Dostojevski raamat "Kuritöö ja karistus" puudutab sotsiaalseid ja psühholoogilisi probleeme, mis tolleaegseid inimesi muret tekitasid. Autor ei anna otseseid vastuseid, vaid paneb lugejad nende üle järele mõtlema.

Ta püüdis lihtsalt analüüsida peategelase meelepetteid ja korrektsust ning mõista, kuidas tekib mõte süsteemi põhjast välja murda ja rahvahulga üle domineerida. Romaan ilmus 1866. aastal.

Kuidas tekkis idee see teos kirjutada?

Dostojevski idee kirjutada inimesest, keda ei piinaks kahetsus, kuna ta peab end "supermeheks", tekkis raskel tööl. Raamat on kirjutamisest avaldamiseni jõudnud pika tee. Esiteks kirjutas autor "Märkmed surnute majast", kus ta varustas süüdimõistetut Orlovi nende "võimetega".

Seejärel ilmus Marmeladovi perekonna süžee romaanis "Joobnud", mis võtab Raskolnikovi loos peamise koha. Välismaal Itaalias kaotas Dostojevski kasiinos kogu oma raha ja ajalugu võttis uued kujud. Milanos hakkas ta kirjutama uut raamatut "Kuritöö ja karistus", milles ühendas vanu mõtteid ja lisas uusi kuritegelikke motiive.

Romaanis juhib ta tähelepanu tapja sisemaailmale ja mõtiskleb elu struktuuri üle, milles peategelane elas. Nii laienes raamat sotsiaalfilosoofilise teose raamidesse. Tegevuspaigaks valis autor Peterburi.

Romaan on täielikult autori kunstiline väljamõeldis, kuid veidi enne ajalehtedes ilmumist ilmus uudis, et teatud üliõpilane Danilov tappis liigkasuvõtja Popovi ja tema sulase, kes kogemata lukustamata uksest sisenesid. Kui raamat "Kuritöö ja karistus" ilmus, köitis see ebahariliku juhuse tõttu ja oli selles osas väga populaarne.

Kriitika

• Teos on nii sügav, et autori üdini tõene sõnum lugejatele mõistetakse alles täiskasvanueas.
• Rodion Raskolnikovi kuvand muutub kogu loo vältel ja koos sellega ka lugejate arvamus temast - mõistlikust tapjast meheks, kes on oma tegudest segaduses.
• Raamat paneb mõtlema ja analüüsima, sundides tähelepanu pöörama tegelaste fraaside paljudele varjunditele ja tähendustele.
• Raamat õpetab noortele lugejatele lahkust ja kaastunnet. Näitab, mis saab inimesest, sooritab tahtlikult kuriteo.

"Kuritöö ja karistus" - kokkuvõte

Peterburi vaeses piirkonnas elav endine üliõpilane Rodion Raskolnikov otsustas tappa vana liigkasuvõtja Aljona Ivanovna ja võtab talle hüpoteeklaenuks väärtusliku asja. Tagasiteel astus ta kõrtsi, kus nägi purjus ametnikku Marmeladovit.

Ta räägib, et tema teine ​​naine saatis kasutütre Sonya prostitutsioonile raha teenima tema ohjeldamatu joobeseisundi tõttu. Hommikul sai Rodion kirja, milles teatati Dunya ema ja noorema õe peatsest saabumisest külla. Saabumine on seotud tema õe peatse abiellumisega Lužiniga.

Ema loodab, et rikas peigmees aitab Rodionil ülikooli lõpetada. Kõik uudised veensid õpilast ainult julmuse toimepanemises, sest tema arvates toob see leevendust tema sugulaste kannatustele, kes ei vaja fiktiivset abielu, ja Sonya, kes vabaneb häbiväärsest käsitööst.

Samas tekitab Raskolnikovi vastikust see verepilt, mida ta nägi lapsepõlves, kui tapeti süütu koer. Ta tegi otsuse ja tappis. Mitte ainult vana naine, vaid ka tema õde Lizaveta, kes kuriteo käigus sisse astus. Olles varastanud pandimaja asjad, ei heitnud ta neile pilkugi ja peitis need esimesena, mis talle silma jäi.

Raskolnikov jäi kogemusest haigeks ega taha inimestega suhelda, välja arvatud sõber Razumihhin, kellega ta koos õppis. Sellest sai ta teada, et mõrvas kahtlustati maalikunstnik Mikolkat. Raskolnikov on piinatud ja valmis võimudele alla andma, kuid seda ei juhtunud. "Kuritöö ja karistus" on vaja täismahus läbi lugeda, ainult nii saab seda teost hinnata.

Head lugejad, meil on hea meel jagada teiega teavet raamatute kohta ning loodame, et sellest on kasu. Meil on hea meel teada teie kommentaarides teie soove ja tagasisidet töödele!

Romaani "Kuritöö ja karistus" loomise loomelugu

Romaani eellugu

1865-1866 loodud "Kuritöö ja karistus". Kuid samas on see ka paljude aastate varasemate Dostojevski mõtiskluste tulemus. Tema kirjadest A. N. Maikovile ja M. M. Dostojevskile teame, et isegi raske töö juures kirjaniku loomingulises vaimus kujunes välja "suur lõplik ... lugu" (18. jaanuari 1856. aasta kiri A. N. Maikovile). Selle idee asendus mitmete teiste romantiliste ideedega, mis jäid 1850. aastatel ja 1860. aastate algul Dostojevski elu- ja kirjutamistingimuste kohaselt teostamata või realiseerusid, vaid esialgsete, laiemate plaanidega võrreldes kärbitud kujul. Nagu arvata võib, on "Kuritöö ja karistuse" süžee nendest varasematest, omal ajal realiseerimata plaanidest endasse imenud palju elemente.

Seda, et romaani üks keskseid ideid oli juba 1863. aastaks täielikult välja kujunenud, annab tunnistust A. P. Suslova päevik. Siin, 17. septembril 1863, tegi AP Suslova, kes oli sel ajal koos Dostojevskiga Itaalias Torinos, järgmise sissekande: "Kui me lõunatasime (hotellis), vaatas ta (Dostojevski) tüdrukut. kes tundides, ütles: "Noh, kujutage ette, selline tüdruk vana mehega ja äkki ütleb mõni Napoleon:" Hävitage kogu linn." "Maailmas on alati nii olnud."

