N m Karamzini elulugu lühidalt. Varajane kirjanduslik tegevus. Ajalooline lugu "Marfa Posadnitsa"

Nikolai Karamzin on vene ajaloolane, kirjanik, luuletaja ja prosaist. Ta on "Vene riigi ajaloo" autor - üks esimesi Venemaa ajalugu käsitlevaid üldistusi, mis on kirjutatud 12 köites.

Karamzin on sentimentalismi ajastu suurim vene kirjanik, hüüdnimega "Vene ahter".

Lisaks jõudis ta läbi viia palju olulisi vene keele reforme, samuti võtta kasutusele kümneid uusi sõnu.

Tundes end oma võimetes kindlalt ja oma esimesest edust inspireerituna, hakkab Nikolai Karamzin aktiivselt kirjutamisega tegelema. Tema sulest pärineb palju huvitavaid ja õpetlikke lugusid.

Peagi saab Karamzinist teoseid avaldava Moskva ajakirja juht erinevad kirjanikud ja luuletajad. Kuni selle ajani sisse Vene impeerium sellist väljaannet polnud.

Karamzini teosed

Just Moskva ajakirjas avaldas Nikolai Karamzin " Vaene Lisa", mida peetakse üheks parimad teosed tema eluloos. Pärast seda tulid tema sulest välja “Aonids”, “My trifles” ja “Aglaya”.

Karamzin oli uskumatult tõhus ja andekas inimene. Tal õnnestus luuletada, kirjutada arvustusi ja artikleid, osaleda teatrielu, samuti uurida paljusid ajaloolisi dokumente.

Vaatamata sellele, et talle meeldis loovus ja loovus, vaatas ta luulet hoopis teise pilguga.

Nikolai Karamzin kirjutas Euroopa sentimentalismi stiilis luulet, tänu millele sai temast parim vene luuletaja, kes sellel suunal tegutses.

Oma luuletustes pööras ta tähelepanu eelkõige inimese vaimsele seisundile, mitte tema füüsilisele kestale.

Aastal 1803 toimus Karamzini eluloos märkimisväärne sündmus: keiser andis isikliku dekreediga Nikolai Mihhailovitš Karamzinile historiograafi tiitli; Seejärel lisandus auastmele 2 tuhat rubla aastapalka.

Sellest ajast peale hakkas Karamzin eemalduma ilukirjandus, ja hakkas veelgi usinamalt uurima ajaloolisi dokumente, sealhulgas kõige iidsemaid kroonikaid.

Sellel elulooperioodil pakuti talle pidevalt erinevaid valitsuskohti, kuid peale Karamzini ei huvitanud teda miski.

Samal ajal kirjutas ta mitu ajaloolist raamatut, mis olid vaid eelmänguks tema elu põhitööle.

"Venemaa valitsuse ajalugu"

Tema tööd hindasid kõik ühiskonnakihid. Eliidi esindajad püüdsid omandada “Vene riigi ajalugu”, et sellega esimest korda elus tutvuda. üksikasjalik ajalugu.

Paljud silmapaistvad inimesed otsisid kirjanikuga kohtumisi ja keiser imetles teda avalikult. Siinkohal väärib märkimist, et ajaloolasena oli Nikolai Karamzin absoluutse monarhia pooldaja.

Laialdase tunnustuse ja kuulsuse saanud Karamzin vajas viljaka töö jätkamiseks vaikust. Selleks eraldati talle Tsarskoje Selos eraldi eluase, kus ajaloolane sai mugavates tingimustes oma tegevust läbi viia.

Karamzini raamatud köitsid lugejat oma esitusviisi selguse ja lihtsusega ajaloolised sündmused. Teatud fakte kirjeldades ei unustanud ta ilu.

Karamzini teosed

Nikolai Karamzin tegi oma eluloo jooksul palju tõlkeid, sealhulgas teos “Julius Caesar”. Siiski ei töötanud ta selles suunas kaua.

Väärib märkimist, et Karamzin suutis vene keelt radikaalselt muuta kirjakeel. Esiteks püüdis kirjanik vabaneda aegunud kirikuslaavi sõnadest ja muuta grammatikat.

Karamzin võttis oma teisenduste aluseks prantsuse keele süntaksi ja grammatika.

Karamzini reformide tulemuseks oli uute sõnade tekkimine, mida kasutatakse siiani Igapäevane elu. Siin on lühike nimekiri sõnadest, mille Karamzin vene keelde tõi:

Tänapäeval on tänapäevast vene keelt raske ette kujutada ilma nende ja muude sõnadeta.

Huvitav fakt on see, et tänu Nikolai Karamzini jõupingutustele ilmus meie tähestikus täht “e”. Tuleb tunnistada, et tema reformid ei meeldinud kõigile.

Paljud kritiseerisid teda ja püüdsid teha kõik endast oleneva, et säilitada "vana" keel.

Peagi valiti Karamzin aga Venemaa ja Keiserliku Teaduste Akadeemia liikmeks, tunnustades sellega tema teeneid Isamaa heaks.

Isiklik elu

Karamzini eluloos oli kaks naist, kellega ta oli abielus. Tema esimene naine oli Elizaveta Protasova.

Ta oli väga kirjaoskaja ja paindlik tüdruk, kuid ta oli sageli haige. Aastal 1802, aasta pärast pulmi, sündis nende tütar Sophia.

Pärast sünnitust hakkas Elizabethil tõusma palavik, millesse ta hiljem suri. Paljud biograafid usuvad, et lugu “Vaene Liza” on kirjutatud Protasova auks.

Huvitav fakt on see, et Karamzini tütar Sofia oli sõber ja.

Karamzini teine ​​​​naine oli Jekaterina Kolyvanova, kes oli vürst Vjazemski ebaseaduslik tütar.

Selles abielus oli neil 9 last, kellest kolm surid lapsepõlves.

Mõned lapsed on saavutanud elus teatud kõrgused.

Näiteks poeg Vladimir oli väga vaimukas ja paljutõotav karjerist. Hiljem sai temast justiitsministeeriumi senaator.

Kõige noorim tütar Karamzina, Elizaveta, ei olnud kunagi abielus, kuigi tal oli suurepärane mõistus ja ta oli äärmiselt lahke tüdruk.

Karamzin maeti Aleksander Nevski Lavra Tihvini kalmistule.

Fotod Karamzinist

Lõpus näete mõnda kõige enamat kuulsad portreed Karamzin. Kõik on tehtud maalidest, mitte elust.

Kui meeldis lühike elulugu Karamzin, kus kirjeldasime lühidalt kõige olulisemat - jagage seda sotsiaalvõrgustikes.

Kui teile meeldivad suurepäraste inimeste elulood üldiselt ja eriti, tellige sait. Meiega on alati huvitav!

Kas postitus meeldis? Vajutage mis tahes nuppu.

Nikolai Karamzin, kelle elulugu algab 1. detsembril 1766, sündis haritud ja valgustatud vanemate vaeses aadliperekonnas. Esimese hariduse sai ta professor Schadeni erainternaatkoolis. Pärast seda läks ta, nagu paljud teised ilmalikud noored, teenima kaardiväerügementi, mida peeti üheks parimaks.

Just sel ajal mõistis Nikolai Karamzin, kelle lühike elulugu selles artiklis on esitatud, esimest korda selgelt vajadust oma tavapärasest erineva tee järele: edukas karjäär, positsioon ühiskonnas, auastmed ja autasud. See kõik ei köitnud tulevast kirjanikku sugugi. Olles teeninud sõjaväes vähem kui aasta, astus ta 1784. aastal madala leitnandi auastmega tagasi ja naasis kodumaale Simbirskisse.

Elu Simbirski provintsis

Väliselt elab Karamzin kaootilist, hajameelset elu seltskonnadaam, särades suurlinliku maneeri ja daamide galantse kohtlemisega. Nikolai Mihhailovitš riietub moodsalt, hoolitseb oma välimuse eest ja mängib kaarte. Provintsiballidel oli ta osav ja geniaalne härrasmees. Kuid see kõik on vaid tema iseloomu välised ilmingud.

Sel ajal on Karamzin, kelle elulugu on üsna rikas ootamatud pöörded ja sündmusi, mõtleb tõsiselt oma koha üle elus, loeb palju, kohtub huvitavate inimestega. Ta on juba saanud hea hariduse, kuid areneb edasi, omandades üha uusi teadmisi erinevaid valdkondi. Karamzinit huvitavad enim ajalugu, kirjandus ja filosoofia.

Peresõber Ivan Petrovitš Turgenev, vabamüürlane ja kirjanik, kes oli suures sõpruses Nikolai Ivanovitš Novikoviga (kes oli ka vabamüürlane, andekas ajakirjanik, raamatukirjastaja ja satiirik), mängis tulevase kirjaniku elus teatud rolli. Tema nõuandel kolis Nikolai Mihhailovitš Moskvasse ja kohtus Novikovi ringiga. Nii see algas uus periood oma elus, hõlmates aega 1785–1789. Ütleme selle kohta paar sõna eraldi.

Tutvuge vabamüürlastega

Neli aastat suhtlemist vabamüürlaste ringiga muutis oluliselt Karamzini mainet, tema elu ja mõtlemist. Pange tähele, et Venemaal pole seda veel täielikult uuritud. See kaua aega Teadus pidas teda suuresti reaktsiooniliseks. Kuid viimastel aastatel on vaatenurk selle liikumise suhtes mõnevõrra muutunud.

Vabamüürlaste loožid on erilised moraali- ja usuringkonnad, mis asutati esmakordselt Inglismaal XVIII sajandil ja hiljem ka teistes riikides, sealhulgas meie riigis. Koodeks, mida vabamüürlased tunnistasid, põhines inimese vaimse enesetäiendamise vajadusel. Neil oli ka oma poliitilised programmid, mis on suuresti seotud religioosse ja moraaliga. Vabamüürlaste tegevust iseloomustasid lavastuslikud rituaalid, müsteeriumi-, rüütli- ja muud müstilise varjundiga rituaalid. Ta oli intellektuaalselt ja vaimselt rikas, teda eristas kõrge moraaliprintsiibid ja tõsidust. Masonid hoidsid end lahus. Seda on kirjeldatud artiklis üldine ülevaadeõhkkond ümbritses Karamzinit sellest ajast peale. Ta hakkas suhtlema kõige huvitavamad inimesed: Nikolai Ivanovitš Novikov (vt foto allpool) ja Aleksei Mihhailovitš Kutuzov. Mõju on selline erakordsed isiksused andis võimsa tõuke kirjutamistalendi ja tema loomingulise enesemääramise kujunemisele.

