Ilusad tadžiki perekonnanimed. Tadžiki perekonnanimede tähendus ja nende päritolu ajalugu - kaunite nais- ja tadžiki perekonnanimede loend tähendustega. Perekonnanimi muudab elu Venemaal lihtsamaks või raskemaks

tadžikid asustavad Kesk-Aasia kaguosa, Põhja-Afganistani; Iraanis (Khorasanis) ja ka Lääne-Pakistanis on väike tadžiki elanikkond. Tadžikkide arv on 40-45 miljonit inimest. Tadžiki keel kuulub indoeuroopa keelte perekonna iraani harusse.

Tadžiki antroponüümia arenes välja keeruliste poliitiliste, kultuuriliste, ajalooliste ja sotsiaalsete tegurite mõjul.

Araablaste vallutamine territooriumidel, kus elasid tadžikkide esivanemad ja keskaegsete tadžikkide adopteerimine uus religioon- Islam mõjutas kohalikku antroponüümiat. Islami esimestel sajanditel oli antroponüümiline mudel (AM) üsna lihtne. Moslemitel oli põhinimi (OI), st. sünnil antud nimi, tavaliselt kas iidne araabia ( Qutaiba, Assad, Sahl) või piibel-moslem ( Ibrahim, Jakub, Ilyas) või islami prohveti auks antud nimi ( Ahmad, Muhamed, Mahmoud) või tema pereliige ( Ali, Hasan, Fatima) ja isanimi. Mõlemad nimed, OI ja isanimi, olid seotud araabiakeelse sõnaga Ibn või prügikast"poeg", näiteks Ahmad ibn Asad, mis tähendas "Assadi poeg Ahmad".

Järgnevatel sajanditel, koos feodaalühiskonna arenguga, muutus AM järk-järgult keerukamaks. Privilegeeritud klasside esindajad said erilised austavad hüüdnimed - marten, mille kasutamine oli reguleeritud valitsuse määrustega. Cunha seisis OI ees ja asendas seda sageli igapäevaelus. Jah, kuulus Ibn Sina(Euroopa saates Avicenna) paremini tuntud kunya poolt Abuali(araabia. abu"isa" + Ali), ja mitte vastavalt OP-le - al-Husayn.

Peale mardi võis kanda ka aadel lakab, mis oli algselt ametlik pealkiri. Lakabid olid struktuurilt mitmekesised, kuid Kesk-Aasias levisid tadžikkide seas lõpuelemendiga tiitlid - din"usk", näiteks: Nuruddin"Usu valgus" Salahuddin"usu hea" Fakhruddin"Usu uhkus" AM-is eelnes laqab kõigile teistele komponentidele, kuni ametinimetused muutusid laialt levinud, hõivates positsiooni laqabi ja nime vahel. Näiteks luuletaja Jami kutsuti täielikult Nuruddin Mavlono Abdurrahman ibn Ahmad Jami, Kus Mavlono(araabia "meie isand") oli moslemi teadlaste aunimetus ja Jami- nimi sünnikoha järgi ( nisba). Aja jooksul sõna Mavlono kujunes mullo ja see hakkas tähendama peamiselt moslemivaimulikke. Aga pealkiri mullo ka nime eessõnas tunnusmärk haritud või lihtsalt kirjaoskaja.

Kuni kinnitamiseni Nõukogude võim Kesk-Aasias omistati austavatele hüüdnimedele suur tähtsus. Mis tahes tiitli omistamise nimele tingis ühiskonna klassiline kihistumine ja sotsiaalne etikett. Riigiteenistuses mitte olevate inimeste jaoks ei olnud spetsiaalset "astmetabelit", kuid igal klassil oli oma tiitel. Nii algasid kirjatundjate ja sekretäride nimed tavaliselt tiitliga Mirzo"emiiri poeg", "prints"; selle lisamine kirjatundjate – büroo töötajate – nimele rääkis nende erilisest positsioonist moslemiühiskonnas. Oli pealkirju, mis muutsid oma tähendust olenevalt positsioonist täisnimes ja viimase koosseisust. Näiteks pealkiri Khoja enne kui nimi viitas sellele, et nime kandja oli kaupmees, sufi või valitsusasutuse ametnik, ja sama tiitel nime lõpus tähistas "õigete kaliifide" järeltulijat. Iga tiitel võib olla osa inimese nimest, kellel enda oma pole sotsiaalne staatus või tegevuse tüübil pole selle pealkirjaga mingit pistmist.

Nii et keskajal olid professionaalsete sõdalaste seas näiteks sellised nimed nagu Boboali, Pirmukhamad, Shaykhusman, A bobo, pidu, šeik kuidas tiitlid said kuuluda ainult usuministritele või teadlastele, aga mitte palgatud sõduritele.

See lahknevus on seletatav asjaoluga, et lapsele võis nimetada austatud isiku auks, võttes tema nime ja sellega seotud tiitli. Samamoodi esinemine pealkirjade nimes nagu Malik, Sultan, sho"kuningas", "valitseja" ei saanud olla aluseks nende kandjate klassifitseerimisel kuninglikuks perekonnaks.

Inimeste poole pöördumisel kasutati seda nime harva ning kutsuti inimest ametikoha, ameti või ametinimetuse järgi: näiteks kutsuti käsitöölist. usto"meister", teoloog, moslemi kiriku minister - šeik"vanem", õpetajad - mudarris"õppetunni andmine" Vanema poole nimepidi pöördumist peeti taktitundetuks.

Ajavahemikul pärast Nõukogude võimu kehtestamist Kesk-Aasias muutus järk-järgult tadžiki antroponüümia süsteem, mida seostati nii klassipiirangute kaotamisega kui ka vene mõjuga tadžiki kultuurile ja keelele ning eelkõige antroponüümilisele süsteemile. Tiitlid ja austavad hüüdnimed kadusid ning nende asemele tekkisid vene eeskuju järgi moodustatud perekonnanimed; enne revolutsiooni olid sellised pärilikud nimed haruldased. Samal ajal uue tadžiki intelligentsi hulgas perekonnanimed, mis lõpevad - Ja Ja -zoda"poeg", "järglane". Seda tüüpi perekonnanimesid leidub tänapäevalgi, peamiselt kultuuriinimeste seas ( Kahhori, Oshimi, Rahimzoda, Tursunzoda).

Praegu on dokumentides isanimed, mis lõpevad numbritega -evitš, -ovitš, st. loodud venelaste eeskujul, on need olemas peaaegu kõigil tadžikkidel, kuid selliste isanimede kasutamine pole tadžikkide seas igapäevasuhtluses veel laialt levinud. Selle asemel kasutatakse muid aadressivorme. Seega kutsuvad kaaslased üksteist tavaliselt OI-ga eesliidetega, mis annavad nimele armastuse ja austuse varjundi. Kõige sagedamini kasutatavad komponendid -lahing, - John, - au, - sho mehenimede jaoks ja hum, John, mo, niso- naistele, kes tavaliselt järgivad nime, näiteks: Rakhimboy, Muhammadjon, Temurkhon, Davlatsho, Sailigul, Sorojon, Nizoramo.

Nooremad pöörduvad vanemate poole vastavalt vestluskaaslaste vanusevahele, kasutades järgmisi sugulustermineid ja sõnu: ako, akojong "vanem vend", amak, amakjon või tago, tagojon "onu", ota, otajon "isa", bobo, bobojon "tüdruk", apa, apajeong "vanem õde", Hola, holajon "tädi", ocha, ochajon "ema", bibi, bibjon "vanaema". Kui vanusevahe pole väga suur ja suhe on üsna lähedane, siis on lubatud nimetada sugulus- ja nimetermini kombinatsiooniga, näiteks: Rakhimdzhonako, Kumriapa. Tadžikistani mägipiirkondades sõna ako isafeti (ühendava) kujul Akai nime ees: Akai Rahim, Akai Safar. Samades piirkondades kutsuvad naised üksteist oma laste nimede järgi, näiteks: Ali silmad"Ali ema" silmad Rustam"Rustami ema"

Kõrgema ametniku või ametniku poole pöördumisel nime reeglina ei kasutata. Nii kutsutakse tavaliselt näiteks kolhoosi esimeest raisaka või Akai Rais"esimees". Õpilased ja üliõpilased kutsuvad õpetajaid sõna-sõnalt mallim"õpetaja". Seda lugupidavat pöördumise vormi kasutatakse ka juunioride ja pensionäride suhetes teaduse, kultuuri ja hariduse vallas. Vanema põlvkonna intelligentsi esindajate seas on kombeks üksteisele helistada domullo(sõna etümoloogia pole täiesti selge; see tähendab umbkaudu "auväärne").

