Huvitavad faktid Leo Nikolajevitš Tolstoi elust. Lev Tolstoi elu ja looming. Leo Tolstoi lühike elulugu Lev Nikolajevitš Tolstoi algusaastatel

Vaidlused selle paari üle käivad siiani – kellegi kohta ei räägitud nii palju ja sündis nii palju oletusi kui nende kahe kohta. Tolstoi perekonnaelu ajalugu on konflikt tõelise ja üleva, igapäevaelu ja unistuste vahel ning paratamatult järgnev vaimne kuristik. Kuid kellel on selles konfliktis õigus, on vastuseta küsimus. Igal abikaasal oli oma tõde ...

Graafik

Lev Nikolajevitš Tolstoi sündis 28. augustil 1828 Jasnaja Poljanas. Krahv pärines mitmest iidsest klannist, tema suguvõsas olid põimunud Trubetskoi ja Golitsõni harud, Volkonski ja Odojevski. Lev Nikolajevitši isa abiellus tohutu varanduse pärija Maria Volkonskajaga, kes istus tüdrukutes, mitte armastuse pärast, kuid suhted perekonnas olid õrnad ja liigutavad. Väikese Ljova ema suri pooleteiseaastasena palavikku. Orvuks jäänud lapsi kasvatasid tädid, kes rääkisid poisile, milline ingel on tema varalahkunud ema – ta oli tark, haritud ja sulaste suhtes delikaatne ning hoolitses laste eest – ja kui õnnelik isa temaga on. Kuigi see oli hea muinasjutt, kujunes just siis tulevase kirjaniku kujutluses ideaalkuju sellest, kellega ta tahaks oma elu siduda. Ideaaliotsing muutus noormehele raskeks koormaks, mis aja jooksul muutus hukatuslikuks, peaaegu maniakaalseks külgetõmbeks naissoo vastu. Esimene samm Tolstoi elu uue külje paljastamise suunas oli külaskäik bordelli, kuhu toodi tema vennad. Varsti kirjutab ta oma päevikusse: "Ma tegin selle teo ja siis seisin selle naise voodi juures ja nutsin!" 14-aastaselt koges Leo, nagu ta uskus, armastusega sarnast tunnet, mis võrgutab noore neiu. Seda pilti, olles juba kirjanik, reprodutseerib Tolstoi filmis "Ülestõusmine", paljastades üksikasjalikult Katjuša võrgutamise stseeni. Kogu noore Tolstoi elu möödus rangete käitumisreeglite väljatöötamisel, nendest spontaansel kõrvalehoidmisel ja kangekaelsel võitlusel isiklike puudustega. On ainult üks pahe, millest ta jagu ei saa – meelsus. Võib-olla poleks suure kirjaniku austajad teadnudki tema paljudest eelistustest naissoo vastu – Kološina, Molostvova, Obolenskaja, Arsenjeva, Tjutševa, Sverbejeva, Štšerbatova, Tšitšerina, Olsufjeva, Rebinder, õed Lvov. Kuid ta kirjutas järjekindlalt oma päevikusse oma armuvõitude üksikasju. Tolstoi naasis Jasnaja Poljanasse täis sensuaalseid impulsse. "See pole enam temperament, vaid harjumus," kirjutas ta saabudes. "Iha on kohutav, ulatudes füüsilise haiguseni. Ta rändas mööda aeda ringi ebamäärase, ahvatleva lootusega kedagi põõsast tabada. Miski ei takista mul niimoodi töötamast."

Soov või armastus

Sonechka Bers sündis arsti, tegeliku riiginõuniku perekonda. Ta sai hea hariduse, oli tark, kergesti suhtlev, tugeva iseloomuga. 1862. aasta augustis läks perekond Bers oma vanaisale Ivica mõisa juurde ja peatus teel Jasnaja Poljanas. Ja siis nägi 34-aastane krahv Tolstoi, kes mäletas Sonjat lapsepõlves, ühtäkki armsat 18-aastast tüdrukut, kes teda erutas. Murul peeti piknik, kus Sophia laulis ja tantsis, tuues kõike ümbritsevat nooruse ja õnne sädemetega. Ja siis tekkisid õhtuhämaruses vestlused, kui Sonya oli Lev Nikolajevitši ees häbelik, kuid tal õnnestus ta rääkima saada ja ta kuulas teda rõõmuga ja ütles lahku minnes: "Kui selge sa oled!" Peagi lahkus Bersy Ivitzist, kuid nüüd ei saanud Tolstoi elada päevagi ilma tüdrukuta, kes võitis tema südame. Ta kannatas ja piinles vanusevahe tõttu ning arvas, et see kõrvulukustav õnn ei ole talle kättesaadav: "Iga päev mõtlen, et te ei saa enam koos kannatada ja õnnelik olla ning iga päevaga lähen ma aina hullumeelseks." Lisaks piinas teda küsimus: mis see on – soov või armastus? See raske enesemõistmise periood peegeldub teoses Sõda ja rahu. Ta ei suutnud oma tunnetele enam vastu panna ja läks Moskvasse, kus tegi Sophiale abieluettepaneku. Tüdruk oli õnnelikult nõus.Nüüd oli Tolstoi täiesti õnnelik: "Ma ei kujutanud kunagi nii rõõmsalt, selgelt ja rahulikult ette oma tulevikku oma naisega." Kuid oli veel üks asi: enne abiellumist soovis ta, et neil ei oleks üksteise ees mingeid saladusi. Sonyal polnud oma mehe ees mingeid saladusi – ta oli puhas nagu ingel. Kuid Lev Nikolajevitšil oli neid küllaga. Ja siis tegi ta saatusliku vea, mis määras edasiste peresuhete käigu. Tolstoi andis pruudile lugeda päevikuid, milles ta kirjeldas kõiki oma seiklusi, kirgi ja hobisid. Tüdruku jaoks olid need paljastused tõeline šokk. Sofia Andreevna lastega. Ainult tema ema suutis Sonyat veenda abielu mitte loobuma, ta püüdis talle selgitada, et kõigil Lev Nikolajevitši vanuses meestel on minevik, nad varjavad seda lihtsalt oma pruutide eest ettevaatlikult. Sonya otsustas, et armastab Lev Nikolajevitšit piisavalt, et andestada talle kõik, kaasa arvatud taluperenaine Aksinja, kes sel ajal krahvilt last ootas.

Pere tööpäevad

Abieluelu Yasnaja Poljanas ei alanud kaugeltki pilvetult: Sophial oli raske ületada vastikust, mida ta mehe vastu tundis, meenutades tema päevikuid. Siiski sünnitas ta Lev Nikolajevitšile 13 last, kellest viis surid imikueas. Lisaks jäi ta paljudeks aastateks Tolstoi ustavaks assistendiks kõigis tema tegemistes: käsikirjade kopeerijaks, tõlkijaks, sekretäriks ja tema teoste kirjastajaks.
Yasnaya Poljana küla. Foto "Scherer, Nabgolts ja K0". 1892 Sofia Andreevna jäi paljudeks aastateks ilma Moskva elu naudingutest, millega ta oli lapsepõlvest harjunud, kuid leppis maaelu raskustega alandlikult. Ta kasvatas lapsed ise, ilma lapsehoidjate ja guvernantideta. Vabal ajal kirjutas Sophia "Vene revolutsiooni peeglite" käsikirju täielikult ümber. Krahvinna, püüdes vastata naise ideaalile, millest Tolstoi talle rohkem kui korra rääkis, võttis külast vastu pöördujaid, lahendas vaidlusi ja avas lõpuks Jasnaja Poljanas haigla, kus ta ise kannatusi uuris ja niipalju aitas. kuna tal olid teadmised ja oskused.
Maria ja Aleksandra Tolstoi taluperenaiste Avdotja Bugrova ja Matrjona Komarova ning talupojalastega. Jasnaja Poljana, 1896 Kõik, mida ta tegi talupoegade heaks, tehti tegelikult Lev Nikolajevitši heaks. Krahv pidas seda kõike enesestmõistetavaks ja teda ei huvitanud kunagi see, mis tema naise hinges toimus.

