Hantide ja manside kaunistused: rahvaste iidsed traditsioonid ja tarkused. Konsultatsioon lapsevanematele „Hantide ja mansi rahvusmustri kaunistused

Hoolikas suhtumine sajanditepikkustesse traditsioonidesse on omane hantide ja manside rahvastele. Nahale, karusnahale, nõgesele ja linasele lõuendile, puuvillasele kangale, puidule, luudele kauneid peeneid kaunistusi loonud rahvameistrid ja käsitöönaised panid oma töödesse mitmete põlvkondade kogemused karmis põhjapiirkonnas.

Keerulised kliimatingimused on jätnud jälje paljudele traditsioonilistele loovustüüpidele, sealhulgas keerukale kaunistuskunstile, nende loomiseks kasutatakse erksate küllastunud värvide helmeid ja värvilisi aplikatsioone. Rahvuslike ornamentide ilu ja omapära saab täielikult hinnata hantide ja manside traditsioonilistel pühadel – sel ajal võtab iga hubane teeäärne hotell vastu tohutul hulgal võistlejaid ja pealtvaatajaid, kes tulevad vaatama põnevaid värvikaid sündmusi.

Ornamentide funktsionaalsed omadused

Hantide ja manside ugri rahvaste ornamentide ajalugu on iidsete juurtega. Teadlased on tuvastanud selle päritolu, mis ulatub pronksiaega. Juba neil päevil iseloomustasid ornamenti erifunktsioonid, sealhulgas:

• kommunikatiivne (teabe edastamise funktsioon, mille loojad investeerisid oma toodetesse);
• esteetiline;
• maagiline.

Handi ja mansi ornamentide kommunikatiivne funktsioon

Eriti oluline on traditsioonilistesse ornamentidesse põimitud teave: selle abil edastas meister oma soovid inimestele, kellele tema looming oli mõeldud.

Ornamendikunst on handi ja mansi kultuuri oluline osa. Ilu poolest ületamatutes kaunistustes on paljude eelmiste põlvkondade teadmised, mõtlemise eripärad, traditsioonid ja kogemused. Tänu rikkalikule disainile omandavad ornamentidega kaunistatud asjad eriline originaalsus ja väärtus kunstiteoseks saamas. Õiglane uhkus oma töö üle ja loodud teoste erilised kunstiväärtused on omased paljudele dekoratiivžanri meistritele. Nende tööd ja nende loodud ornamente kirjeldas väga täpselt luuletaja Mikul Šulgin:

Nad ei tulnud lihtsalt ellu
Nõela, harja ja lõikuri alt:
Ju siis puidu ja luu meistrid
Nad panid neisse oma südame ja hinge.

Igal handi ja mansi ornamendi mustril on oma tähendus. Siin on mõned paljudest hantide ja mansi rahvaste kunstis kasutatud sümbolitest:

• ristikujuline täht sümboliseerib päikest, mida austatakse eriti põhjas, elu harmooniat ja harmooniat;
• pikad paralleelsed jooned tähistavad pikka eluteed;
• tugevate lihastega mehed - tervis ja ilu;
• kolmnurgad jurta kujul - põliskodu varjupaik;
• hargnenud mustrid, mitme mustri kimbud üheks tervikuks tähistavad perekonna tugevust, perekonna ühtsust, perekollet ja elu kui perekonna jätku.

Eriline koht kaunistustes on hantide ja manside poolt austatud jumalatele - need on mustrid, mis kujutavad:

• Jumala silmad, mis tähendab ka taipamist, rahu;
• seosed taeva ja maa vahel;
• kaitsta kurja eest (mustad ja valged kuubikud ja tähed).

Iga selline märk tähendab, et isik, kelle eluruum või riided on kaunistatud sarnase ornamentiga, on jumaliku kaitse all, ja nüüdsest ei karda ta kurje jõude ega looduskatastroofe.

Ornamentide esteetiline funktsioon

Igaüks, kes on külastanud hantide ja manside traditsioonilisi tähtpäevi - varesepäeva, karupäeva, põhjapõdrakasvataja päeva jne -, teavad, kui säravad ja kaunid näevad välja nende rahvaste traditsioonilised pidulikud rõivad ja käsitöö. Erksad elujaatavad kaunistused tunduvad ereda päikese käes tundra lumivalgete avaruste taustal eriti atraktiivsed. Ornamendid ja amuletid saadavad põhjapoolseid rahvaid nii argipäeviti kui ka pühade ajal – neid traditsioone hoitakse pühalikult ja need jätkuvad põlvest põlve.