Seni moodustavad veelgi suurema osa tadžiki nimede sõnavarast araabia-moslemi nimed. Maapiirkondades on prohveti auks antud palju liitnimesid Muhamed(tavaliselt lepingulises vormis - Mahmadali, Mahmadrahim, Mahmadsharif, Kholmat, Nurmat), pühak Ali (Alisher, Radžabali, Kurbonali). Levinud moslemite nimesid on palju, nt Ibrahim, Yusuf, Jakub, mis on kooskõlas piibliga Aabraham, Joosep, Jakov. Allahi ja tema epiteetidega seostatakse sageli ka nimesid: Abdullo"Allahi sulane", Abdujabbor"vägeva ori" Abdulahad"Ühe ori" Abdulkarim"Heldete sulane" jne. Kuid sageli komponent abdu"orja" lastakse maha ja lapsed kutsutakse lihtsalt Jabbor, Ahal, Karim. Eriti palju on nimesid, mis lähevad tagasi auastmete ja tiitlite juurde, näiteks: Amir"Issand", emme"primaat", "palvejuht", Malik"tsaar", Mirzo"prints" Shaw"tsaar". Sellised nimed on sageli lisatud muudele üldnimetustele: Amir + Ali = Amirali, emme + Ali = Imomali, Malik + Cher = Maliksher, Mirzo + Murod = Mirzomurod, Beck + Muhamed = Bekmuhammad, Shaw + Mansour = Shomansur.

Tadžiki nimeraamatus puudub selge nimede jaotus mehe- ja naisenimedeks. Naiselik lõpp -A iseloomulik ainult mõnele araabia päritolu nimele, mis on moodustatud meessoost nimedest, näiteks: Karim - Karima, Nodir – Nodira, Ütles - ütles ja nii edasi. Paljud nimed võivad olla nii meeste kui ka naiste nimed: Ystad, Monaad, Muqaddas, Nusrat, Saodat, Sulton. Sellise nime kandja soo märkimiseks lisatakse komponendid -bek, -poiss, -hon, -sho jne, näiteks: Ystadbek, Monadboy, Muqaddashon, Nusratsho, Saodatsho, Sultonbeck- mehenimed ja Ystadoy, Monadgul, Muqaddasa, Nusrato, Saodatniso, Sultongul- naiste.

Tadžikkidel on sageli kombeks panna lapsele nimi sünnikuu järgi. Araabia kuu kolme kuu nimed on eriti levinud nimedena: ashur, Rajab, safar. Eraldi võttes võivad need olla ainult mehelikud nimed, kuid koos “naiselike” komponentidega muutuvad nad naiselikuks, näiteks: mehelik Ashur ja naiste omad Ashurgul, Ashurmo, meessoost Rajab ja naiste omad Rajabbibi, Rajabgul, Rajabmo, meessoost Safar ja naiste omad Safarbibi, Safargul, Safarmo.

Tadžikistani erinevatel piirkondadel on nime moodustavate elementide kasutamisel oma eripärad. Seega on Põhja-Tadžikistanis "meessoost" element - au toimib naisenimede eripärana; Pyanji ülemjooksu elanikud panevad tüdrukutele nimed lõpuga -sulton, samal ajal Sulton- nime alguses leidub seda reeglina mehenimedes, seega Bahtsulton loeb naisenimi, A Sultonbakht- meessoost.

Lapsele nimevalikut mõjutavad erinevad tegurid. Väga sageli antakse lastele nimed nimega kaashäälik isa või vanem vend, näiteks on poisile pandud nimi Iskandar, kui isa nimi Samandar või venna nimi Qalandar. Olemas traditsioonilised nimed kaksikutele. Tavaliselt kutsuti kahte kaksikpoissi Hasan Ja Hussein(neid nimesid kandsid kaliif Ali pojad) ja tüdrukud Fatima Ja Zukhra (Fatima- Muhamedi tütre nimi ja Zukhra- tema hüüdnimi). Tavaliselt pandi nimeks kaksikpoiss ja tüdruk Thohir Ja Zukhra. Hiljuti on see prohveti perekonna austamise ajast pärit traditsioon järk-järgult välja suremas.

Enamikul tadžiki nimedel on läbipaistev etümoloogia, kuna need põhinevad apellatiividel. Sellistel juhtudel on nimepaneku motiiv enamasti selge. Nii näiteks pojale helistamine Laulis"kivi" või Tabar“kirves”, avaldavad vanemad nime kasutades soovi, et ta omandaks kivi vastupidavuse või kirve tugevuse. Niisamuti halvustava tähendusega nimed, nt. Laud"prügi" Khoshok“Eelmise aasta rohi” on antud kavatsusega: tadžikkide sõnul pidid sellised nimed kurje vaime petma. Enamiku araabiakeelsete nimede tähendus jääb neile nimetajatele ebaselgeks.

Tänapäeval on hüüdnimedele sarnased nimed tasapisi kadumas; Samas puhtalt moslemite arv, nagu Nabikul"prohveti ori" Muhammadier"Muhamedi sõber" Linnades nimetavad vanemad oma lastele kõige sagedamini kangelaste järgi. rahvuseepos"Shahname", samuti tegelaste nimed rahvajutud, Näiteks: Rustam, Sukhrob, Tojbonu, Sebopary. Nimede üldarvus on tendents väheneda. Nimede sagedus kasvab Firuz, Parviz, Gulnor, Farrukh, Alisher.

Tadžikkide tänapäevases nimeraamatus leidub sageli venekeelseid nimesid, näiteks: Vladimir, Igor, Sergei, Galina, Elena, Svetlana. Tavaliselt kannavad neid segaabieludest sündinud lapsed. Võõrkeelsed nimed, nagu näiteks Ernst, Clara, Roos, mis antakse lastele rahvusvahelise töölisliikumise juhtide Ernst Thälmanni, Clara Zetkini, Rosa Luxemburgi auks.

Kirjaliku pöördumise valemis revolutsioonieelsel ajal välditi adressaadi nime kasutamist, asendades selle vastava tiitli või auastmega. Nüüd selliseid piiranguid pole. Kuid isegi meie ajal on vanema poole pöördumisel eelistatav kasutada mitte nime, vaid viisakaid nimetamisvorme "austatud", "kallis", "domullo", "armuline domullo" või "kallis muallim (õpetaja)". Sama põlvkonna inimesed pöörduvad üksteise poole valemiga "kallis vend + nimi", "kallis sõber + nimi". Tuttavaks peetakse nime kasutamist ilma austuse või armastuse aimu andva komponendita.

Tadžikid on üks Iraani rahvastest, kes räägivad erinevaid Pärsia-Tadžiki klastri dialekte. Tadžikkide koguarv maailmas on üle 20 miljoni inimese, kuid huvitav fakt on see, et kõige rohkem selle rahva esindajaid elab Afganistanis - umbes 10 miljonit ja Tadžikistan ise on selles edetabelis 7 miljoni inimesega teisel kohal.

Tadžikid elavad ka Usbekistanis, Pakistanis, Iraanis ja Venemaal (enamik migrantidena). Tadžiki nimedel on nii islamiga seotud religioosne tähendus kui ka palju muud kaasaegne heli ja tähendus.

Nimetamise ja tähenduse põhimõtted

Tadžiki nime aluseks on Pärsia kultuur, see tähendab, et üldiselt on nimed väga sarnased iraani, afgaani, usbeki ja pakistani omadega. Pärast seda, kui tadžikid võtsid islami omaks, on aga palju muutunud – laste nimede andmise põhimõtted omandasid palju moslemite jooni, palju laene võeti spetsiaalselt islamimaadest. Eelkõige hakkasid nad kasutama patronüümi - see tähendab osakest "Ibn", mis tõlkes tähendab "poeg". Isikunimi + ibn + isanimi, sisuliselt isanimi.

Tadžikkide jaoks pole nime tähendus nii tähtis kui selle eufoonia – väga sageli nimetatakse lastele nime lihtsalt mõne geograafilise objekti auks, mis mängis nende vanemate elus mingit rolli.

Näiteks kui beebi isa ja ema esimene kohtumine toimus Kochi mäel, siis tõenäoliselt kutsutakse teda nii. Või kui laps sündis kuskil Daryo jõe suudmes, on see põhjus teda nii nimetada.

Lapsed nimetati sageli mõne paikkonna järgi– Kabul, Tabriz. Tänapäeval on populaarsust kaotamas üks lihtsamaid ja iidsetel aegadel enim kasutatud nimede andmise põhimõtet: vanavanemate ja teiste lähisugulaste auks. Sellise lapse sünniga kaasnes fraas nagu "Las ta kasvab oma nime järgi", lootes sel viisil lapsele üle kanda selle inimese iseloomuomadused.

Tadžikkidel ei olnud perekonnanimesid enne, kui nad ühinesid Vene impeeriumiga, kus kõik rahvad olid kohustatud kandma samu perekonnanimesid. Tadžikid võtsid lihtsalt nende nimed ja lisasid neile “-ov” või kasutasid geograafilisi nimesid sama “-ov”-ga. Hiljem, pärast Tadžikistan iseseisvumist, ei lõpetanud nad perekonnanimede kasutamist, vaid hakkasid kasutama rohkem emakeelseid tadžiki, iraani ja pärsia perekonnanimesid, nagu Latifzoda ja Rahmon.

