Mis on huvitav Astafjevi teose kangelase, kurva detektiivi kohta. Essee - Kurb detektiiv Astafjev - kurjusevastase võitluse teema

42-aastane Leonid Soshnin, endine kriminaaluurija operatiivtöötaja, naaseb kohalikust kirjastusest koju tühja korterisse, kõige hullemas tujus. Tema esimese raamatu "Elu on kallim kui kõik" käsikiri pärast viit aastat ootamist on lõpuks tootmiseks vastu võetud, kuid see uudis ei rõõmusta Soshninit. Vestlus toimetaja Oktjabrina Perfiljevna Syrovasovaga, kes üritas ennast kirjanikuks nimetada julgenud autorit üleolevate märkustega alandada, õhutas Sošnini niigi süngeid mõtteid ja kogemusi. "Kuidas elada maailmas? Üksildane? - mõtleb ta koduteel ja tema mõtted on rasked.

Ta teenis oma aega politseis: pärast kahte haava saadeti Soshnin invaliidsuspensionile. Pärast järjekordne tüli Lerka naine jätab ta maha, võttes kaasa tema väikese tütre Svetka.

Soshnin mäletab kogu oma elu. Ta ei oska vastata oma küsimusele: miks on elus nii palju ruumi leinale ja kannatustele, kuid alati lähedal armastusele ja õnnele? Soshnin mõistab, et lisaks muudele arusaamatutele asjadele ja nähtustele peab ta mõistma nn vene hinge ja alustama kõige lähedasematest inimestest, episoodidest, mille tunnistajaks ta oli, nende inimeste saatustest, kellega tema elu on koostatud. kokku puutunud... Miks vene inimesed Kas olete valmis luumurdjast ja verekirjast kahju tundma ega märkama, kuidas lähedal, kõrvalkorteris sureb abitu sõjainvaliid?.. Miks elab kurjategija nii vabalt ja rõõmsalt niisuguste seas - südamega inimesed?...

Et vähemalt minutiks oma süngetest mõtetest põgeneda, kujutab Leonid ette, kuidas ta tuleb koju, valmistab endale poissmehe õhtusöögi, loeb, magab veidi, et kogu ööks jõudu jätkuks - laua taha istuma, üle. tühi paberileht. Soshnin armastab eriti seda öist aega, mil ta elab mingis isoleeritud maailmas, mille on loonud tema kujutlusvõime.

Leonid Soshnini korter asub Veiski äärelinnas vanas kahekorruselises majas, kus ta üles kasvas. Sellest majast läks isa sõtta, kust ta tagasi ei tulnud ja siin suri sõja lõpupoole ka ema tugevasse külmetuse kätte. Leonid jäi elama oma ema õe, tädi Lipa juurde, keda ta lapsepõlvest saati Linaks kutsus. Tädi Lina läks pärast õe surma tööle Veyskaya kaubandusosakonda raudtee. See osakond mõisteti "kohtu alla ja istutati ümber korraga". Tädi üritas end mürgitada, kuid ta päästeti ja pärast kohtuprotsessi saadeti ta kolooniasse. Selleks ajaks õppis Lenya juba siseasjade direktoraadi piirkondlikus erikoolis, kust ta süüdimõistetud tädi tõttu peaaegu välja visati. Kuid naabrid, peamiselt isa Lavrja kaaskasakasõdur, palusid Leonidi eest piirkondlike politseivõimude ees ja kõik osutus hästi.

Tädi Lina vabastati amnestia alusel. Soshnin oli juba töötanud piirkonnapolitseinikuna kauges Hailovski rajoonis, kust ta tõi oma naise. Tädi Lina jõudis enne oma surma põetada Leonidi tütart Svetat, keda ta pidas oma lapselapseks. Pärast Lina surma läks Soshniny kaitse alla teise, mitte vähem usaldusväärse tädi nimega Granya, manööverdamismäel asuva lülitinaise. Tädi Granya veetis kogu oma elu teiste inimeste laste eest hoolitsedes ja isegi väike Lenya Soshnin sai sellest omapärasel viisil aru lasteaed vendluse ja raske töö esimesed oskused.

Kord, pärast Hailovskist naasmist, oli Soshnin politseirühmaga valves raudteetöötajate päeva tähistamisel massipidustusel. Neli mälukaotuseni purjus kutti vägistasid tädi Granyat ja kui poleks olnud tema patrullipartnerit, oleks Soshnin need murul magavad purjus tüübid maha lasknud. Nad mõisteti süüdi ja pärast seda juhtumit hakkas tädi Granya inimesi vältima. Ühel päeval avaldas ta Soshninile kohutavat mõtet, et kurjategijate süüdimõistmisega on nad sellega noorte elud ära rikkunud. Soshnin karjus vana naise peale, et tal oli mitte-inimestest kahju, ja nad hakkasid üksteist vältima...

Maja räpases ja sülitatud sissepääsus suhtlevad kolm joodikut Soshniniga, nõudes tere ütlemist ja seejärel oma lugupidamatu käitumise pärast vabandust. Ta nõustub, püüdes nende kirglikkust rahumeelsete märkustega jahutada, kuid peamine, noor kiusaja, ei rahune. Alkoholist tulvil poisid ründavad Soshninit. Ta, olles kogunud oma jõu – haavad ja haiglane “puhkus” võtsid omajagu – alistab huligaanid. Üks neist lööb kukkudes pea vastu kütteradiaatorit. Soshnin võtab põrandalt noa, koperdab korterisse. Ja helistab kohe politseisse ja teatab kaklusest: «Ühel kangelasel läks radiaatoril pea lõhki. Kui jah, siis ära otsi seda. Kurjategija olen mina."

Pärast juhtunut mõistusele tulles meenutab Soshnin taas oma elu.

Ta ajas koos elukaaslasega taga mootorrattaga purjuspäi, kes oli ärandanud veoauto. Veoauto kihutas surmava jäärina mööda linnatänavaid, olles lõpetanud juba rohkem kui ühe elu. Vanempatrullohvitser Soshnin otsustas kurjategija maha lasta. Tema elukaaslane tulistas, kuid enne surma suutis veokijuht tabada jälitavate politseinike mootorratast. Operatsioonilaual pääses Soshnina jalg imekombel amputatsioonist. Kuid ta jäi labaseks, tal kulus palju aega, enne kui ta kõndima õppis. Tervenemise ajal piinas uurija teda pikalt ja visalt uurimisega: kas relvade kasutamine oli seaduslik?

Leonid mäletab ka seda, kuidas ta kohtus oma tulevase naisega, päästes teda huligaanide eest, kes üritasid tüdrukul otse Sojuzpechati kioski taga teksaseid jalast võtta. Algul kulges elu tema ja Lerka vahel rahus ja harmoonias, kuid tasapisi algasid vastastikused etteheited. Tema naisele ei meeldinud eriti tema kirjandusõpingud. "Selline Lev Tolstoi seitsmelaskepüstoliga, roostes käerauad vööl..." ütles ta.