Kõigepealt tõlgib Karamzin vene keelde ilukirjandus ja hakkab hiljem ajakirjale kirjutama" Laste lugemine", mille kirjastaja oli Nikolai Ivanovitš Novikov, tema esimesed poeetilised teosed. Just sel perioodil mõistis ta oma annet kirjanikuna.

Nüüd aga lõpeb enesemääramise periood ja koos sellega vabamüürlaste eluperiood noor kirjanik. Vabamüürlaste loožide raamistik jääb tema jaoks kitsaks, ta soovib kogeda elu selle rikkuses, mitmekesisuses ja mitmekesisuses. Professionaalseks kirjanikuks saamiseks peate seda tegema enda kogemus kogeda selle häid ja halbu külgi. Seetõttu lahkub Karamzin, kelle elulugu käesolevas väljaandes arutatakse, vabamüürlastest ja läheb rännakule.

Euroreis

Selleks pani Nikolai Mihhailovitš oma esivanemate pärandvara hüpoteegi ja otsustas kogu saadud raha kulutada Euroopa reisile, et saaks seda hiljem kirjeldada. See oli tolle aja kohta väga julge ja ebatavaline samm. Karamzini jaoks tähendas see ju loobumist päritud pärandist saadavast sissetulekust elamisest ja pärisorjade tööga elatist. Nüüd pidi Nikolai Mihhailovitš elatist teenima oma elukutselise kirjaniku tööga.

Ta veetis umbes poolteist aastat välismaal, reisides mööda Šveitsi, Saksamaad, Inglismaad ja Prantsusmaad. Karamzin, kelle elulugu selles artiklis kirjeldatakse, kohtus huvitava ja silmapaistvad inimesed nendest osariikidest, tundmata end üldse provintsina, esindades oma riiki väga väärikalt. Ta vaatas, kuulas, kirjutas üles. Nikolai Mihhailovitšit tõmbasid inimeste kodud, ajaloomälestised, tehased, ülikoolid, tänavapeod, kõrtsid,

Ta hindas ja võrdles konkreetse rahvuse iseloomu ja moraali, uuris kõne iseärasusi, kirjutas kirjeldusi oma raamatusse. tänavapildid, tegi märkmeid erinevate vestluste ja enda mõtiskluste kohta. 1790. aasta sügisel naasis Karamzin Venemaale, misjärel hakkas ta välja andma ajalehte Moscow Journal, kus avaldas oma artikleid, lugusid ja luuletusi. Siin avaldati talle suure kuulsuse toonud kuulsad “Vene ränduri kirjad” ja “Vaene Liza”.

Almanahhide väljaandmine

Järgneva paari aasta jooksul avaldas Nikolai Mihhailovitš almanahhe, mille hulgas oli kolmeköiteline värsis kirjutatud almanahh "Aoniidid", aga ka kogumik "Minu nipsasjad", mis sisaldab erinevaid jutte ja luuletusi. Kuulsus tuleb Karamzinile. Teda teatakse ja armastatakse mitte ainult kahes pealinnas (Peterburis ja Moskvas), vaid kogu Venemaal.

Ajalooline lugu "Marfa Posadnitsa"

Üks Karamzini esimesi proosas kirjutatud teoseid on 1803. aastal ilmunud "Marfa Posadnitsa" (žanr - ajalooline lugu). See on kirjutatud ammu enne seda, kui Walter Scotti romaanide hullus Venemaal algas. See lugu paljastas Karamzini tõmbe antiikaja, klassika kui kättesaamatu moraaliideaali vastu, mida visandati 1790. aastate keskel utoopias "Ateena elu".

Nikolai Karamzin esitas oma teoses novgorodlaste võitlust Moskvaga eepilisel, iidsel kujul. "Posadnitsa" puudutas olulisi ideoloogilisi küsimusi: monarhiast ja vabariigist, rahvast ja juhtidest, "jumalikust" ajaloolisest ettemääratusest ja üksikisiku allumatusest sellele. Autori sümpaatia oli selgelt novgorodlaste ja marfa, mitte monarhilise Moskva poolel. See lugu paljastas ka kirjaniku ideoloogilised vastuolud. Ajalooline tõde oli kahtlemata novgorodlaste poolel. Novgorod on aga hukule määratud, halvad ended on linna peatse surma kuulutajad ja hiljem õigustuvad.

Lugu "Vaene Lisa"

Suurim edu oli aga 1792. aastal ilmunud lugu "Vaene Liza". Kaheksateistkümnenda sajandi lääne kirjanduses sageli leiduva süžee sellest, kuidas aadlik võrgutas talupoja või kodanliku naise, arendas vene kirjanduses esmakordselt välja Karamzin. Moraalselt puhta kauni tüdruku elulugu, samuti mõte, et selline traagilised saatused võib leida ka meid ümbritsevast reaalsusest, aidanud kaasa selle töö tohutule edule. Oluline oli ka see, et N.M. Karamzin (“Vaene Liza” sai tema “ visiitkaart") õpetas oma lugejaid ilu märkama põline loodus ja armastan teda. Teose humanistlik suunitlus oli tolleaegse kirjanduse jaoks hindamatu väärtusega.

Lugu "Natalia, bojaari tütar"

Samal aastal, 1792, sündis lugu “Natalja, Bojari tütar”. See pole nii kuulus kui "Vaene Liza", kuid puudutab väga olulist moraalsed küsimused, mis tegi murelikuks N.M. kaasaegsed. Karamzin. Üks olulisemaid teemasid teoses on auprobleem.

Aleksei, Natalia väljavalitu, oli aus mees, kes teenis Vene tsaari. Seetõttu tunnistas ta oma "kuriteo", et röövis suverääni armastatud bojaari Matvey Andrejevi tütre. Kuid kuningas õnnistab nende abielu, nähes, et Aleksei on väärt inimene. Tüdruku isa teeb sama. Loo lõpetuseks kirjutab autor, et noorpaar elas õnnelikult elu lõpuni ja maeti koos. Neid eristas ka pühendumus suveräänile.

Karamzini loodud loos (“Bojaari tütar”) on auküsimus tsaari teenimisest lahutamatu. Õnnelik on see, keda suverään armastab. Sellepärast on selle pere elu nii edukas, sest vooruslikkust tasustatakse.

Väljateenitud kuulsus

Provintsinoored lugesid Karamzini teoseid. Sellele omane tööd on lihtsad, jutukas, loomulik stiil, elegantne ja samal ajal demokraatlik kunstiline stiil olid teoste üldsuse tajumise seisukohalt revolutsioonilised. Esimest korda kujuneb põneva mõiste, huvitav lugemine ja koos sellega autori kirjanduslik kummardamine.

Nikolai Mihhailovitš Karamzin, kelle elulugu ja looming meelitasid palju inimesi, on väga kuulus. Entusiastlikud noored kogu riigist tulevad Moskvasse lihtsalt oma lemmikkirjanikku vaatama. Oma rolli hakkab mängima Lizini tiik, mis sai kuulsaks tänu siin toimunud loo "Vaene Liza" sündmustele, mis asub Moskva lähedal Kolomenskoje külas. ikooniline koht, inimesed tulevad siia oma armastust tunnistama või üksi kurvastama.

Töö teemal "Vene riigi ajalugu"

Mõne aja pärast muudab Karamzin oma elu dramaatiliselt ja ootamatult. Ilukirjandusest lahkudes asus ta töötama tohutu ajaloolise teose "Vene riigi ajalugu" kallal. Ilmselt oli selle teose idee tema kujutlusvõimes juba ammu küpsenud.

Üheksateistkümnenda sajandi alguses alustas oma elu Katariina II armastatud lapselaps. Alguses oli ta liberaalne ja valgustatud valitseja. Ajaloolised narratiivid sisaldasid isegi sellist nime nagu "Aleksandrovi kevad".

Karamzini sõber ja endine õpetaja noor keiser M.N. Muravjov taotles Nikolai Mihhailovitši määramist õukonna historiograafi ametikohale. See kohtumine oli Karamzini jaoks väga oluline ja avas talle tohutult võimalusi. Nüüd sai ta pensioni (muid elatusvahendeid kirjanikul teatavasti ei olnud). Kuid kõige tähtsam on see, et talle anti juurdepääs ajalooarhiividele, millel oli suur tähtsus. Nikolai Mihhailovitš Karamzin, kelle elulugu on teie tähelepanu all, sukeldus peaga oma töösse: ta luges käsikirju ja ajalooraamatuid, sorteeris iidseid teoseid, kopeeris neid ja võrdles neid.

Raske on ette kujutada, millise suure töö tegi ajaloolane Karamzin. Tema “Vene riigi ajaloo” kaheteistkümne köite loomine võttis ju kakskümmend kolm aastat rasket tööd, aastatel 1803–1826. Ajaloosündmuste esitlemist eristas võimaluste piires erapooletus ja usaldusväärsus. samuti suurepärase kunstilise stiili poolest. Narratiiv viidi Vene riigi ajaloo "hädade aega". Nikolai Mihhailovitši surm ei võimaldanud elluviimist suuremahuline plaan lõpetama.

Karamzini teosed, tema teosed, mis ilmusid üksteise järel kaheteistkümnes köites, tekitasid lugejates arvukalt vastukaja. Võib-olla esimest korda ajaloos on trükitud raamat kutsunud esile sellise Venemaa elanike arvu tõusu. Karamzin paljastas rahvale oma ajaloo ja selgitas oma minevikku.

Töö sisu tajuti väga kahemõtteliselt. Nii kaldusid vabadust armastavad noored vaidlustama monarhilise süsteemi toetamist, mida ajaloolane Karamzin näitas "Vene riigi ajaloo" lehekülgedel. Ja noor Puškin kirjutas tollasest auväärsest ajaloolasest isegi julgeid epigramme. Tema arvates tõestas see töö "autokraatia vajadust ja piitsa võlusid".

Karamzin, kelle raamatud ei jätnud kedagi ükskõikseks, oli kriitikale vastates alati vaoshoitud, võttes rahulikult vastu nii naeruvääristamise kui kiituse.

Arvamus teemal "Vene riigi ajalugu", autor A.S. Puškin

Olles kolinud elama Peterburi, veetis ta alates 1816. aastast igal suvel koos perega Tsarskoje Selos. Karamzinid on külalislahked võõrustajad, kes selliseid tervitavad kuulsad luuletajad, nagu Vjazemski, Žukovski ja Batjuškov, aga ka haritud noored. Siin käis sageli ka noor A.S. Puškin, kuulates vaimustusega, kuidas vanemad luulet lugesid, hoolitsedes oma naise N.M. Karamzin, mitte enam noor, vaid võluv ja tark naine, kellele ta otsustas isegi armastusavalduse saata. Tark ja kogenud Karamzin andestas triki noor mees, aga ka tema julged epigrammid teemal “Ajalugu”.

