Mordva rahvas: kultuur, traditsioonid ja kombed. Ajalooline teave ersa ja mokša rahvaste kohta

Linnad ja külad

Saransk. Sportlik ja õrn
SmartNews koostas portree Saranski elanikust

ilu vene naised tuntud üle kogu maailma. Vene naiste kujutised on sama mitmekesised kui meie rahvusvärv suur riik. Ja need erinevused ei ole ainult välimuses, vaid ka iseloomus, mille kujunemist mõjutasid elulaad, religioon ja kultuur. SmartNews valis isikuomadused Venemaa elanikud Kaliningradist Sahhalini.

~~~~~~~~~~~

Saranski elanike ilu on Mordva pealinna külalisi alati hämmastanud oma loomulikkusega. Tumedad juuksed, pruunid silmad, roosilised põsed - see on see, mille peale külastavad mehed pea kaotavad. Mordva Vabariigis eksisteerivad harmooniliselt koos kolm rahvust: vene, ersa ja mokša (ja tatari - umbes. mamlas).

Praegu on Mordva tüdrukuid raske eristada vene tüdrukutest, kuna Mordva tüdrukute välimus on sarnane Slaavi välimus. Ja paljude aastate jooksul on Saranskis toimunud tugev assimilatsioon ning mordvalaste ja venelaste abielud pole pikka aega olnud haruldased.

Ekspertarvamus

- Enamik jaaniussi segatüüpi välimus: laiad põsesarnad, tumedad silmad, enamasti brünetid tumedat värvi naha ja õrnade näojoontega. Kuid on ka hallide silmade ja ümara näokujuga blonde. Kõrgus on ligikaudu sama, massiivne kehaehitus ja täidlased põsed on olemas, kuid need ei muuda tüdrukuid paksemaks, vaid ainult kaunistavad nende kuju.
Jekaterina Torgašova, füsiognoom

Eksperdid märgivad, et paljudel Mordva elanikel on mongoliidseid jooni.

Ekspertarvamus

— Tüdrukute välimus Saranskis ja Mordvaas ei erine enamikul juhtudel nende slaavi keelt kõnelevate naabrite välimusest, kuid neil on mongoloidsuse jäänuseid ja mõnel juhul ka selle ilmseid märke. Selle põhjuseks on asjaolu, et mitu tuhat aastat tagasi liikus Uurali elanikkond läände, segunedes Kaukaasia rahvastega. See määrab ka muistse Gorodetsi kultuuri inimeste asendumise soome-ugri rühma keelega. Uurali rassi kuulunud sissetungijad assimileerusid kohaliku elanikkonna, segunedes nendega suurel määral. Linna esindajate välimus üldiselt on kombinatsioon Kaukaasia ja Mongoloidi omadustest, kus on ülekaalus esimene.
Eduard Rogatšov, koduloolane, ajaloolane

Selle ilu märkis juba 1925. aastal Ivan Aleksejevitš Bunin oma loos “Mordva päikesekleit”, kus ta kirjutas: “Tulge millalgi valgust otsima! Mul on siiralt hea meel. Tulge sisse millal tahate, ma olen alati kodus. Tulge homme sisse, ma näitan teile oma uut Mordva sundressi...” Loomulikult ei kanta enam Mordva saradresse nagu varem, kuid mordva ornamendi stilisatsioon on erinevates rõivaelementides olemas. Mordva rahvariietes pulmad on populaarsed ka jaaniussinaiste seas. Tüdrukud linnatänavatel on heledalt riides, kuid lihtsalt nende riietuses pole keerukust. Peaasi on mugavus, jaanitirtsud ütlevad, et nii püksid nad peavad teda kõrgelt austama.

— Saranski tüdrukuid eristab riietuse lihtsus, nad püüavad selga panna seda, mis on kõige mugavam. Pikk kleit või lihtsalt püksid - peaasi, et end selles mugavalt tunneks. Aga kingadega on vastupidi. "Kõik, kui see on kontsad" - populaarne fraas noorte seas. Tõenäoliselt on selle põhjuseks meie tüdrukute lühike kasv. Kui riietumisstiilide puhul on kõik lihtne ja mugav, siis värvidega - mida heledam, seda parem. Sinine, kollane, korall, oranž, roheline - te ei leia ühtegi värvilist tüdrukut. Võidab loomulikult punane värv, see on Mordva noot, mis tuleb läbi. Kuid mitte ainult punane värv ei näita mordva rahvust, vaid ka erinevaid Mordva mustrite stilisatsioone. Populaarse hirvedega kampsuni asemel kannavad inimesed Saranskis Mordva rosetiga kampsunit; see võib tunduda naljakas, kuid see on tõsi. Mordva naissugu püüab olla säravam ja väljendusrikkam.