Mida saate tadžiki poisile nimetada: moodsate, ilusate ja populaarsete valikute loend tähestikulises järjekorras

• Girdak– sõna-sõnalt “täidlane”, tõlge teeb tähenduse selgeks.
• Giyos, Giyas– “abi”, “pääste”; laps, keda vanemad ühel või teisel põhjusel väga-väga vajasid.
• Gurg- "hunt"; selle looma järgi nime saanud poissi eristab tema metsikus, sõjakus ja soov teha kõik pere heaks.

• Davlatafza- "jõukas"; Nii nimetatakse lapsi, kelle vanemad ühel või teisel põhjusel uskusid, et nende lapsel on huvitav ja ebatavaline tulevik.
• Davlatkadam- "õnnistatud"; sama mis Davlatafza, kuid religioosse varjundiga.
• Daler- "julge", "julge", "julge"; tüüpiline nimi sõdalastele ja jahimeestele.
• Darvozi- "Darvazian"; Darvoz on geograafiline ja ajalooline piirkond Pyanj jõe keskjooksul.

• Yovar- "assistent"; inimene, kellel on siiras soov aidata kõiki enda ümber omakasupüüdmatult.
• Yodali- sõna otseses mõttes "imaami mälu"; enamasti raseduse ajal surnud imaamide sugulaste lapsed või lapselapsed.
• Yoft, Yoftak– “leitud”, “leitud”; Nii nimetati orbusid, kes olid hüljatud või kusagilt leitud.

• Izbillo- üks religioossemaid tadžiki nimesid, tõlgitud kui "Allahi täht".
• Ilkhom- "inspiratsioon"; laps, kes annab vanematele põhjuse edasi elada.
• Imomali– “palve juhtimine”, “Jumala poole palvetamine”; enamasti sügavalt usklike vanemate lapsed, kes soovisid lapsele sellise nime andmisega tõestada oma lojaalsust Jumalale.

• Kalon- "suurepärane"; sama mis Akobir.
• Karamhudo- "Jumala suuremeelsus"; sama mis Asfandiyor.
• Kokul- "punutis", "lokk"; tavaliselt laps, kelle juuksevärv on tema pere jaoks ebatavaline.

• Mavlon, Mavlono– araabia keelest “Mawlana”, mis on sisuliselt pealkiri – “meie peremees”; see on moslemi teadlaste ja teoloogide nimi, Mawlana on prohveti epiteet.
• Malloch- "madrus", "madrus"; tavaliselt poiss, kes on sündinud laeval, mitte tingimata merel.
• Meloodia- "jõulud"; laps, kes sündis tadžiki jõulude vastel.

• Narimon– pärsia nimest Nariman, “julge”, “kartmatu”, “kangelane”; tähendus on sama mis Alpamys.
• Niyoz- tadžiki vorm pärsia nimest Niyaz, tõlgitud kui "vajadus", "vajadus"; Tihti hakati nii nimetama lapsi, kelle vennad ja õed olid juba pikka aega ja visalt oma vanematelt palunud.
• Nurulo– “hele”, see tähendab heledasilmne või heledajuukseline laps.

KOHTA:

• Oras- "prohvet"; muu nimi usuliste laste vanematele; Tavaliselt pandi selline nimi, kui lapsest peaks tulevikus saama preester.
• Orzu- "unistus"; teine ​​nimi kauaoodatud lapsele.
• Orom– “rahulik”, “tasakaalustatud”; poiss, kes sünnituse ajal peaaegu ei nutnud.

• Paizhon– “tõotus”, “leping”; laps, kelle sünd tähistab vanemate jaoks uut etappi nende elus.
• Pakhlavon- "kangelane"; sama mis Alpamys.
• Partob- "nool"; laps, kelle relvaks on tulevikus vibu ja nool; enamasti jahimeeste lapsed.

• Ruzi- "õnnelik"; üks positiivsemaid nimesid, mis peaks aitama noorel mehel tõeliselt õnnelikuks saada.
• Rukhshon– “lahke”, “lahke hing”, “heasüdamlik”; nimi küla kõige lahkematele ja positiivsematele inimestele.

S - T - U:

• Sarhat- "ruum"; kõige sagedamini stepi piirkonnas sündinud lapsed.
• Talbak– "küsis"; lapsed, kelle sünd oli väga-väga raske.
• Umed on tadžiki versioon pärsia nimest Umid, mis tõlkes tähendab "lootust", "iha", "unistust".
• Usto- Pärsia nime Usta tadžiki ja usbeki vorm, sõna otseses mõttes - "meister".

• Fayzulloh- "Allahi suuremeelsus"; teine ​​nimi kauaoodatud lapsele, kelle pärast vanemad olid kaua Jumala poole palvetanud.
• Faridod– sõna-sõnalt “Jumal andis ingli”; tähendus on sama mis Fayzulloh.

Ch - Sh - E - Yu -Z:

• Chiyonshoh- "maailma valitseja"; sama mis Akobir.
• Shabdan- "igavik"; Seda kutsusid nad lapseks, kui tahtsid, et temast saaks pikamaksaline.
• Ashon- "pühak"; teine ​​nimi sügavalt usklikele vanematele.
• Eshonkul- "püha sulane"; sama mis Eshon, kuid selle religioosne tähendus on mõnevõrra täiustatud.
• Yusup– tadžiki ja usbeki vorm nimest Yusuf, nimi Koraanist.
• Yatim– „vaeslaps”, „ainult”, „võrreldamatu”; sama mis Yoft, aga leebemal kujul.

Tadžiki nimed on segu pärsia, araabia ja moslemi kultuurist. Tadžikid ei pööranud nime tähendusele erilist tähelepanu, nende jaoks oli peamine eufooniline heli. Suurt tähtsust peeti nime religioossele tähendusele, eriti moslemipäraselt konstrueeritud nimede puhul.

MIKS MUUTAS TADŽIKISTANI PRESIDENT OMA PERENIMI, EEMALDATADES LÕPU "OV"?

President Emomali Rahmoni enda selgitus oli lakooniline: "Peame naasma oma kultuuriliste juurte juurde." Ta lisas ka, et tahaks, et teda kutsutaks oma varalahkunud isa järgi Emomali Rahmoniks , Asia-Plus teatab. Presidendi nimemuutus võeti Tadžikistanis kahemõtteliselt vastu. Keegi võttis selle uudise pauguga vastu. Eriti hea meel oli neil selle üle, et see algatus tuli päris tipust. Ja me võtame seda väga tõsiselt. On neid, kes peavad seda arutelu kohatuks. Nagu riigis valitseb majanduslik stagnatsioon ja siis tulid nimed meelde.

Muidugi on Tadžikistan üks " vaesemad riigid rahu." Kuid tal on loomulik õigus taaselustada rahvuslikke väärtusi. Nagu vaese mehe õigus aule ja väärikusele, kellel pole taskus sentigi. Mäletan De Gaulle'i, kellele heideti ette ka liigset uhkust pärast natside poolt okupeeritud riigi kaotamist. Kindral ei mõelnud kaua: "Lihtne on olla uhke, kui on jõudu ja rikkust. Ja proovige olla tema, kui see nii pole!"

Initsiatiiv naasta traditsioonilise antroponüümia juurde “esimestelt isikutelt” on oodatud juba pikka aega. Samuti sisse nõukogude aeg iga tadžik, usbeki, kasahhi, kirgiisi või aserbaidžaanlane võiks küsida: miks lubati armeenlastel ja grusiinidel säilitada antroponüümiat ja isegi kirjutamist?

Miks tehti moslemivabariikidele erand?

Puhtalt tadžiki perekonnanimed eksisteerisid tollal meie hulgas poollegaalselt. Paljud luuletajad, ajakirjanikud, teadlased said tuntuks kui Tursunzoda, Osimi, Bukhorizoda, Latifi jne. Lermontovi, Gontšarovi, Šolohhovi vaimus olevate perekonnanimedega on raske liituda Rudaki, Rumi ja Beruni järglaste ridadega.

Nimetatud intellektuaalide jaoks olid need aga vaid pseudonüümid. Nende dokumentidest ei saanud ilma -ov ja -ev.

Populaarsel argisel tasandil on säilinud ka nõukogude-eelsed traditsioonid. Näiteks Mirali Makhmadaliev oli tuntud kui Mirali Makhmadali, Karim Ismoilov kui Karim Ismoil jne.

See tekitab küsimuse, miks selle algatuse küpsemine nii kaua aega võttis? Keeleseaduse vastuvõtmisest 1989. aastal ja iseseisvuse väljakuulutamisest 1991. aastal on ju möödas üle aasta. Miks hoidusid tippametnikud, sealhulgas praegune president, seda tegemast kuni 20. märtsini 2007?

Sellele aitasid kaasa mitmed tingimused. Esiteks hoidusid nad kritiseerimast oma, endiselt suuresti nõukogude bürokraatiat, mis suveräänsuse esimestel aastatel esitas kõike rahvuslikku puhtalt "islamistina". Teiseks ei tahtnud juhtkond Venemaad solvata – lõppude lõpuks on ju venelased. Ja neist keeldumist mõisteti kui lugupidamatust Venemaa partneri vastu. Mõjutamine ei puuduta ju ainult sõjaväebaase, vaid ka kultuuri.