Ornamentide loomise maagilised põhimõtted

Mõned iidsed kombed koos modernsusega on hantide ja manside elus säilinud ka tänapäeval ning selle põhjuseks on sügav austus eelmiste põlvkondade jäetud antiikaja traditsioonide vastu. Esivanemate kehtestatud karmi põhjapiirkonna ellujäämise reegleid austatakse ja järgitakse pühalikult. Maagilised omadused on põimitud ka traditsioonilistesse kaunistustesse - need on kurjuse ja viha amuletid, mustrid, mis meelitavad majja headust, õitsengut ja õnne.

Värvilised ornamentaalsed sümbolid, mis põhinevad usul headusesse ja pereõnne, saadavad põhjapiirkonna elanikke kogu elu, andes inimestele jõudu ja kindlustunnet tuleviku suhtes.

Konsultatsioon lapsevanematele "Hantide ja manside kaunistused"

“Handi mustrid on ilusad ja lihtsad.
Vaata, mu sõber, ja varsti
Sa mõistad neid oma südamega.
Nende põimiku mustrid
Näeb välja nagu kala
See hirve sarvedel,
See on jõekäärus.

Iga rahvas väljendab end kultuuri kaudu. Iga rahva kultuuris on jooni, mis räägivad selle originaalsusest. Põhjarahva kultuuris on ornament omapärane. Ornament (ladina keelest - dekoratsioon) on kordusel põhinev muster, mis on mõeldud erinevate esemete (riided, nõud, relvad, mööbel) kaunistamiseks. Sellesse on justkui kodeeritud sõnad, krüpteeritud märgid nagu koopamaalingutel, millest saab teada rahvakultuuri tekkeloost, selle arengust ajas. Ornamendid on geomeetrilised kujundid, need koosnevad kolmnurkadest, ristkülikutest ja ruutudest, esindavad päikest, maad, taevast, loomi. Ornamendid tekkisid ümbritseva maailma vaatluste tulemusena. Loodust imetledes on inimene selles juba ammu märganud palju huvitavaid, ebatavalisi kujundeid ja värve: liblikate ja lindude tiibade mustreid, mustreid mao nahal või rööviku seljal, erinevate taimede lehtede ja puukoore mustreid. Loodus on inimese jaoks kõige, sealhulgas inspiratsiooni allikas. Ornamentides kujutasid handid ja mansid põhjapoolset rikkalikku loodust ja oma eluolu. Ornament tehakse kangale, paberile, puidule, metallile.

Meie kaugete esivanemate sümbolite keel, kelle jaoks iga joon, iga geomeetriline kujund midagi tähendas. Sümbol on märk, kujutis mõnest asjast või loomast. Handi ja mansi ornamentidel on sümboolne tähendus.

Näiteks "konn" ja "rist" olid kolde sümbolid. "Rist" on ka talisman kurja silma vastu. Hantide ja manside riietel võib näha hirve, karu, sooblit, müütilist mammutit, metsist, seedrit, kaske ja palju muud. Kaunistused on sümbolid, millega inimene väljendab oma suhtumist loodusnähtustesse. Näiteks hirv sümboliseerib hea võitu kurja üle, kõverate otstega rist tähistab õnne sümbolit, mesilane töökust, peegel - tõde, lõvi - jõudu, mõõk - õiglust, tiivad - liikumist. Karuga kui kõrgema, taevase päritoluga olenditega seotud kaunistused nõuavad erilist suhtumist iseendasse, neid saab teostada vaid suurte kogemustega käsitöömeister.

Linnu kujutise kasutamine kaunistuses kannab endas une- ja lapse tervise talismani jõudu.

Toodete valmistamiseks kasutatakse mitut värvi, millest igaühel on oma sümbol: valge - lume värv - palju õnne; punane - heaolu, sinine - jõed, järved; roheline - taiga; kollane - päike - rõõm, must - allilma sümbol. Kleidi allääre kaunistamiseks rahvusliku ornamendiga kasutatakse kõigi nende värvide pikki kitsaid triipe.

