1985 và đã trở thành một tài liệu quý hiếm.
Cuốn sách này đã được dịch ra nhiều thứ tiếng.
Đây là những gì D.S.Likhachev tự viết trong lời tựa cho ấn bản tiếng Nhật, trong đó ông giải thích lý do tại sao cuốn sách này được viết:
“Tôi xác tín sâu sắc rằng chân thiện mỹ là như nhau ở tất cả các dân tộc. Chúng là một - theo hai nghĩa: sự thật và cái đẹp là những người bạn đồng hành vĩnh cửu, chúng là một giữa chính chúng và giống nhau đối với tất cả các dân tộc.
Nói dối là điều xấu xa đối với tất cả mọi người. Chân thành và trung thực, trung thực và không ích kỷ luôn luôn tốt.
Trong cuốn sách “Những bức thư về cái thiện và cái đẹp”, dành cho trẻ em, tôi cố gắng giải thích bằng những lý lẽ đơn giản nhất rằng đi theo con đường thiện là con đường chấp nhận nhất và duy nhất đối với một người. Anh ấy được thử thách, anh ấy trung thành, anh ấy có ích - cho cả một người và cho toàn xã hội.
Trong những bức thư của mình, tôi không cố gắng giải thích điều tốt là gì và tại sao một người tử tế lại đẹp về nội tâm, sống hài hòa với bản thân, với xã hội và với thiên nhiên. Có thể có nhiều cách giải thích, định nghĩa và cách tiếp cận. Tôi cố gắng cho một thứ khác - ví dụ cụ thể, dựa trên các đặc tính của bản chất con người nói chung.
Tôi không phụ khái niệm chân thiện mỹ và khái niệm vẻ đẹp con người đi kèm với bất kỳ thế giới quan nào. Những ví dụ của tôi không mang tính chất hệ tư tưởng, bởi vì tôi muốn giải thích chúng cho trẻ em ngay cả trước khi chúng bắt đầu tuân theo bất kỳ nguyên tắc hệ tư tưởng xác định nào.
Trẻ em rất yêu thích truyền thống, chúng tự hào về quê hương, dòng họ, cũng như làng quê của chúng. Nhưng họ sẵn sàng hiểu không chỉ riêng của họ, mà còn cả truyền thống của người khác, thế giới quan của người khác, họ nắm bắt những điểm chung của tất cả mọi người.
Tôi sẽ rất vui nếu người đọc, dù ở độ tuổi nào (người lớn cũng đọc sách dành cho trẻ em), tìm thấy trong thư của tôi ít nhất một phần những gì họ có thể đồng ý.
Sự đồng thuận giữa mọi người, các quốc gia khác nhau là điều quý giá nhất và bây giờ là điều cần thiết nhất đối với nhân loại. "

Chương I

Cuộc sống là gì?

Trong nhiều thế kỷ, các triết gia và nhà khoa học từ khắp các quốc gia trên thế giới đã băn khoăn về ý nghĩa của cuộc sống, nhưng không đi đến một quan điểm chung. Ngay cả khái niệm về từ "cuộc sống" cũng khác. Ý nghĩa của “cuộc sống” ngày nay là gì?

Có một số lượng lớn các định nghĩa về cuộc sống, phản ánh các cách tiếp cận khác nhau. Từ toàn bộ cụm phương pháp tiếp cận định nghĩa của từ "cuộc sống", có thể phân biệt ba phương pháp chính. Theo cách tiếp cận đầu tiên, sự sống được xác định bởi chất mang các đặc tính của nó (ví dụ, một protein). Theo cách thứ hai, sự sống được coi là một tập hợp các quá trình vật lý và hóa học cụ thể. Và, cuối cùng, cách tiếp cận thứ ba là xác định tập hợp các thuộc tính bắt buộc tối thiểu có thể có, nếu không có thì sẽ không có sự sống nào.Cuộc sống có thể được định nghĩa là hoạt động, đi cùng với chi phí nhận được từ bên ngoàinăng lượng, duy trì và tự tái tạo phân tử cấu trúc.

Nhà khoa học Nga MV Vol'kenshtein đã đưa ra một định nghĩa mới về từ sống: “Các cơ thể sống tồn tại trên Trái đất là những hệ thống mở, tự điều chỉnh và tự tái tạo được xây dựng từ các chất tạo phân tử sinh học - protein và axit nucleic”. Theo quan điểm của một trong những người sáng lập thanatology M. Bish, cuộc sống là một tập hợp các hiện tượng chống lại cái chết.

Theo quan điểm của định luật thứ hai của nhiệt động lực học, sự sống là một quá trình hoặc một hệ thống, vectơ phát triển của nó ngược hướng với phần còn lại, các vật thể "vô tri" của vũ trụ, và nhằm mục đích giảm entropi của chính nó. . VN Parmon đã đưa ra định nghĩa như sau: "Sự sống là một dạng phân lập theo pha của sự tồn tại của các chất tự xúc tác đang hoạt động có khả năng đột biến hóa học và trải qua một quá trình tiến hóa khá dài do chọn lọc tự nhiên"... Theo Ozanger và Morowitz: "Sự sống là một thuộc tính của vật chất, dẫn đến sự tuần hoàn liên hợp của các nguyên tố sinh học trong môi trường nước, cuối cùng được thúc đẩy bởi năng lượng bức xạ mặt trời theo con đường ngày càng phức tạp." Ngoài ra còn có các định nghĩa điều khiển học về cuộc sống. Theo định nghĩa của AA Lyapunov, sự sống là "trạng thái ổn định cao của vật chất, sử dụng thông tin được mã hóa bởi trạng thái của các phân tử riêng lẻ để tạo ra các phản ứng bảo toàn." Ngoài ra còn có một định nghĩa sinh lý về sự sống, được đưa ra vào năm 1929 bởi A.F. Thật không may, Samoilov đã không được khám phá đầy đủ bởi một nhà khoa học vĩ đại. Vì vậy, chúng ta hãy cung cấp cho nó đầy đủ.

"Cuộc sống là một vòng luẩn quẩn của hoạt động phản xạ." Một sự phá vỡ trong vòng tròn này ở bất kỳ vị trí nào của nó (trạng thái "hôn mê") có nghĩa là một giới hạn rõ rệt của các thông số của sự sống hoặc thậm chí là sự vắng mặt của sự sống. Bây giờ bạn có thể mở rộng một chút khái niệm này và chỉ ra những lý do mà "vòng luẩn quẩn" này phụ thuộc vào. Cụ thể là: trạng thái của ngoại cảnh, “sức mạnh ý chí” của cá nhân, nguyên tắc sinh dưỡng bên trong của cơ thể, không chịu sự điều chỉnh của “sức mạnh ý chí”.

Chương II.

Sự sống trên Trái đất.

Bây giờ chúng ta đã có một ý tưởng nhỏ nhất về khái niệm của từ "cuộc sống", hãy cùng tìm hiểu xem nó ra đời như thế nào. Có nhiều giả thuyết về vấn đề này, trong đó nổi tiếng nhất là:

• Lý thuyết về sự phát sinh tự phát (tự phát);
• Thuyết sáng tạo (hay sự sáng tạo);
• Lý thuyết trạng thái tĩnh;
• Thuyết Panspermia;
• Thuyết tiến hoá sinh hoá (thuyết của A.I. Oparin).

Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn từng lý thuyết của họ. Vì vậy, lý thuyết về sự phát sinh tự phátcuộc sống rất phổ biến trong thế giới cổ đại - ở Babylon, Trung Quốc, Ai Cập cổ đại và Hy Lạp cổ đại.Các nhà khoa học của Thế giới Cổ đại và Châu Âu thời Trung cổ tin rằng các sinh vật không ngừng phát sinh từ những vật chất vô tri vô giác: từ bùn - giun, từ bùn - ếch, từ sương sớm - đom đóm, v.v.Lần đầu tiên, nhà khoa học người Ý Francesco Redi quyết định kiểm tra lý thuyết bằng thực nghiệm. Anh ta nhét vài miếng thịt vào chum, đồng thời dùng vải phủ lên một số chum. Ấu trùng ruồi xuất hiện trong thịt không được bọc vải, trong khi ấu trùng không xuất hiện trong lọ đậy kín. Do đó, F. Redi đã có thể chứng minh rằng ấu trùng ruồi xuất hiện từ trứng do ruồi đẻ trên bề mặt của nó chứ không phải từ thịt thối rữa.Sau một thời gian vớicác lỗ hổng về khả năng tạo ra sự sống tự phát đã được kích hoạt trở lại liên quan đến việc phát hiện ra vi sinh vật. Nếu các sinh vật phức tạp không thể tự phát sinh, có lẽ nó có thể là vi sinh vật?Về vấn đề này, vào năm 1859, Viện Hàn lâm Pháp đã công bố trao giải thưởng cho người cuối cùng giải quyết được vấn đề về khả năng hoặc không thể xảy ra của sự phát sinh tự phát. Giải thưởng này đã được nhận vào năm 1862 bởi nhà hóa học và vi sinh vật học nổi tiếng người Pháp Louis Pasteur. Anh ta đun sôi nước dùng trong một bình thủy tinh có cổ ống hình chữ S. Không khí, và do đó là "sinh lực", có thể xâm nhập vào bình, nhưng bụi và các vi sinh vật có trong không khí sẽ đọng lại ở phần khuỷu tay dưới của ống hình chữ S, và nước dùng trong bình vẫn vô trùng. Tuy nhiên, ngay sau khi cổ họng của bình bị vỡ hoặc đầu gối dưới của ống hình chữ S được rửa bằng nước dùng vô trùng, nước dùng nhanh chóng bắt đầu vẩn đục - vi sinh vật đã xuất hiện trong đó.Do đó, nhờ các công trình của Louis Pasteur, lý thuyết về sự phát sinh tự phát đã được công nhận là không thể chấp nhận được và lý thuyết về sự hình thành sinh học đã được thiết lập trong giới khoa học, công thức ngắn gọn của nó là -« tất cả các sinh vật - từ các sinh vật sống».