See sissekanne on esimene dokumentaalne tõend, mis tutvustab meile tulevase "Kuritöö ja karistuse" peamiste filosoofiliste ideede ringi. Dostojevski aga pöördus hiljem romaani kallal loomingulise töö ja selle süžee üle mõtisklemise poole. Murashova, O.A. Patu ja karistuse teema ehk "Ühe kuriteo psühholoogiline ülevaade". Kirjandus koolis. - 2006. - nr 9. - S. 25-28

Oluline etapp sellel teel, mis tõi autori kuritegevusele ja karistusele lähemale, oli töö teemal Märkmed põrandaalusest. Mõtleva individualistliku kangelase tragöödia, tema uhke ekstaas oma "ideest" ja lüüasaamine "elava elu" ees, mida "Märkmetes" kehastab bordellist pärit tüdruku Sonya Marmeladova otsene eelkäija, kelle pilt "Märkmetes" ei kanna aga veel seda sügavat filosoofilist ja eetilist koormust, mida Sonya kuvand kannab – need Märkmete põhijooned valmistavad otseselt ette Kuriteo ja karistuse.

Järgmine meile teadaolev lüli kontseptsiooni "Kuritöö ja karistus" kujunemisloost on 1864. aastal valminud romaani "Joobnud" plaan. Ainus märkus, mis selle kohta on meieni jõudnud, on märkmik 1861-1864.

Juba 1847. aastal kirjutas Dostojevski Peterburi kroonikas "aktiivsusjanust" ja selle eelduste puudumisest kui Venemaa postpetriinlikule ühiskonnale omasest valusast nähtusest. Seda teemat arendati edasi Dostojevski perioodi "Aja" artiklites, kus Peetri reformi järgne haritud ühiskonna ja rahva eraldamine Venemaal sai Dostojevski jaoks Venemaa elu keskseks traagiliseks sõlmeks. Ta pidi esinema ka ühe peaosa romaanis "Joobnud". Selles olev ülevaade ütleb, et "moraali" allakäik Venemaal on seotud "tegevuse" puudumisega 150 aasta jooksul, see tähendab alates Peeter I ajast.

Juunis 1865 pakkus Dostojevski eostatud romaani Peterburi Vedomosti V. F. Korši kirjastusele ja A. Kraevskile Otechestvennõje zapiskis. Ta kirjutas 8. juunil Kraevskile: «Küsin 3000 rubla. nüüd edasi romaani jaoks, mille kohustun ametlikult toimetama Otechestvennye zapiski toimetusse hiljemalt alguse esimestel päevadel selle aasta oktoobris. Minu romaan kannab nime "Joobnud" ja hakkab olema seotud praeguse joobeküsimusega. Mitte ainult küsimus ei ole lahendatud, vaid esitatakse kõik selle tagajärjed, peamiselt pildid peredest, laste kasvatamisest selles olukorras jne jne jne jne. . - Lehte tuleb mitte vähem kui 20, aga võib-olla rohkem. 150 rubla lehe eest ... (Sain "Vene maailmas" ja "Vremjas" "Surnud maja" eest 250 rubla). "AA Kraevski keeldus 11. juunil - - toimetuse rahapuuduse ja suure ilukirjandusliku laovaru tõttu. ”Korsch kirjutas veel varem, 5. juunil kaks kirja korraga, isiklikku ja ametlikku, - ka tegeliku keeldumisega.

Pole kahtlustki, et Dostojevski pakkus välja teose, mis polnud veel kirjutatud ja vaevalt isegi alanud. Peaaegu samal ajal, kui ta pöördus AA poole nende töödega, ei olnud mul aega kirjutada peaaegu ühtki rida. Olen nüüd alustanud ühe tööga, mille eest saan raha võtta alles sügisel. See töö on vaja võimalikult kiiresti lõpetada, et pärast raha laekumist alustada võlgade tasumist.

Võib-olla tegi Dostojevski, nagu tavaliselt, romaani jaoks märkmeid 1865. aasta esimese poole märkmikusse, mis läks hiljem kaduma. Ta teatas sellest kahjust 9. mail 1866 oma sõbrale AE Wrangelile, paludes tal meenutada eelmise aasta võla summat: "... Ma kaotasin oma märkmiku ja mäletan oma võlga ligikaudu, kuid mitte täpselt."

2. juulil 1865 oli rasketes raskustes Dostojevski sunnitud sõlmima lepingu kirjastaja FT Stellovskyga. Sama kolme tuhande rubla eest, mida Kraevski keeldus romaani eest maksmast, müüs Dostojevski Stellovskile õiguse avaldada oma teoste täielik kogu kolmes köites ja lisaks oli ta kohustatud kirjutama talle uue, vähemalt kümnest koosneva romaani. lehed 1. novembriks 1866. Leping oli koormav, kuid võimaldas neil maksta ära oma põhivõlad ja minna suveks välismaale. Kolm kuud hiljem märkis Dostojevski kirjas A. Ye Wrangelile, et ta "läks välismaale tervist parandama ja midagi kirjutama". Ta lisas: "Kirjutasin, et kirjutada, aga tervis läks kehvemaks." S.V. Belov Roman F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus". M., Haridus, 1984, lk. 237-245

"Joobnud" lahkudes mõtles Dostojevski välismaale loo, mille idee oli tulevase "Kuritöö ja karistuse" tera. Septembris 1865 pakkus ta seda Vene bülletääni väljaandjale MN Katkov. Enne seda polnud kirjanikku Katkovi ajakirjas kunagi avaldatud. Idee pöörduda nüüd "Vene bülletääni" poole oli suure tõenäosusega kirjanik printsess N. P. Šalikova (pseudonüümid E. Narekaya ja P. Gorka), Katkovi kauge sugulane. Ühes hilisemas kirjas Dostojevskile (1873) meenutas ta „kohtumist Wiesbadenis Fr. Janišev "(kohalik preester) ja" lühike, siiras vestlus Wiesbadeni alleel.