Kaunistuskunst on tänapäeva mansi kultuuri oluline osa. Ornamenti võib leida karusnahast, nahast, kasetohust, helmestest, riidest, puidust, luust ja metallist valmistatud toodetes. Ka tänapäeval kaunistavad mansid oma riideid, jalanõusid, salle, vöid, kotte ja muid majapidamistarbeid ornamendiga.

Ornamendid ei kasuta mitte ainult riiete kaunistamist, vaid neil on ka salajane tähendus. Ornamendid on osa hantide ja manside kultuurist, esindavad päikest, maad, taevast, loomi, kujutavad põhjamaa rikkalikku loodust ja põlisrahva elu ning toimivad ka amulettidena.

Maapealse rahu säilitamiseks peame kõik austama, meeles pidama ja hoidma, kandes põlvest põlve edasi oma rahva traditsioone, austama nende rahvaste traditsioone, kes elavad meie kõrval, korraldama tihedalt oma majapidamist, elavad samal territooriumil, soovivad üksteisele soojust ja lahkust.

Alvina Velikhanova
Ornament kui hantide toodete kaunistus. Selle tüübid, tunnused ja sümboolika tähendus

ornament on muster, kaunistamine mingi pind. (Slaid nr 1)

Enamasti kaunistused tekkis ümbritseva maailma pikkade vaatluste tulemusena. Ükskõik milline ornament on mingi tähendus. Ornament täidab kolm funktsioonid: kommunikatiivne (kavatsus edastada teavet, maagiline ja esteetiline. Obi ugrilaste dekoratiiv- ja tarbekunst esindab rikkalikke ja mitmekesiseid kombeid karusnahast kaunistused, seemisnahk, riie, kangad, puit, kasetoht, luud, helmed. (slaid number 2)

dekoratiivsed kunst on kaasaegse kultuuri oluline osa handid ja mansid. Ornament paneb asjad ellu, muudab need nähtavamaks, ilusamaks ja originaalsemaks. Teadlased ugri rahvaste ornament omistas selle alguse neoliitikumile ja pronksiajale.

Käsitöönaised on väga uhked oma oskuse üle teha ilusaid asju, sest mitte iga handid naine oskab lõigata ornament, õmble kaunilt ja korralikult kitsad karusnahast või nahast ribad. IN ornament Käsitöömeister täidab kõige abstraktsemad geomeetrilised vormid üsna kindla sisuga, peegeldades ideid ümbritsevast reaalsusest. See loomad: navarne "konn", shovyr kukkus "jänku kõrvad", nuusuta "soobel"; (Slaid number 4)

linnud: vasy olyn "pardipoegade poeg", pita vibu "metsis", holkh tyhl "musta varese pesa";

taimed: ai sumat nouv "kase oks";

looduslik fenomen: serhein yuh "õitsev põõsas", siin on humpi "veerevad lained";

ja mees ise: ta poes "Inimkeha".

Elemendid ornament: sirgjoon, siksak ja romb.

Sirge joon on lihtsaim geomeetriline joon ornament, väga levinud element riiete kaunistamine. Sirgjoon - "sirge tee", "otse tee", "sirge tee". (slaidi number 10)

Siksakiga ühendas traditsioon elava mõiste, elav, sellele on pandud elutu taaselustamise, elu kaitsmise funktsioon. Sageli leidub seda mustrit kasetohust hällidel, nii hälli tagaküljel kui ka selle külgedel. Hälli laial segmendil lapse jalgade juures on spetsiaalse nimega muster "jalatallad ornament» .Hargnenud siksak tuvastatakse harulise puuga ja selle kaudu - mustri täiusel elujõuga, selle kaitsva rolliga.

Arvatakse, et mida hargnenud on muster, seda usaldusväärsemalt suudab see inimest murede eest kaitsta ja küllust anda.

Mõne erandiga kantakse riiete äärtele siksak.

Varrukate servad, allääred, põrandad - üldiselt riiete servad - on säästva funktsiooniga. (slaidi number 12)

Ühtset rombi nimetatakse "südame süvendamine". Romb kujutab elutähtsaid organeid "pea" Ja "süda", olenevalt teie asukohast. Ja ta mõtleb nagu "anum hingele".