Kümme aastat hiljem vaatas Puškin, juba küpses eas mees, Nikolai Mihhailovitši suurepärast tööd teisiti. 1826. aastal paguluses Mihhailovskojes kirjutas ta oma “Märkuses rahvahariduse kohta”, et Venemaa ajalugu tuleks õpetada Karamzini järgi, ja nimetas seda tööd mitte ainult suure ajaloolase tööks, vaid ka ajaloolase saavutuseks. aus mees.

Aleksander Sergejevitši poolt ei olnud see lojaalsuse žest võimudele lootusega andestust ja pagulusest naasmist. Sugugi mitte, sest aasta hiljem, pärast naasmist, naasis Puškin taas “Ajaloo” juurde, hinnates seda taas kõrgelt.

viimased eluaastad

Karamzini omadused oleksid ilma kirjelduseta puudulikud Viimastel aastatel elu. Viimased kümme aastat on möödunud väga õnnelikult. Ta oli sõber tsaari endaga, Aleksander I. Sõbrad jalutasid sageli koos Tsarskoje Selo pargis, vestlesid pikalt, rahumeelselt ja rahulikult. On täiesti võimalik, et keiser, mõistes Nikolai Mihhailovitši õilsust ja sündsust, rääkis talle palju rohkem kui paleeametnikud. Karamzin ei nõustunud sageli Aleksander I argumentide ja mõtetega. Ta ei olnud tema peale aga sugugi solvunud, vaid kuulas tähelepanelikult ja võttis teadmiseks. "Märkus iidse ja uus Venemaa", mille kirjanik esitas keisrile, sisaldab palju punkte, milles ajaloolane ei nõustunud tolleaegse valitsuse poliitikaga.

Nikolai Mihhailovitš Karamzin, kelle raamatud olid tema eluajal väga populaarsed, ei püüdnud auhindade ega auastmete poole. Tõsi, olgu öeldud, et tal oli üks, millesse ta siiski suhtus alati kerge iroonia ja huumoriga.

Selles artiklis on esitatud lühike elulugu.

Nikolai Karamzini lühike elulugu

Nikolai Mihhailovitš Karamzin- ajaloolane, sentimentalismi ajastu suurim vene kirjanik. "Vene riigi ajaloo" looja

Sündis 12. detsember (1. detsember, O.S.) 1766. a mõisas, mis asub Simbirski rajoonis aadliperekonnas. Algul sai ta koduse hariduse, misjärel jätkas õppimist algul Simbirski aadlipansionaadis, seejärel alates 1778. aastast professor Schadeni internaatkoolis (Moskva). Kogu 1781-1782. Karamzin käis ülikoolis loengutel.

Alates 1781. aastast teenis ta isa nõudmisel Preobraženski rügemendis, kus hakkas kirjutama. Aastal 1784, pärast isa surma, läks ta leitnandi auastmega pensionile, läks ta lõpuks lahku sõjaväeteenistus. Simbirskis elades liitus ta Vabamüürlaste loož.

1785. aastal kolis ta Moskvasse, kus kohtus N.I. Novikov ja teised kirjanikud ühinevad “Sõbraliku Teadusliku Seltsiga”, osalevad ajakirja “Laste lugemine südamele ja mõistusele” väljaandmisel, millest sai esimene Venemaa lastele mõeldud ajakiri.

Aasta jooksul (1789-1790) rändas Karamzin mööda Euroopat, kus ta kohtus mitte ainult vabamüürlaste liikumise silmapaistvate tegelastega, vaid ka suurte mõtlejatega, eriti Kanti, I.G. Herder, J. F. Marmontel. Reisidelt saadud muljed olid aluseks tulevasele kuulsale “Vene reisija kirjadele”, mis tõi autorile kuulsuse.

Lugu “Vaene Liza” (1792) tugevdas Karamzini kirjanduslikku autoriteeti. Hiljem ilmunud kogud ja almanahhid “Aglaja”, “Aoniidid”, “Minu nipsasjad”, “Väliskirjanduse panteon” juhatasid sisse sentimentalismi ajastu vene kirjanduses.

Uus periood Karamzini elus on seotud Aleksander I troonile tõusmisega. 1803. aasta oktoobris määras keiser kirjaniku ametlikuks historiograafiks ja Karamzin sai ülesandeks jäädvustada ajalugu. Vene riik. Tema tõelist ajaloohuvi, selle teema prioriteetsust kõigi teiste ees, andis tunnistust Euroopa Bülleti väljaannete olemus (Karamzin avaldas selle riigi esimese sotsiaalpoliitilise, kirjandusliku ja kunstilise ajakirja aastatel 1802–1803). .

Aastal 1804 piirati kirjanduslikku ja kunstilist tööd täielikult ning kirjanik asus tegelema "Vene riigi ajaloo" (1816-1824) kallal, millest sai tema elu põhiteos ning kogu nähtus Venemaa ajaloos ja kirjanduses. Esimesed kaheksa köidet ilmusid veebruaris 1818. Kuu ajaga müüdi kolm tuhat eksemplari. Järgmised kolm köidet, mis ilmusid järgnevatel aastatel, tõlgiti kiiresti mitmesse Euroopa keelde ning 12., viimane köide ilmus pärast autori surma.

1. detsembril 1766 Simbirski kubermangus sündinud ja 1826. aastal surnud Nikolai Mihhailovitš Karamzin astus vene kirjandusse sügavalt tundliku kunstniku-sentimentalistina, ajakirjandusliku sõnameistri ja esimese vene ajalookirjutajana.

Tema isa oli keskmine aadlik, tatari Murza Kara-Murza järeltulija. Mihhailovka külas elava Simbirski mõisniku perel oli perekonna mõis Znamenskoje, kus nad veetsid oma lapsepõlve ja Varasematel aastatel poiss.

Kodus alghariduse omandanud ning ilukirjandust ja ajalugu õginud noor Karamzin suunati Moskva nimelisesse erainternaatkooli. Shadena. Lisaks õpingutele nooruses õppis ta aktiivselt võõrkeeled ja käis ülikooli loengutel.

1781. aastal võeti Karamzin kolmeks aastaks teenistusse tollal üheks parimaks peetud Peterburi Preobraženski rügementi ja lahkus sealt leitnandina. Teenistuse ajal ilmus kirjaniku esimene teos – tõlgitud jutt "Puust jalg". Siin kohtus ta noore poeedi Dmitrijeviga, kellega siiras kirjavahetus ja suur sõprus jätkus koostöö Moskva ajakirjas.

Jätkates aktiivselt oma koha otsimist elus, omandades uusi teadmisi ja tutvusi, lahkub Karamzin peagi Moskvasse, kus ta tutvub ajakirja “Laste lugemist südamele ja vaimule” väljaandja ning vabamüürlaste ringi liikme N. Novikoviga. Kuldne kroon." Suhtlemine Novikovi, aga ka I. P. Turgeneviga mõjutas oluliselt Karamzini individuaalsuse ja loovuse edasise arengu seisukohti ja suunda. Vabamüürlaste ringis loodi side ka Pleštšejevi, A. M. Kutuzovi ja I. S. Gamalejaga.

1787. aastal ilmus Shakespeare’i teose “Julius Caesar” tõlge ja 1788. aastal Lessingi teose “Emilia Galotti” tõlge. Aasta hiljem ilmus Karamzini esimene väljaanne, lugu "Jevgeni ja Julia".

Samas on kirjanikul tänu saadud päritud pärandvarale võimalus külastada Euroopat. Pärast selle pantimist otsustab Karamzin kasutada seda raha, et minna pooleteiseks aastaks reisile, mis võimaldab tal hiljem saada võimsa tõuke oma täielikuks enesemääramiseks.

Karamzin külastas oma reisi jooksul Šveitsi, Inglismaad, Prantsusmaad ja Saksamaad. Reisidel oli ta kannatlik kuulaja, valvas vaatleja ja tundlik inimene. Ta kogus tohutul hulgal märkmeid ja esseesid inimeste moraali ja iseloomu kohta, märkas palju iseloomulikke stseene tänavaelu ja eri klassidesse kuuluvate inimeste elu. Kõik see sai rikkalikuks materjaliks tema tulevaseks tööks, sealhulgas "Vene ränduri kirjadele", mis avaldati enamasti "Moskva ajakirjas".

Sel ajal elatab luuletaja end juba kirjanikutöö kaudu. Järgnevatel aastatel ilmusid almanahhid “Aoniidid”, “Aglaya” ja kogumik “Minu nipsasjad”. Kuulus ajalooliselt tõestisündinud lugu "Posadnitsa Marfa" ilmus 1802. aastal. Karamzin saavutas kirjaniku ja historiograafina tuntust ja austust mitte ainult Moskvas ja Peterburis, vaid kogu riigis.

Peagi hakkas Karamzin välja andma tollal ainulaadset ühiskondlik-poliitilist ajakirja “Bulletin of Europe”, milles avaldas oma ajaloolisi lugusid ja teoseid, mis olid ettevalmistuseks suuremahuliseks tööks.

"Vene riigi ajalugu" - ajaloolase Karamzini kunstiliselt kujundatud titaanlik teos ilmus 1817. Kakskümmend kolm aastat vaevarikas töö võimaldas luua tohutu, erapooletu ja tõetruu teose, mis paljastas inimestele nende tõelise mineviku.

Surm leidis kirjaniku, kui ta töötas "Vene riigi ajaloo" ühe köite kallal, mis räägib "hädade ajast".

Huvitav on see, et esimene avati Simbirskis 1848. aastal teadusraamatukogu hiljem nimetati "Karamzinskajaks".

Olles pannud aluse sentimentalismi liikumisele vene kirjanduses, elavnes ja süvenes traditsiooniline kirjandus klassitsism. Tänu uuenduslikele vaadetele, sügavatele mõtetele ja peentele tunnetele õnnestus Karamzinil luua pilt tõelisest elavast ja sügavalt tundvast tegelasest. Kõige ilmekamad näited selles osas on tema lugu “Vaene Liza”, mis leidis esmakordselt lugejad Moskva ajakirjas.