Pannilt tulle...

Pärast "Anna Karenina" kirjutamist tabas kirjanikku üheksateistkümnendal pereeluaastal vaimne kriis. Ta püüdis leida lohutust kirikust, kuid ei suutnud. Siis loobus kirjanik oma ringi traditsioonidest ja sai tõeliseks askeediks: ta hakkas kandma talupojarõivaid, tegelema alepõllumajandusega ja lubas isegi kogu oma vara talupoegadele jagada. Tolstoi oli tõeline "majaehitaja", leiutanud oma tulevaseks eluks oma harta, nõudes selle vaieldamatut täitmist. Lugematute majapidamistööde kaos ei võimaldanud Sofia Andreevnal oma mehe uutesse ideedesse süveneda, teda kuulata, kogemusi jagada.
Mõnikord läks Lev Nikolajevitš üle mõistuse: ta nõudis, et noorematele lastele ei õpetataks seda, mida lihtsas rahvaelus ei vajata, siis tahtis ta loobuda varast, jättes sellega perekonnalt elatusvahendid. Ta tahtis oma teoste autoriõigustest loobuda, kuna uskus, et ta ei saa neid omada ega neist kasu saada.
Lev Tolstoi koos lastelaste Sonya ja Iljaga Krekshinos Sofya Andreevna kaitses stoiliselt perekonna huve, mis viis perekonna vältimatu kokkuvarisemiseni. Veelgi enam, tema vaimne ahastus elavnes uue jõuga. Kui varem ei julgenud ta isegi Lev Nikolajevitši reetmise pärast solvuda, siis nüüd hakkas ta kõiki varasemaid kaebusi korraga meenutama.
Tolstoi perega pargis teelauas. Lõppude lõpuks, kui ta rase või äsja sünnitanud ei saanud temaga abieluvoodit jagada, meeldis Tolstoile teine ​​neiu või kokk. Taas patustas ja kahetses... Kuid ta nõudis oma perekonnalt kuulekust ja kuulekust oma paranoilisele elureeglitele.

Kiri teisest maailmast

Tolstoi suri reisi ajal, mille ta jätkas pärast seda, kui ta oli väga kõrges eas oma naisest lahku läinud. Kolimise ajal haigestus Lev Nikolajevitš kopsupõletikku, väljus lähimas suures jaamas (Astapovo), kus suri 7. novembril 1910 jaamaülema majas. Lev Tolstoi teel Moskvast Jasnaja Poljanasse. Pärast suure kirjaniku surma langes lesknaise peale süüdistuste torm. Jah, temast ei saanud Tolstoi mõttekaaslast ja ideaali, kuid ta oli truu naise eeskuju ja eeskujulik ema, kes ohverdas oma õnne perekonna nimel.
Oma kadunud abikaasa pabereid sõeludes leidis Sofia Andrejevna tema pitseeritud kirja, mis oli dateeritud 1897. aasta suvel, kui Lev Nikolajevitš esimest korda lahkuda otsustas. Ja nüüd, justkui teisest maailmast, kõlas tema hääl, justkui paluks naiselt andestust: kandis energiliselt ja kindlalt seda, milleks ta pidas end kutsutuks. Sa andsid mulle ja maailmale selle, mida võisid anda, andsid palju emaarmastust ja ennastsalgavust ning me ei saa sind selle eest hindamata jätta ... Tänan ja mäletan sind armastusega ja mäletan selle eest, mida sa mulle andsid.

Lev Tolstoi on vene klassik, üks hinnatumaid kirjanikke maailma kirjandusmaastikul, mastaapse eepilise romaani "Sõda ja rahu" looja, Nobeli preemia laureaat, Kaukaasia ja Sevastopoli lähistel toimunud vaenutegevuses osaleja, mõtleja ja koolitaja.

Lev Tolstoi on kuulus vene kirjanik.

Tema kirjanduslikke ja ajakirjanduslikke teoseid on 90 köidet ning Tolstoi elu ja looming oli aluseks eetilisele ja religioossele liikumisele - tolstoismile, millel on palju järgijaid kogu maailmas.

Kiirviide

Lev Tolstoi oli tunnustatud kirjandustegelane juba oma eluajal. Tema looming avab uue etapi vene ja maailma realismis. Tema romaanide ja romaanide põhjal on üle maailma filmitud mängufilme ja lavastatud etendusi. Ta oli nõukogude ajal enimloetud kirjanik. Ajavahemikuks 1918-1986. tema teoste kogutiraažiks kujunes 436,261 miljonit eksemplari.

Tolstoi lühike elulugu

Lev Nikolajevitš Tolstoi sündis 1928. aastal Jasnaja Poljana aadlimõisas. Tema kirjanduslik karjäär õitses 1960.–1970. aastatel. Selle aja jooksul lõi ta romaanid "Sõda ja rahu", "Anna Karenina". Kokku kirjutas ta 174 kirjandusteost ja üle 300 ajakirjandusliku artikli.

Tolstoi seadis oma loovuse ja eluviisi esikohale moraalse teenimise. Kirjanik pühendas kogu oma elu haridustööle ja heategevusele. Ta avas kooli taluperede lastele, aitas vaeseid näljaajal.

Ta oli abielus ühe Burnsi õe - Sofia Andreevnaga. Paaril oli 13 last. Ta oli oma radikaalsete vaadete pärast kurnatud, allutati riigi vaikivale järelevalvele. Ta suri 82-aastaselt pika raske haiguse tagajärjel Astapovo raudteejaama lähedal asuvas majas 20. novembril 1910. Ta maeti oma mõisa lähedale.

Vanemad ja esimesed eluaastad

Lev Nikolajevitš sündis 9. septembril 1928 Tulast 14 km kaugusel Yasnaya Poljana perekonna kinnistul. Põhilise panuse pärandvara korrastamisse andis kirjaniku vanaisa N. S. Volkonsky. Lev Nikolajevitš oli pere neljas laps. Tema isa krahv Tolstoi kuulus vanasse aadlisuguvõsasse. Ema - Maria Nikolajevna Tolstaja, sünninimega printsess Volkonskaja, oli Rurikside järeltulija.

Tolstoil olid peresidemed paljude vene aristokraatidega ja Puškiniga isegi ühine esivanem – admiral Ivan Golovin. Mõned autori silmapaistvad sugulased said hiljem tema romaanide tegelaste prototüübiks.

Kirjaniku vanemad surid varakult ja ta jäi koos teiste krahv Tolstoi lastega sugulase T. A. Ergolskaja ja seejärel krahvinna A. I. Osten-Sakeni hoolde. Kui viimane 1841. aastal suri, kolisid lapsed Kaasani tädi P.I.Juškova juurde.

Noort Tolstoid õpetas kodus juhendaja Saint-Thomas, kelle imagot kajastas autobiograafilises jutustuses "Lapsepõlv", ja seejärel sakslane Reselman. Pärast seda, kui noor Leo asus elama Juškovi perekonda, asus ta astuma Kaasani keiserlikku ülikooli, mida peeti neil aastatel mainekaks.

Leo ei lõpetanud kunagi.

1844. aastal sooritas Tolstoi sisseastumiseksamid ja astus idamaade kirjanduse teaduskonda. Õppeaasta lõpus ta eksami tulemuste järgi järgmisele kursusele ei pääsenud, mistõttu läks ta üle õigusteaduskonda, kus õppis veel 2 aastat ja langes seejärel ülikoolist välja ilma diplomi saamata. kraadi.

1847. aastal naasis kirjanik peremõisa, kus asus end harima. Paljud faktid kirjaniku elust jäävad siiani saladuseks. Pole täpselt teada, kui palju keeli Tolstoi oskas, kuid kaasaegsete sõnul oli neid rohkem kui 15.