Kristina Vaganova, disainer, moelooja

Jaanitirtsude elus on ka spordistiil, selle näiteks on kuulsad Mordva sportlased: Svetlana Khorkina, Jelena Lashmanova, Olga Kaniskina. Saranski tüdrukud mitte ainult ei riietu sportlikult, vaid ka juhivad sportlik välimus elu. Peaaegu iga teine ​​jookseb või tantsib, sest sport on tervise võti ja mordvalastel peaks tervis alati hea olema.

— Mulle meeldib väga modelleerida riideid, vahel linna peal jalutades kujutan ette, kuidas see või teine ​​neiu nüüd ei kõnniks mitte teksades, vaid minu firmakleidis. Meie teaduskonnas pöörame rohkem tähelepanu stiliseerimisele rahvariided. Meie töid eksponeeritakse näitustel mitte ainult Venemaal, vaid ka välismaal. Umbes kuu aega tagasi lendasime Nizzasse, kus saime kostüümikonkursil auhinnalise koha.
Maria Ilieva, Moskva Riikliku Ülikooli üliõpilane. N.P. Ogareva, õpib kostüümikujundust

Saranski tüdrukute iseloom on esmapilgul rahulik ja mõõdukas, kuid niipea, kui tegemist on asjaoludega, mis neile ei meeldi, muutuvad nad tõelisteks mordvalasteks, isegi kui nad pole sellised. Nad näitavad välja kangekaelsust ja valjuhäälsust, millega aga tüdrukud saavutavad olukorra muutusi enda kasuks. Tõenäoliselt on see tingitud asjaolust, et jõgedest ääristatud ja järvedest ääristatud viljakatel metsaaladel elanud mordvalased tegelesid iidsetest aegadest põllumajanduse, metsanduse, loomajahi ja kalapüügiga. Sellised tegevused kujutavad mordvalaste rahulikku olemust. Kuid tema rahumeelset tegevust segasid sageli kadedate naabrite laastavad haarangud. Sellistest kohutavatest pogrommidest läksid mu närvid värisema.

Mis vanuses Mordva tüdrukud pere loovad, on eksperdid üksmeelsed.

„Tudengid püüavad tänapäeval kiiresti abielluda, vanemas eas on peaaegu kõik abielus ja lastega. Tüdrukud vaatavad imelikult neid, kes on ülikooli lõpetanud ja pole veel sünnitanud ja vaidlevad vastu, et ilmselt pole nende tervisega kõik korras. Töö, õppimise ja pere ühitamine on muidugi keeruline, aga muidu millal peaks lapsi saama? Vanemas eas on neid vaja selleks, et teid ise aidata, mitte ainult koolis käia.
Galina Afanasjeva, teaduste kandidaat, Moskva Riikliku Ülikooli õppejõud. N.P. Ogareva

Mordva mehed armastavad spekuleerida kohalike naiste olemuse üle.

— Tüdrukud Saranskis on loomulikult headega varustatud vaimsed võimed ja hea mälu, mis võimaldab neil registreeruda eelarvekohadülikoolis.
Grigori Vassiljev, Moskva Riikliku Ülikooli ajaloo- ja sotsioloogiateaduskonna professor. N.P. Ogareva
-----

- Kui ma selle välja mõtlen uus pilt, Otsin rahva hulgast tüdrukut, kes sobiks selle pildiga ja oleks nõus pildistama. Enamasti on seda lihtne teha, kuna meil on tohutult palju tüdrukuid, kes pole mitte ainult ilusad, vaid ka välimuselt täiesti erinevad.
Arthur Ivoilov, fotograaf
-----

- Neid on igal pool ilusad tüdrukud, aga Mordvamaal on need kõige ilusamad! Üks naeratus ja lohukesed põskedel on seda väärt. Ja meie tüdrukud pole kuulsad mitte ainult oma ilu poolest. Mu naine töötab modellina, kuid ma valisin ta mitte ilu, vaid tugeva iseloomu ja osavate käte pärast. Ta küpsetab pannkooke ja lööb vajadusel naela.