12. detsembril (1. detsember, vanastiil) 1766 sündis Nikolai Mihhailovitš Karamzin - vene kirjanik, luuletaja, Moskva ajakirja (1791-1792) ja ajakirja Vestnik Evropy (1802-1803) toimetaja, keiserliku auliige. Teaduste Akadeemia (1818), Vene Keiserliku Akadeemia täisliige, ajaloolane, esimene ja ainus õukonnahistoriograaf, üks esimesi vene kirjakeele reformijaid, vene historiograafia ja vene sentimentalismi rajaja.

Panus N.M. Karamzini panust vene kultuuri on raske üle hinnata. Meenutades kõike, mida see mees oma maise eksisteerimise lühikese 59 aasta jooksul korda saatis, on võimatu ignoreerida tõsiasja, et just Karamzin määras inimese suuresti. Vene XIX sajand - vene luule, kirjanduse, historiograafia, allikauuringute ja muude humanitaarvaldkondade "kuldaeg". teaduslikud teadmised. Tänu lingvistilistele uuringutele, mille eesmärk oli luule ja proosa kirjakeele populariseerimine, kinkis Karamzin oma kaasaegsetele vene kirjandust. Ja kui Puškin on “meie kõik”, siis võib Karamzinit julgelt suure algustähega nimetada “meie kõigeks”. Ilma temata poleks Vjazemski, Puškin, Baratõnski, Batjuškovi ja teised niinimetatud “Puškini galaktika” luuletajad olnud vaevalt võimalikud.

"Ükskõik, mille poole meie kirjanduses pöördute, algas kõik Karamziniga: ajakirjandus, kriitika, lood, romaanid, ajaloolised lood, ajakirjandus, ajaloo uurimine," märkis V. G. hiljem õigesti. Belinski.

"Vene riigi ajalugu" N.M. Karamzinist ei saanud mitte ainult esimene venekeelne raamat Venemaa ajaloost, mis oli kättesaadav laiale lugejale. Karamzin andis vene rahvale Isamaa selle sõna täies tähenduses. Nad ütlevad, et pärast kaheksanda ja viimase köite sulgemist hüüatas krahv Fjodor Tolstoi, hüüdnimega ameeriklane: "Selgub, et mul on isamaa!" Ja ta ei olnud üksi. Kõik tema kaasaegsed said ootamatult teada, et nad elasid maal tuhat aastat ajalugu ja neil on mille üle uhkust tunda. Enne seda usuti, et enne Peeter I, kes avas “akna Euroopasse”, polnud Venemaal midagi, mis vääriks isegi tähelepanuväärset: mahajäämuse ja barbaarsuse pimedad ajastud, bojaaride autokraatia, ürgselt vene laiskus ja karud tänavatel. ...

Karamzini mitmeköitelist teost ei lõpetatud, vaid see avaldati esimeses veerand XIX sajandil määras ta täielikult rahvuse ajaloolise identiteedi pikki aastaid edasi. Kogu järgnev historiograafia ei suutnud kunagi luua midagi enamat, mis oleks kooskõlas Karamzini mõjul arenenud "keiserliku" eneseteadvusega. Karamzini vaated jätsid sügava, kustumatu jälje kõigisse 19.–20. sajandi vene kultuuri valdkondadesse, pannes aluse. rahvuslik mentaliteet, mis lõpuks määras ära Venemaa ühiskonna ja riigi kui terviku arenguteed.

On märkimisväärne, et 20. sajandil revolutsiooniliste internatsionalistide rünnakute all kokku varisenud Venemaa suurriigi hoone taaselustati 1930. aastateks – erinevate loosungite all, erinevate juhtidega, erinevas ideoloogilises paketis. aga... Historiograafia enda käsitlus rahvuslik ajalugu, nii enne 1917. aastat kui ka pärast seda, jäi paljuski Karamzini stiilis džingoistlikuks ja sentimentaalseks.

N.M. Karamzin - algusaastad

N.M. Karamzin sündis 12. detsembril (1. sajand) 1766 Kaasani kubermangus Buzuluki rajoonis Mihhailovka külas (teistel andmetel Znamenskoje peremõisas Simbirski rajoonis Kaasani kubermangus). Tema kohta Varasematel aastatel on vähe teada: pole kirju, päevikuid ega mälestusi Karamzinist enda lapsepõlvest. Ta ei teadnud isegi täpselt oma sünniaastat ja peaaegu kogu elu uskus ta, et on sündinud 1765. aastal. Alles vanemas eas, avastanud dokumendid, muutus ta aasta võrra “nooremaks”.

Tulevane historiograaf kasvas üles oma isa, pensionil oleva kapteni Mihhail Egorovitš Karamzini (1724-1783), keskmise Simbirski aadliku pärandis. Sai hea koduhariduse. Aastal 1778 saadeti ta Moskvasse Moskva ülikooli internaatkooli professori I.M. Shadena. Samal ajal käis ta aastatel 1781-1782 ülikoolis loengutel.

Pärast internaatkooli lõpetamist astus Karamzin 1783. aastal teenistusse Peterburis Preobraženski rügemendis, kus ta kohtus noore luuletaja ja oma “Moskva ajakirja” tulevase töötaja Dmitrijeviga. Samal ajal avaldas ta oma esimese tõlke S. Gesneri idüllist “Puust jalg”.

1784. aastal läks Karamzin leitnandina pensionile ega ajanud enam kunagi teenistusse, mida peeti tolleaegses ühiskonnas väljakutseks. Pärast lühikest viibimist Simbirskis, kus ta liitus vabamüürlaste looži Kuldkrooniga, kolis Karamzin Moskvasse ja teda tutvustati N. I. Novikovi ringi. Ta asus elama Novikovi “Sõbralikule Teaduslikule Seltsile” kuulunud majja ning temast sai Novikovi asutatud esimese lasteajakirja “Laste lugemine südamele ja mõistusele” (1787–1789) autor ja üks väljaandjatest. Samal ajal sai Karamzin lähedaseks Pleštšejevi perekonnaga. Tal oli aastaid hell platooniline sõprus N. I. Pleštšeevaga. Moskvas avaldas Karamzin oma esimesed tõlked, milles on selgelt näha tema huvi Euroopa ja Venemaa ajaloo vastu: Thomsoni “Aastaajad”, Žanlise “Maaõhtud”, W. Shakespeare’i tragöödia “Julius Caesar”, Lessingi tragöödia “Emilia Galotti”.

1789. aastal esimene originaalne lugu Karamzin "Jevgeni ja Julia". Lugeja seda praktiliselt ei märganud.

Reisida Euroopasse

Paljude biograafide sõnul ei kaldunud Karamzin vabamüürluse müstilise poole poole, jäädes selle aktiivse ja hariva suuna toetajaks. Täpsemalt, 1780. aastate lõpuks oli Karamzin juba "haigestunud" vabamüürlaste müstika venekeelses versioonis. Võib-olla oli jahenemine vabamüürluse suunas üks tema lahkumise põhjuseid Euroopasse, kus ta veetis üle aasta (1789-90), külastades Saksamaad, Šveitsi, Prantsusmaad ja Inglismaad. Euroopas kohtus ja vestles ta (v.a mõjukad vabamüürlased) Euroopa “mõistuse meistritega”: I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel, külastas muuseume, teatreid, ilmalikke salonge. Karamzin kuulas Pariisis O. G. Mirabeau, M. Robespierre'i ja teisi rahvusassamblee revolutsionäärisid, nägi palju silmapaistvaid poliitilisi tegelasi ja oli paljudega tuttav. Ilmselt näitas revolutsiooniline Pariis 1789. aastal Karamzinile, kui võimsalt võib sõna inimest mõjutada: trükituna, kui pariislased loevad elava huviga voldikuid ja lendlehti; suuline, kui kõnelesid revolutsioonilised kõnelejad ja tekkis poleemika (kogemus, mida tollal Venemaal ei saadud).

Karamzinil ei olnud Inglise parlamentarismi kohta kuigi entusiastlik arvamus (võib-olla Rousseau jälgedes), kuid ta hindas väga kõrgelt tsivilisatsiooni taset, millel Inglismaa ühiskond tervikuna paiknes.

Karamzin – ajakirjanik, kirjastaja

1790. aasta sügisel naasis Karamzin Moskvasse ja korraldas peagi igakuise "Moskva ajalehe" (1790-1792) väljaandmise, milles see ilmus. enamik“Kirjad vene rändurilt”, mis räägib revolutsioonilistest sündmustest Prantsusmaal, lood “Liodor”, “Vaene Liza”, “Natalia, Bojari tütar”, “Flor Silin”, esseesid, novelle, kriitilisi artikleid ja luuletusi. Karamzin meelitas ajakirjaga koostööd tegema kogu tolleaegse kirjanduseliidi: tema sõbrad Dmitriev ja Petrov, Heraskov ja Deržavin, Lvov, Neledinski-Meletski jt. Karamzini artiklid kinnitasid uut kirjanduslik suund- sentimentalism.

Moskva ajakirjal oli ainult 210 regulaarset tellijat, kuid eest XVIII lõpp sajandil on sama mis sajatuhandikes tiraažis aastal XIX lõpus sajandite jooksul. Pealegi lugesid ajakirja just need, kes “ilma tegid”. kirjanduslikku elu riigid: üliõpilased, ametnikud, noored ohvitserid, erinevate alaealised töötajad valitsusagentuurid(“arhiivinoored”).

Pärast Novikovi vahistamist hakkasid võimud ajalehe Moscow Journal väljaandja vastu tõsiselt huvi tundma. Salaretke ülekuulamistel küsivad nad: kas see oli Novikov, kes saatis "vene reisija" välismaale "erimissioonile"? Novikovlased olid kõrge aususega inimesed ja loomulikult oli Karamzin varjestatud, kuid nende kahtluste tõttu tuli ajakiri peatada.

1790. aastatel avaldas Karamzin esimesed vene almanahhid - “Aglaya” (1794–1795) ja “Aoniidid” (1796–1799). 1793. aastal, kui kolmandal etapil Prantsuse revolutsioon Kehtestati jakobiinide diktatuur, mis vapustas Karamzinit oma julmusega, Nikolai Mihhailovitš loobus osast oma varasematest seisukohtadest. Diktatuur äratas temas tõsiseid kahtlusi inimkonna võimalikkuses jõuda õitsenguni. Ta mõistis teravalt hukka revolutsiooni ja kõik ühiskonna ümberkujundamise vägivaldsed meetodid. Lootusetuse ja fatalismi filosoofia läbib tema uusi teoseid: lugu “Bornholmi saar” (1793); "Sierra Morena" (1795); luuletused “Melanhoolia”, “Sõnum A. A. Pleštšejevile” jne.

Sel perioodil jõudis Karamzinile tõeline kirjanduslik kuulsus.