Soshnin meenutab, kuidas linnas asuvasse hotelli "viidi" eksinud külalisesineja, korduvkurjategija Deemon.

Ja lõpuks meenub talle, kuidas purjus ja vanglast naasnud Venka Fomin oma operatiivkorrapidaja karjäärile lõpliku punkti tegi... Soshnin tõi tütre kaugesse külla naise vanemate juurde ja oli kohe linna naasmas. kui äi rääkis, et naaberkülas oli joodik. Mees on vanad naised kuuri kinni pannud ja ähvardab nad põlema panna, kui nad talle kümmet rubla pohmelli katteks ei anna. Kinnipidamise ajal, kui Sošnin sõnnikul libises ja kukkus, lõi hirmunud Venka Fomin teda kahvliga... Soshnin viidi vaevu haiglasse - ja ta pääses napilt kindlast surmast. Kuid teist puuderühma ja pensionile jäämist ei saanud vältida.

Öösel äratab Leonidi unest naabritüdruk Yulka kohutav karje. Ta kiirustab esimese korruse korterisse, kus Yulka elab koos oma vanaema Tutyshikhaga. Olles joonud ära pudeli Riia palsamit Yulka isa ja kasuema Balti sanatooriumist toodud kingitustest, magab vanaema Tutyshikha juba sügavat und.

Vanaema Tutyshikha matustel kohtub Soshnin oma naise ja tütrega. Ärkvel istuvad nad kõrvuti.

Lerka ja Sveta jäävad Soshnini juurde, öösel kuuleb ta, kuidas tütar vaheseina taga nuuksub, ja tunneb, kuidas naine tema kõrval magab, tema külge arglikult klammerdumas. Ta tõuseb püsti, läheneb tütrele, ajab patja sirgu, surub põse pea külge ja kaotab end mingisugusesse magusasse leinasse, ellu äratavasse, eluandvasse kurbusse. Leonid läheb kööki, loeb Dahli kogutud "Vene rahva vanasõnu" - rubriiki "Mees ja naine" - ja on üllatunud lihtsates sõnades sisalduva tarkuse üle.

"Koit on niiske, lumepall veeres juba köögiaknast sisse, kui vaikselt magava pere keskel rahu nautinud, tundes ammutundmatut kindlustunnet oma võimete ja jõu suhtes, ilma ärrituse ja melanhooliata südames, jäi Soshnin laua külge kinni ja asetas tooriku. paberileht valguse kohale ja tardus selle kohal pikaks ajaks.

Tunni eesmärgid: anda lühike ülevaade kirjaniku elu ja looming; paljastada romaanis püstitatud probleemid; huvitada õpilasi V.P. Astafjevi töö vastu; arendada oskust pidada arutelu.

Tunnivarustus: portree ja näitus kirjaniku raamatutest, fotod.

Eelülesanne: individuaalülesannete koostamine (sõnum, lõikude ilmekas lugemine).

Tundide ajal

Õpetaja avakõne

Ühegi kirjaniku loomingut ei saa tema eluloost eraldi käsitleda, sest ilma eluraskusteta, kogemusteta, murede ja rõõmudeta ei kasva ükski kunstnik. Keskkond, milles inimene sündis ja elas, jätab kahtlemata jälje tema iseloomule, maailmavaatele ja loominguline isiksus- tema teoste kohta. Viktor Petrovitš Astafjev on 20. sajandi teise poole vene kirjanduse üks eredamaid esindajaid, kelle kirjutamistegevus puutus pidevalt kokku tema saatusega.

Tudengisõnum

Viktor Petrovitš Astafjev sündis Siberis Ovsjanka külas Krasnojarski territooriumööl vastu 2. maid 1924. a. Ta kaotas varakult oma ema (ta uppus Jenisseisse), kasvas üles vanavanemate peres, seejärel lastekodu. Ta jooksis sealt minema, eksles, jäi nälga... Poiss leidis end elava isaga orvuna, kes pärast naise surma peagi uue pere lõi ega hoolinud pojast. Astafjevi lapsepõlve ja noorukiea aastad olid sarnased tema eakaaslaste saatusega. Raamatud, mida teismeline innukalt luges, päästsid ta hinge. Sellest räägib kirjanik lugudes “Vargus” ja “Viimane kummardus”.

Veidi enne Suurt Isamaasõda Ta lõpetab FZO kooli, töötab raudteejaamas ja 1942. aasta sügisel läheb rindele. Kolm korda haavatuna, koorest šokis, jääb ta siiski ellu ja loob pere. Rasketest sõjajärgsetest aastatest räägib ta loos “Rõõmsameelne sõdur”. Nendel rasketel aastatel elas V. P. Astafjev ja tema pere Uuralites - seal oli lihtsam tööd leida.

Oma esimese loo kirjutas ta öösel vorstivabrikus tööl olles. Lugu signaalija Moti Savintsevi saatusest kiideti ja avaldati ajalehes Chusovskoy Rabochiy. See juhtus 1951. aastal. Ja sellest hetkest alates pühendas V. P. Astafjev kogu oma elu kirjutamisele, mille kohta ta ütleb järgmist: "Kirjutamine on pidev otsing, keeruline, kurnav, mõnikord viib meeleheitele. Ainult keskpärasus, kes on harjunud kasutama “teiseseid tooraineid”, elab lihtsat ja mugavat elu. Olen lühijuttude, romaanide autor, mille hulgas on ka lugejatelt tunnustust pälvinud, paljudesse keeltesse tõlgitud, iga kord, kui lähenen hirmuga uuele asjale, siis “kiirendan, sisenen” sellesse, kuni lõpetan - Ma ei tunne rahu."

Selline suhtumine töösse viitab kõrgele vastutustundele.

Viktor Astafjevi proosa arenes välja L. N. Tolstoi ja F. M. Dostojevski vene kirjanduse klassikalistes traditsioonides. Filosoofiline arusaam elust, inimese rollist maa peal, armastusest kodumaa vastu ja Kodu, hea ja kuri seoses maailmaga, eriti selle kaitsetute esindajatega - lapsed, naised, vanad inimesed, loomad, loodus, perekonna roll - need pole kõik moraaliprobleemid, mida Viktor Astafjev oma teostes lahendab.

Luuletaja N. Novikovil on järgmised luuletused:

Midagi ei saa kunagi tagastada
Kuidas mitte söövitada plekke päikese käes,
Ja tagasiteel
Ikka ei tule tagasi.
See tõde on väga lihtne,
Ja ta, nagu surm, on muutumatu,
Saate naasta samadesse kohtadesse
Aga mine tagasi
Võimatu…

Jah, mõtlematult hävitatud loodust – inimese kodu – on võimatu tagasi tuua. Ta tasub hinge laastusega. Viktor Astafjev on sellest hästi teadlik ja tahab hoiatada eelseisva katastroofi eest. See soov on kirjaniku valu, tema melanhoolia ja kibe ärevus. Kuulake katkendit romaani "Kuningas kala" viimasest peatükist "Minu jaoks pole vastust".