Dostojevski ei julgenud kohe Vene Bülletääniga ühendust võtta. Augustis 1865 lootis ta veel Lugemise Raamatukogult loo ja lubatud “Kirjade välismaalt” eest ettemaksu saada augustis Wiesbadenis: “Ei saa enne lõppu oodata Raamatukogu toimetusel raha lugemise eest. vene augustist. Kui ma selle kätte saan, siis kiirustan need teile saatma ja palun alandlikult, et teeksite mulle asja lihtsamaks kas oma jutuga või kirjadega ja veel parem mõlemaga. See kõik oleks meie jaoks omandamine, aga mulle isiklikult oleks see siiski suur rõõm ... Kokkuvõtteks palun alandlikult, et lubage mul saata teile enne 26. augustit vähemalt sada franki, kui neid oleks kogunenud meiega, mille jaoks nad pole aga usaldusväärsed "... Kuna Dostojevski ei saanud raamatukogult lugemise eest raha, kirjutas ta septembri alguses Wiesbadenist oma kauaaegsele tuttavale (Petraševski ringi ajast) LP Miljukovile. Kiri pole säilinud, kuid Miliukov jutustab oma mälestustes selle sisu ja tsiteerib: “Istun hotellis, pean läheduses olema ja mind ähvardatakse; mitte sentigi raha "; väljamõeldud loo süžee “laienes ja rikastus”. Siis tuli palve "lugu müüa, kus iganes, aga ainult tingimusel, et kohe saadetakse 300 rubla." Miljukov käis ringi Lugemisraamatukogu, Sovremenniku ja Isamaa märkmete toimetuses; igal pool keelduti. Almi I.L. Ühest romaani "Kuritöö ja karistus" kontseptsiooni allikast. Kirjandus koolis. - 2001. - nr 5. - S. 16-18.

Dostojevski Katkovile saadetud kirja Belova tekst on teadmata. Aga kiri saadeti, sest 1865. aasta oktoobris saatis Vene bülletääni toimetus Dostojevskile küsitud raha. Hiljem, novembris-detsembris, kui töö käigus ideest moondus ja loost sai romaan, tekkisid honorari suuruse tõttu komplikatsioonid, kuid algul saadeti loo eest 300 rubla ettemaksu autorile. kohe. Tõsi, Dostojevski ei saanud seda raha õigel ajal kätte. Wiesbadenisse saabusid nad siis, kui kirjanik oli sealt juba lahkunud, ja saatis nad talle Peterburi I. L. Janõševi poolt.

Dostojevski pidas oma kirja Vene Bülletääni väljaandjale väga tähtsaks: tema romaani ettevalmistavate materjalidega märkmikus on tema mustand. Need mõned leheküljed on esmatähtsad töö algfaaside dateerimisel ja selle olemuse mõistmisel. Dostojevski kirjutas Katkovile:

"Kas ma saan loota panna oma loo teie ajakirja P (Vene) V (estnik)"?

Olen seda siin Wiesbadenis kirjutanud 2 kuud ja nüüd lõpetan. See sisaldab viit kuni kuut prinditud lehte. Tööd on veel kaks nädalat, võib-olla rohkemgi. Igatahes võin kindlalt väita, et kuu aja pärast ja sugugi mitte hiljem oleks võinud see R (usskiy) V (estni) ka Altman M. S. Dostojevski toimetusse toimetada.1975, lk 67- 68

Loo idee ei saa minu arvates teie päevikuga milleski vastuolus olla; isegi vastupidi. See on ühe kuriteo psühholoogiline rekord. Tegevus on tänavu kaasaegne. Üliõpilastest välja heidetud noormees, sünnilt vilist ja äärmises vaesuses elanud, kergemeelsusest, kuid kontseptsioonide kõikumisest, alistudes mõnele õhus olevatele kummalistele, "lõpetamata" ideedele, otsustas oma kurjast välja tulla. olukord korraga.üks vanaproua titulaarnõustaja kes annab intresside eest raha.Vana naine on loll,kurt,haige,ihne,juutide huvi,vihane ja haarab kellegi teise vanusest,piinab oma töölistes oma nooremat õde.elu ? "," kas ta on kellelegi kasulik? ja nii edasi – need küsimused ajavad noormehe segadusse. Ta otsustab ta tappa, röövida, et oma rajoonis elavat ema õnnelikuks teha, et päästa oma õde, kes elab mõne maaomaniku kaaslastes, selle mõisniku perepea meelastest väidetest – väidetest, mis ähvardavad. teda surmaga - lõpetada kursus, minna välismaale ja siis kogu elu olla aus, kindel, vankumatu "inimliku kohustuse inimkonna ees" täitmisel - mis loomulikult "leevendab kuritegu", kui üks võib seda kurdi,rumala,kurja ja haige vanaproua tegu kuriteoks nimetada.Ise ta ei tea miks ta maailmas elab ja kuu aja pärast oleks ehk iseenesest surnud. Kunarev, A.A. Rodion Romanovitš Raskolnikov ehk “endise õpilase” saladus. vene keel. - 2002. - nr 1. - S. 76-81

Vaatamata sellele, et selliseid kuritegusid on kohutavalt raske sooritada – ehk siis peaaegu alati ebaviisakalt paljastada otsad, tõendid jne. ja kohutavalt palju on jäetud juhuse hooleks, mis peaaegu alati reedab süüdlase, tal õnnestub - täiesti juhuslikult - oma ettevõtmine nii kiiresti kui edukalt lõpule viia.

Ta veedab pärast seda peaaegu kuu aega kuni lõpliku katastroofini, teda ei kahtlustata ega saa. Siin rullub lahti kogu kuritegevuse psühholoogiline protsess. Mõrvari ees kerkivad lahendamatud küsimused, pahaaimamatud ja ootamatud tunded piinavad tema südant. Jumala õigus, maised seadused võtavad oma lõivu ja ta lõpetab sunnitud endale edasi anda. Sunnitud, küll hukkuma raskes töös, kuid taas ühinema rahvaga; tunne, et ta on lahutatud ja lahutatud inimkonnast, mida ta tundis vahetult pärast kuriteo toimepanemist, piinas teda. Tõe seadus ja inimloomus võtsid oma lõivu, tappis uskumused, isegi ilma vastupanuta). Kurjategija ise otsustab piinaga leppida, et oma põhjust lepitada. Siiski on mul raske oma ideed lõpuni lahti seletada.