Ja isegi praegu räägitakse, et Venemaal ja ka Euroopas võetakse tadžiki perekonnanimesid entusiastlikult vastu. Eriti need, kellel on volitused dokumente kontrollida. Nad seostavad selliste perekonnanimede omanikke iraanlaste, afgaanide või isegi potentsiaalsete terroristidega.

Üleminek tadžiki antroponüümiale on juba käimas. Juba mitu aastat kutsutakse Tadžikistanis vastsündinuid ilma -s ja -s. Tahaks loota, et nime muutmisel ei teki soovijatel bürokraatlikke takistusi ja sellest ei saa kellelegi söödaküna.

Ja edasi. Kas valitsuse ja parlamendi liikmed toetavad presidendi algatust? Milline näeb Tadžikistani valitsus ja parlament pärast seda välja? Lõppude lõpuks oleme me kõik oma isade pojad.

Huvitav on ka Emomali Rahmoni kolleegide reaktsioon – Nazarbajev, Bakijev, Karimov, Alijev jne. Kas nad toetavad Tadžikistani juhi algatust? Või jätkavad Stalini, Hruštšovi, Brežnevi ja Andropovi ajal kujunenud traditsioone. Jääb ootama.

UURING

Kas kavatsete oma perekonnanime muuta? AP esitas selle küsimuse:

Shodi SHABDOLOV, Majlisi Namoyandagoni asetäitja:

Presidendil on õigus sellistele algatustele. Kuid seda tuleb rakendada vabatahtlikkuse alusel. Ei tohi unustada, et ka liidu ajal olid meil sellised nimed nagu Mirzo Tursunzoda, Rahim Jalil, Muhammad Osimi jne. Siis oli igaühel võimalus valida. Ka demokraatliku Tadžikistani praegune seadusandlus tagab meile sellised õigused. Mul ei ole selle vastu midagi, kui teised selle ümber nimetavad, aga mina isiklikult seda ei tee. Mulle pandi see perekonnanimi ja ma ei kavatse seda muuta.

Oluline on võtta arvesse selle probleemi kõiki aspekte. Näiteks mõned meie töörändajad töötavad oma erialal Venemaal ja teistes riikides. Neil on ülikoolide dokumendid. Oletame, et vahetame passe, kuid kõiki dokumente pole võimalik asendada! Nii et need muutuvad võltsiks? Kui õige see on?

Irina KARIMOVA, Tatarstani Vabariigi haridusministri asetäitja:

Aasta tagasi, kui meie lapselaps Romish nime all sündis, soovitasin teda kutsuda Romishi Kholiks, kuid isa polnud sellega nõus. Mida ma saaksin teha? Kuid vajadusel olen ma ise valmis Irina Karimiks saama. Kuna mu isa on tadžik ja ma austan tadžiki kombeid.

Muso Dinoršoev, akadeemik, Tadžikistani Vabariigi Teaduste Akadeemia Filosoofia Instituudi direktor:

Toetan meie presidendi algatust. Muidugi peaksid meie perekonnanimed olema traditsioonilised. Aga see on väga raske protsess. Peame olema väga ettevaatlikud, et mitte minna ühest äärmusest teise.

On veel üks väga oluline punkt. Perekonnanimed ja nimed tuleb anda õigesti, asja tundmisel. Näiteks nõukogude ajal muutus nimi Abdujabbor (jumala sulane) Jabboriks, mis on vale. Lõppude lõpuks on Jabbor üks Jumala nimedest.

Ausalt öeldes ei ole ma siiani mõelnud oma perekonnanime muutmisele, kuid nüüd ma ilmselt teen seda.

Savfat BURKHONOV, ajakirjanik:

Need, kes tahtsid "-s" ja "-evs" vabaneda, on pikka aega pöördunud tagasi traditsiooniliste perekonnanimede juurde. Isiklikult olen tuntud kui "S. Burkhonov." Ja ma arvan, et mul on õigus oma valikule. Kuigi omal ajal panin oma lastele nimed ilma “-ova” ja ilma “-ich”. Kuid ma ei usu, et sellised tegevused viitavad ühiskonna eneseteadvuse tõusule. Samuti pole ma kindel, et see algatus saab ühiskonnas massilist toetust. Rahval on omad probleemid.

Valmistas Daler GUFRONOV

Teabeagentuur PRESS-UZ.INFO

Meie kommentaar:

TADŽIKI PEREKONNANIMED.

Olgem ausad, tadžiki probleemid enesemääratlemisega onomastika küsimustes ei valmista venelastele suurt muret. Olgu selleks siis talupoeg, tööline, töötaja või mistahes mastaabis ettevõtja. Võib-olla on poliitikute jaoks aktuaalsem probleem, kuidas hakatakse edaspidi kirjutama tadžiki perekonnanimesid. Aga üldiselt on meie poliitikud tänapäeval liiga paljude asjade pärast mures. Mõnikord ei pea te isegi asjade pärast muretsema.

Võib-olla võib avaldatud artiklis tüütuks pidada ainult kahte punkti: "rahvuslike väärtuste" mainimist ja traditsioonilist kogumit - "Stalin, Hruštšov, Brežnev, Andropov", mis tekkis ootamatult Emomali Rakhmonovi ja Charles de võrdluse taustal. Gaulle ja (ilmselt tuleks analoogiat jätkata) Vene impeeriumi poliitika fašistliku režiimiga.

Tehkem siiski reservatsioon, et Charles de Gaulle'i nimega polnud alust alust suur algustäht"D". Just need on prantslaste “rahvuslikud traditsioonid”, kelle jaoks on see pereelement vaid ettekäändeks ega vääri suure algustähega kirjutamist. Need, kes tunnevad oma traditsioone, peavad lugu ka võõrastest tavadest.

Ja see, muide, juba on hea põhjus et teada saada päris lugu tema perekonnanime päritolu.

Ja enamikul tadžikkidel ei olnud isegi nõukogude aja koidikul klassikalisi perekonnanimesid, see tähendab pärilikke nimesid, mis kandusid üle mitme põlvkonna (kuigi Vene impeeriumi eksisteerimise ajal sai märkimisväärne osa tadžiki perekondadest ametlikud perekonnanimed). Igas põlvkonnas lisati isiku nimele lihtsalt selgitus, kes on tema isa. Või hüüdnimi, mis, muide, on paljud kuulsate tadžikkide nimed, mille all nad ajalukku läksid. Täpselt sama traditsioon eksisteeris varem slaavlaste, germaanlaste, araablaste, romaani rahvaste ja teiste seas.
KUID NEED EI OLNUD PEREKONNANIMED.

Ja mis siin üllatavat? Peaaegu kogu Aasia maailmas polnud sel ajal suuremal osal elanikkonnast veel perekonnanimesid. Ja globaalses mastaabis pole perekonnanimi veel muutunud iga inimese kohustuslikuks atribuudiks. Näiteks Islandil pole siiani perekonnanimesid. Seetõttu tuleks rangelt võttes täieliku naasmisega Tadžikistanis rahvuslike traditsioonide juurde perekonnanimed lihtsalt kaotada. Aga kas seda tasub teha?

Perekonnanime tähtsus ei ole selles, kui vana see on. Enamiku maailma rahvaste jaoks on perekonnanimed väga hiline nähtus. Ka sakslased ja taanlased said need mitte nii kaua aega tagasi (perekonnanimede moodustamise protsess ei lõppenud 18. sajandil). Kuid enamasti olid grusiinidel ja armeenlastel selleks ajaks, kui Vene impeeriumis võeti vastu seadused iga kodaniku kohustusliku perekonnanime olemasolu kohta, juba ametlikud perekonnanimed, mis selleks ajaks olid lõpuks juriidilise mõistena välja kujunenud. Just sel põhjusel tunnustasid nende perekonnanimed Vene impeeriumi seadused. Ja mitte sellepärast, nagu lugupeetud autor kirjutas, "moslemivabariikide jaoks tehti erand". Pealegi polnud kõigil grusiinidel ja armeenlastel perekonnanimesid. Just sel põhjusel on tänapäeval olemas grusiinid nimedega Plotnikovid ja Sapožnikovid ning armeenlased nimedega Avanesovs ja Ivanovs. Ja muide, sellised perekonnanimed on eriti levinud armeenlaste seas, kes rändasid välja 19. sajandil - 20. sajandi alguses. Ottomani impeeriumi. Ja jällegi ainult sellepärast, et seal pole perekonnanimesid kui juriidilist mõistet veel kujunenud. Pealegi mitte ainult türklaste, vaid ka teistest rahvustest Ottomani alamate, näiteks armeenlaste ja kreeklaste seas. See lünk täideti nende uuel kodumaal sel perioodil seal kehtinud reeglite järgi.