Lý thuyết của thuyết sáng tạo khá đơn giản - nó cho rằng tất cả các sinh vật sống được tạo ra bởi một số loại sinh vật siêu nhiên (thần thánh, siêu văn minh, v.v.).Lý thuyết về thuyết sáng tạo vẫn còn phổ biến, và không chỉ trong giới tôn giáo, mà còn trong giới khoa học. Nó thường được sử dụng để giải thích những vấn đề phức tạp nhất của quá trình tiến hóa sinh hóa và sinh học mà cho đến nay vẫn chưa có lời giải. Các hành vi “tạo lập” định kỳ cũng giải thích sự vắng mặt của các liên kết chuyển tiếp rõ ràng từ một loại động vật
sang cái khác. Cần nhấn mạnh rằng tranh chấp triết học về tính nguyên thủy của ý thức (siêu trí tuệ, vị thần) hay vật chất về cơ bản là không thể giải quyết được, tuy nhiên, vì nỗ lực giải thích bất kỳ khó khăn nào của lý thuyết tiến hóa và sinh hóa hiện đại bằng các hành vi sáng tạo siêu nhiên về cơ bản không thể hiểu được đã đặt ra những câu hỏi này. ngoài khuôn khổ của nghiên cứu khoa học, lý thuyết về thuyết sáng tạo không thể được xếp vào phạm trù các lý thuyết khoa học về nguồn gốc của sự sống trên Trái đất.

Các lý thuyết về trạng thái tĩnh và panspermia là các yếu tố bổ sung cho một bức tranh thế giới duy nhất, bản chất của nó là như sau: vũ trụ tồn tại vĩnh viễn và sự sống tồn tại trong đó mãi mãi (trạng thái tĩnh). Sự sống được chuyển từ hành tinh này sang hành tinh khác bằng cách du hành trong không gian vũ trụ "hạt giống sự sống", có thể là một phần của sao chổi và thiên thạch (panspermia). Tuy nhiên, lý thuyết về trạng thái tĩnh, giả định sự tồn tại vô hạn của vũ trụ, không đồng ý với dữ liệu của vật lý thiên văn hiện đại, theo đó vũ trụ hình thành tương đối gần đây (khoảng 16 tỷ năm trước) thông qua một vụ nổ sơ cấp.

Rõ ràng là cả hai lý thuyết (panspermia và trạng thái tĩnh) đều không đưa ra lời giải thích nào về cơ chế nguồn gốc chính của sự sống, chuyển nó đến các hành tinh khác hay đẩy nó ngược thời gian đến vô tận.

Phổ biến và được công nhận rộng rãi nhất trong giới khoa học là thuyết tiến hóa sinh hóa, do nhà sinh hóa học Liên Xô, viện sĩ A.I. đề xuất năm 1924. Oparin (vào năm 1936, ông đã mô tả chi tiết điều đó trong cuốn sách Sự xuất hiện của sự sống).

Bản chất của lý thuyết này là sự tiến hóa sinh học - tức là sự xuất hiện, phát triển và phức tạp của các dạng sinh vật sống khác nhau có trước quá trình tiến hóa hóa học - một giai đoạn dài trong lịch sử Trái đất gắn liền với sự xuất hiện, phức tạp và cải thiện tương tác giữa các đơn vị cơ bản, những "viên gạch" tạo nên mọi sinh vật - các phân tử hữu cơ.

Chương III.

Ý nghĩa của hiện hữu.

Mỗi người trong chúng ta đều đã hơn một lần tự hỏi làm thế nào mà anh ta lại đến trên hành tinh này. Một mặt, mọi thứ đều đơn giản và rõ ràng - một người được sinh ra. Và với mỗi chúng ta cũng vậy. Chúng ta được sinh ra, đó là câu trả lời cho câu hỏi làm thế nào chúng ta đến được đây. Nhưng mặt khác, câu hỏi vẫn chưa được trả lời, và câu hỏi dường như chuyển thành câu hỏi tại sao - "tại sao tôi lại thấy mình trên hành tinh này?" "Tại sao tôi đến được đây?" "Mục đích của tôi khi ở lại đây là gì?" "Tôi đã muốn làm gì?"

Ở câu hỏi cuối cùng, chúng ta chuyển sang một chủ đề khác mà mọi người đều tranh luận - ý nghĩa của cuộc sống. "Ý nghĩa cuộc sống của tôi là gì?" Từ khóa là "của tôi". Suy cho cùng, mỗi chúng ta đều xác định ý nghĩa cuộc sống theo cách riêng của mình. Đối với một số người, ý nghĩa của cuộc sống sẽ là được ăn ngon. Vì người khác - thực hiện ước mơ. Có thể gọi giấc mơ là ý nghĩa của cuộc sống?

Một câu hỏi khó trả lời khác như sau - "Có ý nghĩa đối với cuộc sống của nhân loại không?" Một, ý nghĩa lớn và dày, một cho tất cả. Lý do tại sao con người xuất hiện như một loài. Lý do tại sao vũ trụ tạo ra chúng ta. Anh ấy cần một cái gì đó từ chúng tôi, nhưng chúng tôi vẫn chưa hiểu nó là gì.

Hãy tóm tắt lại. Ý nghĩa cuộc sống- nó một vấn đề liên quan đến định nghĩa mục tiêu cuối cùng của sự tồn tại, mục đích của con người, con người với tư cách là một loài sinh vật, và con người với tư cách là một sinh vật riêng biệt, một trong những khái niệm thế giới quan chính, có tầm quan trọng lớn đối với sự hình thành tâm linh. và vẻ ngoài đạo đức của một người.

Câu hỏi về ý nghĩa của cuộc sống cũng có thể được hiểu là sự đánh giá chủ quan về cuộc đời đã sống và sự tương ứng của kết quả đạt được với ý định ban đầu, như sự hiểu biết của một người về nội dung và hướng đi của cuộc đời mình, vị trí của mình trên thế giới, như vấn đề về tác động của một người đối với thực tế xung quanh và đặt mục tiêu của một người vượt ra ngoài cuộc sống của anh ta ... Trong trường hợp này, cần phải tìm ra câu trả lời cho các câu hỏi:

• "Những giá trị của cuộc sống là gì?"
• "Mục đích của cuộc sống là gì?"
• "Tại sao (để làm gì) sống?"

Câu hỏi về ý nghĩa của cuộc sống là một trong những vấn đề phổ biến nhất trong triết học, thần học và tiểu thuyết, nơi nó được xem xét chủ yếu trên quan điểm xác định ý nghĩa cuộc sống xứng đáng nhất đối với một người.

Ý tưởng về ý nghĩa cuộc sống được hình thành trong quá trình sống của con người, miễn trừ dư chấn, và phụ thuộc vào kết quả hoạt động của họ. Trong những điều kiện thuận lợi, một người có thể thấy ý nghĩa của cuộc đời mình trong việc đạt được hạnh phúc và sung túc; trong một môi trường thù địch, cuộc sống có thể mất đi giá trị và ý nghĩa đối với anh ta.

Mọi người đã đặt câu hỏi về ý nghĩa của cuộc sống, hãy tiếp tục hỏi và sẽ hỏi. Họ đưa ra những giả thuyết mới, những giải thích triết học, thần học và tôn giáo luôn bất đồng. Khoa học có thể trả lời, với một mức độ xác suất nhất định, những câu hỏi cụ thể như "Làm thế nào chính xác ...?", "Trong điều kiện nào ...?", "Điều gì sẽ xảy ra nếu ...?", Trong khi những câu hỏi như " Mục tiêu (ý nghĩa của cuộc sống là gì? " vẫn nằm trong khuôn khổ của triết học và thần học.

Chương IV.

Ý thức.

Khi con người sinh ra đã là một cục u không nơi nương tựa. Trong thời kỳ sơ sinh, anh ta dựa vào bản năng, sau đó những sinh vật như anh ta dạy anh ta giao tiếp, hành vi được chấp nhận. Người đàn ông nhỏ bé lớn lên và bắt đầu suy nghĩ về ý nghĩa của cuộc sống. Người đàn ông nhỏ bé tỉnh lại. Nói một cách dễ hiểu, ý thức có thể được gọi là một tập hợp các quá trình hóa học trong não của chúng ta. Và nếu tìm hiểu sâu hơn về vấn đề này, chúng ta sẽ nhận thấy rằng không hiểu sao chỉ có con người mới có ý thức. Và, điều thú vị nhất, nếu người đàn ông nhỏ bé lớn lên với một số loại sinh vật sống khác, thì anh ta sẽ vẫn sống theo bản năng. Sẽ không có ý thức. Chỉ có một lớp vỏ vật chất trông giống chúng ta, nhưng lại cư xử như một con vật.

Thuật ngữ "ý thức", gần giống như tất cả các chủ đề chúng ta đã nói đến, rất khó định nghĩa, nhưng có thể phân biệt công thức sau đây - "ý thức làtrạng thái của đời sống tinh thần của cá nhân, được thể hiện trong kinh nghiệm về các sự kiện của thế giới bên ngoài và cuộc sống của bản thân cá nhân đó, cũng như trong báo cáo về các sự kiện này. "Ý thức có thể bao gồm suy nghĩ, nhận thức, tưởng tượng và tự nhận thức , v.v. Vào những thời điểm khác nhau, nó có thể hoạt động như một loại trạng thái tinh thần, như một cách nhận thức, như một cách quan hệ với những người khác. Nó có thể được mô tả như một quan điểm, giống như “Tôi”. Nhiều triết gia. Mặt khác, nhiều nhà khoa học có xu hướng coi từ này là quá mơ hồ về nghĩa để sử dụng nó.

Sẽ đúng hơn nếu nói rằng bây giờ chúng ta đang nói về sự tự nhận thức. Về cách một người biết về bản thân mình. Tại sao khi nhìn vào gương, chúng ta lại hiểu rằng đây là chúng ta? Điều gì xảy ra nếu đó không phải là chúng ta, mà là họ? Không, rốt cuộc là chúng ta. Và chúng ta hiểu điều này như thế nào? Nhận thức về bản thân. Cũng như đối với ý thức, không có lý thuyết khoa học rõ ràng, được hình thành đầy đủ nào trên thế giới về cách xác định chính xác sự hiện diện của sự tự nhận thức. Đặc biệt, vẫn không có cách nào để một cá nhân chứng minh rằng anh ta có nhận thức về bản thân.

Nhận thức về bản thân không phải là một điều ban đầu đã có sẵn trong con người, mà là một sản phẩm của sự phát triển. Tuy nhiên, sự thô sơ của ý thức về danh tính đã xuất hiện ở trẻ sơ sinh, khi trẻ bắt đầu phân biệt giữa cảm giác do vật thể bên ngoài gây ra và cảm giác do cơ thể của chính mình gây ra, ý thức “Tôi” - từ khoảng ba tuổi, khi đứa trẻ bắt đầu sử dụng đại từ nhân xưng một cách chính xác.

Các giai đoạn phát triển nhận thức về bản thân:

• Khám phá “tôi” xảy ra khi trẻ 1 tuổi.
• Đến hai hoặc ba tuổi, một người bắt đầu tách biệt kết quả của hành động của mình với hành động của người khác và nhận thức rõ ràng mình là người làm.
• Đến bảy tuổi, khả năng đánh giá bản thân (lòng tự trọng) được hình thành.
• Tuổi mới lớn và vị thành niên là giai đoạn tích cực tìm hiểu bản thân, tìm kiếm bản thân, phong cách riêng. Thời kỳ hình thành các đánh giá xã hội và đạo đức sắp kết thúc.