Ivan Šlepnev, ettevõtja, Saranski elanik
-----

"Ma olen käinud paljudes linnades, kuid mitte kusagil pole meie tüdrukud ilusamad." Rõivaste erksad värvid eristavad neid massist.
Mihhail Karpov, ajakirjanik, Saranski elanik

Neid sõnu kinnitavad Mordva linnas igal aastal korraldatavate iludusvõistluste tulemused.

Küsimusele, millised iseloomuomadused on mordvalastele omased, mille autor küsis Neuropatoloog parim vastus on Jõgedest raiutud ja järvedest ääristatud viljakatel metsaaladel elanud mordvalased tegelesid juba ammusest ajast (enne 13. sajandit) põllumajanduse, metsanduse, loomajahi ja kalapüük. Sellised tegevused kujutavad mordvalaste rahulikku olemust. Kuid selle rahumeelset tegevust segasid sageli kadedate naabrite – venelaste loodest ja tatarlastest kagust – laastavad haarangud. Selliste kohutavate pogrommide eest allus osa mordvalasi venelastele, osa põgenes Mokša allikatele (tänapäeva Narovtšatski rajooni), peitis end metsadesse ja asutas asula.
Mokšanid kaitsesid kindlalt oma iseseisvust ja alles pärast tugevaid lüüasaamisi alistusid jõule, alludes esmalt venelastele, seejärel tatarlastele, makstes austust maa saaduste või loomanahkade eest ning pannes vaenlase magama, vallutades uuesti. oma lemmik ajaviidet. Meile tundub, et ainult mordvalaste rahuarmastav iseloom suudab selgitada, miks see hõim nii harva oma poliitilist olemasolu kuulutas ja miks me selle tsiviilelu nii vähe kursis oleme. Meie lihtrahva eluolu uurimine on aga tänapäevane ülesanne, millega meie teadlastel oleks juba ammu aeg käsile võtta. Olgu kuidas on, vaadates praegust mordvalast, imetledes tema tasast, kuid samas julget iseloomu, tuleb meile tahes-tahtmata pähe, et nende esivanemad head inimesed talusid kannatlikult oma võitjate ikke.
Kaasani kuningriigi vallutamisega allus Mordva riik lõpuks Venemaa võimule. Maa viljakus meelitas teenindajaid siia elama. Vene linnused kasvasid iga aastaga ja muutusid vähehaaval rahvarohketeks küladeks ja linnadeks. Ühesõnaga, vene element tugevnes kolonisatsiooni abil järk-järgult, küpses ja saavutas üleoleku omamaisest. Venelaste viis sajandit kestnud lähedus ei jäänud muidugi mõjutamata: see pidi paratamatult mõjutama mordvalaste iseloomu ja elulaadi. Vaimne liikumatus, ebaviisakad kombed, ebausk ja teadmatus majanduse parandamise vajadusest ja kodune elu, tõenäoliselt laenatud mordvalaste poolt vene tulnukatelt.
Mordva eripäraseid iseloomujooni pole raske seletada. Olles sattunud viljakale, üsna heldelt looduse kingitustega varustatud alale, mida kaitses tihe mets ja veerikas, pidid mordvalased loomulikult seal peatuma. Kui elatise tagamisel tehtud jõupingutused ja oskused said kohalike ilmastikutingimuste poolt heldelt tasutud, armusid mordvalased nendesse sügavalt. uus riik, ja tema armastust selle vastu väljendas selgelt tema üksteist sajandit kestnud pidev sellel viibimine.
Minu kirjeldatud mordvalaste patriarhaalne olemus, kiindumus oma kodukülasse, austus metsa vastu, rahulolu ja kaua arenenud võimalik oskus kasutada kingitusi ümbritsev loodus– kahtlemata ei midagi muud kui sügavalt juurdunud kiindumuse otsesed tagajärjed riigi vastu, kus ta elab.
Kombed, rituaalid ja ebausud. Mordvalased, rääkides massidest, on looduse poolt heade vaimsete võimetega, terava mäluga ja otsustavad tõsistel teemadel üsna edukalt. Kuid tänaseni on ta kirjaoskamatu ja ebaviisakas. Enamiku jaoks on nende vaimsed võimed alles lapsekingades ning mitmesugused väärarusaamad ja eelarvamused on tugevasti alla surutud.