Iga perekonnanimi - tadžiki või inglise, tatari või vene, itaalia või jakuut - on kõige huvitavam monumentühe perekonna ja terve rahva, küla, auli, kišlaki ja terve osariigi ajalugu ja kultuur. Ta oskab rääkida iidsetest traditsioonidest ja nimetamiskommetest, mis olid populaarsed perekonnanime tekkimise perioodil. Nende kommete sarnasusest naaberrahvaste seas ja erinevustest, mis esinesid üksiku rahvaste iga etnograafilise rühma vahel.

Seetõttu väärib iga perekonnanimi, et tema järglased teaksid oma päritolu ja ajalugu. Sest seda kandsid isa ja vanaisa, kes võisid selle perekonnanime all olla juba tadžiki või teiste inimeste ajalukku. Ja muidugi on oluline, et see lugu ei oleks poliitilisele momendile sobivalt välja mõeldud, vaid seda räägiksid tõelised asjatundjad. Info- ja uurimiskeskuses “Perekonnanime ajalugu” järgime seda põhimõtet sõltumata sellest, millisest perekonnanimest me räägime - tadžiki, vene, aserbaidžaani, ukraina, läti või korea keeles. Seda on lihtne kontrollida.

Jälgime tähelepanelikult onomastilisi uudiseid kogu maailmast.
Kõik meie arvates olulisemad sündmused kajastuvad kindlasti meie kodulehel.

Kui jäi midagi kahe silma vahele, kasutage saidiotsingu vormi. Ja tõenäoliselt leiate teid huvitavad uudised.

Käesoleva aasta märtsis jõustusid seadusemuudatused „On riiklik registreerimine perekonnaseisuaktid”, millele on alla kirjutanud Tadžikistani president Emomali Rahmon. Varsti pärast seda tehti perekonnaseisuasutustele korraldus mitte väljastada enam etnilistele tadžikidele perekonnanimede ja isanimede venekeelse kirjapildiga dokumente, teatas meedia.

Justiitsministeeriumi alluvuses oleva perekonnaseisuameti juhataja asetäitja Jaloliddin Rakhimov selgitas 29. aprillil Raadio Ozodi (Tadžikistani teenistus Raadio Vabadus) intervjuus sisseviidud muudatuste olemust ja neile järgnenud mitteametlikku korraldust. Tema sõnul nimetamine ja nende õige kirjutamine edaspidi toimub see kooskõlas kultuuri, rahvuslike traditsioonide ja valitsuse poolt heaks kiidetud Tadžikistani rahvusnimede registriga.

Ametnik ütles, et uue seaduse kohaselt võib perekonnanime moodustada isa nimest või tema perekonnanime tüvest koos liidetega, mis moodustavad perekonnanimed “-i”, “-zod”, “-zoda”, “- ӣ”, “-iyon” , “-esituled”. Selle võib moodustada ka isa eesnimest või isa või ema perekonnanime tüvest ilma perekonnanime moodustamiseks järelliiteid lisamata.

"Need on tadžikikeelsed lõpud. (…). Kuid lõpp “-zod” ei ole sunniviisiline, kodanikud saavad valida oma perekonnanimeks lõpud nagu “-pur”,“ tõi ta välja võimalikud alternatiivid.

"Tingimuslikust Karimovist saab kas Karimzoda või Karimiyon, võib-olla Karimi, ja Karimpuriga on veel üks võimalus. Fiktiivne Nargez Shafirova saab perekonnanimeks Shafiri või Shafirdukht ( naissoost lõpp),” kommenteeris uuendust väljaanne CAA-network.org.

Rakhimov ütles ka, et isanimi moodustatakse järelliidetega "-zod", "-zoda", "-er", "-niyo", "-far" või ilma nende järelliideteta (mõned neist langevad kokku sufiksitega, mis moodustavad perekonnanimed).

Ta kurtis, et ikka leidub vastutustundetuid kodanikke, kes soovivad oma laste perekonnanimedes ja isanimedes alles jätta lõpud “-ov”, “-ova”, “-ovich”, “-ovna”. Kuid nad püüavad neid veenda. “Kui me nendega räägime, siis selgitame, et eesmärk on perekonnanimede tadžikistamine, nad saavad aru. Kui olukord ei muutu, siis kümne aasta pärast jagatakse meie lapsed kahte rühma, üks uhkeldab tadžiki nimede üle, teine ​​on võõrapärastega. Meil peavad olema rahvuslikud ja isamaalised tunded,” ütles ametnik.

„Keelatud on anda lapsele tadžiki rahvuskultuurile võõrast nime, [tähenduslike nimede määramine] asjade, kaupade, loomade ja lindude nimesid, samuti solvavaid nimesid ja väljendeid, mis alandavad lapse au ja väärikust. isik ja jagage inimesed kastidesse. Lisades isikute nimedele pseudonüümid “mullo”, “khalifa”, “tura”, “khoja”, “khuja”, “sheikh”, “vali”, “okhun”, “amir”, “sufi” jms. , mis soodustavad inimestevahelist skismaatilisust, on keelatud,” sõnas ta ühe “muudetud” seaduse punktidest.

Viimane säte on mõttekas - loetletud lõpud näitavad, et nende nimede kandjad kuuluvad Kesk-Aasia pärilikku kõrgklassi (nn valge luu), omamoodi kasti, mis viib sugupuu tagasi prohvetini, neli õiglast kaliifi, moslemi pühakud ja tšingisiidid.

Varem, 2015. aasta lõpus, keelati riigi etnilistel tadžikkidel ametlikult panna vastsündinutele nimesid türgikeelsete lõpuga "kul" ja "hon".

Rakhimov teatas ka, et kõik, kes peavad oma dokumente muutma, peavad muutma oma perekonnanime ja isanime. "Nüüd ei tehta selles küsimuses järeleandmisi. Isegi neil, kellel oli varem venekeelsed lõpud ja kes soovivad nüüd oma dokumente muuta, lisatakse perekonnanimele tadžikikeelsed lõpud. Need muudatused ei kehti ainult neile, kellel on varem olnud venekeelsed lõpud ja kes ei kavatse oma dokumente muuta. Aga kui seda tehakse nende omal soovil, on see suurepärane,” ütles ametnik.

Mis puutub vastsündinutesse, siis saavad nad automaatselt "tadžikikeelsed" perekonnanimed ja isanimed.

Selle seaduse eraldi lisana on välja töötatud ühtne tadžiki nimede register. Seda pole veel avaldatud, ametnike hinnangul peaks see sisaldama umbes 4-5 tuhat nime. Eelmise aasta lõpus koostas selle Tadžikistani valitsuse juures asuv keele- ja terminoloogiakomisjon koos selle riigi Teaduste Akadeemiaga ja esitas selle valitsusele kinnitamiseks. Uute seadusemuudatuste kohaselt on tadžikkidel oma lastele nime valimise õigus piiratud – nüüd peavad nad valima nad sellest nimekirjast.

Kuid nagu Asia-Plus teatas, on siiski võimalik saada venekeelse perekonnanime ja isanimega dokumenti, kui esitatakse tõendav dokument, mis näitab teise, näiteks vene kodakondsuse olemasolu.

Samal ajal ei räägi seadus "Perekonnaseisuaktide riikliku registreerimise kohta", mis loetleb dokumentide saamise tingimused, perekonnanimede ja isanimede venestatud kirjapildi täielikust keelust, artikli 20 lõike 3 kohaselt on kodanik. ikka antud valik.

Artikkel 20. Isiku nimi ning perekonnanime, nime ja isanime kandmise kord

(Muudetud Tadžikistani Vabariigi 15. märtsi 2016. aasta seadusega nr 1292)

1. (…) Nimede määramine ja nende õige kirjapilt Tadžikistani Vabariigis toimub kooskõlas kultuuri, rahvuslike traditsioonide ja Tadžikistani Vabariigi valitsuse poolt kinnitatud Tadžikistani rahvusnimede registriga. (...)

3. Sünni riiklikul registreerimisel märgitakse lapse perekonnanimi vastavalt isa või ema perekonnanimele või isa nimel moodustatud perekonnanimele. Kui vanemate perekonnanimed on erinevad, kirjutatakse lapse perekonnanimi vanemate kokkuleppel vastavalt isa perekonnanimele või ema perekonnanimele või vastavalt käesoleva määruse 4., 7. ja 8. osa nõuetele. artiklit. (...)

7. Keelatud on sama sufiksi korduv kasutamine perekonnanime ja isanime moodustamisel, samuti ühe nime kasutamine ilma täiendit lisamata nii perekonnanime moodustamisel kui ka isanime moodustamisel.

Tadžikistani võimud kinnitavad, et need seadusandlikud normid ei kehti vabariigi kodanikele, kes ei kuulu tituleeritud kodakondsusse. "Venelased, hiinlased ja teised Tadžikistani rahvusvähemused võivad kasutada oma traditsioonilisi nimesid," selgitas Jaloliddin Rakhimov väljaandele Ozodagon.

Sama on kirjas perekonnaseisuaktide riikliku registreerimise seaduse artikli 20 lõikes 11:

11. Tadžikistani Vabariigis on rahvusvähemuste õigus nimele tagatud vastavalt nende rahvuslikele traditsioonidele. Tadžikistani Vabariigi kodanikest rahvusvähemuste esindajad võivad soovi korral panna oma lastele nimed vastavalt Tadžikistani rahvusnimede registrile või oma rahvuslikele traditsioonidele. Rahvusvähemusi esindavate kodanike perekonnanime, nime ja isanime kirjutamise protseduur toimub vastavalt vastava keele õigekirjareeglitele. (...)