Romb on paljude aluseks mustrid: "viga", "Päike", "pool meest", "puuhunnik", "kuusk", "hiir". (slaid number 7)

Tänaste ideede järgi handid, mardikaid ei saa tappa – need on meie vanavanemad. Pärast surma üks hingedest "lehed väikese nev putuka kujul".

Kuusel oli püha puu staatus. Kuusk juurte ja kettaga peal sümboliseerib sildaühendab alumise ja ülemise maailma.

Hiire kujul hävitab püha vaim Yem vozhiki kõik Alumise Maailma vaenulikud olendid. Levinud süžee on see, kui surnud kangelane ilmub hiire kujul, et seda või teist teavet edastada.

Mustrite nimetused anti vastavalt teema sarnasusele ja sarnasusele.

Mõned kaunistused tehti rangelt kindlaksmääratud ajal, mõne sündmuse puhul, näiteks tikandid ornament labakindale karutrükk. Sellise labakinda kingiti karu püüdnud jahimehele. (slaid number 3)

Ornament"jänku kõrvad" kasutatakse peamiselt lasteriiete kaunistamine: mütoloogiliste legendide järgi kuulub jänes metsa naisvaimude hulka. "Jänese kõrvad" seotud viljakusega.

Linnu kujutis - lapse une ja tervise valvur. (slaid number 9)

Sallile helmestega tikitud konna kujutis andis vastsündinule tervise ja pikaealisuse. Rahvasuus seostatakse õnne ja külluse mõistet konnaga. Kangelane Ta räägib: "Üks majanurk tulgu karusnahkadest üle, teise nurka hüppavad konnad." (slaidi number 11)

Pilt Hantide kaunistused on ilusad -

Neil on kõik minu kodumaa märgid.

Te ei leia enam üle kogu Venemaa

Sellised lilled ja vapustavad loomad.

Mustrid riietel ja nõudel

Punane kui päike ja valge kui lumi

Vaadates neid lapsepõlvest, meie inimesi

Ilus ei jää igaveseks lahku.

Nad ei tulnud lihtsalt ellu

Nõela alt ja pintsli alt ja lõikehammas:

Ju siis puidu ja luu meistrid

Nad panid neisse oma südame ja hinge.

Mikul Šulgin. (slaid number 5)

Keskmiselt Hantide dekoratiivsüsteem on kaks peamist mõisted: "rada" Ja "pilt". Mõlemad mõisted naasevad jahimaailmapildi juurde. Metsalise jälje leidmine on peaaegu saak, seega on jälg püha. "Rada" määratleb piirikorralduse ornament. Kui jälg on püha, siis on pühad ka looma kehaosad, mis sealt lahkuvad. Kell handid traditsioonilist elu elades võite leida kuivatatud vanikuid "käpad" mitmesugused loomad: mida rohkem neid, seda õnnelikum on jahimees. Seetõttu motiivide nimedes ornament sisaldab sageli sõnu"käpad","küünised", "tald". Pidevates piirides järgiti rangelt tausta ja mustri sünonüümia põhimõtet. Teine idee pidevate piiride jaoks on "pea", peade paljusus loob külluse. "Pildid" loom on "jalajäljed" (prindib) tema hing. (slaid number 6)

Siin on mõned neist:

Geomeetriline ornament. Aluseks on geomeetriliste elementide range vaheldumine ranges järjekorras.

Köögiviljad ornament geomeetrilise järel levinuim ja nikerdamisel armastatuim. Erinevad rahvad olid oma taimemotiivid. Keskajal olid populaarsed viinamarjad ja shamrock; barokiajal - tulp ja pojeng; juugendajal - liilia jne Tänapäeval taimne ornament kasutab kõige arvukamat motiivikomplekti ja nendest motiividest on lõpmatu hulk erinevaid variatsioone. Motiiv võib olla nii looduslähedane kui ka tundmatuseni muutunud.

kalligraafiline ornament. See võib koosneda nii üksikutest tähtedest kui ka lausetest. Põhjus on selles, et mõne keele, näiteks araabia, tähestik on väga paindlik. Ka vene tähestik on plastiline ja kui ka juurviljaga ornament, siis see toimib märkimisväärne dekoratiivne efekt.