Sự hình thành nhận thức về bản thân chịu ảnh hưởng của:

• Đánh giá về những người khác và địa vị trong nhóm đồng nghiệp.
• Tỷ lệ "Tôi thực tế" và "Tôi lý tưởng".
• Đánh giá kết quả hoạt động của họ.

Đồng thời, ý thức cho thấy rõ rằng chúng ta là duy nhất.

Chương V.

Tính độc đáo.

Tính độc đáo có thể được gọi là tính độc đáo theo một cách khác. Có nghĩa là, nếu một cái gì đó được gọi là duy nhất, nó có nghĩa là cái gì đó chỉ tồn tại trong một bản sao duy nhất. Anh ta không có bản sao. Và thuật ngữ này đề cập đến cả những sinh vật vô tri và những sinh vật sống. Một ví dụ là động vật. Có vẻ như các loài tương đồng với nhau, nhưng mỗi cá thể lại có phần khác biệt với nhau. Và sự khác biệt này có thể là bẩm sinh (màu sắc) hoặc mắc phải (sẹo). Hơn nữa, có vô số ví dụ về cách một cá nhân khác với người khác. Và tất cả là nhờ vào thực tế là vũ trụ không tạo ra hai bản sao giống hệt nhau. Vì vậy, chúng ta phải cố gắng giữ cho sự sống nguyên vẹn và an toàn, cả mạng sống của con người và con vật. Tất nhiên, mặc dù một người là một sinh vật ăn tạp, anh ta nên suy nghĩ về thực tế rằng anh ta nên hạn chế một chút chế độ ăn uống của mình để tránh sự tuyệt chủng của một số loài động vật.

Cũng giống như động vật, con người cũng có những điểm khác biệt riêng với nhau.Tính duy nhất tất nhiên không phải là cái tuyệt đối, nó không có tính toàn vẹn và hoàn chỉnh cuối cùng, là điều kiện để nó không ngừng vận động, biến đổi, phát triển, nhưng đồng thời nó là cơ sở ổn định nhất, và trong trường hợp đặc biệt, nó là cái bất biến và là một trong những nền tảng (cơ sở khác - xã hội) của cấu trúc cá nhân của một người, luôn thay đổi và đồng thời không thay đổi trong suốt cuộc đời, ẩn mình dưới muôn vàn lớp vỏ là phần dịu dàng nhất, bí ẩn nhất của con người - tâm hồn.

Để hiểu được tầm quan trọng của những nét tính cách độc đáo trong đời sống xã hội, chúng ta hãy trả lời câu hỏi: xã hội sẽ như thế nào nếu đột nhiên xảy ra rằng, vì một lý do nào đó, tất cả những người trong đó đều có khuôn mặt giống nhau, cùng đóng dấu. bộ não, suy nghĩ, cảm xúc, khả năng? Hãy tưởng tượng về mặt tinh thần rằng tất cả mọi người của một xã hội nhất định bằng cách nào đó được trộn một cách giả tạo thành một khối đồng nhất về vật chất và tinh thần, từ đó bàn tay của nhà thí nghiệm toàn năng, đã chia khối lượng này chính xác làm đôi thành phần nam và nữ, khiến tất cả mọi người cùng loại và trong mọi thứ đều bình đẳng với nhau. Liệu bản sắc kép này có thể tạo thành một xã hội bình thường?Nó không chỉ giới hạn ở sự khác biệt bên ngoài. Tất cả là nhờ ý thức.

Ý thức cho phép chúng ta khác biệt không chỉ về những dấu hiệu bên ngoài, mà còn về hành vi. Trong những tình huống giống nhau, những người khác nhau sẽ cư xử khác nhau, xin lỗi vì sự căng thẳng. Nhưng ngay cả khi có sự khác biệt mạnh mẽ trong tâm hồn của chúng ta, có thể phân biệt một số loại tổng hợp.thuộc tính tinh thần của một người. Tôi đang nói về tính khí.

Chương VI.

Tính cách.

Tính cách ohm là hợp chấtcác đặc điểm tính cách cá nhân gắn với năng động, hơn là các khía cạnh có ý nghĩa của hoạt động. Tính khí cũng là một trong những nền tảng của sự phát triển. tính cách ... Theo quan điểm sinh lý học, đó là doloại hoạt động thần kinh cao hơn người. Phụ thuộc vào tính khí của một người:

• tốc độ xuất hiện của các quá trình tinh thần (ví dụ, tốc độ nhận thức, tốc độ suy nghĩ);
• tính dẻo và tính ổn định của các hiện tượng tinh thần, sự dễ dàng thay đổi và chuyển đổi của chúng;
• nhịp độ và nhịp điệu của hoạt động;
• cường độ của các quá trình tinh thần (ví dụ, sức mạnh ý chí);
• sự tập trung của hoạt động tinh thần vào một số đối tượng nhất định (hướng ngoại hoặc hướng nội).

Những người có đặc điểm rõ rệt của một khí chất nào đó là khá hiếm, thường là những người có một khí chất hỗn hợp trong nhiều tổ hợp khác nhau. Nhưng sự nổi trội của các đặc điểm của bất kỳ loại khí chất nào khiến chúng ta có thể quy tính khí của một người vào kiểu này hay kiểu khác. Dưới đây là một trong những cách phân loại của các kiểu tính khí:

Người điềm đạm là người không lo lắng, không lo lắng, có nguyện vọng và tâm trạng ổn định, bề ngoài keo kiệt với biểu hiện của cảm xúc và tình cảm. Anh ấy thể hiện sự bền bỉ và kiên trì trong công việc, luôn bình tĩnh và đứng đầu. Trong công việc, anh ấy làm việc hiệu quả, bù đắp cho sự chậm chạp của mình bằng sự siêng năng.

Choleric nhanh nhẹn, bốc đồng nhưng hoàn toàn không cân bằng, tâm trạng thay đổi đột ngột kèm theo cảm xúc bộc phát, nhanh chóng kiệt sức. Anh ta không có sự cân bằng của các quá trình thần kinh, điều này phân biệt rõ ràng anh ta với một người lạc quan. Choleric có một năng lực làm việc to lớn, tuy nhiên, việc mang đi, bất cẩn sẽ làm hao tổn sức lực và nhanh chóng bị cạn kiệt.

Người lạc quan là người sôi nổi, nóng nảy, hay di chuyển, thường xuyên thay đổi ấn tượng, phản ứng nhanh với mọi sự kiện xảy ra xung quanh, khá dễ dàng hòa giải với những thất bại và rắc rối của mình. Thông thường một người lạc quan có nét mặt biểu cảm. Anh ấy rất hiệu quả trong công việc, khi anh ấy hứng thú, nếu công việc không thú vị, anh ấy thờ ơ với nó, anh ấy sẽ cảm thấy nhàm chán.

Melancholic - dễ bị trải qua các sự kiện khác nhau, anh ấy phản ứng mạnh mẽ với các yếu tố bên ngoài. Của chúng suy nhược anh ấy thường không thể kiềm chế những trải nghiệm của mình bằng một nỗ lực của ý chí, anh ấy rất dễ gây ấn tượng, dễ bị tổn thương về mặt cảm xúc.

Chương VII.

Giá của cuộc sống.

Mỗi chúng ta là duy nhất. - ai đó tốt, ai đó xấu; có người xinh đẹp, có người quanh co; ai đó thông minh, và ai đó ngu ngốc ... Danh sách sự khác biệt này có thể được tiếp tục kéo dài vô tận, nhưng đó là toàn bộ điểm - nhờ vô số thành phần, chúng ta có thể nhận được vô số kết hợp. Và, như đã nói trước đó, mỗi tổ hợp chỉ được tạo một lần.Mạng sống của con người là vô giá. Có phải như vậy không? Những nỗ lực xác định giá trị cuộc sống của con người bằng tiền thoạt nhìn có vẻ vô nhân đạo. Tuy nhiên, việc thiếu những đánh giá như vậy dẫn đến những vấn đề xã hội và đạo đức thậm chí còn lớn hơn. Nên trả bao nhiêu cho thân nhân của những người thiệt mạng trong các cuộc chiến hoặc do hậu quả của các cuộc tấn công khủng bố? Cần bao nhiêu tiền để giảm thiểu tử vong, hỏa hoạn và tai nạn giao thông đường bộ? Ý tưởng về sự vô giá của cuộc sống con người thường hóa ra là miễn phí: thân nhân của các nạn nhân hầu như không nhận được gì, và các dự án có thể giảm tỷ lệ tử vong được coi là quá tốn kém. Nhà nước và xã hội thích chi tiền cho các mục đích quan trọng khác. Nhưng rốt cuộc điều gì quan trọng hơn cuộc sống của chính chúng ta?

Cuộc sống đáng giá bao nhiêu? Có thể giả định rằng giá cả sinh hoạt bằng giá trị của "vốn con người", tức là bằng giá trị gia tăng mà một người tạo ra trong suốt cuộc đời của mình. Sử dụng cách tiếp cận này, có thể kết luận rằng chi phí sinh hoạt của người Nga trung bình chỉ khoảng 100.000 đô la. Ngoài ra, theo lý thuyết này, cuộc sống của một tỷ phú có giá trị tương đương với cuộc sống của tất cả cư dân của một thành phố nhỏ gộp lại.

Tuy nhiên, cách tiếp cận này có vẻ không chỉ phản cảm mà còn hời hợt theo quan điểm kinh tế học. Con người không chỉ là những gì anh ta sản xuất ra. Chúng ta không sống để làm việc, nhưng chúng ta làm việc để sống. Hoạt động nghề nghiệp chỉ là một phần nhỏ của cuộc sống, do đó chi phí sinh hoạt phải cao hơn nhiều so với “vốn con người”.

Để tìm hiểu xem bản thân chúng ta đánh giá cuộc sống của mình đến mức nào, một phương pháp luận khác, có cơ sở hơn đã được phát triển. Trong 20-30 năm qua, các nhà kinh tế học từ các quốc gia khác nhau đã thực hiện hàng chục nghiên cứu nhằm ước tính cái gọi là "chi phí của một cuộc sống trung bình." Trọng tâm của phương pháp luận này là phân tích các quyết định thực tế, trong đó mọi người cân nhắc chi phí cuộc sống của họ. Có thể tính toán chi phí cuộc sống bằng cách biết, ví dụ, những chiếc ô tô an toàn hơn đắt hơn ô tô thông thường bao nhiêu, hoặc mức lương cao hơn bao nhiêu đối với những người làm việc trong các ngành công nghiệp độc hại.