Võib-olla ei kehti uued normid venelastele ja muude "mittemoslemi" rahvusrühmade esindajatele, kuid need võivad mõjutada umbes miljonit Tadžikistanis elavat usbekki, kes tõenäoliselt ei taha endiste perekonnanimede järgi tadžikkidest eristada, kuna kui nad vastanduvad neile, ilmselt, peavad nad ka oma dokumente muutma. Veelgi enam, artikkel 20 ei ütle kusagil otseselt, et seaduse nõuded kehtivad ainult etnilistele tadžikkidele, ega kirjeldata ka "rahvusvähemuste" esindajate tuvastamise korda.

Meenutagem, et Tadžikistani president ise oli üks esimesi, kes oma perekonnanime pärsiapäraselt muutis, kes 2007. aastal muutus Emomali Šarifovitš Rakhmonovist Emomali Rakhmoniks. Ta loobus ka "sobimatust" isanimest, vaid vene keelt kõnelevad ametnikud kasutavad seda tema poole pöördudes.

Samal 2007. aastal kutsus ümbernimetatud riigipea kaaskodanikke tema eeskuju järgima ja pöörduma tagasi “kultuuriliste juurte juurde”, taastades perekonnanimede kirjapildi isanime järel, nagu see oli enne nõukogude korda, ning ka “kasutama rahvuslik toponüümia” (mille järel käis üle riigi ümbernimetamise järjekordne laine). Samal ajal keelas Rahmon perekonnanimede registreerimise tadžiki lastele lõpuga “-ov” ja “-ev”, sai võimalikuks kasutada ainult pärsia kirjaviisi.

Tema eeskuju järgisid kohe ka paljud ametnikud. 2014. aastal teatati, et muudeti tervishoiuministeeriumi, põllumajandusministeeriumi, korruptsioonivastase ameti, vabariigi siseministri ning paljude linnaosade ja linnade juhtide nimesid.

Märkimisväärne hulk tavakodanikke, eriti tadžikist töörändajaid, eelistas aga vastupidi säilitada oma perekonnanimede “venekeelsed” lõpud ja isegi tagastada need juba rahvuslikus stiilis ümber kirjutatud dokumentidele, et hõlbustada nende elu Venemaal, kus "kahtlaste" perekonnanimede omanikke ei pruugita eriti hästi kohelda.

Ametnik ütles ka, et otsest venekeelsete lõpude keelustamist perekonnanimedes ja isanimedes seaduses ei ole, pigem räägitakse antud juhul selle nõuandest. Ja lisas, et vastsündinu registreerimisel on igal inimesel õigus perekonnanimele, eesnimele ja isanimele, mis on "õigustatud ajalooliste väärtuste ja tadžiki rahvuskultuuriga".

Apartheidi põhimõte

3. aprillil sama Jaloliddin Rakhimov suurt vastukaja tekitanud seadusemuudatuste kohta «Perekonnaseisuaktide riikliku registreerimise kohta». Tema sõnul täiendati artiklit 67 osadega 2 ja 3 järgmiselt:

"2. Isiku nime muutmine toimub kooskõlas Tadžikistani rahvusnimede registriga. Perekonnanime ja isanime muutmine vastavalt rahvuslikud traditsioonid teostatakse käesoleva seaduse artikli 20 nõuete alusel. (Vt ülalt – AsiaTerra)

3. Tadžikistani Vabariigi kodanikest rahvusvähemuste esindajad võivad oma nime muuta vastavalt Tadžikistani rahvusnimede registrile või oma rahvuslikke traditsioone. (…)

«Nagu näete, ei räägi ülaltoodud seaduse artiklitesse 20 ja 67 tehtud muudatused ja täiendused sõnagi lõppude «-ov», «-ova», «-ovich», «-ovna» keelamisest. , ning seaduse artikli 20 4. osas kasutatakse väljendit „võib moodustada“, mis on soovituslik norm ega pane kodanikele sugugi kohustust muuta oma perekonnanime, nime ja isanime,“ ütles Rahhimov.

Ametnik kordas, et vastuvõetud muudatused ja täiendused ei piira kodanike ja rahvusvähemuste õigusi, viidates sensatsiooniseaduse artikli 20 11. osale, mis sätestab, et rahvusvähemusi esindavate kodanike perekonna-, nime- ja isanime kirjutamise kord on kehtestatud. viiakse läbi vastavalt vastava keele õigekirjareeglitele. "Näiteks: tadžiki keele tähestikus pole selliseid tähti nagu "C", "Shch", "Y", "b", mistõttu perekonnanime Tsygankov, Tsoi, Anatoljev, Shchukin jms kirjutamisel toimub vastavalt vene õigekirja reeglitele,“ selgitas ta.

„Tadžikistani Vabariigi seaduse „Regulatiivsed õigusaktid” artikli 63 1. osa kohaselt ei ole normatiivaktidel tagasiulatuvat jõudu, välja arvatud juhtudel seadusega kehtestatud. Seetõttu ei kehti need muudatused ja täiendused kodanikele, kellel on perekonnanimed ja isanimed lõpuga "-ov", "-ova", "-ovich", "-ovna", kui nad ei soovi oma perekonnanime muuta. nimi, eesnimi või isanimi," ütles Rakhimov.

Tähelepanuväärne on, et paar päeva varem väitis ta, et isegi nende inimeste perekonnanimedesse, kellel on venekeelsed lõpud [perenimi ja isanimed] ja kes soovivad nüüd oma dokumente muuta, lisatakse tadžikikeelsed lõpud. Nüüd otsustas ta seda ametivõimude "soovitust" mitte meeles pidada.

"Tadžiki rahval on iidne ajalugu ja kultuur, nagu Armeenia, Gruusia, Aserbaidžaani ja teised SRÜ rahvad, kelle jaoks perekonnanimede lõpud ei tekita kunstlikke takistusi ja diskrimineerimist. Seetõttu pöörduge tagasi ajaloolised väärtused, iidne kultuur ja tadžiki mentaliteet ei riku teiste Tadžikistani Vabariigi kodanikest rahvusvähemuste õigusi ja huve ja veelgi enam ei tohi rikkuda vabariigi kodanike õigusi ja õigustatud huve väljaspool selle piire", lõpetas Rakhimov.

Üldjoontes osutusid ühe osariigi kodanikele kehtivad õigusnormid jagatud rahvuslikuks jooneks, mis toob meelde Saksamaa 1930. aastatel. Jääb ebaselgeks, miks peaksid etnilistele tadžikkidele kehtima suuremad piirangud kui sama riigi kodanikele, kes ei ole tadžikid. Ja miks antakse esimestele vastupidiselt nende isiklikule vabale tahtele valitsuse poolt seaduse auastmele tõstetud traditsioonide järgimise kohustus.

Väljaanne CAA-network.org meenutas, et samad ametnikud keeldusid veel paar aastat tagasi lubamast oma lapsele pärsiakeelset perekonnanime anda, viidates asjaolule, et teda ei pruugita Venemaale lubada. Nüüd muudavad nad täielikult oma perekonnanimed “-ov” asemel “-zoda” ja sunnivad ka teisi.

Kõrvalmõjud

Arvukates selleteemaliste artiklite kommentaarides on loetletud kavandatud perekonnanimede ja isanimede muutmise kõrvalmõjud.

"Tadžiki lõpuga kõlavad perekonnanimed minu meelest ilusamini, kuid siiski ei tasunud seda sunniviisiliselt teha, ma arvan, et see on meie valitsejate järjekordne samm Vene Föderatsiooniga läbirääkimiseks, see seadus tunnistatakse 100% kehtetuks. aga mis meie eliit selle eest vastutasuks saab, on teadmata, jah, ja muide, neile, kes tahavad edaspidi "zoda" olla, kiirustan teatama, et Venemaa kodakondsust sellise lõpuga ei anta. perekonnanimi,” ütleb üks arutelus osalejatest.

"Tundub, et [te] peate lihtsalt lõppu muutma, kuid see perekonnanimede lõpp tühjendab teie taskud," märgib teine ​​saidi lugeja. - Peate muutma kõiki, kõiki, kõiki dokumente ja see pole tasuta. Peate muutma: 1. Mõõdikud. 2. Pass. 3. Välispass. 4. Juhiluba. 5. Tunnistus. 6. Diplom. 7. Sõjaväe ID. 8. Pangakaardid. 9. Korteri dokument (ja kõik sellega kaasnev). 10. Tööraamatu raamat. Ja hunnik isiklikke dokumente. Kas kujutate ette, kui palju jooksmist ja [palju] raha tuleb riigikassasse tuua?”