Õpilaste esinemine

"Mana! Otsisin Mansky pulli punast kammi. Ei! Hüdroehitajad harjasid selle ära. Ja kaunis jõgi ise on kubisev parvetatud puidust küürudest. Üle Mana on ehitatud sild. Kui nad jõesuudmes tugede jaoks mulda puurisid, leiti proovidest puitu kaheksateistkümne meetri sügavuselt. Uppunud ja mattunud mets, aina rohkem lehist - see peaaegu ei mädane vees. Võib-olla tänavad meid ka meie järeltulijad vähemalt neile sellisel kavalal moel tehtud puiduvarude eest?
Hüvasti Mana! Ja anna meile andeks! Piinasime mitte ainult loodust, vaid ka iseennast ja mitte alati rumalusest, pigem vajadusest...
Mu kodumaa Siber on muutunud. Kõik voolab, kõik muutub – hää tarkus annab tunnistust. See oli. See on kõik. See saab olema nii.
Kõige jaoks on oma tund ja iga ülesande jaoks taeva all;
Aeg sündida ja aeg surra;
On aeg istutada ja aeg välja kiskuda, mis on istutatud;
Aeg tappa ja aeg terveneda;
Aeg hävitada ja aeg ehitada;
Aeg nutta ja aeg naerda;
Aeg kive puistata ja aeg kive kokku korjata;
Aeg vaikida ja aeg rääkida.
Mida ma siis otsin? Miks ma kannatan? Miks? Milleks? Minu jaoks pole vastust."

Iga kord tekitab oma küsimusi, millele peame vastama. Ja täna peame end nende küsimustega piinama ja neile vastama, et oma elusid hoida. Seda mainitakse ka romaanis " Kurb detektiiv”.

Tudengisõnum

“Kurb detektiiv” ilmus ajakirja “Oktoober” 1986. aasta 1. numbris. Nende aastate õhkkond oli perestroika algus. Võimud on võtnud kursi läbipaistvuse suunas kõigis avaliku elu valdkondades. Paljudes töödes oli apellatsioon materjalile kaasaegne elu ja varasemate aastate kirjanduses enneolematu aktiivsus, väljendus isegi teravus autori positsioon. Lugejale avanesid näotud pildid tänapäeva elust ja inimese vaimsest vaesumisest. Selline materjal määras ka ajakirjandusliku süüdistamispäeviku variandi “kurva detektiivi” žanri. Just 20. sajandi 80. aastate ajakirjanduses ilmnesid selgelt uue kirjandusliku ja sotsiaalse olukorra märgid. Kas võib pidada kokkusattumuks, et Astafjevi romaani “Kurb detektiiv” stiilis kajastuvad 19. sajandi kuuekümnendate kirjanike kirjutamispõhimõtted, kes kuulutasid oma kirjanduse sihiks ja sihiks inimese kasvatamist. vabadus, vastutus ja teadvus. Seetõttu nõuab romaan “Kurb detektiiv” läbimõeldud lugemist ja sügavat mõistmist.

Analüütiline vestlus

• Proovige edasi anda selle teose emotsionaalset taju. Mis tunded sind valdasid?

(Raskustunne, masendus mõttetult julmade tegude jada tõttu, inimväärikuse riivamise tõttu).

• Kuidas mõistate romaani pealkirja, miks on see kurb detektiivilugu? Mis on autori kurbuse põhjus?

(Sellega, et talle kallite inimeste elud hävivad, külad hääbuvad, elu linnas ja maal on piiratud ja kinnine. Kurb, sest alused, millel inimlik lahkus on igavesti toetunud, lagunevad).

• Kas paljudes Astafjevi teostes väljendavad tegelased tema esteetilist ideaali ja moraalset positsiooni? Kas romaanis “Kurb detektiiv” on selliseid kangelasi?

(Jah, esiteks on see Leonid Soshnin, endine politseidetektiiv. Tema kurb lugu tema enda äpardustest ja hädadest keskkond kinnitab romaani pealkirja mahukat tähendust. Leonid Soshnin on hooliv, aus, põhimõttekindel, ennastsalgav inimene. Ta seisab kurjale vastu südametunnistusest, mitte teenistusest.

Õpilased tähistavad ka selliseid kangelasi nagu tädi Granya, tädi Lina, Markel Tihhonovitš, Paša Silakova. Tekstist näiteid tuues järeldavad nad, et need kangelased on Astafjevi jaoks inimese ideaal, ja märgivad, et tädi Granya on lahkuse ja kaastunde ideaal. Kui paljude lastega ta nende ema asendas, sisendades tööarmastust, ausust ja lahkust. Kuid ta ise elas väga tagasihoidlikult, ilma sissetulekuta. Ja tal ei olnud oma lapsi, vaid tema lahkusest sündis ainult lahkus. Kui julmad inimesed tädi Granyat solvasid ja ta neile andestas, piinas Leonid Soshnini valu tehtu ülekohtu pärast. Iga kord tahtis ta tädi Granyale järele joosta ja kogu rahva peale karjuda, et ta talle "ja meile kõigile" andestaks.

• Meie raskel ajal on palju ka orbusid ja lastekodusid. Kas need inimesed, kes aitavad lastekodusid ja võtavad lapsi, teevad õiget asja? Kas seda saavad teha ainult rikkad inimesed?

(Sellele aktuaalsele küsimusele vastates toovad poisid näiteid oma eluvaatlustest (tänavalapsed, lastekodude seis, laste müük välismaale jne.) Keerulist küsimust lahendades mõeldakse loomulikult positiivselt, mõistes, et see pole nii. materiaalne asi nende inimeste olukord kes tahavad lapsele oma südamesoojust kinkida.Kas nad saavad kunagi hakkama nende hinged).

• Miks autor tädi Granya lahkust ja suuremeelsust hinnates nendib: "Nii heasüdamlike inimeste seas on kurjategijal lihtne... mugav elada"?

(Võib-olla on see romaani üks raskemaid küsimusi. See on nii kirjaniku kui ka lugejate katse mõista vene hinge halastamatu tõega. See muutub kibedaks, sest lahkus areneb andeksandmiseks. Paljud kriitikud heitsid Astafjevile ette lugupidamatut rääkimist. vene karakteri kohta , et kõik andestus tuleb vene inimese hinge laiusest. Aga see pole nii. Oma kangelase Leonid Soshnini suu läbi ütleb kirjanik, et me ise mõtlesime hinge mõistatuse välja ja et kõikehõlmav andestamine tuleneb suutmatusest ennast austada. Siinkirjutajal on õigus, kui ta väidab, et lihavõttepühi ei saa pidada ilma paastuta. Autori vaatenurga kainus ei kahanda kaastunnet nende vastu, kes enda ja meie süü tõttu leiavad end kuristiku serval. Romaan püstitab teravalt hea ja kurja deformeerumise probleemi. V.P. Astafjev hindab headust, vaimset tundlikkust, valmisolekut kaitsta nõrgemaid, väidab, et kurjale on vaja aktiivselt vastu seista).

• Kuidas aga teha nii, et inimlikul kurjusel poleks võimalust küpseda?