Dữ liệu kinh tế vi mô rất tốt là cần thiết để ước tính chi phí của một cuộc sống trung bình, vì vậy không có gì ngạc nhiên khi phần lớn công việc được thực hiện ở Hoa Kỳ. Kết quả của các nghiên cứu về thị trường lao động Hoa Kỳ cho thấy một phạm vi ước tính tương đối nhỏ: từ $ 4 triệu đến $ 9 triệu (tính theo giá 2000) trong một cuộc đời ... Các đánh giá tương tự cũng thu được khi phân tích các quyết định mua ô tô, lắp đặt thiết bị chữa cháy, mua bất động sản, có tính đến tình hình môi trường, v.v. Độ tin cậy của những ước tính này cao đến mức chính phủ Hoa Kỳ sử dụng phương pháp luận về chi phí sinh hoạt khi đưa ra quyết định về các dự án đầu tư trong các lĩnh vực quan trọng - bảo vệ môi trường, chăm sóc sức khỏe, an toàn giao thông.

Thực hiện các nghiên cứu như vậy ở Nga là chưa thực tế. Tuy nhiên, bạn có thể thử ước tính chi phí sinh hoạt của một người Nga bằng cách sử dụng dữ liệu của Mỹ. Một phân tích về chi phí sinh hoạt trung bình của các mẫu người Mỹ khác nhau (xem bài báo đã nói ở trên của Kip Wiscuzzi và Joseph Aldi) cho thấy rằng độ co giãn thu nhập của chi phí sinh hoạt chỉ là Ѕ, không phải là một (như mong đợi đối với vốn con người học thuyết). Được dịch sang ngôn ngữ hàng ngày, điều này có nghĩa là chi phí cuộc sống của những người kiếm được nhiều hơn 1% chỉ cao hơn 0,5% và khi thu nhập tăng gấp 4 lần, chi phí sinh hoạt chỉ tăng gấp đôi (bạn cần tăng 4 lên lũy thừa 0,5 , nghĩa là, lấy căn bậc hai của 4). Nó chỉ ra rằng chi phí sinh hoạt của một người Nga thấp hơn khoảng 3 lần so với một người Mỹ (3 là căn bậc hai của tỷ lệ GDP trên đầu người ở Nga và Hoa Kỳ ở Năm 2004 .). Tức là, nó dao động từ 1,3 triệu đến 3 triệu đô la.... Do đó, yêu cầu của thân nhân của những người đã chết trong Trung tâm Nhà hát ở Dubrovka không thể được coi là quá đáng. Và số tiền thanh toán bảo hiểm cho thân nhân của quân nhân tham gia chiến sự hóa ra thấp hơn một hoặc hai bậc so với số tiền hợp lý.

Tất nhiên, người ta có thể lập luận rằng Nga không phải là Mỹ và việc ngoại suy dữ liệu của Mỹ không hoàn toàn chính đáng. Sau đó, chúng ta hãy thử so sánh các ước tính thu được với các nghiên cứu liên quan đến các nước kém phát triển hơn? Vì những lý do rõ ràng, rất khó để tính toán chi phí cho một cuộc sống trung bình đối với các nước đang phát triển. Các ước tính đáng tin cậy chỉ được thu thập cho Ấn Độ. Ước tính chi phí sinh hoạt thấp nhất của một người Ấn Độ là 1 triệu đô la. Xét rằng Ấn Độ kém Nga về GDP bình quân đầu người 4 lần, việc ngoại suy dữ liệu của Ấn Độ cho phép chúng tôi ước tính tuổi thọ của một người Nga ở mức 2 triệu đô la trở lên. Con số này, như chúng ta có thể thấy, phù hợp với phạm vi thu được trước đó là 1,3-3 triệu đô la.

Tại sao rất khó so sánh Nga với các nước phát triển? Lấy số liệu thống kê về tai nạn giao thông đường bộ (RTA) làm ví dụ. Hơn 30.000 người chết trên đường ở Nga mỗi năm, và ít hơn 600 người ở Thụy Điển. Đồng thời, số lượng ô tô ở Thụy Điển chỉ ít hơn ba lần so với Nga. Để giảm tỷ lệ tử vong do tai nạn giao thông đường bộ, không cần quá nhiều chi phí. Ngay cả ở Anh, quốc gia rất an toàn về an toàn giao thông đường bộ, vẫn có cơ hội giảm tỷ lệ tử vong bằng cách chi khoảng 150.000 USD cho mỗi người được cứu sống. Ở Nga, giảm tỷ lệ tử vong sẽ rẻ hơn nhiều.

Tuy nhiên, điều chính không phải là nhà nước đánh giá cuộc sống của chúng ta quá thấp, mà là bản thân chúng ta thường không coi trọng cuộc sống của mình. Điều này được chứng minh bằng thói quen hàng ngày của người lái xe: họ không thắt dây an toàn, lái xe trong tình trạng say xỉn, lái xe vào làn đường ngược chiều. Khi bạn không coi trọng mạng sống của mình, bạn cũng giống như đang coi thường một người lạ: một người lái xe bình thường ở Nga không coi nhiệm vụ của mình là nhường đường cho người đi bộ và xe cấp cứu đang lao tới.

Danh sách các bằng chứng cho thấy chúng ta không coi trọng mạng sống của mình có thể được tiếp tục vô thời hạn: hút thuốc, uống rượu quá mức, coi thường các quy tắc an toàn phòng cháy chữa cháy.

Chương VIII.

Tiết kiệm cuộc sống.

Cuộc sống trên trái đất là một điều kỳ diệu tuyệt vời. Cho đến nay, nhân loại vẫn chưa biết những nơi nào trong vũ trụ có thể tồn tại sự sống, ngoại trừ Trái đất.. Giờ đây, nó trở nên khá rõ ràng rằng hoạt động của sinh quyển, khái niệm được phát triển vào một thời điểm bởi VI Vernadsky, dựa trên đề xuất rằng sinh quyển trên Trái đất tồn tại chính xác là do vô số các sinh vật sống, từ đơn giản nhất đến tổ chức phức tạp, bao gồm - người. Tác động của con người lên thiên nhiên, môi trường, sinh quyển sẽ tiếp tục gia tăng, và nhiệm vụ chính của chúng ta là hiểu ý nghĩa của hiện tượng này và làm sao để giảm tác động tiêu cực này. VỚI Sinh quyển hiện đại có một số mức độ bảo vệ:

Mức độ bảo vệ thứ nhất là tổ chức theo thứ bậc, từng bước, từ đơn giản đến phức tạp. Nếu nhìn tổ chức của sinh quyển theo quan điểm của khoa học hiện đại, thì nó có thể được biểu diễn dưới dạng hình tháp, ở đáy là những sinh vật đơn giản nhất, dễ thích nghi với những thay đổi của môi trường; và hội nghị thượng đỉnh này được hoàn thành bởi một người có ảnh hưởng mạnh nhất đến sinh quyển, hoặc biến nó thành một khối lý trí - thành noosphere, hoặc cuối cùng dẫn nó đến sự suy thoái.
Mức độ bảo vệ thứ 2 của sinh quyển là sự đa dạng phi thường của các sinh vật sống và khả năng thích nghi, thích nghi với các điều kiện môi trường đa dạng nhất.
Các tầng dưới của "kim tự tháp sinh quyển" này gồm hàng triệu triệu loài sinh vật khác nhau. Càng lên cao dọc theo kim tự tháp, số lượng loài ngày càng ít đi. Và sự suy giảm đa dạng sinh học và đơn giản hóa thứ bậc của sinh quyển dẫn đến thực tế là những người dễ bị tổn thương nhất và dễ bị thương nhất là các bộ phận trên của nó, đặc biệt là con người.Để duy trì sự sống, cần có sự cân bằng rõ ràng về nhiệt độ, oxy và các yếu tố khác. Nếu Trái đất chỉ gần Mặt trời hơn một vài hạt, thì tất cả nước trên trái đất sẽ bốc hơi, oxy sẽ biến mất và sẽ có sa mạc. Nếu Trái đất cách xa Mặt trời hơn một chút, thì nó sẽ biến thành một khối băng vô hồn. Ngoài ra, bầu khí quyển của trái đất liên tục bảo vệ chúng ta khỏi các bức xạ và khí vũ trụ khác nhau. Vâng, bức xạ! Trong không gian mở, có nhiều bức xạ khác nhau có khả năng giết chết tất cả các sinh vật. Bức xạ mặt trời, hạt alpha, beta, gamma. Tất cả những thứ này với liều lượng lớn sẽ giết chết một người. Do đó, các nhà du hành vũ trụ khoác lên mình những bộ quần áo bảo hộ đặc biệt khi bước vào không gian mở. Và tất cả cư dân trên trái đất được bảo vệ khỏi những bức xạ này bởi bầu khí quyển của trái đất.Nhưng bầu không khí trần gian không phải là vĩnh cửu. Mỗi năm nó trở nên mỏng hơn và mỏng hơn. Các cơn bão từ khác nhau ngày càng thường xuyên đến trái đất hơn. Bạn có thể đã nghe nói về những điều này từ dự báo thời tiết.Và bầu không khí đang khô đi do lỗi của chúng ta. Ô tô, nhà máy, ô nhiễm môi trường, phá rừng. Tất cả điều này ảnh hưởng tiêu cực đến bầu không khí của chúng ta.

Sự kết luận.

Tuyên bố rằng " Giá trị lớn nhất trên thế giới là cuộc sống: cuộc sống của người khác, của chính mình, cuộc sống của thế giới động vật và thực vật, cuộc sống của nền văn hóa, cuộc sống trong suốt chiều dài của nó - cả trong quá khứ, hiện tại và tương lai. ”DS Likhachev đã hoàn toàn đúng. Có vô số sinh vật, nhưng chúng chỉ gặp một lần.” Một người phải cố gắng làm mọi thứ trong khả năng của mình để bảo tồn sự đa dạng này và không phá hủy hành tinh của chúng ta.

Danh sách các tài liệu đã sử dụng.