"Järjekordne raha võtmine rahvalt, umbkaudne hinnang: 3 miljonit kodanikku peavad vahetama passi, keskmiselt [makstes] 10 dollarit, seejärel diplomite väljavahetamist, parimal juhul kohalikku õppeasutused- keskmiselt 20 dollarit dokumendi kohta, lapse sünnitunnistuse asendamine keskmiselt 3 lapsele peres - 20 dollarit, haridustunnistuste asendamine - 10 dollarit, juhiloa asendamine - 50 dollarit, rahvusvahelised passid - 100 dollarit, kokku mõned tark mees saab 1 miljard dollarit juurde,” arvutas Fara nime all olnud foorumikülastaja.

«Asjad on jõudnud sinnamaani, et [lapsele] nime saamiseks ei piisa ainult sünnitusmaja tõendi olemasolust ja praegu on olulisem vanemate rahvuse dokumentaalne tõendamine. Kui mees on usbekk, naine tadžik, mis siis saab?" - avaldatakse teist arvamust.

„Mida peaksid pamiiri inimesed tegema? (Pamiri rahvad, badahshanid – iraani keelt kõnelevate rahvaste rühm, kes elab Tadžikistani Gorno-Badakhshani autonoomses piirkonnas – AsiaTerra)? Neil ei ole ega kunagi olnud lõppu “zod”, “zod”, “ioon”, “kaugel”. Ja Venemaal nad selliste perekonnanimedega inimesi tööle ei võta ja nad saadetakse varsti riigist välja,” kirjutab uus liige arutelud.

"Igal kodanikul on õigus valida, mis kujul tema perekonnanimi saab. Kuid seadus riivab seda õigust, märgib teine ​​kommentaator.

Öeldule tasub lisada, et mitmed miljonid Usbekistanis, sealhulgas Samarkandis ja Buhharas elavad tadžikid jäävad venestatud perekonnanimedele ehk siis erinevatele kui Tadžikistanis kasutusele võetud perekonnanimedele. Teisest küljest viib Rahmonovi "reform" selgelt lähenemiseni Afganistani tadžikkide ja usbekkide ning pärslastega. Ühesõnaga, erinevalt eelnevast, tinglikult "põhjamaisest", tekib selgelt eristuv "lõunapoolne" orientatsioonivektor.

Tadžiki perekonnanimed

Toimuva kontekstis tasub meenutada, et tänapäeva Tadžikistani elanikkond ei kandnud venepäraseid perekonnanimesid ja isanimesid kuigi kaua, vaid ikka mitu põlvkonda.

Pärast 1866. a Vene impeerium vallutas Kokandi khaaniriigi, nimelt selle osa sellest, mida tänapäeval nimetatakse Tadžikistani Sogdi piirkonnaks, kohalikud elanikud hakati dokumentidesse kirja panema tavapärasel vene viisil – andes neile isa või vanaisa nimest tuletatud perekonnanimed. Ülejäänud tulevase vabariigi maad liideti NSV Liiduga 1920. aastal – pärast seda, kui bolševike vallutasid Buhhaara emiraadi (selle idaosa on praeguse Tadžikistani põhiterritoorium). Ühe kommentaatori tähelepaneku kohaselt kattub "1920ndate ja 50ndate vahel sündinud keskaasialaste esimese põlvkonna perekonnanime juur peaaegu alati isanime juurega."

Vene ajaloolane, etnoloog ja antropoloog Sergei Abašin märgib, et enne kui hakati nimesid ametlikult ühtsel kujul kirja panema vene ja seejärel nõukogude dokumentatsioonis, omandades iseloomulikud venekeelsed lõpud “ov/ova” ja “vich/vna”, inimene Kesk-Aasias. võib olla mitu nime:

“Üks nimi võiks olla näiteks rangelt araabia-moslem, osutades Allahile iseloomulikele epiteetidele ja lisades neile eesliide “ori” (mõnikord araabia kujul, vahel kohalikes keeltes). Samas võis inimesel olla ka kohalikus keeles nimi või hüüdnimi, mis ei olnud enam islamiga seotud või oli eemalt seotud ja tähistas mingeid omadusi üldiselt või konkreetse inimese omadusi, esemeid ja palju muud. Veelgi enam, selliseid nimesid kasutati igapäevaelus sagedamini, kui arusaadavam, rohkem sisse kirjutatud kohalikesse isiklikesse suhetesse (...). Pealegi võivad need hüüdnimed-nimed aja jooksul muutuda. Lisaks meeldis neile kõigele sellele lisada erinevaid pealkirju ja pealkirju, nimedele päritoluala viiteid. Kui nad hakkasid passidesse nimesid kirjutama, ei uurinud nad seda eriti ja kirjutasid üles ühe neist nimedest, mõnikord väga erinevates foneetilistes variatsioonides, mille tulemuseks oli perekonnanimede kaos, millest sai siiski osa kohalikust Kesklinnast. Aasia elu."

Naasmine “algsete perekonnanimede” juurde on aga müüdiloome tüüpiline ilming, kuna enne seda olid Kesk-Aasia rahvaste esindajad enamjaolt kes elasid külades ja kutsusid üksteist lihtsalt eesnimede järgi, perekonnanimesid kui selliseid polnud. Üldised hüüdnimed, nagu ka kaks või enam liitnime, on ikka midagi muud. Nii et Rahmoni algatus ei ole naasmine antiikaja juurde, vaid esimeste tadžiki tüüpperekonnanimede muutmine, ehkki pärsiapäraselt venestatud, ideoloogilistel põhjustel.

Uued "aarialased"

Peale kooli lõpetamist kodusõda Tadžikistanis, niipea kui Emomali Rakhmonov end kindlalt võimul kehtestas, hakkas ta järk-järgult üha enam toetuma tadžiki natsionalismile. Selgus, et see meeldib kui mitte enamusele, siis väga olulisele osale “titulaarsest” elanikkonnast.

Rahmonovi endised võitluskaaslased, tadžiki usbekid ja araablased (viimased elavad vabariigi lõunaosas), muutusid relvavendadest järk-järgult mitte-aaria päritolu inimesteks. Kohalike ideoloogiliste autorite teostes, mida Tadžikistani president loeb ja millest ilmselt inspireeritud on, vastanduvad usbekid ja laiemalt türklased tadžikidele kui tulnukate barbarite vallutajatele. Selle alusel hakati usbekke järjekindlalt diskrimineerima (Karimovi režiim käitub omalt poolt usbeki tadžikkidega sarnaselt).

Mõne aja pärast kuulutas Rahmonov oma riigi tuhat aastat tagasi eksisteerinud Samaniidide dünastia Tadžikistani riigi järglaseks ja tadžikid ise aegade koidikul selles piirkonnas elanud aarialaste järeltulijateks. Ta avaldas isegi neljaköitelise teose "Tadžikid ajaloo peeglis: aarialastest samaniidideni". 2006. aasta kuulutati aaria tsivilisatsiooni aastaks. Kohalik valuuta on Tadžiki rubla (ilma pehme märk), nimetati ümber somoniks. Huvitav on see, et enne seda tähendas selle nimi mitteametlikult "Rakhmonov tapab vaeseid inimesi".

"2006 kuulutati "Aaria tsivilisatsiooni aastaks". Korraldati pidustusi ja Tadžikistani linnade tänavaid kaunistasid plakatid, mis ülistasid tadžikkide aaria juuri. Samadel plakatitel oli embleem, mida tuntakse kõige paremini Hackenkreuzi ehk haakristina,” kirjutas Fergana autor Mihhail Kališevski. Tõsi, tema sõnul rõhutas ametnik Dušanbe igal võimalikul viisil, et tema “aarialusel” pole midagi ühist Saksa natside “aarialusega”.

Mida see aga praktikas aeg-ajalt väljendub, saab näha hiljutisest Sughdi piirkonnas juhtunud loost, kus selle 27-aastane elanik Shahnoza Niyozboki arvati presidendiga tema visiidi ajal kõneleda soovijate nimekirjast välja. tema "mitteaaria välimusele". Vastuseks kirjas esitatud küsimusele keeldumise põhjuse kohta sai Shakhnoza kohalike võimude esindajalt ametliku vastuse, milles öeldi, et igaühel, kes soovib rääkida “rahva juhiga”, peab olema “ilus Aaria välimus, pikk kasv ja hea kõne.

Inimõigusaktivistid ütlesid, et selline reaktsioon jagab inimesed tegelikult kõrgeima ja teise klassi inimesteks. Ja sellel teemal sotsiaalvõrgustikes puhkenud poleemikas võrdlesid paljud Interneti-kasutajad rahvusliku ja rassilise eraldamise katseid Kolmanda Reichi ideoloogiaga.

Vahepeal on riik juba pikka aega ümber nimetanud kõike, mis ei vasta rahvusliku "puhtuse" kaanonitele. Algul muutusid nõukogude ja revolutsioonilise terminoloogiaga seotud kohanimed, kuigi nii oli nõukogude aeg pani aluse kaasaegsele Tadžikistani riigile. Samal ajal puhastati asulad, tänavad ja kultuuriasutused “vene” nimedest. Meedia kirjutas, et riigis pole enam Tškalovi, Tšehhovi, Paustovski nimelisi tänavaid, võimud keeldusid Tadžikistani esimest gümnaasiumi, mille asutas 1920. aastatel Khojentisse rühm vene õpetajaid, Puškini nime panemast.