Fantastiline ornament. See põhineb müütiliste olendite piltidel. Nagu draakonid, ükssarved, tulelinnud jne.

Loom ornament. See kasutab reaalsele lähedasi ja lihtsustatud kujutisi loomadest. See ornament sobib hästi köögiviljadega ornament.

Heraldika ornament. Selle elementideks võivad olla vapid. Sõja atribuudid - relvad, raudrüü. Muusikakunsti atribuudid – lüürad, trompetid, maskid jne. Seda tehes ornament- äärmiselt töömahukas ja vastutustundlik äri. Heraldika rakendamine ornament sobib toodete kaunistamisel, näiteks kastid, määratud kingituseks sõjaväelasele, kunstnikule või muusikule. (slaidi number 13)

Materjal peegeldab handi rahvalikku ornamentikakunsti. Materjali saab kasutada ka vanemas eelkoolieas lastele mõeldud albumi kujul, see on piirkondlik komponent.

Lae alla:

Eelvaade:

Handi ornament ja selle sümboolika.

Handi rahvaornamendikunst

Handi rahva riietus on rikkalikult ornamentaalsete mustritega. Kasukad, riidest riided, jalanõud on kaunistatud pimaga (mantlid). Need on hirvenahkadest talvesaapad, mis võetakse hirvel jalast ära. Töö on pikk ja vaevarikas, kuid sellised saapad on väga soojad, kerged, vastupidavad ja mugavad (need ei ole õmmeldud tavaliste niitidega, vaid kuivatatud, purustatud hirvekõõluste kiuga).

Hantide kaunistused on ilusad -
Neil on kõik minu kodumaa märgid.
Te ei leia enam üle kogu Venemaa
Sellised lilled ja vapustavad loomad.
Mustrid riietel ja nõudel
Punane kui päike ja valge kui lumi
Vaadates neid lapsepõlvest, meie inimesi
Ilus ei jää igaveseks lahku.
Nad ei tulnud lihtsalt ellu
Nõela, harja ja lõikuri alt:
Ju siis puidu ja luu meistrid
Nad panid neisse oma südame ja hinge.(M. Šulgin)

Hantide dekoratiivsüsteem põhineb kahel põhikontseptsioonil: "jälg" ja "kujutis". Mõlemad mõisted naasevad jahimaailmapildi juurde. Metsalise jälje leidmine on peaaegu saak, seega on jälg püha. "Jälg" määrab ornamendi piirikorralduse. Kui jälg on püha, siis on pühad ka looma kehaosad, mis sealt lahkuvad. Traditsioonilist elu elavate hantide seast võib leida erinevate loomade kuivatatud "käppade" vanikuid: mida rohkem neid on, seda edukam jahimees. Seetõttu on ornamentmotiivide nimetustes sageli sõnad “käpad”, “küüned”, “jalg”. Pidevates piirides järgiti rangelt tausta ja mustri sünonüümia põhimõtet. Teine idee pidevate piiride jaoks on "pea", peade paljusus loob külluse. Looma "kujutised" on tema hinge "jäljed" (jäljed).

Handi motiivid

Käsitöönaised on väga uhked oma oskuse üle teha ilusaid asju, sest mitte iga handi naine ei oska kaunilt ja korralikult nikerdada ornamenti, õmmelda kitsaid karusnaha- või naharibasid. Ornamendis täidab meisterdaja kõige abstraktsemad geomeetrilised vormid üsna kindla sisuga, peegeldades ideid ümbritsevast reaalsusest. Need on loomad: navarne “konn”, shovyr kukkus “jänesekõrvad”, nuusutav “soobel”; linnud: vasyolyn "pardipoegade poeg", pita sibul "teder", holhtykhl "must varese pesa"; taimed: ai sumatnuv "kaseoks"; loodusnähtused: serhaynyuh "õitsev põõsas", siin humpi "veerevad lained"; ja mees ise: hashop "mehe torso". Mustrite nimetused anti vastavalt teema sarnasusele ja sarnasusele.