Lisaks vihjab mu lugu mõttele, et kuriteo eest määratud seaduslik karistus hirmutab kurjategijat palju vähem, kui seadusandjad arvavad, osaliselt seetõttu, et ta ise tema moraalsed nõudmised.

Olen seda näinud isegi kõige arenenumate inimeste puhul, kõige rängemas õnnetuses. Tahtsin seda väljendada just arenenud inimese peal, uue põlvkonna peal, et mõte oleks helgem ja käegakatsutavam. Mitmed hiljutised juhtumid on veennud süžee minu oma ei ole sugugi ekstsentriline, nimelt arenenud ja isegi hea kaldega (te) m (noor) inimese tapja. Mulle öeldi eelmisel aastal Moskvas (just nii) tudengist, kes Moskva tudengi(te) ajaloo pärast ülikoolist välja lülitati – et ta otsustas posti katki murda ja postiljoni tappa. Teie ajalehtedes on ikka veel palju jälgi kohutavate tegudeni viivate mõistete erakordsest kõikumistest. (Seminar, kes tappis tüdruku temaga kokkuleppel laudas ja kes viidi tund hiljem hommikusöögile jne). Ühesõnaga olen veendunud, et minu süžee õigustab osaliselt modernsust.

On ütlematagi selge, et praeguses oma loo ideeesitluses on mul kogu süžee vahele jäänud. Ma garanteerin etenduse lõbususe, artistlikkuse – ma ei kohusta ennast hindama. Olen juhtunud liiga palju väga-väga halbu asju kirjutama, kiirustades, õigel ajal jne. Kirjutasin seda asja aga aeglaselt ja innukalt. Ma proovin vähemalt ainult enda jaoks, lõpeta see nii hästi kui suudad."

Puudumata üldse seda, mis oli teoses eriline raskus - soovitud tooni, kunstilise vormi otsimine, määratles Dostojevski oma kirjas üksikasjalikult loo sisu ja põhiidee. "Psühholoogiline aruanne" kuriteost, mis sündis kaasaegsete "lõpetamata ideede" mõjul, ja kurjategija moraalsest kahetsusest, kes oli seega veendunud nende ideede vastuolus - see on loo peamine tähendus. Isegi selles tööetapis ei eeldanud ta seda tohutut sotsiaalset tausta, mis esines "Joobnud" idees ja sisenes Marmeladovi liiniga romaani "Kuritöö kui karistus". Kirjas pole loo pealkirja; kuna selle alguse märge märkmikus on kadunud, jääb see meile teadmata. Võib-olla polnud seda tol ajal veel olemas. Dostojevski, F.M. Täis kogumine op. 30 köites L., 1972-1990, 7. kd, lk. 387-399

Lisaks kirjale Katkovile on säilinud kaks septembrikuu kirja To AE Wrangel koos tõenditega loo kallal töötamisest. 10. (22.) septembril kirjutas Dostojevski oma hädast rääkides ja 100 taalrit laenu küsides: „Ma lootsin oma loo peale, mida kirjutan ööd ja päevad. Kuid 3 lehe asemel venis see 6-ks ja töö pole ikka veel valmis. Tõsi, raha jääb mul juurde, aga igal juhul ei saa ma seda Venemaalt enne kuu aega. Seniks? Siin ähvardatakse juba politseiga. Mida ma peaksin tegema?" Kuus päeva hiljem, 28. septembril 1865, tänas Dostojevski Wrangelit saadetud raha eest, rääkis kirjast Katkovile ja tema tööst: Kirjutasin, kui nad annavad aega selle lõpetamiseks. Oh mu sõber! Te ei usu, mis jahu on tellimuse peale kirjutamine."

See on esimese – välismaise – tööperioodiga seotud epistolaarsete ja memuaaride tõendite lõpp. Selle kõige olemuslikuma, sisemise, loomingulisema poole paljastavad autori käsikirjad. Dostojevski, F.M. Täis kogumine op. 30 köites L., 1972-1990, 7. kd, lk. 410-412

Loomise eeldused

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski on üks tuntumaid vene kirjanikke. Siberis raskel tööl olles mõtles ta sageli Jumalast, elust, inimeste saatusest; seal kohtus ta nendega, kes pidasid end teistest kõrgemaks, ja just sealt tekkis tal idee kirjutada romaan "Kuritöö ja karistus".

Peategelane on Rodion Raskolnikov

Teose peategelane on vaene õpilane Rodion Raskolnikov. Ta esitab teooria, mille kohaselt inimesed jagunevad kahte kategooriasse: "värisevad olendid" ja "omada õigust". Teised paistavad tema vaadetes tugevate isiksuste, ajaloo tegijatena, kes suudavad kõrgete eesmärkide ja mis tahes ideaalide nimel võõrandada elusid. Esimesed ei ole millekski võimelised ja peavad täielikult alluma neile, kellel "on õigus". See teooria tekkis aga noormehe pähe vaid juhuse läbi: seda mõjutasid pikalt kogetud probleemid rahaga ja uhkus; omaette rolli mängis ka selle linnaosa atmosfäär, kus peategelane elab. Kõik temas on läbi imbunud sünge lootusetuse vaimust; hallid ja kollased tolmused hooned pressivad inimesi, kerjused, joodikud ja langenud naised on kõikjal. Tegelikult on Rodion Raskolnikovi tegelaskujus üllamaid, häid jooni: ta on võimeline teiste vastu kaastundeks ja armastuseks. Seda kinnitavad romaani mitmed stseenid: näiteks andis Raskolnikov oma raha vaevu tuttava Marmeladovi matusteks ja päästis tulekahjus lapsed. Kangelase oskus kaastunnet ja haletsust üles näidata tuleb eriti ilmekalt välja tema unenäo kirjeldamisel episoodiga lapsepõlvest, mil Rodionil oli kividega surnuks loobitud hobust nähes talumatult valus.