Fedor Glinka: "1200 kadetist oli haruldane, et ta ei kordanud peast mõnda lehekülge Bornholmi saarest.".

Varem täiesti ebapopulaarset nime Erast kohtab üha sagedamini üllas nimekirjad. Vaese Lisa vaimus liiguvad kuuldused edukatest ja ebaõnnestunud enesetappudest. Mürgine memuarist Vigel meenutab, et Moskva tähtsad aadlikud olid juba hakanud leppima "Peaaegu nagu võrdne kolmekümneaastase pensionil oleva leitnandiga".

Juulis 1794 sai Karamzini elu peaaegu lõpu: teel mõisa ründasid teda stepikõrbes röövlid. Karamzin pääses imekombel, saades kaks kerget haava.

1801. aastal abiellus ta mõisanaabri Elizaveta Protasovaga, keda tundis lapsepõlvest saati – pulma ajal tundsid nad teineteist ligi 13 aastat.

Vene kirjakeele reformaator

Juba 1790. aastate alguses mõtles Karamzin tõsiselt vene kirjanduse oleviku ja tuleviku peale. Ta kirjutab sõbrale: „Ma olen ilma jäänud naudingust palju edasi lugeda emakeel. Kirjanikest oleme ikka vaesed. Meil on mitu luuletajat, kes väärivad lugemist. Muidugi oli ja on vene kirjanikke: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Deržavin, kuid märkimisväärseid nimesid pole rohkem kui tosin. Karamzin on üks esimesi, kes mõistab, et asi pole talendis – Venemaal pole talente vähem kui üheski teises riigis. Lihtsalt vene kirjandus ei saa eemalduda klassitsismi ammu iganenud traditsioonidest, mille 18. sajandi keskel rajas ainus teoreetik M.V. Lomonossov.

Lomonosovi läbiviidud kirjakeele reform, aga ka tema loodud "kolme rahu" teooria vastasid üleminekuperioodi ülesannetele iidsest uus kirjandus. Täielik keeldumine tuttavate kirikuslaavi keelte kasutamisest keeles oli siis veel ennatlik ja kohatu. Kuid Katariina II ajal alanud keele areng jätkus aktiivselt. Lomonosovi pakutud “Kolm rahunemist” ei põhine elamisel kõnekeelne kõne, vaid kirjaniku-teoreetiku vaimukal mõttel. Ja see teooria pani autorid sageli raskesse olukorda: nad pidid kasutama raskeid, aegunud slaavi väljendeid, kus kõnekeel need on ammu asendunud teistega, pehmemate ja graatsilisematega. Lugeja ei suutnud vahel “läbi lõigata” kirikuraamatutes ja ülestähendustes kasutatud vananenud slaavismide kuhjasid, et mõista selle või teise ilmaliku teose olemust.

Karamzin otsustas tuua kirjakeele kõnekeelele lähemale. Seetõttu oli tema üheks põhieesmärgiks kirjanduse edasine vabastamine kirikuslavismidest. Almanahhi „Aonida” teise raamatu eessõnas kirjutas ta: „Ainuüksi sõnade äike kurdistab meid ega jõua kunagi meie südamesse.”

Karamzini "uue silbi" teine ​​tunnus oli süntaktiliste struktuuride lihtsustamine. Kirjanik jättis pikad perioodid maha. "Pantheonis" vene kirjanikud"Ta teatas otsustavalt: "Lomonossovi proosa ei saa meile üldse eeskujuks olla: tema pikad perioodid on väsitavad, sõnade paigutus ei ole alati mõttevooluga kooskõlas."

Erinevalt Lomonosovist püüdis Karamzin kirjutada lühikeste, kergesti mõistetavate lausetega. See on ikka hea stiili eeskuju ja eeskuju, mida kirjanduses järgida.

Karamzini kolmas teene oli vene keele rikastamine mitmete edukate neologismidega, mis kinnistusid põhisõnavaras kindlalt. Karamzini pakutud uuenduste hulgas on meie ajal sellised laialt tuntud sõnad nagu "tööstus", "arendus", "rafineeritus", "kontsentraat", "puutumine", "meelelahutus", "inimkond", "avalik", "üldiselt kasulik". ”, „mõjutamine” ja mitmed teised.

Neologismide loomisel kasutas Karamzin peamiselt prantsuskeelsete sõnade jälitamise meetodit: "huvitav" sõnast "huvitav", "rafineeritud" sõnast "rafiin", "areng" sõnast "areng", "puudutav" sõnast "touchant".

Teame, et ka Peeter Suure ajastul ilmus vene keelde palju võõrsõnu, kuid need asendasid enamasti slaavi keeles juba olemas olnud sõnu, mis polnud hädavajalikud. Lisaks võeti neid sõnu sageli toores vormis, nii et need olid väga rasked ja kohmakad ("kindluse" asemel "fortecia", "võit" asemel "võit" jne). Karamzin, vastupidi, püüdis anda võõrsõnad Vene lõpp, kohandades need vene keele grammatika nõuetele: "tõsine", "moraalne", "esteetiline", "publik", "harmoonia", "entusiasm" jne.

Tema omas reformitegevus Karamzin seadis üles elava vestluskõne haritud inimesed. Ja see oli tema töö edu võti - ta ei kirjuta mitte teaduslikke traktaate, vaid reisimärkmed(“Vene ränduri kirjad”), sentimentaalsed lood (“Bornholmi saar”, “Vaene Lisa”), luuletused, artiklid, tõlgitud prantsuse, inglise ja saksa keelest.

"Arzamas" ja "Vestlus"

Pole üllatav, et enamik Karamzini kaasaegseid noori kirjanikke võtsid tema muutused suure pauguga vastu ja järgnesid talle meelsasti. Kuid nagu igal reformaatoril, oli Karamzinil kindlad vastased ja väärilised vastased.

A.S. seisis Karamzini ideoloogiliste vastaste eesotsas. Šiškov (1774-1841) – admiral, patrioot, kuulus riigimees Sel ajal. Vanausuline, Lomonossovi keele austaja Šiškov oli esmapilgul klassitsist. Kuid see seisukoht nõuab märkimisväärset kvalifikatsiooni. Vastupidiselt Karamzini euroopalikkusele esitas Šiškov kirjanduse rahvuslikkuse idee - kõige tähtsam märk kaugel romantilise maailmavaate klassitsismist. Selgub, et liitus ka Šiškov romantikutele, kuid mitte progressiivse, vaid konservatiivse suuna. Tema vaateid võib tunnistada omamoodi hilisema slavofilismi ja pochvenismi eelkäijaks.

1803. aastal kõneles Šiškov teemal “Diskursus vanast ja uuest silbist vene keel" Ta heitis "karamzinistidele" ette Euroopa revolutsiooniliste valeõpetuste kiusatusele järeleandmist ja pooldas kirjanduse suulise tagasipöördumist. rahvakunst, rahvakeelde, õigeusu kirikuslaavi kirjandusse.

Šiškov ei olnud filoloog. Kirjanduse ja vene keele probleemidega tegeles ta pigem amatöörina, mistõttu admiral Šiškovi rünnakud Karamzini ja tema kirjanduslike poolehoidjate vastu tundusid mõnikord mitte niivõrd teaduslikult põhjendatud, kuivõrd põhjendamata ideoloogilised. Karamzini keelereform tundus sõdalasele ja isamaa kaitsjale Šiškovile ebapatriootlik ja religioonivastane: „Keel on rahva hing, moraali peegel, tõeline valgustatuse indikaator, tegude lakkamatu tunnistaja. Kus pole usku südames, pole ka keeles vagadust. Kus pole isamaa-armastust, seal ei väljenda keel koduseid tundeid.».

Šiškov heitis Karamzinile ette barbaarsuste (“ajastu”, “harmoonia”, “katastroof”) liigset kasutamist, teda jälestasid neologismid (“riigipööre” kui sõna “revolutsioon”) tõlge, kunstlikud sõnad tegid talle kõrva: “ tulevik", "hästi loetud" jne.

Ja peame tunnistama, et mõnikord oli tema kriitika terav ja täpne.

“Karamzinistide” kõne vältimatus ja esteetiline mõjutus vananes peagi ja langes kirjanduslikust kasutusest välja. Just sellist tulevikku ennustas neile Šiškov, arvates, et väljendi “kui reisimine muutus mu hingevajaduseks” asemel võiks öelda lihtsalt: “kui ma armusin reisimisse”; rafineeritud ja perifraseeritud kõne „maarahva kirev rahvahulk kohtub roomajavaaraode tumedate salkadega” võib asendada arusaadava väljendiga „mustlased tulevad külatüdrukutele vastu” jne.

Šiškov ja tema toetajad tegid esimesi samme muistse vene kirjanduse monumentide uurimisel, uurisid entusiastlikult "Igori sõjaretke lugu", uurisid rahvaluulet ning propageerisid Venemaa ja Venemaa lähenemist. Slaavi maailm ja tunnistas vajadust tuua “sloveenia” stiil ühiskeelele lähemale.

Vaidluses tõlkija Karamziniga esitas Šiškov kaaluka argumendi iga keele "idiomaatilisuse" kohta, selle fraseoloogiliste süsteemide ainulaadse originaalsuse kohta, mis muudab mõtte või tõelise semantilise tähenduse sõna-sõnalise tõlkimise ühest keelest keelde. teine. Näiteks sõna-sõnalt prantsuse keelde tõlgituna kaotab väljend "vana mädarõigas" oma kujundliku tähenduse ja "tähendab ainult asja ennast, kuid metafüüsilises mõttes puudub sellel tähendusring."

Karamzini trotsides pakkus Šiškov välja omaenda vene keele reformi. Ta tegi ettepaneku tähistada meie igapäevaelus puuduvaid mõisteid ja tundeid uute sõnadega, mis on moodustatud mitte prantsuse, vaid vene ja Vanad slaavi keeled. Karamzini “mõju” asemel pakkus ta välja “sissevoolu”, “arengu” asemel “taimestiku”, “näitleja” asemel “näitleja”, “individuaalsuse” asemel “intelligentsus”, “märjad jalad” “kaloshide” asemel. ” ja „rändamine” asemel „labürint”. Enamik tema uuendustest ei juurdunud vene keeles.

Shishkovi tulihingelist armastust vene keele vastu on võimatu mitte ära tunda; Ei saa jätta tunnistamata, et kirg kõige välismaise, eriti prantsuse vastu, on Venemaal liiale läinud. Lõppkokkuvõttes viis see selleni, et lihtrahva, talupoja keel erines oluliselt kultuuriklasside keelest. Kuid me ei saa ignoreerida tõsiasja, et alanud keele evolutsiooni loomulikku protsessi ei olnud võimalik peatada. Oli võimatu sunniviisiliselt kasutusele võtta tol ajal juba aegunud väljendeid, mille pakkus välja Šishkov: “zane”, “kole”, “izhe”, “yako” jt.