Sel ajal hakkab ta ümber mõtlema mõisniku ja talupoegade suhteid. Tolstoi asus heategevusse ja avas oma esimese talupoegade lastele kooli, kus ta sageli ise õpetas.

Hobid ja sõjaväeteenistus

1848. aastal läks tulevane kirjanik Moskvasse. Seal kavatses ta valmistuda kandidaadieksamiks, kuid sukeldus selle asemel ülepeakaela seltsiellu ja hakkas huvi tundma kaardimängude vastu. Lev Nikolajevitš oli mängur ja kaotas sageli. 1849. aasta talvel lahkus ta Peterburi, kus veetis koos sõbra K. A. Islaviniga aega pidevas lustimises ja meelelahutuses.

Nende aastate jooksul haaras teda kirg muusika vastu. Ta käis kontsertidel, kuulas mõnuga Bachi, Chopini ja Händeli teoseid. Kirjanik armastas klaverit mängida ja ta asus oma mõisasse elama muusiku nimega Rudolph, kellega ta mängis neljas käes. Koostöös sõbra Zybiniga lõi ta valsi, mille partituuri tegi helilooja S.I.Taneev 1900. aastate alguses.

Kaardivõlgade tasumiseks lahkus Tolstoi 1851. aasta kevadel Kaukaasiasse. Seal astus ta Nikolai Tolstoi vanema venna nõudmisel ajateenistusse. Sügisel sooritas ta eksami ja sai kadeti auastme. 2 aastat osales ta sõjalistes kokkupõrgetes Kaukaasias, seejärel viidi üle Doonau armeesse Krimmis. Aastatel 1854-1855. osales lahingutes Sevastopoli lähedal, mille kaitsmise eest autasustati teda Püha Anna IV järgu ordeni ja medalitega.

Tolstoi kirjutab ajateenistusest inspireerituna Sevastopoli lugude triloogia. Ta saadab triloogia esimese osa avaldamiseks ajakirjas Sovremennik. Seda tööd kiitis kõrgelt keiser Aleksander. Samadel aastatel alustas Tolstoi tööd lugudega "Lapsepõlv" ja "Poisipõlv", mis seejärel sisenesid autobiograafilisse triloogiasse.

Kirjutab loo "Metsa raiumine", alustab tööd looga "Kasakad". 1856. aastal lõpetas kirjanik teenistuse leitnandi auastmega ja sukeldus kirjandustöösse.

Reisimine Euroopas

Pärast teenistuse lõppu võeti Tolstoi juba vastu Peterburi kirjanduskeskkonda, ringkondadesse ja ilmalikesse salongidesse. Seal kohtus ta väljapaistvate kirjanike N. A. Nekrasovi, I. S. Gontšarovi, A. V. Družinini, V. A. Sollogubiga ja hakkas sõbrustama. Sel ajal lõpetab ta töö triloogia "Noored" viimase osa kallal, kirjutab "Blizzard" ja "Kaks husaari".

Hoolimata 1857. aasta rikkalikust seltsielust oli Tolstoil siserinne ja ebakõla kirjanike ringkonnaga. Ta lahkub Peterburist ja läheb Euroopasse reisile.

Prantsusmaal, Šveitsis, Saksamaal, Itaalias ja Inglismaal reisides pettub ta Euroopa elus. Tolstoi märkab lõhet rikaste ja vaeste vahel, mis oli peidetud euroopaliku kultuuri pommi loori alla. Oma kriitilisi mõtteid euroopaliku elulaadi kohta avaldas ta loos "Luzern".

Pedagoogiline tegevus

Aastal 1859 naasis Tolstoi oma sünnimaale ja asutas Jasnaja Poljanas talurahvakoolid. Ja aasta hiljem läheb ta taas üheksakuulisele reisile Euroopasse, et õppida tundma teiste riikide avalikku haridust. Naastes kaotab ta enda loodud koolides distsiplinaarreeglid ja -programmid. 1862. aastal hakkas ta välja andma pedagoogikaajakirja "Jasnaja Poljana".

Lev Tolstoi Nikolajevis.

Hiljem loob Tolstoi "ABC" ja "Uue ABC", mis sisaldavad nii tema enda lugusid algkoolilastele kui ka rahvajuttude ja muinasjuttude transkriptsioone.

Varajased väljaanded

Tolstoi astub oma esimesed kirjanduslikud sammud juba enne Kaukaasias teenimist. 1847. aastal hakkab ta pidama päevikut, mida täiendab elu lõpuni, kirjutab aeg-ajalt luuletusi. Üks neist oli kantud tema tädi ja eestkostja A.I. Osten-Sakeni haual olevale monumendile. Ajavahemikul 1850-1851. hakkab kirjutama lugu "Lapsepõlv", kuid hakkab aktiivselt loominguliselt tegelema alles pärast ajateenistust.

Aastal 1852 saatis ta "Lapsepõlve" avaldamiseks juhtivas ajakirjas "Sovremennik", mille andis välja N. A. Nekrasov. Pärast debüüdi ilmumist pälvis ta kohe kirjandusringkondades tunnustuse.

Nende aastate jooksul loob Tolstoi:

• "Sevastopoli lood" (1855-1856);
• "Lapsepõlv. Noorukieas. Noored "(1852-1857);
• "Raid" (1653);
• "Raietöö" (1855);
• "Lumetorm" (1856);
• "Kaks husaari" (1856);
• Luzern (1857).

Pärast kirjaniku Pariisist lahkumist kaotas kirjanduseliit huvi Tolstoi vastu. Ta ise ei püüdle suhtlemise poole, A. Fetist saab sel eluperioodil tema ainus sõber.

Oma nende aastate päevikukirjetes väljendab ta rahulolematust eluga ja kirjeldab loomingulist kriisi: „Otsustamatus, jõudeolek, igatsus, mõte surmast. Peame sellest välja saama. Üks abinõu. Pingutus enda nimel tööle." 1862. aastal abiellus Tolstoi 18-aastase Sophia Burnsiga. Abielu tähistas tema töö hiilgeaega.

Tähtsamad romaanid

Pärast abiellumist algab kirjanikul loominguline tõus. Ta kirjutab romaanid "Sõda ja rahu", "Anna Karenina". Esimene katkend eepilisest romaanist "Sõda ja rahu" avaldati 1865. aastal ajakirjas Russian Bulletin. Selleks ajaks, kui teos 1869. aastal valmis sai, saatis raamat suurt edu.

1870. aastatel sai Tolstoist tunnustatud kirjanik. Teda nimetatakse suurimaks vene autoriks. Lev Nikolajevitš oli oma tööga rahul, kuid samal ajal räägib ta kirjas Fetile romaanist kui "sõnasõnalisest prügist".

1873. aastal läks Lev Nikolajevitš perega Samara provintsi ja asus seal Anna Karenina kallale. Seda romaani peetakse üleminekuks tema loomingu dramaatilisele perioodile. Selles pole lihtsust ja idülli ning kangelaste karakterid on keerulised.

Konversioon

Lev Nikolajevitš koos abikaasa Sofia Andreevnaga.

1880. aastate alguses alustas kirjanik vaimsete ja moraalsete otsingute perioodi. Nendel aastatel kirjutas ta filosoofilisi traktaate, milles esitab küsimusi religiooni, kunsti ja elu kohta.

"Pihtimuse" kallal töötades hakkab ta muretsema moraali, eksistentsi tähenduse küsimuste pärast. Tema päeviku sissekannetest libisevad läbi enesetapumõtted.

Vastust otsides pöördub Tolstoi teoloogia poole. Ta loeb religioosseid traktaate, suhtleb Optina Ermitaaži munkadega, vestleb vanematega ja külastab paljusid kirikuid.

Nende aastate jooksul õppis kirjanik heebrea ja vanakreeka keeli, et lugeda kristlikke algallikaid. Lähenedes Moskva juudi Shlomo Minorile. Samal ajal hakkab ta suhtlema vanausuliste, talupoegade jutlustajate ja moslemitega.