Sisemine konflikt

Enda veendumuste ja raske rahalise olukorra mõjul otsustab selline inimene aga tappa vana laenuvõtja, plaanides kasutada tema raha andekate, kuid vaeste noorte abistamiseks. Kuid juhtub, et kuriteo toimepanemise käigus peab noormees tapma tunnistaja - vanaproua süütu õe. Seetõttu muutub tema edasine elu õudusunenäoks: Raskolnikov kardab paljastamist ja elab pidevas pinges, pettes oma lähedasi. Ta ei saa kasutada vana pandimaja raha ja asju ning püüab neid võimalikult hästi varjata. Noormees kogeb südametunnistuse piina, kuigi ta püüab seda enda eest varjata. Kuid töö lõpus suutis Raskolnikov tänu Sonya Marmeladova kannatlikkusele, armastusele ja siirale usule oma tegu tõeliselt kahetseda ja alustada uut elu, lükates tagasi oma julma teooria. Valede ja absurdsete ideede omaksvõtmine viib paratamatult tragöödiani; Sonia tehtu ülestunnistuse ajal sai Rodion sellest ise aru, öeldes, et ta ei tapnud mitte vana naise, vaid iseenda.

Romaani "Kuritöö ja karistus" ideed ja tähendus

Romaan illustreerib ilmekalt, kui raskeks läheb neil, kes moraali- ja eetikanormidest üle astuvad. Raskolnikovi näide näitab, et vägivalla ja surmaga ei saavuta midagi. Isegi kõige lahkemad ja kõrged kavatsused ei suuda hüvitada inimelu hinda, mida kellelgi pole õigust oma äranägemise järgi ära võtta. Inimene, kes sellegipoolest teeb seda, karistab iseennast ja see karistus vaimsete kannatuste ja lähedastest eemaloleku näol on palju hullem ja raskem kui vangistus või sunnitöö. Just seda mõistis Rodion Raskolnikov pärast mõrva: ta tundis end kogu maailmast täielikult äralõigatuna ning kuni äratundmise hetkeni oli kogu tema elu täis muresid ja hirmu. Kirjanik kirjeldab hoolikalt kõiki sellise eksistentsi kannatusi, mis kahtlemata paneb lugeja peategelasest kaasa tundma. Romaan peegeldab Fjodor Mihhailovitš Dostojevski enda seisukohti, kes usuvad, et vägivald ei saa tuua õnne ja head; ainult inimlike ja kergete tegude kaudu saavad inimesed muuta selle maailma paremaks paigaks.

"Kuritöö ja karistus" on romaan, mis alustab iseendaga nn suurt Dostojevski viieraamatut, viis suurt romaani, mis on üksteise järel reas. "Kuritöö ja karistus" on nendest romaanidest esimene. Omal ajal ütles Boriss Pasternak või õigemini tema kangelane doktor Živago üllatusega, et kuriteo ja karistuse juures ei olnud kõige silmatorkavam isegi mitte mingid filosoofilised motiivid, vaid kunsti olemasolu. See on tõesti harmooniliselt üles ehitatud, võib-olla kõige ülesehitatud Dostojevski romaanidest. Vaatame, millest ja kuidas Dostojevski siin räägib.

Romaani algus: "Juuli alguses, erakordselt palaval ajal, õhtu poole, väljus noormees oma väikesest toast, mille ta Sm-raja üürnike käest palkas, tänavale ja aeglaselt, justkui otsustamatult. läks Kalinkini silla juurde." Me ei tea, milline noormees ta on, miks ta välja tuli. Ja kuni esimese osa lõpuni - kui rääkida Dostojevski kunstist - võime vaid oletada, miks see noormees (isegi teda ei nimetata siin isegi nimepidi, Rodion Romanovitš Raskolnikov) ja kuhu ta läks. Dostojevski tahtis väga, et tema asjad pakuksid meelelahutust. Ta tahtis väga, et lugeja haaraks Raskolnikovi mõistatusest – mida ja miks see noormees tegema hakkab? Ja ta konstrueerib esimese osa nii, et oleme alati oletustes eksinud ja alles lõpus saame teada, et ta läks mõnda ideed “proovima”, harjutama.

Ja ideest endast saame esimese ligikaudsusena teada alles esimese osa lõpus pealtkuuldud vestlusest õpilase ja ohvitseri vahel: et, nad ütlevad, on olemas nii vana naine-pantrik ja kui tapad ja röövid. talle, siis võid selle andeks anda, sest selle rahaga teed sa sada heategu. See on selline aritmeetika, nagu romaanis öeldakse. Ja Raskolnikov imestas seda vestlust kuuldes, et täpselt samad mõtted tema pähe tulid.

Mida Dostojevski sellega öelda tahab? Et idee, mida me nimetame Napoleoniks, on õhus. Ta jäädvustas paljusid, eriti pöördepunkti noori. Raskolnikovi idee pole tema isiklik väljamõeldis, mitte mingi individuaalse loovuse vili. See on idee, mis tuleb paljudele inimestele meelde. Millegipärast oli see sel ajal.

Märgime ühe kummalise kokkusattumuse: romaan ilmus 1866. aastal ajakirjas "Vene Bülletään". Kummaline on – ja võib-olla on see maailmakirjanduses ainuke juhtum –, et samasse ajakirja, kõrvuti asetsevatele lehekülgedele, mahuvad kaks suurimat romaani. Dostojevski "Kuritöö ja karistus" ja Lev Tolstoi "1805" (selle pealkirja all hakkas ilmuma romaan "Sõda ja rahu").

Tolstoi romaani algus on vestlus Napoleonist Anna Pavlovna Shereri salongis, sellest, et Napoleon andis loa Enghieni hertsogi mõrvamiseks ja see ei meeldi vene aristokraatidele, sest lõppude lõpuks on ta hertsog. Kuid Bonaparte'i õigustavad kaks kangelast: Pierre Bezukhov ja seejärel Andrei Bolkonsky. Vaata: Tolstoi kaks mitte-nii halba kangelast jõudsid järeldusele, et mõrv on normaalne asi, kui seda dikteerivad mingid kõrged kaalutlused. Dostojevski nimetab seda õiguseks "vere südametunnistuse järgi".

Niisiis, kaks meie suurt kirjanikku 1866. aastal tulid samale ideele. Ja see idee on, kuidas öelda, Napoleoni-vastane. Ainult Tolstoi vaatas ajaloolisest vaatenurgast ja hävitas Napoleoni müüdi otsustavalt, võib-olla isegi liiga palju, Dostojevski aga lähenes sellele müüdile modernsest vaatenurgast. Napoleoni müüt haarab inimese teadvuse teiseks korraks, mil Napoleon ise seda pole. Ja noored lähevad uuesti samale teele ja neile tulevad pähe samad ideed.