(See idee on kirjaniku jaoks väga oluline. Sellele küsimusele vastates märgivad õpilased, et inimestevaheliste suhete aluseks peaksid olema armastus, lahkus, austus ja südametunnistus tuletab meelde vastutust kõigi läheduses elavate inimeste ees. Inimene, kes teab, kuidas ennetada headusega kurjus on kirjaniku ideaal).

• Astafjev kirjutas: "Kui sageli me viskame ülbeid sõnu neile mõtlemata. Siin on doldonim: lapsed on õnn, lapsed on rõõm, lapsed on valgus aknas! Aga lapsed on ka meie piin! Lapsed on meie kohtuotsus maailma üle, meie peegel, milles on nähtavad meie südametunnistus, intelligentsus, ausus, korrektsus. Kuidas saate kirjaniku sõnadest aru? Kas võib öelda, et ka perekonnateema on romaanis üks põhilisi?

(Arutlemise tulemusena jõuame järeldusele, et kirjanik räägib suure kurbusega perekondlike lahkhelide juhtumitest, inimsuhete alaväärsusest. Ta juhib meie lugeja tähelepanu sellele, kuidas neid kasvatatakse ja mida peres õpetatakse, perekonna "vaimule").

• Kuidas kasvatavad oma lapsi Oktjabrina Syrovasova, alkohoolik Urna, Leonid Soshnini ämm, Soshnini naine, kuidas kasvatavad neid Yulka ema ja vanaema Tutõtšihha?

(Õpilased jutustavad romaanist episoode, analüüsivad neid ja jõuavad järeldusele, et Astafjev kirjutab ohtlikust tüüpi naistest, kes püüavad saada meeste sarnaseks. Kultuuririnde aktivist Oktjabrina Syrovasova on vastik, kes usub, et ainult tema oskab valida kelle teoseid avaldada ja kelle nr alkohoolik Urn on vastik Ta on kahjuks meie reaalsuse fenomen Naine, kes on joodik, on hullem kui mees Need kes asendavad vaimse hariduse materiaalse heaoluga olemine on ka vastikud).

• Teie vastuseid kuulates tahan märkida, et V. P. Astafjev räägib paljudes oma teostes naisest-emast erilise tundlikkusega. Jäänud orvuks, kandis ta teda armastusega kogu oma elu. kerge pilt. Kirjanik kutsub oma autobiograafilises artiklis “Osales kõiges elavas...” meid, lugejaid, suhtuma naisesse, emasse hoolivalt. Ta kirjutab oma emast imelise loo "Viimane kummardus".

Üliõpilase kõne (väljavõte V. P. Astafjevi artiklist "Osalemine kõigis elusolendites ...")

“...Vahel nutsin sellest õrnusest, mis mind haaras, alateadlikult kahetsedes, et ema pole ja ta ei näinud kogu seda elavat maailma ega saanud sellest minuga koos rõõmustada.

Kui mulle antaks võimalus oma elu korrata, valiksin selle sama, väga sündmusterohke, rõõmud, võidud ja kaotused, rõõmud ja kaotuse mured, mis aitavad lahkust sügavamalt tunda. Ja ma paluksin oma saatuse käest ainult üht - ema minu juurde jätta. Olen temast eluaeg puudust tundnud ja eriti teravalt igatsen teda nüüd, mil vanus justkui võrdleb mind kõigi vanemate inimestega ja saabub see rahu, mida emad kannatlikult ootavad, lootes vähemalt vanemas eas oma lapsele vastu nõjatuda.

Hoolige oma emade eest, inimesed! Ole tubli! Nad tulevad ainult üks kord ja ei tule kunagi tagasi ning keegi ei saa neid asendada. Seda räägib sulle inimene, kellel on õigus usaldada – ta elas oma ema üle.

Miks kirjutas V.P. Astafjev romaani lõpus suurtähtedega ainult kaks sõna: “Maa ja perekond”?

(Perekonnast räägitakse romaanis kui mitte ainult riigi, vaid ka tsivilisatsiooni vundamendist. Neid kahte peremaja ei saa hävitada. Kui hävitate perekonna, kukub Maa maja kokku ja siis inimene sureb. Perekonna maailm ja loodusmaailm on alati igaveses, lahutamatus, kuigi vastuolulises ühtsuses, mille rikkumine ähvardab degeneratsiooni ja surma.

Astafjev arendab seda ideed oma romaanis “Kalatsaar”, millega alustasime vestlust kirjaniku loomingust. Seega aitab Viktor Petrovitš Astafjev meil mõelda paljudele moraalsed probleemid, ja mis kõige tähtsam, ta räägib vaimsuse puudumisest mitte kultuuriliste huvide puudumise mõttes (kuigi sellest), vaid vastutuse puudumise mõttes, kui inimene unustab endalt küsida ja lükkab vastutuse kõigile: kool, meeskond, riik.

Valikuline kodutöö

• Essee teemal "Perekonna teema V. P. Astafjevi romaanis "Kurb detektiiv".
• Essee teemal "Kuidas ilmneb hea ja kurja teema V.P. Astafjevi romaanis "Kurb detektiiv"?"
• Essee teemal "Milliseid sarnasusi vene klassikutega märkasite romaanis "Kurb detektiiv"?"
• Lugege ühte Astafjevi nimetatud teostest ja andke lühike ülevaade tema kohta.

Kirjandus

1. Astafjev V.P. Lood. Lood. M.: Bustard, 2002 (Vene klassika raamatukogu ilukirjandus).
2. Astafjev V.P. “Osales kõiges elus...” // Kirjandus koolis. 1987, nr 2.
3. 20. sajandi vene kirjandus. 11. klass, kahes osas.Toimetaja V.V.Agenosov. M,: Bustard, 2006.
4. Zaitsev V.A., Gerasimenko A.P. 20. sajandi teise poole vene kirjanduse ajalugu. M., 2004.
5. Ershov L.F. Vene nõukogude kirjanduse ajalugu. M.: lõpetanud kool, 1988.
6. Egorova N.V., Zolotareva I.V., Tunni arengud 20. sajandi vene kirjanduses. 11. klass. M.: Vako, 2004.
7. Petrovitš V.G., Petrovitš N.M. Kirjandus põhi- ja erikoolides. 11. klass: Raamat õpetajatele. M.: Sfera, 2006.

(1 valik)

Kirjanduse põhiülesanne on alati olnud enim suhestamise ja arendamise ülesanne praegused probleemid: 19. sajandil oli probleem vabadussõjalase ideaali otsimisega, 19.-20. sajandi vahetusel revolutsiooniprobleem. Meie ajal on kõige aktuaalsem teema moraal. Peegeldades meie aja probleeme ja vastuolusid, astuvad sõnaseadjad oma kaasaegsetest sammu võrra ees, valgustades teed tulevikku.