Karamzin ei vastanud isegi Šiškovi ja tema toetajate süüdistustele, teades kindlalt, et neid juhivad eranditult vagad ja isamaalised tunded. Seejärel järgisid Karamzin ise ja tema andekamad toetajad (Vjazemski, Puškin, Batjuškov) “šiškovlaste” väga väärtuslikke juhiseid vajaduse kohta “naasta oma juurte juurde” ja eeskujusid. enda ajalugu. Siis aga ei saanud nad teineteisest aru.

A.S.-i artiklite paatos ja tulihingeline patriotism. Šiškova tekitas paljudes kirjanikes mõistvat suhtumist. Ja kui Shishkov koos G. R. Deržaviniga asutas kirjanduslik selts“Vene sõna armastajate vestlus” (1811) harta ja oma ajakirjaga liitusid selle seltsiga kohe P. A. Katenin, I. A. Krylov ja hiljem V. K. Kuchelbecker ja A. S. Griboedov. "Vestluses..." üks aktiivseid osalejaid, viljakas näitekirjanik A. A. Šahhovskoi, naerutas Karamzinit tigedalt komöödias "Uus ahter" ja komöödias "Õppetund kokettidele ehk Lipetski veed" "balladeer" Fialkin lõi V. A Žukovskist paroodiapildi.

See põhjustas Karamzini kirjanduslikku autoriteeti toetavate noorte üksmeelse vastulöögi. D. V. Dashkov, P. A. Vjazemski, D. N. Bludov koostasid mitu vaimukat brošüüri, mis olid adresseeritud Šahhovskile ja teistele “Vestluse...” liikmetele. “Visioonis Arzamasi kõrtsis” andis Bludov Karamzini ja Žukovski noorte kaitsjate ringile nime “Tundmatute Arzamasi kirjanike selts” või lihtsalt “Arzamas”.

IN organisatsiooniline struktuur Selles 1815. aasta sügisel asutatud seltskonnas domineeris tõsise “Vestluse...” parodeerimise lõbus vaim. Erinevalt ametlikust pompoossusest, lihtsusest, loomulikkusest, avatusest, tore koht oli pühendatud naljadele ja mängudele.

Parodeerides “Vestluse...” ametlikku rituaali, pidi igaüks Arzamasega liitumisel “Vestluse...” elavate liikmete hulgast lugema “matusekõnet” oma “surnud” eelkäijale või Vene akadeemia teadused (krahv D. I. Hvostov, S. A. Širinski-Šihmatov, A. S. Šiškov ise jne). "Matusekõned" olid kirjandusliku võitluse vorm: nad parodeerisid kõrged žanrid, naeruvääristas “besedchiki” poeetiliste teoste stilistilist arhaismi. Seltsi koosolekutel lihviti vene luule humoorikaid žanre, peeti julget ja otsustavat võitlust kõikvõimaliku ametlikkuse vastu ning kujunes välja tüüp iseseisvast, igasuguste ideoloogiliste konventsioonide survest vaba vene kirjaniku tüübist. Ja kuigi P. A. Vjazemsky on üks seltsi organisaatoreid ja aktiivseid osalejaid - sisse küpsed aastad mõistis hukka nooruslikud pahandused ja oma mõttekaaslaste järeleandmatuse (eelkõige elavate kirjandusvastaste "matusetalituste" rituaalid), nimetas ta õigustatult "Arzamast" "kirjandusliku kambavaimu" ja vastastikuse koolkonnaks. loov õpe. Arzamase ja Beseda seltsid muutusid peagi kirjanduselu keskusteks ja ühiskondlik võitlus 19. sajandi esimene veerand. "Arzamas" sisaldas selliseid kuulsad inimesed, nagu Žukovski (pseudonüüm - Svetlana), Vjazemski (Asmodeus), Puškin (kriket), Batjuškov (Achilleus) jne.

"Vestlus" läks laiali pärast Deržavini surma 1816. aastal; Peamise vastase kaotanud "Arzamas" lakkas eksisteerimast 1818. aastaks.

Nii sai Karamzinist 1790. aastate keskpaigaks Venemaa sentimentalismi tunnustatud juht, kes avastas mitte ainult uus leht vene kirjanduses ja vene ilukirjanduses üldiselt. Vene lugejad, kes olid varem ahminud ainult prantsuse romaane ja valgustajate teoseid, võtsid entusiastlikult vastu “Vene ränduri kirjad” ja “Vaese Liza” ning vene kirjanikud ja luuletajad (nii “besedtšikid” kui “arzamasiidid”) mõistsid, et see on peavad kirjutama oma emakeeles.

Karamzin ja Aleksander I: võimuga sümfoonia?

Aastatel 1802–1803 andis Karamzin välja ajakirja “Bulletin of Europe”, milles domineerisid kirjandus ja poliitika. Suuresti tänu vastasseisule Šiškoviga, sisse kriitilised artiklid Karamzinil on uus esteetiline programm vene kirjanduse kujunemine rahvuslikult omanäoliseks. Erinevalt Šiškovist ei näinud Karamzin vene kultuuri ainulaadsuse võtit mitte niivõrd rituaalse antiigi ja religioossuse järgimises, kuivõrd Venemaa ajaloo sündmustes. Tema vaadete ilmekaim näide oli lugu “Marta Posadnitsa ehk Novagorodi vallutamine”.

Nendes poliitilised artiklid 1802–1803 esitas Karamzin reeglina valitsusele soovitused, millest peamine oli rahva harimine autokraatliku riigi õitsengu nimel.

Need ideed olid üldiselt lähedased keiser Aleksander I-le, Katariina Suure pojapojale, kes omal ajal unistas ka “valgustatud monarhiast” ja täielik sümfoonia ametivõimude ja Euroopa haritud ühiskonna vahel. Karamzini vastus 11. märtsi 1801. aasta riigipöördele ja Aleksander I troonile tõusmisele oli “Ajalooline kiidukõne Katariina Teisele” (1802), kus Karamzin väljendas oma seisukohti monarhia olemuse kohta Venemaal, samuti monarhi ja tema alamate kohustused. " Kiidusõnad"Suverään kiitis selle heaks eeskujude kogumikuna noorele monarhile ja ta võttis selle positiivselt vastu. Ilmselgelt tundis Aleksander I huvi Karamzini ajaloouuringute vastu ja keiser otsustas seda õigesti suur riik peate lihtsalt meeles pidama oma mitte vähem suurt minevikku. Ja kui te ei mäleta, siis looge see vähemalt uuesti ...

1803. aastal tsaari kasvataja M.N. Muravjovi - luuletaja, ajaloolase, õpetaja, ühe tolle aja harituma inimese - N.M. Karamzin sai ametliku õukonnahistoriograafi ametinimetuse 2000-rublase pensioniga. (Siis määrati pensioniks 2000 rubla aastas ametnikele, kes auastmetabeli järgi ei olnud kindralist madalamal tasemel). Hiljem kirjutas I. V. Kireevsky, viidates Karamzinile endale, Muravjovi kohta: "Kes teab, võib-olla poleks Karamzinil ilma tema läbimõeldud ja sooja abita olnud vahendeid oma suure teo tegemiseks."

Aastal 1804 taandus Karamzin praktiliselt kirjandus- ja kirjastamistegevusest ning asus looma "Vene riigi ajalugu", mille kallal töötas kuni oma päevade lõpuni. Oma mõjuga M.N. Muravjov tegi ajaloolase käsutusse palju senitundmatuid ja isegi “salajasti” materjale ning avas talle raamatukogud ja arhiivid. Sellistest soodsatest töötingimustest kaasaegsed ajaloolased võib ainult unistada. Seetõttu räägime meie arvates "Vene riigi ajaloost" kui N.M. "teaduslikust saavutusest". Karamzin, mitte päris õiglane. Õukonnahistoriograaf oli ametis, tegi kohusetundlikult tööd, mille eest talle tasuti. Sellest lähtuvalt pidi ta kirjutama loo, mis sees oli Sel hetkel vajalik kliendile, nimelt keiser Aleksander I-le, kes oma valitsemisaja esimesel etapil avaldas sümpaatiat Euroopa liberalismi vastu.

Kuid Venemaa ajaloo uurimise mõjul oli Karamzinist 1810. aastaks saanud järjekindel konservatiiv. Sel perioodil kujunes lõplikult välja tema poliitiliste vaadete süsteem. Karamzini väiteid, et ta on "südames vabariiklane", saab adekvaatselt tõlgendada vaid siis, kui arvestada, et me räägime "Platoni tarkade vabariigist", ideaalsest ühiskonnakorraldusest, mis põhineb riiklikul voorusel, rangel regulatsioonil ja isiklikust vabadusest loobumisel. . 1810. aasta alguses kohtus Karamzin oma sugulase krahv F. V. Rostoptšini kaudu Moskvas õukonnas "konservatiivse partei" juhi - suurvürstinna Jekaterina Pavlovnaga (Aleksander I õde) ja hakkas pidevalt külastama oma elukohta Tveris. Suurhertsoginna salong esindas konservatiivse opositsiooni keskust liberaal-Lääne kursil, mida kehastas M. M. Speransky kuju. Selles salongis luges Karamzin katkendeid oma "Ajaloost..." ja seejärel kohtus ta keisrinna Maria Feodorovnaga, kellest sai üks tema patroonidest.

1811. aastal kirjutas Karamzin suurvürstinna Jekaterina Pavlovna palvel märkuse „Muistsest ja tänapäevasest Venemaast selle poliitilises ja tsiviilsuhted", milles ta visandas oma ideid Vene riigi ideaalse ülesehituse kohta ning kritiseeris teravalt Aleksander I ja tema vahetute eelkäijate: Paul I, Katariina II ja Peeter I poliitikat. 19. sajandil ei avaldatud seda märkust kunagi täielikult ja seda levitati ainult käsitsi kirjutatud koopiatena. IN nõukogude aeg Karamzini sõnumis väljendatud mõtteid tajuti ülikonservatiivse aadli reaktsioonina M. M. Speranski reformidele. Autorit ennast tembeldati “reaktsionääriks”, talurahva vabastamise ja Aleksander I valitsuse muude liberaalsete sammude vastaseks.