Aga miks just sel ajal? Dostojevskit hämmastasid alati ideed, mis algul hõljuvad ainult õhus ja leiavad siis teostuse. Dostojevski nägi seega justkui ette eelseisvaid sündmusi (mis on „Deemonites“ eriti silmatorkav). Ja ka siin juhtus midagi, mida kirjanik oli ette näinud.

Kuriteo ja karistuse esimesed osad olid juba kirjutatud, kui 4. aprillil 1866 tegi üliõpilane Karakozov esimese avaliku katse tsaari elule, tulistas Aleksander II. On kahetsusväärne, aga just sellest sündmusest veeres Solženitsõni sõnul "punane ratas". Terrori idee tuli Venemaale ja haaras noori meeli.

Muidugi on Raskolnikovi ja Karakozovi vahel märkimisväärne erinevus. Raskolnikov ei ole vandenõulane, mitte revolutsionäär. Kuigi väärib märkimist, et romaani mustandites viitab Dostojevski korduvalt Suure Prantsuse revolutsiooni ajaloole ja selle väljakuulutatud õigusele verevalamisele. Romaani allteksti arvan, et see jääbki: see on koht, kuhu noor Venemaa liigub. Raskolnikovi ideest selles mõttes sai Razumihhin hästi aru: „Rodja, sa lubad verd küll oma südametunnistuse järgi. See on isegi hullem kui lihtsalt mingi mõrv. ” On hirmus, et võib üle astuda ja see on moraalselt õigustatud. See on idee, mis oli terrori ja Suure Prantsuse revolutsiooni ning inglaste ja seejärel venelaste aluseks. Jah, tegelikult toidab see tänapäeva maailmas endiselt terrori kasvajat.

Reaalsuse hääl ja südametunnistuse hääl

Rodion Raskolnikov ei taha kõrtsis "jõude vestelda" nagu see üliõpilane ja ohvitser. Ta otsustas idee ellu viia. Kui vaatame romaani esimest osa, siis näeme, et episoodid on paigutatud nii, et üks episood tõukab teda idee poole, teine ​​aga, vastupidi, sellest eemale. Negatiivse tulemuse annab "test", kui ta läks vanaproua juurde, nagu oleks harjutanud, kuidas see välja näeb, kuidas ta veres libiseb. Ta tundis vastikust: "Kas ma tõesti saaksin" ... ja nii edasi.

Aga mis saab edasi? Ta kohtub kõrtsis Marmeladoviga, saab temalt teada Sonechka loo ja see lugu toob ta paratamatult mõtte juurde tagasi. Ta ei tahaks võib-olla, aga siin on elu, reaalsus, see kohutav lugu – kas pead vastu pidama või otsustama... Ta ei aktsepteeri sotsiaalset aritmeetikat: nii mõnigi inimene peaks statistika järgi sattuma Marmeladovi kategooria. See tähendab, et tegelikkus ise tõukab ta idee juurde.

Vaata, mis edasi saab: ta saab emalt kirja ja saab teada, et õde Dunechka on samas olukorras, sunnitud end maha müüma ja ta peab kas sellega leppima või tegema midagi radikaalset, et sellest olukorrast välja tulla. Kiri emale on järjekordne märk reaalsusest, mis viib idee suunas.

Mis järgmiseks? Tundub, et see on mööduv episood: tüdruk puiesteel. Ta näeb tüdrukut, keda mõni purjus seltskond on juba ära kasutanud, ta on poolpurjus ja poolriides, autu, hulkub. Ja Raskolnikov annab oma viimased peenraha politseinikule, et too ta koju tooks. Ja siis saab ta vihaseks enda jõuetu haletsuse peale. Selline on mõte: kas kannatate seda kõike, nõustute või peate kohe midagi ette võtma, kuidagi need mängureeglid hävitama, sellest väljakujunenud maailmast välja tulema. Vaata, kolm episoodi läheb üksteise järel korraga. Ja ma juhin teie tähelepanu, et kõik need kolm episoodi on kui reaalsuse šokid. Reaalsus tõukab idee poole.

Ja siis kannavad ta jalad ta ... Razumikhini. Dostojevski kui jutustaja ei seleta meile alati kõike. Ja siin on mingisugune motivatsiooni mõistatus. Ta ise oli üllatunud: "Miks ma Razumihhinisse läksin?" Kes on Razumikhin? Razumihhin on noormees, samuti üliõpilane, kes vaesuse tõttu ajutiselt ülikoolist lahkus ja on Raskolnikovist veelgi kriitilisemas olukorras. Kuid ta, nagu autor rõhutab, leiab mõned ellujäämise viisid, mitte kuriteona, vaid kohanemisena, integreerudes ellu sellisena, nagu see on. Ja kui Raskolnikov läheb Razumihhini juurde, vallandub temas latentselt mingi soov: äkki saab ikkagi ilma mõrvata hakkama? Võib-olla lõppude lõpuks, nagu Razumihhin, mitte olusid murda, vaid neisse sobituda? Ja see varjatud soov toob ta sõbra juurde. Tõsi, siis otsustab ta siiski nüüd mitte siseneda, vaid tulla "pärast seda". See tähendab pärast mõrva. Huvitav on see, et Dostojevski jällegi ei selgita meile, vaid miks pärast peab tulema. Aga ma tulen Razumihhini juurde hiljem tagasi.

Ja siis tuleb unenägu, lapsepõlvemälestus, kui hobune surnuks pekstakse. Rodya kahetseb, suudleb oma nutvaid silmi ... Üldiselt on romaanis palju unistusi. Need annavad meile võimaluse näha kangelase hinge, mõista sügavaid saladusi, mis on varjatud, võib-olla isegi tema enda eest. Niisiis paljastab unenägu meie ees taas Raskolnikovi soovimatust minna hobust tapma, sümboolselt öeldes ehk sooritada kuritegu. Juhin teie tähelepanu asjaolule, et need motiivid, mis teda kuriteole tõukavad, on elu enda motiivid. Ja need, kes ta vastupidi tõrjuvad – proovikivi, lugu Razumihhiniga, unenägu – on justkui tema enda olemuse hääl. See on vastupanu osutava inimloomuse hääl, mis on vastumeelne teise inimese vastu suunatud vägivallale. Ja nii on tegelikult kogu esimene osa selline hoos poolte ja vastu, poolt ja vastu. Ja seda kõhklust ei lahenda ju mitte miski, nagu Raskolnikov ise ütleb, nii palju pooltargumente, nii palju argumente ja vastuargumente, selgub isegi matemaatiliselt: kolm episoodi "poolt", kolm episoodi "vastu".