Aja jooksul oli Tolstoi kristluses pettunud ja 1880.–1881. kirjutab "Nelja evangeeliumi", milles kirjutab ümber pühad tekstid ja eemaldab neist selle, mida ta peab üleliigseks ja ebaõigeks.

Tema radikaalsete vaadete tõttu keelati osa tema nende aastate teoseid vaimse ja riikliku tsensuuri poolt. 24. veebruaril (vanas stiilis) 1901 avaldas sinod Tolstoi kirikust väljaarvamise deklaratsiooni. Oma tekstis "Reply to the Sinod" räägib kirjanik üksikasjalikult oma vaadete lahknemisest Kristuse õpetuste ja õigeusu kiriku dogmade vahel.

Tema vaimsete otsingute tulemus on rikka elu mugavuste ja hüvede tagasilükkamine. Ta tegeleb üha enam käsitsitööga, hakkab taimetoitlaseks, kannab lihtsaid riideid ja loobub oma töö autoriõigustest. Paljusid tema tegusid peeti ekstsentrilisteks ja need tekitasid anekdoote. Niisiis, Daniil Kharmsil on luuletsükkel, milles ta naeruvääristab Tolstoi sõltuvusi.

See asketism ja moraalipüüdlus avab tema loometöö kolmanda etapi. Selle etapi eripäraks on enamiku riigi- ja ühiskonnaelu aluste eitamine. Alates 1882. aasta septembrist on keiser Aleksander III kehtestanud kirjaniku üle salajase järelevalve. Tolstoi ideed hakkavad tasapisi tungima Venemaa ühiskondlikku ellu. Nad moodustavad uue usulise ja eetilise liikumise – tolstoismi.

Hiline ilukirjandus

Pöördepunkt Tolstoi teadvuses ja tema religioossetes ja moraalsetes otsingutes kajastus tema hilisemates töödes.

Nende aastate jooksul kirjutab ta:

• Ivan Iljitši surm (1884-1886);
• "Pihtimus" (1879-1880);
• "Hullumehe märkmed" (1884-1903);
• Kreutzeri sonaat (1887-1889);
• romaan "Ülestõusmine" (1889-1899);
• lugu "Hadji Murad" (1896-1904).

Suhtumine autori hilisematesse teostesse oli kahetine. Fännid uskusid, et nende aastate jooksul jõudis ta oma loovuse tippu. Teised heitsid Tolstoile ette, et ta muutus kirjanikust jutlustajaks. Ka "Kreutzeri sonaat" tekitas vastakaid arvustusi, teos oli peaaegu täielikult tsenseeritud, kuid see ilmus kärbitud kujul kirjaniku abikaasa pingutustel, kes saavutas kohtumise keisriga.

Tolstoi viimane suurem kirjandusteos oli romaan "Ülestõusmine", milles ta kritiseeris kohtusüsteemi, ilmalikku elu ja vaimulike lähenemist riigivõimule. Tolstoi kurdab oma hilisemates päevikukirjetes, et avalikkus ja kriitikud alahindavad tema uusimaid teoseid.

Ta kirjutab: "Inimesed armastavad mind nende pisiasjade pärast - "Sõda ja rahu" jne, mis nende arvates on olulised." Kirjanik ise pidas suuremat tähtsust oma mitteilukirjanduslikele tekstidele.

Isiklik elu

Lev Tolstoi perega.

Leo Tolstoi oli oma noorusaastatest saati sõber Ljubov Aleksandrovna Islavinaga, Bers oli abielus ja veetis sageli aega oma perega. Kui Berside tütred suureks kasvasid, otsustas ta abielluda vanema Lizaga, kuid ei leidnud temaga ühist keelt ja tegi valiku oma keskmise õe Sophia kasuks. 23. septembril 1962 abiellus 34-aastane kirjanik oma 18-aastase väljavalituga.

Naine saab kirjanduslikuks assistentiks. Ta mitte ainult ei juhi majapidamist, vaid täidab ka isikliku sekretäri funktsiooni, kirjutades ümber kirjaniku mustandeid. Aja jooksul abikaasade suhted halvenevad, nende vahel tekivad lahkarvamused. Üks ebakõla põhjusi oli armukadedus. Tolstoi oli oma naise peale armukade helilooja Tanejevile, kes sageli nende majas käis.

Teiseks tülide põhjuseks oli Tolstoi soov vabaneda teda koormanud varast. Ta andis osa oma sissetulekust vaestele või külakooli vajadustele, jagas välja, mida pidas üleliigseks: klaveri, mööbli, vankri jne. Oma naise survel kirjutas kirjanik 1892. aastal alla võõrandamise aktile. kinnisvara oma naisele ja lastele.

Lev Nikolajevitši abielust Sofia Andreevnaga sündis 9 poega ja 4 tütart, 5 last suri lapsepõlves. Lisaks oli Tolstoil vallaspoeg Yasnaja Poljana talunaisest Aksinia Bazykinast. Tolstoil on kõige usalduslikum suhe oma noorima tütre Sašaga. 16-aastaselt sai temast Lev Nikolajevitši väike sõber.

Ta valdas masinakirja, töötas sekretärina, kopeeris oma isa töid. Tütar oli ainus, kellele Tolstoi oma plaanidest ja asukohast teada andis, kui otsustas kodust lahkuda.

Kirjaniku vanadus

Tolstoi pühendas kogu oma elu moraalsete ideaalide otsimisele ja nende poole püüdlemisele. Aastate jooksul kujunesid tema vaated religioosses ja eetilises õpetuses, mida nimetatakse tolstoismiks. Selle doktriini põhiprintsiibid on moraalne enesetäiendamine, maailmaarmastus, religioonide ja rahvuste võrdsus, lihtsustamine (mõiste võttis kasutusele Tolstoi ise).

Lev Nikolajevitš elas vanas eas askeetlikku elu. Ta kõndis paljajalu, kandis linast särki, ei söönud liha, keeldus luksuskaupadest, töötas ise põllul, suhtles talupoegadega ja püüdis neid rasketel aastatel aidata.

Lihtsustamisidee fanaatilise järgimise tõttu teravnesid Tolstoi suhted oma naisega. Sofia Andreevna ei toetanud oma abikaasat soovis loobuda autoriõigustest, maast ja pärandist. Lõppkokkuvõttes sai kirjaniku kodust lahkumise põhjuseks konflikt perekonnaga.

Surm ja pärand

Aastate jooksul haaras askeetlik eluviis Tolstoid üha enam. Tal oli mõisniku elu vastik, ta pidas seda liiga luksuslikuks. 13. novembril 1910 pakkis ta asjad ja lahkus Jasnaja Poljanast koos oma arsti D. P. Makovetskiga. Ta alustas oma teekonda Shchekino jaamast ja läks sealt Shamordinsky kloostrisse.

Reisikaaslased tunnistasid, et Tolstoil polnud reisiplaani ja tema teekond oli pigem põgenemine. Teel tundis Lev Nikolajevitš end halvasti, tal oli kopsupõletik. Saatjad viisid Tolstoi Astapovo jaama, kus ta pärast rasket haigust jaamaülema majas 20. novembril 1910 suri.

Lev Nikolajevitš Tolstoi haud.

Matmise päeval tuli Yasnaya Poljanasse mitu tuhat inimest. Lisaks sugulastele ja sõpradele kogunesid mõisasse talupojad ja riigitegelased.

See oli esimene avalik matus Venemaal, mis ei toimunud kirikliku riituse järgi. Võimud kartsid, et need võivad muutuda meeleavalduseks. Kuid vastupidiselt hirmudele läks kõik vaikselt ja ilma vahejuhtumiteta.

Lev Nikolajevitš Tolstoi maeti Jasnaja Poljana mõisa metsa lähedal lagendikele 10. novembril 1910. Kui kirjaniku surnukehaga kirst hauda langetati, laskusid kõik kohalviibijad põlvili.