Victor Astafjev käsitleb romaanis “Kurb detektiiv” moraali teemat. Ta kirjutab rahuajale omasest inimeste igapäevaelust. Tema kangelased ei paista hallist massist välja, vaid sulanduvad sellega. Näidatakse tavalisi ebatäiuslikkuse käes vaevlevaid inimesi ümbritsev elu, tõstatab Astafjev küsimuse vene hingest, vene iseloomu eripärast. Kõik meie riigi kirjanikud on püüdnud seda küsimust ühel või teisel viisil lahendada. Romaani sisu on ainulaadne: peategelane Soshnin usub, et me mõtlesime selle hingemõistatuse ise välja, et teiste eest vaikida. Vene iseloomu iseärasused, nagu haletsus, kaastunne teiste vastu ja ükskõiksus iseenda vastu, arenevad meis endas. Kirjanik püüab kangelaste saatusega lugeja hinge häirida. Romaanis kirjeldatud pisiasjade taga on püstitatud probleem: kuidas inimesi aidata? Kangelaste elu äratab kaastunnet ja haletsust. Autor läbis sõja ja ta, nagu keegi teine, teab neid tundeid. See, mida me sõjas nägime, võib vaevalt kedagi ükskõikseks jätta või mitte äratada kaastunnet, südamevalu. Kirjeldatud sündmused leiavad aset aastal Rahulik aeg, kuid ei saa jätta tundmata sarnasust, sidet sõjaga, sest näidatud aeg pole vähem raske. Mõtiskleme koos V. Astafjeviga inimeste saatuste üle ja esitame küsimuse: kuidas me selleni jõudsime?

Pealkiri "Kurb detektiiv" ei ütle palju. Kui aga järele mõelda, siis märkad, et peategelane näeb tõesti välja nagu kurb detektiiv. Vastutulelik ja kaastundlik, ta on valmis reageerima igale ebaõnnele, appihüüdele, ohverdama ennast hea nimel täielikult võõrad. Tema eluprobleemid on otseselt seotud ühiskonna vastuoludega. Ta ei saa muud kui kurvastada, sest ta näeb, milline on teda ümbritsevate inimeste elu, milline on nende saatus. Soshnin pole lihtsalt endine politseinik, ta tõi inimestele kasu mitte ainult tööülesannete täitmisel, vaid ka oma hinge kutsel. lahke süda. Astafjev kirjeldas pealkirja kaudu oma peategelast. Romaanis kirjeldatud sündmused võivad juhtuda nüüd. Venemaal tavalised inimesed See pole kunagi olnud lihtne. Ajavahemikku, mille jooksul sündmusi raamatus kirjeldatakse, pole täpsustatud. Mis see pärast sõda oli, võib vaid oletada.

Astafjev räägib Soshnini lapsepõlvest, sellest, kuidas ta kasvas üles ilma vanemateta koos tädi Lina ja seejärel tädi Granjaga. Kirjeldati ka perioodi, mil Soshnin oli politseinik, kurjategijate tabamist, oma eluga riskimist. Soshnin meenutab oma elatud aastaid ja tahab kirjutada raamatu ümbritsevast maailmast.

Erinevalt peategelasest pole Syrokvasova kaugel positiivne kuvand. Ta on tüüpiline kuju tänapäeva ilukirjanduses. Tema ülesandeks on valida, kelle teoseid avaldada ja kelle teoseid mitte. Soshnin on lihtsalt kaitsetu autor, tema võimu all paljude teiste seas. Ta on alles oma teekonna alguses, kuid mõistab, kui uskumatult raske ülesande ta on enda peale võtnud, kui nõrgad on tema lood, kui palju ta temalt võtab, midagi vastu andmata, kirjanduslik töö, millele ta end hukule määras.

Lugejat köidab tädi Granya kuju. Tema sallivus, lahkus ja töökus on imetlusväärsed. Ta pühendas oma elu laste kasvatamisele, kuigi tal polnud kunagi oma. Tädi Granya ei elanud kunagi külluses, tal polnud suuri rõõme ja õnne, kuid ta andis orbudele kõik, mis tal oli.

Lõpus muutub romaan aruteluks, peategelase peegelduseks teda ümbritsevate inimeste saatusest, eksistentsi lootusetusest. Oma detailides pole raamatul tragöödia iseloomu, vaid sees üldine ülevaade see paneb sind mõtlema kurbadele asjadele. Kirjanik näeb ja tunneb isiklike suhete pealtnäha tavalise fakti taga sageli palju rohkem. Fakt on see, et erinevalt teistest analüüsib ta enda tundeid sügavamalt ja terviklikumalt. Ja siis tõstetakse üks juhtum tasemele üldine algus, prevaleerib privaatsete üle. Igavik väljendub hetkes. Esmapilgul lihtne, mahult väike, romaan on täis väga keerulist filosoofilist, sotsiaalset ja psühholoogilist sisu.

Mulle tundub, et “Kurvasse detektiivi” sobivad I. Repini sõnad: “Vene inimese hinges on eriline, varjatud kangelaslikkuse joon... See peitub isiksuse katte all, see on nähtamatuks. Aga see - suurim jõud elu, ta liigutab mägesid... Ta sulandub täielikult oma ideega "ei karda surra". Siin peitub tema suurim tugevus: "ta ei karda surma."

Astafjev ei lase minu arvates inimeksistentsi moraalset aspekti hetkekski silmist. Tõenäoliselt köitis see minu tähelepanu tema loomingule.

(2. valik)

Romaan "Kurb detektiiv" ilmus 1985. aastal, meie ühiskonnaelus pöördelisel ajal. See oli kirjutatud karmi realismi stiilis ja põhjustas seetõttu kriitikahoo. Arvustused olid enamasti positiivsed. Romaani sündmused on aktuaalsed tänapäeval, nagu on alati aktuaalsed teosed aust ja kohusest, heast ja kurjast, aususest ja valedest.

Romaan kirjeldab erinevaid hetki endise politseiniku Leonid Soshnini elust, kes 42-aastaselt jäi teenistuses saadud vigastuste tõttu pensionile. Sündmused jäävad meelde erinevad aastad tema elu.

Leonid Soshnini lapsepõlv, nagu peaaegu kõigi sõjajärgse perioodi laste, oli raske. Kuid nagu paljud lapsed, ei mõelnud ta nii keerulistele eluküsimustele. Pärast ema ja isa surma jäi ta elama oma tädi Lipa juurde, keda ta kutsus Linaks. Ta armastas teda ja kui ta kõndima hakkas, ei saanud ta aru, kuidas ta võis ta maha jätta, kui ta oli talle kogu oma elu andnud. See oli tavaline lapselik isekus. Ta suri varsti pärast tema abiellumist. Ta abiellus tüdruku Leraga, kelle päästis kiusavate huligaanide käest. Erilist armastust polnud, ta lihtsalt ei saanud korraliku inimesena abielluda tüdrukuga pärast seda, kui ta peigmehena oma majja vastu võeti.

Pärast oma esimest vägitegu (kurjategija tabamine) sai temast kangelane. Pärast seda sai ta käest haavata. See juhtus siis, kui ta läks ühel päeval Vanka Fomini rahustama ja lõi kahvliga tema õla läbi. Kõrgendatud vastutustundega kõige ja kõigi ees, kohusetunde, aususe ja õigluse eest võitlemisega sai ta töötada vaid politseis.