Nagu surma mõistetud

Ja see tasakaal viib selleni, et Raskolnikov ise ei suuda midagi lahendada. Tema eest otsustab mingi salapärane jõud: ta saab teada, et sellisel ja sellisel ajal jääb vana naine üksi. Talle tundus, nagu oleks mingi riidetükk autosse kukkunud ja seda tõmmatakse üle. See tähendab, et see pole nagu tema valik, see on kellegi valik, kellegi, kes on temast tugevam. Mingi auto, missugune? Ilmselgelt asjaolude tugevus ja idee tugevus, mis teda haaras. Noh, on veel üks võrdlus: nagu surmamõistetud inimene. Dostojevski annab Raskolnikovile oma mälestused sellest, mida tunneb surmamõistetu, kui enam valikut pole. Raskolnikovil pole valikut, ta läheb kuriteole eesotsas mingi salapärase välisjõuga, mis väljendus juhuslikult – pealtkuuldud vestlusest sai ta teada, et vanaproua jääb üksi. Justkui keegi seab teda üles, keegi juhib teda ...

Hiljem ütleb Raskolnikov Sonyale: "Jah, kurat juhtis mind!" Saatan kogu oma hiilguses ilmub siis filmis "Vennad Karamazovid". Neetud, või mingi üliisiklik kurjuse jõud, mille ees kangelane millegipärast jõuetuks osutub. Näete, üks asi on idee välja mõelda, olla teoreetik ... Sisuliselt, kui seda õnnetust poleks juhtunud, oleks Raskolnikov kogu elu teoretiseerinud ega julgenud seda ise teha. Ja siin loob Dostojevski olukorra, kui idee haarab inimese ja juhib teda isegi vastu tema tahtmist. See on väga suur idee. Me loome idee, võime olla “puhtad” teoreetikud ega mõista, et meie idee võib meid kraest haarata ja viia sinna, kuhu ta peab jõudma. Me lõime selle, sõnastasime selle ja siis see sõnastab meid, juhib meid. Nii juhtus, kui rääkida romaani esimesest osast, Raskolnikoviga.

Mõrva ennast kirjeldatakse romaanis loomulikult kohutavalt naturalistlikult. Muidugi on praegu juba raske kedagi selliste detailidega üllatada, aga sellegipoolest: kui ta vanaprouale pähe lööb, "purskas verd välja nagu ümberlükatud klaasist." Mida see võrdlus väärt on! See on visuaalselt väga tugev. See jääbki Raskolnikovile mõistagi kogu eluks – need on muljed, need mälestused mõrvast. Kuidas mõrv toimub? Ta teeb tõesti kõike justkui automaatselt. Uks jäi konksutamata, Lizaveta tuli sisse, tema pidi ka Lizaveta tapma, täiesti planeerimatult. Ta, tundes end supermehena Napoleonina, arvas, et arvutab kõik välja ja kõik läheb plaanipäraselt, kuid kõik plaanid kukkusid üleöö kokku. Tõepoolest, teda juhib mingi jõud ja ta ei kuulu enam iseendale. Ta ei kõnni omapäi ... Kohutav idee juhib teda.

Ja ta ei jõudnudki röövida! Haarasin mõned tühised asjad, aga väärtpaberid jäid kummutisse. Milline röövel ta on! Nii et ma ütlesin, et romaanis on palju unistusi. Seda mõrvastseeni kirjeldab ka Dostojevski kui õudusunenägu. Aga nii või teisiti see juhtus. Ja romaani kõik järgnevad osad on arutlused juhtunu üle. Idee arutelu. Napoleoni idee sõnastus antakse romaanis väga hilja, see on juba kolmas osa. Kujutage ette, kuni kolmanda osani jääb Raskolnikovi teooria avalikustamata! Ja on kurioosne, et kolmas osa loodi pärast tema ideed resoluutselt järginud noormehe Karakozovi mõrvakatset. Ilmselt tõukas see sündmus Dostojevskit tagama, et Raskolnikovi idee oleks lõpuks sõnastatud, justkui elu enda kirjutatud.

"Mõistliku egoismi" peeglis

Kuid siiski juhin teie tähelepanu asjaolule, et enne seda kolmandat osa on teine ​​osa, kus Raskolnikov kohtub erinevate tegelastega: Lužin, Po ...

FM Dostojevski kasvatas romaani “Kuritöö ja karistus” ideed kuus aastat: oktoobris 1859 kirjutas ta oma vennale: “Detsembris alustan romaaniga. kas sa mäletad, ma rääkisin sulle ühest ülestunnistusest - romaanist, mille tahtsin ikkagi kirjutada, öeldes, et mul on veel vaja

Ellu jääma. Teisel päeval otsustasin täielikult selle kohe kirjutada. Kogu mu süda verest jääb sellele romaanile toetuma. Ma eostasin selle raskel ajal, naril lamades. "- kirjaniku kirjade ja märkmike järgi otsustades räägime "Kuritöö ja karistuse" ideedest - romaan eksisteeris algselt Raskolnikovi ülestunnistuse kujul. Dostojevski mustandites on järgmine sissekanne: “Aleko tapeti. Teadlikkus, et ta ise pole oma ideaali väärt, mis piinab tema hinge. Siin on kuritegu ja karistus ”(me räägime Puškini „mustlastest”).

Lõpliku plaani kujundavad suured vapustused, mis

Dostojevski jäi ellu ja see plaan ühendas kaks algselt erinevat loomingulist ideed.

Pärast venna surma on Dostojevskil hädas materiaalne vajadus. Tema kohal ripub võlavangla oht. Terve aasta oli Fjodor Mihhailovitš sunnitud pöörduma Peterburi liigkasuvõtjate, intressiomanike ja teiste võlausaldajate poole.