Märkme esmakordsel täielikul avaldamisel 1988. aastal paljastas Yu. M. Lotman aga selle sügavama sisu. Selles dokumendis kritiseeris Karamzin põhjendatult ettevalmistamata ülevalt poolt läbi viidud bürokraatlikke reforme. Aleksander I-d kiites ründab noodi autor samal ajal oma nõunikke, mõeldes mõistagi põhiseadusreformide eest seisnud Speranskit. Karamzin võtab vabaduse üksikasjalikult kirjeldada koos viidetega ajaloolisi näiteid, tõestamaks tsaarile, et Venemaa ei ole ei ajalooliselt ega poliitiliselt valmis pärisorjuse kaotamiseks ja autokraatliku monarhia piiramiseks põhiseadusega (Euroopa suurriikide eeskujul). Mõned tema argumendid (näiteks maata talupoegade vabastamise mõttetusest, põhiseadusliku demokraatia võimatusest Venemaal) mõjuvad tänapäevalgi üsna veenvad ja ajalooliselt õiged.

Koos arvustusega Venemaa ajalugu ja kriitikat keiser Aleksander I poliitilise kursi kohta, sisaldas märkus terviklikku, originaalset ja teoreetiliselt väga keerukat kontseptsiooni autokraatiast kui erilisest, originaalsest vene võimutüübist, mis on tihedalt seotud õigeusuga.

Samal ajal keeldus Karamzin samastamast "tõelist autokraatiat" despotismi, türannia või omavoliga. Ta uskus, et sellised kõrvalekalded normidest tulenevad juhusest (Ivan IV Julm, Paul I) ja kõrvaldati kiiresti "tarkade" ja "vooruslike" traditsioonide inertsiga. monarhiline valitsemine. Kõrgeima riigi- ja kirikuvõimu järsu nõrgenemise ja isegi täieliku puudumise korral (näiteks raskuste ajal) viis see võimas traditsioon lühikese ajaloolise perioodi jooksul autokraatia taastamiseni. Autokraatia oli "Venemaa pallaadium", peamine põhjus tema jõud ja õitseng. Seetõttu pidanuks Venemaal Karamzini arvates säilima monarhilise valitsemise aluspõhimõtted ka tulevikus. Neid oleks pidanud täiendama vaid korralik poliitika seadusandluse ja hariduse vallas, mis ei tooks kaasa autokraatia õõnestamist, vaid selle maksimaalset tugevnemist. Sellise autokraatia mõistmise korral oleks igasugune katse seda piirata kuritegu Venemaa ajaloo ja vene rahva vastu.

Esialgu ärritas Karamzini märkus ainult noort keisrit, kellele ei meeldinud tema tegevuse kriitika. Selles märkuses näitas historiograaf end pluss royaliste que le roi (suurem rojalist kui kuningas ise). Kuid hiljem avaldas Karamzini esitletud hiilgav "hümn Venemaa autokraatiale" kahtlemata oma mõju. Pärast 1812. aasta sõda piiras Napoleoni võitja Aleksander I paljusid oma liberaalseid projekte: Speranski reformid jäid lõpetamata, põhiseadus ja autokraatia piiramise idee jäid vaid tulevaste dekabristide teadvusse. Ja juba 1830. aastatel oli Karamzini kontseptsioon tegelikult aluseks Vene impeeriumi ideoloogiale, mille määras krahv S. Uvarovi “ametliku rahvuse teooria” (õigeusu-autokraatia-natsionalism).

Enne “Ajaloo...” esimese 8 köite ilmumist elas Karamzin Moskvas, kust ta sõitis ainult Tverisse, et külastada suurvürstinna Jekaterina Pavlovnat ja Nižni Novgorod, Moskva okupeerimise ajal prantslaste poolt. Tavaliselt veetis ta suve Ostafjevos, vürst Andrei Ivanovitš Vjazemski mõisas ebaseaduslik tütar kellega Jekaterina Andreevna, Karamzin abiellus 1804. aastal. (Karamzini esimene naine Elizaveta Ivanovna Protasova suri 1802.

Viimase 10 eluaasta jooksul, mille Karamzin veetis Peterburis, sai ta väga lähedaseks kuninglik perekond. Kuigi keiser Aleksander I suhtus Karamzinisse vaoshoitud alates noodi esitamisest, veetis Karamzin sageli suvi Tsarskoje Selos. Keisrinnade (Maria Feodorovna ja Elizaveta Aleksejevna) palvel pidas ta korduvalt avameelseid poliitilisi vestlusi keiser Aleksandriga, kus ta esines drastiliste liberaalsete reformide vastaste arvamuste eestkõnelejana. Aastatel 1819-1825 mässas Karamzin kirglikult suverääni kavatsuste vastu Poola suhtes (esitas märkuse "Vene kodaniku arvamus"), mõistis hukka riigimaksude tõstmise aastal. Rahulik aeg, rääkis absurdsest provintsi rahandussüsteemist, kritiseeris sõjaväe asunduste süsteemi, haridusministeeriumi tegevust, tõi välja mõnede tähtsamate aukandjate kummalise valiku suverääni poolt (näiteks Arakcheev), rääkis vaja vähendada sisevägesid, teede kujuteldavast remondist, nii valus rahvale ja pidevalt juhtinud tähelepanu vajadusele omada kindlaid, tsiviil- ja riigiseadusi.

Muidugi omades seljataga selliseid eestkostjaid nagu nii keisrinnad kui Suurhertsoginna Jekaterina Pavlovna, oli võimalik kritiseerida ja vaielda ja näidata üles kodanikujulgust ning proovida juhtida monarhi "tõelisele teele". Pole asjata, et nii tema kaasaegsed kui ka hilisemad tema valitsemisaja ajaloolased nimetasid keiser Aleksander I "salapäraseks sfinksiks". Sõnades oli suverään sellega nõus kriitilisi märkusi Sõjaliste asunduste osas tunnistas Karamzin vajadust "anda Venemaale põhiseadused", samuti mõned aspektid üle vaadata sisepoliitika, aga meie riigis juhtub nii, et tegelikkuses kõik targad nõuanded riigimehed jääge "kallile isamaale viljatuks"...

Karamzin kui ajaloolane

Karamzin on meie esimene ajaloolane ja viimane kroonik.
Oma kriitikaga kuulub ta ajalukku,
lihtsus ja apoteegmid – kroonika.

A.S. Puškin

Isegi Karamzini kaasaegse ajalooteaduse seisukohalt, kui nimetada tema "Vene riigi ajaloo" 12 köidet, teaduslik töö keegi ei otsustanud. Juba siis oli see kõigile selge aunimetusõukonnahistoriograaf ei saa teha kirjanikust ajaloolast, anda talle vastavaid teadmisi ja korralikku ettevalmistust.

Kuid teisest küljest ei seadnud Karamzin endale esialgu ülesandeks asuda uurija rolli. Äsja vermitud historiograaf ei kavatsenud kirjutada teaduslikku traktaati ja omastada oma silmapaistvate eelkäijate - Schlözeri, Milleri, Tatištševi, Štšerbatovi, Boltini jt - loorbereid.

Esialgne kriitiline töö Karamzini allikate kallal on ainult "suur austusavaldus usaldusväärsuse ees". Ta oli ennekõike kirjanik ja soovis seetõttu rakendada oma kirjanduslikku annet valmis materjalile: "valida, animeerida, värvida" ja seeläbi teha Venemaa ajaloost "midagi atraktiivset, tugevat, tähelepanu väärivat". ainult venelased, aga ka välismaalased." Ja ta sai selle ülesandega suurepäraselt hakkama.

Tänapäeval ei saa mitte nõustuda sellega, et 19. sajandi alguses olid allikateadus, paleograafia ja muud ajaloolised abidistsipliinid lapsekingades. Seetõttu on lihtsalt naeruväärne nõuda kirjanik Karamzinilt professionaalset kriitikat, aga ka ühe või teise ajalooallikatega töötamise metoodika ranget järgimist.

Tihti võib kuulda arvamust, et Karamzin kirjutas vürst M. M. Štšerbatovi ammu aegunud, raskesti loetavas stiilis kirjutatud “Vene ajaloo iidsetest aegadest” lihtsalt kaunilt ümber, lisas sellest mõned oma mõtted ja lõi sellega raamat fännidele põnevat lugemist pereringis. See on vale.

Loomulikult kasutas Karamzin oma "Ajalugu..." kirjutades aktiivselt oma eelkäijate - Schlozeri ja Shcherbatovi - kogemusi ja teoseid. Štšerbatov aitas Karamzinil orienteeruda Venemaa ajaloo allikates, mõjutades oluliselt nii materjali valikut kui ka selle paigutust tekstis. Kas juhuslikult või mitte, tõi Karamzin “Vene riigi ajaloo” täpselt samasse kohta, kuhu Štšerbatovi “Ajalugu”. Kuid lisaks eelkäijate poolt juba välja töötatud skeemi järgimisele viitab Karamzin oma teostes palju viiteid ulatuslikule, vene lugejale peaaegu võõrale välishistoriograafiale. Oma “Ajaloo...” kallal töötades tõi ta esimest korda teadusringlusse hulga tundmatuid ja seni uurimata allikaid. Need on Bütsantsi ja Liivimaa kroonikad, välismaalaste andmed rahvastiku kohta iidne Venemaa ja suur hulk Vene kroonikad, mida pole veel ajaloolase käsi puudutanud. Võrdluseks: M.M. Štšerbatov kasutas oma teose kirjutamisel vaid 21 Venemaa kroonikat, Karamzin tsiteeris aktiivselt rohkem kui 40. Lisaks kroonikatele tegeles Karamzin Vana-Vene õiguse ja vanavene ilukirjanduse monumentide uurimisega. Spetsiaalne peatükk “Ajaloost...” on pühendatud “Vene tõele” ja mitu lehekülge on pühendatud äsja avastatud “Lugu Igori kampaaniast”.

Tänu välisministeeriumi (kolleegiumi) Moskva arhiivi direktorite N. N. Bantysh-Kamensky ja A. F. Malinovski usinale abile sai Karamzin kasutada neid dokumente ja materjale, mis polnud tema eelkäijatele kättesaadavad. Palju väärtuslikke käsikirju andsid Sinodaali hoidla, kloostrite raamatukogud (Trinity Lavra, Volokolamski klooster jt), samuti Musin-Puškini ja N.P. käsikirjade erakogud. Rumjantseva. Eriti palju dokumente sai Karamzin kantsler Rumjantsevilt, kes kogus oma arvukate agentide kaudu ajaloolisi materjale Venemaal ja välismaal, samuti A. I. Turgenevilt, kes koostas paavsti arhiivi dokumentide kogumiku.