Mõned ehted viidi läbi rangelt määratletud ajal, mõne sündmuse puhul, näiteks karu jalajälje ornamenti tikkimine labakindale. Sellise labakinda kingiti karu püüdnud jahimehele.

Mustril on alati rakenduslik pool, see on jäigalt seotud objekti funktsiooniga, millele see on kantud, selle kuju, materjaliga. Ja lõpuks, igal ornamentil on üks või teine ​​tähendus. Sellel võib olla otsene tähe tähendus, see võib peegeldada tegelikke elurütme, kanda traditsiooniga fikseeritud sümboolseid tähendusi. Ornament täidab kolme funktsiooni: kommunikatiivne (kavatsus edastada teavet), maagiline ja esteetiline.

Traditsiooniliselt arvatakse, et asi on valmis ja seda saab kasutada ainult siis, kui see on ornamenteeritud. Just sel põhjusel on ornament hantide kultuuris äärmiselt stabiilne ja “sureb” koos asjadega. Paljudel juhtudel säilib ornament need üle, osutub püsivamaks, elujõulisemaks, kuna see kandub üle ebatraditsioonilistesse asjadesse, mis on kaasatud uude kultuuri.
Huvipakkuv on geomeetriline ornament ja selle sümboolika hantide Alam-Obi rahvaste kunstis ja käsitöös. Üks iseloomulikumaid on heledast ja tumedast põhjapõdrakarva tükkidest ornament.

Tema motiivid eristuvad sirgjooneliste või astmeliste piirjoontega ja on üsna suured. Karusnahast riietel moodustavad mustrid täis- või nürinurga all painutatud laiadest ribadest. Ligikaudu samad kaunistused kaunistavad Nuysakhi kevad-sügisrõivaid. Igapäevaelus kasutavad naised püha ornamenti harva. Tema motiive seostatakse looma- või taimemaailmaga, aga ka inimkeha osadega.

Mitmesugused ornamenteeritud esemed olid peaaegu eranditult naiste kätetöö. Õmblesid ostetud metallnõeltega, kuid enne kasutati hirve või orava jalaluudest omatehtud, kalaluust. Õmblemisel pandi nimetissõrmele ilma põhjata sõrmkübar - isetehtud luu või ostetud metall. Nõelu hoiti spetsiaalsetes põhjapõdranahast või riidest, puuvillasest kangast valmistatud nõelakarpides. Neid valmistati erineva kujuga, kaunistati aplikatsioonide, helmeste, tikanditega ning varustati sõrmkübara hoidmise seadmega. Muinasjuttudes omistati nõelte vooditele maagilisi jõude: nad lendasid või ujusid üle mere. Meie otsingud selle pealtnäha silmapaistmatu objekti juurte leidmiseks viisid lõunamaa rahvaste viltvaipadeni, kellel oli lendava vaiba idee. Naine hoidis näputööd mustrilises kasetohust karbis yinil või nahkadest ja riidest valmistatud Tutchani kotis, mida kaunistasid aplikatsioonid ja ripatsid. Ripatseid oli nii palju, et need peitsid kaunistuse peaaegu ära. Tutchan on naistele väga kallis ese, ta läks emalt tütrele või õmbles ema talle pulmadeks uue.

"Meil, naistel, on sada sõlme, tuhat sõlme: sina seod ühe sõlme, teed lahti teise.

Imeline kunst tikkida lõuendile värviliste lõngadega – villane, paber, siid ja garus – on nüüdseks kahjuks kadunud. Viimased proovid 20. sajandi alguses. koguti muuseumide jaoks, osa neist sattus Ungarisse. Seda tüüpi kunsti ja käsitööd arendati ainult lõunapoolsetes piirkondades - Kondas, Irtõšis, Demyankas, Salymis. Tunti nelja tehnikat ja igaühel neist oli eriline nimi: kaldus tikk - keremkhanch, ühepoolne siledus kontuuriga figuuri sees - handi khanch (hanti muster), ristpistes - sevemkhanch, ruudutikandid - rutkhanch (vene muster). Naised ei säästnud aega, oma käsi ja silmi, täites mustritega peaaegu täielikult särgi või kleidi. Töö võib kesta kuni kaks aastat. Nad tikkisid ka rätte ja salle, meeste pükse ja labakindaid. Kudumisvarrastel kooti ka kaunistusi sukki ja labakindaid. Vill osteti, kuid handid ise värvisid selle. Muinasjuttudest võib leida ka sellise kirjelduse: "Kindad säravad päikese käes, nende pealne on kootud puhtast hõbedast."