Kirjaoskamatuse ja mahajäämuse põhjuseks on see, et mordvalased on tugevalt pühendunud antiikajale ja ei usalda uuendusi; tema kontseptsiooni järgi on hea ainult vana, vanaisa asi, isegi kui see on täielik absurd ja jama. Siit on selge, miks mordvalased usuvad südamest pruunidesse, goblinitesse, libahuntidesse, nõidadesse, nõidadesse ja nad on rikkad iidsed riitused, kombed, märgid ja uskumused erinevateks pere- ja avalikku elu. Paljud viimased on venelastega levinud. Toon välja silmapaistvamad.

1. Ajalugu

Etnonüüm mordvalased on üks vanimaid Ida-Euroopa. Seda mainiti esmakordselt 6. sajandil Bütsantsi ajaloolase Jordanese teoses “Getica” kujul “mordens”. 10. sajandil kirjutas Bütsantsi keiser Constantine Porphyrogenitus Mordia riigist. Ja järgmisel sajandil hakkavad vene kroonikad mordvalasi mainima.

Sõna mordvalased on vanavene keel. Oma tuumas ulatub see sküütide-iraani mardi – mees). See filoloogiline fakt näitab, et mordvalased said iidsetest aegadest väga lähedaseks indoeuroopa rahvastele, eriti sküütidele ja sarmaatlastele. Ja partiklil -va on kollektiivsuse varjund, nagu teisteski vanavene etnonüümides: Leedu, Tatarva.
Mordvalased ise – soome-ugri päritolu – nimetavad end teiste rahvastega kokku puutudes tavaliselt mordvlasteks. Omavahel suheldes kasutavad nad enesenimesid Erzya ja Mokša. Need on kaks suurt subetnilist rühma, millesse mordva rahvas jaguneb (on ka teisi, väiksemaid). Kvantitatiivses mõttes on ersa umbes kaks korda suurem kui mokša.

Mordvalaste sisenemine vene maadele algas 11.-12. Veidi enne Mongolite sissetung Ersa maadel moodustati protoriik, mida vene kroonikates nimetatakse "Purgas Volostiks", kuna seda juhtis vürst Purgas. Omal ajal võistles ta edukalt Nižni Novgorodlastega, kuid lõpuks alistas ta neilt.
Mordva maade liitmine Venemaaga lõppes 1552. aastal Kaasani khaaniriigi langemisega.

Mures rahvusriikluse loomise pärast mordvalaste seas Nõukogude autoriteet. 1930. aastal moodustati Mordva autonoomne piirkond, neli aastat hiljem muudeti see Mordva autonoomseks regiooniks. autonoomne vabariik, mis aastast 1991 kannab nime Mordva Vabariik.
Tänapäeval on mordvalased suurim soome keelt kõnelev rahvusrühm Venemaa Föderatsioon, kuigi viimased aastakümned selle arv vähenes 1 100 000 inimeselt 840 000 inimesele.
Sellega seoses jõudsid Ungari teadlased järeldusele, et järgmise aastatuhande jooksul kaovad mordvalased ja ka teised soome-ugri etnilised rühmad sootuks. Loodame siiski, et see õuduslugu ei lähe tõeks.

2. Religioon, kultuur, kombed

Mordvalaste seas on kahekordne etniline identiteet laialt levinud. Mordva peab end ühelt poolt kuuluvaks "mordva rahvasse" ja teiselt poolt ühte kahest suurimast subetnilisest rühmast - mokša või ersa.

mokša

Nad erinevad isegi välimuselt: kui ersad näevad välja nagu kaukaaslased, siis mokšaanidel on selgelt väljendunud mongoloidsed jooned.
19. sajandi lõpu vene etnograafid märkisid, et ersad ja mokšad erinevad üksteisest oma iseloomu poolest järsult. Erzya suhtub maasse ja talusse kui pühamusse ning väärtustab neid. Need on väga puhtad ja korralikud. Ersa maja laud, pingid ja pingid pestakse alati põhjalikult, põrand pühitakse hoolikalt, leivapäts ja soolatops kaetakse puhta laudlinaga.

Mokšanid peeti tol ajal peaaegu metsikuteks inimesteks – lohakateks ja vähevõimelisteks edumeelseteks põllumajandus- ja käsitöövormideks.