Paljud Karamzini kasutatud allikad läksid 1812. aasta Moskva tulekahju ajal kaduma ja neid säilitati ainult tema "Ajaloos..." ja ulatuslikes "Märkustes" selle teksti juurde. Seega omandas Karamzini teos ise mingil määral ajalooallika staatuse, mis neil on iga õigus viidata professionaalsetele ajaloolastele.

"Vene riigi ajaloo" peamiste puuduste hulgas märgitakse traditsiooniliselt autori omapärast vaadet ajaloolase ülesannetele. Karamzini sõnul ei asenda ajaloolase "teadmised" ja "õppimine" tegevuste kujutamise annet. Ajaloo kunstilise ülesande ees taandub isegi moraalne, mille Karamzini patroon M. N. endale seadis, tagaplaanile. Muravjov. Ajalooliste tegelaste omadused on Karamzini poolt antud eranditult kirjanduslikus ja romantilises võtmes, mis on omane tema loodud vene sentimentalismi suunale. Karamzini esimesi vene vürste eristab “tuhine romantiline kirg” vallutamise vastu, nende meeskonda eristab aadel ja lojaalne vaim, “ravil” ilmutab mõnikord rahulolematust, tõstab mässu, kuid nõustub lõpuks õilsate valitsejate tarkusega jne. . jne P.

Samal ajal oli eelmine ajaloolaste põlvkond Schlözeri mõjul juba ammu välja töötanud kriitilise ajaloo idee ja Karamzini kaasaegsete seas kriitika nõudmised. ajaloolised allikad Vaatamata selge metoodika puudumisele olid üldtunnustatud. Ja järgmine põlvkond on juba esitanud nõudmise filosoofilise ajaloo järele - riigi ja ühiskonna arenguseaduste tuvastamisega, peamiste liikumapanevate jõudude ja seaduste tunnustamisega. ajalooline protsess. Seetõttu langes Karamzini liiga "kirjanduslik" looming kohe põhjendatud kriitika alla.

17.-18. sajandi Venemaa ja välismaises historiograafias kindlalt juurdunud idee kohaselt sõltub ajaloolise protsessi areng monarhilise võimu arengust. Karamzin ei kaldu sellest mõttest kriipsugi kõrvale: monarhiline võim ülendas Venemaad Kiievi perioodil; võimujaotus vürstide vahel oli poliitiline viga, mille parandas Moskva vürstide – Venemaa kogujate – riigimehelikkus. Samal ajal parandasid vürstid selle tagajärgi - Venemaa ja tatari ikke killustatust.

Kuid enne Karamzinile etteheiteid selle eest, et ta ei toonud Vene ajalookirjutuse arengusse midagi uut, tuleb meeles pidada, et "Vene riigi ajaloo" autor ei seadnud endale ülesandeks ajalooprotsessi filosoofilist mõistmist ega ajaloolise protsessi pimedat jäljendamist. Lääne-Euroopa romantikute (F. Guizot , F. Mignet, J. Meschlet) ideed, kes juba siis hakkasid rääkima “klassivõitlusest” ja “rahvavaimust” kui peamisest. edasiviiv jõud lugusid. Ajalookriitika Karamzinit ei huvitanud üldse ja ta eitas teadlikult ajaloo "filosoofilist" suunda. Uurija järeldused ajaloolisest materjalist, aga ka tema subjektiivsed väljamõeldised tunduvad Karamzinile "metafüüsika", mis ei sobi "tegevuse ja iseloomu kujutamiseks".

Seega jäi Karamzin oma ainulaadsete vaadetega ajaloolase ülesannetele suures osas väljapoole 19. ja 20. sajandi Venemaa ja Euroopa ajalookirjutuse domineerivaid suundi. Loomulikult osales ta selle järjepidevas arendamises, kuid ainult pideva kriitika objektina ja eredaim näide pole vaja kirjutada, kuidas ajalugu peaks kirjutama.

Kaasaegsete reaktsioon

Karamzini kaasaegsed – lugejad ja fännid – võtsid tema uue “ajaloolise” teose entusiastlikult vastu. “Vene riigi ajaloo” kaheksa esimest köidet trükiti aastatel 1816–1817 ja jõudsid müügile 1818. aasta veebruaris. Toonane hiiglaslik kolmetuhandeline tiraaž müüdi läbi 25 päevaga. (Ja seda hoolimata kopsakast 50-rublasest hinnast). Kohe oli vaja teist trükki, mille viis läbi aastatel 1818–1819 I. V. Slenin. 1821. aastal ilmus uus, üheksas köide, 1824. aastal aga kaks järgmist. Autoril ei olnud aega peaaegu kolm aastat pärast surma lõpetada oma teose kaheteistkümnes köide, mis ilmus 1829. aastal.

"Ajalugu..." imetleti kirjandussõbrad Karamzin ja suur avalikkus mittespetsialistidest lugejatest, kes avastasid ootamatult, nagu ameeriklane krahv Tolstoi, et nende isamaal on ajalugu. A.S. Puškini sõnul on "kõik, isegi ilmalikud naised, tormasid lugema neile seni tundmatut isamaa ajalugu. Ta oli nende jaoks uus avastus. Vana-Venemaa, näis, leidis Karamzin, nagu Ameerika Kolumbus.

1820. aastate liberaalsed intellektuaalringkonnad leidsid, et Karamzini “Ajalugu...” oli üldistes vaadetes tagurlik ja liiga tendentslik:

Teadusspetsialistid, nagu juba mainitud, käsitlesid Karamzini tööd täpselt kui teost, mõnikord isegi halvustades ajalooline tähendus. Paljude jaoks tundus Karamzini ettevõtmine ise liiga riskantne - võtta ette nii ulatuslik teos, arvestades Venemaa ajalooteaduse tolleaegset seisu.

Juba Karamzini eluajal ilmusid tema “Ajaloo...” kriitilised analüüsid ning varsti pärast autori surma püüti välja selgitada selle teose üldine tähendus historiograafias. Lelevel tõi välja tõe tahtmatu moonutamise, mis on tingitud Karamzini isamaalistest, usulistest ja poliitilistest hobidest. Artsbašev näitas, mil määral kahjustatakse “ajaloo” kirjutamist kirjanduslikud seadmed mitteprofessionaalne ajaloolane. Pogodin võttis kokku kõik ajaloo puudused ja N.A. Polevoy nägi nende puuduste üldist põhjust selles, et "Karamzin pole meie aja kirjanik". Kõik tema vaatenurgad nii kirjanduses kui ka filosoofias, poliitikas ja ajaloos vananesid uute mõjude ilmnemisega Venemaal. Euroopa romantism. Erinevalt Karamzinist kirjutas Polevoy peagi oma kuueköitelise "Vene rahva ajaloo", kus ta alistus täielikult Guizot' ja teiste Lääne-Euroopa romantikute ideedele. Kaasaegsed hindasid seda teost Karamzini "ebaväärikaks paroodiaks", allutades autorile üsna tigedad ja mitte alati vääritud rünnakud.

1830. aastatel sai Karamzini "Ajalugu..." ametlikult "vene" liikumise lipukirjaks. Sama Pogodini abiga viiakse läbi selle teaduslik rehabilitatsioon, mis on täielikult kooskõlas Uvarovi "ametliku rahvuse teooria" vaimuga.

19. sajandi teisel poolel kirjutati “Ajaloo...” põhjal palju populaarteaduslikke artikleid ja muid tekste, mis olid aluseks tuntud haridus- ja õppevahendid. Karamzini ajalooliste lugude põhjal sündis palju lastele ja noortele mõeldud teoseid, mille eesmärk oli aastaid sisendada patriotismi, lojaalsust kodanikukohustustele ja vastutustunnet. noorem põlvkond oma kodumaa saatuse nimel. See raamat mängis meie arvates otsustavat rolli rohkem kui ühe põlvkonna vene inimeste vaadete kujundamisel, avaldades olulist mõju alustele. isamaaline kasvatus noorus 19. sajandi lõpus – 20. sajandi alguses.

14. detsember. Karamzini finaal.

Keiser Aleksander I surm ja 1925. aasta detsembrisündmused vapustasid sügavalt N.M. Karamzin ja avaldas negatiivset mõju tema tervisele.

14. detsembril 1825, saades teate ülestõusust, läheb ajaloolane tänavale: "Ma nägin kohutavaid nägusid, kuulsin kohutavaid sõnu, viis-kuus kivi kukkus mu jalge ette."

Muidugi pidas Karamzin aadli tegevust oma suverääni vastu mässuks ja raskeks kuriteoks. Kuid mässuliste seas oli nii palju tuttavaid: vennad Muravjovid, Nikolai Turgenev, Bestužev, Ryleev, Kuchelbecker (ta tõlkis Karamzini “Ajaloo” saksa keelde).

Mõni päev hiljem ütleb Karamzin dekabristide kohta: "Nende noorte meelepetted ja kuriteod on meie sajandi meelepetted ja kuriteod."

14. detsembril jäi Karamzin Peterburis ringi liikudes tugevasti külmetama ja haigestus kopsupõletikku. Kaasaegsete silmis oli ta selle päeva järjekordne ohver: tema ettekujutus maailmast varises kokku, usk tulevikku kadus ja uus kuningas, väga kaugel ideaalne pilt valgustatud monarh. Poolhaige Karamzin külastas iga päev paleed, kus ta vestles keisrinna Maria Feodorovnaga, liikudes mälestustelt lahkunud keiser Aleksandrist arutlusteni tulevase valitsemisaja ülesannete üle.

Karamzin ei osanud enam kirjutada. XII köide“Ajalugu...” tardus 1611.–1612. aasta vahelisel ajal. Viimased sõnad viimane köide räägib väikesest vene kindlusest: "Pähkel ei andnud alla." Viimane asi, mis Karamzinil 1826. aasta kevadel tegelikult õnnestus, oli see, et ta veenis koos Žukovskiga Nikolai I Puškinit pagulusest tagasi saatma. Mõni aasta hiljem püüdis keiser Venemaa esimese historiograafi teatepulka luuletajale edasi anda, kuid “vene luule päike” ei sobinud kuidagi riigiideoloogi ja teoreetiku rolli...

1826. aasta kevadel N.M. Karamzin otsustas arstide nõuandel minna ravile Lõuna-Prantsusmaale või Itaaliasse. Nikolai I nõustus tema reisi sponsoreerima ja andis historiograafile lahkelt fregati keiserlik laevastik. Kuid Karamzin oli reisimiseks juba liiga nõrk. Ta suri 22. mail (3. juunil) 1826 Peterburis. Ta maeti Aleksander Nevski Lavra Tihvini kalmistule.