Hantide mustrid

Mosaiikmustreid ei rakendatud mitte ainult rovdugale ja karusnahale, vaid ka ostetud värvilisele riidele. Kangastega, eriti paberiga töötamisel kasutati teist kunstilise töötluse meetodit - aplikatsiooni, st õmblemist toote mõnele osale peapealse mustriga riba. Ostetud kangaid kasutati meeste särkide, naiste kleitide ja sakha rüüde, patjade, põhjapõtrade tekke – ratsa- ja ohvritekkide, kottide, labakindade jms õmblemiseks.

Kui rovduga ja karusnahk suunavad käsitöönaiste fantaasiat uute joonte ja vormide otsimisele, siis kangad annavad veel ühe võimaluse - väljendada terviklikumalt maailma värvitaju. Esimesel juhul koosneb muster ainult tumedatest ja heledatest osadest, see tähendab, et see on diakroom. Kangastel võib muster olla mitte ainult must-valge, vaid näiteks must ja kollane, mis on juba värvispektri laiendus. Kangad võimaldavad kombineerida mitut värvi, muuta mustri polükroomseks. Huvitaval kombel saavutavad mõned värvikombinatsioonid isegi suurema kontrastiefekti kui mustvalges.

Näiteks ühe jumaluse - taevase ratsutaja Urti - sini-punast kujutist on isegi raske vaadata, see pimestab silmi. Ja meisterdajad teadsid, mida teevad, sest nende ideede järgi saab päikest vaadata, aga Urtat mitte.

Ühes handi laulus lauldakse: Urta maja ripub ahelates taeva ja maa vahel ning kõigub tuulest mööda lõuna-põhja joont. Urt sõidab kirjul hobusel ja vaatab, kellel mida vaja. Ta aitab ainult neid, kes teda aeg-ajalt mäletavad ja kingitusi teevad. Aga Urt ei aita seda, kes teda mäletab alles siis, kui ta juba hädas on. Sellega lõppes pikk laul.

Viimaste aastate tähelepanekute kohaselt on handi riidest toodetes värvidemäng seda suurem, mida kaugemale põhja poole. Püüad aru saada, miks teatud värvikombinatsioonid tekivad, ja leiad loodusest mingi seletuse. Sind hämmastab lillakassinine spekter naisterõivastes ja siis näed seda lillade lehtedega sügismustikapõõsas.

Hantide kaunistused

Hantide dekoratiivsüsteemid on välja töötatud ja lihvitud pikaajalise loomingulise praktika käigus. Seetõttu iseloomustab mosaiikdekooriga karusnahatooteid reeglina kõrge kunstilise disaini tase ja väljendunud originaalsus.

Polükroomia asendas diakroomi tänu teisele imporditud materjalile - mitmevärvilistele helmestele. Handid teadsid helmest ehete valmistamisel kahte tehnikat: ažuurne võrk ja helmeste õmblemine kangale või nahale. Nii kaunistati naiste hommikumantlid, kleidid, kaelarihmad, vööd, kingad ja neile mõeldud sukapaelad, labakindad, mütsid, käekotid ja kotid. Helmestest loodi rinnakaunistused. XIX sajandi lõpus. helmed tunduvad olevat moest läinud ja nüüd õitsevad taas. Kõige enam hindasid handid läbipaistmatuid portselanhelmeid. Nüüd on ta haruldane. Kui ostetud helmeid napib, leitakse talle asendaja: nad lõikavad traadi isolatsiooni väikesteks tükkideks. Mõned esemed lakkasid järk-järgult kaunistamast, kuid ilmuvad helmestega rahakotid ja käevõrud. Riietel asendavad nööritud helmestriibud iidseid tinavalandeid, mille valmistasid kunagi naised ise.