Seejärel tuli käik türgi ja araabia päritolu toponüümidele. Külad, linnaosad ja isegi sadu aastaid tuntud geograafiliste asukohtade nimed, näiteks Jilikul, Ganchi, Kumsangir, nimetati ümber (ja nimetatakse seda ka edaspidi). Selle aasta veebruaris muudeti viimased Emomali Rahmoni juhtimisel „tadžiki rahvuskultuurile vastavaks”.

Samas ei üritanud naaber Usbekistan arvukatest tadžiki nimedest samamoodi lahti saada. Muidu oleksid ajalooliselt farsi keeles kujunenud linnade nimed nagu Khazarasp, Shakhrisabz ja Denau võinud selles juba ammu “usbekistada”.

«Moskva ametnikud ... punkt tühjaks ei näe president Emomali Rahmoni järjekindlat ja pikaajalist poliitikat mitte ainult Nõukogude, vaid ka Vene maailma jäänuste Tadžikistanist välja tõrjumiseks. ...Venemaa välisministeeriumi ametnike ja president Vladimir Putini pressisekretäri poolt Dušanbe tänavate ümbernimetamisele, kõikvõimalike venekeelsete siltide, siltide, loosungite, asutuste nimede muutmisele ei olnud ega reageerita. , vene keele õppetundide vähendamisele koolides... Vene telekanalid mõistavad väsimatult hukka Baltikumi ja Ukraina võimude selle eest, et nad nõuavad vene keelt kõnelejatelt nende vabariikide riigikeeli. Ja kuigi Tadžikistanis ajab Emomali Rahmoni valitsus sarnast poliitikat, ei esita Moskva ametlikule Dušanbele mingeid pretensioone.

Mitu sajandit tagasi oli tadžikkidel traditsioon anda lastele geograafilistele objektidele nimesid. Ajad on möödas, aga harjumus jääb. Isegi peaaegu sajand kestnud Venemaa valitsemine praeguse Tadžikistani alade üle ei mõjutanud nimede kujunemist. Tadžiki nimed tüdrukutele ja poistele kõlavad väga kaunilt. Neid valitakse vastsündinutele mitte ainult kodumaa, aga ka üle kogu maailma.

Tüdrukute nimede loend

Kroonikad on huvitatud põlisrahvaste naistest tadžiki nimed, on nimekiri esitatud tõlke ja tähendusega:

• Abira (lõhn, aroom) Sümboliseerib pidevat liikumist. Aktiivne, sihikindel nii lapsepõlves kui sisse küps vanus, otsib pidevalt võimalusi oma mitmekülgsete võimete realiseerimiseks. Avvalmo (kuu algus, kuu) - tuleb alati appi, ohverdab oma heaolu teiste õnne nimel, paneb pereväärtused ennekõike on tal enesehinnang ja iha ilu järele. Anzurat (erakordne) - usaldusväärne, autoriteetne, vabadust armastav, võite tema peale loota, ta teab, mida tuleb teha just siin ja praegu. Anko (muinasjutulind) - domineeriv, liider, ei karda raskusi, ületab takistused kergesti, ei meeldi, kui teda juhitakse ja nõuandeid kuulatakse. Afshona (lilled laiali puistab) on armunud, kuid nõudlik idealist, ei raiska aega pisiasjadele, kiindub kiiresti inimestesse ja tal on raske lahku minna.
• Bargigul (kroonleht) - võluv, romantiline, elab tunnete, mitte mõtete järgi, on valmis otsides aastakümneid kulutama tõeline armastus. Barno (noor) - loominguline, andekas, andekas, särav. Barfina (lumine) on seltskondlik, rõõmsameelne, loob kergesti uusi tutvusi, kuid eelistab ainult tugevaid ja pikaajalisi suhteid. Bakhor (kevad) - pädev, tähelepanelik, tõsine, aktiivne. Boni (kaitse, hoolitsus) - õnnelik ja romantiline, tark ja originaalne, ettevaatlik ja kaalutletud, saavutab alati oma eesmärgi.
• Hamza (flirtiv) - on tugeva iseloomuga, teab, kuidas muljet jätta ja arvamusi mõjutada armastatud inimene. Gulnamo (nagu lill) on erakordne isiksuse tüüp, kahetine loomus, kõik püüdlused on suunatud rahu ja harmoonia säilitamisele enda ümber. Gulob (roosivesi) - iseseisvuse soov, kavatsuste kindlus, provokatiivsed otsused. Gulcha (lill) - tahtlik, uudishimulik, otsustav, vastutustundlik, leidlik. Gulyanda (graatsiline) - ei talu kriitikat ja survet väljastpoolt, eitab ebaviisakust ja vulgaarsust.
• Dilsuz (kaastundlik) – uhke, edev, armastab olla tähelepanu keskpunktis. Dilhokh (armastatud) - usub endasse, armastab oma inimesi, teab, kuidas leida väljapääs raske olukord. Dona (naine) on graatsiline, veetlev, armastab tähelepanu tõmmata.
• Ela (mäekülg) - külalislahke perenaine, ustav sõber, kogenud, harmooniline. Esmiin (jasmiiniõis) on üllas, kannatlik, distsiplineeritud, armastab korda kõiges ja oskab mugavust luua. Jokut (rubiin) - maagiline, soodne, võluv, empaatiline.
• Zebi (ilu) - võimeline kõikehõlmavaks armastuseks. Zevar (kaunistus) - nõudlik, lugupidav, märkimisväärne, erakordne. Zulmat (pimedus, öö) - helde.
• Malola (inglik tulp) - hoiab kõike kontrolli all, edukas, jõukas, siiras. Mehr (päike) – pöörab tähelepanu detailidele, madala emotsionaalne, keskendunud. Mohtob (kuu valgus) - armastus, ilu, heakskiit.
• Nazira (ettenägelik, tähelepanelik). Nizora (ilu, sära). Niso (proua).
• Olam (universum). Omina (märk, enne). Ohista (vabalt).
• Paisa (väike) - usaldusväärne, kiire toimega, kindel. Parvona (koi) - õrn, kerge, graatsiline. Petipiim (valge) - tugev, iseseisev, aktiivne, enesekindel.
• Rezeta (lill) - mõõdetud, kiirustamata, ei armasta askeldamist, on liiga kõrgete ideaalidega, mõeldud pereeluks. Ruzi (õnnelik) - õrn, eriline, järeleandlik. Rukhsor (põsed) - tark, julge, vastutulelik.
• Sayyora (planeet) - võluv, atraktiivne, pilkupüüdev. Sitora (staar) - eksisteerib oma ambitsioonide rahuldamiseks, andekas, kõnekas, ohjeldamatu. Suman (valge lill) - vaimukas, heasüdamlik, vaimne.
• Shahlo (sinisilmne kaunitar) - uudishimulik, vähe suhtlev, sarmikas, hea kommetega, lahke. Shahnoza (šahhi tütar) on tugev, julge, iseseisev, domineeriv, enesekindel, tuginedes ainult oma jõule. Shukrona (tänupäev, tänulikkus) - tahtlik, uudishimulik, kiire, leidlik.

Iga tadžik soovib kogu südamest oma lapsele ainult õnne ja esimene asi, mis talle annab, on ilus nimi, mis on täidetud sügava tähendusega.

Tüdrukutel peavad olema kõlavad nimed, mis nende abikaasadele hiljem meeldivad, rõhutades erakordset tundlikkust ja naiselikkust.

Hüüdnimed meestele

Tadžikkide nimed on peamiselt laenatud pärsia ja araabia keelest. Nende rahvaste kultuur ja arengulugu on sarnased, kuid lahknesid nii kaua aega tagasi, et nimed, mida kunagi peeti võõrasteks, on juba põlisrahvasteks saanud:

Tadžiki mehenimed on täidetud erilise maitsega, loetelus on palju huvitavaid tähendusi, mis sisaldavad kliima soojust ja traditsioonide pikantsust.

Tadžiki perekonnanimed

Antroponüümid (teadlased, kes uurivad nime ja isanime kui teabekandjat) saavad initsiaalide täieliku dešifreerimisega kindlaks teha, kus inimene on sündinud, millisesse rahvusesse, klassi või pärandisse ta kuulub, isegi millise tegevuse ta on valinud. Tadžiki meessoost perekonnanimed näitasid elukohta, need ei olnud levinud ja saavutas populaarsuse alles Nõukogude võimu tulekuga:

Kaasaegsed vanemad püüavad anda oma lapsele kõige originaalsema ja erakordne nimi . Ebastandardsete võimaluste otsimisel peame pöörduma võõrkeelte poole.

Kuid enne tadžiki nimede ja perekonnanimede loendi koostamist uurige hoolikalt valitud ametikohtade esinemise ajalugu ja tähendust. Lapsel on nendega veel pikk tee läbi elu käia.

Tähelepanu, ainult TÄNA!