Traditsiooniline Mordva toit koosnes peamiselt põllumajandustoodetest: kuumas ahjus kapsalehtedel küpsetatud hapuleib, vedelad hirsist pudrud, läätsed, herned, maitsestatud kanepiõliga, hirsipannkoogid, mida küpsetatakse väga paksuks, erinevate täidistega pirukad.
Ristimiseks keedeti hirsipiimaputru, mida peeti sarnaselt munadega viljakuse sümboliks. Iga ristimisel osaleja, maitsnud seda, õnnitles vanemaid pere lisandumise puhul ja avaldas soovi, et vastsündinu elaks nii palju aastaid, kui palju pudruterad potis on. Pulmadeks küpsetasid nad põhipiruka - hapukas rukkitainast luksi 10-12 kihi täidisega, aga ka kodujuustuga täidetud “noore naise rinna” pirukaid.
Eelkristlikus keeles usulisi tõekspidamisi Mordvalased tõmbavad tähelepanu suur hulk naisjumalad. Jumalused sisse mehe pilt peeti nende abikaasadeks.
Mordvalased ei oodanud oma iidolitelt midagi head. Usuti, et jumalad võivad tekitada palju hädasid ja hädasid, kui neid õigel ajal palvete ja ohvritega ei rahustata.

Kuigi mordvalasi peetakse Volga piirkonna enim ristiusustunud rahvaks, säilitasid nad oma uskumustes siiski paganluse jäänuseid, kuni paganliku panteoni kõrgeima jumaluse – Shkai ehk Niške – nimi kandus üle kristlikule jumalale. .

ersa ja mokša. Rahvuste kujunemine

Venemaal edasi Sel hetkel elab üle 150 erinevad rahvad, millest igaüks on huvitav, originaalne ning millel on oma traditsioonid ja kombed. Üks neist rahvastest on mordvalased. Selle rahva päritolu ulatub tagasi meie ajastu esimestesse sajanditesse. Enne slaavlaste tulekut valitsesid Kesk-Oka territooriumi soome-ugri hõimud, keda ajaloolased nimetasid hiljem “muinasmordvamaaks”. Järgmise aastatuhande jooksul jagunesid need hõimud kahte põhirühma. Mõned nimetasid end "ersadeks", teised - "mokšadeks", kuid paljude naaberhõimude jaoks jäid nad siiski üheks rahvaks - mordvalasteks. Erinema hakkasid ka ersalaste ja mokšaanide välimus, elukäik, kultuur ja traditsioonid. Antropoloogilised tunnused, kostüümide kaunistused, matuseriitused taga pikka aega Mordva rahvastelt nii palju omandatud spetsiifilised omadused et tänapäevased arheoloogid suudavad Mordva arheoloogilisi paiku uurides täpselt kindlaks teha, kas teatud matused kuulusid ersadele või mokšidele.

Mordva assimilatsioon

Nende kahe rahvuse kujunemine on läbinud pika ja raske tee.

Pikka aega olid nad ühenduses tatarlaste, volga bulgaaride, kasaaride ja teiste arvukate naabritega. Kõik see mõjutas lõpuks mordva päritolu. Selle kultuur, traditsioonid ja eluviis kujunesid välja naabrite mõjul. Mordvalased laenasid siis palju võõrrahvastelt. Mordva elanikkonna ilmumine võib palju öelda assimileerumise kohta naaberhõimudega; rahvustevahelised abielud polnud mitte ainult lubatud, vaid ka teretulnud. 11.-12. sajandil hakati Kesk-Venemaa asustama slaavi hõimud, endaga kaasas kandes kristlik religioon. Varsti sai territoorium Venemaa osaks ja elanikkond läbis ristiusu. Assimilatsioon vene elanikkonnaga jätkub tänapäevani. Vene rahvas ja mordvalased mõjutavad üksteist. Ersalaste välimust iseloomustab heledanahaliste, hallide silmadega blondide ja blondiinide märkimisväärne esinemine, samas kui mokšade seas on ülekaalus mustade silmadega ja mustajuukselised tumeda või kollaka nahaga mehed ja naised, mis viitab nende sugulus tatarlaste ja tšuvašidega.