Pärast tema surma muudeti mõisast majamuuseum. Igal aastal, Tolstoi sünnipäeval, peetakse siin puhkust, mille ajal peetakse kirjanduslikke ettelugemisi ja etendusi Lev Nikolajevitši teoste põhjal. Tolstoi raamatuid, päevikuid ja ajakirjanduslikke artikleid avaldatakse suures tiraažis kõikjal maailmas. Pedagoogiline ja filosoofiline pärand jätkub tema järgijate töödes.

Lev Tolstoi tsitaadid

Siin on peamised:

1. "Kõik tahavad muuta inimkonda, kuid keegi ei mõtle sellele, kuidas ennast muuta."
2. "Suurimad tõed on kõige lihtsamad."
3. "Mõistlik ja moraalne langevad alati kokku."
4. “Teadlane on see, kes teab palju raamatutest; haritud – see, kes on omandanud kõik omal ajal enim levinud teadmised ja tehnikad; valgustatud inimene on see, kes mõistab oma elu mõtet."
5. “Inimesed elavad armastusest; armastus iseenda vastu on surma algus, armastus Jumala ja inimeste vastu on elu algus.

V. Nabokovile meeldis oma kirjandusloengute ajal demonstreerida Tolstoi suurust. Ta sulges kardinad, kustutas tule, hääldas vene kirjanike nimesid ja süütas samal ajal lambipirni, nagu täht taevas. Kui Nabokov jõudis Lev Tolstoi nimeni, kergitas ta kõik kardinad ja kirjaniku suurust kehastav valgus ujutas üle kogu publiku.

Suur vene kirjanik Lev Nikolajevitš Tolstoi on tuntud paljude teoste autorsuse poolest, nimelt: Sõda ja rahu, Anna Karenina jt. Tema eluloo ja loomingu uurimine jätkub tänapäevani.

Filosoof ja kirjanik Lev Nikolajevitš Tolstoi sündis aadliperekonnas. Pärandusena isalt sai ta krahvi tiitli. Tema elu algas Tula provintsis Yasnaya Poljanas asuvas suures peremõisas, mis jättis olulise jälje tema edasisele saatusele.

Kokkupuutel

Lev Tolstoi elu

Ta sündis 9. septembril 1828. aastal. Juba lapsena koges Leo elus palju raskeid hetki. Pärast vanemate surma kasvatasid teda ja ta õdesid nende tädid. Pärast naise surma, kui ta oli 13-aastane, pidi ta kolima Kaasanisse, et elada tema eestkoste all oleva kauge sugulase juurde. Leo algharidus toimus kodus. 16-aastaselt astus ta Kaasani ülikooli filoloogiateaduskonda. Siiski oli võimatu öelda, et ta oli õpingutes edukas. See sundis Tolstoid liikuma lihtsamale õigusteaduskonda. 2 aasta pärast naasis ta Yasnaya Poljanasse, olles kunagi teaduse graniiti lõpuni õppinud.

Tolstoi muutliku olemuse tõttu ta proovis end erinevates tööstusharudes, huvid ja prioriteedid muutusid sageli. Tööde vahele jäid kestvad joomahood ja lõbutsemine. Sel perioodil olid nad varustatud paljude võlgadega, millega nad pidid tulevikus pikka aega tagasi maksma. Leo Nikolajevitš Tolstoi ainus sõltuvus, mis on püsivalt säilinud kogu ülejäänud elu, on isikliku päeviku pidamine. Sealt ammutas ta hiljem oma tööde jaoks huvitavamaid ideid.

Tolstoi oli muusika poolehoidja. Tema lemmikheliloojad on Bach, Schumann, Chopin ja Mozart. Ajal, mil Tolstoi polnud veel oma tuleviku suhtes põhipositsiooni kujundanud, alistus ta venna veenmistele. Tema õhutusel läks ta kadetina sõjaväeteenistusse. Teenistuse ajal oli ta sunnitud osalema 1855. a.

L. N. Tolstoi varased teosed

Kadetina, oli tal piisavalt vaba aega loomingulise tegevuse alustamiseks. Sel perioodil hakkas Leo uurima autobiograafilist lugu nimega Lapsepõlv. Enamasti tõi see välja faktid, mis temaga juhtusid, kui ta oli veel laps. Lugu saadeti kaalumiseks ajakirjale Sovremennik. See kiideti heaks ja lasti käibele 1852. aastal.

Pärast esimest avaldamist, Tolstoid märgati ja hakati samastama tolleaegsete märkimisväärsete isiksustega, nimelt: I. Turgenev, I. Gontšarov, A. Ostrovski jt.

Samadel armeeaastatel alustas ta tööd kasakate loo kallal, mille lõpetas 1862. aastal. Teine teos pärast lapsepõlve oli noorukieas, seejärel - Sevastopoli lood. Ta tegeles nendega Krimmi lahingutes osaledes.

Euroreis

Aastal 1856 LN Tolstoi lahkus sõjaväeteenistusest leitnandi auastmega. Otsustasin korraks reisida. Kõigepealt läks ta Peterburi, kus teda võeti soojalt vastu. Seal sõlmis ta sõbralikud kontaktid tolle perioodi populaarsete kirjanikega: N. A. Nekrasovi, I. S. Gontšarovi, I. I. Panajevi jt. Nad näitasid tema vastu tõelist huvi ja osalesid tema saatuses. Sel ajal kirjutati Blizzard and Two Hussars.

Olles elanud 1 aasta rõõmsat ja muretut elu, rikkudes suhted paljude kirjandusringkonna liikmetega, otsustab Tolstoi sellest linnast lahkuda. 1857. aastal alustas ta oma teekonda läbi Euroopa.

Leole ei meeldinud Pariis sugugi ja ta jättis tema hinge raske jälje. Sealt läks ta Genfi järve äärde. Olles külastanud paljusid riike, ta naasis Venemaale negatiivsete emotsioonide koormaga... Kes ja mis teda nii rabas? Tõenäoliselt on see liiga terav polaarsus rikkuse ja vaesuse vahel, mida kattis Euroopa kultuuri teeseldud hiilgus. Ja seda oli igal pool näha.

L.N. Tolstoi kirjutab loo Albert, jätkab tööd kasakate kallal, kirjutas loo Kolm surma ja perekondlik õnn. 1859. aastal lõpetas ta Sovremennikuga töötamise. Samal ajal hakkas Tolstoi nägema muutusi oma isiklikus elus, kui ta plaanis abielluda taluperenaise Aksinya Bazykinaga.

Pärast vanema venna surma läks Tolstoi reisile Lõuna-Prantsusmaale.

Kojutulek

1853 kuni 1863 tema kirjanduslik tegevus peatati seoses kodumaale lahkumisega. Seal otsustas ta hakata tegelema talupidamisega. Samal ajal tegeles Leo ise aktiivselt külaelanike haridustegevusega. Ta lõi kooli talurahva lastele ja hakkas õpetama oma meetodi järgi.

1862. aastal lõi ta ise pedagoogilise ajakirja Yasnaya Poljana. Tema eestvedamisel ilmus 12 trükki, mida tol ajal ei hinnatud. Nende olemus oli järgmine - ta vahetas teoreetilisi artikleid algharidusega lastele mõeldud muinasjuttude ja lugudega.

Kuus aastat oma elust, 1863-1869, läks kirjutama peamist meistriteost – sõda ja rahu. Järgmine nimekirjas oli romaan Anna Karenina. Kulus veel 4 aastat. Sel perioodil kujunes tema maailmavaade täielikult välja ja selle tulemuseks oli suund, mida nimetatakse tolstoismiks. Selle religioosse ja filosoofilise suundumuse alused on esitatud järgmistes Tolstoi teostes:

• pihtimus.
• Kreutzeri sonaat.
• Dogmaatilise teoloogia uurimine.
• Elu kohta.
• kristlik õpetus ja muud.