Handid kaunistasid kaunistustega mitte ainult riideid, vaid ka majapidamistarbeid. Hällid olid eriti armsalt kaunistatud, mitte ilmaasjata ütleb hantide muinasjutt: "Ema õmbles talle kasetohust hälli, kaunistatud sääreloomadega, õmbles talle tiivulistega kaunistatud hälli." Siin oli põhikujuks metsis, kes valvas lapse hinge, kui ta magab. Rakendati ka teisi pilte - soobel, hirvesarved, karu, rist.

Ornamendi teatud elemente, üksikuid iidsetest aegadest pärit motiive - vee-, tule-, erinevate loodusnähtuste kultuseni - luues jumaldas põhja mees paljusid esemeid, kummardas neid, tundis end osakesena sellest suurest maailmast. http://rudocs.exdat.com/docs2/index-586826.html

Oksana Vesnina

Meistriklass

Autor: Vesnina Oksana Viktorovna. Koolitaja MBDOU d / s "Ryabinushka"

Teema: "Hantide ja manside rahvaste kaunistused".

Juhin teie tähelepanu meistriklassile, mis käsitleb põhjarahvaste ornamentika ladumist plastiliini alusel, kasutades puistematerjale - pasta, pärl oder ja kaer. Tutvustades lastele kunstilise loovuse kaudu põhjapoolsete rahvaste kultuuri, avardame nende arusaama Yugra rahvaste elust ja kultuurist, kasvatame austust ja armastust oma kodumaa vastu.

Sihtmärk: Jätkake laste tutvustamist piirkonna põliselanike – hantide ja manside – rahvuskultuuri ja loovusega.

Ülesanded:

Esteetilise maitse ja loova kujutlusvõime arendamine

Lastele hantide ja manside rahvaste kunsti rikkuse ja originaalsuse tutvustamine.

Õpetada lapsi lahti harutama rahvusornamendi sümboolikat ja kodeeringut.

eeltööd: rahvusornamendiga tutvumine. Igal pildil on oma tähendus. Näiteks: ornament nimega “Pardid üle järve”, “Varesed üle raba “Karu”, “Kolm hane” jne.

Tööks vajame: eelnevalt ettevalmistatud pappi, mis on kaetud õhukese plastiliinikihiga, puistematerjaliga taldrikuid (pasta, pärl oder, kaer, rahvusliku kaunistusega näidised.

Nii et alustame loomist. Iga laps valib endale meelepärase kaunistuse ja laotab mosaiigi alusele mustri järgi.

Siin on see, mis meil on.

Seotud väljaanded:

Avatud õppetund "Rahvuskaunistused" Regionaalne sanatoorne internaatkool nr 4. Avatud õppetund: “Rahvuskaunistused, millest nad räägivad” Läbiviija: õpetaja 1.

Meistriklass "Teatritegevus kui vahend koolieelikute kõne arendamiseks" Eesmärk: õpetajate pädevuse tõstmine teatritegevuse kasutamisel lasteaias, kujutlusvõime ja loominguliste võimete arendamine.

Otsene haridustegevus "Hantide rahvaste mängud ja mänguasjad" Otsene õppetegevus "Hantide rahvaste mängud ja mänguasjad" Otsene haridusala "Teadmised" Eesmärk: Tutvuda.

Kaunistused baškiiri rahva elus Mukhametdinova Gulnara Projekti tegevus "Ornamendid baškiiri inimeste elus" Projekti tüüp: - projekti elluviimine: lühiajaline.

12. juuni on suurepärane puhkus - Venemaa päev! Meie, venelased, armastame oma kodumaad ja oleme selle üle uhked! Kuid millegipärast tunnen vahel kurbust ja nostalgiat.

Tunni kokkuvõte "Hantide ja manside rahvaste pühad ja mängud" Eesmärk: Tutvustada lastele hantide ja manside rahvaste rahvuspühi ja mänge. Ülesanded: Laiendada laste teadmisi Hantõ-Mansiiski põliselanikkonna kohta.

Tutvustan teie tähelepanu pikaajalise projektiga, mis on minu ja laste poolt ellu viidud, vanemate aktiivsel osalusel. Võtke see projekt ette.

Projektitegevus "Ornamendid tatari rahva elus" Projekti tüüp: - kognitiivne - loominguline - rühm - projektis osalejad: 11 last, kasvataja, vanemad. Asjakohasus: algatamine.