Mordva tänapäeva probleemid

Tänapäeval räägitakse palju ersade ja mokšade etniliste rahvaste ühendamisest. Üks territoorium, samad esivanemad ja nad elasid kogu aeg kõrvuti. Paljud Mordva ja seda ümbritsevate piirkondade elanikud on end pikka aega nimetanud mordvalasteks. Välimus ja iseloom, kultuur ja traditsioonid kaotavad üha enam oma eripära ja omapära, sulandudes teiste rahvuste joontega. Kuid on üks asi, üks barjäär, mida ühinemise pooldajad ületada ei suuda. See on riigikeel. Sajandite jooksul kujunesid välja ersa ja mokša keeled. Need sisaldavad rahva ajalugu, nende esivanemate ajalugu. Kui mingil hetkel kaheks haruks jaguneb vastastikune keel muutus peaaegu tundmatuks. Nüüd ei mõista mokša kodanik sõnagi ersa keelest ja ersa inimene ei mõista sõnagi mokša keelest, kuid mõlemad rahvused püüavad kõigest väest säilitada ja oma järglastele edasi anda riigikeel. Tõenäoliselt peitub sellise võimsa relva olemasolu rahva ühtsuse tugevus.

Mordvalased on rahvas, kes räägib üht soome-ugri murretest. Ta elab kahe jõe, Mokša ja Sura jõgikonnas ning Belaja ja Volga jõe vahelisel alal. See on üks Vene Föderatsiooni põlisrahvaid. Kolmandik neist inimestest elab selle piirides ja enamik neist on asutatud Venemaa Föderatsiooni naaberpiirkondades. Muide, selle rahva esindajad ise end nii ei nimeta. tuleneb sõnast, mis on tõlgitud kui "mees, inimene". Mordvalased jagunevad kaheks peamiseks hõimuks – ersadeks (ersat) ja mokšadeks (mokšet).

Paljud ajaloolased on huvitatud Mordva rahva päritolust. Nende välimus ei erine enamikul juhtudel nende slaavi keelt kõnelevate naabrite välimusest, kuid nad räägivad täiesti erineva rühma keelt. Nende kultuur erineb vene omast, kuid mitte radikaalselt. Paljud ajaloolased näevad mordva päritolu aastal iidsed inimesed niinimetatud “Gorodetsi kultuur”. Vana-Vene allikates on seda rahvast mainitud alates 11. sajandist. Kaheteistkümnenda sajandi lõpus mordvalased kaovad primitiivne süsteem. Selle maadel moodustub võim, mida slaavlased tunnevad kui "Purgasova volost". Seejärel said need territooriumid Venemaa osaks. Usu järgi on enamus õigeusklikud, kuid viimastel aastakümnetel on nad selle vastu huvi üles näidanud iidne religioon nende esivanemad.

Mordvalased on iidseid traditsioone säilitanud tänapäevani. Isiku välimus sellest

Inimesed riietusid traditsiooniline kostüüm, tundub väga originaalne ja värviline. Stiil naiste ja meeste ülikond. Traditsiooniline köök meenutab vene keelt: puder, hapukapsas, hapuleib, keedetud liha. Kvass on populaarne jook.

Mordvalased on heterogeenne, binaarne rahvas. Nende välimuses on mongoloidsuse jäänuseid ja mõnel juhul ka ilmseid märke sellest. Selle põhjuseks on asjaolu, et mitu tuhat aastat tagasi liikus Uurali elanikkond läände, segunedes Kaukaasia rahvastega. See määras ka muistse Gorodetsi kultuuri inimeste keele asendamise soome-ugri rühma keelega. hulka kuulunud sissetungijad assimileerusid kohaliku elanikkonna, segunedes sellega suurel määral. Nii tekkis Mordva rahvas. Selle esindajate välimus tervikuna on kombinatsioon kaukaasia ja mongoloidi omadustest, kusjuures esimene on ülekaalus.

Nende inimeste arv meie ajal väheneb. Suures osas on see tingitud assimilatsiooniprotsessidest. Märkimisväärne osa neist inimestest kasutab igapäevase suhtluskeelena vene keelt. Assimilatsioon algas Vene ajal. Sellest ajast alates on mordvalaste assimilatsioonimäär pidevalt kasvanud. Mõned selle etnograafilised rühmad on ammu venestunud ja kadunud venelaste hulka.

Pole olemas ühtset ühist asja – on olemas ersa keel ja need erinevad veidi ning nende vahel on rohkem ühisjooni kui erinevusi. Kunagi olid need vaid ühe keele murded, mida mordvalased rääkisid. Selle päritolu on soome-ugri, mõned laenud naaberrahvaste keeltest, eriti tatari ja vene keelest.