Põhifookus neis asetatakse see inimloomuse ja nende täiustamise moraalsetele dogmadele. Ta kutsus üles andestama neile, kes meile kurja toovad, ja loobuma vägivallast oma eesmärgi saavutamisel.

Jasnaja Poljanas ei lakanud Lev Tolstoi loomingu austajate voog, kes otsisid temas tuge ja mentorit. 1899. aastal ilmus romaan "Ülestõusmine".

Sotsiaalne aktiivsus

Euroopast naastes sai ta kutse tulla Tula provintsi Krapivinski rajooni eestkostjaks. Ta liitus aktiivselt aktiivse talurahva õiguste kaitsmise protsessiga, minnes sageli vastuollu tsaari määrustega. See töö avardas Leo silmaringi. Olles silmitsi talupojaeluga, ta hakkas kõigist peensustest paremini aru saama... Hiljem saadud teave aitas teda kirjanduslikus töös.

Loovuse õitseng

Enne romaani “Sõda ja rahu” kirjutamist võttis Tolstoi käsile veel ühe romaani – dekabristid. Tolstoi pöördus selle juurde korduvalt tagasi, kuid ei saanud seda lõpule viia. 1865. aastal ilmus Vene bülletäänis väike katkend raamatust Sõda ja rahu. 3 aasta pärast tuli välja veel kolm osa ja siis kõik ülejäänud. See tekitas vene ja väliskirjanduses tõelise sensatsiooni. Romaanis kirjeldatakse kõige üksikasjalikumalt erinevaid elanikkonna segmente.

Kirjaniku viimaste teoste hulka kuuluvad:

• isa Sergiuse lood;
• Pärast palli.
• Vanem Fjodor Kuzmichi postuumsed märkmed.
• draama Elav laip.

Tema viimase ajakirjanduse olemuse järgi on võimalik jälgida konservatiivne suhtumine... Ta mõistab karmilt hukka ülemiste kihtide jõudeelu, kes ei mõtle elu mõttele. LN Tolstoi kritiseeris karmilt riiklikke dogmasid, pühkides kõrvale kõik: teaduse, kunsti, kohtu jne. Sinod ise reageeris sellisele rünnakule ja 1901. aastal ekskommunikeeriti Tolstoi.

1910. aastal lahkus Lev Nikolajevitš perekonnast ja haigestus teel. Ta pidi rongilt maha tulema Uurali raudtee Astapovo jaamas. Oma elu viimase nädala veetis ta kohaliku jaamaülema kodus, kus ta suri.

Suure vene kirjaniku Leo Nikolajevitš Tolstoi looming annab hindamatu panuse vene kirjanduse ajalukku, maailma kultuuri varandusse.

Paljastades sellise suure kirjandusliku ja sotsiaalse nähtuse nagu Tolstoi looming mitmekesisust ja keerukust, kirjutas VI Lenin: “... L. Tolstoi suutis oma teostes tõstatada nii palju suuri küsimusi, tal õnnestus tõusta sellise kunstilise jõuni, et tema teosed saavutasid maailma ilukirjanduses ühe esikoha.

Tolstoi nimega sidus V. I. Lenin pika üleminekuajastu 1861–1905 – esimeseks Vene revolutsiooniks valmistumise perioodi. "Feodaalsete maaomanike poolt purustatud revolutsiooniks valmistumise ajastu ühes riigis tuli tänu Tolstoi geniaalsele kajastamisele välja sammuna kogu inimkonna kunstilises arengus." Esimese Vene revolutsiooni ettevalmistamise ja arendamise protsess oli keeruline ja vastuoluline.

Olles läbinud pika elutee - peaaegu sajandi, oli Tolstoi tunnistajaks suurtele sotsiaalsetele ja poliitilistele muutustele. Reageerides kõigile oma ajastu sündmustele, kritiseeris Tolstoi tohutu kunstilise jõuga teravalt kogu teda ümbritseva elu ebaõiglust, paljastas töörahva orjastamisel põhineva süsteemi ebajärjekindluse.

Tema halastamatu paljastamine tsaari-Venemaa autokraatlikule aparaadile, "kõikide ja igasuguste maskide maharebimisele", laiade talupoegade masside vabadust armastavatele iseseisvuspüüdlustele, nende vihasele protestile karmide elutingimuste vastu ja kajastus ärakasutamise vihkamine.

Ja vaatamata sellele, et Tolstoi eitas revolutsiooni, aitas ta oma süüdistava tegevusega kaasa, nagu enamik tolle ajastu talupoegi, ähmaselt, milline peaks olema uus ühiskond Venemaal ja millised peaksid olema tegelikud teed selleni. võitlus vana süsteemi kukutamiseks, rahvamasside teadvuse muutmiseks.

Olles esmakordselt kindlaks määranud Tolstoi hukkamõistmise ja protesti revolutsioonilise olemuse, peegeldades rahva, V. I. ja kapitalistide püüdlusi, suutis ta tähelepanuväärse jõuga edasi anda kaasaegse korra poolt rõhutud laiade masside meeleolu, visandada nende seisukoht. , et väljendada oma spontaanset protesti ja nördimust.

Suure vene kirjaniku loomingu maailma tähtsust rõhutas väljapaistev prantsuse kirjanik Romain Rolland, kes oli aastaid Tolstoid õppinud. Tolstoi suurusest rääkides märkis ta: "Leo Tolstoi paljastas hiilgavalt toonase ühiskonnasüsteemi valed ja kuriteod, suunates tema pihta kriitika, mis iseenesest oli üleskutse revolutsioonile."

Niisiis, Tolstoi pärandi püsiv väärtus seisneb sügavate eluteadmiste avaldumises, ehtsas demokraatias, rahva ennastsalgavas teenimises.

Tutvustussaali kappidesse paigutatud raamatud räägivad suure kirjaniku loomingu maailmatähtsusest. Need on teoste mitmesugused väljaanded maailma rahvaste keeltes, vene keeles ja paljudes meie riigi keeltes. Nende hulgas on mitmeid kaunilt kujundatud väljaandeid kunstnike D. Šmarinovi, A. Samohvalovi, S. Kharshaki jt illustratsioonidega. Siin on L. N. Tolstoi täielikud (juubeli) kogutud teosed, 90 köidet. See kirjaniku esimene terviklik koguteos, mille avaldas Riiklik Ilukirjanduse Kirjastus aastatel 1928–1958, on suurim sündmus maailma kultuuriloos. Väljaanne ilmus 1928. aastal, tähistamaks kirjaniku sajandat sünniaastapäeva.

Selle väljaande maht on võrreldamatu. Kõigi köidete ilmumiseks ettevalmistamine ja väljaandmiseks kulus 30 aastat. Kõigi teoste tekste kontrolliti säilinud käsikirjade suhtes. Eelmise väljaande vead on parandatud, moonutused parandatud ja tsaariaegse tsensuuri tehtud möödalaskmised taastatud. Juubeliväljaanne sisaldab lisaks kirjaniku teoste tekstile ka mustandeid, visandeid, katkendeid, mille autor on millegipärast ära visanud, terveid linke. Sellesse trükitakse ka päevikuid, märkmikke, kirju. Seda kõike saadavad arvukad kommentaarid. See väljaanne sisaldab Tolstoi teoste uurimise jaoks ebatavalist tähtsust omavat materjali, võimaldab tungida tema loomingulisse laborisse, jälgida kogu tema mõtlemisprotsessi.

Näitus esitleb koos nõukogude väljaannetega Tolstoi teoseid kõigi kontinentide rahvaste keeltes. Raamatute tõlgete arvu ja keelte arvu poolest, millesse need on tõlgitud, on Tolstoi maailma kirjanike seas üks esimesi kohti.

Paljud raamatud kinkisid Yasnaja Poljana muuseum-mõisale mitmete rahvusvaheliste ühiskondlike ja kultuuriliste organisatsioonide poolt, hulga raamatuid kinkisid Yasnaja Poljana tähelepanuväärsed külastajad.

Raamatud räägivad Tolstoi suurest populaarsusest välismaal, kõigi maade rahvaste sügavast tähelepanust.