Leonid Soshnin mõtleb alati inimestele ja nende tegude motiividele. Miks ja miks inimesed kuritegusid toime panevad? Selle mõistmiseks loeb ta palju filosoofilisi raamatuid. Ja ta jõuab järeldusele, et vargad sünnivad, mitte ei valmista. Täiesti rumal põhjusel jätab naine ta maha; pärast õnnetust jäi ta invaliidiks. Pärast selliseid hädasid läks ta pensionile ja sattus täiesti uude ja võõrasse maailma, kus ta üritas end “pliiatsiga” päästa. Ta ei teadnud, kuidas oma lugusid ja raamatuid avaldada, nii et need lebasid viis aastat riiulil koos toimetaja Syrokvasova, “halli” naisega.

Ühel päeval ründasid teda bandiidid, kuid ta sai neist jagu. Ta tundis end halvasti ja üksikuna, siis helistas ta oma naisele ja naine sai kohe aru, et temaga on midagi juhtunud. Ta mõistis, et ta elas alati mingit stressirohket elu. Ja mingil hetkel vaatas ta elule teistmoodi. Ta mõistis, et elu ei pea alati olema võitlus. Elu on inimestega suhtlemine, lähedaste eest hoolitsemine, üksteisele järeleandmiste tegemine. Pärast seda, kui ta sellest aru sai, läksid tema asjad paremini: lubati avaldada tema lood ja tehti isegi avanssi, naine naasis ja tema hinge hakkas tekkima mingi rahu.

peamine teema romaan – mees, kes satub rahva hulgast. Inimeste sekka eksinud, oma mõtetes segaduses mees. Autor soovis oma mõtete, tegude, tunnetega näidata rahva hulgas inimese individuaalsust. Tema probleem on mõista rahvahulka, sulanduda sellesse. Talle tundub, et ta ei tunne rahvamassis ära inimesi, keda ta varem hästi tundis. Rahva hulgas on nad kõik ühesugused, head ja kurjad, ausad ja petlikud. Nad kõik muutuvad rahvahulgast ühesuguseks. Soshnin püüab sellest olukorrast väljapääsu leida nende raamatute abil, mida ta loeb, ja raamatute abil, mida ta ise üritab kirjutada.

Mulle meeldis see töö, sest see puudutab igavesed probleemid mees ja rahvas, inimene ja tema mõtted. Mulle meeldis, kuidas autor kirjeldab kangelase sugulasi ja sõpru. Millise lahkuse ja hellusega kohtleb ta tädi Granat ja tädi Linat. Autor kujutab neid lahkete ja töökate naistena, kes armastavad lapsi. Kuidas kirjeldatakse tüdrukut Pashat, Soshnini suhtumist temasse ja nördimust selle üle, et teda instituudis ei armastatud. Kangelane armastab neid kõiki ja mulle tundub, et tema elu muutub palju paremaks tänu nende inimeste armastusele tema vastu.

(valik 3)

V.P. Astafjev on kirjanik, kelle teosed kajastavad 20. sajandi inimeste elu. Astafjev on inimene, kes teab ja on lähedal kõigile meie mõnikord raske elu probleemidele. Viktor Petrovitš läbis sõja reamehena ja tunneb kõiki sõjajärgse elu raskusi. Arvan, et oma tarkuse ja kogemustega on ta üks neist inimestest, kelle nõuandeid ja korraldusi ei peaks mitte ainult kuulama, vaid püüdma järgida. Kuid Astafjev ei käitu prohvetina, ta kirjutab lihtsalt sellest, mis on talle lähedane ja mis talle muret teeb.

Kuigi Viktor Petrovitši teosed kuuluvad tänapäeva vene kirjandusse, on neis sageli tõstatatud probleemid rohkem kui tuhat aastat vanad. Igavesed küsimused heast ja kurjast, karistusest ja õiglusest on juba ammu sundinud inimesi neile vastuseid otsima. Aga see osutus väga keeruliseks asjaks, sest vastused peituvad inimeses endas ning meis on põimunud hea ja kuri, ausus ja ebaaus. Omades hinge, oleme sageli ükskõiksed. Meil kõigil on süda, kuid meid nimetatakse sageli südametuks.

Astafjevi romaan “Kurb detektiiv” tõstatab kuritegevuse, karistuse ja õigluse võidukäigu probleemid. Romaani teemaks on praegune intelligents ja praegune rahvas. Teos räägib kahe väikelinna elust: Veiskist ja Hailovskist, neis elavatest inimestest, tänapäevasest moraalist. Kui inimesed räägivad väikelinnadest, tekib silme ette kujutlus vaiksest ja rahulikust paigast, kus rõõmudega täidetud elu voolab aeglaselt, ilma erilisteta. hädaolukorrad. Hinges tekib rahutunne. Kuid need, kes nii arvavad, eksivad. Tegelikult Veiskis ja Hailovskis elu voolab torrent. Noored, nii purjus, et inimene muutub loomaks, vägistavad emaks eaka naise ning vanemad jätavad lapse nädalaks korterisse luku taha. Kõik need Astafjevi kirjeldatud pildid tekitavad lugejas hirmu. See muutub hirmutavaks ja jubedaks, kui mõelda, et aususe, sündsuse ja armastuse mõisted on kadumas. Nende juhtumite kirjeldamine kokkuvõtete vormis on minu arvates oluline kunstiline omadus. Iga päev kuuldes erinevatest juhtumistest, ei pööra me mõnikord tähelepanu, kuid romaani kogutuna sunnivad need meid roosad prillid eest võtma ja mõistma: kui see ei juhtunud sinuga, siis see ei tähenda, et see ei puuduta sind. Romaan paneb mõtlema oma tegude üle, vaatama tagasi ja vaatama, mida oled aastate jooksul teinud. Pärast lugemist esitate endale küsimuse: „Mida head ja head ma olen teinud? Kas ma märkasin, kui minu kõrval olev inimene tundis end halvasti? Hakkad arvama, et ükskõiksus on sama kurja kui julmus.

Arvan, et nendele küsimustele vastuste leidmine ongi töö eesmärk. Romaanis “Kurb detektiiv” lõi Astafjev terve pildisüsteemi. Autor tutvustab lugejale iga teose kangelast, rääkides tema elust. Peategelane on politseioperaator Leonid Soshnin. Tegemist on neljakümneaastase mehega, kes sai esinedes mitu haava ametlikud kohustused, – peaks pensionile jääma. Pensionile jäänuna hakkab ta kirjutama, püüdes aru saada, kus on inimeses nii palju viha ja julmust. Kus ta seda hoiab? Miks on vene rahval koos selle julmusega haletsus vangide vastu ja ükskõiksus iseenda, ligimese – sõja- ja tööinvaliidi – vastu? Astafjev vastandab peategelast, ausat ja julget operatiivtöötajat politseinik Fjodor Lebedile, kes vaikselt teenib, liikudes ühelt ametikohalt teisele. Eriti ohtlikel reisidel püüab ta oma eluga mitte riskida ja annab relvastatud kurjategijate kahjutuks tegemise õiguse oma partneritele ning see, et elukaaslasel poleks teenistusrelva, pole eriti oluline, sest ta on äsja politseikooli lõpetanud. ja Fedoril on teenistusrelv. Heledal moel romaanis on tädi Granya - naine, kes ilma oma lasteta andis kogu oma armastuse lastele, kes mängisid tema maja lähedal raudteejaamas ja seejärel lastekodu lastele.