DI. Likhachev "Những bức thư về cái hay và cái đẹp"

- A.I. Oparin "Sự xuất hiện của sự sống"

Tạp chí, nhật ký và ghi chú của Francesco Redi

Các tạp chí, nhật ký và ghi chú của Louis Pasteur

V.N. Bolshakov " Bảo tồn đa dạng sinh học của Trái đất là vấn đề quan trọng nhất của thế kỷ XXI»

Dmitry LIKHACHEV

Thư ba mươi hai
HIỂU NGHỆ THUẬT

Vậy nên, cuộc sống là giá trị lớn nhất mà con người sở hữu. Nếu bạn so sánh cuộc sống với một cung điện quý giá với nhiều sảnh trải dài thành những bức tranh dài vô tận, tất cả đều rất đa dạng và tất cả đều không giống nhau, thì sảnh lớn nhất trong cung điện này, một "phòng ngai vàng" thực sự, là một đại sảnh mà nghệ thuật ngự trị. . Đây là một hội trường của phép thuật tuyệt vời. Và phép thuật đầu tiên mà anh ta thực hiện không chỉ xảy ra với chủ nhân của cung điện, mà còn với tất cả những người được mời đến lễ kỷ niệm. Đây là một đại sảnh của những lễ hội bất tận làm cho cuộc sống của một người trở nên thú vị hơn, trang trọng hơn, vui vẻ hơn, ý nghĩa hơn ... Tôi không biết còn có văn bia nào để bày tỏ sự ngưỡng mộ của tôi đối với nghệ thuật, đối với các tác phẩm của nó, đối với vai trò của nó. cuộc sống của nhân loại. Và giá trị lớn nhất mà nghệ thuật trao tặng cho một con người chính là giá trị của lòng nhân ái. Được trao tặng món quà là sự hiểu biết về nghệ thuật, một người trở nên tốt hơn về mặt đạo đức, và do đó hạnh phúc hơn. Vâng, hạnh phúc hơn! Bởi vì, được thưởng nhờ nghệ thuật với món quà là sự hiểu biết tốt về thế giới, những người xung quanh anh ta, quá khứ và sự xa xôi, một người sẽ dễ dàng kết bạn hơn với những người khác, với các nền văn hóa khác, với các quốc gia khác, điều đó dễ dàng hơn cho anh ta để sống.

EA Maimin trong cuốn sách dành cho học sinh trung học “Nghệ thuật suy nghĩ bằng hình ảnh” (1977) viết: “Những khám phá mà chúng tôi thực hiện với sự trợ giúp của nghệ thuật không chỉ sống động và ấn tượng mà còn là những khám phá tốt. Tri thức về thực tế, có được từ nghệ thuật, là tri thức được sưởi ấm bằng tình cảm, sự cảm thông của con người. Chính tính chất này của nghệ thuật đã làm cho nó trở thành một hiện tượng xã hội có ý nghĩa đạo đức vô biên. Gogol đã viết về nhà hát: "Đây là loại bộ phận mà từ đó bạn có thể nói rất nhiều điều tốt đẹp với thế giới." Tất cả nghệ thuật chân chính là cội nguồn của sự tốt đẹp. Về cơ bản, nó là đạo đức chính xác vì nó gợi lên ở người đọc, ở người xem - ở tất cả những người cảm nhận nó - sự đồng cảm và cảm thông đối với con người, đối với toàn thể nhân loại. Leo Tolstoy đã nói về "nguyên tắc thống nhất" của nghệ thuật và coi trọng phẩm chất này là điều tối quan trọng. Nhờ vào hình thức tượng trưng, ​​nghệ thuật giới thiệu một cách tốt nhất một con người đến với nhân loại: nó khiến người ta đối xử với nỗi đau của người khác, niềm vui của người khác bằng sự quan tâm và thấu hiểu. Nó làm cho nỗi đau và niềm vui của người khác ở mức độ lớn của chính nó ... Nghệ thuật theo nghĩa sâu sắc nhất của từ này là con người. Nó đi từ một người và dẫn đến một người - đến những gì đáng sống nhất, tử tế nhất, đến những gì tốt đẹp nhất trong anh ta. Nó phục vụ sự thống nhất của các linh hồn con người. " Chà, nói rất hay! Và một số suy nghĩ ở đây nghe giống như những câu cách ngôn tuyệt vời.

Sự giàu có mà sự hiểu biết về các tác phẩm nghệ thuật mang lại cho một người không thể lấy đi khỏi một người, nhưng chúng ở khắp mọi nơi, bạn chỉ cần nhìn thấy chúng.

Và cái ác trong một người luôn gắn liền với sự hiểu lầm của người khác, với cảm giác đau đớn vì ghen tị, với cảm giác đau đớn hơn về ý chí xấu, với sự bất mãn với vị trí của mình trong xã hội, với sự tức giận vĩnh viễn ăn thịt một người, sự thất vọng trong mạng sống. Kẻ ác tự trừng phạt mình bằng sự ác độc của mình. Trước hết, anh ta lao mình vào bóng tối.

Nghệ thuật soi sáng đồng thời thần thánh hóa cuộc sống con người. Và tôi nhắc lại một lần nữa: điều đó khiến anh ấy tử tế hơn, và do đó hạnh phúc hơn.

Nhưng việc hiểu các tác phẩm nghệ thuật còn lâu mới dễ dàng. Cần phải học điều này - học lâu dài, suốt đời. Vì không thể ngừng mở rộng hiểu biết của một người về nghệ thuật. Chỉ có thể có một cuộc rút lui trở lại - vào bóng tối của sự không thể hiểu được. Xét cho cùng, nghệ thuật liên tục đối mặt với chúng ta với những hiện tượng mới và mới, và đây chính là sự hào phóng to lớn của nghệ thuật. Một số cánh cửa đã mở ra cho chúng tôi trong cung điện, sau lưng chúng lại đến lượt những cánh cửa khác mở ra.

Làm thế nào để bạn học để hiểu nghệ thuật? Làm thế nào để cải thiện sự hiểu biết này trong bản thân bạn? Những phẩm chất nào bạn cần sở hữu cho việc này? Tôi không cho toa thuốc. Tôi không muốn nói rõ ràng bất cứ điều gì. Nhưng phẩm chất mà theo tôi, quan trọng nhất đối với sự hiểu biết thực sự về nghệ thuật là sự chân thành, trung thực, cởi mở với cảm nhận về nghệ thuật.

Sự hiểu biết về nghệ thuật trước hết nên được học từ chính bản thân mỗi người - từ sự chân thành của chính mình.

Họ thường nói về một người nào đó: anh ta có khiếu thẩm mỹ bẩm sinh. Không có gì! Nếu bạn xem xét kỹ hơn những người có thể nói là có khiếu ăn mặc, bạn sẽ nhận thấy một điểm chung của họ: họ trung thực và chân thành trong sự nhạy cảm của họ. Họ đã học được rất nhiều điều từ cô ấy.

Tôi chưa bao giờ nhận thấy rằng hương vị được di truyền.

Tôi nghĩ rằng vị giác không nằm trong những đặc tính được di truyền bởi gen. Mặc dù gia đình mang lại hương vị và từ gia đình, phần lớn phụ thuộc vào trí thông minh của nó.

Bạn không nên tiếp cận một tác phẩm nghệ thuật với sự thiên vị, tiến hành từ một "quan điểm" đã được xác định, từ thời trang, từ quan điểm của bạn bè của bạn hoặc dựa trên quan điểm của kẻ thù. Với một tác phẩm nghệ thuật, bạn cần phải có khả năng duy trì "một đối một".

Nếu, trong sự hiểu biết của bạn về các tác phẩm nghệ thuật, bạn bắt đầu tuân theo thời trang, quan điểm của người khác. cố gắng để có vẻ tinh tế và "tinh tế", bạn chết chìm trong chính mình niềm vui mà cuộc sống ban tặng cho nghệ thuật, và nghệ thuật - cuộc sống.

Giả vờ hiểu những gì bạn không hiểu. bạn đã không lừa dối người khác, nhưng chính bạn. Bạn đang cố gắng thuyết phục bản thân rằng bạn đã hiểu điều gì đó, và niềm vui mà nghệ thuật mang lại là ngay lập tức, giống như bất kỳ niềm vui nào.

Nếu bạn thích nó, hãy nói với bản thân và những người khác những gì bạn thích. Chỉ cần không áp đặt sự hiểu biết của bạn hoặc thậm chí tệ hơn là hiểu lầm cho người khác. Đừng nghĩ rằng bạn có khiếu thẩm mỹ cũng như kiến ​​thức tuyệt đối. Điều thứ nhất là không thể trong nghệ thuật, thứ hai là không thể trong khoa học. Hãy tôn trọng thái độ của bạn đối với nghệ thuật ở chính bạn và người khác, và hãy nhớ quy tắc khôn ngoan: không có tranh chấp về thị hiếu.

Điều này có nghĩa là bạn cần phải hoàn toàn thu mình vào chính mình và hài lòng với bản thân, thái độ của bạn đối với những tác phẩm nghệ thuật nhất định? “Tôi thích nó, nhưng tôi không thích nó,” và đó là điểm chính. Không có trường hợp nào! Trong thái độ của bạn đối với các tác phẩm nghệ thuật, bạn không nên yên tâm, bạn nên cố gắng hiểu những gì bạn không hiểu, và hiểu sâu hơn những gì bạn đã hiểu một phần. Và hiểu biết về một tác phẩm nghệ thuật luôn không đầy đủ. Đối với một tác phẩm nghệ thuật đích thực là "vô tận" trong sự giàu có của nó.

Như tôi đã nói, không nên làm theo ý kiến ​​của người khác mà phải lắng nghe, tiếp thu ý kiến ​​của người khác. Nếu ý kiến ​​này của người khác về một tác phẩm nghệ thuật là tiêu cực, thì nó hầu như không thú vị lắm. Một điều khác thú vị hơn: nếu nhiều người bày tỏ quan điểm tích cực. Nếu một nghệ sĩ nào đó, một trường phái nghệ thuật nào đó được hàng ngàn người hiểu, thì sẽ thật tự phụ khi khẳng định rằng tất cả mọi người đều sai, và chỉ mình bạn đúng.

Tất nhiên, không có gì phải bàn cãi về thị hiếu, nhưng chúng phát triển thị hiếu - ở chính mình và ở người khác. Người ta có thể cố gắng hiểu những gì người khác hiểu, đặc biệt nếu có nhiều người khác. Rất nhiều người không thể đơn giản là kẻ lừa dối nếu họ tuyên bố rằng họ thích một thứ gì đó, nếu một họa sĩ hoặc nhà soạn nhạc, nhà thơ hoặc nhà điêu khắc nhận được sự công nhận tuyệt vời và thậm chí trên toàn thế giới. Tuy nhiên, có những mốt thời trang và có những sự không công nhận một cách vô cớ về cái gì đó mới hoặc của người khác, lây lan ngay cả với lòng căm thù “người ngoài hành tinh”, với những thứ quá phức tạp, v.v.

Toàn bộ câu hỏi chỉ là bạn không thể hiểu sự phức tạp cùng một lúc nếu không hiểu cái đơn giản sớm hơn. Trong bất kỳ sự hiểu biết nào, khoa học hay nghệ thuật, người ta không thể nhảy qua các bước. Để hiểu âm nhạc cổ điển, người ta phải chuẩn bị kiến ​​thức về những điều cơ bản của nghệ thuật âm nhạc. Trong hội họa hay thơ ca cũng vậy. Bạn không thể thành thạo toán học cao hơn nếu không biết những thứ sơ cấp.