Lev Nikolajevitš Tolstoi(-), vene kirjanik, kriitik, ühiskonnategelane.

Hiljem kirjutab ta "Pihtimustesse":

"Õpetus, mida mulle lapsepõlvest edastati, kadus nii minus kui ka teistes, ainult selle vahega, et kuna alates 15. eluaastast hakkasin filosoofilisi teoseid lugema, siis teadvustasin väga varakult õpetusest lahtiütlemist. Ma lõpetasin käimise. palvetama ja lõpetasin üksinda kirikus käimise ja paastumise ... "

Nooruses meeldisid Tolstoile Montesquieu ja Rousseau. Viimase kohta on teada tema ülestunnistus: " 15-aastaselt kandsin rinnaristi asemel tema portreega medaljoni kaelas.". .

"... Tutvus lääne ateistidega aitas tal veelgi enam sellele kohutavale teele minna ...", - kirjutas. Kroonlinna Johannes

Just neid aastaid värvis intensiivne eneseanalüüs ja võitlus iseendaga, mis kajastub päevikus, mida Tolstoi läbi elu pidas. Siis tekkis tal tõsine soov kirjutada ja ilmusid esimesed pooleli jäänud kunstivisandid.

Sõjaväeteenistus. Kirjutamise algus

Ta lahkub Jasnaja Poljanast Kaukaasiasse, oma vanema venna Nikolai teenistuskohta, osaledes vabatahtlikult tšetšeenide vastases vaenutegevuses. Päevikus on kirjas tema esimesed kirjanduslikud ideed ("Eilse päeva ajalugu" jne). Sügisel, olles sooritanud eksami Tiflis, astus ta kadetiks 20. suurtükiväebrigaadi 4. patareidesse, mis paiknes Kizlyari lähedal Starogladovi kasakate külas.

Neil samadel aastatel hakkas Tolstoi mõtlema "uue religiooni rajamisele". 27-aastase ohvitserina, olles Sevastopoli lähedal, üks päev pärast vingugaasi joomist ja suurt kaotust, kirjutab ta oma 5. märtsi päevikusse:

"Vestlus jumalusest ja usust viis mind suure, tohutu ideeni, mille elluviimisele tunnen, et saan pühendada kogu oma elu. See mõte on aluseks uuele religioonile, mis vastab inimkonna arengule, Kristuse religioonile. , kuid usust ja müsteeriumist puhastatud, praktiline religioon, mis ei luba tulevast õndsust, vaid annab õndsust maa peal.

Tolstoi toob taevast tuleva õndsuse lootuse maa peale ja Kristusest mõeldakse selles religioonis ainult kui inimesest. Selle peegelduse tera küpses mõnda aega, kuni tärkas 80ndatel, Tolstoi tabanud vaimse kriisi ajal.

"Sõda ja rahu", "Anna Karenina".

Septembris abiellus Tolstoi arsti kaheksateistaastase tütre Sofia Andreevna Bersiga (+1919) ja viis kohe pärast pulmi oma naise Moskvast Jasnaja Poljanasse, kus pühendus täielikult pereelule ja majapidamistöödele. Ta elab temaga koos 48 aastat, naine sünnitab 13 last, kellest seitse jääb ellu.

Tolstoi vaimse kriisi algus langeb kokku romaani lõpuga. Levini romaani kangelase sisemine põnn on peegeldus sellest, mis toimus autori enda hinges.

Vaimne kriis. Õpetuse loomine

1880. aastate alguses kolis Tolstoi perekond Moskvasse, et oma kasvavaid lapsi koolitada. Sellest ajast peale on Tolstoi veetnud oma talved Moskvas. Siin osaleb ta Moskva elanike loendusel, tutvub lähedalt linnade slummide elanike elu-oluga, mida kirjeldas traktaadis "Mida me siis tegema peaksime?" (1882–86) ja järeldab: " ... Sa ei saa elada nii, sa ei saa elada nii, sa ei saa!"

80ndatel. Tolstoi külmub märgatavalt kunstnikutöö suhtes ja mõistab isegi oma varasemad romaanid ja lood hukka kui isandlikuks "lõbusaks". Talle meeldib lihtne füüsiline töö, ta künnab, õmbleb endale saapaid, hakkab taimetoitlaseks, annab perele kogu oma suure varanduse, loobub kirjanduslikest omandiõigustest. Samal ajal kasvab tema rahulolematus tavapärase elukorraldusega.

Tolstoi seob oma uued sotsiaalsed vaated moraali- ja religioosse filosoofiaga. Tolstoi uus maailmavaade väljendus laialdaselt ja täielikult tema teostes "Confessions" (1879-80, ilmus 1884) ja "What is My Faith?" (1882-84). Teosed "Dogmaatilise teoloogia uurimus" (1879-80) ja "Nelja evangeeliumi ühendus ja tõlge" (1880-81) panevad aluse Tolstoi õpetuse religioossele poolele.

"Kogu tema filosoofia taandus nüüd moraalile. - kirjutab I.A. Iljin - Ja sellel moraalil oli kaks allikat: kaastunne, mida ta nimetab "armastuseks" ja abstraktne, kõlav mõistus, mida ta nimetab "mõistuseks".".

Tolstoi määrab Jumala kindlaks eelkõige kõigi nende omaduste eitamise kaudu, mis on ilmutatud õigeusu õpetuses. Tolstoil on Jumalast oma arusaam.

"See vaatenurk- märgib I.A. Iljin, - võib nimetada autismiks (autos tähendab kreeka keeles iseennast), see tähendab suletust enda sees, hinnangu andmist teistele inimestele ja asjadele enda arusaamise seisukohalt ehk subjektivistlikuks mitteobjektiivsuseks mõtisklemisel ja hindamisel. Tolstoi on autist: maailmapildis, kultuuris, filosoofias, mõtiskluses, hinnangutes. See autism on tema doktriini olemus".

Tasapisi mandub tema maailmavaade omamoodi religioosseks nihilismiks. Tolstoi kritiseeris ja eitas usu sümbolit, Püha Filareti katekismust, idapatriarhide kirja ja metropoliit Macariuse dogmaatilist teoloogiat. Ja kõik, mis on nende töö taga.

Ekskommunikatsioon

Oma elu viimasel kümnendil hoiab Tolstoi isiklikke suhteid V. G. Korolenko, A. P. Tšehhovi, M. Gorkiga. Sel ajal loodi: "Hadji Murad", "Võltskupong", lõpetamata lugu "Maailmas pole süüdi inimesi", "Isa Sergius", draama "Elav laip", "Pärast balli" , "Vanem Fjodor Kuzmichi postuumsed märkmed ...".

Oma viimased eluaastad veedab Tolstoi Jasnaja Poljanas pidevates vaimsetes kannatustes, intriigide ja ebakõlade õhkkonnas ühelt poolt tolstoilaste ja teiselt poolt S. A. Tolstoi vahel. Teda piinab sageli mõte kodust lahkumisest. Ta omistab selle piina "elu ebakõlale uskumustega".

28. oktoobri öösel oli Tolstoi koos dr D.P. Makovitski lahkub Yasnaja Poljanast igaveseks. Kirjas oma naisele kirjutab ta: " Lisaks kõigele muule ei saa ma enam elada nendes luksustingimustes, milles elasin, ja teen seda, mida minuvanused vanad inimesed tavaliselt teevad - nad lahkuvad maisest elust, et elada üksinduses ja vaikuses minu viimaseid päevi. elu.".

Tolstoi külastas Optina Pustõni ja tema õde, nunn M.N. Tolstoi, Šamordinski kloostris. Optina Pustynis kõndisin mööda kirikumüüre, kuid ei sisenenud kunagi kloostri territooriumile. " Ma ise vanemate juurde ei lähe. Kui sa oleksid ise helistanud, oleksin läinud"- edastab Tolstoi DP Makovitski sõnad oma päevikusse.