Sageli tekitavad kahju teose kangelased, kes peaksid tekitama vastikust. Füüsilisest isikust ettevõtjast naisest kodu ja pereta joodikuks muutunud Urna äratab kaastunnet. Ta karjub laule ja kiusab möödujaid, kuid häbeneb mitte tema, vaid Urnile selja pööranud ühiskonna pärast. Soshnin ütleb, et nad üritasid teda aidata, kuid miski ei aidanud ja nüüd nad lihtsalt ei pööra talle tähelepanu.

Veiski linnal on oma Dobchinsky ja Bobchinsky. Astafjev ei muuda isegi nende inimeste nimesid ja iseloomustab neid tsitaadiga Gogoli raamatust "Kindralinspektor", lükates sellega ümber kuulus ütlus sellest, kuidas miski ei kesta kuu all igavesti. Kõik voolab, kõik muutub, aga sellised inimesed jäävad, vahetades riideid 19. sajandist kuni moodne ülikond ja 20. sajandist pärit kuldsete mansetinööpidega särk. Ka Veiski linnal on oma kirjanduslik valgustaja, kes oma kabinetis istudes „mähkis sigaretisuitsu, tõmbles, sikutas toolil ja risus tuhaga“.

See on Oktjabrina Perfiljevna Syrovasova. Just see mees, kelle kirjeldus toob naeratuse, viib kohalikku kirjandust edasi ja kaugemale. See naine otsustab, mida printida. Aga kõik pole nii halb, sest kui on kurja, siis on ka head.

Leonid Soshnin sõlmib oma naisega rahu ja naine naaseb koos tütrega uuesti tema juurde. On veidi kurb, et Soshnini naabri, Tutõšiha vanaema surm sunnib neid rahu sõlmima. Just lein lähendab Leonidi ja Lera. Tühi leht paber Soshnini ees, kes tavaliselt kirjutab öösel, on sümboliks peategelase perekonna elus uue etapi algusest. Ja ma tahan uskuda, et nende edasine elu on õnnelik ja rõõmus ning nad tulevad leinaga toime, sest nad on koos.

Romaan "Kurb detektiiv" on põnev teos. Kuigi seda on raske lugeda, sest see on liiga hirmutavad pildid kirjeldab Astafjev. Aga selliseid teoseid on vaja lugeda, sest panevad mõtlema elu mõtte üle, et see värvitult ja tühjaks ei läheks.

Romaan “Kurb detektiiv” ilmus 1985. aastal, meie ühiskonnaelus pöördelisel ajal. See oli kirjutatud karmi realismi stiilis ja põhjustas seetõttu kriitikahoo. Arvustused olid enamasti positiivsed. Romaani sündmused on aktuaalsed tänapäeval, nagu on alati aktuaalsed teosed aust ja kohusest, heast ja kurjast, aususest ja valedest.
Romaan kirjeldab erinevaid hetki endise politseiniku Leonid Soshnini elust, kes 42-aastaselt jäi teenistuses saadud vigastuste tõttu pensionile.
Mäletan tema elu erinevate aastate sündmusi.
Leonid Soshnini lapsepõlv, nagu peaaegu kõigi sõjajärgse perioodi laste, oli raske. Kuid nagu paljud lapsed, ei mõelnud ta nii keerulistele eluküsimustele. Pärast ema ja isa surma jäi ta elama oma tädi Lipa juurde, keda ta kutsus Linaks. Ta armastas teda ja kui ta kõndima hakkas, ei saanud ta aru, kuidas ta võis ta maha jätta, kui ta oli talle kogu oma elu andnud. See oli tavaline lapselik isekus. Ta suri varsti pärast tema abiellumist. Ta abiellus tüdruku Leraga, kelle päästis kiusavate huligaanide käest. Erilist armastust polnud, ta lihtsalt ei saanud korraliku inimesena abielluda tüdrukuga pärast seda, kui ta peigmehena oma majja vastu võeti.
Pärast oma esimest vägitegu (kurjategija tabamine) sai temast kangelane. Pärast seda sai ta käest haavata. See juhtus siis, kui ta läks ühel päeval Vanka Fomini rahustama ja lõi kahvliga tema õla läbi.
Kõrgendatud vastutustundega kõige ja kõigi ees, kohusetunde, aususe ja õigluse eest võitlemisega sai ta töötada vaid politseis.
Leonid Soshnin mõtleb alati inimestele ja nende tegude motiividele. Miks ja miks inimesed kuritegusid toime panevad? Selle mõistmiseks loeb ta palju filosoofilisi raamatuid. Ja ta jõuab järeldusele, et vargad sünnivad, mitte ei valmista.
Täiesti rumal põhjusel jätab naine ta maha; pärast õnnetust jäi ta invaliidiks. Pärast selliseid hädasid läks ta pensionile ja sattus täiesti uude ja võõrasse maailma, kus ta üritas end “pliiatsiga” päästa. Ta ei teadnud, kuidas oma lugusid ja raamatuid avaldada, nii et need lebasid viis aastat riiulil koos toimetaja Syrokvasova, “halli” naisega.
Ühel päeval ründasid teda bandiidid, kuid ta sai neist jagu. Ta tundis end halvasti ja üksikuna, siis helistas ta oma naisele ja naine sai kohe aru, et temaga on midagi juhtunud. Ta mõistis, et ta elas alati mingit stressirohket elu.
Ja mingil hetkel vaatas ta elule teistmoodi. Ta mõistis, et elu ei pea alati olema võitlus. Elu on inimestega suhtlemine, lähedaste eest hoolitsemine, üksteisele järeleandmiste tegemine. Pärast seda, kui ta sellest aru sai, läksid tema asjad paremini: lubati avaldada tema lood ja tehti isegi avanssi, naine naasis ja tema hinge hakkas tekkima mingi rahu.
Romaani peateemaks on mees, kes satub rahva hulgast. Inimeste sekka eksinud, oma mõtetes segaduses mees. Autor soovis oma mõtete, tegude, tunnetega näidata rahva hulgas inimese individuaalsust. Tema probleem on mõista rahvahulka, sulanduda sellesse. Talle tundub, et ta ei tunne rahvamassis ära inimesi, keda ta varem hästi tundis. Rahva hulgas on nad kõik ühesugused, head ja kurjad, ausad ja petlikud. Nad kõik muutuvad rahvahulgast ühesuguseks. Soshnin püüab sellest olukorrast väljapääsu leida nende raamatute abil, mida ta loeb, ja raamatute abil, mida ta ise üritab kirjutada.
Mulle meeldis see teos, sest see puudutab inimese ja rahvahulga, inimese ja tema mõtete igavikulisi probleeme. Mulle meeldis, kuidas autor kirjeldab kangelase sugulasi ja sõpru. Millise lahkuse ja hellusega kohtleb ta tädi Granat ja tädi Linat. Autor kujutab neid lahkete ja töökate naistena, kes armastavad lapsi. Kuidas kirjeldatakse tüdrukut Pashat, Soshnini suhtumist temasse ja nördimust selle üle, et teda instituudis ei armastatud. Kangelane armastab neid kõiki ja mulle tundub, et tema elu muutub palju paremaks tänu nende inimeste armastusele tema vastu.