Chân thành trong mối quan hệ với nghệ thuật là điều kiện đầu tiên để hiểu nó, nhưng điều kiện đầu tiên không phải là tất cả. Để hiểu nghệ thuật, bạn cần nhiều kiến ​​thức hơn. Thông tin thực tế về lịch sử nghệ thuật, lịch sử của di tích và thông tin tiểu sử về người tạo ra nó giúp nhận thức thẩm mỹ về nghệ thuật, giúp nó không bị ảnh hưởng. Họ không bắt người đọc, người xem hay người nghe phải đánh giá hay thái độ nào đó đối với một tác phẩm nghệ thuật, mà như thể “bình luận” về tác phẩm đó, làm cho nó dễ hiểu hơn.

Thông tin thực tế trước hết là cần thiết để sự cảm nhận về một tác phẩm nghệ thuật diễn ra dưới góc độ lịch sử, thấm nhuần chủ nghĩa lịch sử, bởi vì thái độ thẩm mỹ đối với một di tích luôn mang tính lịch sử. Nếu chúng ta có một tượng đài hiện đại, thì hiện đại là một khoảnh khắc nhất định trong lịch sử, và chúng ta nên biết rằng đài tưởng niệm đã được tạo ra ngày hôm nay. Nếu chúng ta biết rằng một tượng đài đã được tạo ra ở Ai Cập cổ đại, điều này tạo ra một thái độ lịch sử đối với nó, giúp ích cho nhận thức của nó. Và để có một nhận thức sâu sắc hơn về nghệ thuật Ai Cập cổ đại, bạn cũng sẽ cần biết công trình này hoặc tượng đài kia được tạo ra vào thời đại nào trong lịch sử Ai Cập cổ đại.

Kiến thức mở ra những cánh cửa cho chúng ta, nhưng chúng ta phải tự mình bước vào chúng. Và tôi đặc biệt muốn nhấn mạnh tầm quan trọng của chi tiết. Đôi khi một việc nhỏ cho phép chúng ta đi vào việc chính. Điều quan trọng là biết tại sao điều này hoặc điều kia được viết hoặc vẽ!

Một lần ở Hermitage có một cuộc triển lãm của người trang trí và xây dựng khu vườn Pavlovsk, Pietro Gonzago, người đã làm việc ở Nga vào cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19. Các bản vẽ của anh ấy - chủ yếu về các chủ đề kiến ​​trúc - rất nổi bật ở vẻ đẹp của góc nhìn. Anh ấy thậm chí còn phô trương kỹ năng của mình, nhấn mạnh tất cả các đường nằm ngang trong tự nhiên, nhưng trong các bản vẽ đều hội tụ ở đường chân trời - như lẽ ra khi xây dựng phối cảnh. Anh ta có bao nhiêu đường ngang này! Phào chỉ, mái che.

Và ở khắp mọi nơi, các đường ngang được làm dày hơn một chút so với mức cần thiết, và một số đường vượt ra ngoài giới hạn của "sự cần thiết", vượt ra ngoài giới hạn của tự nhiên.

Nhưng đây là một điều đáng kinh ngạc khác: Quan điểm của Gonzago về tất cả những triển vọng tuyệt vời này luôn được chọn từ bên dưới. Tại sao? Rốt cuộc, người xem đang cầm bức vẽ ngay trước mặt. Bởi vì đây là tất cả các bản phác thảo của một nhà trang trí sân khấu, bản vẽ của một nhà trang trí, và trong nhà hát, khán phòng (trong mọi trường hợp, ghế dành cho những vị khách "quan trọng" nhất) ở tầng dưới và Gonzago đang đếm các tác phẩm của mình cho người xem ngồi trong. những quầy hàng. Bạn nên biết điều đó.

Luôn luôn, để hiểu tác phẩm nghệ thuật, người ta phải biết điều kiện sáng tạo, mục tiêu sáng tạo, nhân cách của nghệ sĩ và thời đại. Nghệ thuật không thể được bắt bằng tay không. Người xem, người nghe, người đọc nên được "vũ trang" - trang bị kiến ​​thức, thông tin. Đó là lý do tại sao các bài báo giới thiệu, bình luận và nói chung, các tác phẩm về nghệ thuật, văn học và âm nhạc có tầm quan trọng lớn như vậy. Trang bị cho mình kiến ​​thức!

Còn tiếp

Không ngạc nhiên khi người ta nói: kiến ​​thức là sức mạnh. Nhưng đây không chỉ là thế mạnh trong khoa học, nó còn là thế mạnh trong nghệ thuật. Nghệ thuật là không thể tiếp cận với người bất lực. Vũ khí của tri thức là vũ khí hòa bình. Nếu một người hiểu đầy đủ về nghệ thuật dân gian và không coi nó là "sơ khai", thì nó có thể là điểm khởi đầu để hiểu bất kỳ nghệ thuật nào - như một loại niềm vui, giá trị độc lập, không phụ thuộc vào các yêu cầu khác nhau cản trở việc nhận thức nghệ thuật (chẳng hạn như yêu cầu về sự “giống nhau” vô điều kiện trước hết). Nghệ thuật dân gian dạy chúng ta hiểu các quy ước của nghệ thuật. Tại sao cái này rất? Rốt cuộc, tại sao nghệ thuật dân gian lại đóng vai trò là người thầy đầu tiên và tốt nhất này? Bởi kinh nghiệm của hàng thiên niên kỷ đã được thể hiện trong nghệ thuật dân gian. Sự phân chia người dân thành "có văn hóa" và "vô văn hóa" thường là do sự tự phụ quá cao và sự đánh giá quá cao của họ đối với "thị dân". Những người nông dân có nền văn hóa phức hợp riêng của họ, không chỉ được thể hiện trong văn hóa dân gian tuyệt vời (ít nhất hãy so sánh một bài hát truyền thống của nông dân Nga mà nội dung sâu sắc của nó), không chỉ trong nghệ thuật dân gian và kiến ​​trúc gỗ dân gian ở miền Bắc, mà còn trong một cuộc sống phức tạp, quy tắc lễ phép phức tạp của nông dân, lễ cưới tuyệt vời của người Nga, lễ tiếp khách, bữa cơm gia đình bình dân, phong tục lao động phức tạp và lễ hội lao động. Phong tục không được tạo ra một cách vô ích. Chúng cũng là kết quả của quá trình chọn lọc hàng thế kỷ vì sự giỏi giang và nghệ thuật của con người - chọn lọc để làm đẹp. Điều này không có nghĩa là các hình thức truyền thống luôn là tốt nhất và nên luôn được tuân theo. Chúng ta phải phấn đấu cho cái mới, cho những khám phá nghệ thuật (những hình thức truyền thống cũng là những khám phá trong thời của chúng), nhưng cái mới phải được tạo ra có tính đến cái cũ, cái truyền thống, và kết quả là không hủy bỏ cái cũ và tích lũy . KẾT THÚC PHẦN ĐẦU TIÊN

Mục tiêu: nâng cao kỹ năng giao tiếp của giáo viên nhằm tăng hiệu quả của quá trình giáo dục ở trường.

Một cuộc sống- giá trị lớn nhất mà một người sở hữu. Và thứ xa xỉ nhất trong cuộc đời này là “sự xa xỉ của giao tiếp”; - như A. de Saint-Exupery đã nói.

Điểm chính của các quy tắc giao tiếp phổ biến là:

• giúp đoàn kết mọi người trong cộng đồng
• tạo môi trường tâm lý lành mạnh
• để cung cấp cho mọi người sự thoải mái trong giao tiếp
• để tạo điều kiện cho nó phát triển và hoàn thiện mình.

Một yếu tố quan trọng kích thích quá trình phát triển nhân cách là việc tạo ra một môi trường thoải mái về tâm lý.

Trạng thái bản quyền "PHỤ HUYNH".

Nó bao gồm xác tín, niềm tin và định kiến, giá trị và thái độ của chúng ta, nhiều giá trị và thái độ chúng ta coi là của riêng chúng ta, được chấp nhận bởi chính chúng ta, trong khi trên thực tế, đó là những thái độ và niềm tin của những người quan trọng đối với chúng ta hoặc chỉ là những lời sáo rỗng, được đồng hóa mà không xử lý quan trọng. Do đó, Phụ huynh giống như bình luận viên, biên tập viên, người đánh giá nội bộ của chúng tôi. Khi chúng ta đảm nhận một vị trí "Cha mẹ trừng phạt", sau đó chúng ta cho phép mình tạo áp lực lên người khác, la hét, đưa ra nhận xét dưới hình thức thiếu tế nhị, dạy dỗ. Đồng thời, khuôn mặt của chúng tôi đang lên án và tức giận. Lông mày nhíu lại, mím môi, lắc đầu tỏ vẻ không bằng lòng. Nhưng "Cha mẹ" cũng có thể quan tâm và bảo vệ. Trong trường hợp này, anh ta bảo vệ, hỗ trợ, chăm sóc, tán thành, giúp đỡ, thông cảm, an ủi, thể hiện điều này bằng cử chỉ và lời nói.

Trạng thái bản vị "NGƯỜI LỚN"

Anh ta nhận thức và xử lý thành phần logic của thông tin, đưa ra quyết định, hầu hết là có chủ ý và không có cảm xúc, kiểm tra tính hiện thực của chúng. Hành vi Người lớn Điển hình: tập trung giải quyết các vấn đề mà anh ta đang gặp phải vào lúc này, dựa vào phương án tốt nhất trong số các phương án khả thi. Để biết thông tin, một "Người lớn" đặt các câu hỏi bắt đầu bằng "Cái gì? Ở đâu? Khi? Tại sao? Làm sao?" Sự điều chỉnh đối với đối tác chủ yếu diễn ra trên cơ sở bình đẳng. Nét mặt chăm chú quan tâm, hoàn toàn hướng về đối tác, tin tưởng và bình tĩnh.

Trạng thái bản quyền "CON"

Được hướng dẫn chủ yếu bằng cảm tính. Hành vi hiện tại bị ảnh hưởng bởi những cảm giác tiềm ẩn từ thời thơ ấu. "Con" bên trong của chúng ta có thể được định cấu hình theo các cách khác nhau: tự do-sáng tạo, nhục nhã-bất lực, nổi loạn-cố chấp. Tùy theo các trạng thái này mà “Đứa trẻ” có thể tự ứng xử và biểu hiện ra ngoài trong những tình huống cụ thể. Trong trạng thái tự do sáng tạo, anh ấy tỏa ra năng lượng, không quan tâm người khác nói gì về mình, tinh thần phấn chấn, thể hiện một cách tiếp cận sáng tạo và cởi mở với thế giới xung quanh. Từ điển các cách diễn đạt ưa thích bao gồm các câu cảm thán trực tiếp như: "Tôi muốn!", "Điều này thật tuyệt!", "Ý tưởng tuyệt vời!" Lời nói kích động, hấp tấp, nóng nảy.

Trạng thái bản quyền "CON"

"Đứa trẻ thích nghi" bận tâm với ý kiến ​​của người khác về bản thân, trải qua cảm giác tội lỗi và xấu hổ, sợ hãi và thiếu tự tin. Anh ta bất lực, bị xúc phạm, phàn nàn về sự bất công. Đồng thời, những lời nói của anh ấy là “Tôi không biết liệu mình có thể không”, “Tôi chỉ muốn…”, “Tại sao lại luôn là tôi?”. Ngữ điệu của lời nói yếu ớt, thiếu quyết đoán, nhõng nhẽo, cúi đầu xuống, sẵn sàng khóc, cắn môi.

"Rebel Child" thất thường, phản kháng chống lại chính quyền và quyền lực, thể hiện sự bất tuân, có thể thô lỗ và cố chấp. Những câu nói yêu thích của anh ấy là: "Tôi sẽ không làm điều này!", "Tôi không muốn!", "Hãy để tôi yên!"

Đặc điểm trạng thái

Tính toán kết quả thử nghiệm

• 1, 4, 7, 10, 13, 16, 19.
• 2, 5, 8, 11, 14, 17, 20.
• 3, 6, 9, 12, 15, 18, 21.

Giải thích kết quả

WDR- bạn có tinh thần trách nhiệm phát triển, vừa phải bốc đồng và bộc phát,
không có khuynh hướng gây dựng và giảng dạy. Bạn chỉ có thể mong muốn giữ được những phẩm chất này trong tương lai.
Họ sẽ giúp bạn trong bất kỳ công việc kinh doanh nào liên quan đến giao tiếp, làm việc tập thể, sáng tạo.

RVD- Tính phân biệt và sự tự tin bị chống chỉ định, ví dụ, đối với một giáo viên, một nhà tổ chức - nói cách khác, đối với tất cả những người giao dịch với con người chứ không phải với máy móc. RFE- một sự kết hợp như vậy có thể làm phức tạp cuộc sống của chủ sở hữu của nó. “Cha mẹ” cắt tử cung chân-thật-tự-nhiên như trẻ thơ ”, không nghi ngờ điều gì và không quan tâm đến hậu quả. Nhưng ngay cả ở đây cũng không có lý do cụ thể nào cho sự chán nản. Nếu bạn không bị thu hút bởi công việc tổ chức, công ty ồn ào, và bạn thích ở một mình với cuốn sách, thì mọi thứ sẽ theo thứ tự. Nếu không, và bạn muốn chuyển P của mình lên vị trí thứ hai hoặc thậm chí thứ ba, thì điều này là khá khả thi.

D- một lựa chọn có thể chấp nhận được đối với công việc khoa học. Chẳng hạn như Einstein, đã từng giải thích những thành công của mình một cách đùa cợt rằng ông phát triển chậm và chỉ nghĩ về nhiều câu hỏi khi mọi người thường ngừng nghĩ về chúng ... Nhưng tính bộc phát của trẻ con là tốt trước những giới hạn nhất định. Nếu cô ấy bắt đầu can thiệp vào công việc kinh doanh, thì đã đến lúc bạn nên kiểm soát cảm xúc.

Sơ đồ của Thomas A. Haris.

Tôi là "-" - BẠN là "+" (trầm cảm)
Một người đã chấp nhận vị trí này trong cuộc sống dựa vào lòng thương xót của người khác, cảm thấy rất cần được vuốt ve, được công nhận. Một người như vậy tràn đầy ham muốn làm hài lòng người khác, anh ta giống như một người leo núi, trong cuộc sống, bị kết tội là chinh phục hết đỉnh này đến đỉnh khác, không bao giờ đạt được thỏa mãn. Về mặt tâm lý, đây là một vị trí trầm cảm; về mặt xã hội, nó có nghĩa là tự hủy hoại bản thân. Về mặt chuyên môn, một vị trí như vậy thường khuyến khích một người cố tình làm bẽ mặt mình trước nhiều người, đồng thời sử dụng điểm yếu của họ.

Tôi là "-" - BẠN là "+" (vô vọng)
Việc chấp nhận một vị trí cuộc sống như vậy dẫn đến sự chậm lại hoặc thậm chí dừng lại sự phát triển của NGƯỜI LỚN. Điều này có nghĩa là một người coi mọi người xung quanh là xấu, cũng như bản thân mình. Người không còn hy vọng nữa, người đó từ bỏ. Đây là một vị trí của sự vô vọng.

I "+" - YOU "-" (ưu thế)
Vị trí này phù hợp với tình huống bạn cần thoát khỏi một ai đó. Vị trí này là ưu việt. Trong hầu hết các trường hợp, đó là đặc điểm của những người có tính cách tầm thường, những người có lòng tự trọng cao, những người có xu hướng chỉ nhìn thấy khuyết điểm ở người khác.

Tôi là "+" - BẠN là "+" (thành công)
Đây là vị trí hiệu quả nhất vì người áp dụng nó không mang lại niềm vui và sự thoải mái tức thì. Đây là vị trí của một người hoàn toàn khỏe mạnh, có thái độ tích cực đối với bản thân và môi trường xã hội. Ở vị trí này, giao tiếp diễn ra tối ưu nhất.

Câu hỏi mở và câu hỏi đóng

Câu hỏi đóng:
- Tên của bạn là gì?
- Bạn sống ở đây à?
- Bạn có bao nhiêu đứa trẻ?
Câu hỏi mở:
- Bạn cảm thấy gì bây giờ?
- Điều gì thu hút bạn nhất trong công việc?
- Bạn nghĩ về điều gì…?

Lắng nghe tích cực
Không phản chiếu Thái độ quan tâm đến người đối thoại, làm rõ câu hỏi, diễn giải theo kiểu: "Tôi đã hiểu đúng rằng ...?" "Có phải vậy không ...?" "Đó là…?" Thông tin phản hồi đầy đủ xuất hiện, người đối thoại chắc chắn rằng thông tin truyền đến anh ta được hiểu một cách chính xác. Phân tích và diễn giải không được đưa ra, suy nghĩ của người đối thoại được phản ánh một cách đơn giản.	Phản chiếu Tham gia tích cực hơn vào cuộc trò chuyện, thay đổi suy nghĩ theo cách làm nổi bật các ý chính, xác định các mâu thuẫn: "Vậy cô nghĩ anh ta làm vậy là cố ý xúc phạm cô?" Đôi khi, sau những câu hỏi như vậy, một người bắt đầu hiểu rõ hơn về tình huống và cảm xúc của chính mình, phân tích nguyên nhân của vấn đề và tìm ra cách thoát khỏi tình huống khó khăn.

Giải thích các cử chỉ

cố gắng che miệng bằng tay hoặc chạm vào mũi là gian lận
khoanh tay trước ngực - tư thế phòng thủ
dang rộng cánh tay với lòng bàn tay mở - sự cởi mở
cọ xát lòng bàn tay - hài lòng, thích thú
những ngón tay siết chặt - sự thất vọng và mong muốn che giấu thái độ tiêu cực,
nối các đầu ngón tay ở tư thế thẳng đứng - tự tin, có thể là cảm giác vượt trội
nắm lấy cổ tay và cẳng tay - bực bội, cố gắng đối phó với cảm xúc của bạn.
gãi cổ - nghi ngờ và không chắc chắn
ngón tay vào miệng - nhu cầu khuyến khích
đạo cụ tay má - chán
bàn tay đưa lên má, ngón trỏ để ở thái dương, giữ thẳng đầu - lãi
tay đưa lên má, ngón trỏ đặt ở thái dương, gối đầu lên bàn tay - suy nghĩ tiêu cực.
vuốt cằm - mong muốn đưa ra quyết định
xoa sau gáy hoặc trán - "Tôi rất mệt mỏi vì những điều này"
nhặt nhung không tồn tại trên quần áo - không tán thành ý kiến ​​của người khác, nhưng không dám thể hiện của mình.

Các tín hiệu truy cập bằng mắt.

Trên thực tế, WORD có giá trị rất lớn. Nhưng ngày nay, thật không may, người ta đánh giá thế giới vật chất bằng vải vụn, quần áo, thiết bị, đồ gia dụng, thực phẩm, v.v. Tất cả điều này làm tăng mức sống, nhưng không làm tăng chất lượng cuộc sống. Rốt cuộc, có không ít vụ ly hôn vì mọi người đã bắt đầu ăn mặc đẹp hơn. Dịch bệnh không giảm do người dân bắt đầu mua sắm điện thoại, quần áo và đồ dùng gia đình đắt tiền hơn cho mình.

Điều này không có nghĩa là sự tiến bộ nên bị từ chối. Sự tiến bộ, của cải là tốt. Nhưng mọi thứ nên ở đúng vị trí của nó. Con người, theo đuổi tất cả những "điều nhỏ nhặt" này của thế giới vật chất, hoàn toàn không quan tâm đến những điều thực tế, chân chính: tình yêu, tình bạn, lòng trung thành, sự tôn trọng, sự tôn kính.

Nhưng, bạn cần trân trọng những giá trị thực. Thà có hòa thuận, yêu thương, thấu hiểu lẫn nhau trong gia đình và sống khiêm tốn chứ không phải là sống thừa thãi, xa hoa mà thường xuyên xảy ra xung đột, cãi vã, hiểu lầm, hận thù. Vì một lý do nào đó, con người làm việc chăm chỉ hơn để sở hữu những thứ thứ yếu: tiền bạc, tài sản, và không nỗ lực để vun đắp những thứ thực sự - hòa bình, yên tĩnh, vui vẻ, hiểu biết, tôn trọng, yêu thương.