Tolstoi külmetas teel ja haigestus kopsupõletikku. 7. novembril suri kirjanik teel Rjazani-Uurali raudtee Astapovo jaamas kahetsemata.

Vanem Barsanuphiuse avaldusest pärast Tolstoi surma: " Kuigi ta on Lõvi, ei suutnud ta murda keti rõngaid, millega Saatan ta sidus".

Oldenburg S.S., ajaloolane:

"Võimudele tekkis raske ülesanne: kuidas suhtuda Tolstoi mälestamisesse? Tolstoi, pani ta märkuse: "Kahetsen siiralt suure kirjaniku surma, kes kehastas oma talendi õitseajal oma teostes ühe vene elu hiilgavaima aasta põliskujundeid. Olgu Jumal tema armuline. Kohtunik."<...>Riigivõimud ei osalenud Tolstoi tsiviilmatustes ... Suur kirjanik maeti Jasnaja Poljana lähedale künkale; matustel osales mitu tuhat inimest, enamik neist olid noored".

Peamised tööd

Romaanid:

• Perekonna õnn (1859)
• Dekabristid (1860–61, lõpetamata, avaldatud 1884)
• "Sõda ja rahu" (1863-1869, ilmunud alates 1865. aastast, 1. eraldi väljaanne 1867-69, 3. väljaanne. Muudetud 1873)
• Anna Karenina (1873-1877, publits. 1875-77)
• "Ülestõusmine" (1889-1899, publits. 1899)

Lood:

• Triloogia: "Lapsepõlv" (1852), "Noorus" (1854), "Noorus" (1857; kogu tril. - 1864)
• "Kaks husaari", "Maaomaniku hommik" (mõlemad - 1856)
• "Kasakad" (lõpetamata, publits. 1863)
• "Ivan Iljitši surm" (1884-86)
• Kreutzeri sonaat (1887-89, publits. 1891)
• The Devil (1889-90, publits. 1911)
• "Isa Sergius" (1890-98, publits. 1912)
• Hadji Murad (1896-1904, publits. 1912)
• "Vanem Fjodor Kuzmichi postuumsed märkmed ..." (lõpetamata, 1905, avaldatud 1912)

Lood, sealhulgas:

• "Raid" (1853)
• "Markeri märkmed", "Logimine" (mõlemad – 1855)
• Tsükkel "Sevastopoli lood" ("Sevastopol detsembris", "Sevastopol mais", mõlemad - 1855; "Sevastopol augustis 1855", 1856)
• "Blizzard", "Demoted" (mõlemad - 1856)
• Luzern (1857)
• Kolm surma (1859)
• "Strider" (1863-85)
• "Françoise" (G. de Maupassanti jutustuse "Sadam" adaptsioon, 1891)
• "Kellel on õigus?" (1891-93, publits. 1911)
• "See maksab palju" (G. de Maupassant'i essee "Vee peal" katkendi revideerimine, 1890; ilmus 1899 Inglismaal, Venemaal 1901)
• "Pärast balli" (1903, publits. 1911)
• "Võltskupong" (1880. aastate lõpp – 1904, publits. 1911)
• "Alyosha Pot" (1905, publits. 1911)
• "Korney Vassiljev", "Marjad", "Mille jaoks?", "Jumalik ja inimlik" (kõik - 1906)
• "Mida ma unes nägin" (1906, publits. 1911)
• "Khodynka" (1910, publ. 1912)
• "Ootamatult" (1910, publits. 1911)

Lood ja muinasjutud lastele ja rahvalugemine, sealhulgas:

• "ABC-s" (kn. 1-4, 1872), "Uus tähestik" (1875) ja neljas "Lugemiseks mõeldud venekeelses raamatus" (1875):
• "Kolm karu", "Filipok", lugude tsükkel Bulkast, "Kaukaasia vang" ja paljud teised. dr.

• Filosoofilised ja moraliseerivad lood ja tähendamissõnad, sealhulgas:
• "Kuidas inimesed elavad" (1881)
• "Kus on armastus, seal on jumal", "Vaenlase krohv, aga Jumala oma on tugev", "Kui lasete tulel minna, siis sa ei kustu", "Kaks vanameest" (kõik - 1885)
• "Kaks venda ja kuld", "Iljas", "Küünal", "Kolm vanameest", "Kui palju maad vajab mees", "Ristipoeg" (kõik-1886)

Dramaturgia:

• komöödia
• "Nakatunud perekond" (1864, publits. 1928)
• "Esimene destilleerija ehk kuidas kurat vääris edu" (1886)
• "Valgustusaja viljad" (1891)
• "Temalt kõik omadused" (1910, publ. 1911)

• draamad
• "Pimeduse jõud ehk küünis on kinni, kogu lind on kuristik" (1887)
• "Elav laip" (1900, lõpetamata, publits. 1911)
• "Ja valgus paistab pimedas" (1880.–1900. aastad, publits. 1911)

Ajakirjandus, sealhulgas:

• "Pihtimus" (1879-82; publit. 1884, Genf, Venemaal - 1906)

• artiklid
• "Moskva loenduse kohta" (1882)
• "Mida me siis tegema peaksime?" (1882–1886; publits. Täielik 1906)
• Näljast (1891; inglise keeles ilmunud 1892, vene keeles täismahus 1954)
• Nikolai Palkin (avaldatud Genfis 1891)
• "Häbi" (1895)
• "Meie aja orjus" (1900; Venemaal publ. H. 1-1906, täis-1917)
• "Sa ei tohi tappa" (avaldatud välismaal 1900, Venemaal - 1917)
• "Tsaarile ja tema abilistele" (ilmus välismaal 1901)
• "Ma ei saa vaikida" (välismaal ilmus 1908, Venemaal kuni 1917. aastani levitati illegaalselt)

Pedagoogilised esseed, sealhulgas:

• Art. "Hariduse edenemine ja määratlus" (1863) jt.

Religioossed ja filosoofilised kirjutised:

• Dogmaatilise teoloogia õpe (1879-80)
• "Nelja evangeeliumi liit ja tõlkimine" (1880-81)
• "Mis on minu usk" (1884)
• “Jumala riik on sinu sees” (1893, prantsuse keeles; keelatud Venemaal, publits 1906) jne.

Kriitika, sealhulgas:

• "Kõne vene kirjanduse armastajate seltsis" (1859, publ. 1928)
• "Kes saab õppida kirjutama, kas talulapsed meilt või meie talulapsed?" (1862)
• "Kunstist" (1889, lõpetamata, publits. 1927) "Mis on kunst?" (1897–1898)
• "Shakespeare'ist ja draamast" (1906)
• "Gogolist" (1909)

Päevikud (1847-1910)

Kirjandus

• L.N. Tolstoi oma kaasaegsete mälestustes, 1978
• L.N. Tolstoi: Pro ja contra, 2000
• Abramovitš N. Ya. Tolstoi religioon, 1914
• Basinsky P.V. Lev Tolstoi: Põgenemine paradiisist, 2010
• Birjukov P.I. Tolstoi elulugu, 1911-1913
• Bulgakov V.F. Tolstoi viimasel eluaastal, 1957
• Goldenweiser A.B. Tolstoi lähedal, 1959
• Zverev M.A., Tunimanov V.A. Lev Tolstoi, 2006
• Merežkovski D.S. Tolstoi ja Dostojevski, 2000
• Uued materjalid Tolstoi kohta: N. N. Gussevi arhiivist, 2002
• Georgi Orekhanov, preester. Venemaa julm kohus: V.G. Tšertkov L. N. elus. Tolstoi, 2009.
• Georgi Orekhanov, preester. Vene õigeusu kirik ja L.N. Tolstoi, M .: Kirjastus PSTGU, 2010

Sealsamas, lk 463

Andrejev I.M. XIX sajandi vene kirjanikud, M., 2009, lk 369

Vaadake raamatut "Kroonlinna isa John ja krahv Lev Tolstoi" (Jordanville, 1960)