Juulis 1865 pakkus ta väljaande Otechestvennye zapiski AA Kraevsky toimetajale uue teose: "Minu romaani nimi on" Purjus "ja see on seotud praeguse joobeküsimusega. Mitte ainult ei lahendata küsimust, vaid esitatakse kõik selle tagajärjed, peamiselt pildid peredest, laste kasvatamisest selles keskkonnas jne. ja nii edasi. " Rahaliste raskuste tõttu ei võtnud Kraevski väljapakutud romaani vastu ja Dostojevski läks välismaale, et keskenduda loometööle võlausaldajatest eemal, kuid sealgi kordub ajalugu: Wiesbadenis kaotab Dostojevski ruletis kõik, kuni taskukellani välja. .

Septembris 1865, pöördudes kirjastaja MN Katkovi poole ajakirja "Vene bülletään" poole, esitas Dostojevski romaani idee järgmiselt: "See on ühe kuriteo psühholoogiline ülevaade. Tegevus on tänavu kaasaegne. Üliõpilastest välja heidetud noormees, sünnilt vilist ja äärmises vaesuses elanud, kergemeelsusest, kontseptsioonide ebastabiilsusest, alistudes mõnele õhus olevatele kummalistele, "lõpetamata" ideedele, otsustas oma elust välja tulla. halb olukord korraga. Ta otsustas tappa vana naise, tiitlinõustaja, kes annab intresside eest raha. selleks, et oma rajoonis elavat ema õnnelikuks teha, päästa oma õde, kes elab mõne maaomaniku seltsis, selle mõisnikupere pea ahvatlevatest väidetest - teda surmaga ähvardavatest väidetest, lõpetada muidugi, minge välismaale ja olge siis kogu elu aus, kindel, vankumatu "inimliku kohustuse inimsuse ees" täitmisel, mis loomulikult "kustutab kuriteo", kui seda tegu võib nimetada ainult kuriteoks inimese vastu. vana kurt, rumal, kuri ja haige naine, kes ise ei tea, miks ta maailmas elab ja kes võib-olla kuu aja pärast oleks surnud iseendast.

Ta veedab peaaegu kuu enne viimast katastroofi. Teda ei kahtlustata ega saagi olla. Siin rullub lahti kogu kuritegevuse psühholoogiline protsess. Mõrvari ees kerkivad lahendamatud küsimused, pahaaimamatud ja ootamatud tunded piinavad tema südant. Jumala tõde, maised seadused võtavad oma lõivu ja lõpuks on ta sunnitud seda iseendale edastama. Olles sunnitud küll raskesse töösse surema, kuid taas inimestega ühinema, piinas teda avatuse ja inimkonnast eraldatuse tunne, mida ta tundis vahetult pärast kuriteo toimepanemist. Tõe seadus ja inimloomus võtsid oma osa. Kurjategija ise otsustab piinaga leppida, et oma põhjust lepitada. "

Katkov saadab autorile kohe avanssi. FM Dostojevski on romaani kallal töötanud terve sügise, kuid novembri lõpus põletab ta kõik mustandid ära: “. palju on kirjutatud ja valmis; Põletasin kõik ära. uus vorm, uus plaan viis mind endaga kaasa ja ma alustasin uuesti.

Veebruaris 1866 teatab Dostojevski oma sõbrale AE Wrangelile: „Umbes kaks nädalat tagasi ilmus minu romaani esimene osa Vene Bülletääni jaanuariraamatus. Seda nimetatakse kuritegevuseks ja karistuseks. Olen juba kuulnud palju kiitvaid arvustusi. Seal on julgeid ja uusi asju. ”

1866. aasta sügisel, kui "Kuritöö ja karistus" on peaaegu valmis, alustab Dostojevski uuesti: kirjastaja Stellovskyga sõlmitud lepingu alusel pidi ta esitama uue romaani 1. novembriks (jutt on "Mängurist") ja juhul, kui 1866. a. lepingu mittetäitmisel on väljaandjal õigus 9 aasta jooksul "tasuta ja oma äranägemise järgi" avaldada kõike, mis Dostojevski kirjutab.

Oktoobri alguseks polnud Dostojevski veel «Mängurit» kirjutama hakanud ja sõbrad soovitavad tal pöörduda kiirkirja appi, mis tol ajal alles hakkas ellu tulema. Dostojevski kutsutud noor stenograaf Anna Grigorjevna Snitkina oli Peterburi stenograafia kursuste parim üliõpilane, ta paistis silma silmapaistva intelligentsuse, tugeva iseloomu ja sügava kirjandushuviga. Mängur valmis õigel ajal ja anti kirjastusele üle ning Snitkinast saab peagi kirjaniku naine ja assistent. Novembris ja detsembris 1866 dikteeris Dostojevski Anna Grigorjevnale viimase, kuuenda osa ja järelsõna "Kuritöö ja karistus", mis avaldati ajakirja "Vene Bülletääni" detsembrinumbris ning märtsis 1867 ilmus romaan ka "Vene bülletääni". eraldi väljaanne.

Esseed teemadel:

1. “Kuritöö ja karistus” on Fjodor Mihhailovitš Dostojevski romaan, mis avaldati esmakordselt 1866. aastal ajakirjas “Vene Bülletään”. 1865. aasta suvel...
2. Kui F.M.Dostojevski oli raskel tööl, kohtas ta seal mitte ainult poliitilisi, vaid ka kurjategijaid ...
3. F. M. Dostojevski romaani "Kuritöö ja karistus" peategelaste maailm on suurlinna eksinud väikeste inimeste maailm, kes ...
4. Dostojevski romaan "Kuritöö ja karistus" on ebatavaline teos. Selles pole autorihäält, mis lugejatele näitaks, millega on tegu ...
5. Dostojevski romaani „Kuritöö ja karistus“ humanism avaldub erinevates aspektides. Esiteks on kogu romaani sisu läbi imbunud humanistlik kaastunde idee. See...
6. Piibel on raamat, mida tunneb kogu inimkond. Tema mõju maailma kunstikultuuri arengule on suur. Piibli lood ja pildid inspireerisid kirjanikke, ...
7. On üldteada, et "Kuritöö ja karistus" on üks enimloetud romaane maailmas. Romaani asjakohasus suureneb iga uue põlvkonnaga, ...