Sự hạnh phúc trong cuộc sống của chúng ta trong tất cả các lĩnh vực - tinh thần, tinh thần, vật chất, phụ thuộc vào những giá trị mà chúng ta tập trung vào. Tất cả chúng ta đều mong muốn có được sự an tâm, tin tưởng vào tương lai, tinh thần chiến thắng vững vàng, gia đình thịnh vượng. Có thể đạt được tất cả những lợi ích này với điều kiện một người đặt mục tiêu cuộc sống của mình không tích lũy, thỏa mãn bản ngã của chính mình, sắp xếp cuộc sống của mình. Mục tiêu và ước mơ của một người đến từ trái tim của anh ta. Bạn cần hết sức chú ý đến loại giấc mơ nào đang sống trong trái tim mình, bạn cần chú ý đến tiếng nói của trực giác BẠN, chứ không phải những gì mà tất cả các nguồn thông tin đang cố gắng áp đặt từ bên ngoài. Chúng ta thường bỏ bê những món quà, tài năng, ước mơ lấp đầy bản chất của chúng ta. Chúng ta có ý thức lấp đầy bản thân bằng một thứ khác - thấp hèn và độc hại. Mọi thứ đều nói với chúng ta rằng: "Hãy chạy đi, tham gia cuộc chạy đua vì thế giới vật chất, làm giàu cho bản thân, chăm sóc bản thân, đừng nghĩ đến người khác!" Và cuối cùng - "Lấy tất cả mọi thứ từ cuộc sống!"

Nhưng có một thứ quan trọng hơn - đây là sứ mệnh, thiên chức của bạn, một công việc mà chỉ BẠN có thể hoàn thành trên trái đất này, sử dụng sự chuyên nghiệp, tài năng, nguồn lực và khả năng của bạn. Nhưng đây là thứ từ vùng vô hình, bạn không thể chạm vào nó, nhưng bạn có thể chạm vào một miếng xúc xích và thậm chí là ăn thử. Nhiều người không sẵn sàng đầu tư vào giáo dục, vào sự phát triển của họ, vào sách vở, khóa học, tự giáo dục, nhưng họ sẵn sàng đầu tư vào cái bụng của mình, và rất sẵn lòng!

Trong thời đại tốc độ cao, mọi thứ đều diễn ra trên đường chạy - công việc, thức ăn, mối quan hệ với chồng (vợ), tình yêu, tình bạn. Chúng ta không còn thời gian để nghĩ về toàn cầu - về mục đích của cuộc đời mình; về con đường chúng ta đang đi; về cách các mối quan hệ trong gia đình sẽ được cải thiện. Cần có thời gian để suy nghĩ, nhưng chúng tôi luôn luôn không có đủ!

Con người ngày nay chăm chú lắng nghe ý kiến ​​của thế giới xung quanh hơn là trực giác của chính mình, theo tiếng nói của lương tâm mình. Và trực giác là một loại tiếng nói của Chúa trong con người. Thói khao khát cái cao đẹp, thiên lương, trong sáng vốn có của con người bởi bản chất Thiên Chúa. Và chỉ có thông tin từ thế giới bên ngoài mới bóp méo tất cả những khái niệm này và gọi một người đến sự hào nhoáng, tự làm nặng bản thân và coi thường những giá trị thực.

Hầu hết các vấn đề nảy sinh trong cuộc sống của một người chính là bởi vì một người bị lấp đầy bởi lời nói dối này, thứ đầy rẫy trên thế giới.

Thi thiên 1: 1-3

Ngay cả Kinh thánh cũng xác nhận sự vận hành của luật này: "Hạnh phúc thay cho người:

1. không đến hội đồng của kẻ ác (điều này có nghĩa là một người không được hướng dẫn bởi lời khuyên của những người gian dối, không trung thực)

2. Không cản đường tội nhân (nghĩa là một người đã chọn con đường xả thân, con đường phục vụ nhân dân, gia đình, đất nước; và thậm chí không nghĩ đến việc từ bỏ con đường này)

3. không ngồi trong một cuộc họp của những kẻ sa đọa (nghĩa là, một người không giao tiếp với những kẻ hủy diệt - những người phá hủy xã hội

Bằng lời nói hoặc hành động)
4. Nhưng về luật pháp của Chúa, anh ấy suy gẫm ngày và đêm. "

Và một người đang nghĩ gì về ngày hôm nay? Về những gì được cung cấp và áp đặt cho anh ta từ bên ngoài. Ai đang áp đặt? Các chương trình truyền hình bất thường, các phần tiếp theo ngu ngốc, các chương trình giải trí sơ khai chỉ đơn giản là đầu độc toàn bộ bản chất con người. Điều này được thực hiện với mục đích lấp đầy bộ não của con người để anh ta không có thời gian suy nghĩ.

Và hậu quả của thực tế là một người được lấp đầy với thông tin chính xác, thuần túy là kết quả của cuộc đời anh ta. Thành quả lao động mà anh đã mang lại cho xã hội. Đây là những chiến công của anh ấy, những thành tựu không chỉ mang lại lợi ích cho bản thân anh mà còn cho những người khác. Đó là nội lực không ngừng, là nguồn sáng tạo không ngừng, là động lực sáng tạo tích cực.

Nếu bạn hỏi một người làm nên lịch sử trong lĩnh vực hoạt động của anh ta, anh ta lấy ý tưởng từ đâu, thì chắc chắn anh ta sẽ nói rằng ý tưởng đến từ đâu đó trong thế giới vô hình, từ không trung. Nếu chúng ta cho rằng Đấng Tạo Hóa đã tạo ra toàn bộ thế giới hữu hình, thì thế giới vô hình - thế giới của hình ảnh, ý tưởng, hình ảnh đại diện, Ngài cũng đã tạo ra. Đó là lý do tại sao, chẳng hạn, bạn cần phải cực kỳ chú ý đến mọi ý tưởng xuất hiện trong đầu mình. Ghi lại nó ngay lập tức, và sau đó thực hiện nó càng sớm càng tốt. Nhưng chính trong những việc đơn giản ấy, chúng ta thường không để ý, thiếu trách nhiệm và bỏ mặc chúng.

Thiếu chú ý đến những điều đơn giản đôi khi dẫn đến thảm họa.

Có một luật đơn giản: nếu tôi không đến gần, tôi sẽ bỏ đi.

Nếu tôi không tiếp cận được với chồng (vợ) tôi, tôi sẽ bỏ đi nơi khác.

Nếu tôi không đến gần bọn trẻ, tôi sẽ tránh xa chúng.

Nếu tôi không tiếp cận được ơn gọi, ước mơ của mình, tôi sẽ rời xa chúng.

Nếu tôi không tiếp cận những giá trị đích thực, đích thực, tôi sẽ rời xa chúng. Và dần dần bụi bẩn, sự ghê tởm, tàn phá len lỏi vào cuộc sống của tôi.

Có những con đường tưởng như thẳng với con người, nhưng cuối cùng của chúng lại là vô vọng, là cái chết. Một người đã đi chệch con đường phải quay trở lại là điều khá khó khăn. Tại sao chúng ta thường thấy các diễn viên tài năng, nhạc sĩ, nhân vật của công chúng, nhà khoa học, giáo viên, những người làm nghề khác nhau uống quá nhiều, cuộc sống nghèo khổ, gia đình tan nát ... Điều này xảy ra bởi vì một người đã tắt quyền đường dẫn. Nhưng luôn có ai đó hoặc điều gì đó muốn dẫn chúng ta đi lạc đường - oán giận, xung đột, kiêu ngạo, tin đồn, đàm tiếu, phản bội của hàng xóm - và bất cứ điều gì.

Nhưng nhiệm vụ của chúng ta là phải vững vàng kiên trì, dựa vào sức mình và sự giúp đỡ của cấp trên. Vì nếu bạn bảo vệ sự thật thì một ngày nào đó sự thật sẽ bảo vệ bạn.

Điều quan trọng là phải nắm giữ điều có giá trị nhất trong cuộc sống - đối với người thân cận của bạn, đối với công việc của cuộc sống của bạn, với gia đình của bạn, với ơn gọi của bạn.

Mỗi chúng ta một ngày nào đó sẽ bị thử thách về sức mạnh, về tình cảm, về sự rạn nứt. Giống như một sợi chỉ, như một chi tiết. Nếu điều đó không phải là mạnh mẽ, thì nó không cần thiết.

Ở mọi thời điểm, những người đáng tin cậy, trung thành, người mà bạn có thể tin tưởng, người mà bạn có thể dựa vào và dựa vào trong lúc khó khăn, đã, đang và sẽ được đánh giá cao. Nếu điều này không xảy ra, thì không ai cần một người như vậy: cả xã hội, hàng xóm hay nhà nước.

Nếu bạn không vượt qua bài kiểm tra về sức mạnh, thì cuộc sống sẽ không thuận lợi cho chúng ta. Vượt qua khó khăn, thử thách, đau buồn, hoàn cảnh hạn chế, con người trở nên trong sạch hơn, tốt hơn, đáng tin cậy hơn. Những người như vậy biết cách kiểm soát bản thân và quản lý cảm xúc của họ - tức giận, phẫn uất, buồn bã.

Và ai đó có thể nói về bạn: "Tôi có thể dựa vào anh ấy trong mọi việc!"? "Đây là một người đáng tin cậy, trung thành, có thể được giao phó bất cứ điều gì!"

Nếu chúng ta vẫn còn khả năng xảy ra những điều như oán giận, bất đồng, kiêu căng, tự phụ, thì chúng ta không phải là người đáng tin cậy. Nhưng bất kỳ nhà lãnh đạo, giáo viên, nhà lãnh đạo nào cũng cần những người đáng tin cậy, đã được chứng minh, những người sẽ nghĩ theo cách anh ấy nghĩ, mơ ước điều anh ấy mơ ước và phấn đấu cho điều anh ấy khao khát.

Với những người mà bạn thực sự tin tưởng, bạn có thể làm những điều tuyệt vời, giành được những chiến thắng vĩ đại, hãy tiến lên, mà không phải sợ hãi bất cứ điều gì!

Sẽ có bài kiểm tra, sẽ có bài kiểm tra sức mạnh, và chúng ta phải vượt qua chúng, đừng yếu lòng, đừng sợ hãi, đừng rút lui!

Cần phải trân trọng rất nhiều không phải là thế giới vật chất, mà là một thứ gì đó có thật, cao đẹp, trong sáng, thuần khiết, thiên đàng ... Đến việc bạn có thể mất đi mà không lấy lại được một đồng nào ... bạn thực sự yêu thích điều gì và thực sự là gì. thân mến với bạn ...

Đừng bao giờ trân trọng một thứ gì đó chất lượng thấp, hãy lắng nghe và đi sâu vào những giá trị thực, vĩnh cửu dưới ánh mặt trời. Khi có vấn đề trong cuộc sống - hãy tìm đến cội nguồn, đến những điều cơ bản, hãy trân trọng Lời Chúa, tìm hiểu kỹ các nguyên tắc và luật pháp của Ngài, bởi vì nếu không có điều này, bạn có thể mất gia đình, cha mẹ, ơn gọi của mình, bị chia cắt khỏi người lân cận. , từ tất cả những gì thân yêu đối với trái tim của bạn! Hãy để những giá trị bất biến chứ không phải hoàn cảnh luôn là động lực cho hành động của bạn.

Trường phái tự nhận thức,
Đào tạo hệ thống