Ajakirjanduslik algus on V. Astafjevi loos “Kurb detektiiv” käegakatsutav, kuid peamine, mis seda teost defineerib, on “julm” realism. “Julma” realismi proosa on õuduste kujutamisel halastamatu Igapäevane elu. Lugu koondab kuritegelikke episoode provintsilinna Veiski elust ja seda sellises koguses, et tundub ebausutav, et nii väikesesse geograafilisse ruumi võib koonduda nii palju negatiivsust, nii palju mustust ja verd. Siin on kokku kogutud ühiskonna kokkuvarisemise ja degradeerumise koletulikud ilmingud. Kuid sellel on nii kunstiline kui ka tegelik põhjendus.

V. Astafjev ajab meid reaalsusest kohkuma, ta äratab teabega harjunud kõrvad mitte ainult kuritegude tähenduse, vaid ka nende arvuga. Ülespumbatud faktid, saatused ja näod sukeldavad halastamatult reaalsusesse, mis on kohutav oma kibeduses ja kuritegude motiivi puudumises. See jõhker realism ühendab väljamõeldud ja tõelised episoodid üheks lõuendiks, mis on läbi imbunud vihasest paatosest.

Seda kriminaalsete sündmustega küllastumist seletab ka peategelase Leonid Soshnini elukutse. Soshnin on uurija, politseinik, kes tegeleb igapäevaselt inimese kukkumisega. Ta on ka püüdlik kirjanik. Kõik, mida Soshnin ümberringi näeb, muutub tema märkmete jaoks aineliseks; ta on kõigi oma hinge tahkudega inimeste poole pööratud. Kuid "töö politseis likvideeris temalt haletsuse kurjategijate vastu, selle universaalse, kellelegi täielikult arusaamatu ja seletamatu vene haletsuse, mis säilib igavesti elavas lihas vene mees kustumatu janu kaastunde ja hea poole püüdlemise järele.

V. Astafjev tõstatab teravalt rahva küsimuse. See idealiseeritud pilt üks rahvas- kirjanikule ei sobi tõearmastaja, kirekandja, kes on varasematel kümnenditel (1960-80ndad) loodud “külaproosas”. Ta näitab vene iseloomus mitte ainult seda, mis puudutab. Kust siis tuleb kallurautokaaperdaja, kes tappis purjuspäi mitu inimest, või Venka Fomin, kes ähvardab külanaisi vasikalaudas põletada, kui need talle pohmelli ei tekita? Või see lemmikloomatüüp, keda ülbemad kosilased naiste ees alandasid ja kättemaksuks otsustas esimesena kohatud inimese tappa. Ja pikka aega tappis kuuendal raseduskuul jõhkralt kiviga kauni õpilase ja siis kohtuprotsessil karjus: "Kas see on minu süü, et nii tubli naine vahele jäi?.."

Kirjanik avastab inimeses "kohutava, ennast õgiva metsalise". Ta räägib oma kaasaegsete kohta halastamatut tõtt, lisades nende portreele uusi jooni.

Lapsed matsid oma isa. “Kodus, nagu tavaliselt, nutsid lapsed ja sugulased lahkunu pärast, jõid kõvasti - haletsusest, kalmistul lisasid nad - niiske, külm, kibe. Hiljem leiti hauast viis tühja pudelit. Ja kaks täielikku, pomiseva häälega on nüüd uus, rõõmsameelne mood kõrgelt tasustatud kõvade töötajate seas: jõuga mitte ainult veeta oma vaba aega rikkalikult, vaid ka matta - põleta haua kohal raha, soovitavalt pakk, viska pärast lahkuvat veinipudelit - äkki tahab vaeseke järgmises maailmas pohmelli. Leinavad lapsed viskasid pudeleid auku, kuid unustasid vanemad maale alla lasta.

Lapsed unustavad oma vanemad, vanemad jätavad pisikese lapse automaatsesse hoiuruumi. Teised panevad lapse nädalaks koju luku taha, mis sunnib teda prussakaid püüdma ja sööma. Episoodid on omavahel seotud loogilise seosega. Ehkki V. As-tafjev ei tee otseseid võrdlusi, tundub, et ta lihtsalt nöörib üksteise järel kangelase mälu tuuma, kuid loo kontekstis erinevad episoodid on teatud idee jõuväli: vanemad - lapsed - vanemad; kriminaalne – teiste reaktsioon; inimesed - "intelligents". Ja kõik koos lisab vene rahva kuvandile uusi puudutusi.

V. Astafjev ei säästa rahvuslikus enesekriitikas mustades toonides. Ta pöörab pahupidi need omadused, mis tõsteti vene tegelase vooruste hulka. Teda ei imetle kannatlikkus ja alandlikkus – neis näeb kirjanik paljude hädade ja kuritegude põhjuseid, vilistide ükskõiksuse ja ükskõiksuse allikaid. V. Astafjev ei imetle igavest kaastunnet kurjategija vastu, mida vene rahvas märkas F. Dostojevski. Materjal saidilt

V. Astafjev on oma soovis mõista vene iseloomu, Gorkile väga lähedane. Enneaegsed mõtted”, kes kirjutas: “Meie, venelased, oleme loomult anarhistid, me oleme julm metsaline, meie soontes voolab ikka veel tume ja kuri orjaveri... Pole sõnu, millega ei saaks vene inimest nuhelda – sina nuta verega, aga sina noomi... “V.Astafjev räägib ka valu ja kannatusega metsalisest inimeses. Ta toob loosse kohutavaid episoode mitte selleks, et alandada vene rahvast, hirmutada, vaid panna kõiki mõtlema inimeste jõhkruse põhjuste üle.

“Kurb detektiiv” on kunstiline ja ajakirjanduslik lugu, mida iseloomustavad terav analüüs ja halastamatud hinnangud. V. Astafjevi “Detektiivis” puudub sellele žanrile omane õnneliku lõpu element, mil üksildane kangelane suudab taltsutada läbimurdnud kurjust ja viia maailma oma eksistentsi normidesse. Loos on kurjus ja kuritegevus need, mis muutuvad igapäevaelus peaaegu normiks ning Soshnini pingutused ei suuda seda kõigutada. Seetõttu pole lugu tavalisest detektiiviloost kaugel, kuigi sisaldab krimilugusid Pealkirja võib tõlgendada nii kurva krimiloona kui ka kurva kangelasena, kelle elukutseks on detektiiv.

Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut